時(shí)間：2023-06-02 09:19:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇云雀的心愿，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
——致人類的一封信
青島新世紀(jì)學(xué)校四年級六班
李宜蓉
親愛的人類：
你們好！知道我是誰嗎？我是小云雀，一只生活在一片大森林中的小云雀哦。幾天前，媽咪帶我飛出森林到外面去看看，看到的景象，讓我萌發(fā)出一個(gè)念頭，于是給你們寫一封信。
我們飛呀飛，來到了一片沙漠上空，低頭向下望去，地上的黃沙被狂風(fēng)刮起，漫天飛舞，迷得我們眼睛都睜不開，媽咪告訴我，這里原先也是一片茂密的森林，郁郁蔥蔥，綠意盎然。但后來由于人類亂砍濫伐，樹木越來越少，沒有森林的保護(hù)，水土流失加劇嚴(yán)重，漸漸地變成了荒無人煙的沙漠。
我們越過高山，來到了大河的上空，渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去。惡毒的向河兩旁的堤壩撲來。堤壩被沖垮了，村莊被淹沒了……。媽咪說，這是因?yàn)楹恿魃嫌紊种脖黄茐膰?yán)重，一到汛期，這里就會(huì)泛濫成災(zāi)。
我們居住的那片森林冬暖夏涼，森林儼然是一個(gè)巨大的空調(diào)器。夏天樹木枝葉繁茂，可以阻擋陽光的照射，林中的熱量不容易散失，由此就暖和些。
森林還是一座天然水庫，森林的樹冠像一把把大傘，可以擋住一部分雨水，不讓它們直接沖刷地面。苔蘚和枯枝敗葉也可以吸收雨水，剩下的雨水滲入土壤，被儲(chǔ)存了起來，所以森林是一座大水庫。
森林也是個(gè)天然氧吧。在夜晚它可以吸收二氧化碳；白天放出氧氣，凈化空氣。
森林是你們的朋友，希望你們能保護(hù)好森林，這樣才會(huì)給你們做出更大貢獻(xiàn)！希望你們和大自然和諧共處！
此致
人類的朋友：小云雀
小學(xué)生的年齡尚小，做事全憑興趣，自主閱讀能力相對較弱。因此，在課堂教學(xué)中注重閱讀的水到渠成就顯得尤為重要，這就要求語文教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生自然融入到閱讀活動(dòng)中來。其中讓閱讀與課堂教學(xué)融為一體，使閱讀配合課堂內(nèi)容承上啟下，進(jìn)行巧妙過渡，能夠很好地提升學(xué)生的閱讀能力及閱讀興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效率。
一、注重詞句訓(xùn)練，帶動(dòng)閱讀活動(dòng)
字組成句，句連成段，段形成文。從這樣的邏輯來看，便蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的承上啟下思想。字句的理解是理解課文的鑰匙，教師可以借助于讓學(xué)生對字句進(jìn)行理解，進(jìn)而過渡到對整篇文章的閱讀活動(dòng)中來，也使學(xué)生能從深層次上去感悟課文。比如，在對《草原》這一課文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，文章重點(diǎn)描寫的是草原的美麗景色，表達(dá)了作者第一次看到草原的快樂心情。教師可以選擇以讀代講的形式來進(jìn)行課堂教學(xué)，首先教師進(jìn)行課文的范讀，并讓學(xué)生思考文章中描寫草原景色的特點(diǎn)的詞句有那些，同時(shí)做好標(biāo)記。教師的深情朗誦，再現(xiàn)了草原的優(yōu)美景色，深深地打動(dòng)著學(xué)生的心。問題也隨之迎刃而解，學(xué)生迅速找出了“清新”“明朗”、“一碧千里”、“無邊的綠毯”等一系列描寫草原景色的詞語，并且也找到了“是……也是……”、“既……又……”、“連……都……”等的句子。如此，學(xué)生便迅速且準(zhǔn)確地理解、掌握草原的美麗風(fēng)光，對草原的美好風(fēng)景不禁產(chǎn)生向往之情，此時(shí)教師在順?biāo)浦郏龑?dǎo)學(xué)生齊讀并思考課文其他問題，學(xué)生因受到之前教師深情朗讀及對草原美好景色的向往的影響，朗讀的起來興致勃勃，深情而動(dòng)人。如此巧妙的過渡引讀，感知文本，如此不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對字句的理解與感悟，還能夠讓學(xué)生在閱讀的過程中整體把握全文，理解文章的中心意思與思想感情，并且起到了順理成章帶動(dòng)閱讀的目的。不僅可以讓學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，還可以進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與能力。
二、掌握閱讀方法，承接閱讀內(nèi)容
讓學(xué)生掌握閱讀方法，可以讓他們?nèi)硇牡赝度氲介喿x中來，讓閱讀銜接更加自如，閱讀活動(dòng)更加高效。培根說：“有的書只讀其中一部分，有的書只須知道其中的大概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。”在語文課文中，編撰人員為大家編排精讀與略讀這兩大類的文章內(nèi)容。所謂的略讀就是對課文加以粗略的、迅速的瀏覽，包括了文體、作者與說明等。略讀文章的目的在于讓學(xué)生總體了解課文，了解課文中的背景，從而更好地把握整篇文章。但是精讀則要求小學(xué)生對全文進(jìn)行深入研究。在精讀的時(shí)候應(yīng)該注重語境的結(jié)合，充分理解課文內(nèi)容；理清文章的寫作思路；從深層次上理解課文的含義。其中精讀的方法包括有：品讀、誦讀、寫心得體會(huì)等。教師應(yīng)該靈活指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，步步深入閱讀，讓學(xué)生在掌握閱讀方法的同時(shí)，有目的的對課文進(jìn)行閱讀，促進(jìn)閱讀實(shí)效性的提高。比如：在課堂中引導(dǎo)學(xué)生批注閱讀。讓學(xué)生對課文中的不理解之處、關(guān)鍵字詞句、文章的寫作方法、文章的寫作順序以及文章的主要內(nèi)容等通過各種不同的閱讀的方式來進(jìn)行批注，同時(shí)相應(yīng)地做好筆記。這種方式的閱讀具有很強(qiáng)的銜接性，承上啟下的閱讀教學(xué)讓學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中變得秩序井然，能夠有效地提高學(xué)習(xí)的閱讀水平。
三、注重閱讀過渡的開放性，積極發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師需要充分放手，不能以自己的閱讀分析來完全代替學(xué)生自身的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生自主閱讀，實(shí)現(xiàn)對文本的解讀。因此，可以采取的正確做法是：教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，將自己的思維判斷及情感活動(dòng)融入到閱讀中，從而深化自己對各種文本之理解。顯然，在閱讀教學(xué)中，閱讀文本已經(jīng)為學(xué)生提供了個(gè)性化的平臺(tái)。教師應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性化地閱讀課文，激勵(lì)他們用自己的思維進(jìn)行思考，進(jìn)行閱讀，發(fā)展學(xué)生的健全的人格。此外，在這一閱讀過程中，教師應(yīng)靈活設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的閱讀過渡語，以促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)揮。例如，在對《云雀的心愿》一文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師向?qū)W生提出了以下問題：
師：同學(xué)們，你們有心愿嗎？如果有，你們的心愿是什么呢?
