時間：2023-05-30 10:45:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我與經(jīng)典，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
當我第一次有了《經(jīng)典讀本》的時候，我就被書皮上美麗的圖案吸引住了。我迫不及待地翻開它，看著書里豐富的內(nèi)容、美麗的插圖，就立刻對它愛不釋手，從此，我們成了好朋友
書中的啟蒙讀物：“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。”這些短小精湛的三字經(jīng)讓我明白了許多做人道理。
書中的科普文章：《月亮為什么不會掉下來？》《夏天時，冬天去了哪里？》讓我了解了神奇的大自然，幫我解答了一些大自然的奧秘。
書中的名言佳句：“謙受益，滿招損”“美不美，家鄉(xiāng)水”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些句子都是從平常生活常識里概括出來的，表達了深刻的哲理。
書中還介紹一些我國江山如畫的景物，比如：雄偉的天安門、著名的日觀峰……讓我領(lǐng)略了祖國秀美的山川，使我更加熱愛我們的祖國。
這本書中有清新雋永的文字、回味悠長的寓言故事、絢麗純美的唐風古韻……，像一幅幅美麗的畫面，展現(xiàn)在我的面前。
讓我們走進這本書，去聆聽童話故事、去欣賞名家名著、去品讀古代文章、去感悟啟蒙讀物吧！
山東省泰安市倉庫路小學三年級四班三年級:王金遙
《西游記》是人們耳熟能詳?shù)囊槐久一ㄙM一個月工夫讀完了這本長篇名著。
《西游記》主要講述唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的故事。書中死人特點明顯
：
唐僧是師傅，很善良，不過人妖不辨，十分固執(zhí)。大徒弟孫悟空，本領(lǐng)高強，但過于沖動。二徒弟豬八戒好吃懶做，但還是能作為孫悟空的助手，一齊救師傅。三徒弟沙僧，為人忠厚老實，可武藝平平。四人中我最喜歡孫悟空，因為他救師傅于危險之中無數(shù)次，立下汗馬功勞。這四個各有缺陷的人一起上路，想必發(fā)生的事是很有趣的。
師徒四人翻山越嶺，歷經(jīng)九九八十一難，十年之久，終于到達雷音寺區(qū)取得真經(jīng)，總路程達十萬八千里。這本書告訴我們一個道理：有志者，事竟成！我們要像唐僧師徒四人一樣，堅持不懈，永不退縮！
當我第一次有了《經(jīng)典讀本》的時候，我就被書皮上美麗的圖案吸引住了。我迫不及待地翻開它，看著書里豐富的內(nèi)容、美麗的插圖，就立刻對它愛不釋手，從此，我們成了好朋友
書中的啟蒙讀物：“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。”這些短小精湛的三字經(jīng)讓我明白了許多做人道理。
書中的科普文章：《月亮為什么不會掉下來？》《夏天時，冬天去了哪里？》讓我了解了神奇的大自然，幫我解答了一些大自然的奧秘。
書中的名言佳句：“謙受益，滿招損”“美不美，家鄉(xiāng)水”“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些句子都是從平常生活常識里概括出來的，表達了深刻的哲理。
書中還介紹一些我國江山如畫的景物，比如：雄偉的天安門、著名的日觀峰……讓我領(lǐng)略了祖國秀美的山川，使我更加熱愛我們的祖國。
