時間：2023-06-02 09:59:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛國教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
愛國教育是學校德育的永恒主題，語文學科蘊含著生動、豐富的愛國主義教育因素?！墩Z文課程標準》總目標中就提到：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情感?！币虼耍谝龑W生理解和運用祖國語言文字的過程中，進行愛國主義教育，是順理成章的。一至五年級的小語教材，編排了內容豐富的有關愛國主義教育的內容。應該說，通過語文教學，滿懷激情地對兒童進行強烈的愛國主義教育，這是小學語文老師責無旁貸、義不容辭的使命。語文課畢竟不是品德教育課，對于小學生來說，愛國的大道理有些虛幻、有些空洞，如何借助教材既能上出語文的味道，又能以此為載體巧妙滲透愛國教育，是我近幾年來一直探索的課題。
今天有幸聽了趙西恒和劉芳老師的《一面五星紅旗》，同一節的內容，兩位老師根據自己班級學生的實際、自己的理解，設計了不同的課堂結構、風格，教學方法和策略也各有不同，但卻同樣的讓那一面“五星紅旗”深入到學生的心中，激發了孩子們同樣的愛國情懷。
一、融愛國情懷于感悟內容中
我們知道，文章是思想的載體，作者總是習慣將自己的思想感情融于文章當中，也是作者與讀者交流感情的渠道之一。課題既是對文章中心的概括也是整篇文章的眼睛。兩位老師都能從課題開始挖掘愛國情懷，從認識不同的國旗導入，讓學生們自由交談對紅旗的了解。兩位老師均采用填空的形式，讓學生根據預習概括文章的主要內容。這個環節的設計對于三年級的學生來說是一個很好的概括能力的訓練。兩位老師雖然對課堂的教學設計不同，但是對于教學重難點的突破卻各有精妙之舉，不管是趙老師采用四字詞語的感悟，還是劉老師從句到詞的解讀，不管是趙老師的問題“為什么我寧愿餓死，也不交換國旗”的問題的設計，還是劉老師還原當時的情景，課文內容的憑借已經起到它應有的功能，都是從淺入深，扎實、高效。孩子們被文中的“我”打動著、感動著，愛國的情懷就這樣融入學生的心中。
二、品愛國思想于深情朗讀中
有感情的朗讀，能夠激發學生學習語文的興趣，增強學生的求知欲，更能有效地促進學生的語言表達能力，深入地體味文章的思想情感，品味祖國語言的音樂美。
教學中，兩位老師都給予學生閱讀的空間。趙老師在處理“我猶豫了一下，把國旗慢慢解下來，再展開”這部分內容時，結合動詞“解、展”感悟文中的“我”對國旗的愛護、珍惜，再通過對這些語句以及重點詞語的朗讀，讓學生和作者一起再次感知國旗、了解國旗。劉芳老師在處理“我愣了一下，然后久久的凝視著手中的五星紅旗”時，抓住描寫“我”神情的詞語“愣、凝視”理解國旗在我心中的分量，通過對這兩個詞語模擬情景的朗讀，體會言語帶給讀者的震撼。讓學生讀出自己內心真實的情感體驗來，切實地體驗留在學生身上濃厚的愛國情思。在這一學習過程中，學生得到了“言”，感受到重點語句中每個字詞里所蘊含的“愛國情”;也得到“意”，“我”的愛國情與孩子生活中的感性的愛國情融為了一體，使學生的情感價值觀得到凈化與升華。
三、踐愛國行為于精巧設計中
愛國主義教育在語文教學中的滲透，絕不是教師空洞的說教，學生盲目的服從，它應該是一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的過程。在語文教學中，如何發揮語文課程的工具性、人文性，對學生進行潛移默化的愛國主義教育，趙西恒老師的精巧設計讓聽者不禁拍手叫好。孩子們在理解了內容，感悟了語言后，趙老師通過課件展示，向同學們展現不同的場景中國旗的出現，再加上老師深情的解說，一下子拉近了聽者與國旗的距離，原來五星紅旗是這樣的讓人激動、讓人振奮、讓人難忘、讓人驕傲，原來國旗就是祖國尊嚴、民族氣節的象征，愛國行為原來就是這樣，這樣的讓人敢于實踐。愛國的情懷猶如一粒種子，在他們幼小的田地中開始生根、發芽。
記得著名的特級教師李吉林老師說過這樣的話：兒童的心田是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會得到行為的收獲。語文是一門思想性很強的學科。閱讀教材的內容都富有思想性，為我們提供了許多金色的種子。我們語文教師猶如一個播種者，一個耕耘者，應該在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國主義思想光輝的種子，讓它們開放出美好的情操之花，結出豐碩的道德行為之果。
薛曉倩，教師，現居山東濟寧。
【關鍵詞】愛國教育內容 特點 啟示
【基金項目】廣東省哲學社會科學“十一五”規劃2010年度項目“廣東生態發展區愛國主義教育資源挖掘與青少年核心價值觀培育研究”（編號GD10XMK05）階段性成果。韶關學院2011年度黨建與思想政治教育課題“中美高校愛國主義教育比較研究”（ 編號[2011]38-11）階段性成果。
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0009-02
健康、理性的愛國之情來源于科學的愛國主義教育內容熏陶。因此，科學設計愛國主義教育內容是愛國主義教育成功的關鍵。美國高校愛國主義教育非常成功，學習借鑒其在愛國主義教育內容設計方面的經驗，有利于提高我國愛國主義教育的成效。
一、美國高校愛國教育內容的特點
1.培養民族自豪感與憂患意識相結合。
民族自豪感是指民族國家的成員對自己身為該組織的一員而感到驕傲和自豪。民族自豪感既是民族自信的體現，也是人們維護國家尊嚴與利益的精神動力。
美國高校愛國主義教育非常重視培養學生的民族自豪感。從建國到現在美國雖然只有二百多年的歷史，但是它在經濟領域、科技領域都取得了舉世矚目的成就，而且在世界政治舞臺上也占有舉足輕重的地位。這些巨大的成就無疑成為美國人自豪的資本。美國高校通過相關課程充分展示美國在各個領域取得的巨大成就，培養大學生對美利堅民族以及美國社會制度的自豪感。美國高校的民族自豪感教育頗有成效，美國大學生大都有一種“我作為美國人是幸福的，是值得自豪驕傲的”民族自豪感。[1]
美國高校愛國主義教育區別于中小學愛國主義教育的一個重要特點就是在進行民族自豪感教育的同時，非常重視危機感教育，刻意培養大學生的憂患意識。
美國高校非常善于利用國際上的一些大事警示大學生以及美國社會。例如，1957年，前蘇聯率先實現載人衛星上天。美國社會尤其是美國高校對此非常震驚，反省本國教育制度、科技制度存在的問題，制定教育、科技振興規劃。20世紀80年代，日本經濟迅速崛起，成為美國經濟的重要競爭對手。美國對此驚呼“民族在危機之中”。美國高校還喜歡唱“美國衰落論”的調子，動不動就說美國實力已經下降，甚至斷言到某某年美國就會沒落。
美國高校批評甚至夸大美國存在的問題，其目的不是貶低或反對美國，而是要提醒大學生：美國雖然在政治、經濟、科技等領域仍然處于世界領先地位，但是已經受到越來越多的挑戰；美國必須保持警惕、保持國力、保持霸業，才能最終保證美國的利益與權威不受損害。
這種把培養民族自豪感與憂患意識相結合的做法，既能保護國民的民族自信心，又可防止國民的狂妄自大心理，有利于培養國民健康、理性的愛國情感。
2.培養美國精神與強化美國社會制度認同感相結合。
每個國家都有自己獨特的精神氣質，即人們常說的民族精神。所謂民族精神，就是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和，[2]它是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。
美國社會在兩百多年的發展過程逐漸形成了一套自己的價值觀念，即所謂的美國精神。這種美式價值觀念既是美國發展的重要精神動力，也是美利堅民族團結的精神紐帶。宣傳和培養美國精神是美國高校愛國主義教育的重要內容。
美國精神主要包括以下幾方面的內容：
一是務實、開拓、進取精神。美國人不喜空談，講究務實，做事腳踏實地；不因循守舊，勇于開拓創新。美國社會還強調每個人都應該為自己的理想而努力奮斗，只有拼搏夢想才能成真。
二是個人主義與獨立精神。個人主義是美國人的核心價值觀。美國社會強調個人的重要性，認為個人與社會相比處于更本位、更中心的地位。與個人主義密切相關的是美國人崇尚獨立精神。美國家庭在孩子還小時就開始培養他們的獨立意識，社會也把獨立視為正常人的一種重要品格。因此，在這種環境中成長起來的美國人大都具有強烈的獨立精神。
三是自由、民主、平等。美國人崇尚自由，反對束縛；主張民主，反對專制；強調人與人之間平等，反對特權。
美國高校非常注重向大學生宣揚美國精神，無論是課程教學還是學生活動，處處滲透美式價值觀念。
對本國社會制度認同與否直接影響人們的愛國主義情感。美國高校愛國主義教育非常重視培養大學生對美國社會制度的認同感。公民教育是美國高校教育中的重要內容。介紹美國政治制度和宣揚美國政治制度的優越性是公民教育的主要目的。美國政治之類的課程介紹政府及其職能，例如政府應當由人民來選，政府應當尊重和保護個人的權利和自由，政府應當保護民權，政府應當為大眾的福利而工作。美國高校教師告訴大學生；美國政府的上述特征使其為實現民主、自由、人權提供了切實的制度保障，換而言之，美國社會制度體現了美國精神，因而值得人們維護。