學(xué)生立即開始議論開來。
生1：我的心愿是能夠天天見到藍(lán)天碧水。
生2：我的心愿是老師能夠帶我們?nèi)ゴ河巍?/p>
師：同學(xué)們，你們真有想法。那你知道云雀的心愿會(huì)是什么呢？請發(fā)揮你們的想象，然后以自己擅長的方式去閱讀課文，借助閱讀進(jìn)行思考，而后再把云雀的心愿吐露出來。
在閱讀過程中學(xué)生體會(huì)到了云雀心愿的由來，以及云雀和云雀媽媽的具體心愿。此時(shí)，教師可以向同學(xué)們說：同學(xué)們，云雀的心愿是讓沙漠重新變成綠洲。你們有誰知道貧瘠的沙漠是怎樣形成的呢？這樣一來，就讓學(xué)生的個(gè)性得到了發(fā)展，“過渡語”的巧妙，使學(xué)生創(chuàng)造性地解讀課文，即培養(yǎng)學(xué)生對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
一、感知情感，激發(fā)閱讀興趣
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，情感教育應(yīng)該滲透到每一個(gè)環(huán)節(jié)中，通過讓學(xué)生感知情感，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。在文本閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得對于情感的初步感知，進(jìn)而在情感的影響和熏陶下激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的興趣，并在閱讀中深化文本情感的感知程度。
例如，在教學(xué)《云雀的心愿》的過程中，首先讓學(xué)生初讀課文，感知“云雀有一個(gè)什么樣的心愿？”，學(xué)生在初讀課文后知道這是呼吁保護(hù)環(huán)境的文章。然后讓學(xué)生談?wù)勛x后感受，學(xué)生在進(jìn)一步閱讀文章的過程中體會(huì)到環(huán)境的變化。在此我采用“故事教學(xué)法”，讓學(xué)生講述“小云雀”的故事，在故事中側(cè)重于突出“小云雀”的心愿，并將其心愿清晰地表達(dá)出來。接著，進(jìn)行“角色扮演法”的教學(xué)，我通過設(shè)置一定的故事情境，將學(xué)生分組，分別讓學(xué)生扮演“小云雀”和“云雀媽媽”的角色，然后我在范讀旁白的過程中，讓學(xué)生齊讀“小云雀”和“云雀媽媽”的語言，而且強(qiáng)化學(xué)生要有感情地朗讀，要用心去感受和體會(huì)這些話語中表達(dá)出“小云雀”和“云雀媽媽”怎樣的思想情感。我在整個(gè)教學(xué)中主要是引導(dǎo)學(xué)生在語言分析中進(jìn)一步感知情感，例如在“我們家真涼快啊！”讓學(xué)生分析為什么會(huì)“涼快”？，因?yàn)椤吧诌@個(gè)空調(diào)器”，將學(xué)生分為兩組，一組設(shè)疑，一組解答，在一問一答中，學(xué)生對于情感的感知更加深刻，也激發(fā)了學(xué)生自主閱讀，從閱讀中尋找答案的興趣。
二、促感，強(qiáng)化文本學(xué)習(xí)
現(xiàn)階段的語文課堂教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)要“情知合一”，要“文道合一”。其中“情知合一”要求在知識(shí)的教學(xué)中要促感的感受和培養(yǎng)，而“文道合一”則強(qiáng)化在閱讀興趣和學(xué)習(xí)信心的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得性情的培養(yǎng)和人格的提升。在語文教學(xué)過程中，強(qiáng)化以學(xué)生為中心，以文化教育和情感培養(yǎng)為目標(biāo)，在凸顯文化特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)和情感的統(tǒng)一。
例如在《黃河的主人》教學(xué)過程中，在學(xué)生初讀課文獲得對于波浪洶涌的黃河以及河上羊皮筏子上的艄公駕馭黃河的風(fēng)采的感知上，進(jìn)一步促發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化文本學(xué)習(xí)。在黃河氣勢宏大、筏子險(xiǎn)情重重的情況下乘客卻從容淡定，這從側(cè)面凸顯出艄公的沉著穩(wěn)健，讓學(xué)生體會(huì)到人類的偉大，所以說艄公就是“黃河的主人”。我采用了“球狀教學(xué)”的方式，以“黃河的主人――艄公”為中心，通過對于文本的大膽取舍強(qiáng)化文本學(xué)習(xí)，在引領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)文本中描寫黃河磅礴氣勢的語句中感受到黃河作為母親之河的博大和壯觀，而這是自然，作為人類而言，從某種程度上講既是黃河的兒女，又是黃河的主人。接著我引導(dǎo)學(xué)生從文本學(xué)習(xí)中體會(huì)“為什么說艄公是黃河的主人？”“他具有哪些品質(zhì)？”從文本學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以提煉出重點(diǎn)語句“他憑著勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機(jī)敏，戰(zhàn)勝驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人。”但是，對于“黃河的主人”的理解，我覺得應(yīng)該更加深入一些，為此，我引導(dǎo)學(xué)生分析，除了“艄公”以外，誰也可以成為“黃河的主人”？學(xué)生在討論中進(jìn)一步深化了對于情感的感受和體會(huì)， “小心、大膽談笑風(fēng)生”的乘客也可以成為黃河的主人。在強(qiáng)化文本學(xué)習(xí)中，學(xué)生對于艄公憑著勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機(jī)敏，戰(zhàn)勝驚濤駭浪的黃河精神有了更加深刻的感悟，也在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和延伸這種精神和情感。
三、升華情感，體現(xiàn)文本價(jià)值
語文教學(xué)中情感的培養(yǎng)不應(yīng)拘泥于文本教學(xué)，更不應(yīng)在人云亦云中進(jìn)行情感的復(fù)制，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在情感的感知、促發(fā)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，在聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系生活中讓情感成為自然的、內(nèi)化的部分，而不只是針對文本的油然而生的表面的情感。
例如，在教學(xué)《愛如茉莉》的過程中，對于學(xué)生的情感教學(xué)我采取了三步走的教學(xué)策略：第一步，我讓學(xué)生通過對于文題的理解，說說對于“愛”的認(rèn)識(shí)。學(xué)生情感中的愛，主要是男女之間的愛情、同學(xué)之間的友情、家庭之間的親情，對于父母的愛情，學(xué)生感到茫然，她們一般認(rèn)為父母的愛情在歲月的消磨中往往漸漸消退，剩下更多的是親情。尤其是在孩子面前，父母之間的感情往往比較含蓄，比較內(nèi)斂，讓人不易察覺。第二步，在學(xué)生通讀全文后，讓學(xué)生談?wù)剬τ诟改钢g那份淡如茉莉的愛情的理解。通過引導(dǎo)學(xué)生回顧故事情節(jié)，從其中的一些細(xì)節(jié)中深入體會(huì)父母之間的愛情：爸爸坐在床前的椅子上，一只手緊握著媽媽的手，只為媽媽一動(dòng)就會(huì)被驚醒；媽媽怕驚動(dòng)爸爸不敢動(dòng)，手腳都麻木了。這個(gè)鮮明的矛盾中，讓學(xué)生感悟到其中洋溢的簡簡單單的愛。第三步，從“愛如茉莉”中感悟到付出的珍貴，讓學(xué)生從生活中汲取愛，感受愛，感受真情。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)讀寫訓(xùn)練審美情趣
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)的實(shí)驗(yàn)教科書，令人耳目一新——語文學(xué)科的工具性、人文性在其中得到了充分展示，語文學(xué)科的讀寫領(lǐng)域也更為寬廣。因此，我們在教學(xué)實(shí)踐中要加強(qiáng)讀寫訓(xùn)練。
一、以讀帶寫，以寫促讀
閱讀是感性知識(shí)的積累，是習(xí)作的基礎(chǔ)，這是毋庸置疑的。但辯證法又告訴我們，任何事物的發(fā)展變化都是兩個(gè)方面相互作用的結(jié)果。也就是說，我們既要看到閱讀過程的基礎(chǔ)作用，又要認(rèn)識(shí)到習(xí)作過程的促進(jìn)作用。從教育實(shí)踐看，習(xí)作過程和閱讀過程是一個(gè)逆向思維的過程；從思維的過程看，閱讀過程注重語言感知、情感體驗(yàn)、意蘊(yùn)深究，習(xí)作過程注重感悟、情感反應(yīng)、形式表達(dá)；從思維的方向看，閱讀過程以集中思維為主，而習(xí)作過程以發(fā)散思維為主。因此，以讀帶寫，以寫促讀，就能使學(xué)生在讀書的實(shí)踐中提高閱讀的興趣和習(xí)作的能力。如：當(dāng)教完《我不是最弱小的》時(shí)，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到成長的趣事，而對成長的故事進(jìn)行思考，寫出好習(xí)作：《第一次抱母親》述說感恩；《生命的壯歌》寄予深深的敬佩之意和稱頌之情……為了寫好文章，許多學(xué)生學(xué)會(huì)了上網(wǎng)查資料，還有許多學(xué)生將閱讀視線轉(zhuǎn)向四大名著。學(xué)生自覺地將讀寫結(jié)合，語文素養(yǎng)勢必會(huì)得到充實(shí)和提高。
