時間：2023-06-01 09:30:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇凌波不過橫塘路，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今。恣登臨、殘雪樓臺，遲日園林。
——題記
“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處……”品讀著賀鑄的《青玉案》，仿佛讓我陷入了詩人與戀人之間依依不舍的感情。我好像成為了詩人最親密的友人，當我看到如此情景，就不禁為這對癡情兒女感到扼惜，欲消心中一絲憂郁之意，卻無從下手，惟有到詞院漫步……
賞花
“芳草碧色，萋萋遍南陌。暖絮亂紅，也知人春愁無力。”我一邊安慰著詩人，一邊給他講了許多有關花的故事。詩人意少舒，抹去了剛才的愁眉苦臉，露出久違的微笑。我也忘卻了剛才的傷心事，沉浸于花海中。那燦爛的花朵，彌漫著淡淡的墨香。我想摘下一朵仔細地觀察，手剛剛碰到花莖，花瓣隨之散落，它是那么的軟弱；可又想到它是源于遙遠的宋代，經歷了一千多年的風吹雨打，卻從培養凋謝，它又是那么堅強。確實美麗。
品月
“夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識秋娘庭院。”我眼望明月：月光是那么皎潔。詩人給我斟了一杯淡而濃香的普洱茶，陷有“偷得浮生半日閑”的感覺。我又一次偷望了白紙般的月亮，發現它已被黑色的云敝蓋，如同白紙上的筆墨。是不是哪一位醉酒的文人不慎打翻了文房，又是不是哪一個頑皮的小孩拿著先生的毛筆當金箍棒來玩耍呢？確實有趣。
沉睡
五更時分，我從睡夢中醒來，發現枕邊擺放著一本《宋詞三百首》。這或許算得上是一次真實的體驗。
至今，我仍回憶睡夢中發生的點點滴滴。確實難忘。
如何在高中的詩歌教學中努力培養學生的審美能力呢？筆者認為首先必須優化教學方法。下面就教學方法來談談我的看法。
一、吟唱法
自古以來詩歌就和音樂有著緊密的聯系。音樂作為一種傳統的藝術，它會喚起學生心中的情緒，在學生的心中形成一個或者一系列模模糊糊的形象。而高中生大都是喜歡音樂的，吟唱法符合高中學生的心理發展需求。吟唱法利用音樂可以有效刺激學生的各個感官，讓學生產生審美的興趣，能夠更有效地激起學生強烈的情感體驗。有了音樂，學生在吟誦中可以記誦的更快，記誦的更牢固。現在又有了多媒體的加入，老師可以利用多媒體來渲染課堂氣氛，能引領學生走進詩歌的意境。在教授《月下獨酌》的時候，我就引入名家吟唱，播放了古樂《高山流水》，在古樂聲感染下，學生很快就能理解李白孤傲的心情；教授《登高》時為了讓學生體會杜甫的郁積難舒的愛國情思和排遣不開的羈旅愁思，我把阿炳的《二泉映月》作為課堂的背景音樂，讓二胡那如泣如訴的聲音引領學生走進杜甫的世界。
二、誦讀法
古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之。”最早的詩歌就是老百姓在日常的生產勞動中喊出來的，所以我們也可以在瑯瑯的讀書聲中來讀出詩歌的情感。誦讀是一種傳統的教學方法，無疑是有它的優勢的，特別是在培養學生審美感受能力時有著無可替代的作用。但一直以來，由于缺乏適當的指導，往往是讀了很多遍都只是“小和尚念經，有口無心”，不能體會到詩歌中的神韻。
誦讀有三種方式，即：音讀、意讀、情讀。音讀就是讀準字音、讀出句子的語氣、讀準句子的節奏。它是誦讀詩歌的基本方式。例如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》“我是/你/河邊上/破舊的老水車，數百年來/紡著/疲憊的歌；我是/你/額上/熏黑的礦燈，照你/在歷史的隧洞里/蝸行/摸索”讀的時候停頓準確，詩歌的情感漸漸地就通過詩歌的這種節奏與韻律傳達出來。意讀是初步感知詩歌內容的學習過程。在教授李白的《將進酒》的時候，我讓學生反復朗讀，學生在朗讀中初步感知詩歌的意思，也感受到李白的滿腔豪情。在初步理解詩歌的基礎上學生才能更好地把握詩歌。情讀，就是要讀出作者通過詩歌所要表現的情感。教師要求學生在誦讀時要感悟字里行間的濃濃的情感，讓自己一步步走進作者的情感世界，和作者產生共鳴。讓字字句句仿佛出之于己口，讓濃濃情意仿佛出之于己心。在教授白居易的《琵琶行》時，為了讓學生體會出神入化的音樂的描繪，我讓學生朗讀時，要注意抑揚頓挫，要讀出琵琶聲的忽而如急雨，忽而如私語，忽而如黃鶯的啼叫，忽而如泉流的阻塞，要體現出音樂本身音韻的和諧、旋律的優美、節奏的高低長短變化。在朗讀中學生走進了琵琶女的世界，感受到了琵琶女飄零的身世，變“此情此景”為“我情我景”，從而提高學生的審美能力和審美趣味。
