時間：2023-06-01 09:31:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇尊老愛幼的事例，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于尊老愛幼演講稿優秀范文 尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
今天我給大家講一個由一根布帶引發的明理盡孝的故事。xx縣冷水鎮中心學校初中語文老師陳斌強的母親身患重病。為了每天都能親子照顧母親，陳老師用一根布帶把母親綁在自己身上，每天騎著電動車行駛30公里去學校上班，風雨無阻。他樸實而感人的事跡感動了全社會，因此榮獲20xx年度感動中國人物。在頒獎現場，他獲得了這樣的贊譽：“小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的肩膀上一代代傳承。”陳斌強付出的孝心，不僅撫慰著他的母親，也感動著每一位中國人，展現出中華民族樸素而真摯的人性之美。
百善孝為先，孝為德之本。從“黃香溫席”、“子路負米”這些傳統的孝賢故事，到“背著母親上班”的陳斌強、“帶著母親上大學”的孟佩杰等當代孝子的事例，都告訴人們：無論何時，無論何地，敬老孝親、感恩圖報都是值得傳承的美德，它們都是需要發揚光大的慈行善舉。同學們，讓我們積極尋找身邊的好榜樣，發現身邊的敬老孝親之星，同時，在心中播種下感恩的種子，并使這顆種子在我們成長的百花園中結出美麗的花朵！
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尊敬的老師、同學：
你們好！
敬老愛幼，是最好的美德。人之一生，誰也不能避免這兩個時期，在年老時需要人的扶助，正如在年幼時需要人的照管。當年歲大了，無人加以誠懇的扶助，必不能得到安閑。幼小時，無人加以慈愛的照管，必容易趨于墜落。若講人道主義，須先對于老幼這兩項人，施行親切的愛護。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”孟子的這段教導的意思是“敬重自己的長輩，進而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準則治理國家，統一天下就如運轉于掌心一樣容易了。”尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。古往近來，多少個春夏，多少個秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。
尊老愛幼起始于原始社會，當時生產力低下，在氏族公社的內部為了人類的繁衍和文明的延續，對喪失勞動能力的老人和尚無勞動與生活能力的小孩都一樣分配勞動果實，實行義務撫養。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經久不衰的生命力。這項傳統美德一定會被我們永遠的繼承下去。 1986年，根據中國老齡問題全國委員會的建議，國務院決定將每年農歷九月九日的重陽節定為“中國老人節”，借助傳統的重陽節，祝愿全國老人健康長壽。以后，于1949年12月規定每年6月1日為兒童節。
想必大家都知道黃香和子路的故事吧！
黃香，東漢人，少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他從小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。 冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。 夏天夜里很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。 黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
中國有句古話：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風，這是我們共同的責任。
善待老人，就是善待明天的自己。當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！
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敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
對待老幼的態度是關心，還是漠視，是衡量一個民族文明程度的重要方面。
我們親愛的祖國是文明古國，更是禮儀之邦，有著五千多年的歷史和傳承，早在春秋戰國時期，偉大的思想家孟子就說過“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”講的是我們不僅要尊敬自己的父母，還要尊敬別的老人；不僅要愛護自己的孩子，還要愛護別人的孩子。