二、“讀”與“寫”的換位反思
在習(xí)作與閱讀的教學(xué)過程中，我們還應(yīng)注意力求促成“讀”與“寫”的互相遷移：一方面引導(dǎo)學(xué)生由閱讀增強(qiáng)對習(xí)作的認(rèn)識(shí)，另一方面又促使學(xué)生由習(xí)作感悟閱讀教材的特色。“讀”與“寫”的換位思考就是一種深度的認(rèn)識(shí)。由讀思寫，由寫思讀，這樣相互參照，學(xué)生才能有效地打通習(xí)作思路的“血脈”。在教課文時(shí)，我們不妨先讓學(xué)生思考一下，這個(gè)題目如果自己寫，應(yīng)該寫些什么；再與范文作比較，體會(huì)作者的匠心；然后總結(jié)寫此類文章的規(guī)律。有時(shí)候又可以先讀后寫，以讀促寫。這樣，就逐步使學(xué)生形成“讀書換位”的思考方式。對于練習(xí)寫作來講，這種反思意識(shí)意義重大。它能使學(xué)生成為練筆的“有心人”，既能做到“舉一反三”，又能注意“反三舉一”，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)建立起有機(jī)的聯(lián)系，真正領(lǐng)悟到練習(xí)習(xí)作的目的。
三、“心讀”與“寫讀”的穿插運(yùn)用
在習(xí)作與閱讀的教學(xué)過程中，我們還要注意變單純吸收的“心讀”為勤于表達(dá)的“寫讀”。在平時(shí)的課堂閱讀中，可經(jīng)常穿插這種“寫讀”練習(xí)。這既是必要手段，又是閱讀的深化階段，更是對寫作成效的重要檢驗(yàn)。我首先利用教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)“寫讀”練習(xí)。如：在學(xué)完課文《云雀的心愿》后，我設(shè)計(jì)了《介紹云雀》、《云雀的心愿能不能實(shí)現(xiàn)》、《云雀的心愿怎樣實(shí)現(xiàn)》、《保護(hù)環(huán)境從我做起》等一系列題目來檢查學(xué)生對課文的把握，從而補(bǔ)足課文，鍛煉學(xué)生的聯(lián)想、想象和表達(dá)能力；在學(xué)習(xí)古詩《游園不值》時(shí)，為了更好地領(lǐng)會(huì)詩人的覽物異情，我讓學(xué)生根據(jù)課文所寫的景物抓住“一枝紅杏出墻來”去描繪圖畫，使學(xué)生能深入地領(lǐng)會(huì)作品所描繪的意境。
四、學(xué)會(huì)“善讀”，練寫美文
我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性習(xí)作的能力，還必須培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的能力。
古人說得好：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”事實(shí)確實(shí)如此。一本好書猶如一劑良藥，但要“醫(yī)愚”，還有一個(gè)重要條件——“善讀”。因此，教師首先要有選擇地把精品提供給學(xué)生，豐富學(xué)生的閱讀量；其次，“善讀”應(yīng)有一個(gè)閱讀程式的培養(yǎng)，即“感知語言—理解作品—學(xué)會(huì)審美”。其中，感知語言是基礎(chǔ)，從外部語言到內(nèi)部語言感知，需要逐步培養(yǎng)；理解作品的重要內(nèi)容就是在閱讀中滲入閱讀主體的主觀感受，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象；學(xué)會(huì)審美則是閱讀的至上境界——學(xué)會(huì)審美，也就是在閱讀中把握作品的實(shí)質(zhì)。
要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，除了在閱讀中領(lǐng)略美之外，還要在習(xí)作中表現(xiàn)美。小學(xué)生童趣正濃，配合閱讀教學(xué)，讓他們寫一點(diǎn)童話、寓言之類的美文，可以虛實(shí)兩相對照，更有利于其習(xí)作能力的提高。如：《云雀的愿望實(shí)現(xiàn)了》，就是學(xué)生在聯(lián)系課文和課外閱讀的基礎(chǔ)上，以童話的形式呼吁人們重視環(huán)保的習(xí)作。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為學(xué)生在學(xué)會(huì)寫讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)練寫童話，有兩點(diǎn)好處：第一，練寫適量的童話，可以從寫的角度將實(shí)用文與童話進(jìn)行對照，從而能更準(zhǔn)確地把握各自的文體特征；第二，適當(dāng)練寫童話，有助于開展豐富多彩的語文課外活動(dòng)，如詩歌朗誦會(huì)、演唱會(huì)等。這樣，就更能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自我，從而體驗(yàn)創(chuàng)造的樂趣，在愉悅中感受到練寫童話的藝術(shù)魅力，提高審美情趣。
由此可見，習(xí)作與閱讀若能很好地結(jié)合，就可以大大地激發(fā)學(xué)生心靈的活力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識(shí)的種子撒上去，就會(huì)發(fā)芽，取得收成。如何指導(dǎo)學(xué)生有效地閱讀，提高習(xí)作水平，是擺在語文教育工作者面前的一個(gè)重要問題。書籍是通往心靈的小路，好書是“自我教育”的老師。課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。要把學(xué)生導(dǎo)入習(xí)作之門，就必須趕快讓學(xué)生打開閱讀這扇窗口。作為一名語文教師，不僅要指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)有效地閱讀（自讀、議讀、精讀、速讀等），還要讓學(xué)生走進(jìn)圖書館、走進(jìn)優(yōu)秀書籍的世界，讓學(xué)生用正確的眼光去審視生活，去體驗(yàn)生活的滋味，去抒發(fā)自己的感情，從而走向一個(gè)更為廣闊的寫作新天地。
【參考文獻(xiàn)】
大家看看到這個(gè)題目一定會(huì)很疑惑的問：“森林有什么用啊，為什么說它很重要呢？”等一會(huì)，我自然會(huì)告訴你的。
自從我學(xué)習(xí)了《走，我們?nèi)ブ矘洹泛汀对迫傅男脑浮分螅抑懒耍簶淠究梢苑里L(fēng)固沙、蓄水保土、美化環(huán)境、降低噪音等，它還可以進(jìn)行光合作用，我還知道森林是一座大水……
如果沒有森林，土地就會(huì)荒漠化，河水就會(huì)泛濫成災(zāi)……如果有了森林，就可以蓄水保土，調(diào)節(jié)氣溫，人類的生活才會(huì)更加美好。
森林太重要了！希望大家能保護(hù)森林。
六年級:李泉泉
"良好的開端是成功的一半。"課堂導(dǎo)入作為課堂有機(jī)的組成部分，具有極其重要的作用。它往往預(yù)示著整節(jié)課教學(xué)質(zhì)量的高低。成功的導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意力，將學(xué)生快速引入正規(guī)，向他們展示本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而且，成功的導(dǎo)入還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，有著事半功倍的效果。導(dǎo)入是一門藝術(shù)，成功的導(dǎo)入不僅是一盞明燈，照亮整個(gè)課堂，還是一個(gè)標(biāo)簽，標(biāo)志著一個(gè)教師獨(dú)有的風(fēng)采和品性。本文結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為大家介紹幾種常用的課堂導(dǎo)入法，希望各位同仁批評指正。
1.故事導(dǎo)入法
小學(xué)生最喜歡聽故事，故事能激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們豐富的情感，也有助于他們理解和體會(huì)課文中的情感，以童話、寓言、傳說等導(dǎo)入新課首先可以把他們的注意力吸引到課堂上，并且還能起到開闊視野、拓寬知識(shí)面的作用。如學(xué)《是誰打碎了花瓶》一課時(shí)，我先講了《狼來了》這個(gè)故事。這個(gè)故事很多學(xué)生都聽過，所以我一講，他們就熱烈地討論起來，都說那個(gè)小孩騙人不好，騙了別人最后也害了自己，無論怎樣騙人是不對的。我接著引導(dǎo)：大家在生活中有沒有說過假話謊話欺騙爸爸媽媽或者別人呢？如果我們不小心做錯(cuò)了事，應(yīng)該怎么辦呢？（有的學(xué)生回答：應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤。）是的，大家都有做錯(cuò)事情的時(shí)候，都難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但錯(cuò)了要承認(rèn)并且認(rèn)真改正，不能說謊話欺騙別人。否則，就會(huì)像故事中的小孩一樣。今天我們就看看列寧小時(shí)候把花瓶打碎了以后，是如何做的。
