時間：2023-05-31 09:09:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇仙女彈琴，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在一座春暖花開的山峰上，有一座平臺。平臺的中央有一塊長長的石頭，像一位長著長發的仙女。
長長的石頭前面橫臥著一塊石頭，像一架鋼琴。仙女彈著優美的曲子。吸引了一群小兔、小狗、小貓、小雞……。它們聽得入了迷。小草綠油油的，柳條翩翩起舞，左搖右擺，好像在給仙女伴舞。
這就是著名的仙女彈琴。
仙女蜜兒讀后感
你們一聽這個題目，就想到關于仙女吧！還有蜜兒就是仙女的名字，我就給你講吧！
從第一章開始就有些神奇：孟小喬是個非常膽小女孩，一次她獨自走到仙女湖，傳說仙女湖有個仙女來到這洗澡的，但不知為什么，早晨的仙女湖，就像蒙著一層神秘的面紗。孟小喬輕輕地到湖邊去，朦朧中，她隱約看見一個衣裙飄飄的人正從湖面上向她走來。好，聽到這，是不是不感相信，但仔細聽馬上感到世界上有仙女，聽：孟小喬一怔，停住腳步，那人影已來到她的跟前，也停住了腳步，孟小喬一看，那人跟畫上的仙女一樣，手上還握著一根仙女棒。“你是仙女？”“小姑娘在夢游吧？還穿著睡衣呢！”
接著就發生異想不到的事，你們猜是什么？一定想不要那位仙女，成了孟小喬家的保姆，還叫蜜兒。蜜兒到了孟小喬的家，孟小喬的媽媽打量著蜜，孟小喬的媽媽十分高興，但她很奇怪，她的打扮太特別：一件老式的對襟衣，配的卻是一條最毛的牛仔褲，付出蹬古里古怪的般形鞋，鞋尖兒翹翹的，最奇怪的是那件老式的衣服外面還披著一條更老式的大披巾，垂著長長的流蘇。胸前掛著一副眼鏡，一會戴，一會兒不戴，也讓你吃不準眼鏡是老花鏡還是近視。
接下來呀！聽吧：因為蜜兒是仙女，所以把不可能的成事實，就因為這樣孟小喬一碰見困難就找蜜兒幫忙，到了周六，孟小喬就要寫語文作業，但是有了蜜兒語方老師不在，沒作業，數學老師說不出來，也沒有作業，老師有事，不用上課，幾個音不響了，不用彈琴，書找不到，不用背英語單詞。
可是沒那么幸運，一次發現，揭開了蜜兒的真面目，蜜兒知道如果讓別人知道她自己是仙女，那她自己就會回到天上去，然后只能答應孟小喬一個愿望，孟小喬讓蜜兒給她看一位同學的夢，看完知后，“孟小喬要保密，不然我就會消失。”蜜兒說。可是孟小喬說漏了風聲，蜜兒不見了，看到這我有些想哭，后面會哪么樣？孟小喬能再見到蜜兒嗎？
看完后，我也想要蜜兒，但我也知道，做人講信用，不然下場和孟小喬一樣。
在四川涼山許多山寨，每年都要舉行隆重的“朵樂荷”選美，這也是彝族“火把節”活動的。“朵樂荷”是彝族民間一種舞蹈。常常是二、三十個姑娘圍成一圈，每個人一手打著黃傘，一手拉著別人手里的花帕，邊唱歌邊轉圈跳舞。每一圈人中都有一名公推的美女“火把姑娘”領唱領舞。
進入“朵樂荷”選美場的都是剛換下童裙的少女。按照彝家的規矩，姑娘長到十五、六歲，就要將紅白相間的童裙換成中段為紅、黑、藍三色的少女長裙；要將獨辮分成雙辮盤在繡花頭帕上；要取掉穿耳的篾梗，戴上耳環和墜子。這樣，就可以競選“火把姑娘”并談情說愛了。
火把場上，其它的活動還沒有結束，那些打黃傘的姑娘就坐不住了。她們悄悄站起來，理理盛裝，拍拍灰土，你用小圓鏡照照，我用月亮梳刮刮，然后抿嘴一笑，溜下坎去。不知不覺間，“火把場”上就有了二、三十圈跳“朵樂荷”舞的隊伍，遠遠看去像黃色海洋上一圈圈漣漪和漩窩。那些自動充當“評選委員”的長者就在這些漩窩之間轉悠，或在旁邊察顏觀色，或交頭接耳地品頭評足。姑娘們也不是含羞草，照樣安然地婀娜起舞……不一會兒，主持人在高音喇叭上公布選美結果，評為美女的姑娘就是當年的“火把節姑娘”。
這里選美的標準有一套口訣：眉毛彎而細長的好，睫毛直而長的好，眼皮成雙的好，眼角上翹的好，鼻梁高而直的好，眼珠大而亮的好，牙齒雪白的好，嘴皮薄薄的好，下巴不長不短的好，笑時有酒窩的好，手指細長的好，頸長的好，腰像蜜蜂一樣的好，面頰金黃色的好。
優美的“朵樂荷”，把彝族少女對新生活的贊美、對愛情的追求融入旋律之中，通過服飾美、音樂美、舞蹈美、形體美和心靈美，展示彝族獨特的審美情調。
關于涼山彝家姑娘的美貌與靈巧，當地還有一個童話般美麗的傳說。
在涼山深處山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯；她種的蕎子燕麥年年豐收；她彈琴唱歌時悅耳的歌聲直飄到天涯海角；她在自己的羊皮氈上能織出一個逼真的世界――她織上花兒，花兒會招來蝴蝶；她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂；她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷；她織上布谷，布谷會喚來貝母雞；她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊；她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹；她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。