《孔融讓梨》這個故事更是家喻戶曉，它講的是孔融按照長幼順序分梨，而自己卻挑選最小的。孔融四歲的時候，就懂得尊老愛幼，實在是我們學習的榜樣。
魯迅也有一段名言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”意思是：冷酷無情未必是真正的英雄豪杰，而疼愛小孩子的又如何不會是大丈夫呢？你可知道山中的猛虎興風狂嘯，尚且頻頻回顧它心愛的小老虎。
是啊！連最兇惡狠毒的老虎都知道疼愛自己的孩兒，那么，當我們的小弟弟，小妹妹犯錯誤的時候，我們是不是更要以寬廣的胸懷去原諒他們，幫助他們呢？作為祖國的未來，我們一定要繼承和發揚前輩們尊老愛幼的優良品質。
尊老愛幼的優良傳統，不能只停留在思想和口頭上，而要付諸實際行動，從自己做起，從小事做起。比如說：當爸爸媽媽辛苦勞動的時候主動端茶遞水，做一些力所能及的家務勞動，自己能做的事情自己做，以減輕他們的負擔。我認為這就是尊老愛幼的開始。
還有，在社會的大環境中，我們雖然能力不大，但也應該有所作為。比如說：當我們看到白發蒼蒼的老人不小心摔了一跤，旁邊的人卻視而不見﹑無動于衷的時候，我們可以主動跑上前扶起老人，如果摔傷了，還可以扶他到醫院去；當馬路上的車輛絡繹不絕，小孩子嚇得不敢過馬路的時候，我們可以帶他們安全地通過斑馬線；當老人提不起重東西的時候，我們可以主動幫他提。
總之，每一次充滿愛心的行動，每一次尊老愛幼的行為，雖然看起來微不足道，甚至毫不起眼，但只要我們堅持不懈，持之以恒的做下去，就必將起到榜樣的作用，在無形中可以感動和潛移默化周圍的人們。
有效教學如火如荼進行的今天，課堂上學生的主體性日益突出，話語權也越來越掌握在學生手中。但筆者認為課堂上教師要收放自如，既要讓學生成為課堂的主人，但又要圍繞學習目標組織活動，不能放任自流。
本人曾在區里上了一節八年級語文教研基地活動公開課，題目是《散步》，受到教研員和各校同行的好評。這節課我設計了兩個學習目標。1、有感情地朗讀課文，揣摩文章清新淡雅的語言美。2、感悟《散步》所表現的人性美，學習尊老愛幼、互敬互愛的美德。
為達成第一個目標，在教學中要“放”。首先請班級學生全體朗讀，整體感知課文，在讀的過程中學生初步領會了作者莫懷戚的濃濃親情。文中的語言美讓學生在讀中體悟。《散步》情節撥人心弦，文筆清新自然，課文中用很多美的語句來表現濃濃親情，讓我們一起去探尋課文的美點吧！請同學們自由品讀，找出其中的妙詞佳句，表達有情趣、有深意的段落，先自己品讀，再一起分享。（可以從關鍵詞、修辭、內容、情感等方面賞析）。學生思維的火花一下子點燃，找出文中很多優美的語句。如“今年春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時候死去了。但春天總算來了。我的母親又熬過了一個酷冬。”這里“太遲，太遲了”用了反復修辭，與“總算”照應，表達了我盼望冬天快點過去，春天早些到來的急切心情，說明我很擔心母親的健康。再如對稱的句子有：“有的濃，有的淡。”“我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。” “母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。”這些句子形式對稱，音韻和諧，相映成趣，清新淡雅。內容：生生不息。學生從文中自主找出很多語句來賞析。教師也要適當“收一收”，如讀課文的形式也不拘一格。有男生讀、女生讀；有整體讀；有上句讀完，其他人接著讀；有小組讀……學生邊讀邊體會，課堂完全動起來了，學生的積極性得以發揮。
第二個目標感悟《散文》所表現的人性美，學習尊老愛幼、互敬互愛的美德。在教學中讓學生找出畫面，放一放讓學生談親情。如“到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕”。這里“蹲”、“背”“高大”瘦“胖”“幼小”給人以畫面感，情景很感人。百善孝為先，請看“孝”字的演變。看投影，讓學生談感受，原來背母親的“背”里就含有孝。然后安排趣味說話環節，假如你就是文中的母親。一天與一位老朋友拉起家常，你會怎么向她講訴兒子帶你出去散步的事呢？請你學學老人的口氣說出老人當時的真切感受。學生互相說話，準備趣味說話，一位模仿奶奶，一位模仿老朋友。學生的激情一下點燃，學生紛紛要求模仿。“收一收”，我實時舉了生活的小例子，有一天女兒回家看到天冷，給我拿墊子。學生的情緒一下被感動，感情上有了共鳴。再“放一放”。每個家庭情況不一樣，人的責任也不同，大多數家庭重擔是壓在中年人的肩上，他們確實很辛勞，作為年幼的一代，你們又該怎么做呢？有學生說爸爸回家，自己倒一杯熱茶；有說給媽媽洗腳；又說贈給家人一幅繪畫……
英國哲學家培根說過，“哺育子女是動物也有的本能，贍養父母才是人類的文化之舉”。人類正因為尊老愛幼、互敬互愛，社會才會變得和諧美好。現實生活中有很感人的事例。俗話說“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。我們必須在爺爺奶奶、爸爸媽媽們身體還好之時孝敬老人，不要留下終生的遺憾。