以故事導(dǎo)入有點(diǎn)像古代說話的"入話"，它不僅起到了穩(wěn)定軍心的作用，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)安定下來，而且"入話"的主題往往和正話相合，或者構(gòu)成互文，或者預(yù)先點(diǎn)出主題。這能夠幫助學(xué)生很好地理解課文的主題。但有一點(diǎn)需要注意，在用故事導(dǎo)入的時(shí)候一定要用那些能夠和課文有共同點(diǎn)的故事，或者能夠形成鮮明對照的故事，切忌用那些毫不相干的單純?yōu)榱嘶钴S氣氛的故事。如果運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)引起不必要的、甚至是毫無意義的討論和爭論，反而會(huì)沖淡課堂教學(xué)的主題。有時(shí)候故事太離譜，會(huì)讓主題失之千里，那對教師的課堂駕馭力可是一個(gè)考驗(yàn)。
2.實(shí)物導(dǎo)入法
小學(xué)生對事物的認(rèn)識(shí)還處在感性認(rèn)識(shí)階段，思維也是形象思維，所以上課時(shí)用直觀的事物導(dǎo)入新課，更能吸引學(xué)生。這些實(shí)物可以是掛圖、卡片、自制教具等。在學(xué)駱賓王的《鵝》這首詩時(shí)，我準(zhǔn)備了一只玩具橡皮鵝，外觀與詩中的描寫極像，還準(zhǔn)備了一盆水，放在地面上。學(xué)生很是好奇，都伸著脖子看著。這樣一來，詩中所描寫的鵝的形象擺在學(xué)生面前，不用再費(fèi)口舌便印象深刻了。
以實(shí)物來導(dǎo)入會(huì)使課堂教學(xué)更加直觀，恰當(dāng)?shù)膶?shí)物就是一把打開課堂奧秘的鑰匙，能起到四兩撥千斤之效。如果沒有這些事物單憑學(xué)生的想象力，有時(shí)候比較困難，因?yàn)楫吘顾麄兊纳铋啔v不夠，頭腦中積累的各種形象還不夠，所以聯(lián)想力和想象力都要差些。這是實(shí)物導(dǎo)入最大的意義所在。
3.類比導(dǎo)入法
這種導(dǎo)入方式可以幫助學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納、整理，成為一個(gè)體系。"類比遷移"主要有以下幾種形式。
3.1主題相同。"主題"即課文所要表達(dá)的中心思想、表現(xiàn)出來的人文內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《云雀的心愿》時(shí)，我這樣導(dǎo)入："同學(xué)們，《特殊的葬禮》中塞特凱達(dá)斯瀑布的悲劇喚醒了人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，《沙漠中的綠洲》中惡劣的自然環(huán)境激起了阿聯(lián)酋人民要把沙漠改造成綠洲的強(qiáng)烈愿望。是啊，良好的生活環(huán)境對于我們?nèi)祟悂碚f實(shí)在是太重要了。不僅是人類，動(dòng)物們也渴望擁有一個(gè)美好的家園。小云雀就一直有著這樣一個(gè)心愿，讓我們一起走進(jìn)課文《云雀的心愿》去看一看吧！"通過主題的遷移，學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到了課文所要傳達(dá)的思想，獲得了啟迪。
3.2題材相同。小學(xué)語文教材中的課文題材大致可分為寫人、記事、寫景、狀物、應(yīng)用文這幾種類型。教學(xué)時(shí)可把題材相同的課文歸結(jié)在一起進(jìn)行遷移。在教學(xué)《九寨溝》時(shí)，我這樣導(dǎo)入："昨天，老師帶大家去山東《泉城》觀賞了美麗而又神奇的泉水，那動(dòng)人的畫卷至今還在我們的腦海中浮現(xiàn)，今天我們再一起到大熊貓的寶地四川去，那兒有一個(gè)地方令許多游客心馳神往、流連忘返，那就是九寨溝。讓我們?nèi)ジ惺芰硪环瑒e樣的風(fēng)味。"
4.歌曲導(dǎo)入法
抒情音樂激情法是指在教學(xué)過程中，利用音樂的特殊效果，激起學(xué)生的情緒，使學(xué)生對既將學(xué)到的知識(shí)有一種特殊的親切感，抒發(fā)學(xué)生的感情，激起他們的積極性，從而起到事半功倍的效果。黑格爾曾說："通過音樂來打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。"因此，我在有些課的開頭，總是設(shè)法把學(xué)生熟悉的、喜歡的歌曲與課文的主題或情節(jié)聯(lián)系起來，讓學(xué)生唱這些歌，然后導(dǎo)入新課。
比如《武松打虎》所寫的是《水滸傳》中的英雄武松在景陽岡上與老虎殊死搏斗的故事。在教這篇課文時(shí)，正好電視臺(tái)在重播電視連續(xù)劇《水滸傳》，學(xué)生對其中的主題歌曲《好漢歌》更是情有獨(dú)鐘。我抓住學(xué)生的這個(gè)興奮點(diǎn)，板書課題后，讓學(xué)生齊唱這首歌。此時(shí)，學(xué)生的積極性倍增，都想早些知道課文是怎樣描繪他們心目中的"好漢"――這位景陽岡的打虎英雄武松。
安妮·莎莉文用愛與奉獻(xiàn)，用巧妙的教育方式和偉大的人格培養(yǎng)出了盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家海倫·凱勒。拷問心靈，我們到底應(yīng)該如何去做，才能推動(dòng)特殊教育的更好發(fā)展呢？本文提出：一、創(chuàng)設(shè)“情境串”，讓學(xué)生能說會(huì)說；二、個(gè)別教學(xué)，注重教學(xué)實(shí)效的提高；三、應(yīng)用多媒體，培養(yǎng)理解能力。
【關(guān)鍵詞】
特殊學(xué)校 語文教學(xué) 能力提升
安妮·莎莉文是海倫·凱勒的老師，在老師的幫助下，海倫·凱勒掌握了英、法、德等五國語言，成為著名的盲聾女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。
莎莉文對海倫教育的成功，是一種愛與奉獻(xiàn)的成功，莎莉文關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的形成；莎莉文對海倫教育的成功，是一種教育方法和技巧的成功，她以游戲的方式不斷地在海倫的手心里書寫文字，同時(shí)輔以實(shí)物，游戲加道具式的教學(xué)活動(dòng)，讓海倫充滿了好奇；莎莉文對海倫教育的成功，是一種人類精神的成功，莎莉文這支照亮了別人的蠟燭，卻默默無聞地隱身背后，從不抱怨。筆者作為一名特殊的語文老師，拷問心靈，我們到底做了什么？應(yīng)該做些什么？還能做些什么？從而推動(dòng)因“特”教育的提速和發(fā)展。
一、創(chuàng)設(shè)“情境串”，讓學(xué)生能說會(huì)說
根據(jù)學(xué)生的心理特征，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)、有趣的學(xué)習(xí)情境。這樣才能激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)與學(xué)生生活緊密結(jié)合，更好地調(diào)動(dòng)聾生的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)中經(jīng)常根據(jù)講授內(nèi)容，創(chuàng)造性地把整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組，設(shè)計(jì)了整堂課中圍繞著一個(gè)主題的大情景來組織教學(xué)。將教學(xué)內(nèi)容分散地設(shè)計(jì)在相聯(lián)系的小情景里，并融于這個(gè)大情景中，從而引發(fā)了一系列相對獨(dú)立又有著一定邏輯關(guān)系的知識(shí)形成“知識(shí)串”，使學(xué)生在我創(chuàng)設(shè)的情境中愉快地學(xué)習(xí)。
例如：在講解關(guān)于動(dòng)物名稱的詞語教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了小獅子王辛巴帶同學(xué)們游覽動(dòng)物園的教學(xué)“情境串”。首先展示辛巴的視頻形象，告訴學(xué)生這節(jié)課辛巴要帶同學(xué)到動(dòng)物園去游覽。孩子們喜歡辛巴，喜歡去動(dòng)物園玩，整節(jié)課中我有機(jī)地將這兩件學(xué)生感興趣的事情結(jié)合在一起。利用辛巴帶來的圖片、鼓勵(lì)性的語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入各個(gè)詞語音、形、義的教學(xué)中來。在辛巴的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，整節(jié)課孩子們都對學(xué)習(xí)內(nèi)容保持著長久的興趣，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生參與積極性不斷高漲，使得教學(xué)效果明顯。