一天，白云飄過領扎洛山，正看見茲莫領扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久，仔細觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女稟報說：“啊，那兒的山好青喲！那兒的水好亮喲！可是，再青的山也沒有茲莫領扎的裙子翠喲！再亮的水也沒有茲莫領扎的眼睛亮喲！再艷的花也沒有茲莫領扎姑娘的臉蛋兒艷喲！不得了！涼山的姑娘太巧了，彝家的茲莫領扎織的披氈件件都是寶喲！啊啵啵！”
白云這么一說，月亮仙女害羞了，誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢？她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能蟾宮起舞舒廣袖，她繁育數不清的小兔，可就是不會織披氈呢！
第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說：“阿母把涼山的茲莫領扎姑娘請來教我織披氈吧！”太陽媽媽說：“好的，可到哪里去找呢？”月亮仙女說：“派七彩云到山野間去尋吧！”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到；太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。
暑假的一天，我懷著無比激動的心情來到了被人們稱作”天下第一奇山”的黃山旅游。
黃山位于安徽省南部，面積約1200平方公里，有山峰72座。黃山自古以來就是游覽勝地。明代大旅家徐霞客游覽了黃山之后，對黃山推崇備至，說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句話的意思是游覽五岳歸來，其它的山不用再看。而游罷黃山，連五岳也可以不看了。黃山的確不同尋常，它兼有泰山的雄偉，華山的峻峭，廬山的飛瀑，衡山的煙云，以奇松、怪石、云海、溫泉”四絕”聞名于世，被譽為“天下第一奇山”。
黃山最高的峰是蓮花峰。海拔1800多米，那聳立天外的峰頂，云霧繚繞，神秘莫測，使人感到它攀登之難難于上青天。特別是山上那些奇形怪狀的巖石，似乎正在下墜，令人心驚膽顫。
黃山的景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了。就說“仙女彈琴”吧，那美麗的仙女彈著琴，悠揚的琴聲在山間久久回蕩，好像在讓人們評贊她的琴聲。瞧，那陡峭的山峰上有一只可愛的小狗，抬頭望著月亮，好像是要到月亮上去看看吧，這就是有趣的“天狗望月”。黃山的奇石還有很多，像“獅子搶球”、 “猴子觀海”、“ 龜魚對望”等，千姿百態，惟妙惟肖。
玉屏樓的附近，有幾棵古老的松樹，其中一棵叫迎客松，好像時刻都在歡迎游客的到來。還有棵叫送客松，它好像在說：“祝您好走，歡迎下次再來！”
黃山歸來已經很多天了，但那秀麗的風景猶如一幅幅美麗的圖畫，仍時刻浮現在我的腦海，我想告訴大家：黃山值得一游，如果你不去，將是你終身的遺憾。
時光荏苒，轉眼間女兒已經六年級了，回憶孩子從出生到現在的近12個年頭，我和先生都為擁有孩子而感到充實和幸福！在家庭教育中，我和先生秉承大教育家葉圣陶先生提出的“沒有溝通就沒有教育”的理念，努力營造了一個平等和諧的家庭交流溝通的氛圍，分享女兒的成長趣事，在交流溝通中，在交流中做好孩子心靈的“引導者、支持者和合作者”，讓孩子也從與成人的交流中進行思維碰撞，提高自己的認知經驗、情感體驗、簡單的為人處世的方法，從而培養孩子的綜合能力，為女兒的健康成長搭建了一個良好的
平臺。
就拿女兒學習古箏這件事來說吧，我和先生在女兒剛上幼兒園的時候，發現女兒喜歡模仿老師彈琴，就給她買了一臺電子琴，并把她帶到琴行，找到一位專職的鋼琴老師教她彈奏，剛開始她很有興趣，可半年后，她上課不再那么積極，甚至不想練習，我對她的反應有些擔心，于是，在回家的路上，我就拉著她的手問她：“鄭×，為什么最近你對鋼琴不那么喜歡了呢？你瞧，今天練習也沒有精神？以前可不一樣喲？”女兒一臉的憂慮，嘆了口氣說：“媽媽，我想學古箏！不想學鋼琴了！”我一聽愣住了，轉瞬追問她：“寶貝，為什么不想學鋼琴了？”女兒說：“媽媽，你知道嗎？我才三歲半，我的小手要這樣張得大大的，老師要求我每天彈一個小時的練習曲，我受不了……”她邊說邊比劃老師要求她的手型，我被女兒的話震住了，心里翻起了五味瓶：是不是我們太急于求成，沒有考慮到孩子的感受，還是孩子并不是真正喜歡鋼琴，而只是喜歡模仿成人的動作而已呢？……而就在我還未想明白時，女兒又說：“媽媽，我想學古箏！你看，鋼琴要這樣一直架著手，我很累，可是古箏不一樣喲，聲音很悅耳，動作很柔美，彈琴的就像仙女一樣！”我見她一本正經的樣子，心里是幾分開心幾分憂！我斷然不敢輕易地答應她學古箏的事，只是推說：“孩子，你可以再想清楚一點，確實想學古箏，晚上我們開家庭會再商量？”