時間：2023-06-07 09:10:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇薛寶釵的性格特點，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在《紅樓夢》中，作者既寫了她大家閨秀卓越的氣質，沉靜淡泊、溫柔和平的性格，又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。同時也一針見血地寫了她性格中的弱點??“事不關己高高掛起”。
她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。她的藝術造詣很深，在大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻的確很美，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”。溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。薛寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作沒看見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。
她,飽讀詩書,嚴守禮儀,從不失大家風范。她,沉默,隱忍,安靜,事事謹慎為之。她,文墨不輸黛玉,相貌尤勝可卿,才能堪比鳳姐,女紅不下襲人。
襲人曾說:“寶姑娘原配牡丹花。”是啊,牡丹乃群芳之首,寶釵實在是當之無愧。可在后世的“金陵十二釵錄”中,世人將她歸之其二,居黛玉之后。世人皆肯定了她的才貌,但卻認為黛玉的性情更勝于她。這也許是因為她的“無情”――事不關己莫開口,一問不知三搖頭。這是寶釵的行事準則,也正是這種行事準則造就了她性情中的“冷漠”。她沒有黛玉那種“寧為玉碎,不為瓦全”的孤傲。她向來深諳世事,懂得冷眼旁觀。在為人處世中,她從不流露出自己的真性情。她將性情中的熾熱沉寂在內心深處,只流露出性情中的沉穩、內斂來順應當時的社會環境和時代背景。從這方面而言,她活脫脫地是一位“冷美人”。
可我要說,這位“冷美人”“冷”得動人,活得精彩!她在沉默內斂之中透出真性情,隱忍出的是一種如瀚海般深沉的境界。
世人從來只道她冷眼旁觀。適時表現,因而才會贏得賈府上下的一致好評。可也正是從她的這種嚴守本分、積極進取中,我們方可看出她為人處世的睿智之處。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天邊云卷云舒。身居大觀園。作為眾姐妹里的佼佼者,即使文貌雙全,才能出眾,寶釵也從不高傲,從不張揚。賈府中的王熙鳳也是一名諳于世故的女子,但她的性情卻不似寶釵那般平和、內斂,而是以為人張揚、潑辣敢為、左右逢迎出名。雖然她們都是聰穎且極善為人的女子,可相較之而言,鳳姐的潑辣敢為只能算是一種小聰明,而寶釵的內斂隱忍則是一種大智慧。從廣義上來說,這種性情使寶釵贏得了眾姐妹的喜歡,獲得了長輩的垂憐,不也正稟承了“積極八世”的大儒思想嗎?
寶釵內斂、隱忍的性情看似恬適淡然,但也曾令她感到辛苦、壓抑。難道她不欣賞黛玉可貴的孤傲?難道她不想率真地流露出自己的真性情?可父母的教誨、世事的沉浮、王朝的腐朽等現狀,讓她將身邊的一切看得太透、太清。她明白要在這個復雜的塵世中生存,不能任性地去追求少女們理想的生活;她太明白黛玉那“儂今葬花人笑癡,他日葬儂知是誰”的酸楚與無奈了;她料想得到以黛玉率真、孤傲的性情,在那個浮華的世間終將落得一個“紅綃香斷無人憐”的凄楚境地。所以,她選擇了隱忍,選擇了自己不想選擇的無奈。
寶釵處世隱忍,看似無情,可她也擁有少女嬌羞熱烈的情思。她是真的愛寶玉,她的愛雖如她的性情一般內斂,卻決不比黛玉的愛弱半分。她曾寫出自己的心情:“不語婷婷又黃昏。”可這種話她只會對宣紙說。她綿綿不絕的情思雖不似黛玉“花謝花飛花滿天。紅綃香斷有誰憐”的凄婉,卻也惹人憐惜動容,只因她把真情放在了內心深處。雖然寶玉選擇了黛玉作為其靈魂伴侶,但她仍舊無悔,只用自己的隱忍包容著一切,也不求改變什么,順從地接受了大家對她的安排。在這份隱忍的情感煎熬中,我更看到了她性情中的堅強與包容。
她的才思、她的賢淑、她的品貌,處處為人稱道。她卻從不曾高傲,只因她明白,處于這王朝的腐朽,陷于這世事的浮沉,她只能隱忍而無情地生活。而她高人一等的地方,便是她的安寧于世――艷冠群芳冷漠心,任是無情也動人!
