時間：2023-05-31 09:09:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇認識自我，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】認識；潛能；自信；發掘；超越
大千世界，人來人往，形形的人和事構成了我們的社會關系。立身于蕓蕓眾生中，我們總感到人際關系的復雜，常受到一些難以捉摸的人和事的困擾，常認為某些人難以認識。其實，相對于自己，對他人的了解要容易得多，人最喜歡的是自己，最難認識的也是自己。
從總體上看，職業技術學院的學生活潑好動，聰明，動手能力強，但自我約束能力不強、基礎差而不愛學習。所以，職院學生的管理遠遠難于其它院校。如何揚學生的長處、改變影響他們發展的不利因素，從而發掘他們的潛能，激發其學習積極性，這是許多高職老師都在探索的問題。其實，大部分學生是不愿意渾渾噩噩一生的，不能充分認識自己、不能發現自己的優勢，卻因基礎差讓許多學生缺乏了自信心、沒有奮斗目標，從而失去學習的主動性和學習的動力。要從根本上改變這部分學生的這種狀況，就要引導他們重新認識自己，發掘其潛能，重塑其自信心，建立奮斗目標，從而讓他們有了學習的動力而主動努力奮斗。為此，我也嘗試過許多方法，其中，充分利用入學教育的時間及時引導，使新生一開始就在新的起跑點重新奮起。
每次新生的到來，為了鼓勵大家，激發同學們的潛能，我往往于入學教育時安排一次主題班會，引導學生重新認識自己，從而戰勝自己，不虛度光陰，為將來在職場上拼搏打下良好的基礎。
當問到同學們認識了哪些人時，都可以喋喋不休說出一大堆，但問到“你們認識這個人嗎――‘我’”的時候，大家都覺得是很可笑的問題，誰會不認識自己！可是經過幾個簡單問題的測試后，就不是那么可笑了，我們大部分人還真的不能完全認識這個“我”！
測試要求受試的同學如實回答問題，這是前提條件，必須誠實，否則，活動沒有任何意義。
測試1、請問你們覺得自己傻嗎？答案可選a、傻b、不傻c、很聰明
測試結果，有人選b，有人選c，但迄今為止還從來無人選a。可見，大家的智商是正常的，有的甚至是高智商。說明大家應該都是智力正常的人了。
測試2、請問你們的身體是健全的嗎？答案可選a、健全b、有殘疾
測試結果，一般情況是基本選a，說明身體基本正常（個別有點殘疾）。雖不敢說都健康，但就目前觀察的結果，還只發現了個別同學身體有不是很明顯的問題。
測試3、請問，有沒有人覺得自己的家庭經濟特別困難，以至于無法承擔起你的教育費用？回答可選a、家庭經濟條件不困難b、家庭經濟條件困難，但能承擔學習費用c、家庭經濟條件困難，不能承擔學習費用
測試結果，有人選a，有人選b，幾年來無人選c，說明家庭經濟條件并沒有影響自己的學習。
測試4、既然許多同學認為不認識自己這個問題可笑，那就是說都認識自己了，而在大家智商、身體條件、經濟狀況都良好的條件下為什么參加高考只考到那么低的分數呢？
這個問題一般沒多少人回答了，即使回答也是各種客觀理由。到此，很自然就讓學生感受到他們所認識的自己只是年齡、身高、體重、長相、性別、習慣等等，這些是外在的自己，還沒有深入到內在去全面地認識“我”的能力、性格、氣質、智力、潛力、社會中的角色等等。全面認識自我，不僅要從身體和生理方面來認識，還要從心里方面和社會方面來認識。認識不全，就會忽視自身內在的力量和現有的資源，就會導致我們學生這樣的現狀。可見，蘊藏在學生身體里有著巨大能量，只是他們還沒有全面發現這些的巨大的潛能，當然也不可能發揮出這些潛能的作用，那能說真正認識了自己嗎？不僅如此，反而會因基礎差導致成績差而逐漸失去自信。
當然，主題班會只是一種手段，還有其它許多方法都可以引導學生正確認識自己。
如何發現自己的潛能并加以挖掘，改變自己目前狀況，這就要讓學生真正的全面的認識自己。事實上，即便是智商低的人，照樣有大成就者，這些成就者利用自身其他的優勢加上積極努力讓自己飛得更高，愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而攆出校門（因“愚鈍糊涂”被勒令退學了）。身體不好，有誰比海倫?凱勒更不幸的嗎？可能有些同學家庭會因這樣或那樣的原因造成經濟困難，但現在已經實現了九年制義務教育，有國家資助，有企業或慈善人士的資助，可以勤工儉學……不管怎樣，學費應該是沒有問題的了。與那些低智、身殘、家貧如洗的人比，無論是在身體方面，還是在心理方面或是社會方面，原來自己最起碼有這些優越的條件，蘊藏著那么大的能量和資源。既然如此，為什么不能自信？為什么不能重新開始拼搏？當然，自信心要建立在成功的基礎上，可以從小事做起，嘗試用小小的成功來獲得成就感。每個人都有自己擅長的方面，這或許就是閃光點，哪怕是游戲、打球，只要能證實自己的能量，就能激發一種感受――原來我這么強！從過去的學生情況可以看出，我們的學生在動手能力方面有著很強的優勢，而這恰恰是我們這樣培養技能型人才的學校所要求的。
發現了自己的潛能，還要行動，用行動去挖掘這種潛在的力量。在積極的心態下不懈地努力，才能一步步讓自己發光閃爍。綜觀世界古往今來，任何一位成就大事者，都不是僅僅因為聰明而獲得成功的。智力因素對他們來說只是成功的前提條件，還必須有良好的非智力因素。譽為日本梵高的智障畫家山下清，他的畫作被認為是日本至今無人能超越的巔峰。事實上，默默無聞的人基本智商正常，且許多是高智商。之所以如此，一方面是大部分人不能充分認識自己，另方面是缺乏斗志，懶于發奮。愛拼才會有贏的可能，經過競爭才能脫穎而出。因此，讓學生知道自己的閃光點后，還要引導學生如何奮斗。
目標是前進的方向和動力，首先要根據自身特點和社會需求建立奮斗目標，在目標的指引下，再一步步用行動去實現。其次，做好該做的事，這些事是責任內的事。人在每個階段的責任不同，主要要做的事也不同。現階段主要做的事就是學習，學習做品行高尚的人，培養高尚的道德情操；學好專業知識、培養專業能力；鍛煉綜合能力，培養社會能力。再次，做想做的事，興趣是最好的老師，想做才會有興趣，做感興趣的事，心情是舒暢的，樂意做，高興做，功效高。因此，現階段要加緊了解自己的專業，培養專業興趣，使自己對專業樂學、愛學、學好；對自己感興趣又有益的事積極參加，培養自己的綜合能力。另外，還要做社會需要的事，社會需要才有施展自己手腳的天地，才能在社會中找到自己的位置。但是，做任何事情都要遵守法紀法規，遵守公共道德約束，在這個前提下，努力學習，培養將來所需的技能；從事社會實踐活動，為社會服務，同時獲取自己所得，從而找到自己在社會中的位置，擔當好自己在社會中的角色。
新學期開學后，剛拿到高一（3）班的花名冊，就有好幾個同事問：林甸是不是在你們班？未見其人，先聞其名，看來這個林甸是個“人物”。一打聽，才知傳聞非虛。
林甸，口頭禪是“本少爺什么也不缺”，來自干部家庭，家族唯一的男孫，自小跟隨爺爺奶奶長大，和父母關系冷淡。活潑機智，與班里不少男生關系密切；善察言觀色，對領導油嘴滑舌，對普通老師則常耍性子。不愛學習，上課不是蒙頭大睡就是看恐怖小說；作業基本不交；愛玩暴力游戲。
遇到這種“刺頭”，對于班主任經驗不多的我來說，確實很頭疼。果不其然，開學頭兩周，他總是在我整頓班紀時充當“出頭鳥”，讓我頗為難堪。
對此我該怎么辦？與其坐以待斃，不如放手一搏。我決心扭轉局面。
通過細心觀察和認真思考，我覺得對這種有個性的學生，硬碰硬是不行的，否則兩敗俱傷。林甸個性像彈簧，外界越用力，他的反作用力就越強。其實，他和其他問題孩子一樣，并無什么特殊之處。我決定迎難而上，通過體育鍛煉來改變他。
林甸有諸多不良嗜好，對自身、他人難有正確認識。他表面樂觀不羈，但由于和父母缺乏溝通，他與長輩相處時總顯得沒有分寸。這是他自我概念發展不完善的表現。
1890 年，威廉?詹姆斯首次提出系統的自我概念理論。所謂“自我概念”，即個體主觀上對自己的看法和感覺的總和。自我概念是學生人格結構的核心，也是心理健康的重要指標。
國外早在上世紀八九十年代就開始研究體育鍛煉與自我概念的關系，以及體育鍛煉與心理健康的關系，并取得一定成果。
這些成果，我想我們是可以借用的。
由于是農村學校，我們的設施比不上城市學校，只能因地制宜，因材施教。林甸沉迷恐怖小說和暴力游戲，我想這不是沒有原因的，恐怕與其個性外向、精力無處宣泄有關。為此，我打算通過體育鍛煉來分散他的注意力，并據此引導他正確認識自己、認識社會，樹立正確價值觀。
但林甸從不運動。什么形式的體育鍛煉比較適合他呢？我開始琢磨。
博斯切爾的研究結果表明，慢跑對抑郁、過于自我、有不適感等有明顯舒緩作用。此外，還有研究表明，30分鐘跑步能使焦慮、抑郁、緊張和心理紊亂等狀態明顯降低，精力和愉快程度顯著改善。
這給了我靈感和信心，我決定嘗試以慢跑為主，讓林甸先有個適應的過程。
開學第三周的班會課下課后，我當著全班同學的面說：“林甸，走！陪我去操場跑兩圈！”
全班同學哄笑起來。而林甸對我的話毫無反應，只顧低著頭津津有味地看著最新一期的恐怖小說，。
我搭著他的肩膀，煞有介事說：“你不是想知道李香蘭是不是漢奸嗎？陪我跑兩圈，我就告訴你！”
最近一直在探究這個歷史故事的林甸頓時兩眼放光：“跑就跑！誰怕誰！不過，你說話可要算話啊！你覺得李香蘭到底是不是漢奸……”
就這樣，我“連哄帶騙”地把從不運動的林甸帶到了操場，開始了通過體育鍛煉來完善他的自我概念的轉變之路。
可想而知，這段路走得不容易。剛開始的兩個星期特別困難，因為林甸的課余時間幾乎都用來看恐怖小說、用手機打游戲之類。為了帶動他運動，我首先必須“以身作則”，每天以不同理由把他帶到操場。結果還好，兩個星期后，林甸就已習慣了在下午慢跑20分鐘了。
為保持他對慢跑的勁頭，我開始想辦法豐富體鍛形式。
在班里，林甸人緣極好，大部分同學都能和他打成一片。于是，我動員了幾個和他關系特別鐵的學生，下課后一起到操場跑步。漸漸地，他們幾乎成了操場上的一景。
另外，我找了班里幾個愛打籃球的男生，讓他們課后打球時叫上林甸。籃球是團體運動，能讓林甸體會到團隊協作的意義，培養集體精神，建立正確的自我概念。顯然，這些活動比獨自一人看恐怖小說要有趣得多。畢竟，獨樂樂不如眾樂樂嘛。
經過一個多月的刻意強化，林甸已養成了每天慢跑的習慣，且課后打籃球的次數越來越多。就在我以為困局已破的時候，一次事件讓我再次面臨挑戰。
那是校運會前幾天，做眼保健操時，我發現林甸在擺弄著一副小型麻將。我猜他是打算在校運會期間“大開殺戒”，于是二話不說，迅速予以繳交。他很明白，按我的性格，麻將是拿不回去了。
隨后，我收到林甸發來的短信：你不把麻將還給我，我就把你的班搞垮！
看來他是在向我宣戰了。我心情有些沉重，畢竟我知道他有這樣的號召力。
當天午睡時間，我去宿舍檢查人數時，發現林甸不在。當時已是初冬，且天下著小雨，他會去哪里呢？我想起他曾經提起的街口的黑網吧。果然，走進烏煙瘴氣的網吧，我一眼就認出了那正在奮戰的背影。我不動聲色在他身邊坐了下來，十分鐘后，他伸懶腰時才發現我。驚訝之余，他默默地跟我回到學校。
往后的兩天里，林甸接二連三地故意違反班規。課堂上他嗑瓜子打斷老師們上課；午睡時間拉著和他稱兄道弟的男生去網吧；下午慫恿表現懶散的學生一起偷溜；晚自習以倒垃圾之名頻頻遲到。