晚上，女兒乖乖地吃完飯，把爸爸拉到身邊，叫我一起“開會”，她鄭重地宣布：鄭×要學古箏！我想教育的契機到了，忙說：“鄭×還小，不著急，我們五歲再學也不遲！”爸爸也附和說：“爸媽只是想你學習彈琴可以豐富你的生活，多一門興趣愛好，你想好再學也不遲！”她一聽，很失落，又說：“我真的想好了，我這次一定可以學好的，因為這是我自己選的！”我一聽，說：“哦，原來鄭×是要學自己選擇的樂器呀，自己做出的選擇無論如何都不能放棄。”女兒聽到我支持的回應連忙三呼，“媽媽萬歲！”就這樣，女兒一學古箏就堅持了近8年，和她一起學的小朋友很多中途都遇到這樣那樣的問題，都放棄了，而鄭×每每有偷懶、不認真或認為時間不夠等想放棄時，我都會提醒她：自己做出的選擇無論如何都不要放棄，要堅持到底！這樣，女兒近兩年參加了多次市內外的古箏比賽，取得了優異的成績，參加香港和馬來西亞的華人藝術節比賽，均獲同年齡組金獎。在業余時間，我還引導女兒學習舞蹈、英語歌曲等，女兒都一一堅持下來，從不缺課和抱怨，因為她覺得，這些都是媽媽的建議，自己的選擇。
如今，我再和女兒談及她小時候發生的事情時，她說，媽媽，你真好！我放棄鋼琴，你從未打罵我，而是利用這次“放棄”的案例教會我如何慎重的選擇，選擇了就要堅持，不要輕易放棄！
“馬上要考試了，這兩天記得復習。”媽媽溫和地對我說。“嗯。”我淡淡的答應了一聲。“……”媽媽沒有再說什么，突然。她像發現了新大陸似的說道，“那邊有個面攤，去吃一碗吧！”我如釋重負地點點頭，又將書包往上提了提走了過去。
“來一碗面。”媽媽對著攤主說道。我向攤主望去：他們是一對夫婦，外表看起來淳樸善良，一舉手一投足都散發著濃濃的鄉村味兒。
男攤主笑容可掬的看向我，說道：“來一碗牛肉面吧。俺知道，你一定是個初中生吧！”我情不自禁的笑了。“多加些牛肉進去！嘖嘖，初中生，苦哇！”女攤主一面大聲說著，一面高興的笑著看向我，我感覺到了一絲溫暖。
“謝謝。”我禁不住感激地說道。
女攤主臉上的笑意更盛，仿佛有一朵鮮花在她的臉上綻放開來。她一面連連擺手，一面說著：“不謝，不謝！初中生嘛，要多補營養！”
這時，月光灑在她的身上，使她清輝如仙女。
“要加些木耳嗎？”久久未發話的男攤主停下了手中的活，邊用袖子擦汗邊問道。
“哎——要的，要的。多放些，多補些嘛！多不容易呀你！”最后一句話是對我說的。她用憐惜的目光看著我，淡笑著。
女攤主與媽媽談著話，我微笑著望著男攤主細細地煮那碗面。放木耳，切牛肉，加調料。最后他甚至還幫我洗了筷子。
我接過那碗面，一絲溫暖從心中出現，盈滿心房。
小學六年的學習生涯里，發生過許多令我難忘的事情，最讓我記憶深刻的要數那次“六一”聚會了。
記得那次聚會發生在四年級的“六一”兒童節。早上，我匆匆地走進校門，校園的氣氛異常活躍。
打了上課鈴，代表著聚會即將開始，韓老師邁著輕快的步伐走進了教室，向周圍環視了一下，教室頓時鴉雀無聲，但大家的心卻沒有平靜下來。半晌，韓老師向大家宣布：“‘六一’大會正式開始！”首先是我班班長戴佳偉，還有梅丹、張靜、喻颯為我們表演一段精彩的歌舞表演，這四位“大美女”加上那動聽的歌聲，簡直讓大家看入了迷。然后是我班的小音樂家徐君佩給我們表演了一段古箏，我們一邊聽一邊注意她彈琴的動作，可能由于她彈得太優美了，我們好多同學不禁陶醉得快入夢鄉了。我也不例外，我們同學還給這首曲子取了個名字“催眠曲”過后，李陽、李鑫兄弟倆施展了他們的絕技——“雙簧”。“雙簧”就是一個人配聲音，另一個人做動作，這會兒是李陽說，李鑫做動作，我們隨著故事看了下去，兄弟倆真是配合得天衣無縫，同學們不時發出一陣陣笑聲，有時非常好笑的地方，還會有同學笑得趴在地上起不來了，也許有些夸張，但這的確是真的。“雙簧”表演完后，就是“灰姑娘演繹”了。小演員們都上了臺，故事開始了：一個滿面灰土的灰姑娘（蔡曼飾）正在請求繼母（彭雪飾）帶她去參加王宮的舞會，可繼母卻不愿意帶她去，后來灰姑娘經過一位仙女（歐陽順姿飾）的幫助終于穿上了華麗的衣服走進了王宮，那美麗的面孔比任何人都漂亮，英俊瀟灑的王子（李陽飾）被她吸引了，便邀請她跳舞。故事結束了，大家都情不自禁地為他們鼓掌。
“六一”聚會就這樣結束了，雖然同學們都依依不舍，但是大家都過得很愉快。這次“六一”聚會讓我們感受到生活的樂趣，它讓我記憶猶新。
關鍵詞：語文教學;低年級寫話;入手;途徑
《語文課程標準》對低年級寫話提出的具體要求是：“對寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話，寫想象中的事物。在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。”因此，對低年級的孩子進行寫話的訓練，不是以教授寫作的方法為訓練目標，而是以培養寫話的興趣為主要的目標。因此，讓孩子完成寫話，并在這一過程中產生寫話興趣，學習使用語言，就成為我們低年級教師探究的任務。在不斷的實踐中，我從指導說話入手，進行寫話訓練。
一、說課文插圖，學習語言