(指導教師:葉京飛)
[教師精評]
人們歷來對《紅樓夢》中的薛寶釵爭議較多,往往將其作為林黛玉的對立面出現。小作者此篇文章則從薛寶釵的“隱忍”“無情”切入,用肯定的眼光重新審視了這樣一位有人生大境界的女子。文章語言漂亮,較多的小說細節再現和大量詩詞的運用能體現出作者文學上的不凡功底。在寫作技法上,本文將林黛玉、王熙鳳與之對比,并合理運用丫鬟的言論,使薛寶釵外冷內熱、外柔內剛的性格特點表現得淋漓盡致,抒發了作者對她的喜愛與贊賞之情。
[老怪點睛]
對于如何寫人,中國有句古話,不怕不識貨,就怕貨比貨。把人放在一群熟悉的人物中進行比較,人物的形象特點就活靈活現地展現出來了。比如本文把寶釵和牡丹比,和黛玉比,和王熙鳳比,果然就比出了特點和高下。
關鍵詞:紅樓夢 古典 女性 性格 現代
在中國古典文學長廊中,《紅樓夢》之所以獨領,最重要的一點在于作者曹雪芹以一個封建貴族出身的文人的立場,竟然敢冒天下之大不韙,為一群脂粉裙釵立傳,所謂“使閨閣昭傳”,“閨閣中歷歷有人”,“萬不可使其泯滅也”。曹雪芹說:“今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識皆出我之上,我堂堂須眉,誠不若彼裙釵,我實愧則有馀,悔又無益,大無可如何之日也”。因此,作家一路踏歌,妙筆生花,一時間千紅一窟,萬艷同悲。其中濃墨重彩者,當推蘅蕪君薛寶釵,瀟湘妃子林黛玉。
“金陵十二釵正冊”,頭一頁上便畫著兩株枯木,木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪,雪下一股金簪。四局言詞,道是:“可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”。
先說薛寶釵。
“唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語,人謂藏愚;安分隨時,自云守拙”。寶釵的容貌,頗合中國傳統審美標準,中規中矩,豐腴含蓄。她的居所蘅蕪苑,簡潔素雅,和其主人“安分隨時,自云守拙”的品性是十分吻合的。
寶釵信奉“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,所以,很多評論家認為寶釵心計過深,長期以來尊黛貶釵,筆者以為不然。
不能否認,寶釵首先是一位才女,她的才華表現在各個文化層面。
寶釵主張平實的詩風,同時講究立意,其七言律詩云“珍重芳姿晝掩門,自攜手翁灌苔盆。胭脂洗出秋階影,冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷,愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔,不語婷婷日又昏”。好一個“淡極始知花更艷”,足知寶釵深諳美學原則之妙處,因此李紈評價其詩“含蓄渾厚”。
對于繪畫,寶釵也頗有見地,寶釵對醫道也略知一二。在談到黛玉的嗽疾時,她說:“古人云,‘食谷者生’,你素日吃的竟不能添養精神氣血,也不是好事。昨兒我看你那藥方上,人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補神,也宜太熱。依我說,先以平肝健胃為要,肝火一平,不能克土,胃氣無病,飲食就可以養人了。每日早起拿上等燕窩一兩,冰糖五錢,用銀祧子熬出粥來,若吃慣了,比藥還強,最是滋陰補氣的”。
寶釵的管理才能在小說第56回中有詳細的描寫:“……我替你們算出手了,不過是頭油、胭脂、香、紙,每一位姑娘幾個丫頭,都是有定例的,……不用賬房去領錢,你算算,就省下多少來?”“一年四百,二年八百兩,取租的房子也能看得了幾間,薄地也可添幾畝……”。寶釵井井有條的管理,使賈府上下“各各歡喜異常”。
以上諸方面說明,寶釵有著深厚的文化素養和極高的藝術領悟力,至少在學識修養上不在黛玉之下。再看寶釵對待愛情的態度:
“薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過‘金鎖是個和尚給的,等日后有玉的方可結為婚姻’等語,所以總遠著寶玉。”可見,寶釵并沒有處心積慮,刻意地去接近寶玉。應該說,寶釵內心深處對寶玉也是懷有愛意的,但她并沒有用所謂的“心計”和“手段”去爭取這份愛情,如果把寶黛愛情的始作俑者之一歸結到寶釵身上,對寶釵顯然是不公正的。是寶釵以她的寬厚和順贏得了賈府上下人等的喜愛,最終被圈定為寶二奶奶。而寶釵性格上所表現出的方方面面,也歷來為一些評論家界定為“虛偽”“有心計”等等,所以,這里我們重點分析一下寶釵的性格特點。
即使是在時時處處將寶釵當作情敵的拈酸吃醋的黛玉眼里,寶釵也是“年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美”“人多謂黛玉不及。而且寶釵行為豁達,隨分從時,不必黛玉孤高自許,目無下塵,故比黛玉大得下人之心”。“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,寶釵卻渾然不覺”。我想,任何時代,任何社會,“品格端方”“行為豁達”恐怕都應該稱之為優點吧。