3.培養權利意識與社會責任感相結合。
個人主義文化傳統的深刻影響使得美國社會非常強調個人權利，因此美國高校非常注重培養大學生的權利意識。公民課等相關課程告訴學生作為一個美國公民享有哪些權利，當你的權利受到侵犯時可以通過哪些途徑獲得救濟。歷史課等課程會介紹美國人權發展史，告訴學生要珍惜自己的權利。由于美國學校與社會都非常重視培養人們的權利意識，所以美國人大都具有強烈的權利意識。國民普遍的權利意識反過來又促進了國家制度對國民權利的保護要求。一個公民享有充分權利的國家，人們自然會更加熱愛她，因為這樣的國家大家覺得安全和溫暖。
受基督教新教傳統的影響，美國人在重視個人權利的同時，又非常強調個人的責任感與使命感。美國高校公民教育的重要內容之一就是培養大學生做具有社會責任感的合格公民。高校教師教育大學生：個人享有一系列的權利，但同時也要承擔一系列的責任。例如，尊重生命，包括自己與他人的生命；尊重別人的權利，無論是人身權還是財產權；遵守公共規則；幫助需要幫助的人等。履行自己應當履行的責任既是一個合格公民的基本要求，又是自己權利得以實現的保障。
二、啟示
美國高校愛國主義教育內容的設計非?？茖W，效果也很顯著，從中我們可以得到一些啟示。
第一，愛國主義教育應該成就與憂患并舉。美國高校教師在展示美國成就培養大學生民族自豪感的同時，并不隱諱美國存在的問題，甚至故意夸大其詞，意在培養學生的憂患意識。我國高校愛國主義教育往往喜歡講成績，很少講甚至有意回避我們存在的問題，不重視培養學生的憂患意識。只講問題不講成績容易讓人悲觀失望甚至產生民族虛無主義，但只講成就不講問題則讓人狂妄，兩者無疑都不是理性的愛國主義。我們應該既要展示成就，也要直面問題，重視培養學生的理國主義精神。憂患意識是覺醒和智慧的表現。因此，在培養民族自豪感的同時，我們必須直面并且重視國家存在的問題，培養人民的憂患意識，唯有如此，我們的國家才能更加健康的發展。
第二，弘揚民族精神與強化國家制度認同感相結合。美國高校在進行愛國主義教育時非常重視將弘揚美國精神與強化美國社會制度認同感相結合。這種做法很值得我們學習。我們的愛國主義教育雖然也講民族精神和介紹國家制度，但是兩者往往是分離的，好像沒有什么關聯。民族精神是我們的精神氣質和價值觀念的集中體現，而國家制度則是我們價值取向的制度表達與保障。因此，在愛國主義教育中，一方面要向大學生熏陶民族精神，另一方面要向大學生介紹我們國家制度蘊含的民族的價值理念，換句話說，讓學生明白我們的制度符合我們的傳統與價值追求，從而增強他們的國家制度認同感。
第三，權利與義務并重。美國高校的愛國主義教育重視權利意識與責任感的統一。我們的愛國主義教育則非常強調個人對國家、社會的責任和義務，而較少講個人的權利。公民有忠誠、熱愛、服務國家的義務，國家則有尊重和保護公民個人權利的責任。兩者同等重要，缺一不可。如果公民都不履行義務，國家就無法正常運轉；國家如果不尊重和保護公民的個人權利，公民不可能熱愛、忠誠國家。因此，權利與義務的統一是愛國主義教育取得實效的重要保證。
參考文獻：
近代科學教育家王季烈在《共和國教科書·化學》（商務印書館1913年出版）一書的序言中認為：“化學之輸入我國，五十年于茲，教科書之編輯，十年于茲?！庇纱丝梢酝茢嘟瘜W理論應于19世紀60年代開始傳入我國。而作為學校教學使用的化學教科書，直到1904年清政府頒布我國近代第一個新式學制“癸卯學制”后，才得以出現。
1903年，由商務印書館出版的《最新中學教科書·化學》應該是我國最早的化學教科書，在當時影響較大。但這部教科書基本上全部譯自美國的《Steel’s Popular Chemistry》。譯者謝洪賚在譯例中感嘆道“教授實學，中國事方發軔”。同時代的其他化學教科書，也大多譯自日本。翻譯外國的化學教材可以滿足一時之需，但畢竟不是為國人量體定制，書中所列舉的礦物產地、物質制備方法、化工生產實例皆出自國外，與我國國情大不相符，學生教師常感茫然。一些有識之士很早就意識到其中的弊端，在漢譯本吉田彥六的《化學新教科書》中，譯者杜亞泉等人將學問分為“世界公有之學”和“一國獨有之學”，認為將學問以本國文字、本國材料、本國產品等記載、驗證并發展后，方能形成本國之學。而當時的化學，正如錢鍾書先生所形容，統統從外國灌輸進來，洋氣撲鼻，既無國人之貢獻，也無國情之描述，顯然“仍為世界之化學，而非我國之化學”。
這種情況很快便有了改觀的跡象。1907年，科學儀器館出版了日人池田菊苗的《近世化學教科書》，譯者虞和寅在序言中明確表示：“是書大體，悉循原本。間有不合于吾國者，略為增補竄改。”改編之后的教科書，增加了一些有關中國國情的內容。如在介紹“金”時：“我邦現今著名者，為漠河之金沙礦，其他如滿洲、甘肅、四川等處，產之亦多”；講述“鐵”時：“我邦產鐵之處雖多，然制鐵之業，猶在初程，可深憾也”；講述硅的化合物及制品時，描述了我國特產的景泰藍的制法。進入民國之后，國人自編化學教科書漸漸成為主流，一批受過良好西學訓練的著名學者如杜亞泉、鄭貞文、柳大綱、張江樹等人都參與了中學化學教科書的編寫。
富有中國味道的化學教科書
隨著化學科學的發展和時代進步，在國人自編的化學教科書中大量出現了聯系生活和生產實際的知識。王箴在《更新高級中學教科書·化學》的編著大意中寫道：“本書對于化學與國防、工業、農業、醫藥、衛生、家庭等之關系在相當圍范內皆竭力闡明?！边@些與現實世界相關的經驗和例子，大多采自國人們熟悉的生產生活，散發著濃郁的中國味道。
譬如《復興初級中學教科書·化學》講述動物膠時說：“中國做膠，由來已久，牛皮膠用于制墨，鹿角膠和驢皮膠，藥中用之?！苯榻B食物的營養時，指出“一般中國人的膳食中，糖類和脂肪，供給尚有余，蛋白質似嫌太少，此外維生素亦時有缺乏現象”，并且認為“食物的市價，并不照他們的榮養（現作“營養”，作者注）價值來定”，“白米白面，不若粗米粗面的養人，而白的則常貴。我們購買食物時，假使能于這點稍稍留意，食物的費用當可節省不少”。而在講述“蛋白質”一節時，提到大豆中的植物蛋白，特別描述了中國的特產食品——“豆腐”的制作方法，并說“這是我國傳沿已久的制豆腐方法”，“豆腐是最廉而最滋養的食料，很有化學上的價值”。
民國時期的化學教科書在介紹化學元素的分布時，對于重要的礦產如煤、鐵、食鹽等，因其與生產、生活關系密切，各教科書都介紹得比較詳細，有的甚至以整頁的篇幅介紹我國海鹽、井鹽、池鹽、巖鹽的產地。其他礦產如金、銀、銅、汞、鋅、錫、鉛等在國內的分布，介紹得都遠較清末課本詳細。教科書對于我國蘊藏較多的銻、鎢等礦藏給予了特別關注。閔世型在《初中新化學》中指出“我國久以產銻聞名于世，其產額占全世界總額百分之八十以上，以湖南為最著”。遼闊國土上，有如此豐富的寶藏，無疑將會激發學生們的民族自豪感。
實學教育，意在富國
面對“積貧”“積弱”的危難國勢，“科學救國”“實業救國”是舊中國很多有識之士和知識分子的理想。由于化學是在現代工農業中運用廣泛的“實學”，因此也常常成為“實業教育”的重要平臺。上世紀的二三十年代，我國的民族工礦業有了一定的發展，越來越多的中國人自己的化工企業進入了教科書編者的視野?！陡赂呒壷袑W教科書·化學》中所選擇的礦藏分布、化工生產絕大多數均為我國的實例?！冻踔行禄瘜W》在敘述碳酸鈉的制法時特意指出：永利化學工業公司“規模宏大，為亞洲唯一的大制堿廠”。充分介紹了我國民族工業發展的成就，以增強學生的民族自信心和自豪感。
Niu Fang
（西安市第四十二中學，西安 710082）
（Xi'an No.42 Middle School，Xi'an 710082，China）
摘要： 新的時代賦予我們新的歷史使命，文化的傳承靠教育的傳播，愛國教育成為課改后英語教學新的使命。英語已經成為一種工具，如何運用這種工具，傳承文化，弘揚中華民族，成為培育下一代的任務。愛國教育在新課改后如何開展，成為新的焦點。
Abstract: The new era has given us a new historical mission. Culture and heritage depend on the spread through the dissemination of education and patriotic education becomes the new mission in New Curriculum teaching. English has become a tool of culture communication. How to use this tool to inherit the culture and promote the Chinese has been the task of nurturing the next generation. The patriotic education in how to develop new curriculum now is a new focus.