低年級教材中，大量的課文都是配有插圖的，能激發孩子學文的興趣。在教學時，我指導孩子看插圖，用自己的語言說一說圖上的內容，既幫助孩子理解了課文，又在大腦中不斷建立圖畫與文字的聯系，在潛移默化中學習語言。有了這樣的訓練，寫話時就有了基礎。
例如，《黃山奇石》一課，介紹了安徽黃山的怪石，生動形象的石頭讓孩子們對黃山無限向往。教學時，我用課件呈現文中的石頭，在觀察的基礎上，讓學生先說說看到的“仙桃石”“猴子觀海”“仙人指路”等奇石，再讀課文，體會文章的寫法，感受作者的有趣想象。接著，讓孩子們想象文中只提到名字的“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等石頭，并說一說。
孩子們的興趣一下子被調動起來，聯系生活進行想象，并能自覺運用文中的語言，描繪塊塊巨石。孩子們有的說：“就說‘仙女彈琴’吧，它好像一位長發飄飄的仙女，從天上落下，坐在石琴前彈奏，用心聽，似乎能聽到琴聲呢！”有的說：“在高高的山頭上，有一條‘大狗’。它威武地站著，揚起脖子，望著天上的一輪圓月。這就是有趣的‘天狗望月’。”還有的說：“‘獅子搶球’就更有趣了！那石頭就像是兩只頑皮的獅子，正在爭搶一個圓圓的皮球。”在這種練習中，孩子們自覺地將課文語言轉化為自己的語言。
二、說圖畫內容，以說促寫
低年級寫話時，往往要進行看圖寫話訓練。在指導看圖寫話時，我進行“三看加兩說”的方法，以說輔助寫。孩子看到一幅圖畫時，指導其認真觀察，看清畫面內容是開始寫話的第一步，因此，我們的“一看”著眼于看清畫面內容，在孩子觀察圖畫的基礎上，用手蓋住畫面，在腦海中回想一下，能否記得畫上的所有內容。通過這樣的回想，孩子自己就能檢測出看得是否仔細。回想交流之后，就開始第二次觀察圖畫，在第一次觀察的基礎上，查漏補缺，看清楚畫面的每一個角落，再按照一定的順序說一說畫面的內容。
經過這樣的看和說以后，雖然孩子基本清楚了畫面內容，理清了寫話的思路，但還不夠，要想讓孩子的寫話精彩，寫出畫面的主旨，寫出自己的特色，這就要靠接下來的一看一說。引導孩子發現畫面中的“小秘密”，看誰能更仔細地觀察，更巧妙地想象。我經常這樣引導學生交流：“看看誰發現了畫面上的小秘密，能夠說得活靈活現？”“聽聽誰想象到了與畫面有關系的內容，讓你覺得很有趣？”
經過這樣的“三看加兩說”，孩子提起筆來已經做到了胸有成竹。經常訓練，孩子們有了打腹稿的習慣，也有了仔細觀察畫面、寫出獨特想法的能力。
三、說學習、說生活，樂于表達
在教學中，不但要重視讀與寫中的說，還要重視將說與寫的訓練滲透在教學的各個環節中。課堂回答問題，要求學生把話說完整;教學中加強各種形式的說話寫句子練習;組織班級活動，給更多孩子展示的機會，而口語交際是訓練說的好時機。低年級教材每個單元都有口語交際的訓練，在教學時，教師不可輕視這樣的交際，要重視并做好每一個口語交際，結合教材，結合學生生活，暢所欲言，孩子會說了，愛說了，也就會寫了，愛寫了。
例如，一年級下冊第二單元口語交際―“說說自己幫爸爸媽媽有沒有做過家務？他們是怎么評價的？你覺得自己做得怎樣呢？”孩子們學習完第二單元之后，懂得了關心父母，孝敬老人，也有了在家里做家務的熱情。口語交際將孩子們的生活與課堂聯系起來，孩子們說的興趣得到了培養，有的講述自己學習做家務的驕傲，有的回顧自己剛開始幫爸爸媽媽時他們的喜悅。當然，也有父母什么事情都不讓他們干的苦惱，也有衣來伸手、飯來張口的嬌氣的抱怨。經過熱烈的交流之后，我引導孩子們把剛才說的仿照課文《胖乎乎的小手》寫下來，孩子們完成得很輕松。
又如，二年級下冊第三單元的口語交際是“我們去‘旅游’”。經過了暑假以及“十一”長假，許多孩子都有到外地旅游的經歷，這個口語交際給了孩子們展示的機會。在照片的協助下，孩子們有的介紹優美的景色，有的展示當地的特產，有的抒發自己的旅游感受，做了一回幸福的“小導游”。趁著孩子們交流的熱情高漲，我要求他們用照片配話的形式寫話，他們完成得輕松而有興致。
夢幻華清池
華清池，中國著名的溫泉勝地，位于西安東，約三十公里的驪山腳下。
沿著富有古韻的青石板小路，一直向園子深處走去，你就看到一汪晶瑩的湖水。這個湖宛如一顆明珠，鑲嵌在苑宇與青山之間，它叫九龍湖。九龍湖面積五千三百平方米，湖岸垂柳依依，湖上波光瀲滟，令人心曠神怡。九龍湖的北岸有一組已飛霜殿為主體的仿唐宮殿，相傳是唐玄宗和楊貴妃的臥室，當年玄宗皇帝和楊貴妃長在此賞景。九龍湖的西岸，是連接南北建筑的九曲回廊。回廊的南邊，依次排列著玲瓏別致的海棠湯、蓮花湯和九龍湯。
蓮花湯也成御湯，是專供皇帝淋浴的場所，十五座湯池中最宏偉的一座。湯池長10.6米，寬6米，因周圍雕刻的圖案是一株亭亭玉立的蓮花，這座湯池也因此得名蓮花湯。
最令我印象深刻的還是海棠湯。這是為楊貴妃專修的浴池，也成貴妃池浴池上下兩層，長3.6米，寬2.9米，使用八塊青石砌成的。整個池面的形狀，好似一朵盛開的海棠花。站在貴妃池前，我的眼前漸漸模糊……