對于這些和林甸一同違紀的學生，我都分別按事情的輕重做了處理。唯獨對林甸，我視若無睹。我沒有打算妥協，不然林甸對這個世界就會形成一種態度：欺軟怕硬。我決定孤注一擲：不借助任何外力，引導他通過自我教育來消除內心的蠻橫之氣。
周四的晚上，林甸沒有來上晚自習。我給他家長打電話，確定他回了家，但對他這兩天在校的表現，我一個字也沒提起。
掛斷電話后沒多久，一個陌生的號碼打了進來。
“我有個問題要問你，為什么我和他們一起犯錯，你就不罰我？”
林甸的這個電話，證實了我的判斷是正確的：相處三個月，他開始在乎我對他的關注。
我裝作有些泄氣地說：“因為我還沒想到處理你的方法。我不知道該怎么做，你才會考慮我的感受，就像我處處在你父母面前維護你一樣……”
電話那頭沉默了。
我緩了緩語氣，說：“我那天連續上了5節課，午睡時間還得冒著冷雨，跑去黑網吧里找你。難道你覺得我去找你，是因為你的家庭背景嗎？是為了要討好巴結你的家人嗎？你是我的學生，我才會關心你的安全！不然的話，你愛怎樣就怎樣吧……”
就這樣，我和林甸因為麻將風波產生的心結，因一個電話而解開了。
第二天早上，我發現一本最新一期的《讀者》靜靜地放在我的辦公桌上，書下還壓了一張紙條：“下午一起跑步吧。”字條沒有署名，但我一眼就認出了那熟悉的字跡。
【案例反思】
班級管理中，所謂問題學生的管理無疑是重點，而每個問題學生的問題都是不一樣的。事實上，正是因為個性獨特，才使部分學生成了所謂的問題學生。所以，轉化他們的關鍵，是必須找到根治他們“病癥”的藥方。
1.真誠友好相待，建立教育基礎
林甸后來之所以主動打電話給我，是因為開學以來我和他結下了某種朋友般的情誼。和他相處，我有兩個原則：一是投其所好；二是真誠相待。
例如：林甸對稗官野史頗感興趣，我會和他談論一些有爭議的歷史事件，譬如李香蘭是不是漢奸。盡管有時候爭得面紅耳赤，可他還是很喜歡跑到辦公室聽我講名人軼事。
又如：課堂上，當看到林甸趴桌睡覺時，我會默不作聲地走到他身邊，輕輕把他的頭托起來，在他那堆書里把課本抽出來，給他打開頁數，并拿起一支筆塞進他手里。盡管他每次都仍然雙眼惺忪地坐著，但漸漸地，他上課睡覺的次數越來越少。
再如：周末時，我會發短信給林甸的家長，告訴他們最近林甸喜歡看什么類型的書、愛吃什么樣的零食，使家長接續起對他的關愛和教導。
2.滿足心理需要，引導自我認同
根據馬斯洛的心理層次需要理論，人在滿足了低級需要的基礎上，就會渴望滿足高級需要。
90后學生家境大都很好，生活上基本上“十指不沾陽春水”。但長輩們關注的一般是孩子的“生理”和“安全”這種低層次的需要，關心孩子吃得飽不飽、穿得暖不暖。但對于正處青春期的中學生來說，他們最主要的的需求是“相屬關系和愛需要”以及“尊重需要”。相較于長輩的噓寒問暖，他們更希望自己的內心感受得到關注，渴望別人給予他們應有的認同、尊重和愛。遺憾的是，大多數家長和老師在處理學生錯誤行為時，往往都容易忽略這一點。
3.完善自我概念，促發自我教育
真正有效的教育，一定是結合了自我教育的教育。像林甸這樣一位有個性的中學生，拿班規校紀和家長權威來壓制他是徒勞的，只能令他更逆反。因此，對于他的“大錯不犯，小錯不斷”，我以勸導為主，真誠感染他，耐心等待他，引導他理解我對他的寬容，建立對自身對他人的正確的認識，把自己當作獨立的人看待，逐漸激發出其自我教育的內在動力。
而適度的體育鍛煉能促進自我概念的合理發展，學會與人更好地交往，適應社會化的進程，幫助身心健康發展。林甸的轉變，正是印證了這一點。
知道自己是什么樣的人，才會知道自己能做什么事，認識自我是每一個人在成長中都必須面對的問題，同時更是心理健康的重要條件。現在五年級的學生正處在心理生理迅猛發展的關鍵時期。他們因為不能正確地認識自己，或自我評價過高，或自我評價過低，因而影響其情緒和人際關系，甚至影響以后的學習和生活。因此我要通過本課自我分析和他人評價的方法幫助學生正確對待自己的優缺點，正確地認識自己，并在此基礎上悅納自己。
輔導目標
認知與技能：認識自我的重要性，能夠借助自我分析和他人評價的方法正確地認識自己。
情感與態度：積極、真誠地評價自己與他人，勇于面對，樂于接納。
行為：主動與老師同學交流，評價自己、評價他人。
人格：正確面對自己的優缺點。
輔導內容
重點：通過活動使學生能夠正確地認識自己，在活動中明確自信是一種積極的心理品質，培養積極的人生觀。
難點：勇于表達自己的真實想法，在與老師同學的交流與思考中認識自我。
輔導策略
鼓勵 支持 暗示 故事啟迪
輔導實錄
活動一：熱身活動――抓手指
同學們好，今天馮老師要和咱們五年三班的同學一起上一節活動課，既然是活動課，就讓我們先來活動活動吧！
要求：請每組的同學站成一圈，每個人將各自的左手向左伸開，掌心向下。右手向右，食指頂在同伴手心下。聽老師音樂，當音樂停止時進行左手抓捕，右手逃離活動。
音樂《小小的我》響起。
談同學們評價一下自己的表現。
在活動中，我們看到每一個人的表現都是不一樣的，因為你們是獨一無二的，你們都有各自的特點，想充分認識一下自己嗎？今天就讓我們走進自己。
板書《認識自我》
【設計依據】通過熱身活動，消除學生緊張的情緒，而且引起學生對自我認識的關注與興趣。
活動二：故事啟思――認識自我的重要性
讓我們先來聽一個故事，看看故事中的主人公的表現能給你們帶來哪些啟示。
課件：身上帶著細鏈子的大象（圖）。
這是一頭馬戲團里的大象，馴象人只將一根細細的鐵鏈綁在大象的腿上，然后把它拴在一個小木樁上。就是這簡單的細鐵鏈和小木樁就讓大象無法逃脫。為什么它會乖乖地站在那里呢？原來當大象還是小象的時候，曾無數次嘗試掙脫鐵鏈，但每次努力的結果是，它的腿被鐵鏈磨得疼痛、流血。于是漸漸地小象不再掙扎，直到長成了大象已經可以輕而易舉地掙脫鏈子時，它的想法依然是：我不行，我不會成功的。
（1）聽了這個故事，你想到了什么？
我覺得應該了解自己的能力，大象就是不了解自己，它覺得現在自己的力量還和小象時一樣。我們應該相信自己有能力來完成這件事情。
（2）師小結：我們可不能像小象一樣對自己一無所知，我們要在日常活動中認識自己。
【設計依據】通過故事啟迪，使學生認識到正確認識自己的重要性。
活動三：大家都來說一說――他人認識
下面我們來進行下一個活動《大家都來說說我》。
請同學們互相幫助將一張紙條固定在每個人的背后。同學們可以在教室里四處游走，誰都可以對他人進行簡單的評價。
5分鐘后同學們回到自己的座位，取下紙條。現在請把紙翻過來，認真地默讀同學們給你寫的優缺點，再看看自己寫的優缺點。然后好好地思考一下，面對這些優缺點，你有什么想法？哪位同學能談談？
（1）老師示范。同學們給我寫的是……下面是我自己寫的……
通過看同學們的贊揚和自己寫的優點，心里很高興，今后，我會發揚我的優點，繼續努力，大膽地去嘗試，我相信我還會進步！
（2）請幾個同學談感想。
下面哪位同學來談談？
有幾位同學讀了別人給他寫的優點和自己寫的優點，得到了大家的鼓掌和老師的鼓勵表揚：看，你多棒啊！有這么多的優點！
（3）抓個典型案例突重點：找個優點很少，或不愿發言的同學，談談他的想法。
老師鼓勵：“現在就是你克服困難、戰勝自己、大膽發表自己的想法的時候了，勇敢點。”
（4）發動大家幫他想改掉缺點的辦法。將他的紙快速地在同學中傳遞，讓同學們給他添寫……然后讀出來，分享。
（5）再讓他談談想法
輔導效果
考點1：珍愛生命
1.世界因生命而精彩
（1）生命是地球上最珍貴的財富，世界因生命的存在而精彩；生命是頑強的，但也是脆弱的。
（2）各種生命共生共存，息息相關，我們要敬畏生命，尊重生命，關愛生命。
2.生命因獨特而絢麗
（1）人的生命獨特性突出表現在，人類的生命最具有智慧；更多表現在，每個人的個性品質、人生道路、實現人生價值的方式都是與眾不同的。
（2）我們要根據自己的個性，發揮自己的優勢，選擇適合自己的、獨特閃光的成才之路，為社會貢獻自己的智慧和財富。
3.讓生命之花綻放
（1）肯定生命，尊重生命。我們在肯定、尊重自己生命的同時，也應該同樣尊重、善待他人的生命。
（2）永不放棄生的希望。無論何時何地，無論遇到多大挫折，永不放棄生的希望；當他人的生命遭遇困境需要幫助時，我們應盡自己所能伸出援助之手。
（3）提升生命價值。生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。要讓有限的生命煥發光彩，不斷延伸生命價值；我們要珍愛生命，追求生命的質量，實現人生的意義，讓有限的生命煥發光彩，并為之不懈努力，不斷提升生命的價值。
考點2：走進青春
1.青春期的心理矛盾
（1）青春期心理充滿著矛盾。這是正常的心理現象，它們構成了我們向前發展的動力；但如果處理不好，也會成為我們發展的阻力。
（2）通過各種方式，借助各種力量調控青春期的心理矛盾：向老師、家長、親友以及社會尋求幫助；自己當自己的“心理醫生”。
2.感悟青春
（1）正確認識個性和人格獨立：追求個性不一定要在裝扮上標新立異。真正的個性在于從內心深處散發的魅力，真正的獨立是逐漸擺脫依賴，敢于為自己行為負責的精神。
（2）正確認識男女同學之間的正常交往：有益于身心健康發展；可以優勢互補，取長補短，從而營造一種和諧溫馨、合作團結的氛圍。
（3）青春更多體現在一個人的心態、意志、氣質、想象力和情感中。青春是活力的象征，蘊涵著智慧、勇敢和意志。
考點3：認識自我
1.正確認識自我
（1）用全面的眼光認識自己：既認識自己的外在形象，又認識自己的內在素質；既看到自己的優點，也看到自己的缺點。
（2）用發展的眼光看待自己：懂得每個人都是變化發展的，通過不斷改正缺點來完善自己。
（3）認識自我的途徑：通過自我觀察、通過他人、通過集體認識自己。
2.認識和發掘潛能
（1）人的潛能是多方面的。發現自己的潛能，是取得成功的重要條件。
（2）發掘自己潛能的方法：經常給予自己積極的暗示，提高自己的信心和勇氣；想象出更好的自我形象，激勵自己的斗志；從小事做起，培養有利于激發潛能的習慣，在實踐中激發潛能。
3.新形象、新規劃
（1）善于從不同榜樣的身上學習不同的優點，不斷完善自我。
（2）確立個人成長的目標：要了解自己的個性特點與潛能，了解社會對各種職業的角色期待，從社會需要與自身的實際出發。
（3）青少年時期的主要任務重在知識學習與品德培養。實現美好的目標需要我們自省、自律，養成良好生活和學習習慣。
考點4：調控情緒
1.情緒的基本類別
喜、怒、哀、懼。
2.情緒猶如雙刃劍
（1）積極影響：情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使我們健康成長。
（2）消極影響：情緒會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，做出一些令自己后悔甚至違法的事情。
3.學會調控情緒
（1）情緒是可以調適的：可以通過改變自己的態度來控制情緒。
（2）排解不良情緒：調節不良情緒的方法有很多，如注意轉移法、合理發泄法、理智控制法等，可以根據不同的情況和個人的特點靈活地加以運用。
（3）喜怒哀樂，不忘關心他人。人的情緒具有相通性和感染性。學會在合適的場合、用合理的方式表達情緒。
考點5：品味生活