若論心計,筆者看來,黛玉倒比寶釵心眼更多,心胸更狹窄。再看黛玉的使小性,說酸話,小說中幾乎隨處可見,信手拈來即成一束。湘云曾一針見血的當面批評黛玉“專挑人的不好”“見一個打趣一個”,待湘云道:“你敢挑寶姐姐的短處,就算你是好的。我算不如你,他怎么不及你呢。”黛玉聽了,冷笑道:“我當是誰,原來是他。我哪里敢挑他呢?”如此等等,不一而足。黛玉對別人的冷嘲熱諷是建立在她“目無下塵”的思想基礎之上的。她自視甚高,視別人一概為“蠢物”“俗物”,往往居高臨下,極盡尖酸刻薄之能事。如寶玉曾將北靜王所贈(脊鳥)(令鳥)香串珍重取出來,轉贈黛玉,黛玉說:“什么臭男人拿過的,我不要他”。隨擲而不取。姐妹們在蘆雪庵掃雪開徑吃酒烤肉,黛玉說:“哪里找這一群花子去,罷了,罷了,今日蘆雪庵遭劫,生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭。”湘云冷笑道:“你知道什么?‘是真名士自風流,’你們都是假清高,最可厭的。我們這會子腥膻大吃大嚼,回來卻是錦心繡口”。好個史湘云,真乃性情中人,“假清高”三個字真是一針見血,入木三分。黛玉對下層勞動者也是鄙薄輕視的。探春提及劉姥姥,黛玉忙笑道:“他是哪門子的姥姥,直叫他是個‘母蝗蟲’就是了”,如此看來,人若分三六九等,自己當然是上等中的上等了。而她性格中的乖僻無常,動輒落淚更是常常將簡單問題復雜化,累了自己,煩了別人。從本質上說,黛玉是非常自私的。他從不顧及別人的感受,自己可以率性而為,卻容不得別人對自己的一絲不周,常常無事生非,幾乎沒有一天不是在自怨自艾中度過。僅僅因為她的特殊身份,賈府上下的人才小心翼翼捧著她,若是平常人家,似她這樣,大家早就退避三舍了。
與黛玉形成鮮明對比的是寶釵。她從來都是溫言軟語,善解人意的。黛玉那種小心眼,小性子在她身上從未出現過。賈母:“喜她穩重和平”。但寶釵的品性卻在評論界長時間被斥為“虛偽”,若論虛偽,黛玉當推其首。黛玉對寶玉從一開始就存了心思,所以才拈酸吃醋,處處留意,甚至擔心寶玉“同史湘云也做出那些風流佳事來”,對寶玉缺乏最起碼的信任,固然也能說明寶玉在其心目中的分量之重,但當寶玉大膽向她表白時,她的反應又是怎樣的呢?寶玉“一面說,一面禁不住抬起手來替她拭淚。黛玉忙向后退了幾步,說道:‘你又要死了,做什么這么動手動腳的?’”二人共讀《會真記》,寶玉笑道:“我就是個‘多愁多病身’,你就是那‘傾國傾城貌’。”黛玉聽了,不覺帶腮連耳通紅,登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉,瞪了兩只似睜非睜的眼,微腮帶怒,薄面含嗔,指寶玉道:“你這該死的胡說,好好的把這詞艷曲弄了來,還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去”。黛玉表現出的“心口不一”當然與她所處的時代,所接受的封建教育有關,但也從一個側面反映出她性格中的另一面。她遠不如寶釵坦然自如,一方面“總是不放心,鬧了一身的病”,另一方面又遮遮掩掩,口是心非。她的多愁善感,對月傷懷更是舉不勝舉,表現出典型的有階級的審美趣味。
那么寶玉的態度呢?在寶玉眼里,論容貌,寶黛二人環肥燕瘦,各有千秋,甚至寶釵比黛玉“另具一種嫵媚風流”;論才學,一個“風流別致”,一個“含蓄渾厚”,唯一的區別在于黛玉從不勸他“立身揚名”,所以寶玉“獨敬黛玉”。這也正是評論界歷來所肯定的黛玉寶玉共同有的思想基礎,那么這種思想基礎存在的合理性有多少?筆者試究一二。
寶玉性格中的可取之處在于他對女性的愛護和尊重,但這種愛護是建立在“性”的基礎上的。也就是說,寶玉對女性的愛護是有條件的,必須是未婚的,年輕漂亮的女性。用他的話說,嫁了的女子,好比一顆明珠蒙了灰,變了色,這何嘗不是一種占有欲在作祟呢?小說安排寶玉在夢境中與可卿行兒女之事,夢醒后邀襲人初試云雨,成婚后攜寶釵共度春風,唯與黛玉始終停留在“”的境界,這是作家的有意為之。
黛玉和寶玉鄙棄仕途經濟,雖然在感情上能產生共鳴,但這樣的共鳴缺乏堅實的社會基礎,是必然要為社會所拋棄的。試想,設若寶黛以如此脆弱的思想基礎真的結合了,他們能長久嗎?黛玉的多心多疑多病將成為他們婚姻生活的隱患,寶玉縱有天大的耐心,也不可能一年三百六十天天天“好妹妹,好姐姐”的去討好黛玉……
當然,“藝術來源于生活,藝術高于生活”,我們不能用原汁原味的生活去衡量一部藝術作品,但可以肯定的是,寶黛二人的愛情神話,是曹雪芹的一種個人理想,一種至純至美的理想。二人形象的塑造,帶有典型的階級烙印,是曹雪芹以自己特有的審美趣味所構建的一種審美對象。曹雪芹的可貴在于他既是一個完美的理想主義者,又是一個清醒的現實主義者。所以,曾有現代人評論說:“娶妻當如薛寶釵,黛玉嘛,做情人最好啦”。此話有一定道理。妻子是一個社會角色,社會對其有規范的要求。如同一幅畫,必須有標準的尺寸,固定的畫框,合乎大眾審美要求的構圖和色彩,必須禁得起各色人等的指手劃腳。情人就不同了,那是一束花,一束妖艷的野花,她的舞臺無邊無際,沒有任何力量能夠約束她。她沐浴著大自然的雨露,蓬蓬勃勃,率性生長,那種爛漫和野性讓每一個男人怦然心動。但是,這種美麗是不被大眾所承認的,盡管每一個人都在心里驚嘆“美啊”,但是每一個人都在口誅筆伐這種不規則的美。