月光如紗，繁星點綴天空。貴妃池旁搖曳著微弱的燭光，映出一個豐滿女人的倒影。花瓣還在水上漂浮，但美人早已出浴。丫環為女人披上了紗般絲綢浴衣，女人邁著蓮花碎步，登上了飛霞閣。微風輕拂，秀發夾雜著怡人的花香，輕輕的飄蕩……英雄在園中漫步，嗅到空氣中的發香，不禁猛然抬頭，看待月光下的愛妃如同仙女下凡，心，頓時就醉了……英雄快步登上亭宇，將愛妃攬入懷中。兩人飲酒作詩，對弈彈琴，花前月下，好一對幸福的鴛鴦！連月老，一定都在為他們真心祝福……
思緒回到現實，身已到一座雕塑前。這個女人生材頎長，烏黑的青絲高高地挽成了發髻梳在腦后，輕紗縛身，似一朵出水芙蓉。豐腴的身材是她的風韻活靈活現，她和我幻境中看到的女人一模一樣！她，就是古代四大美女之一楊玉環楊貴妃。
置身于亭臺樓閣之中，領略著這美妙的皇家園林，匠才們的細膩心思令我贊嘆不已。這趟華清池之行，如夢如幻……
關鍵詞：《聊齋志異》 仙女 狐女 鬼女
中圖分類號：206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）02-0345-02
一個落魄書生在燈下苦讀，一位嬌美動人的女子翩翩而至，或仙或狐或鬼，謙謙君子溫潤如玉，紅袖添香夜伴讀書。 這一場景往往成為人們對聊齋最直接的印象。而聊齋中的大多數女子，并不僅僅局限于這樣一個紅袖添香夜讀書的角色，她們有貌有才有勇有智，是美的直接化身，是集智慧與美貌于一身的女子形象。我認為《聊齋志異》最大的成果就是塑造了一大批光彩奪目、多彩多姿的女性形象。
《聊齋志異》中除了《畫皮》等個別篇章，出現了用心歹毒的女鬼形象，大多女性形象都非常可愛。不管寫的是落入凡塵的仙子，還是狐女、鬼女，都是那樣善良，那樣美好，那樣執著地追求著幸福，那樣富有犧牲精神。
她們美麗卻不是花瓶，在那個男尊女卑的封建社會里，表現出了令人難以置信的能力與活力，使人刮目相看，過目難忘。筆者稍作梳理，大致可分為以下三類：
一、化身賢妻良母的仙女
在古代小說家筆下，仙界存在于天界，存在于海底龍宮，存在于深山洞府，是不老不死的樂園。那里有奇樹珍果、香花瑤草、美人仙樂、玉液瓊漿和永遠的享樂、永恒的生命。
早在漢代以前的《山海經》《穆天子傳》中，小說家就寫神與人的交往。到了六朝小說里，神仙多而全，可以跟奧林匹亞山上的古希臘眾神媲美，比如有手握不死之藥的西王母，有長著長長的手指甲、三次見滄海變桑田的麻姑，有吹著玉笛、駕著鳳凰飛向茫茫天空的弄玉。
張華的《博物志·八月浮槎》里寫有人坐著木排到天河游歷，遇到在天河飲牛的牛郎。這個人回到人間，星相學家說，某年某月某日客星犯牽牛星，正是這個人到天河的日子。雜文家把這個故事叫做“中國最早的航天傳說”。
《拾遺記》寫秦始皇好神仙，宛渠國民駕螺舟至，舟形似螺，沉行海底，像現代的核潛艇。在人神交往中，神和人的戀愛漸漸成為主唱，出現了“天仙配”的故事。《搜神記》的《董永妻》和《搜神后記》的《白水素女》，都是著名的仙女和凡人戀愛的故事。
大文學家吳均的《續齊諧記》里的《清溪廟神》，寫神仙和凡人的愛情，創造出“愿作鴛鴦不羨仙”的模式，仙女向往塵世愛情，跟凡夫俗子結合，成為仙凡戀愛的模式。歷代作家樂此不疲。
到了《聊齋志異》里，仙界除了天界、龍宮、深山洞府之外，還經常出現“點化”的仙境。人們不需要尋仙，塵世就是樂土，仙鄉就在現實中。聊齋中紛至沓來的仙女，大多不再騎飛龍、駕鸞鳳、食靈芝，而像凡俗的賢妻良母，洗去了蒼白的神道膏沐，以富有人性的光芒蕩滌傲慢無情的神界蒼穹，使仙女這一文學形象豐滿生動，變得可愛可親。《聊齋》中寫女仙的文章達二十五篇之多，象《仙人島》、《翩翩》、《云蘿公主》、《宮夢弼》、《神女》、《絳妃》、《鞏仙》、《青娥》等，都是比較有名的。仙女們身上所特有的高潔品格陶冶著凡間男子，使他們脫胎換骨。
以孝親為上，承顏順旨事奉翁姑，絕對是賢妻的首要條件。《仙人島》之地祇桓芳云，因夫君王勉尚有老父在人世，乃勉強隨之“踐紅塵”；待王勉接回“田產并盡”、“莫可棲止”、“衣服滓敝，衰老堪憐”的父親，“芳云朝拜已畢，燂湯請浴，進以錦裳，寢以香舍；又遙致故老與談宴，享奉過于世家”。除奉以錦衣玉食外，良媳還顧念到阿翁的心靈，真是難能可貴。
相夫教子同樣是作為賢妻良母不可或缺的標準之一。《翩翩》講述仙女翩翩感化浮浪子弟羅子浮的故事。羅子浮14歲即作狹邪游，居家，黃金蕩盡，身生惡瘡；被家逐出，淪為乞丐，敗絮膿穢，遇仙女翩翩。翩翩端莊美麗，且心地善良。當她第一次看見子浮的時候，沒有嫌棄他，看不起他，只是想幫助他。她讓羅子浮浴于清溪，洗好惡瘡，又用芭蕉葉為他制成綠錦的衣服，甚至是嫁給他過起了小夫妻的日子。然而羅子浮輕薄之性難改，在翩翩女友花城來訪時，見花城便心生褻念，借酒宴調戲，面對這一情景，翩翩沒有苛責子浮，而是在不損傷他自尊心的前提下對他進行教化。大度而寬厚。“生視之，（花城）年廿有三四，綽有余妍。心好之，剝果誤落案下，俯假拾果，陰捻翹鳳；花城他顧而笑，若不知者。生方怳然神奪，頓覺袍褲無溫；自顧所服，悉成秋葉。危坐移時，漸變如故。竊幸二女之弗見也。少頃，酬酢間，又以指搔纖掌。城坦然笑謔，殊不覺知，突突怔忡間，衣已化葉，移時始復變。由是慚顏息慮，不敢妄想。”蕩子故態復萌，則所服盡成秋葉，浪蕩子收斂邪念，則秋葉仍成錦服。翩翩身上更多是一層人間的煙火氣，而不是仙子的脫離俗世之味。對于翩翩，蒲翁在她身上更多的是融合進了一種母性的特質。羅子浮這個浪蕩子就是在光明洞徹的山洞中，飲山泉食山葩衣蕉葉，用大自然純凈的雨露花木，滌凈了他從紅塵中帶來的種種惡習，處于太虛之中，白云出沒的世外桃源，視世俗一切功名利祿、逸樂享受為浮云，得到了道德升華。翩翩正是用自己的溫柔，淡泊去感化子浮，且相夫教子十五年未曾改變。甘于茅屋菜羹，太和頤養，寧愿過飄然世外、虛靜如古井水的生活。羅子浮在翩翩的影響和教育下，最后變成了有家庭責任心的人，一個不再庸俗，不再的人。