本堂課圍繞兩個學習目標，盡量讓學生自由發揮，老師穿針引線，既注意目標的達成，又注意課堂的生成，相輔相成。讓學生愉快學習，在學習中體悟親情。教師在教學實踐中要從實際情況出發選擇并加以整合，取長補短，以此提高教學的效益，達到教學最優化的目的。
中國是世界文明古國，悠悠五千年的的歷史，沉淀了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負的神圣使命。
傳承中華美德，首先是熱愛祖國。古往今來，熱愛祖國的事例不勝枚舉。比如為了抗日救國而獻身的；為喚醒國人而橫眉冷對的魯迅先生；放棄美國重金聘用而回國的華羅庚……他們都是熱愛祖國的楷模。當然也有為了個人利益而賣國求榮的人。這就更要求我們時刻不忘熱愛祖國。
其次是孝敬父母。尊老愛幼一直是我們的傳統美德。古來就有“百善孝為先”之說，我們耳熟能詳的“黃香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養育成人，我們要好好學習，學好了本領好孝敬他們。不僅要孝敬父母，還要尊敬師長，愛護我們的同齡人，保護比我們小的小朋友都是我們應該做的。
再就是勤儉節約。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我讀過《上下五千年》，知道漢朝的時候有文景之治，唐朝的時候有貞觀之治，正是在帝王帶領的勤政下，才有 了國力的強盛和經濟的繁榮。記得過年的時候貼對聯，有個對聯是“勤儉持家遠 詩書繼世長”，說的就是勤儉節約。我們現在能做的就是熱愛勞動；愛惜糧食、節約用水、不浪費一張紙一支筆；衣服只要干凈就好，不攀比……從一點一滴做起，積少成多。
現在我們國家倡導的社會主義核心價值觀是“富強 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業 誠信 友善”就是從各個層面要求我們能夠弘揚中國文化，傳播中華美德。
可以想象，在黑暗的舊中國，年老體弱的孤寡老人面臨：是什么。不要說親情的呵護，就連最平常最基本的生存都有困難。那時，縱然人心尚未泯滅，也是無能為力。如今，應是社會大好的時候，這些老人在物質上有了著落，可精神上心靈上又有誰來安撫呢？或是子女外出工作不在身邊，或有子女嫌父母年老礙事，老人們只能守著搖搖欲墜的親情樹獨自落淚，試問，誰又懂得老人們的心？誰又曾試著了解他們凄涼的內心世界？
暑假，本是帶頭完成社會實踐任務的心情的我為一位老人打掃房子。老人見到我很是開心，要我坐下來陪她聊天，老人很健談，盡管已是滿頭銀發，但講起來便覺精神許多，她的兩個兒子都在外地工作，很少回來看她，有的也只是打個電話，問候一聲便了事。老人言談中不乏對兒子的自豪感，可我也聽得出這自豪的背后隱藏著一絲悲涼。人到黃昏，總想有人陪伴，對老人來說精神上的安慰是最有效的藥物。那一天上午，我聽老人講，末了她說，雖然經常也會有人到她那兒，但總呆不上多少時間，怕是閑自己年老話多，又糊涂，不愿搭訕，今天我會來，又聽她說一上午，她真希望我下次能再來。老人說著說著，眼里不覺淚水已滿，我答應一定會的。老人默默送我離開。也許她也是這樣注視著她的兒子或孫子離開的。那眼神里飽含著多少酸楚和期待，只有看到過的才可能了解。與這位老人相比，我們村子的另一個雖然年紀不是很大，但卻不幸得多，她的丈夫很早過世；有幾個兒子，大兒子也很早死了，小兒子前年生病先她而去，在連遭親人逝世的打擊下，人頓時變得蒼老許多。現在靠清理垃圾，由村里提供工資生活。
只是幾個小小的事例，我想，在我們經濟相對比較發達的沿海地區尚有許多這樣那樣在物質精神上急需關懷的老人，何況西部內陸，他們的生活誰來扶助。
老人，最需要：是愛，他們大半輩子傾注在后代身上的愛，又有幾個子女會完完整整地給予老人。其實他們所盼的并不多，子女能常來走走，一家人能聚在一起吃頓團圓飯，一起聊天，他們便感到很滿足了。可這么小小的要求，作子女的都不能滿足嗎？有人借口說，自己也有自己的家庭，要為此奔波，可為什么不懂，正因為有了家庭，才應該更清楚地了解父母的位置，他們是如何辛苦地將你們拉扯大，父母給子女無限無私的愛，子女回贈甚少，那么當你成為老人時，又敢期望你：子女對你盡孝心嗎？
幸福的老人大都是相同的，不幸的老人各有各的不幸，“讓世界充滿愛”不是一句單純的口號。老人得到幸福了，這個世界才算有了愛。“尊老愛幼”這中華民族優良傳統真的只成了一個專有名詞？時代在進步，未必樣樣跟著進步，有些反而沒落，但這絕不能遺忘，不能丟棄。忘記“尊老、愛老”，社會如何成社會？
黃昏中的老人是孤獨無助或是幸福快樂，取決于你，給老人一點關愛，一些問候，讓老人有個美好的晚年。
老人更需要愛，誰來給予？你，我，全世界！
班主任，是學校最基層的德育工作者。班級德育工作的好壞直接影響學校德育工作的質量。實踐證明，在教育方式上采取“小一點、新一點、近一點、實一點”是做好班級工作的有效途徑。
所謂“小一點”，就是瞄準大目標，抓好小事情，用平平常常、點點滴滴的小事教育學生。例如把愛國主義教育具體化，落實到愛班級、愛學校、愛社區、愛國旗、愛國徽、愛人民等；把尊老愛幼、禮貌待人，具體落實到行動上，如吃飯時請老人上座，積極幫助家長做家務；待人接物客氣；愛護同學、小弟弟和小妹妹等具體小事上。從小事做起，從我做起，養成良好的道德品質和行為習慣。