“性格即命運”,筆者深以為然。所以“空對著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”。從這個意義上講,寶釵也是一個悲劇人物。如果說,黛玉的悲劇和她的性格有關,那么,寶釵的悲劇又該做何解釋呢?這是一個耐人尋味的現象,筆者以為,簡單將其歸結為社會因素是沒有說服力的,因為類似的悲劇在各個時代都有,包括今天仍在不斷上演。
作者：御佩姐姐
昨天在微弱的手電燈光下，看完了脂硯齋本120回的《紅樓夢》，感慨頗多，而今就著記憶在此暫且叨訴幾句。
其實我這已經是第三次看《紅樓夢》了，前兩次分別為10年的電視版和87年的電視版。通過先看電視再看書籍，讓我更能感受紅學的精神骨髓。
每一次欣賞《紅樓夢》，都能勾起我對生活世事的深切體會與反思。特別是“黛玉葬花”和“黛玉之死”這兩件事，更是令我淌淚濕巾滿地，抽搐不止。
而通過黛玉的每一個舉動，每一次落淚喘息，我都可以感受得到賈寶玉的癡心，賈寶玉的痛苦，賈寶玉的無能為力……
若說賈寶玉常常可以為了黛玉而癡而傻，林黛玉為了賈寶玉而悲而泣，而病而死……其何止一個“情”字可以概定。
我看著紅樓中的起起落落，只怕不能兼顧著兩個冤家玉兒罷了。金釧兒之死、晴雯之死、黛玉之死貌似都與賈寶玉關系重大，很想狠狠地為死去的香魂恨他，恨他的無能無知。但是他在某一件事上，總是最癡情最癡情的一個，令人又恨又愛。荒野撮土拜金釧，海棠花下祭晴雯，中鄉魁棄妻母升仙求道。賈寶玉，這哪一件事能不令人敬服你的才情呢……
誠如你所想的，如果這些從小一塊兒頑的女孩兒們永遠都可以處在一處兒，和和睦睦，歡歡樂樂，無所愁無所恃，那將比陶公里的世外桃源更勝一籌，實乃人間仙境了。
而今，我也差點著了寶玉的道了。居然妄想身邊的人和物也可以永遠保持住青春年華，永不變更，永葆純情。看著往事隨風去，他們、她們、它們，都隨著生活的洪流遠去了那些年的生氣。而我，仍在這里，看春秋更替。
日月如梭，我捉不住你的曾經，為此，在這里我可以說，我很理解寶玉，我可憐寶玉，我同情寶玉。因為他的命運不在他自己的手里。只有躲避再躲避。
有人說，《紅樓夢》是集社會悲劇、性格悲劇、命運悲劇三位一體的悲劇性小說。話說悲劇，就是追求正義進步的主人公在與舊勢力的斗爭中失敗，掛了，他所代表的美遭到毀滅，我們感到崇高的離去。那么寶玉的崇高美何在呢？
寶玉有普世平等的情懷，只為追求真善美。環三把蠟潑了他一臉他也不計較，晴雯要撕他扇子他還陪著高興，為了林妹妹可以變傻變癡。為了報答賈家的恩情，他娶了薛寶釵之后沒有立即離去當和尚，而是為賈家留下一子；考取功名，即中鄉魁，光宗耀祖。即使當了和尚還要專門去拜望了賈政（假正）的養育之恩才肯離去。
寶玉寶玉，只是加了個賈（假）字，注定不能成為甄（真）寶玉的。《紅樓夢》中的甄（真）寶玉是個自小與賈（假）寶玉擁有同樣性情同樣經歷的人，因家變敗落而慘遭社會現實的打磨洗滌，失去了原有的光澤與棱角，變成了一個只談追求功名蠹祿之人，滿口忠孝仁義，為賈（假）寶玉所不齒。從審美角度來講，既說賈寶玉的悲劇為性格悲劇，那么真假寶玉之比較更為襯托出賈寶玉性格特點。崇高。但是充滿悲劇！
在大觀園里生活的賈寶玉，愛山愛水愛美人，希望和和諧諧地過日子，只是歲月不待人，長大了就不能事事稱心如意了。曾經看過《宋書.謝靈運傳》中的謝靈運，那才是一個逍遙人呢。相比于陶淵明活得更超然灑脫，比賈寶玉更加逍遙快活。
《紅樓夢》一書以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。下面是小編給大家整理的關于紅樓夢讀書心得600字寒假，歡迎大家來閱讀。
紅樓夢讀書心得600字1今年寒假我讀了幾本書籍，我國四大名著之一的《紅樓夢》，是我最喜歡的一部小說，讀完它后我感觸很深。
要說說我的感受，當讀到”天上掉下個林妹妹“，多愁善感的黛玉時，總會情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅，病如西子勝三分“的她令我產生了無比的憐愛。無論是自己的離別傷心事，還是草木枯榮，四季更替，她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間”還淚“一般。她真實的向人們展示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得又愛又恨。書中另一個主人公是賈寶玉，他雖不是女孩但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們、憐愛她們。當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美!內心的美、行為的美，他的身上總散發著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士!另外，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發指!