二、個(gè)別教學(xué)，注重教學(xué)實(shí)效的提高
聾生由于致聾的原因、時(shí)間、年齡不同，因此，他們的聽力、語言、智力等情況差異也很大。所以，要采取集體授課和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，并貫徹因材施教的原則。為此，聾校的一個(gè)班級的人數(shù)不能太多，八至十二人為宜，要加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，使學(xué)習(xí)有困難的聾生能跟上班級其他聾生的學(xué)習(xí)成績，以縮小差距。
例如：聾生學(xué)習(xí)句子難。為此，要加強(qiáng)句子教學(xué)。哪怕最簡單的句子，很常用的話，對聾生來說都是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。聾生雖然通過模仿，可以寫出通順、正確的句子，但有些句子完全是依樣畫葫蘆，在聾生的頭腦中并沒有這些句子的形象。聾校語文教學(xué)既然有其特殊要求和特點(diǎn)，這就要求我們在教學(xué)手段上也同樣要具有特殊性，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中探索。
三、應(yīng)用多媒體，培養(yǎng)理解能力
特殊教育學(xué)校的學(xué)生也有其優(yōu)勢的方面，比如視覺有缺陷的，聽力可能很好；語言表達(dá)能力不好的，模仿能力可能較強(qiáng)。依據(jù)“缺陷補(bǔ)償”理論，在對這些有障礙的學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，要調(diào)動(dòng)他們的積極因素，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)情感，使他們真正理解教材的中心思想，并能結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行合理的想象，培養(yǎng)他們的理解能力。
如：《云雀的心愿》教學(xué)片斷：
研讀課文第5—10自然段。
1.過渡：小云雀和媽媽又飛到了哪里？（大河上空），在那兒，他們看到了什么？默讀課文，思考問題。（多媒體出示圖片）
⑴小云雀來到大河上空，看到了怎樣的景象？
⑵你從這里讀到了什么？從哪里讀到河水很兇猛？
（出示幻燈片）指導(dǎo)朗讀“渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去”（比喻句）引導(dǎo)學(xué)生說出“把……比作……”，突出“脫韁的野馬，咆哮，沖”這幾個(gè)詞，反復(fù)品味，體會(huì)河水的兇猛。
⑶這時(shí)的小云雀有怎樣的心里呢？你從哪里讀到的？誰能用“害怕”的語氣讀一讀？（指名讀）
⑷媽媽又是怎樣回答他的？用什么語氣讀？（指導(dǎo)用無可奈何的語氣讀，突出“唉”這個(gè)擬聲詞。）
2.出示幻燈片，指名按圖說說森林是如何蓄水的？師板書：
樹冠——擋住部分雨水；苔蘚和枯枝敗葉——吸收部分雨水；土壤——儲(chǔ)存雨水。
3.比較句子：
① 森林是一座大水庫。
②森林不就是一座大水庫嗎？指名讀，說說這兩句話說的內(nèi)容是否相同？哪句話語氣更強(qiáng)烈？（反問句更強(qiáng)烈，用反問句表示強(qiáng)調(diào)，更加肯定。）老師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀。
4.這段話說明了森林有什么作用？（蓄水）
5.說話練習(xí)：“森林實(shí)在太重要了！因?yàn)椤保ò鍟盒钏Ｍ粒Ｓ谩翱梢浴部梢浴本涫骄氄f。
6.按要求改寫句子，句子的意思不變。
⑴森林的樹冠就像一把把大傘。改成句末是問號的句子。
⑵森林不就是一座大水庫嗎？改成句末是句號的句子。
特殊生視覺敏銳，眼睛是他們接觸和了解周圍事物的主要器官，通過多媒體技術(shù)的直觀形象的展示，圖畫書的巧妙結(jié)合以及板書的精心設(shè)計(jì)，刺激學(xué)生的視覺、聽覺、感覺等神經(jīng)系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生思維，從而有助于學(xué)生理解課文。
總之，有障礙學(xué)生也能學(xué)好語文，特校教師必須努力探索更適合這個(gè)群體的教學(xué)模式，使他們在特殊教育學(xué)校受到更完美的教育，將來做社會(huì)的合格接班人。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陽生會(huì).我們需要更多的莎莉文——讀《我的世界無聲無光無語》[J].湖南教育，2006，（16）
一、了解學(xué)情，把握提問的深度
“讓學(xué)生跳起來摘桃子”這句名言，以它豐富的內(nèi)涵和哲理，有力地蕩滌著傳統(tǒng)教學(xué)觀，給現(xiàn)代教學(xué)思想以深刻的啟迪。只有處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的桃子才最有吸引力。課堂上，一味地問“好不好”、“是不是”、“對不對”等沒有思考價(jià)值的問題。學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練，更可怕的是養(yǎng)成思維上的一種惰性，久而久之，學(xué)生就會(huì)索然無味。提問過于寬泛，難度過大過深也不行，一個(gè)問題問得學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦，學(xué)生回答不上來不說，反而增大學(xué)生的壓力，抑制了他們的思維，打擊學(xué)生的興趣，致使課堂氛圍也陷入尷尬的境地，學(xué)生也只能“望題興嘆”。只有當(dāng)兒童的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備水平在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)時(shí)，以充滿思考性的問題啟迪學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，享有更多的成功體驗(yàn)，不斷喚起和維持學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，使他們跳起來摘到更多的桃子，才會(huì)實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展。這就要求教師在提問時(shí)必須結(jié)合學(xué)情，把握尺度。
例如：在教學(xué)蘇教版三年級上冊《秋天》一課時(shí)，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上我提問：“通過課文你看到了怎樣的秋天？”剛上四年級的孩子，語言表達(dá)能力還有待提高，只能簡單地回答：“豐收的秋天。”“金色的秋天。”究其原因是老師高估了學(xué)生。于是我引導(dǎo)：“仔細(xì)讀課文的第二到第五自然段，通過語言文字你看到了哪些秋天的風(fēng)景？你最喜歡哪一處風(fēng)景？”這下，學(xué)生的思路一下子拓寬了，秋風(fēng)、秋陽、秋色、秋實(shí)、秋香在他們看來是那樣可親可愛。由此看來，教師所提問題的深度恰到好處，就能使學(xué)生有話可說。
二、切中要害，選準(zhǔn)提問的角度
學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)不時(shí)一開始就感興趣的，要想使你的提問激發(fā)起學(xué)生的興趣，教師應(yīng)善于抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，當(dāng)學(xué)生急于解開這些沖突時(shí)，也就意味著對思維的訓(xùn)練、對課文重難點(diǎn)的理解水到渠成。一節(jié)好的語文課單靠一兩個(gè)提問是不夠的，提得過多過繁也不行，教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際水平，設(shè)計(jì)出一系列有計(jì)劃、有步驟的既科學(xué)又系統(tǒng)的提問，做到有的放矢，把難問題分解成易理解，更有趣的小問題，或者把大問題分解成一組小問題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展，適時(shí)、適量，富于技巧性的提問能培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效果。
三、面向主體，拓寬提問的廣度