1.高雅的生活情趣的意義
高雅的生活情趣有益于個人的身心健康；能開闊視野、增長智慧，有助于我們提高學習效率；能涵養品性，有利于我們提升道德境界。
2.培養高雅的生活情趣的途徑
（1）培養樂觀、幽默的生活態度，這是陶冶高雅情趣的重要條件。
（2）善于將好奇心轉化為濃厚的興趣。
（3）學會鑒別不同情趣，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，不能盲目從眾。
（4）參加豐富的文化生活，這是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途徑。
考點6：拒絕誘惑
1.金錢的誘惑
對待金錢，我們一定要取之有道，通過正當途徑來獲得，絕不能沾染法律禁止的違法犯罪行為。
2.游戲機的誘惑
可以通過玩電子游戲來適當放松和調節自己，但決不能沉迷于此，要以豐富的學習、健身、交友等活動來抵制。
3.不良誘惑的危害
黃、賭、毒、等不良誘惑，侵蝕人的肌體，毒害人的精神，影響學習，可能會使人走上違法犯罪道路，威脅人民生命財產安全和社會穩定。
4.拒絕不良誘惑
能否自覺抗拒不良誘惑是對每個人意志的考驗。只要我們有戰勝不良誘惑的決心，主動遠離不良誘惑，就能免受其消極影響。
考點7：學會自尊
1.自尊的內涵
自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。
2.知恥與自尊
真正有自尊心的人必定知恥，知恥是自尊的重要表現。
3.做一個自尊的人
（1）絕不喪失人格，做有損人格的事。自尊的人最看重自己的人格。
（2）養成豁達、開朗的性格，做到自尊適度。
（3）要善于尊重他人。
4.尊重他人的原因
（1）尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人能帶來快樂。
（2）尊重他人就是尊重自己，不尊重他人不可能贏得他人的尊重。
（3）尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產生無法估量的正面效應。
5.尊重他人的表現
（1）尊重他人最基本的表現是對人有禮貌，尊重他人的勞動和人格。
（2）善于站在對方的角度，感同身受，推己及人。善于欣賞、接納他人，能由衷地欣賞和贊美別人的優點、長處，允許他人超越自己。
（3）不做有損他人人格的事情。
考點8：學會自信
1.自信有助于成功（自信是成功的基石）
（1）自信者樂觀，面對困難與失敗，不輕言放棄，而是想方設法創造條件去努力實現目標。
（2）自信者好奇，他們有不斷思考、不斷奮斗的動力。
（3）自信者專注，目標明確，不會感情用事，不會被與任務無關的事情干擾，注意力高度集中，時間的有效利用率高。
2.培養和增強自信
（1）看到自己的進步：經常體會點點滴滴的進步與成績，為自己喝彩、鼓勁。
（2）發現自己的長處，這是自信的基礎。采用場景交換的方法，尋找“立體的我”，發現自己的優點與長處。
（3）增強信心與實力。實力是撐起信心的最重要支柱。
3.做一個自信的中國人
一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示中國人的氣度和風采，不卑不亢，落落大方，決不會做有損國格的事情。
考點9：學會自立
1.人生需要自立
（1）內涵：自立就是自己的事情自己干。
（2）意義：自立是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養成良好道德品質的過程。自立能使我們完善自己，學會自尊，增強自信，增強法律意識；逐步學會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧相處；積極融入社會，關愛社會，奉獻社會，成為一個對自己負責、對他人負責、對社會負責的人。
2.培養自立的品質
（1）告別依賴，獨立生活，學會自主，能做到自己的事情自己負責。
（2）多實踐、多鍛煉，最基本的是立足于自己當前的生活、學習中的問題，從小事做起。要大膽地投入社會實踐，在社會生活中反復鍛煉。
（3）在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自立的能力，培養自立的精神。
考點10：學會自強
1.自強的表現
在困難面前不低頭，不喪氣；勇于開拓，積極進取；志存高遠，執著追求。
2.人生當自強
（1）自強是一個人活出尊嚴、活出個性，實現人生價值的必備品質，是我們健康成長、搞好學習、將來成就事業的強大動力。
（2）自強不息是中華民族幾千年來熔鑄成的民族精神。
（3）自強是我們走向成功的階梯，自強的人不會自暴自棄。
3.培養自強的品質
（1）樹立堅定的理想，確立自強的航標。為人生的理想執著追求，是所有自強者的共同特點。
（2）戰勝自我，這是自強的關鍵。放任自我，是自強的攔路虎。
（3）揚長避短，這是自強的捷徑。要善于發現自己的興趣、愛好和長處，據此確定自己前進的方向。
考點11：應對挫折
1.正確認識挫折
（1）造成挫折的原因：不能預測和及時防范的天災、各種人為因素，以及個人的道德品質、智力、體力、外貌的缺陷等。
（2）人生難免有挫折：挫折是人生的一部分。
（3）挫折具有兩重性：一方面會使人們前進的步伐受到阻礙，從而產生焦慮、不安、恐懼等消極心理；另一方面有利于人磨煉意志，增長才干和智慧。
2.勇敢面對挫折
（1）樹立正確的人生目標。
（2）正確認識挫折，冷靜分析造成各種挫折的原因，然后對癥下藥。
（3）激發探索創新的熱情。全身心地去探索、去創造，是戰勝挫折、克服消極心理的有效方法。
（4）善于自我排解、自我疏導。將消極情緒轉化為積極情緒，增添戰勝挫折的勇氣。
考點12：磨礪意志
1.堅強意志的作用
堅強的意志是人們在進行有目的的活動中克服干擾、戰勝挫折、實現人生目標的保障。具體表現為：
（1）堅持正確的人生方向，需要堅強意志。
（2）走出失敗的陰影，需要堅強意志。
（3）形成良好的學習習慣，需要堅強意志。
（4）成就一番事業，需要堅強意志。
2.磨礪意志品質
（1）樹立明確的目標。
（2）從細微之處做起，從小事做起。
（3）善于管理自己，制定并按照計劃做事，堅持下去，形成習慣，培養自己的意志力。
（4）主動在艱苦的環境中鍛煉自己。
【易混易錯】
1.不能認為珍愛生命只是珍愛自己的生命
當自己的生命受到威脅時不輕言放棄，不喪失生的希望是正確的；但在肯定、尊重、悅納、珍愛自己的生命的同時，也應同樣善待他人的生命，特別是當他人的生命遭遇困境需要幫助時，盡自己所能伸出援助之手。
2.不能誤認為珍愛生命就是維護生命的存在
每個人的生命都是有價值的，但不能只維護和愛惜肉體的生命。生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。我們要腳踏實地，從一點一滴小事做起，努力實現人生的意義，追求生命的價值。我們要讓有限的生命煥發光彩，為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。
3.不能誤認為為了調節情緒就可以隨意發泄情緒
我們要學會在合適的場合、用合理的方式表達自己的情緒，做到喜怒哀樂不忘關心他人。因為人的情緒具有相通性和感染性，一個人的情緒很容易影響到周圍的人，我們不能只顧發泄自己的情緒，而不顧及他人的感受。
4.不能誤認為自尊的程度越深越好
適度的自尊有助于我們面對批評，改正錯誤。過度的自尊會使我們過于敏感，作繭自縛，體驗不到生活的樂趣。對他人的批評與議論，要做到“有則改之，無則加勉”，不斤斤計較，得理不讓人。當然，對惡意的侮辱與詆毀，則要及時予以回擊，必要時運用法律武器來捍衛自尊。
5.不能把虛榮與自尊相混淆
虛榮心是一種追求表面上榮耀、光彩的心理。虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動的內在動力，總是在乎他人對自己的評價，不容許他人否定自己。自尊的人實事求是看待自己，虛心接受他人批評，虛榮不是真正的自尊。
6.不能把自負、自卑、自信和自強相混淆
第一，自負的人自以為了不起，往往過高地估計自己，自以為是。自負者所依據的事實是虛假的，追求的目標根本不可能達到。第二，缺乏自信，不相信自己的潛力，就會產生自卑。自卑的人輕視自己，往往看不到自己的能力，即使可以做得好，也不敢嘗試。第三，自信者能夠實事求是地看待自己，包括自己的優點和缺點。自信者所追求的目標是真實的。第四，自負與自卑者，都以自我為中心，這使得他們遠離成功，而自信有助于成功。自信重要的是相信自己能行的心態；自強則是不滿足現狀，不斷進取，奮發圖強的心態。
7.有堅強的意志，就一定能夠戰勝挫折
堅強的意志是戰勝挫折的保障，但并不一定具備堅強的意志就一定能夠戰勝挫折，因為戰勝挫折還需要自信自立自強，還需要能夠控制自己等。
【跟蹤訓練】
一、單項選擇題
1.2013年10月17日，黃浦公安接110報警稱曙光醫院10樓重癥監護室有病人家屬砸醫院物品。經初步查證，嫌疑人葉某、王某因家屬送醫搶救無效去世，情緒失控，砸壞重癥監護室內的辦公用品。隨后，葉某、王某因擾亂單位秩序被依法處以行政拘留。這告訴我們（）
A.不同的情緒對人正常水平的發揮產生不同的影響
B.要學會調控情緒，喜怒哀樂不忘關心他人
C.人的情緒主要是通過各種不同的表情表現出來的
D.情緒可以充實人的體力和精力
2.對下面漫畫分析正確的是（）
①路邊的野花只包括“黃賭毒”②這些不良誘惑，會侵蝕人的肌體，毒害人的精神
③這些不良誘惑，可能會使人走上違法犯罪道路④我們應該有戰勝不良誘惑的決心和意志
A.②③④B.③④
C.①②D.①②③④
3.古希臘大哲學家亞里士多德說：“對自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是對人最殘酷的事情。”要想對自己的了解不困難，就要正確認識自己，這就需要我們（）
①既看到自己的優點，也看到自己的缺點
②用發展的眼光看待自己③發揚優點，回避缺點④掌握好認識自我的途徑
A.②③④B.①②④
C.①②③D.①②③④
4.飲用花茶對保健養生、美容養顏有著一定的功效，也是一種高雅的情趣，一些愛美的女士，對花茶情有獨鐘，她們經常大量飲用花茶，效果不錯。而一些人，看到別人如此也紛紛效仿，喝起了花茶，結果卻適得其反，美容不成反“受傷”。這警示我們培養高雅的情趣要（）
A.學會鑒別不同情趣，不能盲目從眾
B.培養樂觀、幽默的生活態度
C.善于將好奇心轉化為濃厚的興趣
D.參加豐富的文化生活
5.下面漫畫告訴我們尊重他人（）
①是自尊的需要，也是自我完善的需要②最基本的表現是對人有禮貌③不做有損國格的事情④要善于站在對方的角度，感同身受
A.②③④B.①②④
C.①②③D.①②③④
6.2013年9月第一周，各大高校已陸續進入開學季。近日，清華大學在校園內拉起“家長止步”的警戒線。其提倡新生獨立報到的舉措引發公眾熱議。清華大學的這一做法（）
①能使學生完善自己，學會自尊，增強自信
②有利于學生積極融入社會，關愛社會③有助于培養學生與他人溝通和交往④定能使學生成為一個對社會負責的人
A.②③④B.①②④