這些人物形象都令我印象深刻，我認為作者正是通過這些文字告訴我們一個道理：一切事物雖然都會消亡，但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
紅樓夢讀書心得600字2我自小知道,《紅樓夢》是我國眾多古典文學作品中的一朵奇葩,但卻從未認真讀過一遍。幾天前在書架上看到了,就取下細看。
開始有點兒看不懂,但過一會兒就被它吸引住了,一上午都在抱著書看,有的時候還讓媽媽讀兩章。大觀園里的生活都讓我們一家三口不住地感嘆,他們真是閑得沒事干!整天就是吟詩作賦、游玩享樂。他們開詩社,猜燈謎,品茶賞菊。也難怪林妹妹整日身子不好,什么事也沒有,整天胡思亂想,不有病才怪。我喜歡看熱鬧的章節,比如劉老老進大觀園啦,湘云寶玉雪地里烤鹿肉啦,即景聯句啦,讓我十分感嘆他們家人整日玩兒鮮的,家中富裕。很多時候我還會纏著爸爸媽媽問這問那,結果搞得父母都開始和我一起探討《紅樓夢》中人物名字的寓意、人物之間的關系和人物的命運,又在我家掀起一股“紅學熱”。有一天早上,爸爸竟對我說,他昨天晚上一夜都在琢磨《紅樓夢》,連做夢也都夢見了《紅樓夢》中的場景。這真是“夢中夢”了。
開始看時,我都是邊看邊笑的。可越往后,我就越發笑不出來了。當我讀到,林黛玉獨自病死在瀟湘館時,我忍不住為林妹妹掬了一把同情淚。看到后來,寶玉來到黛玉生前所住之處,觸景生情,失聲痛哭時,書前的我不禁再一次落下淚來;當我返回來,又讀一遍太虛幻境的曲子《枉凝眉》,曲中的“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”和“一個是水中月,一個是鏡中花”,讓我不禁癡想:“閬苑仙葩”是指黛玉,“美玉無瑕”自是寶玉,可這“水中月”、“鏡中花”又是什么意思呢?難不成,是暗示后面二人的情誼終是像這水中月、鏡中花一樣,都終究是觸不到的虛空嗎?我越想越覺得傷感,不僅為林妹妹臨去時冷清無依,更為寶玉得知黛玉死訊后的悲痛與后悔。當故事即將結尾,眼見迎春、鳳姐、老太太、鴛鴦等人一個個撒手而去,寶玉、惜春也看破紅塵出了家,想起當年,那么富貴興旺的寧國府榮國府,最后竟弄得七零八落,怎不令人嘆息!這部《紅樓夢》,它講述的已不僅是寶玉、黛玉的愛情悲劇,它講述的,是整個寧榮府的興衰,是寧榮府的悲劇。若它僅是講述愛情,也不會獨成一個學派,有那么多人去研究這部書。開始,我看不懂那些詩詞,后來一對照,那“金陵十二釵”人物也能猜得八、九不離十。
哎!我不由得嘆氣:這些女孩子們,本該安安穩穩地度過一生,卻都被牽進這事事非非中。第一百二十回,才弄明白,原來都只是“假語村言”罷了!這樣一想,原來這悲歡離合,陰晴圓缺,都只是一個故事罷了!如此想來,不由心酸。一切不過是世人筆下一紙文字,不過是一場長“夢”而已……
如今,我終于懂了那四句讀來令人心生感慨的詩句:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都言作者癡,誰解其中味。
誰解,其中味……
紅樓夢讀書心得600字3《紅樓夢》是“中國古典四大名著”之首!又名《石頭記》全書共一百二十回。《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，創造了一大批有血有肉的個性化人物，如，多愁善感的林黛玉，貴族公子賈寶玉，嫻靜穩重的薛寶釵等等，為我們演繹了一段精彩的故事。
如：“黛玉葬花泣殘紅”早晨寶玉和黛玉在聊天。寶玉無心說了一句冒犯黛玉的話，黛玉哭著就跑了出去。黃昏，黛玉以為寶玉被別人叫去一整天，心中擔心，晚飯后過來看他，丫環沒聽出來是誰，沒讓黛玉進去。
黛玉聽了，氣的愣在門外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下淚來，她回房抱膝含淚坐了一夜。第二天中午，寶玉聽到山坡那邊有人在低聲哭泣，邊哭邊訴說，非常傷心。寶玉止住腳步細心聽，只聽那人念得悲悲切切，痛徹心扉。原來這是黛玉因為昨夜被關在門外，傷心難過，將這些殘花落瓣拿來掩埋時因感而發吟出一首《葬花吟》。當寶玉聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂只是誰”時，不禁大哭，黛玉看見是寶玉，就質問他，昨晚為何不讓丫鬟開門?寶玉發誓說不知道這件事。黛玉想可能是丫鬟偷懶，于是原諒了寶玉，兩人破涕為笑，重歸于好了。
精彩故事還有很多，建議大家看一看。
紅樓夢讀書心得600字4四大名著之一的《紅樓夢》總算被我咬文嚼字的肯完了，好辛苦呀!書中給我印象最深的便是阿諛奉承、隨機應變的王熙鳳。
書中第三回描寫王熙鳳的出場：先是王熙鳳那放縱無忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”讓人一看便知在這王熙鳳家中的地位非同一般。接著寫“恍若神妃仙子”的王熙鳳“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。只見她初見黛玉，便攜起她的手，細細打量后，仍送回座位上才夸獎她的美貌，以迎合老祖宗的歡心。接著又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我;丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我。”顯示出她的權勢、威嚴，使黛玉覺得這既是關心，又是警告，警告自己往后的一舉一動切不可邁錯一步，因為這“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內了，寫到她為黛玉喪母的不幸感到難過，用帕拭淚，等賈母一說“我才好了，你倒來招我”等話時，她又馬上轉悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變為笑。一個虛偽、玲瓏、見風使舵、的面目已映在眼前。
王熙鳳之所以能威壓眾人，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內侄女，更因為她阿諛奉承，被家庭統治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣、狡詐的性格。由家庭推及社會，整個封建社會正是由這樣的人把持著，難怪內亂，人民遭殃了。