這本書中有清新雋永的文字、回味悠長的寓言故事、絢麗純美的唐風古韻……，像一幅幅美麗的畫面，展現(xiàn)在我的面前。
讓我們走進這本書，去聆聽童話故事、去欣賞名家名著、去品讀古代文章、去感悟啟蒙讀物吧！
山東省泰安市倉庫路小學三年級四班三年級:王金遙
無極劍圣
sky一句話點評：你就是一拆遷辦的
經(jīng)典戰(zhàn)役描述：作為新手角色是非常經(jīng)濟實惠的，450的價格能發(fā)揮540的威力已經(jīng)算是完成任務(wù)，sky玩劍圣的宗旨就是拆塔、拆塔、再拆塔，自力更生豐衣足食，從不搶同伴路上的小怪，野怪的solo是我為隊伍增加經(jīng)驗的見證，再加上超強的倒塌技能，如果現(xiàn)實中有劍圣這號人存在拆遷辦的效率會高上許多。
不詳之刃－卡特琳娜
咖啡一句話點評：要身材有身材，要相貌有相貌，要攻擊有攻擊――三大特點成就了團戰(zhàn)嘲諷臉。
經(jīng)典戰(zhàn)役描述：一代御姐卡特琳娜天生長著一張嘲諷臉：其過于強大的DPS爆發(fā)能力往往是團戰(zhàn)中制勝的關(guān)鍵，不過，事實往往是把雙刃劍。回想當年我與肥羊的厄運小姐配合守上路，那真是……淚流滿面!我把對方影響打殘，肥羊補刀擊殺；我與對方死斗兩敗俱傷，肥羊補刀擊殺；我被對方英雄追殺……尼瑪啊，肥羊你居然不見蹤影了!一場下來，肥羊殺了20多個人頭，我助攻了25次，卡姐不禁黯然。
努努
阿湯叔一句話點評：可坦、可控、可殺，平衡是最大的優(yōu)點。
經(jīng)典戰(zhàn)役描述：努努是阿湯叔接觸LOL游戲后所使用的第一個英雄(初體驗哦……)，當然他也最終成為了大叔的常用英雄。這個英雄操作簡單，攻防均衡，很適合新手上路使用。截稿前大叔用努努的戰(zhàn)績是9勝2負，很驕人吧!其中最經(jīng)典一戰(zhàn)就是：草叢后大招1陰3啦!那時，大叔吸引了敵方3人的追擊，一個閃現(xiàn)躲進草叢立即讀出大招“寒冰破裂”，結(jié)果對方3人趕來正好同時中招，當場全部被打到病危外加減速，雖然我犧牲了，但隨后趕到的SKY用劍圣輕松拿下3個人頭，此后對手一蹶不振，直至投降。有興趣的朋友，自己不妨也嘗試嘗試哦。
眾星之子－索拉卡
x先生一句話點評：適合劃水的奶媽
經(jīng)典戰(zhàn)役：記得那次我剛進游戲就有妹子發(fā)來短信。因為眾所周知的原因，我就一邊發(fā)短信一邊使用眾星之子。那場比賽我從頭到尾都在劃水，既不打錢也不GANK，只會跟隨隊友跑來跑去。對手也很照顧我，碰面都是大招直接招呼上來，讓我多死幾次好回短信。最終我們贏了。我的數(shù)據(jù)是一個人頭沒有，死10次助攻28。隊友們完全沒有責怪我的意思，反而覺得我這個輔助意識一流，還會讓人頭。那是第一次因為“殺人殺得少”而被人稱贊。
寒冰射手
有人感嘆，現(xiàn)在認識“周迅”的人越來越多，認識“魯迅”的人越來越少；認識“關(guān)之琳”的越來越多，認識“卞之琳”的越來越少。是流行主宰了時代，還是經(jīng)典無法長存?不，經(jīng)典生生不息，流行只會轉(zhuǎn)瞬即逝。
想起了散文大師余秋雨。一部《文化苦旅》，蘊涵了跋山涉水的艱辛和對文化執(zhí)著的疼愛。寫到王圓蕁，他并沒有對葬送文化遺產(chǎn)的道士多加批判，因為這樣的人太多了。余秋雨的傷痛，在于文化的遺失與不被銘記。于是這種傷，這份執(zhí)著，成就了文化的經(jīng)典，給人醍醐灌頂?shù)男盐颉?/p>
“青春是一道明媚的憂傷。”80后的作家也大肆訴說著悲傷。他們的語言，一時引起了許多人的追捧。但那樣破碎的文字，傷之又傷的筆調(diào)，如何引領(lǐng)我們在時代奔走?