C.①②③D.①②③④
7.2013年10月15日《華商報》消息，陜西乾縣一中出臺最嚴校規：男女同學交談，不得使用QQ聊天、不得用手機;教室里沒有其他人在場時，男女同學不能一對一交談;男女同學不得在校內結對散步……對這一做法認識錯誤的是（）
A.可杜絕早戀現象
B.不利于男女同學身心健康發展
C.不益于男女同學優勢互補，取長補短
D.不利于營造一種和諧溫馨、合作團結的氛圍
8.下面幾種行為依次對應的心理品質是（）
浙江男排核心隊員邊紅敏坦言：要知恥而后勇；孫楊在2013年世界游泳錦標賽奪冠后，喊出：“我能行！”張亮16歲就學會了養活自己，供姐姐上學；李福娟在人生逆境中勤工儉學，刻苦學習
①自信②自強③自立④自尊
A.①②③④B.④②③①
C.④①③②D.①③②④
二、非選擇題
9.2013年9月初，河南省夏邑縣中峰鄉小李莊一女子突然失蹤，家人苦尋半月無果。9月16日下午，鄰村村民收玉米時在一口廢井中發現該女子。據了解，該女子已在井中困了15天，其間吃了三穗生玉米，靠雨水維持生命。目前，女子仍在醫院接受治療，不過沒有生命危險。獲救女子講述求生經歷，每天強迫自己吃玉米，體重從原來的115斤到目前不足80斤。生命有時很脆弱，可有時卻頑強得讓人肅然起敬。
該女子的故事給我們哪些啟示？
10.2013年9月11日下午，中國大學生自強之星頒獎會在北京理工大學舉行。腦癱博士張大奎當選。兩歲被診斷為腦癱的他，現已成長為一名計算機博士。曾經的他因為腦癱而無法站立和行走，如今的他卻早已經在精神上成了一個行走的巨人。
兩年前，在張大奎博士生面試的那天，他的導師樊孝忠教授正巧碰到他滑倒在樓道里。張大奎一個人努力地爬起來，無聲地拒絕了周圍所有人的幫助。曾經的張大奎對于自己腦癱的身份絕望而自卑。而如今的他，更愿意用自己的經歷去感染鼓舞更多有著相似經歷的人。他到北京晨光腦癱兒童康復中心分享自己的康復和讀書經歷，幫助那些患兒和患兒家長們建立信心和信念，鼓勵他們堅持到底，永不放棄。他說，腦癱患者僅僅從生理層面上站起來是絕對不夠的，要想好好活下去，一定要從精神上真正地站起來，做一個強者。
（1）張大奎遇到了怎樣的挫折？
（2）“腦癱博士”張大奎身上有哪些優秀的心理品質？
（3）張大奎最終成功的事實告訴我們什么道理？
11.2013年11月13日至14日在水立方舉辦的國際泳聯短池游泳世界杯比賽中，寧澤濤成了“男一號”。他此前甚至還沒有進入過國家隊，但在全運會和東亞運動會上都曾大放異彩。寧澤濤小時候曾經練過200米和400米的混合泳，具有一定有氧能力基礎，爆發能力強，能在比賽中充分發揮自己的優點。但他的教練曾透露他現在處在一個比較“躁動”的年齡段。所謂的“躁動”，是指寧澤濤有時急于求成，訓練達不到自己想要的效果就容易出現出急躁情緒。這樣的情緒體現在生活中就是會產生復雜的想法，體現在比賽上就是容易自亂節奏。在這個時候，教練用經驗和正確的方式引導他有張有弛，給他客觀積極的暗示。告訴他有些情況下，即便表現沒那么好也不用那么在意。
（1）從材料對寧澤濤的分析來看，認識自我，需要堅持怎樣的原則？
（2）“體現在比賽上就是容易自亂節奏”等信息告訴我們什么道理？
（3）教練教給寧澤濤調控情緒的方法是什么？
參考答案
1.B2.A3.B4.A5.B6.C7.A8.C
9.她的故事啟示我們：生命是頑強的；無論何時何地，無論遇到多大挫折，都不要輕易放棄生的希望。
10.（1）腦癱、不能獨立行走等。
（2）自立自強、意志堅強等。
（3）堅強的意志是克服干擾、戰勝挫折、實現人生目標的保障。
11.（1）全面認識自我。
挫折可以將一個人擊垮，也可以使一個人重新振作，這取決于這個人如何看待和處理困難。正如羅威爾所說：“人世間不幸的事如同一把刀，它可以為我們所用，也可以把我們割傷。關鍵是要看你握住的是刀刃還是刀柄。”我們只有以樂觀積極的心態面對一切困難，把困難變成讓自己上進的堅強動力，我們才不會讓挫折消磨自己的意志，才有希望跳出困境的旋渦，重新走上成功之路。
【選文一】
兩扇磨盤也能磨亮人生
崔修建
尤利烏斯?馬吉出生在蘇黎世郊區的一個貧困的農家。他對童年和少年最深的記憶便是清貧，無法形容的清貧，讓一家人似乎永遠都看不到希望。異常窘迫的家境，造成他沒有讀完初中，便開始了艱難的打工人生。
然而，多年過去了，他唯一的特長只是像父親那樣磨面粉。父親曾悲哀地對他說：“你這輩子就是磨面粉的命了。”
馬吉不甘心地回答父親：“不，我不會一輩子邁著沉重的步子，一圈圈地推著兩扇磨。”
父親無奈地嘆息：“那你還想怎樣？多少人都這樣對付著過日子，難道你還能從這兩扇石磨上磨出什么希望來？”
“別人是別人，我就是要磨出一份我想要的生活。”馬吉的眼里閃射著熱切期待的光芒。
他絞盡腦汁，想了許多改變狀況的門路，結果卻遭遇了一次又一次的失敗。父親撒手而去時，留給他的唯一遺產便是那兩扇簡陋的磨盤。
望著那轉了無數圈的磨道，望著那兩扇默默無言的磨盤，不服輸的馬吉又在思索著走出窘境的途徑。
苦心人，天不負。20歲那年的一天，馬吉偶爾從朋友舒勒醫生那里得知――干蔬菜不會損失營養成分。于是他想：若將干蔬菜和豆類放在一起磨，一定會磨出營養豐富的湯料，那樣，豈不可以讓那些家庭主婦們熬湯更快捷、更方便一些？
說干就干，馬吉立刻借錢購置了干燥機和攪拌機等設備，開始磨自己想象中的那種湯料。就這樣，一個靈感加上果斷的行動，馬吉很快便贏得了難以想象的成功――在很短的時間內，他便磨出了最早的速溶湯料。產品一投放市場，便大受顧客的歡迎，因為用他的湯料，只需5分鐘即可以做出一盆營養豐富的香湯。備受鼓舞的馬吉再接再厲，到1886年，他陸續開發出數十種袋裝速溶湯料，產品迅速暢銷歐洲。
然而，馬吉仍不滿足，他的眼睛繼續緊緊盯著那兩扇磨盤，思索著接下來該磨出什么樣的新產品。經過反反復復的試驗，1890年，他終于磨出了可以改變沙拉、涼菜、魚肉、湯和配菜味道的萬能調味粉。后來，他又磨出了十分暢銷的濃縮食品。到1901年，他已是擁有超過億元資產的大型跨國公司的老板。
在蘇黎世大學舉辦的一次演講中，馬吉自豪地告訴人們：“即使命運只贈給我兩扇簡單的磨盤，我也懂得用信心、智慧和執著，磨出亮麗的人生。”
沒錯，只要不肯向所謂的命運低頭，不甘在原來的生活里轉圈子，開動腦筋，努力打拼，平凡的人也能像馬吉一樣磨出精彩的人生。
（選自《班主任之友》2005年第3期）
閱讀思考
1.本文告訴我們一個什么道理？
2.讀完全文，你有什么感想？請你說一下。
【選文二】
給自己找一雙合腳的鞋子
冷俊
他從小就是一個愛動的孩子，那時他喜歡看一些舞蹈比賽，時常被表演者優美靈巧的舞姿吸引，于是，他便夢想自己有一天也能登上表演的舞臺。鑒于他的這個愛好，父親把他送到舞蹈訓練隊。在訓練隊，他很努力，也練得很苦，小小年紀常常累得直哭，但他仍咬牙堅持著。再后來他又迷上了唱歌，父母趕緊請了家庭教師教他練嗓子，以至于他經常深夜吊嗓子而吵醒熟睡的鄰居。到了上學的年齡，他又迷上了板球，因為板球是他們的國球，他又夢想有朝一日自己能成為一個讓人羨慕的板球明星。于是，他就反復練習擊球動作，并向一些球員請教怎樣提高手眼的協調能力，以便做一個最好的板球隊員，進入國家隊為國效力。
由于他愛好運動，所以飯量驚人，他10歲時的飯量就是他父親的兩倍了，身體也長到了1.70米，14歲時長到了1.90米，這時他參加了學校的籃球隊。有一次他過生日，父親問他需要什么禮物，他說需要一雙新鞋。父親就帶他來到一處鞋攤前。看著眼前花花綠綠的鞋子，他有些眼花繚亂了，順手拿起最漂亮的一雙，對父親說：“就這雙吧，這雙鞋看上去很好看。”父親說：“鞋是穿在腳上的，不要光看著好看，不試一下你怎么知道合不合腳？”他試了一下，果然穿上有點夾腳。在父親的幫助下他試了幾雙，終于買到了一雙合腳的鞋。最后父親語重心長地對他說：“買鞋就要買最合腳的鞋，穿上去才能跑得快，才能把別人甩在身后。不要因太多的鞋子而看花了眼，要多試幾下才知道哪雙是最合腳的。做事情也是這樣，要多試幾次才能找到最適合自己的事情。”父親的話給他啟發很大，可以說從小學到中學，他有好多個夢想，但似乎他還沒有找到一個最適合他的。
不久，在學校舉辦的一場籃球比賽中，他的一個遠距離沖刺投球的動作被一名田徑教練看到了。比賽結束后，這名教練找到他，說他跑得非常快，并領他到短跑場地試跑了一下，結果他百米跑出了11.28秒。教練說：“小伙子，你的天賦在田徑上，跟我練跑步吧！”這時他想起了買鞋時父親跟他說的話，就痛快地跟著這名教練來到了田徑訓練場上。從此他放棄了其他的夢想，在賽道上開始了自己的運動人生。他也在一點一點很快地接近自己的夢想。
在2002年舉行的世界青年田徑錦標賽上，15歲的他在200米的比賽中以20秒40的成績首次被關注。
他就是當今被譽為“飛人”的牙買加運動員博爾特。雖然他起步比較晚，但在情同父親的米爾斯教練的指導下，他的成績一直在突飛猛進。
在北京奧運會上，博爾特以9秒69的成績打破了自己保持的100米世界紀錄，隨后又以19秒30的成績打破了自己在200米的世界紀錄。這使他成為第九個在一屆奧運會上同時獲得100米和200米奧運會金牌的運動員。
2009年8月17日，在世界田徑錦標賽男子百米決賽中，博爾特遇到了美國人蓋伊和同胞鮑威爾的強有力挑戰，但他再次大幅度打破世界紀錄，以9秒58的成績獲得冠軍。毫無疑問，博爾特已經逼近了人生的一個新巔峰。
成功后的博爾特多次在公開場合坦言父親對自己的引導，他說：“人生總是曲折坎坷的，沒有誰會輕易成功。是父親教育我，不要因眾多目標而看花了眼，要選擇一個最適合自己的人生目標，腳踏實地地走下去。哪怕前面有再多的挫折，只要你有足夠的信念，堅持走下去，你就能苦盡甘來，實現夢想。”
（選自《感悟》2010年第2期）
閱讀思考
1.“不要因太多的鞋子而看花了眼，要多試幾下才知道哪雙是最合腳的。”這句話對你有什么啟示？
關鍵詞：自我認識；歷史性；理論哲學；實踐哲學
哲學思考離不開概念，根據哲學家對于概念的不同理解，我們可以將他們的哲學思想劃分成兩種進路，即理論哲學和實踐哲學。如果一種哲學認為哲學概念具有獨立于人的現實生活的自足性，即沒有實踐的來源，那就是理論哲學的進路；如果一種哲學認為哲學概念僅僅只是對人類現實生活的一種抽象，它脫離了后者將毫無意義，那就是實踐哲學的進路；人的存在特性——歷史性在根本上決定了我們只有從合理的歷史思想出發才能實現對他的認識，而從不同的哲學進路出發認識歷史，會形成根本不同的歷史理論，并導致迥然有別的關于人的自我認識
一
德國當代著名哲學家卡西爾指出，“從人類意識最初萌發之時起，我們就發現一種對生活的內向觀察伴隨著并補充著那種外向的觀察。人類的文化越往后發展，這種內向觀察就變得越加顯著。”所謂外向觀察，實指人類對于宇宙自然的認識。人類的生存離不開自然界，為了更好地適應千變萬化的宇宙自然，沒有對它的科學認識是不可想象的。所謂內向觀察，實指人類對于自身的認識。卡西爾無疑言明了人的自我認識對人的生存的重要性。
“一種未經審視的生活還不如沒有的好”，人之為人必然會不斷地追問其生活的意義、存在的價值，人注定“應當是不斷探究他自身的存在物——個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物。”正因為如此，人的問題成為了哲學永恒的話題，從此意義上我們可以說，哲學就是關于人的存在方式的理論思考，通過這種思考，使人類更有智慧，更有價值地生活，從而也匹配于其“萬物之靈”的美稱。