紅樓夢讀書心得600字5《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》里面的任務各有個的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。大觀園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
關鍵詞：紅樓夢；色彩應用；構成意識
中圖分類號：I06 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0039-01
一、概述
《紅樓夢》是中國古典小說中藝術成就最高的一部偉大作品，作者以精雕細琢的大手筆描寫了服飾、建筑、手工藝品、飲食等等各個方面的內容，尤其在色彩應用方面，作者以極高的色彩修養，勾畫了一幅幅意趣各異的畫面，不僅揭示了紅樓人物鮮明的性格特點，同時更體現了中國傳統色彩應用中的構成意識。
《紅樓夢》中提及的色彩種類極多，大體可分為紅色系、綠色系、黃色系、青色系、紫色系、黑色系、白色系七個大色系，而每個色系又分出十余種顏色。其中以紅色系最多，有朱紅、銀紅、桃紅、絳紅、玫瑰紅等十多種；綠色系有蔥綠、水綠、豆綠、翡翠、秋香色等；黃色系有金黃、蜜合色等；青色系有青、靛青、石青、雨過天晴色等；紫色系有藕合、玫瑰紫、茄色等。這些顏色或色相不同，或明度不同，或純度不同，在應用上有著很大的復雜性。作者以中國傳統的色彩文化為基礎，結合色彩的面積、形態、節奏，既追求色彩強烈明快的對比，又講究色彩的和諧統一，將這些色彩運用的恰如其分，體現出一種最本原的構成意識。
二、色彩對比的應用
色彩對比是指兩種或兩種以上的顏色相比較，突出色彩的差異，體現色彩本身所有的特點。《紅樓夢》中色彩對比的應用比比皆是，其中尤其是色彩的強對比為主――將對比或互補的純色配合使用，達到了既艷麗明快，又賞心悅目的色彩整體效果，不僅凸現了人物形象，更營造了一幅幅絢爛的藝術畫面。
（一）紅綠對比
在中國傳統色彩中，紅綠兩色是應用極為普遍的兩種顏色，紅色被認為象征著熱烈、高貴、喜慶，綠色則被認為代表著莊重、平和、安穩，這兩種顏色經常被放在一起使用，形成一種強烈的效果。
在《紅樓夢》的色彩應用中紅綠色對比是提到最多的，首先男女主人公的色彩基調就是紅綠對比。賈寶玉少年時自詡“絳洞花王”，并將自己居所題為“絳蕓軒”，一個“絳”字點出了“紅”色。大觀園中的怡紅院以及“怡紅公子”之號無不在提示這位貴公子是愛紅之人。而賈寶玉的“紅色”性格特質恰與此都是相吻合的。而林黛玉的色彩基調就是綠色，在她的周圍圍繞著綠色的色彩氛圍，如她的名字中包含了一個“黛”字，黛是青綠色用來畫眉的墨；她的雅號叫“瀟湘妃子”，住在“瀟湘館”，窗戶糊著碧紗，有“千竿翠竹遮映”、“兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿”。紅色和綠色是互補色，相互間的反差最大，兩種色彩大基調的對比與鋪墊，很好地詮釋了“紅男綠女”一詞的色彩文化意義，體現了一種質樸的色彩構成意識。而這種大色彩基調對比中仍存在著小對比，如怡紅院雖然紅色為主色，但仍有“綠柳”、“芭蕉”、“蔥綠撒花軟簾”、“碧綠鑿花”地面；“瀟湘館”雖以綠色為基調，但仍有“粉垣”、銀紅色的窗紗，色彩大對比中存在著小對比，實際上已經從色彩的對比轉向色彩的調和。
（二）黃紫對比
黃紫對比也是一種色彩的強對比，紫色和黃色都給人高貴華麗的感覺，這兩色配用更是富貴堂皇無比。書中第八回對薛寶釵的描寫就提到了這兩種顏色的對比，為了使顏色配用得既有少女青春嬌艷的氣息，又符合有富商千金的身份地位，作者很好地運用了構成的法則：“頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華”。棉襖的蜜合色即淺黃白色，配著蔥黃色綾棉裙，是同類色搭配中的淺深之分，比肩褂的玫瑰紫是紫中偏紅的顏色，紫與黃是互補色對比，反差最大，黃與紅是類比色，對比效果也很強烈，但“一色半新不舊”使所有的顏色有了灰度，艷麗顏色雖對比強烈但色彩之間得到了調和統一，效果柔和，所以“看去不覺奢華”。
三、色彩調和的應用
在現代色彩構成法則中，色彩的調和是指兩個以上的色彩按照一定的規律與方法有秩序、協調統一地組織在一起，達到一種和諧統一的色彩效果。色彩調和方法一般說來可以分為：單色調和、類似調和、對比調和、多色調和四種。《紅樓夢》中色彩調和的綜合應用，也在多處出現。
第六十八回中對王熙鳳的服飾描寫：“只見她頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風，白綾素裙”，在這一小段中出現了銀色、月白色、青色、白色等多種素色，作者進行組合搭配時，以白色為主，形成整體色調，而將與之對比的青色小面積使用，類似色銀色、月白色作為兩種顏色的緩和色，這實際上是多種色彩調和方法的綜合應用。這一套素裝銀飾的色彩搭配，與王熙鳳平時所穿色彩艷麗的服裝效果呈現出完全不同的色彩基調，把潑辣的王熙鳳襯得“俏麗若三春之桃，清潔若九秋之菊”。
第四十回中描寫寶釵的屋子：“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”賈母對其進行重新設計：“若很愛素凈，少幾樣倒使得。把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了。”賈母用“墨煙凍石鼎”、“水墨字畫白綾帳子”在不改變主色調白色的前提下，增加了黑白色的對比，而黑色的重復運用，就是一種色彩調和的方式，賈母利用色彩面積形狀的大小聚散變化，使對比色配色在大調和小對比的組合中仍能達到色彩的統一，豐富了色彩的層次性，達到了“又大方又素凈”的色彩效果。
四、小結
通過對《紅樓夢》中色彩應用的淺析，可以看到《紅樓夢》中色彩應用所體現出來的傳統文化意識與純樸的構成意識，這種構成意識的研究不僅有助于人們對于現代色彩構成理念的進行再思考，對現代設計中傳統色彩的再應用也有很好的啟迪作用。
參考文獻：
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[3]凌繼堯.美學十五講［M］.北京：北京大學出版社，2003.