所謂“新一點”，就是用最新發生的事情教育學生，最好讓親臨現場的學生或知情者報告。比如所在小區里剛剛發生的正反兩方面的事例，組織學生自己去評判，哪些是值得弘揚的，哪些是應該批判的，借以增強學生的識別能力，培養了學生關注社會的意識，增強學生的社會責任感。
所謂“近一點”，就是用學生身邊的榜樣或事例達到教育的效果，使德育工作貼近現實，貼近生活。比如要教育學生辨別是非，可利用班級和學校最近發生的事情；鄰居、同單元、同樓區最近發生的事情等，因為這些事情往往會引起學生的強烈關注，不由自主地和別人談論，這恰恰是我們可以利用的大好時機。班主任要不失時機地篩選典型的信息，組織學生展開討論，讓學生在討論中受到教育，主導班級輿論的健康發展。再如要教育學生熱愛勞動，養成熱愛勞動的習慣，就要先教會學生自我服務。從學會自己穿衣服鞋襪人手，學會疊被褥，到及時整理房間，把東西放在指定的地方，保持條理整潔，幫助家長料理家務，再到主動參加社區公益勞動等。要根據學生年齡特點，把德育的總體目標切割成階段性的小目標，再把階段性的小目標通過具體活動來實現，避免空洞的說教。
所謂“實一點”，就是用學生看得見、摸得著的實例，促進學生道德品質的內化。因為小學生感知的一個重要特點就是直覺思維，喜歡直觀的東西，他們往往只注意到事物的一些孤立的現象，看不出事物的內在聯系及其特征，更不會進行抽象的思維和空間想像，所以，教育學生，尤其是低年級的學生，更應該利用學生看得見、摸得著的實例，讓他們很直觀地看得一清二楚。比如要教育學生熱愛祖國，就要組織學生觀看先烈出生入死、為國捐軀的英雄事跡畫展或聽老講述自己的親身經歷等；要教育學生關心社會、關心他人，就要讓學生觀看非典時期白衣戰士舍小家為大家的動人事跡，也要觀看自私自利、危害社會的不法之徒的可悲下場。這樣，學生親眼看到，親耳聽到，實實在在，往往會在心靈深處引起強烈的震撼，起到很好的教育效果。
一、指導思想
以黨的十精神為指導，圍繞市精神文明建設工作任務，結合我鎮黨的群眾路線教育實踐活動，廣泛開展創建“好民風”文明行動，努力提高城鄉居民的文明程度和幸福指數，助力“田園城市、幸福”發展戰略，再現新紀元。
二、目標任務
以弘揚“重教育、重孝道、重禮儀”和“講誠信、講友善、講整潔”文明風尚、樹立良好民風為先導，以創建尊師重教、孝老愛親、明禮誠信、勤勞致富、睦鄰友好、村容整潔六類好民風為目標，實施“家家有大學生計劃”、“城鄉整潔行動”、“創建好民風之村”等活動，傳承“好民風”共圓“新紀元”夢。
三、創建條件
（一）重教育：崇德尚教，尊師重教，勸學助教；
（二）重孝道：明禮忠孝，尊老愛幼，鄰里和睦；
（三）重禮儀：知禮懂禮，遵紀守法，舉止文明；
（四）講誠信：民主平等，誠實守信，坦誠相待；
（五）講友善：和睦相處，團結友善，相互尊敬；
（六）講整潔：村容整潔，綠色環保，環境宜人。
四、活動內容
（一）結合文明大行動，以創建“好民風”之村為主線，通過開展弘揚中華民族傳統美德和良好的村風民俗宣傳教育活動，提高城鄉居民的思想道德素質和科學文化素養；以加強未成年人社會主義榮辱觀教育為重點，通過開展形式多樣的法制教育課、道德講堂等活動，提高教育實效性，引導未成年人樹立起正確的人生觀和價值觀；以滿足城鄉居民的勞務需求為目的，開展家政服務人員業務技能培訓班，全面提升居民的就業能力和服務水平，為美麗建設服務。
（二）開展以“三重、三講”為題材的社區、村文化藝術節和文化下鄉活動，豐富群眾的業余生活，倡導積極向上的生活方式；開展“講身邊事、學身邊人”宣講活動，挖掘各村的“三重、三講”典型事例進行宣傳，用身邊的事例感染和激勵群眾，提高講文明、樹新風的自覺性；開展重教村、重孝村、誠信村、整潔村等特色文明村活動，著力塑造“好民風”精品村。
（三）開展第二批“好民風之村”評選和第一批“好民風之村”復評活動，年底對申評和復評的單位進行考核、評估，對申評符合條件的單位進行掛牌表彰。復評未通過的單位，進行摘牌并通報批評。
五、工作要求
（一）加強領導，精心組織。創建“好民風”文明行動實行片區負責制，片區領導檢查、指導片內各村的創建工作，駐點干部督促、協調、配合社區、村抓好創建工作，社區、村是該項工作的直接責任人，要高度重視“好民風”創建工作，制定創建計劃，明確目標任務，精心組織，常抓不懈。
（二）營造氛圍，造成聲勢。圍繞創建“好民風”文明行動，充分利用各種輿論工具和有效形式，宣傳“好民風”創建的重要意義，宣傳典型，擴大影響，造成聲勢，激勵更多的群眾投身創建活動。
關鍵詞：良好行為習慣；小學生；培養
在此，筆者結合自己多年的班主任工作實踐，談談自己對培養小學生良好行為習慣的認識。
一、小學生學習生活中不良習慣的表現
學生的這些過錯行為都是受一些不良外部條件影響而產生的，但更多的是學生年幼無知、認識不足、意志力薄弱、自制力不強所致。班主任教師要認識到學生決不是生性愚頑，不可救藥，在一定的條件下他們的不良行為習慣是完全可以矯正過來的。
二、淺析小學生不良習慣的糾正策略
1.充分發揮傳統道德的作用