關鍵詞： 愛國教育 英語教學 中學生
Key words: patriotic education；English teaching；students
中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）27-0205-01
0引言
英語教育教學已經進如一個新的時期，它有著時代賦予的新的歷史使命，在新課改實施后，英語教育教學模式發生了巨大的變化，多媒體走進課堂，教師主導，學生主體地位的轉變，英語教育教學不斷地以新的模式培育著適應新世紀的人才。英語教育不僅是客觀上改變了硬件環境，也從主觀上改變了教學軟壞境，教育的主體。英語教育帶著一股時代的動力不斷發展壯大。
1通過愛國教育，打開學生心結，用激情學習英語課程
英語是國際通用語言，正如我們的漢語，溝通著56個民族，而英語，也聯系著世界各國，是全球溝通的重要的方式。每節課都需要讓他們用心去感受，用語言去表達，課堂上及時反饋，循序漸進。比如地震用的蛇形生命探測儀，還有機器人進入工廠，完成指令工作。甚至這些年，我們的機器人制造已越了日本，在2010屆亞洲機器人設計大賽中，香港大學奪得第一，河北理工第二，日本僅拿到第三名。我們對自己有信心，對國家更有信心。在5.12汶川地震和4.14玉樹地震中，蛇形生命探測儀，救了無數被壓在樓下的生命。這些是科技在實踐中不斷應運，而我們都將會成為科技的創造者，設計出的不僅僅是機器人?！闭坡曇黄?，同時，在這個單元也增加了許多內容，給他們看一部關于機器人從機器形狀變為人形，并服務三代人的美國電影作品。以及現代全球機器人發展和中國機器人事業的國際化，這些無不讓他們興奮不已。課堂的學習，知識的補充，激發了他們在課堂學習的熱情，也激發了他們想為中國事業做出貢獻的激情。這個單元，以一種團結，激情的氛圍反饋到了整個教學過程中，學生不僅學會了這個單元的目標語，了解與之相關的信息和社會聯系，也激發他們的愛國熱情，這種教授，生成，反饋，完成了本單元的教學目標，也在熱烈的討論中開展了愛國教育。
2讓學生感受和體會愛國教育
在日新月異的新時代，青少年的學習已不再是單純地、填鴨式的灌輸式教育，那不僅不能滿足他們自身的需求，更不能滿足時代對這一代的培育要求。新課改后，教學模式多元化，教師主導，學生主體模式的轉變，學生成為課堂真正的主人，他們更加渴望更多的知識來源。一方面，他們對教師的要求更高，希望老師就如字典般，萬事皆會。另一方面，他們需求的知識量更大。簡單的課本知識已不能滿足那顆顆好奇的心。他們渴望了解中國，了解世界，甚至希望自己能為中國發展出謀劃策，獻出自己的一份力量。這樣的愛國情懷，又豈是課本能夠簡單傳授的。他們在轉變角色的過程中，他們是獨立的個體，學會了思考，學會了運籌帷幄。教師只是學生進入世界舞臺的引領者，而真正成為主角的是學生。他們用自己的愛國情操感化著身邊每一個人，這種帶動作用，使課堂成為進入世界舞臺的演習場，教師這位引領者只需要讓學生在知識的海洋里自由翱翔，充實自己，在課堂的演習場上磨練自己，讓自己成為世界一員，他們憑靠的就是對祖國的熱愛，有了這份自信，交給學生的課堂，充滿濃厚的學習氛圍，用世界的語言，弘揚中國文化，學習世界文化，讓學生成為新時代的主人，我們放心。他們會讓世界看到中國，而中國的下一代，甚至是代代，正為自己的祖國效力。那么教師要引領好自己的學生，不單單是作為知識上的長者，更是情感上的長者，是愛國教育的帶頭人。帶領著學生，武裝頭腦，在學習成長進程中發揮自身不同的優勢和特點，在英語教育過程中，讓他們在中國傳統教育模式下，學習國外語言及各國先進文化，融會貫通，提升愛國情操。有句話我常這樣對他們說，“今天，我因是中國人而自豪；明天，中國因我而驕傲?！彪m是簡單一句話，卻能激起學生心底的熱潮。那種強烈的愛國情感是掩飾不住的，是我們與生俱來的，今天我喚起了他們，他們將喚起全世界的愛國情感。我能深刻的感受到學生心底的那份炙熱和渴望，如果能飽含這份熱情，在英語教學過程中掌握世界，中國將成為世界的佼佼者，因為我們有這些時代的闖將們。
3運用多媒體，創設情境，激發他們弘揚中華文化美德的動力
北京奧運會的舉辦，上海世博會的召開，都將中國隆重的推出到世界舞臺，展現在各國面前。中國成為世界的焦點，歷史遺產，文物古跡，千年文明，無一不是世界想學去的。在教學過程中，利用多媒體，展示北京奧運會的精彩，上海世博的輝煌，讓學生為此而驕傲，自豪。在英語教學中，他們更多的渴望對時事的了解，對世界發展的掌控，以及對未來的探索，我們僅需要做的就是教會他們對世界語言的運用，并提供他們需要的知識和資料。他們渴望的熱情，不正是愛國情緒的表達，愛國教育的所在么。
4自然災害對人類生產生活的影響，激發愛國熱情
世界在變化的不僅僅是格局、科技和文化，還有影響我們的自然環境。這些也是他們所關注的，在課本中，有介紹各種自然災害對人類的影響，近年來，他們切身體會到的5.12汶川大地震和4.14玉樹大地震，將災難事件融入到了課程中，體會受難同胞的苦和難，感同身受，并有感而發。愛國教育在此時的灌輸得到了滿意的效果，切身的體會，激發了他們的愛國熱情。
總之，在英語教育教學中，還有很多方式的愛國教育，可無論我們采用什么方式，正如江總書記所說，“只要是有效地方式，我們都可以采用?！敝灰軌蚣ぐl學生愛國情感，增強他們的榮辱觀，我們的愛國教育就是成功的。我們的下一代，有著更長遠的未來，祖國的發展靠他們，文化的弘揚更需要他們。他們才是我們最寶貴的財富。
參考文獻：
[1]吳比.在英語教育中融入愛國主義的思考[J].思想戰線，2010，（S2）.