在哲學史上出現了各種各樣的關于人的理論觀點，鑒于這不是本文的論述要點，這里便不再贅述。但是，結果卻是人類更大的生存困惑。歐洲普遍的人性危機的出現，不能不說這是一個很重要的原因。對于人的自我認識的這種境況，馬克斯·舍勒曾經指出：“在人類知識的任何其他時代中，人從未像我們現在那樣對人自身越來越充滿疑問。”無疑，造成此種境況的一個原因在于人的問題的難解。但筆者以為，其內在根源則在于眾多關于人的歷史理論在根本上疏離了人的本源性的歷史性存在方式，從而難以實現對完整的人的真正理解。誠如海德格爾所說的，直到如今，“人們還在這種不恰當的解釋的陰影下來認識此在的建構，非但如此，人們還把它當作某種自明的東西呢”。
毫無疑問，在海德格爾的視野中，人是一種歷史之在，本真的生存歷史性是人的本源性的存在方式。可以說，人的這一本真屬性的呈現構成了海德格爾的力作《存在與時間》的理論視界，正是在此視界的基礎上，海氏展開了對存在意義的追問。在海氏看來，作為“此在”的人是一種“能在”，即人總是面向未來而存在。此一存在方式在根本上源自于人的實踐存在方式，“操心”自己的生存構成了人的天命。馬克思也曾指出，“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性”。正是此種天命使得人處于一種本源性的時間之中，此種時間根本不同于其他自然物所在的時間，如馬克思所說，它是人的“積極存在”。人的本源性的生存時間性造成了人的生存歷史性，海氏指出：此在“并非因為‘處在歷史中’而是‘時間性的’，相反，只因為它在其存在的根據處是時間性的，所以它才歷史性地生存著并能夠歷史性地生存。”
人的本源性的歷史存在方式決定了對人的認識必然是一種歷史認識，其學理依據在于，任何合法的認識論理論都離不開本體論的支撐，即離不開對其對象的考量。物理事實的存在特性在于其現成性，即“它們具有一個給定的確定的結構或堅固性”。由此決定了我們可以通過觀測實驗等方式，“透過變幻不定的現象深入到恒定不變的本性或結構中去”，但“人不是一個物，談論人的本性是不正確的，人并沒有本性(當然，這是從永恒不變的角度而言的——筆者加)。……人類生活……不是一種物，沒有一種本性，因此我們必須決定用與闡明物質現象根本不同的術語、范疇、概念來思考它……”這種思考毫無疑問是一種歷史的思考，唯有立足于一種切合了人的生存歷史性的歷史思想才能實現古希臘德爾裴神廟上的箴言，即“認識你自己”。胡塞爾說：“為了獲得徹底的自我理解，顯然必須以一種歷史的和批評的方式作一番歷史的回顧，恐怕除此以外再也沒有什么有助益的方式了。”
眾所周知，基督教神學歷史觀第一次把一種人對時間和事物發生的新態度帶入精神世界，但在其視野中，歷史根本不是現實的人的生存歷史，而僅僅是一幕體現天意的戲劇。在此種歷史之中，個人是無任何自主性的，其責任就是要作為一個推進歷史客觀目的的自愿工具，個人的命運如何，完全決定于歷史，由此，“世界歷史就是世界法庭”成了中世紀的至理名言。在此種對待歷史的認識中，一種合理的關于人的自我認識理論只能被歸結為不可能。
二
古希臘哲學是一種本體論哲學，在對世界的思考中，“人們產生了一種想法，承認有所謂存在的貫徹的統一性，而且又認為有一原因上之徹底統一性與上述的統一性相對應。這種統一性只有純粹的思維能夠掌握。”這一原因在概念上表現為“一”，它是世界的本體，世界萬象作為“多”產生于“一”，并且由于這個“一”而“表現為一種整飭有序的多樣性”，“一”是古希臘哲學的理論視角和基點。但是，由于這個“一”“被剝奪了空間和時間的維度”，具有絕對的自明性，古希臘哲學是一種理論哲學的進路，并且這個“一”的存在以及以此為基礎而形成的對世界統一性的把握缺少認識論的審思，因而是建立在獨斷論的基礎之上的。
由于對古希臘哲學獨斷論特性的不滿，近代哲學發生了認識論轉向。但是，這種轉向沒有改變這樣的前提，即在世界萬象的背后存在著永恒不變的秩序和法則。近代人深信，只要把握了這一秩序和法則，一切問題即可迎刃而解。英國詩^亞歷山大一蒲柏在為牛頓所寫的墓志銘中，以詩句的形式表達了近代人的這種信念：“自然和自然的法則在黑暗中隱藏；上帝說，讓牛頓去吧!于是一切照亮。”那么，如何才能實現對世界之本質的認識呢?隨著笛卡兒的“我思故我在”原則的提出，近代哲學找尋到了追求世界本質的出發點，“自我”存在的確然性可以保證我們獲得對世界的絕對客觀性的知識。
“自我”作為整個近代哲學認識論的基點，被引入到歷史認識中來。近代歷史哲學為自己規定的任務實質上就是從“自我”出發去“發現”紛繁復雜的歷史現象背后的絕對規律。但是，誠如海德格爾所說：“如果說此在的存在在原則上具有歷史性，那么顯然每一實際科學都與這種演歷分不開。不過，歷史學此外還以特有的突出的方式把此在歷史性設為前提。”這無疑是說，對歷史的把握必須奠基于人的生存歷史性的基礎之上，如此才能真正呈現人的本真的歷史性存在，并形成積極的有益于人生的理論。近代哲學所忽視的恰恰是此一根基。
我們知道，“自我”的根本特性在于其自明性、絕對性，它在根本上被抽離了時間性和歷史性的維度。“自我”由此成為一個完全外在于人的現實生活的絕對的理論基點，這就導致“自我”只能作為絕對的本原、以理論理性的姿態踏上自我認識的過程。這必然導致立足于現實生活的自我認識的不可能。黑格爾雖然認識到“自我”只有在一種歷史的過程中才能實現自我認識，但從這種根本脫離了本源歷史性的“自我”出發所發生的“演歷”只能是一種從概念到概念的邏輯推演。馬克思批評說：黑格爾“只是為歷史的運動找到抽象的、邏輯的、思辨的表達，這種歷史還不是作為一個當做前提的主體的人的現實的歷史，而只是人的產生的活動、人的形成的歷史”。
在這種對待歷史的思辨處理中，現實的人被徹底概念化了，“人”成為了一個構造理論體系的環節。在這里，近代哲學處理任何認識對象的普遍原則再一次凸現出來，即認為“在這個世界中的對象不是單個地、不完全地、仿佛偶然地被我們獲知的，而是通過一種理性的、連貫地統一的方法被我們認識的，隨著不斷應用這種方法，我們最終能徹底認識這里的一切對象的自在的本身。”如同對自然對象的處理一樣，近代哲學也將人放置到一個被嚴密規定了的歷史理論體系中，并以此作為對人的徹底認識的實現。
歌德曾經指出：“凡是只教訓我，而不豐富或直接激勵我行動的事物，這一切我都憎恨。”如果歌德不是隨意而發此言的話，那么近代哲學視野中的歷史必然在其憎恨的事物之列。其原因在于，近代哲學將人作為被理論規定的對象，結果造成一種對人的壓迫，使人失去反思的能力以及面向未來的創造力。近代資本主義生產過程的合理化與此有相同的功效，在這種合理化中，工人的活動越來越多地失去自己的自主性，變成一種直觀的態度，從而越來越多地失去意志。近代普遍的人性危機的出現，其根本的原因即在于此。
三
海德格爾是一個極具批判性的哲學家，但是他卻給予馬克思以高度的贊揚，認為“馬克思在體會到異化的時候深入到歷史的本質性的維度中去了，所以，關于歷史的觀點比其余的歷史學優越。但因為胡塞爾沒有，據我看來薩特也沒有在存在中認識到歷史事物的本質性，所以現象學沒有、存在主義也沒有達到這樣的一度中，在此一度中才有可能有資格與交談。”那么，馬克思何以能夠深入到歷史的本質中去呢?從海德格爾的贊語中透露出關鍵，即只有在“存在”中才能認識歷史事物的本質。而“存在”在根本上是人的存在，其特性在于“歷史性”，唯有建基于此，一種合理的歷史認識才有可能。
馬克思認為，歷史是現實的人的生活史，是人源于一定的生存需要的生產史，科學的歷史認識應該從這里出發。針對蒲魯東從固定的經濟概念和邏輯出發把握歷史，馬克思指出：“只要你們把人們當成他們本身歷史的劇中的人物和劇作者，你們就是迂回曲折地回到真正的出發點，因為你們拋棄了最初作為出發點的永恒的真理。”
在此，一種實踐哲學的視野凸現出來。其要義在于堅持“歷史創造原理”，而不是“原理創造歷史”。原理作為歷史認識的理論產物來源于人的現實生活。馬克思舉例說到，為什么某個原理出現在11世紀或者18世紀，而不是出現在其他某一世紀，純粹的邏輯是解決不了這個問題的，而是應該仔細研究一下11世紀的人們是怎樣的，18世紀的人們是怎樣的，他們各自的需要、他們的生產力、生產方式以及生產中使用的原料是怎樣的；最后，由這一切生存條件所產生的人與人之間關系是怎樣的。實際上，馬克思立足于人的現實生活來考察歷史的實踐哲學路向也是現代西方許多哲學家致力的方向，但從實質上而言都沒有達到馬克思的水準。后期的胡塞爾引入了生活世界的概念，并由此出發“對近代自然科學客觀主義遺忘自我的理想化進行了深入的批判”。但是，胡塞爾視野中的生活世界在根本上并非是人現實的生活于其中的真實存在，而僅僅是一種理論構造的產物，胡塞爾說到：“這個世界的存有是通過主觀的創造活動所產生出來的存有，這是如此自明，以致任何一種其他的世界都是不可思議的。”
而作為構造這個世界的主體卻是一種非歷史性的純粹存在，“一個只是設定了純粹客體之存在的純粹主體”舊。如此看來，僅僅立足于人與世界的純粹理論關系，不可能進入人的真實的歷史，胡塞爾乃至整個近代哲學的失足恰在于此。原因是，此種視界在根基上遺忘了人與世界的實踐關系這一歷史的真實內容，從而喪失了它的意義基礎。海德格爾指出，“歷史實際上既非客體變遷的運動聯系也非‘主體’的漂游無據的體驗接續”，“歷史的演歷是在世的演歷”，而此在“在世”本質上就是生存于世，操勞于世。這無疑是說，歷史乃是人與世界之間的通過實踐而發生的關系的變遷。馬克思說到：“任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史過程中由于人們的活動而發生的變更出發。”通過對歷史真實內容的呈現，馬克思實現了對歷史的“祛魅”，“實體”和“自我意識”及由它們產生的所謂的“高深莫測的創造物”被歸為純理論的虛妄。
通過對人與世界的實踐關系及其變遷這一歷史真實內容的發現，馬克思為實現人的自我認識找到了立論的基礎。毫無疑問，對任何對象的認識都離不開對其對象的存在方式的考量。既然我們只能在歷史中認識人，而人又以一定的活動方式造成自己的歷史，那么我們就只能從人的活動方式出發才能實現人的自我認識。對此，馬克思明確指出：“個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件。”
【關鍵詞】自我；失去法
孩童時，我們經常把屬于自己的東西看作是自己的，可能這是自我的雛形；長大后，我們慢慢懂得了一個人如果想要成功，那就得學會自尊、自信、自愛、自強、自省，于是出現了一個積極的自我，然而當遇挫，不順利時，我們又會感到自私、自憐、自卑，于是展示一個消極的自我。為什么要了解自我？什么是自我？如何了解自我？
一、了解自我很重要
談論自我的人很多，但真正認識自我的人卻很少。造成這種現象的主要原因是關于自我的概念晦澀難懂，令人迷惑。哲學家把自我稱為小我，心理學家把自我稱為客觀我，精神疾病學家把自我稱為自我相關性，物理學家把自我看作量子纏繞，生物學家把自我看作神經反應，神學家把自我看作是神的處所等等，莫衷一是。