語文教學(xué)實(shí)踐證明，提問是教師了解學(xué)生、因材施教，有的放矢的重要手段。《學(xué)記》有云：“善問者如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大嗚，待其以容，然后盡其聲”。這就是說，對接受能力強(qiáng)的學(xué)生，只需敲小錘，輕輕點(diǎn)撥；對接受能力差的學(xué)生，就要敲大錘，重重提醒；對學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，提問要偏難一點(diǎn)；對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，要容易一點(diǎn)，否則他們會(huì)喪失答問的信心。因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情，設(shè)計(jì)不同層次的問題，由簡到繁，由易到難，既能激活成績好的學(xué)生的思維，又要給學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生一定的機(jī)會(huì)，針對不同層次的學(xué)生，采用不同的提問方式，變化提問的角度，讓每位學(xué)生在課堂上都能找到自信，充分自如地展現(xiàn)自己。
例如：在教學(xué)《云雀的心愿》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的貫穿全文的問題是：“小云雀和媽媽分別來到了哪些地方？看到了怎樣的情景？從中你了解到了什么？”這三個(gè)問題有深有淺，每個(gè)學(xué)生都可以在大問題中找到自己能夠解決的問題。絕大部分同學(xué)都能找到小云雀和媽媽來到了沙漠、大河上空和森林，多數(shù)同學(xué)通過沙漠漫天飛舞的飛沙，大河泛濫瘋狂的河水體會(huì)到了環(huán)境破壞的后果。從中你了解到什么則表現(xiàn)學(xué)生程度的差異。這樣就使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，也使整個(gè)課堂在一個(gè)大問題的引導(dǎo)下步步深入，由表及里。
四、循序漸進(jìn)，搭設(shè)提問的梯度
語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文教育的功能，然而教師在語文課堂教學(xué)中有意識(shí)的對學(xué)生進(jìn)行的法制教育幾乎呈空白狀態(tài)。那么，如何在語文課堂中滲透法制教育呢？
一、語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要與課文相關(guān)知識(shí)緊密結(jié)合，適時(shí)有度
在語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育時(shí)，必須將語文教學(xué)內(nèi)容與法律知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，既不能把語文課上成法制課，也不能漠視語文教材中蘊(yùn)含的法制教育因素，而要恰當(dāng)?shù)匕盐辗执纾m時(shí)滲透，潛移默化。如：教“贍養(yǎng)”一詞時(shí)，教師要與“撫養(yǎng)”聯(lián)系起來，指出“撫養(yǎng)”是指父母或長輩養(yǎng)育后代，而“贍養(yǎng)”則指成年子女對父母或長輩的養(yǎng)老行為。在學(xué)生理解詞義后，教者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：在《未成年保護(hù)法》《預(yù)防未成年犯罪法》等法律文件中規(guī)定，父母有扶養(yǎng)教育子女的義務(wù)，成年子女也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)是對等的，你有要求父母教育扶養(yǎng)的權(quán)利，但也相應(yīng)的有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，從而明白享受權(quán)利就要盡義務(wù)的道理。教學(xué)中，我們要明白主次輕重，語文教學(xué)的目的，就是要教會(huì)學(xué)生能正確把握和準(zhǔn)確運(yùn)用祖國語言文字的能力，以及聽說讀寫能力，一節(jié)課的主要時(shí)間要置于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)上，法制知識(shí)的滲透要適可而止，恰到好處，見好就收，不能喧賓奪主，主次不分。這樣的語文教學(xué)，使學(xué)生在接受祖國語言文字熏陶時(shí)，也受到一次深刻的法制教育。
二、語文學(xué)科教學(xué)中滲透法制教育要因課而異
（一）在閱讀教學(xué)中滲透法制教育
中學(xué)語文教材中有許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)、贊美大自然的課文，在閱讀教學(xué)中，教師既要指導(dǎo)學(xué)生在讀書中享受自然美，也應(yīng)讓他們明白保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的重要。如在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文時(shí)，要宣傳環(huán)保知識(shí)，講授相關(guān)環(huán)保法，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)自然生態(tài)，愛護(hù)我們賴以生存的地球，使湖泊消亡的悲劇不再重演。新教材課文《云雀的心愿》中，小云雀看到由于人們亂砍濫伐造成土地沙漠化、沙塵暴肆虐、洪水泛濫成災(zāi)的嚴(yán)重后果，告訴人們森林的重要性。
（二）在口語交際中滲透法制教育
著名教育家陶行知曾說：“學(xué)校即生活，生活即學(xué)校”。學(xué)生之間的相互交流、相互影響，對世界觀的形成有著不可估量的作用。因此，在進(jìn)行“口語交際”教學(xué)時(shí)，也應(yīng)適時(shí)滲透法制教育，幫助學(xué)生做出正確的道德評判，做個(gè)知榮辱的人，同時(shí)也學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)利。如口語交際 “學(xué)會(huì)鼓勵(lì)”中有這么一段話：張為民買了一套航模材料，回家拆開包裝盒，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)零件損壞，他想去退換卻沒有勇氣。在教學(xué)時(shí)老師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：買了東西，我們就是消費(fèi)者，與商家就有了合同關(guān)系，就受《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)，商家對于售出的商品應(yīng)該保證質(zhì)量，這種偽劣商品完全應(yīng)該找他退換，這是你的權(quán)利。商家如果不肯退換，你可以向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，甚至可以到法院他。通過討論交流，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識(shí)，還提高了學(xué)習(xí)法律的積極性。
三、作文教學(xué)，滲透法制教育
習(xí)作是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是個(gè)體對生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)體對生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在習(xí)作教學(xué)中引入法制事件，誘發(fā)學(xué)生思考、分析、比較、反思、議論、總結(jié)，不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為。如中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》《道德觀察》等欄目深受觀眾的喜愛，原因不僅是由于它們在選題方面貼近百姓生活、講述真實(shí)生動(dòng)、弘揚(yáng)道德風(fēng)尚、普及法律常識(shí)，而且還得益于每一期都有一個(gè)好標(biāo)題。教師利用這些媒體資源可以向?qū)W生傳授作文擬題技巧的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，更重要的是能夠以這些特殊的案例為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的深入思考，整理自己的思想，對事件表達(dá)自己的看法，在習(xí)作中深化認(rèn)識(shí)，對比自己或周圍人的做法，規(guī)范自己的行為。
作為一名教師，承載著教書育人的歷史重任，在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中我覺得育人比教書還要重要。在中學(xué)階段，我們就要對學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義法制的教育，使每個(gè)學(xué)生都要學(xué)法、守法、用法，用法律武器來保護(hù)自己的人身權(quán)利，教育學(xué)生做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，將來成為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格人才。
關(guān)鍵詞：和諧氛圍；探索；體驗(yàn)；快樂