再如《云蘿公主》中，仙女謫凡，到安大業家后，給安大業提供兩個選擇：“若為棋酒之交，可得三十年聚首；若作床笫之歡，可六年諧合耳。”這是對安大業品格的考驗，惜乎安生未能免俗，選擇了后者，公主只好默然。然而公主仍然盡力讓他們的婚姻生活洋溢著靜謐氣息，她置棋枰、酒具，無繁言，無響笑，厚重靜默，端莊安雅，讓安生在有限的時光里過著清靜淡泊的生涯。云蘿公主歸寧天宮時，安大業在鄉試中取勝。喜悅地告訴歸來的云蘿公主，公主卻愀然曰：“烏用是倘來者為！無足榮辱，止折人壽數耳。三日不見，入俗幛又深一層矣。”安生由此不復進取。“烏用是倘來者為”用了《莊子·繕性》：“今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之倘來，寄者也。”云蘿公主不唯視功名富貴如浮云，且認為折人壽數。安生聽云蘿公主之言，從此息功名之念，閉門讀書，隱聲匿跡，不求炫露。
秀外慧中、宜室宜家的女子，若妝奩豐盈，堪作男方后盾者，亦當屬于賢內助之列。譬若：仙女蕙芳，“貴樸訥誠篤”，基于“有緣”，乃自薦枕席于“貨面為業”的馬二混；“馬自得婦，頓更舊業，門戶一新。笥中貂錦無數，任馬取著；而出室門，則為布素，但輕暖耳”。名妓瓊華，乃“散花天女，偶涉凡念”，謫降人間，與西安人樂仲結為“香潔道伴”；“瓊華漸出金珠贖故產，廣置婢仆牛馬，日益繁盛”，并為其“教子訓婦”。
二、綻放萬種風情的狐女
對于狐貍，古書罕有記載。先秦兩漢時期的《焦氏易林》云：“老狐多態，行為蠱怪，驚我主母，終無咎悔。”晉干寶的《搜神記》卷十八引《名山記》寫著：“狐者，先古之，其名曰阿紫，化而為狐。”《玄中記》說：“狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人相接。能知千里外事，喜蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
狐貍在世人的印象中一向并不怎么好，中國人習慣把迷人的女人叫“狐貍精”，傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐貍精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。如有吸人精血的狐，嗜酒的狐，害人的狐，的狐。基于此，古代的許多文學作品中的狐貍形象大多不太光彩，戰國時的《山海經》寫幽都山玄狐是陽界英雄的克星；六朝小說把雌狐精叫“阿紫”，專門迷惑男子，《玄中記》說“狐五十歲，能變化為女人，百歲為美女”，“能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。”明代著名的神怪小說《封神榜》中的妲妃更是一個讓人咬牙切齒、千刀萬剮的狐貍精形象，以至于那些俏麗、嬌媚、迷人的女子也因此受牽累，被罵為“狐貍精”。
可蒲翁卻喜歡寫狐。他的《聊齋志異》近五百篇中有近百篇寫狐。不僅數量最多而且寫得最精彩。其中的名篇佳作不勝枚舉，如《紅玉》、《青鳳》、《封三娘》、《鴉頭》、《辛十四娘》、《嬌娜》、《嬰寧》、《小翠》等等。他用一支生花妙筆在《聊齋志異》中為狐貍翻案，隱去了她們不合審美情趣的一部分外形特征，沒有寫其非人的原形和腥臊難聞的惡臭，而是突出狐女們佳人賢婦的一面 。塑造出一個個多情多義、聰慧多才、溫柔嬌媚的、獨具個性的狐女。他把狐女與人類社會生活緊密聯系在一起，將狐女高度美化，使她們不僅具有普通人的形體、外貌和生活經歷，而且有著鮮明的個性特征。正如魯迅先生在《中國小說史略》中所評的“花妖狐魅，多具溫柔嬌憨人情，和易可親，忘為異類。”
《聊齋志異》中的女狐大多是“世間罕有其匹”的美女。如嬌娜是“嬌波流慧”、‘細柳生姿”；青鳳是“弱態生嬌，秋波流慧，人間無其麗”；嬰寧則是“容華絕代，笑容可掬”；鴉頭是“眉目含情，儀度嫻婉”；胡三姐是“容華若仙”；胡四姐更是“荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕”。她們個個美若天仙，讓人喜歡，讓人憐愛。孔生雪笠一見嬌娜“頻呻頓忘，精神為之一爽”。而王子服自從邂逅嬰寧后“神魂喪失”，“至家，垂頭而睡，不語亦不食”甚至相思到“忽忽若迷”的嚴重程度。嬌弱的青鳳更讓耿去病“神志飛揚，不能自主，拍案曰：‘得婦如此，南面王不易也！’
冰心有句名言：“如果沒有女性，我們將失掉生活百分之五十的真、百分之六十的善、百分之七十的美。”