二、自我是一個復雜的概念
西蒙斯指出，自我是一個發展完善并經常使用的結構，它可以促進信息的精細加工和組織加工[1]。法國人類研究所的羅格朗教授，提出了很多帶有調侃性的問題[2]。比如，哲學家眼中的自我是一個神秘小人，它住在人的心靈里，人的一切行為和心理活動都由這個小人暗中操縱，哲學家習慣把這個小人稱作小我。羅格朗[2]質疑說，如果這個叫做自我的小人真的存在，那么在人的體內一定存在它的住所，因此，如果要證明這個小人的存在，一定要先找到這個住所才有說服力。
再如，精神疾病學家認為一切與自我有關系的事物都是自我的一部分，都可以代表自我。針對這種說法，羅格朗批評說，假如與自我相關的東西都是自我，那么這將陷入悖論，導致自我與他人沒有區別，因為這個世界既與你有關，也與其他人有關，既是你的，也是他人的。
羅格朗認為，我們對自我的認識還停留建構主義的水平：即自我僅僅是人構建出來的一個概念。
三、失去法是一個有效了解自我的方法
只有通過“失去法”[3]，才可能發現自我：如果失去一件事物會導致一個人不再是他自己，那么這個東西就是這個人的自我。羅格朗認為，以人類目前的認知能力，人類可以給自我這個概念一個內涵，但無法給出外延，換句話說，自我對于現在的我們可能只是抽象的存在，我們找不到自我的實在。雖然羅格朗的觀點對于言必談自我的人來說，是一種打擊，但并不影響“失去法”成為研究自我、發現自我的標準和出路。
雖然“失去法”是否真的有助于發現自我還是個未知數，但這種方法的確是非常有效的認識自我的方法。
世界上的萬事萬物都會與某個人扯上關系，這些事物與這個人的關系參差不齊，存在差異，這種差別就是自我距離。自我距離主要用于測量事物與自我聯系的緊密程度，一個事物與自我聯系得越緊密，這個事物的自我距離越近；一個事物與自我聯系得越不緊密，這個事物的自我距離越遠。通過了解事物的自我距離，人們能很好地控制自己的社會行為，與其他人和物進行合理的交往和溝通。
當采用“失去法”認識自我時，失去的事物與自我距離越近，人就會感到越痛苦，失去的事物與自我距離稍遠，人就不會感到太多的痛苦。通過比較失去事物后人的痛苦程度，我們可以判斷失去的事物與自我的P系。記得上小學的時候，老師問大家眼睛重要還是耳朵重要，同學們根據自己的感覺隨口給出答案。其實回答這個問題就可以使用“失去法”，想象一下沒有耳朵時和沒有眼睛時自己的痛苦程度，如果你覺得失去視力更痛苦，那么眼睛的自我距離就近一些，如果你覺得失去聽力更痛苦，那么耳朵的自我距離就近一些。
同一物對不同的人會有不同的自我距離。還是上面的例子，有人覺得眼睛的自我距離近，有人覺得耳朵的自我距離近。因此，在現實生活中，我們不能用自己的眼光去揣度別人，不能用自己的感受去衡量別人的快樂或痛苦。你輕視耳朵的作用，不代表別人也不重視耳朵。
另外，在不同的環境下，事物的自我距離會發生變化。在某個環境下與自我親密的東西，在另一個環境下就可能與自我變得疏遠。比如，大多數人會認為眼睛的心理距離要近于耳朵。然而，在礦難發生時，人們長時間被困在井下，沒有光線，只有依靠聽力才能獲救。這時，人們會發現與眼睛相比，耳朵的距離更近。自我距離這種環境依賴性告訴我們，只有在實踐中獲取直接經驗，才能真正認識自我。所謂讀萬卷書行萬里路，或許就是這個道理。
學會“失去法”，你會發現一個有趣的現象，任何屬于你的或和你有關的事物失去后，都不影響你成為你，也就是說，你能想到的任何東西都不是自我。這種認知與佛教，尤其是藏傳佛教的非我有些類似，自我唯獨不是自我，自我只在非我之中。這種自我更像榮格提出的集體無意識中的自我，自我是不可知覺的存在于心靈的人類意識長河中的一部分。
基金項目：西華師范大學博士啟動基金項目《自我情緒一致性效應的發展性》；項目編號：412559。
作者簡介：劉沛汝（1986-），女，漢族，山西臨汾，講師，發展與教育心理學博士，單位：西華師范大學教育學院心理學專業，研究方向：社會認知。
參考文獻：
[1]Symons， C. S.， & Johnson， B. T. The self-reference effect in memory： A meta-analysis. Psychological Bulletin， 1997， 121（3），371-394.
關鍵詞：中職生；差生；自信；成功
中圖分類號：G444 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122(2011)03-0140-02
許多人認為“上高中考大學”走的是陽光大道，上了大學將來可以光宗耀祖，過人上人的富裕生活，而上職校是“走邪道”，將來是出苦力的藍領階層，只有“無能耐沒本事”的人，才去職業學校學習。“學而優則仕”與“學而差則士”形成了鮮明的對比，“世人皆擠高考橋，唯有差生上職校”就是現實的寫照，不少中職生在學習生涯的大部分時間里，都是被忽略的，在沒進入中職學校之前就被貼上了“差生”的標簽，很多家長和老師都不對他們抱有太大的希望，甚至有的家長說“送你到學校就是讓你在這兒呆兩年”。許多中職生感覺自己升學無望，求職無門，覺得自己什么都不行，前途渺茫，他們的內心充滿了自卑。
自卑抑制了自信心，自卑會導致失敗，自信心是成就一切事業的基礎，信心能激發學生的智慧和潛力。所以，重樹中職生自信心是我們每一個中職教育者的第一要務。重樹中職生自信心，就要幫助他們正確的認識自我，找回自尊，重新揚起信心的風帆，最大限度地挖掘他們的潛能，使他們都能夠成為富有創造力的優秀專業人才，做事業的成功者，成人生的姣姣者。
一、重新認識自我，棄自卑
中職生自我感覺前途渺茫，自己什么都不行，以致自卑，從表面上看是學生本人的問題，而本質上則是“應試教育”不同程度上污損著莘莘學子的心靈肌膚，人為地制造了一大批所謂的“差生”。因此，“差”，并不是中職生的本質，只是一種外在的，被貼上的“標簽”，中職生的內心世界同樣充滿著極積向上的美好愿望，需要教育者的精心呵護。如果中職生因此前的被“差生”，而扭曲了自我，這種扭曲十分不幸的在職校“重現”的話，將強化中職生“差生”的外在標簽，會毀掉一大批人才。
教育家布魯姆認為“優等生”和“差生”沒有嚴格的界限，每個學生身上潛藏著一些智慧和才能有待開發。對“差生”也要用同樣的眼光看他們，不能持有偏見。人無完人，誰沒有缺點，作為一名中職教師，我們應該把學生缺點看成特點，對學生開展有效的心理輔導和心理校正工作，幫助他們正確的認識自我，找到自己的位置。
自尊心的培養是一項復雜、細致的思想教育工作。要培養自尊心，必須傾注真摯的情感，從尊重入手，主動去關心和幫助他們。面對學生，要善于營造寬松和諧的交流氛圍，我們要多設計、多開展一些活動，鼓勵他們積極參加，充分展現其能力，讓其他學生贊賞。對于他們的每一點進步，哪怕只有小小的進步，也要激勵，獎賞，選擇值得表揚和肯定的事件在適當的時機及時給予表揚。老師對于學生的贊揚不能吝嗇，多一點贊美，學生學習的勇氣會大增；多一點贊美，學生學習的信心會大增。有時學生回答問題發生錯誤也不能厲聲厲語地批評，應該語調婉轉讓學生有改正錯誤的機會，保護學生的積極性和求知欲，縮短師生交流的距離，諸如“真聰明”，“以后多努力”等贊美，會使學生情緒高漲，會激發學生積極主動地探求新知識。贊美，會使他們把好的品德，好的行為，好的學習成績保持下去，不斷向更好的方向轉化。贊美，會讓他們發現自己身上的“閃光點”，找到前進的動力，找到新的支點，重新揚起信心的風帆，滋潤學生自卑的心靈。贊美，會讓他們找回自尊，恢復自尊。
二、體驗成功快樂，樹自信
雖然大部分中職生是“差生”，但是，研究表明，中職生的智力水平與普通高中生之間并沒有顯著差異。因此，我們要樹立正確的學生觀，堅定不移地面向全體學生，關心每一名學生，鼓勵學生樹立學習的信心和勇氣，以名人事跡啟迪學生，以名言警句激勵學生，以身邊榜樣帶動學生，給學生心中點上“一把火”，并為他們創造機會和條件體驗成功，讓每一個中職生都有成功的機會和條件，讓每一個中職生都能體驗成功的快樂，自我激勵。
古今中外，人才輩出。有很多就是因為自信，才敢成功，才能成功。因為自信，關云長單刀赴會；因為自信，毛遂脫穎而出；因為自信，布魯諾視死如歸；因為自信，比爾?蓋茨棄學從商。早年就曾寫下：“自信人生二百年，會當擊水三千里”的詩以明志。自信是生命和力量，自信是奇跡，自信是創立事業之本!天助自助之人。有人問美國的億萬富翁：“洛克菲勒先生，假使你的財富一晚上化為烏有，您會怎么辦?”洛克菲勒自信地笑著說：“給我10年的時間，照樣再造一個洛克菲勒帝國!”有史以來，沒有任何一件偉大的事業不是因為自信而成功的。一心朝著自己目標前進的人，整個世界都會為他讓路，相信自己能行，便會攻無不克。失去金錢的人，失去很少；失去健康的人，失去很多；失去自信的人，將失去一切。大科學家愛因斯坦讀小學的時候，有一次上完勞作課，同學們都交上了自己的作品，惟獨愛因斯坦沒有交，直到第二天，他才送來一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意說：“我想，世界上不會有比這更壞的小板凳了……”愛因斯坦回答說：“有的。”他不慌不忙地從課桌下面拿出兩只小板凳，舉起左手的小板凳說：“這是我第一次做的。”又舉起右手的小板凳說：“這是我第二次做的……剛才交的是我第三次做的。雖然不能使人滿意，但總比這兩只強一些。”愛因斯坦在縱向比較中樹立自信。名人，偉人的事跡能在學生的內心激起共鳴，能照亮他們的心，喚醒他們的自信。老師要因勢利導，用這些名人的事跡啟迪學生，幫助學生逐漸確立起“我也能成功”的信念。
哲學家愛默生說“自信是成功的第一秘訣”，陶行知先生說“奮斗是成功之父”，馬克思說，“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧!”等等，我們要讓學生以這些名言警句為座右銘，重樹自信，活出自己、實現自己。
每個人都希望自己能夠成功，渴望自己被別人承認。這正是促使人們奮發向上，取之不竭的動力源泉。當學生體驗較多成功的時候，他們的自我概念，自我約束力就比較強，并由此化為一種積極，健康的人格，他們的各種潛力就能得到充分發揮，從而培養健全的素質。榜樣的力量是無窮的。教師要善于發現，總結學生的閃光點，逐步培養一批奮發進取，確有成效的“榜樣”學生，學校要多組織開展一些文化體育活動和專業比賽活動，經常開展“比技術競賽”，為“比賽優秀生”頒發榮譽證書，發給他們一些“能工巧匠”的紀念證書或紀念徽章，培養中職生的自尊、自愛、自立、自強意識，讓他們找到成功的榮譽感和自豪感。對德，智，體全面發展的同學授予“三好學生”稱號；對自覺遵守規范的同學授予“規范標兵”稱號；對學習尖子授予“學習標兵”稱號；對關心集體，
樂于助人的同學授予“公仆獎”；對學習進步的同學授予“進步獎”；對工作有新招，學習有絕招的同學授予“創新獎”，并宣傳他們的事跡，評選優秀，樹立榜樣。讓進步的學生體驗成功，激勵他們再上一層樓，為“差生”樹立學習的典范，讓“差生”看到希望，看到成功，從而勇敢地抬起頭，迎著朝陽闊步前進，產生強大的，持久的，內在的自我發展動力與能力，促進主動發展，達到自我激勵的目的，做一個站直了的大寫的人。
三、努力揚長避短，求發展