曹雪芹(約1715-1763)名，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就人了滿洲旗籍，曾祖曹璽、祖父曹寅、伯父曹、父親曹煩都在南方經營絲織業，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙帝的乳母，祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個姑姑人選為王妃。康熙六次南巡，就有四次住在曹寅的江寧織造署內。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚動態。因此，康熙時曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，是有名的藏書家，著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環境無疑對曹雪芹的文學素養有直接的影響。康熙末年，皇子們爭權謀位。雍正即位后，開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與自己爭奪皇位的諸兄弟和異己。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連以及江寧織造在任期內財款虧空等原因被罷官抄家，家道從此衰落。
曹雪芹創作《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，哭成此書”“書未成，芹為淚盡而絕”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已經傳抄于世，后四十回一般認為是高鶚所續。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都占有重要的地位。
《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，主要敘述小說女主人公林黛玉初進賈府的所見所聞，借此揭示賈府榮華富貴的來源和社會地位，展示書中主人公生活的舞臺。
課堂學習
(一)字詞積累
1．字音
杜撰(dù zhuàn) 敕造(chì) 紈禱(wán kù) 翠幄(wò)
釵釧(chāi chuàn) 廂廡(wǔ) 瓔珞(yīng luò) 鏨銀(zàn)
黼黻(fú fú) 忖度(cǔn) 阜盛(fù) (jì)
宸翰(chén hàn) 裉(kèn)
斂(1iǎn) 攢(cuOn)
盥(guàn) (juàn) 嗔(chēn) 懵(出ěng)
孽(niè) 憨(hān) 幺(yāo) 羹(gēng)
靨(yè) 螭(chī) 綰(wǎn) 觚(gū)
嫡(dí) 憊(bèi) 絳(tāo) 雌(wěi)
2．詞義
攢：湊聚。 綰：旋繞打結。
觚：古代一種盛酒的器具。 形容：身體面貌。
盥：洗。 ：掛，纏繞。
放誕：行為放縱，不守規矩。 ：這里指姿容俏麗。
嫡親：血統最親近的人。 便宜：biàn yi，這里是方便、適宜的意思。
憊懶：涎皮賴臉的意思。 懵懂：不明了，糊涂。
外道：見外、客氣。 嗔視：發怒時睜大眼睛看。
些須：稍許，稍微。 還愿：求神保佑的人實踐對神的許諾。
憨頑：頑皮。 總角：把頭發扎成髻。
結束：結扎、束縛。 乖張：偏執，不馴順，與眾不同。
不經之談：荒誕的、沒有根據的話。 忖度：推測；揣度。
杜撰：沒有根據地編造，憑空想出來。 風流態度：言行舉止所表現的神態。
(二)整體把握
1．瀏覽《紅樓夢》，概述前五回內容。
【明確】第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事做楔子。通靈寶玉一方面暗示寶玉是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面暗示寶玉性格的“頑劣”從天而降，難以為世俗所容。第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”，通過冷子興“演說榮國府”，簡要介紹賈府中的人物關系。第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”，第一次向讀者展現小說中眾多人物活動的典型環境――賈府，第一次描寫小說中的一批主要人物，第一次描寫小說主人公賈寶玉和林黛玉初次相見時心心相通、感情相投的微妙關系。第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，通過賈雨村斷案，展現小說廣闊的社會背景，介紹賈、史、王、薛四大家族的關系，并由薛蟠的案件引出薛寶釵進賈府的情節。第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”系全書總綱，通過寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，含蓄地將《紅樓夢》眾多主要和次要人物的發展和結局交代出來。
2．以林黛玉進賈府的行蹤為線索，給課文劃分五個部分。
【明確】從開頭到“林姑娘到了”為第一部分，寫林黛玉到賈府；接下來到“叫他們多配一料就是了”為第二部分，寫林黛玉與賈母等人相見；再到“眼看著車去了方回來”為第三部分，寫林黛玉與鳳姐等人相見；再到“并幾件錦被緞褥之類”為第四部分，寫林黛玉與賈寶玉等人相見；再到結尾為第五部分，寫林黛玉住進碧紗櫥。
(三)重點研討
1．林黛玉眼中的賈府是什么樣子?小說描寫與介紹賈府有什么作用?