蒲翁筆下的這些狐女不但有著絕世容顏，而且心地善良、善解人意，樂于助人，是美的使者，更是善的化身，展現了最美好的人性。如《小翠》中青春少女小翠為報母恩而甘愿嫁給一個傻子，并想方設法使王家化險為夷，讓丈夫變成一個正常人。《嬌娜》中狐女嬌娜與孔生以誠相待，患難中互相救助，度過人生中的一個個難關。在《紅玉》中，紅玉亦是一個有情有義，撫危濟困，可敬可愛的狐女。她與書生馮相如一見鐘情，“與訂永好”，后因馮父責罵，而使紅玉自尊地離開。在離開之前。她還設法幫助相如建立一個美滿的家庭。紅玉走后，馮家厄運連連，老父被惡霸活活氣死，嬌妻吳氏被搶走后也因“不屈”而死。就在馮相如家破人亡，陷入絕境，毫無生路的時候，紅玉卻又飄然出現，幫助哺養孩子，“荷镵誅茅，牽蘿補屋，日以為常”、“操作過農家婦”，從廢墟重建起一個“腴田連阡，夏屋渠渠”的幸福家庭。連王士真也大贊紅玉：“程嬰、杵臼，未曾聞巾幗，況狐耶！“
這些集“真、善、美”于一身的狐女給我們留下美好的印象，產生感染人、陶冶人的美的力量。
三、甘做紅顏知己的女鬼
鬼是人死后的靈魂，《尸子》云：“鬼者，歸也。故古人謂死者為歸人。” 王充的《論衡？論死篇》云：“世謂人死有鬼，有知能害人。” 由于對死亡的恐懼，人們談起鬼時總會聯想起鬼神無常，鬼神作祟。《聊齋》中寫女鬼篇共計二十五篇，讀這些篇章如入百花叢，一掃人們對鬼的恐懼，從而使讀者對鬼有了新的認識和看法，轉而喜歡上蒲氏筆下那一個個美艷動人而又蘭心蕙質的女鬼。
這些女鬼首先給人的第一視覺沖擊是美艷驚人的。她們的年齡大多在十四歲至二十歲之間，處于美好青春的花樣年華。這些女鬼不僅有美麗的容貌，善良的性情，而且有高雅的氣質，有相當的文化素養，有才、有情、有智、能文善歌，工于吟詩作對，彈琴下棋，且女紅刺繡無一不精展示給讀者的是其多才多藝，蘭心蕙質的另一面。
這類女鬼與書生結交，給身處孤館還未發達的書生送去溫暖和慰藉，聊解書生坐館苦讀的寂寞。她們大多是仰慕書生的才華，交流詩詞歌賦，雅俗共賞。她們會在夜半的時候翩然而至，與書生秉燭、促膝長談，她們與書生不僅是肉體上的交流，更是精神上的歡洽。聶小倩“善畫蘭梅，輒以尺幅酬答，得者藏什襲以為榮”。 連瑣則是一位地道的女學士，吟詩作詞，撫琴下棋，無一不精，且“每于燈下為楊寫字，字態端媚。”色藝俱精的林四娘之于陳寶鑰，不僅是良侶、是膩友，更是一朵婷婷的解語花。夜深人靜時，時常到陳寶鑰書房與他聊天，談古敘今，甚是和洽，有時林四娘還攜來酒肴，兩人對酌暢談。
最典型的當是《狐諧》中，狐娘子在眾才子的圍攻下，她能從容不迫、應付自如，往往占了上風，讓這些書生也不得不承認巾幗不讓須眉。舉一個有趣的例子，“頃之酒酣，孫戲謂萬曰：“一聯請君屬之。”萬曰：“何如？”孫曰：“妓者出門訪情人，來時‘萬福’，去時‘萬福’。”眾屬思未對。狐笑曰：“我有之矣。”對曰：“龍王下詔求直諫，鱉也‘得言’，龜也‘得言’。”眾絕倒。”其中戲萬福的孫生名叫得言，這一對可真讓人拍案叫絕，想必的確有才啊！
以上這些女鬼的文采絕不亞于世間的團扇才子，她們才貌雙全，是書生們不可多得的紅顏知己。
綜上所述，從《聊齋志異》全書來看，雖是言仙談狐說鬼，卻是最貼近社會人生。在蒲翁的生花妙筆下，她們不再是神仙鬼怪，而是在紅塵凡俗中，甘愿做一個至情至性的女子，或笑或嗔或癡，鮮活于中國古典文學的女性人物畫廊里，形成一道不可磨滅的亮麗風景。
參考文獻
[1]馬瑞芳：狐鬼與人間》，當代中國出版社，2007年8月第1版
[2]馬瑞芳：蒲松齡評傳》，人民文學出版社，1986年版
20xx年的端午節就要到來，有哪些好玩的地方適合這個時候去旅游的呢?以下是查字典小編為大家整理的20xx端午節去哪玩，歡迎大家閱讀。
20xx端午節旅游景點推薦：汨羅江汨羅江畔端午節習俗，除辦家宴、吃粽子、插艾掛菖、喝雄黃酒、賽龍舟、觀龍舟、回娘家、辭端午外，還包括偷神木、雕龍頭、唱贊詞、龍舟下水、龍頭上紅、朝廟等具有獨特文化內涵的祭龍、祭屈習俗，同時，也留下了“寧荒一年田，不輸五月船”等許多端午民謠。
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20xx端午節旅游景點推薦：黃山黃山是我們必去的地方，到了黃山一定要去泡一下這里的溫泉，還有黃山的日出和日落。
黃山幾個經典景點，可以說的游黃山的幾個必到之處：始信峰(觀黃山奇松和猴子觀海)、曙光亭(仙人背包、丞相觀棋、仙人下棋)、散花塢(夢筆生花、筆架峰)、百步云梯、飛來石、排云亭(仙人曬靴、仙女彈琴等)、西海大峽谷、光明頂(鰲魚馱金龜)、鰲魚峰、天都峰、玉屏樓(松鼠跳天都、孔雀戲蓮花)等。
20xx端午節旅游景點推薦：廈門廈門這個城市，很干凈，有著大都市的繁華，也有著普通小城的安靜自在。四季，總會伴隨著清新的綠樹，綠油油的草地和各色的花朵。陽光很好的時候，曬得人懶洋洋的，風輕輕吹，聽著音樂，海邊漫步，足以讓你的心靜下來，享受這一切的一切。
端午節到廈門游玩，對于普通游客來說，一般兩三天就已足夠，如果時間充裕，可以花一天時間在鼓浪嶼，如果你選擇住在鼓浪嶼，那就應該在此呆更長的時間了。