人的發展是存在差異的。根據釘耙理論，最長的釘齒用的最多。無論科學家還是工程師，無論教師還是醫生……都是靠專長謀生的。最長的釘齒最先落地，也就是人靠特長立足社會。現代社會分工越來越細，專業化程度越來越高。也就是說，現代社會要求發展一個人的專長，所要求的人才類型已經不是“通才”而“專才”。
教育的目的是培養全面發展的人，這與現代社會的要求并不矛盾，是辯證統一的。全面發展并不是“平均發展”“全優發展”，全面發展是要提高學生的綜合素質。我們應讓學生在全面發展的基礎上盡可能地開發自己的最佳潛能，鼓勵學生發展自己的興趣、愛好和特長。并用正確的文化思想引導他們，創設環境，讓他們自己主動的、有意的去訓練，擴大他們交流的視野范圍，把他們潛在的能力挖掘出來并給他們施展才華的舞臺和機會，會唱則歌，宜舞則跳，能工則做，讓他們掌握一些重要的知識和技能，對不同類型的學生進行不同方式的學習指導，讓快者快學，慢者慢學，對錯誤較多或問題較嚴重的學生進行個別輔導，給他們指出問題所在，在原有基礎上有所發展、進步和提高。最大限度地挖掘他們的潛能，促使他們都能夠成為富有創造力的優秀專業人才。
2013年5月28日，新華網一則獨家報道“泳衣遮蓋部位不許碰”――如何應對“性騷擾”課程走進小學課堂，掀開了學校開展性健康教育的一角。報道中講述了在北京市朝陽區安慧里中心小學四年級的一節性健康教育課堂上，老師播放了一段卡通片，當片中小女孩被男性碰到隱私部位時，全班男生發出厭惡的聲音，接著調皮地大笑。老師問：“短片中的小朋友遇上了什么事情？”一個男孩兒站起來說：“一男性直接觸碰片中女孩的隱私部位，這種行為非常不好。”接著，他搖搖頭說：“這是用什么詞都無法形容的。”
我校于2010年開始開展性健康教育。開展性健康教育的初衷源于學校孟夏校長對教育的思考，他認為教育是直面生命個體的事業，應該從理解生命開始。學生們在成長中出現的一些問題，包括道德問題、心理問題等，有些就源于我們性健康教育的缺失，性健康教育其實是每個人成長過程中不能回避的“必修課”。面對在家庭中性健康教育基本呈空白化，在社會上缺乏有組織、科學、專業、主題明確的青少年性健康教育組織的現狀，作為學生成長的陪伴者，學校管理者和教師應該進行及時、有效的補充，針對學生們成長中的需求開展教育，為學生的幸福人生奠基，這也充分體現了學校“幸福教育”的辦學理念。
考慮到性健康教育這個話題的敏感程度，我校在開展之前，依據專家的指導，針對家長和教師進行了前期調研，說明了學校的性健康教育包括：生理與心理的教育、愛與尊重的教育、責任與保護的教育、道德與法制的教育、態度與價值觀的教育。調研結果顯示，面對綜合全面的性健康教育，95%以上的家長都認為很需要，表示支持。
雖然有了家長的支持，但推動性健康教育工作依然面臨著很大的困難。學校現有教師絕大多數在其自身成長過程中也從未接受過性健康教育，這種成長經歷造成了現有教師對性健康教育的多種多樣的認識和理解，這其中不乏誤解和困惑。
2010年，學校投資40萬元建立全國首家專業青少年性健康教育基地。2010年12月，基地啟動使用。我們邀請專家研究團隊來到學校，為全校教師們作了一場有關性健康教育的知識培訓。隨后，培訓又推廣到安貞里學區所屬12所學校。在專業機構的支持下，我校教師在該基地內參加性健康教育培訓并開展研究工作，學生們在這里學習、了解生理知識與衛生保健知識等。
通過培訓，首先轉變了教師的觀念，讓他們有了正確的認知。培訓，讓教師開始正視性健康教育，也開始在日常教育教學生活中關注學生的成長變化。
為了引領教師將認知轉化為行為，學校抓住課堂主陣地，致力于性健康教育的課程建設。在專家的指導下，學校依據學生生長發育的不同階段，把性健康教育內容合理分配到三級水平中。三個不同水平互相銜接，6年為一個周期，逐步完成小學生性健康教育的總體目標。水平一：小學1-2年級了解自己的身體，學會自我保護。水平二：小學3-4年級了解生長發育知識，認知生命。水平三：小學5-6年級懂得青春期保健與保護。
依據學生性健康教育課程體系總綱，我們整體進行了課程內容的安排。新華網報道的《對性騷擾大聲說“不”》一課，其實是課程《守護我們的身體》的一部分內容。
從兩年前開始，我校就為學生們開設了性健康教育課。最初由校醫在健康課上滲透相關知識，但我們認為僅有認知層面的講授是遠遠不夠的，還應該借助心理健康教育的技術，通過多種生活場景的創設，吸引學生走入情境，在參與體驗式學習中潛移默化地體悟。《對性騷擾大聲說“不”》一課就是采用了這種方式。
通過關鍵課程的重點指導與打磨，教師上性健康教育課的理念越來越清晰，教學方法立足學生現實也越發靈活多樣了。2013年，學校推薦《對性騷擾大聲說“不”》一課參加全國性健康教育論壇進行說課展示，教育理念和貼近學生實際的授課方式得到了國內外專家的高度評價。
性健康教育讓校園中的每個人在生命探求中逐步了解“我是誰”，在積極的情感體驗中認識生命的美好，在坦然的溝通中學習自我保護并建立親密關系。全校師生在彼此陪伴中，靜候生命的成長，靜聽花開的聲音，為每個人的幸福人生奠基。
“賞識教育”可以幫助失敗者去找回自尊和自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力。”這就要求我們教育者對賞識教育要有一個正確的認識：在社會經濟飛速發展的今天，許多獨生子女或留守兒童的大量的出現，對于他們的教育就成了社會關注的焦點。因而，賞識教育體現的就是一種嶄新的教育理念，對于培養健康人格、挖掘學生多方面的潛能具有重要意義。就此，我作為一名教育工作者，淺談一下自己對此的看法。
一、“賞識”和“批評”的認識
首先賞識和批評，就象人的左膀右臂，缺一不可。每個孩子都有讓他人可以賞識的地方，自然也就有讓他人可批評之處。但現在有些老師、家長對賞識的認識和理解比較片面，出現了對學生只表揚不批評的矯枉過正的現象。也有些老師，手里握著賞識和批評兩種武器，卻戴著“惟分是舉”的有色眼鏡，用的是“變臉”教育法。對于學習優秀的學生，笑臉賞識；對于學習差的學生，板臉批評；對學習中不溜的學生，表情平淡，既不賞識也不批評。作為老師就應該對所有學生都一視同仁，去發現他們的優點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，不應戴著“有色眼鏡”進入教室。我們的每個孩子都有讓別人可以賞識的地方，自然也有讓別人可批評之處。正確地賞識，可以給予他們以極大的鼓舞；恰當的批評，也會促使他們進步。作為老師的我們就應該積極為孩子們搭建一個展示自我的平臺，發現他們的閃光點，指出他們的缺點，該賞識則賞識，該批評就批評，培養他們健康的人格，挖掘他們多方面的潛能。
二、賞識則鼓勵、信任和期待
在日常生活中，在學習中，我們常常對有些學生是“恨鐵不成鋼”。其實作為老師，我們忽略了一點：這些學生其實更期待鼓勵和贊揚，他們其實更渴望上進。作為老師，我們更應該對他們有一個積極的認識。“每個人身上都有缺點,每個人身上也都有閃光點”，正所謂“天生我才必有用”。我們要善于發現他們身上的閃光點，學會去鼓勵他們，給于他們一個美好的目標，并給予他們極大的信任和期待，我相信他們會對自己更有自信。
其實，在班級中我們有些學生雖然學習不怎么樣，但他的人緣非常好，源于他熱愛班集體，樂于幫助他人，而且他們的生活自理能力也很強，讓同學們感覺他們就像大哥哥、大姐姐，非常信任。我覺得這樣的學生更期待別人的賞識，只要我們給予他們一些自信，給予他們一些信任和鼓勵，就會很樂意去展示自己，上進的動力更大。
三、賞識則“兩勤”
大家在一起常常說“不怕學生學不好，而是怕他們不學。”是呀，只要學生能自覺、主動地去學就是好學生。如何讓孩子們主動地自覺地去學呢？作為老師首先要“嘴勤”。只要孩子們有一丁點的進步，我們就應該積極的給予肯定，如使用一些鼓勵性語言：“你回答問題的聲音真好聽！”“你今天的作業非常及時，字真漂亮！”“你走路的姿勢真美！”……我覺得這些“一丁點的進步”是學生成長的動力。其次，要眼勤。作為老師就應該擁有一雙善洞察的慧眼，時時、事事去捕捉學生的點滴變化，不怕麻煩及時的給予對錯的指出或鼓勵，讓他們感受到老師無微不至的關懷無處不在，其奧秘就是讓孩子們擁有“悟心”，在不知不覺中去推掉壓在身上自卑的巨石，讓他們的潛能像火山一樣爆發出來，排山倒海，勢不可擋，就會形成一個嶄新的面貌。這是我們老師都所期待的，所以說，“賞識引向成功，抱怨導致失敗。”
可以說，賞識教育就是是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。每個人人性中最本質的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個孩子都是為得到賞識而來到人世間。賞識教育的特點是注重孩子的優點和長處，逐步形成以長處帶動短處之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態中覺醒。相對而言的是抱怨教育，他的特點是注重孩子的弱點和短處——小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞。
本人自1995年參加工作以來，作為一名人事管理專業的畢業生，長期以來一直在人事管理部門工作，按照工作時間分段，本人的工作經歷可分為以下兩個階段：
一、1995年至1999年3月1995年，我從浙江經濟高等專科學校工商管理系勞動人事專業畢業后，到貴州鋁廠第三電解鋁廠人事科參加工作，1999年3月調入貴鋁工貿實業總公司人事科。在這期間，我從事時間較長的專業技術工作，主要是養老、失業、醫療保險統計管理工作。95年，貴鋁職工養老保險進入行業統籌階段，剛剛起步的職工養老保險工作千頭萬緒要從最基本的職工養老保險信息的采集、整理、建立臺帳記錄做起。在人事科領導的指導下，我認真負責地做好職工的養老保險信息采集、登記工作，填寫核算《貴州鋁廠職工養老保險繳費基數過錄表》，做好各類養老保險數據統計工作，保證了信息的準確性、完整性和及時性；在失業、醫療保險統計數據的統計過程中，我準確理解各類統計指標的解釋內容，保證各種保險統計報表基礎原始數據正確，對上述保險統計報表體系中，指標欄目涉及內容較多，指標分解要求也較為細致的，我認真正確歸類處理統計報表各項指標的內容，按統計報表的填報要求，使發生數據變化的邏輯關系正確，對表中指標數據發生重大變化的，及時調整并作變更說明，及時統計匯總。在貴鋁第三電解鋁廠時期，我所上報的各級各類養老、失業、醫療保險統計信息資料，填報及時可靠，數據準確無誤，多次受到有關業務部門的高度評價。