【關鍵詞】理性；愛國主義；高職學生
一、引言
近日，美國廣播公司播出的一檔節目中公然播出“殺光中國人”的辱華言論，震驚了整個華人世界，且在國內引發了大學生們的憤怒。學生們認為這種極具強烈民族色彩的言論，已經觸發了中國人的紅線。在此之前，由于國際對華的不公正待遇，大學生的愛國情緒高漲甚至爆發了大規模且影響巨大的游行活動。由某一國際事件引發的愛國浪潮中總會引起一些不和諧、非理性的愛國行為，如奧運圣火事件，事件，事件，特別是去年的事件，在上海、成都、西安、鄭州、洛陽、長沙等全國各地爆發了大規模游行，部分民眾上街游行并進入商店打砸日貨，導致交通阻塞，社會治安的穩定難以維持，影響人們的日常工作和生活。當全社會面臨嚴峻的來自國際不和諧秩序的挑戰時，個別大學生的表現出來的狹隘、盲目地排他愛國行為往往給社會和家庭帶來不可預知的傷害。2012年9月，湖南某高校品學兼優的學生會干部小兵（化名）參與由事件引發的長沙“平和堂”商場前的大規模聚集游行，帶頭參與了對“平和堂”商場打砸。這種非理國主義情緒使人們逐漸認識到這種違法愛國不叫愛國，叫害國，開始對新時代的愛國主義教育進行反思。
二、高職學生理國教育對策分析
（一）加強法治教育、完善法律課程
加大普法工作，讓法律體系和法制觀念成為高職學生的行動指南。多年來，高職院校作為高職學生法制教育的主陣地、主課堂、主渠道積累了許多寶貴經驗，但是仍存在許多有待改進和加強的地方。把愛國主義教育納入法律教育的范疇，以努力培養高職學生的法制觀念，以依靠國家的強制力來保證個人履行以國家的法律責任和義務。例如設立單獨的法律課程，特別是組織學生學習《憲法》、《治安管理處罰法》等；開辟法律宣傳欄，教會每一個高職學生以高度的責任感關心國家安全，樹立高度的國家榮譽感，把國家利益放在第一位，堅決反對一切非理國行為。同時，加強對高職學生法律后果的教育，使學生們深知違反法律規定的嚴重后果，考慮這樣做對社會安定帶來的種種隱患，學會三思而后行。最后，對以往夠成犯罪的非理進行公開的審判，震懾異想分子。
（二）鼓勵高職學生自力、自信、自強，增強個人綜合競爭力
少年強，則國強。社會、學校、家庭應鼓勵高職學生自強，學好自己的真本事，才能保護家人，保衛國家。一直以來，高職學生作為大學生群體的一份子，社會、家庭要給予他們充分的信任，增強他們的社會認同感，使他們自信地面對社會。另一方面，高職學生要學好真本事，要及早制定個人發展規劃，把個人價值與國家命運聯系起來，才能最大限度地增強個人綜合競爭力。因此，在教育教學中，教師應把高職學生的職業教育、社會榮辱教育、個人素養教育聯系起來，把職業規劃、職業素養、職業規范、責任心等有機結合起來。使高職學生在走入社會、走向工作崗位之后，能自力更生、從容面對社會、自信應對工作，盡早實現人生價值，撐起祖國大業。
（三）幫助學生正確認識世界
和平和發展是世界發展的兩大主題，缺乏和平的發展，易產生自我膨脹；缺乏發展的和平，易挫傷士氣，因此如何引導高職學生認清和平時期的世界局勢是非常必要的。對高職學生進行國際形勢教育時，以愛國、護國、懂國為前提，要把國家安全和國家利益放在首位，讓高職學生了解國家的發展戰略與當前國際形勢的關系；在國家發展中，國家重中之重的任務；黨和政府在處理極端事件的態度；在解決國際矛盾和沖突時，黨和政府所采取的措施等等信息。
（四）建立非理國突發事件預警機制和疏導機制
高職學生非理國行為的發生并不是突然形成的，而是一種慢慢發酵到爆發的過程，這一過程通常有一個星期到半個月的時間，所以高職學生的非理國行為是可預計的，也是可控的。在發酵期，學校及教師可通過QQ群、座談、訪談、講座等方式，掌握學生思想動態，以身作則樹立科學愛國，理國的育人精神，及時發現問題、提出對策。同時，學?？衫镁W絡、廣播、宣傳欄等宣傳陣地，開辟愛國專欄，宣傳正面人物事跡，為學生創建良好的愛國教育氛圍。當學生的愛國熱情高漲時，學校不能一味的壓制學生的強烈感情，而應該開展形式多樣的愛國活動，抒發愛國情緒，建立疏導機制。如組織學生收聽國家政策導向、組織開展理國辯論賽、召開理國主題班會活動、舉行愛國詩歌朗誦大賽、開辟理國網絡專欄、開通法治熱線等，通過這些活動使學生的愛國情感得以釋放，共同分析事情的前因后果，去除不利因素，全面理性地思考怎么愛國才是有力的愛國，怎么的愛國才是真正的愛國，抒發愛國正能量。
（五）加強高職學生愛國德育的知、情、意、行的培養過程
愛國德育過程是培養學生形成良好愛國品德的過程。學生的愛國品德是由思想、政治、法紀、道德方面的認識、情感、意志、行為等因素構成的。從而構成了學生愛國品德的知、情、意、行的有機結合地。加強學生愛國德育的知、情、意、行的培養，可根據學生愛國行為發展的具體情況，或從導之以行開始，或動之以情開始，或從鍛煉愛國品德意志開始，最后達到使學生愛國品德在知、情、意、行等方面的和諧發展。
具體愛國品德培養主要有幾個主要的實施途徑：1.深化現行德育課程體系改革。德育課程是學生優良思想品德華美地的保證。德育課程的設置要不斷探索學生內需，側重于學生實際，以學生為本，探及所求，改進傳統觀念，創新德育課程設置，力求課程資源優化，課程內容內化，課程教學合理化。2.開展課外活動。課外活動是學生認識世界、認識社會的根本，利用課余時間組織學生參加各種有意義的愛國教育活動是進行愛國教育的重要手段。學校、班級可組織學生參觀愛國主義教育基地，組織愛國英雄故事演講，出版愛國教育通訊，使愛國教育在課外愉快、和諧的環境中如潤物細無聲的傾注，使學生具備良好的愛國素質。3.樹立愛國榜樣。由于榜樣能把社會真實的思想、政治、法紀表現得更直接、更親切、更典型，因而能給人以極大的影響、感染和激勵。同時，榜樣人物也符合高職學生善于模仿，崇拜英雄，所求上進的特點，也幫助高職學生樹立正確的世界觀和人生觀。4.高職學生理國教育與網絡道德教育相結合。目前網絡是高職學生獲取信息的主要渠道。網絡猶如一把雙刃劍，在給高職學生提供豐富信息的同時，也給高職學生帶來了許多負面的影響。網絡上的信息可能會激發高職學生的愛國熱情，但由于一些過激的言論甚至是不法分子的鼓動，會使得高職學生選擇過激的方式來表達自己的愛國情感。因此，高職院校學生管理工作者必須積極搶占網絡德育陣地。在網上與學生加強交流與溝通，及時掌握學生的思想動態和關注的熱點問題，及時進行教育引導。還可以組織有理論水平、熟悉德育工作規律，又能有效掌握網絡技術、熟悉網絡文化特點的網絡德育工作隊伍，通過一些網上的活動，引導學生在網上的討論向積極深入的方向發展，了解學生的思想動態！幫助學生提高自我教育的質量。
關鍵詞：理國；情感教學目標；多維度；社會史觀；國民素質培養
愛國主義一直是中學歷史教學的一個重要的情感目標，也是一個國家、民族進行國民教育的永恒主題。近期，日本的“購島”鬧劇引發的國內民眾抵制日貨的活動中打砸日系車的行為，引起了人們對于“理國”的思考。在中學歷史教學中又如何進行正確的愛國主義教育呢？筆者結合自己對教材、課堂教學等的體會，淺談一下自己的認識和做法。
什么是愛國主義？列寧說：“愛國主義就是一個人對國家和民族的最深厚的感情?！比绾巫龅嚼韲?，讓愛國行為更好地表達民意、維護國家和民族利益？我認為要正確認識“理國”和在中學歷史教學中滲透愛國教育。
“理國”，顧名思義，即愛國行為要有理性的思考，既明確表達民意，又能宏觀上服務于國家的外交方針政策。就日本的“購島”來說，我國民眾的反日示威游行、抵制日貨的行為，表達了中華民族維護國家和的強烈愿望，是十分必要的。但是沖砸日系車造成同胞財產和人身損失，也給政府外交方針政策的運用施加了巨大的壓力，縮小了政府外交政策運用的空間。這不是愛國而是“害國”，我們不能在“愛國無罪”這一偉大的前提下去實施這樣的行為。
反思中學歷史教學中的愛國主義教育，我認為應該在教育理念、教材設置和公民個人素質養成等方面進行探索和調整。
一、在中學歷史愛國主義教育這一情感教育目標上一定要沖破“愛國無罪”這一主題