尊老愛幼、明禮誠信等傳統道德觀念是我們人生價值觀的標準，中華文明源遠流長，既是我們的寶貴財富，更是教師教育學生的重要工具。在中國歷史上不乏關于仁、義、禮、智、信的典故，古有孔融讓梨、司馬光砸缸……近有為中華之崛起而讀書，雷
鋒的為人民服務……還有我們身邊發生的孝敬父母、尊敬師長、
團結同學、愛護晚輩等各種事例數不勝數。這些都是活教材，班主任教師應做有心人，在適當的時機采用適當的方法運用這些事例去教育學生，對他們進行引導和熏陶，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。
2.培育情感，納人悅己
現在的小學生在家里幾乎都是“小皇帝”“小公主”，處處以自己為主，缺乏集體意識。在班集體交往中自己看不起別人，同時也擔心別人看不起自己，喜好表揚，畏懼批評。面對困難與不適，往往不會從自身尋找原因，相反，認為教師偏心同學不對。以至對教師抱著沉默、躲避、怨恨等態度，不肯接受教師的教育。
此時，班主任教師要注意情感的培養，親近他們，真誠地關心他們，設法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他們能改正過來，從根本上改變師生關系；善于發現他們身上的閃光點和細微的進步，及時給予肯定、鼓勵、贊揚；組織有意義的班級活動，引導學生積極參與，使其意識到自己是集體的一員，自己的言行直接影響著集體的榮譽，鞭策他們管住自己，抑制自己不良行為習慣。
班主任作為班級管理者，要注意在班上建立起一套“規章制度”，引導學生共同遵守。如，安排學習委員定期檢查各組同學的作業和知識的掌握情況，發現同學有不能按時完成作業或作業不工整的現象要及時與此同學交換意見；學要隨時督促該組的同學按時完成作業，并檢查作業中是否有抄襲現象、是否工整、是否認真，發現某同學作業中錯誤嚴重時，要及時給予輔導或尋求學習委員和老師的幫助……這樣，學生之間相互督促，增強了學生的責任心，從而促進良好習慣的形成。
關鍵詞：孝親文化；農村高中歷史課堂；滲透；探究
將孝文化融入到歷史課堂中，教師需要與學校的德育工作相融合，著力培養學生的孝心，提升學生的孝能，引導學生孝行。在這一過程中，教師需要不斷創新自己的教學方法，根據學生的學習內容，將孝文化作為立足點，對學生進行孝文化教育。“百善孝為先。”教師只有讓如今的青少年對中國傳統孝道文化有更深入的了解，才能夠喚起學生的良知，弘揚中國優秀傳統孝文化，提高我國國民的素質。接下來，筆者將從以下幾個方面來談一談如何將孝道文化融入到農村高中歷史課堂當中，對學生發揮孝道教育的作用。
一、歷史教師要加強自身的道德修養
孝親文化在農村高中歷史課堂中的滲透，不僅要求教師要掌握基礎的專業知識，還要加強自身的學習和修養，為學生樹立學習榜樣。對于廣大農村學生來說，由于學習條件有限，課堂的學習是學生獲取歷史知識的主要戰場。在課堂上，歷史教師的一舉一動都可能使學生受到影響。因此，歷史教師要不斷加強自身的學習和修養，尤其是要加強自身的道德修養，用良好的個人品德和個人魅力影響學生，成為學生學習的楷模。這樣，學生在學習歷史知識的過程中，才能潛移默化地受到教師的影響，使自己的人格更加完善和健全，成為心理健康的優秀人才。
二、利用課堂對學生滲透尊老老愛幼等孝文化觀念
中國傳統孝道文化博大精深，源遠流長，在初高中的歷史教材中大多蘊含著傳統美德教育。因此，歷史教師可以利用高中歷史教材中的許多典型事例來倡導孝道教育，讓學生學習優秀人物身上的孝道精神。比如，學習《儒家文化創始人孔子》的時候，教師除了要向學生講授孔子的儒家思想之外，還可以向學生滲透孔子的孝文化思想。孔子認為：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子無本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”[1]孔子看來，所謂的孝不僅僅是家庭的一種倫理道德觀念，也是社會倫理的源泉。他還認為，在侍奉父母的時候，我們也要注重禮儀，在心理和言語上都要敬重父母和長輩。通過這樣的方式，歷史教師可以自然地將孝文化滲透到歷史講解的過程當中，讓學生學會敬愛父母，養成尊老敬老的意識和良好的行為習慣。教師還要向學生大力宣傳對父母行孝的重要意義，讓學生閱讀《孝經》《三字經》《弟子規》等關于傳統孝道的經典書籍，潛移默化地受到傳統孝道文化的熏陶。歷史教師要讓學生自發地學習孝道的文化，重視傳統禮儀，自覺樹立起尊愛幼的孝文化觀念。
三、在高中歷史課堂中加強多樣化的孝道宣傳
在高中歷史教學的過程中，歷史教師要把孝道文化滲透其中。首先，教師要明確教學目標。教師不僅要采用先進的教學方法和教學手段，巧妙地將孝親文化設計在教學過程中，還要充分挖掘教材中所蘊含的各種孝文化因素，找準切入點，將孝道思想滲透到教學內容中。[2]比如，教師可以借助多媒體技術，讓學生多觀看一些孝文化的視頻；[3]可以創設以“孝文化”為主題的課堂辯論賽；定期舉辦有關孝文化的演講比賽或專題講座，讓學生通過互聯網收集當今社會有關敬老愛老的典型故事，并結合歷史知識同小伙伴進行分享。其次，教師要讓學生走出歷史課堂，走出校園去進行宣傳和實踐，多角度、全方位地對學生進行孝道教育，讓學生認識到孝文化在當今社會中的重要作用。