二、1999年3月至今 我在1999年3月由于機構變動調入貴鋁工貿實業總公司人事科以后，我除主要負責上述類別的保險統計工作以外，還主要具體負責全公司職工工資管理工作。我認真做好每月的勞動工資統計審核工作，保證各項原始數據準確無誤，并根據上級各部門的要求，及時、準確地上報給各業務部門。包括每月向貴州鋁廠人事處上報，每季度向貴陽有色公司上報，每半年和年終向貴陽市統計局、勞動局、白云區勞動局分別報送人事勞動工資報表等，除此之外，我建立健全了公司職工工資管理各類各項記錄臺帳，并按規定辦理日常的職工轉正、職務變動、崗位變動及工齡變化等工作調整的辦理工作，多年來，由我經手上報的各級各類報表無差錯、無遺漏，時間上從不滯后，多次在有關業務檢查、審核中受到上級業務部門的高度好評；xx年4月，貴鋁分流改制上市，工貿總公司勞動用工、人事、分配制度改革拉開序幕，作為人力資源部的工資管理人員，我參與了公司推行工資實行全額浮動的勞動工資改革方案措施的制定、討論和修改工作。在具體討論、修改到最后的定稿過程中，我多次提出有見地、符合本單位實際的改革方案思路，受到主管領導的肯定。最后，由我執筆完稿的我公司勞動用工、人事、分配制度改革方案在經過反復的調查摸底、縱向核算比較后，在年初職代會討論通過后開始實施。同時，在我的提議下，公司還進行了崗位結構工資制的改革，我和同事們一起，對全公司職工工資收入進行反復核算比較后進行套改，將原來名目較為繁多的工資明細項目用統一的崗位工作制來套改替代，職工工資由崗位工資、獎金、職稱補貼、保留工資四個部分組成，突出了崗位定收入高低的特點，公司職工收入分配制度真正形成了“崗位憑能力”“收入靠貢獻”的格局，為公司xx年推行三項制度的改革做出了積極貢獻。
以上是我從事人事工作8年多時間來的主要工作經歷，總的來說，我自1995年浙江經專畢業參加工作以來，作為一名人事科的業務經辦人員，雖然做了一定的工作，也積累了一些有益的工作經驗，有較為熟悉過硬的專業技術能力，但在今后的工作中，我還將進一步加強學習，努力工作，不斷提高自己的專業技能，為企業的生存、改革與發展作出積極貢獻。
［關鍵詞］大學生 自我認識 擇業心理影響 心理調試
［中圖分類號］G640 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）02－0255－02
大學生處于成年初期，是由青年走向成年的重要時期。在這一時期，自我認識蓬勃發展、社會生活領域也迅速擴大，特別是畢業生，正處于擇業就業時期。“我該怎樣選擇我的職業”“什么樣的工作有利于發揮我的才能”“這是我期待的工作嗎”等一系列與大學生擇業密切相關的問題，始終困擾著他們。
一、擇業過程中的因素
大學生在擇業時難免會遇到各種各樣的問題，這就形成了一系列的擇業反應。這些反應既可以是理性的，也可能是非理性的。然而過多的擇業困難可能會導致學生的極端反應。根據行為主義S―O―R模式，擇業過程包括擇業情境（挫折源S）、自我認識（自我認識O）、擇業反應（挫折感R）三個方面。三者中自我認識最為重要。對于同樣的擇業情境，不同的自我認識會產生不同擇業反應。自我認識是一個人對自己的認識和評價，是對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關系的認識，也反映人與周圍現實之間的關系。自我認識包括自我觀察、自我分析和自我評價。這三部分對大學生擇業的心理影響也是不同的。
二、自我觀察對大學生擇業的影響
自我觀察是為更深層次的自我了解奠定基礎，也是自我認識的基礎。自我觀察包括對自己精神狀態、形象以及他人對自己的印象、自己的人生觀和價值觀等方面的系統了解。如果大學生對自己沒有系統的了解，在擇業時就容易產生自卑心理。
根據社會心理學研究表明，由于第一印象的影響，在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大。因此，在大學生擇業時，用人單位往往根據第一印象來決定大學生的去留。而有些大學生在擇業面試的時候，不太注意自己的個人形象，面對面試人員的問題，不能結合自己的情況做出合理的回答，導致無法順利就業。接二連三的失敗讓大學生在擇業時很容易產生自我否認的傾向，總是懷疑自己的能力，最終形成自卑心理，從而減少了成功的機會。
大學生通過初步的自我觀察，了解了自己的基本狀況，在擇業時便能從容面對，更好地把握就業方向，在眾多的擇業單位面前，根據自己的人生觀和價值觀學會取舍。
三、自我分析對大學生擇業的影響
自我分析是指個體把從自身所觀察到的思想與行為加以分析、綜合，在此基礎上概括出自己個性品質中的本性特點，找出有別于他人的重要特點。每個人都有其社會價值。不同的人適合不同職業，大學生在求職時，面對眾多的擇業機會，卻不知道自己適合哪種職業，就容易產生從眾心理。而處在各方面的壓力下的大學生很容易迷失自我，找不到自己的特點和優勢，從而引發嫉妒心理。
（一）從眾心理
人是社會性的動物，當個體由于認識和經驗的不足，在許多未知的情景中，人們會選擇大多數人的行為模式作為自己行為的參照。目前，不少大學畢業生選擇大城市、知名企業、政府單位等物質條件較好的就業單位，他們覺得只有在這種環境下才有利于自身的發展，才能實現自己的理想和抱負。而許多畢業生對自己的認識不足，加上沒有就業經驗，從而產生從眾心理，不愿意到急需人才的基層單位和條件相對較差的偏遠地區就業。有些大學生，雖然目標明確，但是看到那么多的同學選擇地域條件較好、物質待遇高的崗位，在這種群體的壓力下，自己也變得迷茫，不知所措，最終產生從眾行為。大學生在擇業時，要考慮自己所選的職業是否適合自己的專業，是否能發揮自己的才能和專長。只有了解了自己，才能在任何情況下做出相應的分析結果，進而制定相應的對策。
（二）嫉妒心理
大部分人都存在不愿輸給別人的意識，習慣于和別人做比較。而每個人都有其優勢和劣勢。在比較的過程中，如果用自己的劣勢和別人的優勢相比較，就可能讓自己處于被動地位，嫉妒就會悄然而生。大學生在擇業時，個體與個體之間存在強烈的競爭意識，看到別人某些方面超過自己，于是變得眼紅和不甘心，并為此產生惱怒。除了內心的怨恨之外，絕大多數嫉妒都伴有發泄行為，如諷刺、誹謗甚至于傷害。只有當看到別人和自己同等或不如自己，嫉妒者才會心理平衡。
大學生在擇業時要發揮自己的個性特征，避開其他方面的欠缺，是事業成功的一個十分有利的條件。因此在大學生擇業過程中，更要不斷地進行自我分析，找出自己有別于他人的重要特點，從而發揮自己的最大優勢，為自己的職業選擇打下良好的基礎。
四、自我評價對大學生擇業的影響
自我評價建立在自我觀察和自我分析基礎之上，是對自己的能力、品德及其他方面的社會價值的判斷。自我評價分為適當與不適當的評價，不適當的評價又分為過高的評價和過低的評價。不恰當的評價會使大學生在擇業過程中產生不良的心理。
社會心理學家斯旺曾做過一個實驗，證明人們確實偏愛確認自我概念的反饋。根據這個結果表明，在就業中，如果一個人自我評價較高，他就會尋找能確認這個自我圖式的信息，而排斥否定信息，從而產生盲目攀高心理和攀比心理；而如果一個人自我評價過低，他會尋找能確認自己不足的信息，而看不到自己的優勢，從而產生過度焦慮心理和消極依賴心理。
（一）盲目攀高心理
大部分各方面條件都不錯的畢業生在擇業前便精心構建自己的未來。到了擇業時，他們一味地按照自己的想法去選擇用人單位，對工作的期望值很高，而不考慮當前的實際情況，最終很難找到自己滿意的工作。他們總是錯誤地理解“是金子總會發光的”，以幻想代替現實。
（二）攀比心理
有部分畢業生自認為很有才華，應該有個好的歸宿，因而傲氣十足，即使當時有機會進入非常適合自身發展的單位，但因為某個方面可能比不上同學的就業單位，就都放棄。他們認為自己學業、能力等方面都比別人強，在未來的就業上理所應當地優于他人，不應當委曲求全。在現實生活中，我們常常會遇到書本上沒有的問題，如果大學生還像在校時那樣一味地孤芳自賞，自以為是，結果只能在擇業競爭中四處碰壁或以失敗告終。
（三）過度焦慮心理
對于一般的學生來說，很容易把這種壓力化成一種動力，由此而產生積極的行為。但是，有一些較為內向的大學生，在大學生活中默默無聞，在別人的光環影響下漸漸覺得自己不如別人，看不到自己的優點，覺得做任何事情都不會成功。如果長時間地承受這種心理，很容易發展成心理疾病，從而影響他們的學習和生活。
（四）消極依賴心理
擇業依賴心理，是指在擇業中缺乏獨立意識和自主承擔責任的意識。現在許多學生都是由家長、老師選擇專業、學校，漸漸地養成了依賴心理。而這些學生往往在校表現也不主動，找不到自己的特點和長處，做任何事都抱著依賴別人的思想。在就業的時候，更加依賴家人的社會關系，試圖想通過關系就業。堅信 “車到山前必有路”，“天上也會掉餡餅”。即便是有選擇就業崗位的機會，也不知所措，拿不定主意，最終還是向千里之外的家長尋求決策幫助，以致貽誤擇業的最佳時機。
五、大學生擇業心理調試
客觀事物的發生、發展都有其規律，是不以人的意志為轉移的。每個人不可能在每一件事情上都獲得成功，他周圍的人和事物的表現和發展也不能以他的意志為轉移。所以每個人都應該接受自己和他人是有可能犯錯誤的，應該學會盡可能地去改變不可能的狀況。大學生在就業擇業的過程中，會受到來自社會、學校、家庭和自身各種因素的相互作用，在這種復雜的環境和壓力下，不合理的思維和行動會隨時產生，從而也能引發不合理的情緒困擾。大學生可以通過轉移注意力、合理宣泄、放松身體等方法來減輕自己的情緒困擾，但是想要根本地解決心理障礙還是要學習專業系統的方法，針對就業過程產生的心理問題，大學生可以通過以下方法進行心理調試。
（一）理性情緒行為治療
人是能動地改造客觀世界，不可避免地具有或多或少不合理的思維和信念。人的情緒不是由某一誘發性事件本身引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。人們會通過不斷地內化形成一些不合理的信念，比如“我必須成功”“我一無是處”“這糟糕極了”。這些信念是無意識的，但是它卻影響人們對事物的情緒和行為反應。因此，要讓大學生學會分辨哪些是合理信念和不合理信念，不應該對任何事物抱有絕對化要求、過分概括化、災難性想法。讓他們學會和非理性信念進行辯論，最終改變為合理的信念，從而消除情緒困擾。
（二）認知治療
認知療法認為個人對某情景的情緒和行為反應大部分取決于他對該事件如何理解、解釋并賦予意義。它認為認知過程是心理障礙產生的重要原因。大學生尚未進入社會，對許多事情的看法都只停留在表面，并且很難發現自己有哪些認知上的歪曲，如果一個人經常認知歪曲，他就無法順利地完成任務，從而產生各種心理障礙。因此，心理咨詢師可以幫助學生通過分析客觀事實和負性自動想法的關系，將其中的邏輯錯誤揭示出，找出歪曲的認知。
（三）現實治療
現實療法認為，不論過去犯過什么錯誤，它們與現在都無關。我們不能控制客觀環境，但是我們能控制自己的行為，既然我們能控制的是自己的行為，我們能做的就是改變目前行為。大學生在擇業中會遇到各種各樣的選擇，并且要做出選擇，以不同的方式回應客觀現實，如果我們能一直選擇積極的、自我提高的各種行為，我們就會看到自己是一個負責任的、理性的、幸福的、滿足的人，從而產生積極的心理。
六、結束語
自我認識是大學生擇業的基礎。大學生應該學會全面恰當地認識和了解自己，包括自己人生觀、價值觀、興趣愛好、能力、特長以及自己在群體中的位置等。不要以己之長比他人之短而自大，也不能以己之短比他人之長而自卑。大學生在求職擇業時，難免會出現不良的情緒反應，關鍵是讓大學畢業生懂得如何去調適自己的認知，以減輕或消除擇業心理障礙，從而順利就業。
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