不能對一切愛國行動都加以肯定，而要加以甄別。在中國近代史中的一些事件的情感教學目標上應該設置多維的觀點。所以在科學、民主和理性這些理念下去審視我們教材中的愛國主義教育，我們的教育理念太程式化、空洞化，不能引導人理性思考，而容易激起簡單的義憤和對暴力的變相贊美。我們對愛國歷史事件的認識不要預設前提，鼓勵課堂上的冷靜思考，去豐富史料，努力培養學生廣闊的視野，使新課標的理念更充分地展現出來。
二、在中學歷史教材的設置上可以做一些更有益的嘗試
教材在宏觀的歷史觀教育方面有很大的進步，如文明史觀、現代化史觀，但是忽視了微觀的材料補充，尤其是細節性的描述。作為社會個體，具體的歷史細節更容易引發思考、引起共鳴，這也是社會史觀涉及的地方。所以在社會史觀的指導下，教材的編寫可以用延伸閱讀等形式補充一些材料，豐富內容、豐滿形象，讓歷史活起來，讓人有感性的閱讀，有理性的思考，有情感的升華。在民族英雄的內容方面，更是愛國主義教育的好內容。在社會史觀的指導下通過英雄個人的行為、別人的評價等等，去全面認識英雄，讓愛國在理性中凸顯出來。
三、在公民素質的養成方面，通過歷史課堂教學如何培養用科學、理性和民主的精神武裝起來的公民，也是我們歷史老師在貫徹情感、態度、價值觀的目標上要努力做到的
有大國國民素質才有大國的崛起，像日本這樣的國家可以培養出優秀的戰術人才，但是無法培養出戰略家。上個世紀90年代亞洲金融危機中，韓國民眾自發地向國家捐獻個人的財物幫助政府渡過難關，實在是讓人肅然起敬；我國古學家的“自我節制，奮發有為”；第二次中民眾看到清軍被英國侵略軍打敗哈哈大笑；八國聯軍進攻北京時，民眾袖手旁觀，有的甚至主動幫助進攻清軍；抗美援朝中志愿軍那令敵膽寒的不畏死亡的沖鋒，一次次喚醒對公民素質的教育問題。國民教育任重道遠，在歷史課堂上我們可以用更多的資源、更有說服力的史實對學生進行教育，去詮釋理國。走出學校是理性的公民，參加的愛國活動就是理性的愛國活動。
四、歷史教師在理國教育上有大量的資料資源去代替空洞的說教
在歷史教學中有意識地向學生闡明政府的對外政策，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。讓學生認識“國不知有民，民亦不知有國”的辯證關系，開展史料的搜集研讀活動，引導學生討論如何以個人的力量增強對日的經濟制裁，涓涓細流終成大海。
從中學歷史教材教學目標的設置維度、社會史觀的培養、公民素質的養成和歷史教師的努力等方面歸納了如何教育學生去理國。理國教育不是政府單方面的要求，也不是民眾單純的自我克制就可以實現的，更不是一道道命令、一次次號召就可以實現的，還需要學校教育的滲透、社會教育的普及和國家政策的引導約束等。具有理性的高素質的國民是國家崛起的基礎。我們是愛國的，也是理性的！
參考文獻：
內容創新是企業思想政治工作創新的重點。企業思想政治工作內容創新就是在堅持傳統思想工作內容的基礎上，緊密結合企業職工關注的熱點問題。
1.是弘揚和培育民族精神。
偉大的民族精神是中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是在未來實現中國夢的歲月里薪火相傳，繼往開來。思想政治工作要發揮培養人、塑造人、提高人的作用。當前弘揚和培育民族精神，必須深入開展愛國的教育，把個人夢與實現國家夢、民族夢融合為一體。要實現偉大的夢想，愛國教育是開展思想工作的首要任務，因為愛國主義是全國各族人民自強不息團結奮斗的永恒旗幟，為加強愛國主義教育始終是思想政治工作的重要內容。加強和改進思想政治工作，就是要把愛國教育貫穿于企業職工教育的全過程。融入企業發展的各個方面。要充分挖掘中華民族優秀文化傳統，黨的改革歷史、改革開放和現代化等各種教育的資源，今后開展學習改革歷史，誦讀紅色經典，組織紅色旅游，傳唱愛國歌曲等活動，在潛移默化中培養職工的愛國精神，提倡理國，行動報國，引導冷靜理智表達愛國情感，自覺維護國家利益。把愛國之志轉化為加強企業職工在工作的奉獻精神。愛國教育是企業思想政治工作的重要內容。
2.是要提高企業思想工作的文化含量。
在改革開放和發展社會市場經濟新的歷史條件下隨著改革的深入，正處于改革轉型的關鍵時期。新知識、新理論和新技術正在大量的融入到自我的工作和生活中。文化含量包括科技，知識，信息，思想和審美等方面的內容。豐富思想企業工作的文化含量通過搭建豐富的文化氛圍，提高科學文化水平，同時要綜合運用電子技術，信息和網絡技術和自動化技術提高整體員工的企業文化修養。
3.是注重培養的和諧理念。
和諧社會不僅是指一個社會生活能力或狀態的和諧平安，而是指人的精神心理狀態的和諧安寧。社會主義市場經濟從觀念和機制確認人追求各自利益的合法性，按照“自利”“互利”的原則實現自身利益的最大化。這樣有利于增強人的要在堅持社會主義核心價值體系的基礎上，尊重價值的多樣性化的有機統一，促進各種不同競爭意識，效率意識創新意識，利益也會引發一定的沖突，從而產生不和諧的因素。所以英語培養員工正確價值社會心態，以開闊的胸懷和積極的心態看待一切，以理性的姿態表達利益訴求，從而呈現和諧的氛圍。
二、堅強企業思想政治工作方法創新
方法創新是企業思想政治工作創新的重要組成部分，工作創新方法是加強和改進企業思想政治工作的有效支撐。創新企業思想政治工作方法就是要求思想政治工作在新形式下自覺的把馬克思立場、觀點、方法與時代特征相結合，在堅持傳統行之有效的好方法的同時，不斷探索新的方法善于把思想工作與業務工作緊密結合起來，把解決思想問題與依法解決問題緊密結合起來，把加強法制宣傳教育與做好思想政治工作結合起來，充分運用個別員工談心，用心疏導，平等交流，民主討論等方法。注重民主關懷和心理疏導。促使思想政治工作做到合情合理，入情入理，并在員工的思想中潛移默化。
三、結語
一、盧梭公民教育思想的合理性分析
1、順應兒童天性
盧梭認為，人的天性都是純凈、善良的，自然、本性和良心構成人們善良的天性。世間所有的罪惡，都是受后天禍害的。因此，只要讓人的自然本性得到發展，人就必然是趨向善良的。因此，盧梭主張進行自然教育，保護兒童天性中的善，順應兒童的天性發展，使他們都能成為自由發展的人。“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。”
2、呼喚愛國主義
盧梭寫道：“ 一個做父親的，當他生養孩子的時候，還只不過是完成了他的任務的三分之一。他對人類有生育人的義務；他對社會有培養合群的人的義務；他對國家有造就公民的義務?！?“必須給予人民的心靈以民族的形式，又這樣形成其意見和嗜好，使得他們不但由于必須而且也由于性向和愿望而成其為愛國者?！绻麄冏杂琢曈谡J為他們的個性只是在個性對國家整體的關系之中，并且覺得他們自己的存在只是國家存在的一部分，那么他們最后就會在某種程度上把自己和這一較大的整體視為一體，覺得自己是國家的成員，并且以微妙的情感來愛祖國；他們提起精神永久向著這個偉大的目標，并且把許多惡習非行所由來的極其危險的氣質變成高尚的品德?！?國家由公民組成，作為國家一分子，愛國美德是公民對于國家義務的第一要義。因此，道德教育的根本任務就是要塑造熱愛共同體的愛國公民。
3、重視公共意志
道德公民的培養的重點，在于激發公民對道德共同體的整體認同感。公意和眾意不同，眾意只是所有公民的意愿的簡單相加，而公意在某種程度上，是被抽象化了的全體人民的共同意志，既然公意能夠代表廣大人民最普遍的意志，是那些摒棄了危害共同體和個人利益的“個別意志”、有利于共同體和全體成員共同福祉的東西，因此必然得到大家的贊同并在此基礎上得以普遍化，基于此基礎上形成的公意便能夠體現共同體的整體道德人格。
二、盧梭公民教育思想對思想政治教育的啟示
1、“以人為本”：將學生發展視為最高追求
對各種社會問題的思考，都離不開對人（現實的人）的研究，對人的思考是理論研究的邏輯起點。而的最終價值目標，也依然不可避免地落到“人”的身上。思想政治教育要做到“以人為本”，就必須以受教育者的精神需求和物質需要為本，關注受教育者的心理活動和實際行為，對其進行正確及時的引導。