四、挖掘歷史知識中的孝文化
在高中的歷史課本當中，教師還要善于挖掘歷史教材中的孝文化。比如，學習漢代察舉制時，“孝濂”最為重要，很多優秀人才都是通過這一選舉方式選的。西漢董仲舒也推出了以孝為核心的“三綱五常”。其中，“三綱”指的是：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。“五常”指的是：仁、義、禮、智、信。儒教通過“三綱五常”的教化來維護社會的倫理道德和政治制度。在唐代，統治者尤其重視孝道文化，《孝經》是文人才子必讀的書籍，唐玄宗還親自為《孝經》作注。教師在向學生滲透古代傳統孝文化的時候，也要指出傳統孝文化的不合理之處。隨著時代的發展，傳統的“三綱五常”已經不適應如今的社會，某些孝文化思想滲透著人與人之間的不平等，遏制了人們的自然欲求，對人有著消極的影響。因此，教師要引導學生辯證地看待中國傳統的孝文化，吸收其合理內核，摒棄其不合理之處。
如此說來，常常報怨作文時事例不典型、人物形象不鮮明的我們是否也可借鑒這一方法，甄選原汁原味的生活畫面，按照寫作要求將它們巧妙剪輯組合，讓故事情節跌宕起伏，使人物形象躍然紙上。
作文中若要將此技法舉一反三，大家可從以下幾個角度著手。
一、穿越時間，薈萃經典成美文
作文時，我們如果將不同時段的經典片段組合在一起，它會達到意想不到的效果。如某同學的《賠償金》一文，講述的是一個人被騙子騙了的故事，其騙局套著騙局，故事情節一波三折，出人意料。這是作者在平時生活中聽到了一個親戚兩次受騙的事，他對騙子的行徑深惡痛絕，于是產生了創作靈感，他把這來自不同時段的兩件事合二為一，使情節更具戲劇性，對騙子進行辛辣的諷刺。
這是不同時間的事與事的融合，我們還可以將不同時段的景與發生的事粘貼，以此改換背景，達到情景交融，物我一體。如《鄉村月色》一文，作者寫了恬靜的鄉村月夜：“我趴在窗臺上，沉浸于如銀的月色中，田野也被月光籠罩，顯得十分靜謐和諧。淡淡的霧氣從遠處裊裊升起，夢幻一般。”在月光下的菜地里，模模糊糊的有個人影，原來是“奶奶”為了讓“我”吃上新鮮的青菜，又怕早上來不及，于是只有晚上來撥青菜。“瞧，奶奶用手撥開一大片菜葉，借著月光找到了一棵很嫩小的青菜，便捏住菜梗，輕輕一拔，然后抖掉上面的泥土，繼而把它放到另一只手中，然后繼續彎下身子拔青菜。”作者坦言，奶奶拔菜時并沒有月色，當時使用手電筒照亮而已。不過，作者把這件事置于以前欣賞到的月景中，在清幽恬美的背景下，奶奶的形象被渲染得高大協調，達到了精妙神奇的藝術效果。
二、跨越空間。剪輯精彩撰佳篇
作為中學生的我們由于年齡小，生活閱歷尚不豐富，身邊也沒發生什么驚天動地的大事，作文中沒有典型的事例人文怎么辦?你也可把同一人物不同地點發生的事中的精彩片段剪輯在一起，這樣就能組合成一個生動撼人的畫面，使文章增強無窮的感染力。如某學生的《水房風波》寫他在水房取水、等水、得到水后又讓水的過程。表現了學校大家庭里學友間互幫互助的優良風尚。這個故事就是由作者把發生在兩個地方的事情集合而來。一是作者在學校水房排隊等水，二是作者在住宿小區停水后的公用水龍頭前排隊讓水。雖然作者并沒有在水房為同學讓水，但作者將這兩件事巧妙剪輯，使得文章波瀾起伏，又讓文章充滿了和諧友愛的班級生活氣息。
另外，同學們還可以采用小標題的結構形式把不同地點發生的事連綴在一起，組成一幅和美的畫面，這樣也能使文章精彩別致。如某同學的《校園趣事》中，作者選取了校園中三個地方發生的三件事來展現同學們的另一面：“見風使舵”——教室篇；“見縫插針”——食堂篇；“老鼠見貓”——寢室篇。全文新穎別致，把一群活潑調皮、充滿了青春朝氣的初中生形象刻畫得活靈活現。
三、超越個體。連綴靚點寫華章
我們身邊都是一些平常人物，作文中如果單一地在某個人身上挖掘材料恐怕不夠典型。有時為了使人物的形象更加典型，我們還可以將兩個或多個人物的亮點融合在一起，創造一個鮮明可感的全新形象。如有位同學在完成《記得這個人》時，為了突出同窗樂于助人的形象，還把從前另外幾個同窗做的好事也一并堆砌在他的身上，這樣就使“這個人”的形象更加高大完美。
有時候我們寫一個“集體”或一個“家庭”時，你也可以借鑒這種方法來成文。如“咱家那些事”“咱班那些事”“咱寢室那些事”等等，你就可以把鄰居的、別班的、其它寢室發生的種種趣事剪輯到“咱”的文章中去，同樣會讓你的作文趣味盎然，精彩紛呈。
最后值得一提的是，我們采用上述方法寫成的作文它有異于小說。小說的作者為了奪人眼球，往往脫離現實，虛構故事來塑造出完美無缺的“超人”，以此來增加作品的點擊率或閱讀量。而我們作文剪輯來的畫面都是一些具有原汁原味的生活片段，富有濃郁的真情實感，它毫無做作與矯情地寫人敘事，讓人讀來真實可信。
湖北省公安縣玉湖初級中學
通過這次特殊的義務勞動，我對文明又有了更深一層的了解，而文明也對我有了更深一層的意義。
其實，文明是人與人之間和睦的關系，是洗凈心靈的肥皂，是多一份的關愛。文明時時刻刻都在我們身邊，只要我們注意著它，就會發現。文明是我們一生中最重要的東西，它有時甚至比我們的生命還重要。
還記得嗎——“有時候文明是多一些耐心的等待，有時候文明是多一點點分享，有時候文明離我們只不過幾十厘米的距離，有時候文明只不過是一張紙的厚度……”耳熟能詳的廣告語向市民闌述了文明的意義。