20xx端午節旅游景點推薦：新加坡新加坡，享有“獅城”的美稱，是著名的花園城市，擁有眾多的知名景點及迷人的海灘，端午節來新加坡旅游你可以到海岸公園看龍舟賽;在這里你不會為自己是個外國人而感到不安，因為這里人說的話你都可以聽懂，你可以到你想去的任何地方。
20xx端午節旅游景點推薦：韓國的江陵韓國江陵的端午活動豐富多彩，通常要持續20多天，進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，這些都是極具韓國地方特色的。“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動，也是韓國端午活動的典型代表。
1、黃山最高的峰是蓮花峰。海拔1800多米，那聳立天外的峰頂，云霧繚繞，神秘莫測，使人感到它攀登之難難于上青天。特別是山上那些奇形怪狀的巖石，似乎正在下墜，令人心驚膽顫。
2、黃山的峰真險啊！上“天都”的山路幾乎全是直上直下，與地面成90度直角，“鯽魚背”是在兩個山頂間架起的一座天橋，它高達1800多米，兩面懸空，底下是萬丈深淵，低頭一看，不禁叫人膽戰心驚。
3、黃山可真險峻啊！危峰兀立，怪石嶙峋。黃山上的怪石，星羅棋布，點綴在波瀾壯闊的黃山之中。這些石頭，有的大，有的小，造型別致，有的像人，有的像怪獸，有的像物品，非常有趣。我和媽媽站在鰲魚峰往下望，太高了！如果你一動好像就會從山崖上跌落下去。
4、黃山的景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了。就說“仙女彈琴”吧，那美麗的仙女彈著琴，悠揚的琴聲在山間久久回蕩，好像在讓人們評贊她的琴聲。瞧，那陡峭的山峰上有一只可愛的小狽，抬頭望著月亮，好像是要到月亮上去看看吧，這就是有趣的“天狗望月”。黃山的奇石還有很多，像“獅子搶球”
5、黃山上得奇石還有很多，比如金雞叫天都、仙人指路、仙人下棋等。你們不知道黃山的四絕吧，就讓我來給你們介紹一下吧，黃山的四絕有溫泉、松樹、奇石、云海。這就是黃山，這就是我們的黃山。
6、黃山的石真奇啊！有的像仙人背簍，有的像八戒吃瓜，還有的像武松打虎等等奇峰羅列，形態萬千。
7、黃山素以“溫泉、云海、怪石、奇松”四絕聞名天下。徐霞客游覽了黃山后，曾說過“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。于是，我和舅舅趁著放暑假得時侯，飽覽了黃山的美景。
8、黃山的松樹千姿百態，無奇不有，它們都扎根在懸崖峭壁之上。但最著名的還是迎客松。迎客松的枝葉都朝一個方向伸展，風一吹，一根根枝干搖搖晃晃，好像千萬只小手揮舞著，仿佛在歡迎我們的帶來。
9、黃山上最高的山峰是蓮花峰，它海拔1800多米，那聳立天外的峰頂，云霧繚繞，神秘莫測，使人感到它攀登之難難于上青天。特別是山上那些奇形怪狀的巖石，似乎正在下墜，令人心驚膽顫。
10、黃山自古以來就是聞名天下的旅游勝地。明代的旅游家徐霞客游覽黃山之后，對黃山推崇備至地說道：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”黃山又以奇松、云海、溫泉、怪石“四絕”聞名天下。
11、黃山歸來已經很多天了，但那秀麗的風景猶如一幅幅美麗的圖畫，仍時刻浮現在我的腦海，我想告訴大家：黃山值得一游，如果你不去，將是你終身的遺憾。
12、黃山可真險啊！我從來沒看過這樣陡峭的山峰。一座座峰危屹立，怪石嶙峋。崖峭似刀削，幾乎是九十度垂真的真梯，隔老遠也讓人心驚肉跳，好像一失足立刻就會從崖上跌下去摔的粉身碎骨似的。
13、黃山松有：迎客松，它有一叢青翠的枝干斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂熱情歡迎賓客的到來，很是有趣，它已是黃山的代表，乃至整個黃山的象征了。黃山松也有：陪客松，陪客松正對著“黃山絕勝處”——玉屏樓，它如同一個綠色的巨人站在那兒，正陪同游人觀賞美麗的黃山風光。黃山松還有送客松，它向下伸出長長的“手臂”，也似好客的主人，對客人依依不舍，在與他們作別。
14、黃山的石頭，奇形怪狀，千姿百態，有的像報曉的公雞，嘴巴大大的好像在說歡迎你們呢！有的像仙人指路、有的像孔雀開屏、獅子耍球……
15、“龜魚對望”等，千姿百態，惟妙惟肖。
16、黃山的松姿態優美，枝干遒勁，雖飽經風霜卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機；黃山的松姿態獨特，枝干蟠曲，被人比作“天然盆景”，美麗而不妖，清美，挺直的身影留在心頭。()黃山的松奇，秀，美而挺，看著無不讓人振奮。
17、“猴子觀海”
18、黃山可真高啊！一座座山峰連綿起伏，聳立入云端。從山上好像仙人那樣，能騰云架霧，悠然而去似的。
19、黃山乃“天下第一奇山”。在黃山四絕中，黃山的奇松人們更為情有獨鐘，在黃山的山頂上，陡崖邊，滑坡處都有它們的身影，它們的瀟灑，挺秀，優美，遒勁而飽經蒼桑，它們給人們留下了最美好的印跡。
20、黃山啊黃山，你雄奇險峻，奇妙美麗，我深深地愛上了你，我希望能有機會在一次來欣賞你的風姿！