而縱觀我們現在的思想政治教育工作，雖然許多高校進行了積極有益的探索，但是依然有一些教師將思想政治教育看做是一項任務機械性地完成。教師僅僅只是負責講授書本知識，缺乏對學生的人文關懷和實際鍛煉，疏于指導學生對社會、對生活做出自己的理解和思考。思想政治教育工作要收到實效，就必須要走出這一困境，真正以學生的發展需要為工作的著力點。盧梭認為，道德教育的最終目的應是“人的自由”，這也是其道德教育理論的起點思想，我們應借鑒這一思想，遵從學生的“自然人性”，順應人自身的發展規律，通過多種手段、從多方面滿足學生的內在需求。
2、愛國教育：于全球化條件下高舉愛國旗幟
國家是每一位公民所聚集的共同體，公民的首要國家性義務就是熱愛自己的祖國。因此，培養熱愛國家的理想型愛國公民是進行道德教育的最終職責。 在全球化條件下，愛國愛黨愛家，具備了更為重要的意義。隨著留學、移民熱潮的興起，越來越多的人向往西方國家的教育資源、生活方式，在這樣的背景下，能否堅守熱愛祖國的立場，成為了我們必須面臨的一大考驗。
盧梭的公民教育思想高度強調公民對國家的義務和責任，認為愛國教育必須在兒童時期就開始實施。思想政治教育應借鑒盧梭的愛國教育理念，重視在啟蒙教育中滲透愛國主義情懷，使他們真正將熱愛祖國視為自己崇高的使命，才能不因時代的變遷而盲目地崇洋媚外，并對西方和平演變戰略保持天然的警惕。
3、主流價值：讓核心價值觀占領思想陣地
關鍵詞：譚嗣同教育思想;當代大學生;啟示
一、譚嗣同教育思想的淵源
1.深受名師啟發，辱中覺醒，并掀起了一股西學浪潮。中國近代著名維新派人士譚嗣同，在瀏陽著名學者歐陽中鵠的影響下，自少即有愛國思想、鴻鵠之志。他博覽群書，學貫中西，言語妙天下。1877年，譚嗣同師從涂啟先，開始系統地學習中國的歷史典籍，并接觸了格致學、算學等自然學科。此外，湖湘文化的代表船山思想也備受譚嗣同推崇。2.游歷經驗豐富。此外，譚嗣同還愛好游歷，數十年間，來往于湖南、湖北、陜西、新疆、臺灣等地，足跡遍及大半個中國。盡管譚嗣同早期的游歷生活是因為父命，但正是因為有了這樣的游歷機會，才催生了譚嗣同的維新思想以及后來的《仁學》創作。期間，一方面他看到祖國的大好河山，激發了他的愛國主義熱情。另一方面，他看到了社會的腐敗和中國人民的苦難，國家的貧弱進一步激發了譚嗣同心中愛國的熱情，堅定了他愛國救亡的信念。在游歷過程中，譚嗣同還結識了不少佛家和西學方面的飽學之士，這使其眼界大開。在他們的熏陶下，譚嗣同潛心讀書，知識與日俱進，思想日臻成熟。因此，譚嗣同的整個思想體系，很明顯地留有佛學和西學的烙印，其教育思想也不例外。
二、譚嗣同教育思想概述
1.學問保國的教育觀。自1895年中日爆發以來，我國民族危機不斷加重，帝國主義掀起了一場強占租借地，劃分勢力范圍、的狂潮。譚嗣同作為維新派的杰出代表，為挽救民族危亡，促進整個中華民族的覺醒，他用政治的眼光看待教育問題，提出學問保國的主張。他認為，中國之所以國弱民窮，處于被動挨打的地位，是因為人才零落，所謂“國勢之強弱，系乎人才”“欲講富國以刷國恥，莫要于儲才”“培植人才，為自強本計”。因此他得出結論：培養人才的一個重要環節是教育，教育是救亡圖存、富民強國的一個不可或缺的重要途徑。為此，他不辭辛勞，躬行實踐，對我國近代教育事業做出了許多開創性貢獻。例如，在湖南，他鼓勵興辦學校，創立《湘報》《湘學報》，并建立瀏陽算學館。這些不但成為學校變革和建設的典范，它所帶來的維新氣象也在很大程度上拓展了湘人的視野和湖南學界的新風氣，使廣大民眾能夠深入地了解學習新學的重要性。由此可見，在當時反對舊式封建教育，提倡新興文化教育上，比起康有為、梁啟超等人，譚嗣同這個后來者毫不遜色，教育救國是譚嗣同一個非常重要的思想。2.中西互通、繼承兼容的教育理念。在漫長的封建社會里，中國一直使用的是科舉取士，即通過科舉考試選拔優秀人才，考試的內容主要包括儒家的經典著作《四書》《五經》等，這就決定了封建教育的主要內容是向學生灌輸“三綱”“五?！薄惱淼赖碌热寮宜枷?。不可否認，在儒家經典里面，凝聚了許多哲人思想的精華，而且，相較于爵位世襲，科舉取士確實為統治階級、為朝廷招攬了大批人才，一定程度地推動了社會進步。但是，到了清朝末期，隨著西方科技的進步，傳統封建教育內容的弊端，科舉取士的沒落性和腐朽性顯露無余?！度辶滞馐贰分械姆哆M，魯迅筆下的孔乙己就是很好的例子，對于大廈將傾的清王朝而言，僅僅靠“三綱”“五?！薄八臅薄拔褰洝毖粘鰜淼娜瞬牛峭炀炔涣烁矞绲拿\的。很多有識之士都把教育的目光轉向了西學。西學作為實用性科學，在很多人眼里，被認為是救亡圖強的必經之路。作為維新變法的代表人物，譚嗣同憂國憂民，崇尚教育救國，而且學貫中外，自然也會將教育救國的眼光投向西學。譚嗣同認為，西學是培養人才的重要一環。但西學博大精深，名目繁多，因而主張將西學中的數門學科分門別類，由學生各選一門以學之，以更好地將西學落到實處。他提出，考生“必須真精通一門（西學）。始得考取，不兼西學，雖制藝極工，概量不錄”。他在瀏陽算學館、中華女子學堂和時務學堂的課程體系設置上，提出在必須開設格致學、算學等自然學科外，還必須增設外國語言文字一門。可見他對西學的推崇。不同于一般有識之士的是，譚嗣同認為，傳統儒家倫理文化中的“三綱五?！薄澳凶鹋啊彼枷?，是捆綁人們手腳的鐐銬，封建落后的科舉制度更該廢除。但在傳統文化中、國學精華中蘊含的求索精神、愛國情懷、經世致用、勇挑重擔的品格，修身、養性、治國，平天下的家國情感是應該繼承的。溝通中外，海納世界，同時在批判中繼承傳統國學的精髓，兼容世界文化的精華，譚嗣同在把維新變法的理念融進教育時，形成了自己獨特的教育思想。3.稽古振今，經世致用的教育思想?！皟裳鄄粏柎巴馐?，一心只讀圣賢書”是封建社會讀書人的生動寫照，也是許多讀書人追求的最高境界?？婆e制下，教育的唯一目的只是為了求取功名。譚嗣同深刻地認識到了這一點，經世致用，也就是“實”，讓每一個讀書人學到實實在在的本領，成為社會的有用之才是譚嗣同教育思想的一個重要方面。這種稽古振今，經世致用的教育思想，其實也是他教育救國思想的體現，和他的學問保國教育觀一脈相通。4.重視德育，以德化人的教育思想。譚嗣同深諳德育教育的重要性，他旗幟鮮明地提出，讀書的目的在于“濟世安民，以天下為己任”。十九世紀后期的中國，清王朝風雨飄搖，民族危機空前絕后，人民處于水深火熱之中，要挽大廈于即倒，救民族于水火，需要一大批具有圣賢豪杰的高尚品德，敢于擔當，勇于為國獻身的英才，而這又離不開德育教育。關于德育，譚嗣同提倡以圣賢豪杰之品德，育經綸天下之英才。他認為學生應加強自我的道德修養，善于自理其身，達到“大無畏”的境界。他開辦的時務學堂里，就培養出了后來像蔡鍔那樣的品德高尚，意志堅定，濟世救國，捍衛共和的奇才。他還用自己的鮮血和生命來喚醒民眾，感染了許多后來的志士仁人，實踐了自己以德化人的德育思想。
三、啟示
譚嗣同的教育思想包含著豐富的內容，對當代大學生的政治思想教育而言，很多方面值得我們借鑒。1.緊扣愛國主義思想政治教育之魂。譚嗣同一切的教育思想都是構筑在學問保國的基礎上的。愛國主義是譚嗣同教育思想的靈魂，是核心部分。當時代的巨輪駛進二十一世紀，我們國家的富強使每一名中國人為之而自豪。然而，個別大學生以“自我”為中心，功利主義大行其道，這是大學生思想政治教育的一種失誤。昔日，志士仁人憂國憂民，從落后挨打的慘痛現實中試圖走出一條學問保國、富國強民的變革道路，這是一種艱辛而酸楚的愛國。今天，大學生們身處偉大的時代，肩負中華民族復興的重任，時代不同，但歷史賦予的使命相同。如果大學生的政治思想教育中缺失了愛國主義教育，丟掉了愛國之魂，將何以告慰先烈們的在天之靈，何以完成復興中華的宏圖大業？對大學生的愛國主義教育方式有多種，銘記歷史是一種愛國教育，激發民族自豪感也是一種愛國教育，重拾儒家經典、國學精華也可以是一種愛國教育……愛國主義教育應浸透于大學學習的任何一門功課，貫穿于大學生活的任何一個方面。2.繼承傳統美德，崇洋而不。三十多年來，中國經濟的高速發展，改革開放功不可沒。西方先進的技術、先進的經驗、先進的管理模式，一切能推動中國經濟發展、社會進步的優秀的東西，我們必須堅定地學習，閉關鎖國的回頭路我們決不能再走，這是近代中國慘痛的歷史帶給我們的經驗。