“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”講的就是這個(gè)道理。那么在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使語文課堂成為孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園呢？
一、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍，使學(xué)生樂于向往
融洽的課堂氣氛，和諧的師生感情，能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)回答問題的準(zhǔn)確率最高，最容易產(chǎn)生靈感，語言最有光彩，見解也最獨(dú)到。在課堂上我常常微笑著面對學(xué)生、微笑著給學(xué)生講課、微笑著肯定學(xué)生的回答。這種方式得到了學(xué)生的認(rèn)可，自己也因此受到了許多學(xué)生的尊敬。當(dāng)然，在打破舊規(guī)范的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生形成新的規(guī)范，如在學(xué)生熱烈討論、提出問題時(shí)，教師要十分重視培養(yǎng)學(xué)生尊重別人發(fā)言的良好習(xí)慣。課堂上要讓學(xué)生始終處于主體地位，在自主與合作中探究解決問題的方法，在討論中形成知識(shí)與方法的結(jié)論，在交流中產(chǎn)生情感的共鳴，在認(rèn)真思考和從別人的回答中了解問題的所在，在運(yùn)用中獲得成功的滿足。比如，我在上蘇教版四年級下冊《云雀的心愿》一課時(shí)，我微笑著問學(xué)生：“云雀是小鳥，它們能有什么心愿呢？”“你們想不想知道？”學(xué)生的回答是肯定的。這樣的課堂氣氛能激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣，因?yàn)樗麄兿胫来鸢浮?/p>
二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)
在教學(xué)過程中，我注意加大語文活動(dòng)的力度，經(jīng)常組織學(xué)生演課本劇，搞成語接龍、我最喜歡的一句名言或格言講解評比、朗讀接力、詩歌朗誦比賽等活動(dòng)，使學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。其次，在活動(dòng)的過程中多使用鼓勵(lì)性語言，鼓勵(lì)學(xué)生大膽構(gòu)思，大膽實(shí)踐。例如，在課本劇《公儀休拒收禮物》一課的教學(xué)中，我首先安排學(xué)生按小組自主表演一番，然后進(jìn)行組與組之間的表演比賽，最后再進(jìn)行自我編導(dǎo)解說。讓學(xué)生在編導(dǎo)、表演、交流的過程中，去感受不同人物的不同心理，比如，通過公儀休拒收兩條鯉魚，體會(huì)他公正廉明、正直無私的高尚品質(zhì)；通過管家的表現(xiàn)，體現(xiàn)管家阿諛奉承的嘴臉；通過對文本的表演，從而挖掘出作品的主旨。在活動(dòng)中我用欣賞的眼光、真誠的微笑、熱烈的掌聲對待學(xué)生的一言一行，使學(xué)生真切地感受到老師對他的關(guān)注與欣賞。比賽后學(xué)生高興地對我說：“老師，下節(jié)課我們再表演一次吧，我們會(huì)編排得更精彩。”所以，語文課只要形式多樣，活動(dòng)豐富，再加上教師對學(xué)生的欣賞與鼓勵(lì)，一定會(huì)激發(fā)W生的學(xué)習(xí)興趣。
三、關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)，滿足多樣化的要求
在教學(xué)過程中，教師要善于了解學(xué)生的需要，并且要積極創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生合理的需要得到滿足，學(xué)生就會(huì)喜愛語文。例如，在學(xué)完《》一課后，有些喜歡朗讀的學(xué)生提出要求，希望能再給他們一次展示的機(jī)會(huì)，使他們能夠通過激情地朗讀進(jìn)一步體會(huì)磅礴的氣勢、壯闊的歷史場景和借林則徐來歌頌我們中華民族英勇無畏的思想感情。于是我就專門安排了一節(jié)自習(xí)課，專門指導(dǎo)學(xué)生去讀。這節(jié)課上得非常成功，學(xué)生特別積極、活躍。課后學(xué)生對我說：“老師，以后多安排些讓我們活動(dòng)的課，這樣上課我們感到快樂，就像在游樂場里游玩一樣。”課堂上多給學(xué)生一些讀書的時(shí)間，讓學(xué)生通過讀課文、讀重點(diǎn)詞句來感悟文本的情感，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
四、拓展探索體驗(yàn)的空間
教學(xué)中，我總喜歡把課堂延伸到課外，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生利用電腦、電視、書籍等擴(kuò)充知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)間的整合，提高語文素養(yǎng)，增強(qiáng)語文能力。我總是鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦筋想，用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用身體去親身經(jīng)歷，用心靈去感悟。讓學(xué)生在探索過程中，在面臨問題或困惑中、在經(jīng)歷挫折和失敗中，在解決問題和體驗(yàn)成功中，不斷成長、不斷發(fā)展，培養(yǎng)能力，啟迪智慧。比如，我在上《天安門廣場》（蘇教版小學(xué)語文四年級上冊）這一課時(shí)，我讓學(xué)生說一說四、五、六自然段所講述的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生不僅說出課文中的內(nèi)容，還能說出課文中沒有寫到的一些有關(guān)“開國大典”的故事，顯而易見，學(xué)生是平時(shí)從看電視中學(xué)到的。可見，學(xué)生平時(shí)看一看電視、上一上網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)也是有很大的幫助。
終于來到草原了。站在白色的氈包前，隨著像水波一樣漾開去的草甸，極目眺望遠(yuǎn)山勾勒出天空下悠閑的羊群，我的心想飛。盡管今年草原干旱，盡管不是赫赫有名的呼倫貝爾，但這里的草依然可以沒過小腿，這里同樣是天蒼蒼野茫茫，比起京郊一眼就望到頭的壩上草原可要正宗多了，況且它還有個(gè)美麗而詩意的名字――希拉穆仁。
送我們?nèi)サ乃緳C(jī)是草原的常客，他沒有把我們?nèi)釉谌藵M為患的旅游點(diǎn)上，而是一直開進(jìn)草原的深處，停在了牧民自家的氈包前。不善言談的主人家把我們請進(jìn)氈包，端上奶茶、手扒肉和烤羊腿，就徑自走開了。待到太陽偏西，按捺不住渴望已久的心情，我們要到草原上去騎馬了。
主人家找了幾匹比較馴服的馬給我們騎，把我們送到一條岔路口就回去了，他找了個(gè)少年來幫我們幾個(gè)牽馬帶路。這里不似景區(qū)那樣騎馬只是圍著場地轉(zhuǎn)圈，我們可以隨意在遼闊的草原上馳騁，只要到時(shí)能回來就行。少年說翻過兩座山頭有個(gè)敖包，我們就決定向那兒進(jìn)發(fā)了。
經(jīng)過自己的用心體會(huì)，我很快找到了騎馬的感覺。其實(shí)馬是種很有靈性的動(dòng)物，它能夠覺察到騎馬人的情緒：人緊張，馬也會(huì)緊張；人放松，馬就會(huì)更自如。人如果找到馬的節(jié)奏，那么人和馬就渾然一體了。你想快，一夾馬肚子，它就向前奔去；你想慢，一攏韁繩，它就停下來；你若放開韁繩，那就信馬由韁了，隨它帶著你到哪兒。有時(shí)你也得小心，因?yàn)轳R也有“人來瘋”，如果邊上有馬跑過，它也會(huì)一路撒歡，跑著起哄，讓悠哉游哉的你來個(gè)措手不及。至于策馬飛奔的感覺，我是沒膽量去體會(huì)的，下次吧。
了解了馬的性格，騎在馬背上的我就自由多了。不再用少年?duì)狂R，而是自己挽著韁繩，隨意四處游蕩，感受著拂面而來混著青草香的微風(fēng)，讓平日里受盡拘束的目光向四周無限張揚(yáng)開去，心靈在無邊的曠野上盡情飄蕩。間或馬兒的蹄聲會(huì)驚起草叢中歇息的小鳥，少年說那是布谷鳥，運(yùn)氣好的話還可以看到漂亮的野雞呢。
前面山頂上就是敖包了。雙腳一磕馬肚，手中沒鞭可揚(yáng)，就拿韁繩代鞭，輕輕抽了下馬兒，馬兒便邁著碎步，向山上一路小跑而去。
上得山頂，馬大約也累了，停下腳步，我也下馬休息一下。山頂?shù)娘L(fēng)很大，吹得敖包上的彩幡嘩啦啦作響。敖包是蒙古族特有的，是他們用來祭天的地方，凡是路過的人，都會(huì)撿塊石頭放上去，可以祈福安康。其實(shí)，最初敖包的出現(xiàn)是用來為人指路的，因?yàn)椴菰浅＿|闊，幾乎沒有可以用作標(biāo)志的東西，人們很容易迷路。于是蒙古人就在山頂上或大路邊筑起敖包，樹立四根桿子指向四個(gè)方向，為牧人指路。路過的人為了表示感謝，就在上面添塊石頭。后來慢慢演變?yōu)榈南笳鳌Ｎ颐媲暗倪@個(gè)敖包已有一人多高，頂上有一個(gè)風(fēng)干的馬頭。馬是蒙古人的朋友也是他們的圖騰。按照少年講的習(xí)俗，我們每人抱著一塊石頭，圍著敖包虔誠地左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，對著敖包許了自己的心愿，然后把石頭鄭重放上去。今年草原干旱，我們祈求能夠下雨，讓草原重現(xiàn)它的勃勃生機(jī)。也許真的是我們的虔誠感動(dòng)了上蒼，就在第二天我們離開草原時(shí)，突然陰云密布天降大雨，我們驚喜地沖進(jìn)雨幕，不知該說什么。