文明隨處可見，只是往往被人們忽略。而他們又怎知，那被忽略的小細節就是文明啊！這樣，文明從某中意義上來說，也是對人細心和耐心的考驗。一片碎紙，你撿起來了嗎？一個殘疾人，你尊重他了嗎？一張笑臉，你回敬了嗎？一聲對不起，你說出口了嗎？我想，要做到文明并不難。有時候路上一句普通的問候，一個簡單的手勢，都體現了人與人之間的相互尊重，會讓人感到溫暖，感到幸福，讓文明之風吹到我們生活中的每一個角落。
一個人的文明體現了一個家庭的文明；一個家庭的文明體現了一個社會的文明，一個社會的文明，體現了一個國家的文明。小小的文明或許微不足道，但匯集起來，卻會讓我們因為自己是中國人，擁有文明國而驕傲。
2008北京奧運會的腳步越來越近了，向外國人展示中國風采的同時，文明也是我們不可忽略的問題。文明的面貌，體現了中華民族國民的素質，也從側面告訴他們，中華民族自古以來被稱為文明古國確實是實質名歸。
如果我們擁有文明，就擁有和諧的氛圍。我們學習文明禮儀，不僅僅是在口頭上，重要的是行動上。把文明融入到我們的學習、生活中。讓文明之花盛開在我們每個人的心中，從我做起，從身邊的小事做起，讓我們都做http：//zuowenku.net文明人吧！
最后，讓我們一同記住：“我們每個人邁出一小步，社會就將邁出一大步。”創建文明城市——人人有責
文明是我們身邊不可或缺的身影。他是我們中國象征。
在我們身邊也有這樣的事例。如：在我們的村子里，原來是一條“骯臟”的村子，可是，有一次，讓這條村子改變了面目。一天，一個小孩在學校里聽到老師講關于講文明的事例，并且覺得我們每個人都要講文明。于是這個小孩，一放學就直奔到村長的辦公室里，以及說明他的想法。村長覺得他說得十分有道理，并且在總動員，在公告欄上貼上關于“牽手文明，同創文明”的公告。讓全村的人一起講文明。漸漸，村子里的人不再衣衫襤褸，說話時不再夾雜污言穢語，不再隨地丟垃圾，不再隨地吐痰。。。。。。村子逐漸變得可愛起來，越來越討人喜愛。
為了讓文明這個身影無處不在，我有以下幾點建議：
1。呼吁人們
講文明懂禮貌，尊老愛幼同攜手；講奉獻做公益，助人為樂送溫馨；講安全明禮讓，交通法規要牢記；倡導城市新風尚；講儀表樹形象，待人接物顯素質；講衛生愛整潔，共建生態美環境；講紀律守法規；營造社會好風氣；齊心協力創和諧，天府之國更美麗！
2，成立一個“共建文明城市，共享和諧家園”活動建議征集辦公室，專門負責征集社會各屆對“共建文明城市，共享和諧家園”活動的各種建議和意見，以集思廣益促進“共建文明城市，共享和諧家園”工作更快更好的開展。
3。制作一張“共建文明城市，共享和諧家園”活動主題的調查問卷，定期到人民群眾中去調查，讓群眾為“共建文明城市，共享和諧家園”活動獻策，傾聽群眾的心聲，群策群力做好“共建文明城市，共享和諧家園”工作。
4。多舉行一些關于“牽手文明，同創文明”的主題活動，市民更懂文明。
這就是我的建議希望能采納。
一、感悟
《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：思想品德課程是一門以初中生生活為基礎，以引導和促進初中生思想品德發展為根本目的的綜合性課程。可見，初中思想品德教學應與學生的實際生活相結合，也就是說，教師應將教材中的相關材料轉變為符合學生的認知基礎和生活經驗的材料。具體有四點。
1.思想性
初中思想品德教學的思想性，即在堅持社會主義核心價值體系的前提下，通過思想品德教學對學生進行符合公民道德建設基本要求的教育。其根本意義在于：思想品德課堂教學能否對學生的思想和行為產生積極的影響。例如，在教學“我與國家和社會”這一內容時，教師可引導學生對諸如“扶不扶倒地老人”的問題進行討論。
2.人文性
初中思想品德教學的人文性，即思想品德教學的內容應與學生的實際生活密切相關，并能體現對學生的切身關懷，因此，教師必須關注學生實際的學習情況和生活情況，以便調整教學行為，最終實施有效教學。
3.實踐性
初中思想品德教學的實踐性，即將學生的實際生活作為思想品德教學建設的基礎，也就是將教材中的相關知識點與學生的生活實踐相結合，以調動學生思想品德學習的主動性和積極性，最終在對實踐的認識與體驗中，促進他們自身良好思想品德的形成與發展。
4.綜合性
初中思想品德教學的綜合性，即“有機綜合”，也就是強調思想品德教學的本質特點，并將相關的內容綜合到思想品德教學中，最終既突出思想品德教學的主干知識，又讓其他相關的內容發揮應有的輔助作用。
二、例析