但是，開放國門的同時，也有一些與傳統美德相悖，不適合中國社會的西式思潮裹著潮流民主的華麗外衣泛濫于中國大地，盛行于大學校園，侵蝕著大學生的靈魂。在傳統與“新潮”，東方與西方文化的碰撞面前，如何找到平衡點？如何在學習西方一切先進東西的同時，過濾掉一切不良的思潮？這是大學生政治思想教育中繞不開的問題。在譚嗣同的教育思想里，中西互通、繼承兼容是他變革教育的重要內容，他主張在學習西方先進知識的同時，應批判地繼承傳統的文化。人類社會發展至今，進入網絡信息時代，每個社會成員，特別是大學生，已不可能再是井底之蛙。所以，學習傳統文化，繼承傳統美德，增強免疫力，潔身自好，抵制各種視覺和功利的誘惑，崇洋而不，應成為大學生政治思想教育的重要內容。3.腳踏實地求知，做社會有用之才。譚嗣同的經典教育思想是“經世致用”，也就是學到實實在在的本領，服務于社會。大學本是學習知識的殿堂，淬煉人才的熔爐。然而，有些人一進入大學，便開始不思進取，混日子，撈文憑，四年光陰虛度，未來人生迷茫。畢業后，又自認為是天之驕子，好高騖遠，嘆息找工作難，埋怨社會之大，卻沒有給自己留下能夠奮飛的位置，不知道從自身尋找原因。所以，正確引導大學生規劃人生，制定目標，不空談，不死讀，腳踏實地地學習真本領，孜孜不倦地探索新知識，是大學生政治思想教育的一個非常重要的方面。這樣，我們培養出來的大學生能成為社會的有用之材，將來服務于社會的同時，他們才會閃耀出自己燦爛的光輝。4.平等相處，友愛待人。平等、友愛是中華民族的傳統美德，是墨家“兼愛”思想的體現，和西方現代的民主、民權思想是相通的。譚嗣同摒棄尊卑，開辦女學，這種教育思想里顯然蘊含著平等、民主和友愛的思想，是我們今天大學生政治思想工作所必需繼承和堅持的。大學生思想政治教育要看到存在于大學生生活中的矛盾點，教導大學生正確處理矛盾，養成良好的道德素質，使大學生的精神世界里加入“平等”“友愛”的元素。5.加強德育工作，堅持以德化人。譚嗣同教育思想對當代大學生最重要的啟示是大學要重視德育教育，要以德化人。“加強道德修養，注重道德實踐，運用道德力量鞭策人們提高思想政治素養，是思想政治教育的重要舉措?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，譚嗣同十分重視德育，并以他自己的鮮血和生命演奏了一曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌，激勵了許多后來的志士仁人前赴后繼地為國捐軀。今天，我們的時代也有許多可歌可泣的英雄楷模，如拯救“東方之星”潛水乘客的當代大學生官東、雕刻火藥的大國工匠徐立平等，他們的英雄事跡可以激勵今天的大學生樹立復興民族、為國獻身的理想和信念。
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【關鍵詞】革命紀念館；工作；作用；感悟
革命紀念館是為了紀念在中國革命歷史中，發生的重大事件和有杰出貢獻的人物而建設的。革命紀念館在一段時間的發展中，在數量、規模上都有了較大的成就，其中發展最快的是城市革命紀念館，博物館、紀念館免費開放。而革命紀念館在社會文明建設中的作用更加顯著，可以對廣大人民群眾進行愛國教育和歷史教育。下面我們對革命紀念館的工作實踐以及革命紀念館的理論內涵進行分析。
1、革命紀念館的作用
根據革命紀念館的工作實踐，對于革命紀念館的作用可以將其總結為：
（一）宣傳作用
人們對歷史博物館進行參觀，是為了了解人類的發展歷程、國家和民族的發展歷史，參觀自然博物館可以將國家的地形地貌、自然現象、自然形態等進行熟悉和認識。一些風景游覽區是通過美麗的風景給人一種美感享受。但是革命紀念館和其他的博物館、展覽館、風景區不同，革命紀念館是為了對革命事件、英雄人物等進行歌頌，同時將英雄人物可歌可泣的精神和偉大功績進行頌揚，展現出對中華革命歷史中英雄人物的敬愛，將中華民族偉業的創業艱難展現，有一定的宣傳和教育作用，這種宣傳、教育是直接的、具體的、生動的。
根據在革命紀念館中的工作，參觀革命紀念館的人反映到：革命紀念館雖然沒有博物館中的先進設備和設施，沒有華麗的裝飾，但是可以給人們留下深刻的影響，從心靈上對人們進行震撼，這些是博物館和風景區無法取代的。通過參觀革命紀念館，讓人們了解過去，對人們進行歷史教育，通過學習和了解歷史，才會是人們更加珍惜現在的生活，為祖國的建設作出貢獻。
（二）教育作用
在社會文明建設中，革命紀念館對廣大群眾的歷史教育任務，不容忽視。從改革開放到現在，國家注重經濟建設，將思想政治工作忽略了，青少年的愛國主義和革命歷史教育沒有深入的進行，在思想政治教育中相對的缺乏[1]。青少年更多的是對電影明星熟悉和崇拜，但是對革命先烈、革命英雄人物的認識卻是少之又少。一些海外學習的中國人，在學業完成后，不愿回國工作，還有就是對西方人的生活方式盲目的追求，驕奢逸，將中國先烈艱苦創業、吃苦奮斗的精神丟失，尤其是近幾年，、道德敗壞等現象在人們的生活中不斷的出現，因此，對廣大人民群眾進行政治、思想以及革命歷史教育勢在必行，并且刻不容緩。近些年，在革命紀念館工作中，接待了很多青少年，帶領青少年參觀革命戰爭舊址、對他們講述革命艱苦奮斗的事跡，他們在內心產生了很大的觸動，在思想上也有了很大的變化。他們表示：要以革命先烈為榜樣，在勞動中將自己的思想凈化，改頭換面，重新正視自己的人生。
（三）傳播作用
革命紀念館的建設不僅是為了進行歷史教育，還是為了將革命先烈艱苦奮斗、樸實無華、堅強勇敢等精神進行傳播。它就像一面鏡子，可以將人的善惡丑美照出，因此每一位中華民族的子孫都需要站在這面鏡子前照一照。面對革命紀念館破舊的館址、簡陋的設備、艱苦的生活、危險的環境，每個人看到這一切都會有一番思索和感觸。讓參觀者體會革命先烈的生活環境，真實的感受先烈的艱苦奮斗和勤儉樸素。比如說參觀這位“為中華之崛起而讀書”的革命歷史，看到生前使用過的物品，破舊的衣服、補丁摞補丁的襪子、飯票等，通過親眼看到我們國家人人敬仰的生活過的痕跡，沒有人不對他的勤儉、廉潔等品格所震撼和感動[2]。為中華之崛起而讀書，他奮斗了一生，它的品德和精神值得我們永遠學習。
2、革命紀念館的工作實踐
革命紀念管中的革命文物承載著中華民族優秀的思想和光榮的歷史傳統，革命紀念館中的文物和革命事件記錄著中華民族的奮斗歷程，以及在奮斗的過程中英勇犧牲的革命戰士的事跡，這些都是對我們有深淵教育意義的歷史。革命紀念館和社會主義精神文明有著不可分割的關系，革命紀念館在社會主義精神文明建設中發揮著鼓舞、凝聚民心的作用，在我們國家最近幾年社會中出現了各種忘本行為，將革命先烈創下的精神文明、勤儉節約等優秀傳統丟失，為此國家開始重視精神文明建設，對革命紀念館的發展開始重視起來，但是在革命紀念館發展的過程中，要想順利、穩定的發展，就要在工作中處理好各種關系。從實際工作可以看出，在革命紀念館中的革命文物、革命事跡、革命遺址、革命歷史資料等，對廣大人民群眾有重要的教育意義，這些歷史文物、資料也是革命紀念館生存的根本保障和物質基礎。只有將歷史文物和歷史人物結合在一起，才可以發揮它的價值。
在實際的革命紀念館工作中我們發現，革命文物的展覽陳列，是對廣大人民進行教育和服務的基本手段，只有好的陳列和展覽，才可以是的參觀者流連忘返。革命紀念館的陳列是一項重大工作，不僅要將陳列的形式進行美化，還要將陳列的手段進行革新，將革命文物陳列的主體進行強化，尊重歷史，尊重事實，將革命歷史文物等的陳列進行美化，對廣大參觀者進行思想教育和愛國教育[3]。革命紀念館和革命歷史遺址之間有著密不可分的關系，一些革命紀念館就是在革命舊址、遺址處建設的，在革命遺址上將一些革命歷史物品、人物事跡等進行陳列展覽。革命遺址在革命歷史中占有重要地位，可以將歷史真實、直觀的展現和陳列出來，對廣大群眾進行愛國教育，在群眾參觀革命紀念館的同時，將革命遺址的影響進行講解，將革命紀念館內的教育和歷史遺址教育結合在一起。
每一個革命紀念館都是具有一定特色的紀念館，但是革命紀念館都是為了將革命歷史教育和愛國教育結合在一起，從歷史文物的陳列上看，只是為了對歷史故事進行補充，用歷史故事對人們進行教育，這些歷史故事真實、有證有據，會更加真實的呈現給參觀者。