太陽要下山了，映著天邊一帶橙黃，草地鑲著耀目的金色。牧童趕著羊群，有一句沒一句地唱著往家走去，我們坐在馬背上，也踏上歸途。路上經(jīng)過一條小河，水不深，剛沒過馬的小腿。打馬從河中趟過，濺起的水花四處飛揚(yáng)，愜意之極。雖無“鐵馬冰河”般壯闊，也足以讓我們興奮不已。
不覺中，已經(jīng)看得到我們的氈包，馬兒也知道要到家了，一下子加快腳步，害得我們又是一片大呼小叫，驚起路旁的一群云雀，在空中飛旋。當(dāng)我們下了馬，走進(jìn)氈包，一邊商量著第二天還要再騎馬的事，草原已被籠罩在美麗的夜色中。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生活化；策略
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號：1002-7661（2013）29-165-01
美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。
一、小學(xué)語文教育應(yīng)當(dāng)具有生活化的品格與價(jià)值
在根本的意義上，生活的確是教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，教育就是要為學(xué)生當(dāng)下社會(huì)生活服務(wù)，為學(xué)生未來的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生存能力和自身發(fā)展能力是基本任務(wù)。小學(xué)語文則是一項(xiàng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠基的學(xué)科和課程，它擔(dān)負(fù)著使學(xué)生以語文的方式感受、體驗(yàn)、思考和參與社會(huì)生活的重要使命。生活不僅構(gòu)成著語文教育的內(nèi)容，更是語文教育的基礎(chǔ)和源泉。社會(huì)生活是語文學(xué)習(xí)的大課堂和資源庫，語文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來自社會(huì)生活的需要，語文學(xué)習(xí)的最終目的指向于社會(huì)生活實(shí)踐。因此，語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能脫離社會(huì)生活，語文學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該和生活緊密相連，語文學(xué)習(xí)的過程本身就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生生活的重要組成部分和有機(jī)環(huán)節(jié)。這表明，語文教育在應(yīng)然的意義上具有生活化的品格和價(jià)值。
語文固有的人文性對于豐富人的精神生活，滿足人的精神成長的需要具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在一定的意義上，語文的閱讀和寫作是人的精神生活的重要方式，它應(yīng)該成為人成長和發(fā)展過程中的一種精神生活習(xí)慣。在語文教育中，引導(dǎo)學(xué)生將生活中獲得的體驗(yàn)向語文遷移，將語文學(xué)習(xí)獲得的思考和感動(dòng)向生活發(fā)散，實(shí)現(xiàn)語文與生活的雙向互動(dòng)，從而催生更多的體驗(yàn)和感動(dòng)，以此豐富學(xué)生的精神世界，為學(xué)生的終身生活奠定詩意的人文基礎(chǔ)應(yīng)是語文教育的精神旨趣和價(jià)值追求。正因此，小學(xué)語文教育才應(yīng)當(dāng)返回到其源頭中去，實(shí)現(xiàn)語文教育的生活化。小學(xué)語文教育的生活化就是要突破語文教育脫離生活的抽象性，使語文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽、說、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語文教育的生活化就是要使人在生活中感受語文和學(xué)習(xí)語文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過一種精神富有和有意義的生活。
二、拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化
陶行知的生活教育論中提出：“教、學(xué)、做合一”。所以在語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際生活實(shí)踐特點(diǎn)，組織開展生活化的語文實(shí)踐活動(dòng)，以此擴(kuò)展語文教學(xué)的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用語文，學(xué)習(xí)語文。
1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文
學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：上學(xué)期，我校某班學(xué)生路上撿到一條金項(xiàng)鏈主動(dòng)交給老師，五年級的三位同學(xué)經(jīng)常幫助老人干活等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。
2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語文
《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。
3、聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文
家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。
三、開展多樣課外實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的生活化
“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源開展綜合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”讓學(xué)生在課外繼續(xù)學(xué)習(xí)語言、歷練自己運(yùn)用語言的能力，學(xué)生的語文素養(yǎng)將不斷得到提高。
如教學(xué)《云雀的心愿》之前，我讓學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查：家里一個(gè)月的用水量，學(xué)校每天產(chǎn)生的垃圾量，逢年過節(jié)班級同學(xué)收到的賀卡數(shù)，自己親眼目睹的浪費(fèi)現(xiàn)象、破壞現(xiàn)象……課上，同學(xué)們激動(dòng)地宣布自己的調(diào)查結(jié)果。“小云雀看見的現(xiàn)象啟發(fā)了我們，真是不算不知道，一算嚇一跳”，通過調(diào)查，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，原來自己身邊存在著這么多不利于環(huán)保、危害自己的事情。于是全班同學(xué)一致決定，向社會(huì)發(fā)出公開倡議：“節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境！”這樣的實(shí)踐活動(dòng)源于生活又超越于生活，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，而且使他們實(shí)現(xiàn)了尋“文章之道”悟“做人之道”的過程。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，正所謂“一切生活皆語文”。因此我們應(yīng)該解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，做到“語文生活化”，“生活語文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中只要你去細(xì)細(xì)觀察挖掘，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重課堂語文知識(shí)的灌輸，只重語言智能發(fā)展的弊端，而且也優(yōu)化了教學(xué)過程，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，又將語文學(xué)習(xí)還原于生活中去。使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。從而使語文教學(xué)扎根于“生活”這一片沃土之中，更好的發(fā)芽，開花，結(jié)果。
參考文獻(xiàn)：