三、演示法
演示法是教師向學生展示實物、直觀教具，向學生作示范性操作，使學生通過觀察獲得感性知識的一種教學方法。演示的種類可分為實物、標本和模型的演示；圖片演示；實驗的演示；幻燈、錄音、錄像和教學電影等演示；教師示范動作的演示等。演示法一般是用來展現現實世界中難以展現的模糊的內容。教師可以將所要教授的內容，比如所涉及的物像、現象、過程，再現于課堂教學中，并按照教學要求一步一步地展現在學生眼前。
對于中學生來說，他們的認知水平有限，對社會的了解不深入，生活經驗有限，同時還不是很了解對詩人所處的歷史背景以及詩人當時的思想。正是由于這時空的差距，學生們對當時歷史、服飾、器物以及風土人情等的理解上是有隔閡的。這種隔閡阻礙了審美主體對客觀形象的把握，不利于審美能力的提高。利用計算機輔助教學的演示法，再現當時的風土人情、服飾器物，有利于審美感知力的培養。同時利用多媒體的詩歌教學，有音樂，有畫面，從視覺、聽覺等方面從不同角度刺激學生的感官，充分發揮學生的想象力，從而進一步走入詩歌創設的意境氛圍，深刻體會詩歌的深刻內涵，激發學生的學習興趣，更有利于學生審美能力的培養。
四、比較法
學生在比較中提高審美感知能力、審美鑒賞能力以及文學素養。
1.同題詩歌的比較
比較品味同題或相同題材的詩作，比較同題詩歌的細微之處，有利于把握詩歌的精妙之處，也有利于高雅純正的鑒賞趣味的養成。一個富有詩心的語文教師都就是在不斷比較中加深對詩歌的理解。就如謝眺的《玉階怨》和李白的《玉階怨》，這兩首詞都是宮怨詩，都未著一個“怨”字，字里行間怨意直露，比較吟讀之后，發現怨意不同。謝眺的詩中抒寫的是幽居深宮的宮女長年不見君王的怨情，但更多的是對對方的牽掛、關愛。李白用其題保留其意象，但女主人怨對方更多的是失望。同樣的在教授賀知章的《詠柳》和曾鞏的《詠柳》時，我讓學生比較柳的意象，學生對柳的象征意理解得也更加深刻了。通過同類題材的詩歌比較，使學生在比較中明白作品為什么好，好在什么地方的問題，從而更能加深學生對詩歌的理解，提高學生的審美能力。
2.詩歌意象的比較
我在教賀鑄的《青玉案》（凌波不過橫塘路）時，我就放棄了逐字逐句講解的傳統教法，而運用了比較法。我讓學生閱讀了三首同是寫愁的詩詞，一首李清照的《武陵春》（風住塵香花已盡），一首李煜的《虞美人》（春花秋月何時了），還有一首李白的《秋浦歌》，研究三首詞選用了哪些意象來表現愁思的，并說明這些不同的愁思與所用意象之間的關系。學生通過比較發現，李清照的《武陵春》（風住塵香花已盡）中的“雙溪舴艋舟”表示國破家亡之痛，痛之悲是舟難以承載的；而《虞美人》（春花秋月何時了）中的“一江春水”，則表示亡國之愁綿長，愁之洶涌如這春水一般；李白的《秋浦歌》中的“白發三千丈，緣愁似個長”同樣也是寫出了愁之深，愁之綿長。在此基礎上我稍加引導，學生便理解到不同的物象可以表達詩人不同的情感，從而把握了詩歌創作“意”與“象”之間的關系。在理解賀鑄的《青玉案》（凌波不過橫塘路）中的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”也就更簡單了。
3.詩歌情感的比較
詩歌貴在抒情，古今中外的好詩“感人心者，莫先乎情”。帶領學生體驗、陶醉在這種審美的情感之中成為詩歌教學的首要任務，詩歌的不同情感的比較，可以幫助學生加深對詩歌情感的理解。詩歌的情感是多種多樣的：有親情、友情、愛情、愛國之情、山水隱逸之情、羈旅之情、傷悼之情……有激情、溫情、豪情、柔情、慷慨之情、悲憤之情等等。蘇軾的《江城子》是悼亡詞的優秀詩篇，之所以有穿越時空的感動力量，就在于它的情真意切，數百年來引起無數讀者的共鳴。
1.（2013年天津卷）閱讀下面這首詞，按要求作答。
鷓鴣天送廓之秋試
辛棄疾
白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廓。禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。
鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。
【注】①秋試：科舉時代秋季舉行的考試。②白苧zhu:用白色苧麻織成的布。③禹門:即龍門，古時以“魚躍龍門”喻指考試得中。
問題：請舉一例分析本詞虛實相生的藝術手法。
參考答案：例如，“白苧新袍入嫩涼，春蠶食葉響回廓”是實寫，點明時令和環境；“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙”是虛寫，想象金榜題名后輕松愉悅的心情。虛實相生表達對應考者的良好祝愿。
2.（2011年安徽卷）閱讀下面這首詩，完成8～9題。
瑯琊溪
歐陽修
空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。
不知溪源來遠近，但見流出山中花。
問題：請從虛實結合的角度對詩中三、四兩句進行賞析。
參考答案：“不知溪源來遠近，但見流出山中花”。實寫花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折。虛實結合，激發了讀者的想象，豐富了畫面的內涵。
3.（2008年江西卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
初入淮河四絕句（三）
楊萬里
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。
只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。
問題：請從“虛實”關系的角度賞析這首詩。
參考答案：前兩句實寫淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到；虛寫作者對國家南北分離的痛苦和無奈。后兩句實寫鷗鷺可以南北自由飛翔；虛寫作者對國家統一、人們自由來往的渴望。
何謂“虛實相生”？其實“虛實相生”，“實”就是指眼前能夠看到的存在的實際景象，例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。 而“虛”是指看不見，摸不著，但又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界。例如《念奴嬌?赤壁懷古》 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實。顯然不是發生在眼前，故也是虛景。 柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。
虛實相生的藝術手法常有如下幾種表現方式：
1.寫景為實，抒情為虛。
古詩詞中作者經常借對景物的描寫來表達詩人的某種情志或理趣等。例如：
水口行舟
朱喜
昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？
今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。
詩中雖然只描寫了舟行江上的見聞，是實景，但卻讓人能領悟到一種人生的哲理，那就是風雨總是暫時的，風浪終歸會平靜，青山綠樹是永恒的，一切美好的事物其生命力終究不可遏抑。詩人在繪景中表達人生情趣，這便是虛。
2.意象為實，意境為虛。
詩詞中常出現一些具有固定象征意義的意象，并以此開拓出某種能讓讀者聯想到的審美空間。例如：
商山早行
溫庭筠
晨起動征鋒，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
這里描寫了詩人夜宿山村茅店，在天未明之時即被雞鳴聲喚醒夜起趕路；這時，天邊一輪殘月，村外板橋上鋪著一層白霜，留下了一串行人稀疏的腳印。通過這番實景的描繪，我們能夠真切地感受到那種讓人野況羈愁的蒼涼意境。
3.正面為實，側面為虛。
詩詞若句句為實則顯板滯，句句為虛則又顯得空無，因此詩人常運用側面描寫通過以虛寫實以達到含蓄蘊藉或者深婉的描寫藝術效果。例如：
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
李白的這首詩是虛實結合的經典范例。“天門中斷楚江開”，看似寫天門山，實則寫水；而“碧水東流至此回”，看似寫水，實則寫山。
4.具象為實，抽象為虛。