3、革命紀念館工作實踐感悟
根據我們國家目前社會中出現的各種腐敗、浪費現象，國家提出要加強對人民群眾進行政治思想教育，我們從革命紀念館的工作實踐中認識到，要想將人們的思想教育加強，就要對人們進行愛國教育和革命歷史教育，讓人們從歷史中得到教育。
首先因為革命紀念館不是旅游勝地，所以沒有旅游勝地的名氣高，而且有的革命紀念館還建在較為偏僻的地方，開放的時間較短，很多人對其不了解，也缺乏一定的歷史知識，不知道歷史人物背后的故事和歷史事件發生的背景，因此要對革命紀念館進行宣傳，通過一些宣傳手段，對革命紀念館中的館藏進行介紹，對歷史人物的精神進行傳揚，邀請學生等進行紀念館參觀。
其次要將紀念館隊伍的思想進行加強。革命紀念館是歷史教育和精神傳播的場所，要將社會效益放在首位，將教育人民的責任時刻的放在心上，不能讓紀念館走向偏離主意的發展。還要推陳出新，增加吸引力，招攬更多的參觀者，對他們進行思想和歷史教育，傳播歷史革命精神。
最后要將紀念館中講解員的水平進行提升，講解是紀念館和參觀者進行溝通的方式，好的講解可以引起參觀者的興趣，在情感上形成交流，在思想上引起共鳴，還可是參觀者對歷史進行思考，增加他們的愛國情懷[4]。
【參考文獻】
一、結合學科特點及內容，滲透思想品德教育是培養學生素質教育的重要方法之一
在數學教學中滲透思想品德教育是一種較好的教學方法。現代教學論提倡學科教學互相滲透化，這是一種全新的教學理念，因為在實際教學中絕對不可能存在單純的單學科教學，如果只是講授本學科知識，就會使教學顯得非?？菰锓ξ?，而且許多問題，僅僅用本學科的知識也是無法完整地、清楚地解釋、表達，學生也就難以理解。相反，在數學教學中，如果適時地引入思想品德教育，就會使數學教學變得津津有味，從而引發學生的學習興趣，同時也提高了學習效率，學生還能受到良好的思想熏陶。
1.有利于培養學生辯證唯物主義觀點。數學教學中有許多相對或相反的概念、思想，可以借此培養學生任何事物都是相對的，世界上沒有任何的絕對，只有一定條件下的相對，在適當的條件下，都是可以互相轉化的。例如有理數和無理數，正數和負數，正比例函數和反比例函數等，都可以適時地進行辯證唯物主義思想的教導，這樣不僅使學生學習了數學知識，而且還懂得了一定的辯證理論，有了一種良好的思維習慣。
2.還可以進行愛國主義教育。愛國教育是我們作為教育者必須對學生進行的一項教育內容，每一位教師都具有不可推卸的責任，這也是我國基本教育精神的要求。在中學數學教學中，根據教學內容，可以對學生進行一定的愛國教育，使學生在青年時期就樹立良好的愛國主義觀念，以便于在進入社會后能保持堅定不變的愛國主義情懷。比如，結合我國工農業生產、國防、科技教育領域取得的驕人成就數據，或者我國奧運獎牌情況，或者我國經濟增長數據，都可以進行愛國教育，激發學生強烈的民族自尊心，樹立將來為祖國爭光的崇高思想。隨著這種教育觀念的逐步加深，我們有理由相信，學生會逐漸地樹立愛國主義觀。
3.還可以進行個性品質教育。學生擁有良好的個性品質是我們素質教育的一項重要目標，因為我們教學的目的不僅僅使學生掌握科學文化知識，而且還要掌握一定的技能，擁有積極健康的心理，擁有良好的個性品質。在數學教學中，可以通過嚴密的數學活動，培養學生實事求是、言必有據的科學態度。比如在教學“求證三角形的內角和等于180度”時，就可以讓學生分組后互相合作，動手用量角、拼角的方法，去發現該題的證明方法，然后寫出證明的過程。在這一過程中，使學生明白數學知識來自于社會實踐，來源于生活，數學知識就要用實踐來證明，就要還原于生活，學好數學將來才能為社會做出更大的貢獻。
又如，教學概念、法則、公式、性質的教學，可以培養學生獨立思考，勇于創新的科學精神。就像梯形面積的推理證明過程，就可以發動學自己動手，想辦法用割補法，或者其他方法來證明，這就間接地鍛煉了學生的獨立思考的能力。
同樣，通過數學嚴格的書寫、計算、推理訓練，可以培養學生一絲不茍、嚴肅認真的學習習慣。
二、結合教學內容注重美學教育，是對學生進行數學素質教育的良好方法
數學當中有許多美的因素，例如無論是多么復雜美麗的圖形實際上都是由各種各樣的簡單數學圖形組合而成，也就是說美術其實離不開數學。當然數學當中也有美學。數學當中的美學主要是指數、形、圖、式等，能從美學的角度去審視和欣賞數學知識、數學知識間的結構、聯系及其規律。教師要想方設法去設計精美的問題，創設美的教學情境，繪制精美的數學圖形，使知識直觀化，利用優美的語言，美化課堂氛圍，這都是數學教學應該做到的美的教育。
三、優化課堂教學結構，是培養學生數學素質的重要途徑
中學數學素質教育的內容是一個包括智力和非智力因素的系統結構，這個系統結構由知識結構、智力結構和非智力因素結構組成。課堂教學是實施素質教育的主要渠道是有教師和學生的兩個系統構成，又分別由教與學的目標、內容、方法、媒介、環境、教材和學生的素質等六個方面組成。優化課堂教學結構就是使兩個子系統之間的優化組合達到和諧統一。比如“二、四”步課堂結構，不僅解決了教師如何來教，同時解決了學生如何來學的問題，課堂教學設疑、解疑，又生疑、解疑的線路進行探索和嘗試。在教師引導下，學生通過動腦、動手、動口，在不斷地發現問題，開發智力。主張教師要學生創設積極參與教學過程的環境，挖掘教學結構本身的魅力，激發學生對知識的渴望，對科學的追求和熱愛，使學生變厭學為樂學，以苦為樂，達到學而不厭的境界，知識和能力同時得到發展。
四、改進教學，是培養學生數學素質的方法
現代教學論明確說明，現代模式的教學，教師在教學過程中起主導作用，而不僅僅是看教師的講課水平如何，更重要的是看他在教學過程中是否充分發揮學生的主體作用，調動學生的學習積極性，引導學生進行探索性的思考，指導學生逐步學會獨立獲取知識的方法。教師是客廳的組織者，主導者，是知識的傳播者，好的數學教師就像是一個技術高超的“導演”，懂得利用一切能夠利用的條件，為教學活動增姿添彩。這就充分說明教師必須改變以往傳統模式的教學理念，教學方法，積極學習和研討新的教學方法，向其他優秀教師認真學習先進教學經驗，逐步提高自己的教學水平，使自己能跟得上時代對教育的要求。
我校根據濰坊市文明辦要求及我校實際情況，9月22日至10月11日組織開展向國旗敬禮活動?，F將活動情況小結如下:
1、 學校重視，認真組織落實。
接到通知后，學校結合實際制定了活動實施的具體方案，利用升國旗機會召開學生動員會。引導孩子們用核心價值觀引領人生航向，為實現中國夢而努力學習、奮發向上;各地要圍繞熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉開展主題活動，培養學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉情感。
2、 同學們積極踴躍參與。
三至六年級學生利用信息技術課時間，在老師的指導下登陸濰坊文明網發表寄語。一至二年級以家庭為單位，積極參與網上簽名寄語活動，聽爺爺奶奶講故事，參與面廣，積極性高。
3、 激發學生的愛國熱情。
向國旗敬禮活動，激發了全體學生的愛國主義熱情，使學生受到了一次很好的愛國教育，學生們在寄語中，語言樸實、風格清新、感情真摯，充分展示了我校學生對偉大祖國的熱愛，增強愛國之情，堅定報國之志。
4、 有利于學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。
以向國旗敬禮活動為契機，幫助學生養成高尚思想品質，培養學生樹立崇高理想。從小事做起，從一點一滴做起，講文明、講禮貌、講道德，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。
向國旗敬禮活動只是一個載體，我們的最終目的是通過這個載體，引導廣大小學生積極參加主題活動來進行自我教育、自我提高。今后我校還將實際情況，精心組織開展各類愛國主義教育活動，在細節上培養我校學生的高尚道德情操和濃厚的愛國情感，將愛國主義教育引向深入。