【明確】(1)外觀。賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。(2)布局。黛玉進入賈府到賈母處，從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環輪番更換。(3)陳設。黛玉去拜見二舅舅賈政時，看到堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。
如此描寫與介紹賈府，主要是為人物活動與情節展開提供場景。一是展示日常生活情景，顯示貴族生活的豪華奢侈。二是象征地位身份，顯現人物關系。如賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”“書賜”和“東安郡王手書”等字樣，充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位，顯示出與朝廷、皇親權貴之間的密切關系。三是暗示人物個性，表現生活情趣。賈母處掛著各色鸚鵡、畫眉等雀鳥，說明其地位尊貴又不管事、一味找樂的情趣；賈政小正房內半舊家具陳設、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經的個性品格。賈赦小院中樹木山石隨處可見，還有一群盛妝麗人出入其問，暗示其為好色之徒。
2．黛玉眼中的寶玉與眾人眼中的寶玉有什么不同?兩首《西江月》詞有什么深刻含義?
【明確】寶玉出場前，王夫人說他“孽根禍胎”“混世魔王”“甜言蜜語”“有天無日”“瘋瘋傻傻”；寶玉母言之“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。如此側面描寫，說明寶玉的所作所為與世俗常情格格不入，表明他是封建統治階級的一個“叛逆”。寶玉出場時，又通過林黛玉的眼睛觀察他。在黛玉看來，寶玉分明是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但沒有什么憊懶與懵懂，而且眼熟親切。兩首《西江月》詞，假托封建衛道者的口吻，對寶玉似嘲實贊，巧妙歌
頌其反封建的叛逆性格，亦暗示寶玉的悲劇結局。其“愁”與“恨”正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現，其“傻”與“狂”亦是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態。
3．寶玉看到的黛玉與眾人看到的黛玉，有什么不同?
【明確】眾人“見黛玉年貌雖小，……便知他有不足之癥”，關心的是黛玉的身體；王熙鳳見到黛玉驚異“這樣標致”，驚嘆競是賈母“嫡親的孫女”，注重的是博得賈母的歡心；而寶玉看到黛玉，作者用“病如西子勝三分”等五個對偶句抓住林黛玉弱不禁風、多愁善感的性格特點，細致地描寫了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風采，繪出了一幅精美的風流俊逸的病美人圖。這一形象只有寶玉的眼睛能看出來，其他任何人都是無法發現的。
4．王熙鳳見到黛玉后有哪三個動作?其意圖是什么?她的表情為什么出現“喜――悲――喜”這樣的變化?
【明確】三個動作“攜”“打量”“送回”。這樣做既可表示對黛玉的親熱關心，又可顯示自己對賈母的尊重。王熙鳳表情兩次改變，表明她善于逢迎和做作，她的悲喜全是沖著賈母而來，為的是時時處處討賈母喜歡。
課后檢測
1．下列各組詞語中加點字注音全都正確的一組是( )
A．敕造(chì) 綰著(guǔn) 內幃(wéi) 斂聲屏氣(bǐng)
B．阜盛(bù) 忖度(cǔn) 宮絳(tā0) 放誕無禮(dàn)
c．簇擁(cù) 戲謔(xuè) 嗔視(chēn) 不經之談(jīng)
D．紈绔(kù) 兩靨(vàn) 憨頑(hān) 鬢發如銀(bìn)
2．下列句子中加點的詞語解釋。不正確的一項是( )
A．第三個身量未足，形容尚小(體態、容貌)／黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣……”(感到奇怪)
B．身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度(舉止輕佻)／不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童(糊涂，不明事理)
C．那管世人誹謗(無中生有，說別人壞話)／眾人忙都寬慰解釋(寬解安慰)
D．我帶了外甥女過去，倒也便宜(方便)／這來者系誰，這樣放誕無禮(行為放縱，不守規范)
3．為下列語段中空缺處填上標點，依次最恰當的一項為( )
寶玉道①《古今人物通考》上說②西方有石名黛，可代畫眉之墨③況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙④
A．①，“②，“③。”④!” B．①：“②：‘③’。
④”!
C．①，“②，
③。 ④!” D．①：“②：‘③。’④!”
4．下列沒有運用比喻修辭手法的一項是( )
A．頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆……
B．我有一個孽根禍胎，是家里的“混世魔王”。
C．況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。
D．鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
閱讀下面一段文字，完成5～9題。
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字?”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙!”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”又問黛玉：“可也有玉沒有?”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時發作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”
5．在寶黛初會這段文字中，主要從四點寫了寶玉的言行，請各用兩個字分別概括。
(1) (2) (3) (4)
6．寶玉為何給黛玉取字“顰顰”?
7．前文賈母問及黛玉念何書時，黛玉回答：“只剛念了《四書》。”可這里回答寶玉同樣的問題時卻說：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”哪種回答是如實回答?為什么前后如此矛盾?
8．寶玉被探春譏笑，說他“杜撰”時，他笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成?”這反映了寶玉怎樣的性格?