一切難描之景、難寫之事都是抽象的，可高明的詩人常能借助巧妙的比喻，通過對具體景物生動形象的描繪來傳達抽象的情思。例如：
青玉案
賀鑄
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
這里詞人采用極其夸張和巧妙的比喻之法把滿懷洶涌而來難以排遣的無形閑愁通過“一川煙草”“滿城風絮”及“梅子黃時雨”這種具體的形象描寫出來，極言其內心的無限感傷和愁苦，非常有感染力。
5.眼前為實，過去為虛。
在詩詞中詩人經常描寫自身經歷過或者歷史上曾經發生過的事件和眼前的真實景象對比，來表達內心的某種情懷。例如：
越中覽古
李白
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛。
本詩前三句敘寫了越王勾踐通過臥薪償膽，最終一舉破吳，凱旋而歸的往事，最后一句描述了今日鷓鴣亂飛的凄涼景象通過昔日的繁華與今日破敗的對比，表達了對歷史的某種深沉的思考。
6.現時為實，將來為虛。
這點其實和“眼前為實，過去為虛”有同工之處，都是通過對非現時的即回憶的或者設想的情事和現時的實況對比，來烘托當前之景，從而達到抒發某種情感的目的。例如：
月夜
杜甫
今夜州月， 閨中只獨看。
遙憐小兒女， 未解憶長安。
香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。
[關鍵詞] 語文 課堂教學 古典詩詞
中國是詩的國度。在中國古代各種文學樣式中，詩歌產生最早，發展也最為充分。博大精深的詩詞文化，哺育了一代代士子學人，成為中國文學史上一朵奇葩。孔子就曾教導孔鯉說：“不學詩，無以言”。因此，我們沒有理由把中國古典詩詞拒之于語文課堂教學之外，在平時的語文教學中，我們應注意古詩詞的滲透教學，力求使它與教材的學習相得益彰，豐富課堂教學，激發學生強烈的求知欲望，拓寬知識的深度和廣度。
一、課題的提出
為什么提倡把古典詩詞融入課堂呢？我認為原因有四：
首先，是為了促進由應試教育向素質教育的轉化。眾所周知，近年來，國內自上而下倡導素質教育，其實質是全面貫徹教育方針，全面提高教育質量，使學校的一切工作著眼于學生個性的和諧發展和整體素質的全面提高。為此，在教學中就不應該只囿于薄薄的一本教材，應該把目光多投向中國燦爛的古代文學特別是詩詞上，對學生進行審美教育，使他們獲得美的享受，提高學習語文的興趣，培養他們積極、活躍的思維能力。中國古典詩詞是我國傳統文化的一種積淀、一種文化底蘊。不言而喻，對學生多進行一些這方面的熏陶，定會對學生素質的全面提高有所裨益。
其次，是為了提高學生的文學鑒賞能力。高考考綱有明確的規定：要初步鑒賞文學作品的內容、語言、表達技巧。人教版高中新教材語文第三冊選編了大量的古典詩詞，意味著編者也意識到古典詩詞在語文教育及審美取向中的作用。因此，讓學生多進行一些詩詞鑒賞活動，既符合考綱的要求，又能提高學生的素質，何樂而不為呢？
再次，是為了對學生進行美的熏陶、心智的啟迪。古典詩歌中蘊含著豐富而鮮明的音樂美和繪畫美。通過對學生進行古典詩詞的教育，使他們在不斷的學習中既獲得了文辭，又得到了美感。語文教育是人的教育，更是一種審美教育。它是體現寓教于樂、感染陶冶，從悅人到怡人到感人到育人的過程，是培養學生感悟能力的突破口，能使學生產生追求“真、善、美”這一崇高美好愿望的精神內驅力。無疑，詩詞教育就是達到這一教學目的的捷徑之一。
最后，即使是新教材，一學期也不過讓學生見識了幾十首詩詞，這樣的接觸量是不足以普遍提高學生的“詩意”的。語文學習不同于科學分析，實踐表明，閱讀數量的積累，語文例子的極大豐富，才是形成語文能力的首要的前提條件。新版教材也特別指出“重視積累、感悟、熏陶、培養語感”。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，只有通過量的積累，才能達到對詩境的“感悟”。
二、課題的實施
那么，怎樣把古典詩詞融入課堂呢？教育名家魏書生在這方面給了我很好的啟發，他一直堅持每天給學生補充詩詞，讓學生吟詠其中。我也是利用課下或課堂，有機地把名家名詩補充給學生，擴大他們的知識面，弱水三千，即便只取一瓢，也會使我們的課堂充滿詩意。下面就結合本人的教學實踐，談幾點粗淺的見解。