要深入理解初中思想品德教學的基本性質，就要將其與實際教學相結合。例如，在教學“親近社會”這一內容時，教師應注意三點。其一，明確“親近社會”這一內容著重強調“我”在“社會”中的地位與作用。其二，其標題的闡述形式既體現出人文性，又彰顯實踐性，有助于拉近學生與社會的距離。放眼當下，網絡成為學生生活的重要組成部分，以致學生生活有不斷被虛擬化的傾向，而“親近社會”這一內容的教學，恰好有助于學生在具體實踐中不斷面對真實的世界與鮮活的人物。其三，具體問題的探討。針對“扶不扶倒地老人”這一問題，它的教學指向在于：既能促進學生感受社會生活的發展變化，又能激發他們關注社會生活的興趣，還能培養他們對世界、他人的情感，最終使他們親近社會，并明確親近社會這一行為的重要意義；它的教學目標在于：以實際行動弘揚和培養民族文化”。針對“扶不扶倒地老人”這一問題，不同的學生有不同的回答。有學生認為：扶倒地老人是中華民族的傳統美德，應當堅持；有的學生立即以生活中的實例進行反駁：一些人因扶倒地老人而遭訛詐，甚至受到更大的傷害。在這種情況下，學生陷入巨大的矛盾之中。于是，出現了這樣一種想法：我不扶，隨他去。這時，教師應從社會發展的角度引導學生，即提出兩個頗具針對性的問題（如果大家都不扶，我們的社會會怎樣；如果是自己的親人摔倒了而別人不扶，我們又會怎樣），以使學生積極思考。經過一番討論，學生有了答案：社會發展應促進人的道德發展，如果看見倒地的老人不扶，那么我們社會的道德水平必然下降，也就是說，如果尊老愛幼這一傳統美德因為一些不良事例的出現而消失，那將是我們社會的退步。其實，充滿智慧的做法是：在保留法理依據的情況下，繼續弘揚社會美德。
__，女，漢族，少先隊員， 20__年5月13日生于__市，現年10周歲，__市__學校小學部4(6)班學生，是一名品學兼優的好少年。
__，在父母眼里，她是個聰明乖巧的孩子；在老師眼里，她是一個品學兼優的學生；在同學眼里，她是樂于助人的好同學；在鄰居眼里，她是個懂事孝順的少年。她的成長過程，是鄰里教育孩子的典范，是周圍孩子學習的榜樣，她的事跡被編成一個個故事在孩子們中間流傳，是老人們茶余飯后說服教育孩子的經典話題。
__生活在一個言傳身教的家庭環境中，從幼年到童年，在長輩們的感召下，無形中學會了尊老愛幼、助人為樂、知恩感恩、敢于擔當、愛護環境、團結同學的良好品德。家庭環境是她養成美德的基礎，學校教育是她培養美德的根基，自身習慣促成美德貫穿她生活的全部。
幼兒時期，看到路邊丟棄的廢紙、包裝袋，__會主動撿起來放進垃圾箱內，這一良好的習慣從幼兒園到上小學一直保持著。在__學校學習期間，以純潔心靈、志存高遠、德才兼備為座佑銘，自己保持著良好的生活習慣，同時也監督著身邊的同學，時常提醒亂丟垃圾的學生及時把垃圾放入垃圾箱內，提醒住校學生洗凈手上的灰跡，主動擦凈教室的玻璃窗戶，看到亂跑的同學，__會及時提醒注意安全，別撞傷了同學。雖然有些同學不理解，__一直堅持，用自己的行動感化身邊的同學養成生活學習的好習慣。從一年級到四年級，她所在的班級經常被評為__標兵班。
有志不在年高，無志空活百歲。__在幼兒時期，就經常看些勵志故事書，把好多典型事例應用到現實生活中，即豐富了她的童年生活，又培養了她的主動作為意識。
早在她三歲左右就成了媽媽的好幫手，知道幫媽媽洗菜、涮碗，一個最小的圍裙，系在她身上，看起來整個人都被包裹著，舉手抬腳似要絆倒，踉踉鏘鏘站上櫈子，趴在洗菜池上涮碗、洗菜。近期，__強烈要求幫媽媽做飯，家長擔心燙著她的小手，就只同意她做些力所能及的事，她自己著磨如何用刀削黃瓜皮，如何切成片和絲，經過一段時間的練習，__做的黃瓜菜是一道最可口的佳肴。這在一定程序上減輕了父母的勞動，最主要的是鍛練了她主動作為的意識，也為她美德的積累奠定了基礎。
在幼兒園時期，__就知道與小朋友分享的快樂，別人快樂了，她也從中感受到了快樂。上幼兒園前，她都要提前裝些好吃的零食，家長不理解，也不想讓她吃，她就堅持自己的想法，并說服家長同意她帶到學校，一進教室，她就會給小朋友分享她的“戰利品”，這樣即能博得小朋友的好感，也與小朋友相處的很融洽，每到課間娛樂時，都會有好多的小朋友與她做游戲，一起玩耍。
一次在公園游玩時，__摘了一個毛毛草，另一小朋友沒有摘到，哭著向家長要，陪同的孩子的母親伸手打了孩子一把掌，__看到后，立即跑過去，把毛毛草送給了正在哭泣的小朋友，雖然她自己沒有了，能讓別的小朋友開心快樂，她認為這樣做是非常正確的，她知道自己做了一件好事，幫助了一個小朋友，她感覺很幸福快樂。
__在家，就是家人的開心果，是家中的一個寶。她看到爸媽生氣的時候，就會偷偷的把媽媽拉到一邊，勸媽媽“你到外面旅游去，這樣就能找到開心的事，也不會再生氣了”。去年夏天，媽媽的腳崴著了，行動不便，__就天天幫媽媽敷藥、洗腳、搓背、遞衣服，成了媽媽的貼身“保姆”。
奶奶由農村老家來到城里，很多生活習慣不一樣，__就幫助奶奶，教她老人家學會開電視、看電腦等，告訴奶奶，如果她不在家，就沒有人陪奶奶看電視了，所以要學會使用搖控器，這些話從一個涉事不深的幼兒口中說出來，博得大家都伸出了大姆指。奶奶手腳不靈便，在去洗手間時，__提前跑到門口，用拖布擦凈門口的水滴，以防滑倒。這些看似不起眼的小小的動作，讓奶奶看在眼里，喜在心里，奶奶不停的夸獎，都說從小看大，三生(生日)到老，長大后，一定會有出息，從奶奶那普實的話語里，能看出對__美德養成的肯定。
一份耕耘，一份收獲，__說：“我要不斷的學習，不斷的提高，不斷的進步，爭做合格的美德少年。”童年學習、生活、成長的路是艱辛而漫長的，她正用自己的誠實和善良、熱心和寬容爭做美德少年，在__學校教師的培養下，向著自己的理想和追求進發，用愛心、恒心、誠心、信心筑實美德的高地，讓童年留下美好的記憶，讓美好的心靈更陽光，讓美好的明天更燦爛。