首先，聯想導入，激發興趣。如講授《故都的秋》時，我是在讓學生回憶歷代文人騷客筆下的秋的詩文中進入課文的學習的。我們共同回憶了上至《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，下至劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，再到蘇軾的“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝”，陶澹的“秋風秋雨愁煞人,寒宵獨坐心如搗”等詩句。通過上述詩文的欣賞，學生自然會沉浸在秋意之中，對本文產生深厚的求知欲。又如《鵲橋仙》，我是用杜牧的《七夕》導入的：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。從而在濃郁的浪漫色彩中進入課文的學習。
其次，引經據典，全面理解。有的課文，為了需要只引用了詩詞中的幾句甚至只提到了題目，在教學中，可以把全詩列出，并加以分析，這樣可使學生更加明確地理解所引詩句在課文中的意義及作用。例如朱光潛的《咬文嚼字》在談到字的聯想意義時，提到了宋代詞人賀鑄《青玉案》中的“一川煙草”，并未詳細展開，在講授這個地方時，我補充了這首詞：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，惟有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”這樣不僅理解了課文，加深了思想認識，而且還擴充了知識面，使學習學習到了如何把抽象的感情形象化。周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑啼》更是涉及了有關杜鵑的詩文詞句，通過整理并熟記，同學們了解了中國傳統文化中杜鵑的有關知識，感知了悠久豐富的中國歷史文化。
再次，追根溯源，對比分析。課文中也有一些地方并不是直接引用古詩詞，而是變了形，巧妙地化入字里行間。針對這種情況，可以先分析課文中這些語言的意義作用，然后引出它的本體，讓學生充分體會其不同的藝術效果。如《長亭送別》開頭中的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，作者用幾個帶有季節性特征的景物，襯托出離人的情緒，把讀者引向那富有詩情畫意的情境里。而這正是巧妙地化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。……明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。”通過引導學生對兩者的分析，使他們既體味到課文的特點，又領略了原詩詞的意境。而在《揚州慢》中，詩人更是多處化用了杜牧以揚州生活為主題的七言絕句。通過補充與對比分析，同學們更能深刻領悟了這首被稱為有“黍離之悲”的慢詞。
最后，由此及彼，求同求異。中國古典詩詞，浩如煙海，其中有許多或題材相同，或意境相同，或題目相同。即使同一作者，也有許多意境或相同或相反的詩詞。遇到此類情況，我們可以立足課本，廣泛聯系，由此及彼，融會貫通。在充分賞析課文的同時，可選擇內涵或意象與課文相似的詩詞來充實閱讀量。如學習陶淵明的《歸園田居》，可以引入他的《飲酒》；學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，可以聯想他的《水調歌頭?明月幾時有》。這樣，既在內容上相輔相成，又可加深學生對課文的理解，同時還使學生對作者有了一個更全面的了解。再如，學習《越中覽古》，可以補充李商隱的《詠史》；學習荀子的《勸學》，可以把朱熹的《勸學》“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”帶入課堂，兩相比較，給學生留下了深刻的印象。學習《促織》一文，為了幫助同學們深刻理解主旨，我補充了清代詩人鄭板橋的《題墨竹》：“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是人間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”使他們認識到了本文的諷諫之旨。尤其是在學習《紅樓夢》專章時，我給學生匯總了原蓍中的“十二支曲子”及判詞，極大地激發了學生的探究興趣。
三、課題的總結