經(jīng)典飽含信念，流行只是一種趨勢。拜讀魯迅犀利的文章，我們看到一個脆弱的民族有堅挺的筆桿子撐起；翻開《老人與海》，海明威正用漁夫的故事激勵我們迎接挑戰(zhàn)；還有史鐵生的《我與地壇》，使我們領(lǐng)略到了地壇上堅強的哲思。經(jīng)典是一場春雨，洗禮民族渾濁的靈魂；經(jīng)典是一支杠桿，撬開人們封閉的心扉；經(jīng)典的保質(zhì)期無限長，是它包容了流行的存在，又延續(xù)了自身的價值。
至今仍喜歡高唱三毛的《橄欖樹》。“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方……”一首悠揚的調(diào)子總能縈繞在心，令人思緒萬千。音樂的魅力來源于情感，寄托于自然。可是，當大街小巷放著《老鼠愛大米》，唱起裸的情歌時，音樂還能保持渺遠的舒心嗎?或許流行的歌唱出了心聲，便于宣泄，但它的短暫使它在經(jīng)典面前黯然失色。聽吧，當貝多芬奏響命運的交響曲，當維瓦爾第演繹轉(zhuǎn)換的四季，當騰格爾唱起高遠的天堂，我們的精神，正被他們的深刻厚重感動著，震撼著。經(jīng)典長存，因為凝結(jié)在成熟之中，它感染著世界，不會凋謝。
看過梵高的《向日葵》，那熱情到近乎瘋狂的葵面總讓人覺得它將沖破畫面。藝術(shù)同樣傳遞著藝術(shù)家的思想。經(jīng)典之作是能引起他人強烈的共鳴，被深深折服的作品。當代流行著涂鴉藝術(shù)，一門極賦個性與時代氣息的藝術(shù)，雖然它也能引發(fā)共鳴，但它不會掩蓋傳統(tǒng)繪畫的魅力。經(jīng)典之作仍會屹立于藝術(shù)的巔峰。
流行的元素很多，只有經(jīng)得起時代梳理過后，才能化為經(jīng)典。而那些風靡一時，逐漸消失在喧嘩中的，只得被人遺忘，封存起來了。假如流行是水，那么經(jīng)典便是岸。是岸推動著水前進。水流遠了，岸還在；水退了，岸屹立不動；水漲了，岸就化為一片，掀起巨浪拍打時代前進。
關(guān)鍵詞：中華經(jīng)典；誦讀；意義；有效途徑
在牧區(qū)，學生家長的文化程度較低，缺乏對孩子讀書、閱讀習慣的培養(yǎng)。大多數(shù)孩子就讀于牧區(qū)寄宿制學校，家庭教育功能一定程度的弱化甚至缺失也影響了孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在牧區(qū)寄宿制學校中開展中華經(jīng)典誦讀活動，對于學生道德品質(zhì)及綜合學習能力的培養(yǎng)，具有十分重要的意義。
一、開展中華經(jīng)典誦讀活動的必要性
1.培養(yǎng)小學生的高尚情操，提高人文素養(yǎng)
經(jīng)典詩文積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)道德的精華，主要指以儒家倫理文化為基礎(chǔ)，以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的思想道德教育精華。針對當前大多數(shù)學生是獨生子女，無私奉獻、助人為樂、團結(jié)友愛、孝敬父母的意識淡薄這一社會現(xiàn)象，學校可以通過開展中華經(jīng)典誦讀活動，讓學生感受到傳統(tǒng)道德的力量。
在誦讀中，教師曉之以理，動之以情，不僅指導學生誦讀，還指導學生效仿古人高尚的品質(zhì)，從誦讀經(jīng)典中找到為人處世的道德標準，來衡量自己的行為，使學生的腦海中刻下發(fā)憤讀書、孝敬父母以及行為準則的印跡，對培養(yǎng)學生品德，激發(fā)學生勤學上進，起到很大作用。
2.形成多種學習能力
引導學生進行中華經(jīng)典詩文的誦讀，有利于提高學生的閱讀能力和語言表達能力，培養(yǎng)學生的語感能力。同時，大量的背誦和閱讀可以使學生積累豐富的語言基礎(chǔ)，開發(fā)學生的智力潛能和提升學生的創(chuàng)造能力，使學生終生受益。
二、課內(nèi)開展中華經(jīng)典誦讀活動的主要方法
古人云：“書讀百遍，其義自見。”可見，朗讀是語言學習必須掌握的一種基本技能。同時，朗讀作為一種有聲的語言藝術(shù)，在經(jīng)典誦讀的教學中有著不容忽視的作用。在課內(nèi)帶領(lǐng)學生進行古詩文誦讀時，可以按以下做法具體操作：
1.反復誦讀，自我感知
在學生誦讀經(jīng)典詩文的過程中，教師不應(yīng)過分強調(diào)學生對古詩文的含義理解。由于學生年齡偏小，理解能力有限，對古詩文中的深刻含義和意境的理解難免有不到位的情況。作為教師，應(yīng)把握“不求甚解”的原則，不能強迫學生死記硬背。在帶領(lǐng)學生誦讀的過程中，要求他們選擇自己最喜歡的詩句多讀幾遍，使學生通過反復朗讀，慢慢體會詩的意境，從而鍛煉學生自讀自悟的能力。
2.適度講解，交流體會
學生在反復誦讀，初步感悟的基礎(chǔ)上，教師可將自己誦讀的感悟與學生分享，在此過程中還可對高年級學生講解詩文的寫作手法、詩文特點、謀篇技巧。通過教師的適度講解，學生原本對詩文的理解也會逐漸由模糊變清晰，由零亂變條理，由感性變理性，語文學習才能融會貫通。
3.入情入境，合理想象
經(jīng)典詩文年代久遠，學生由于心理發(fā)展水平的局限，要求學生理解其中的含義有一定難度。因此，教師可利用多媒體設(shè)備，利用音樂、背景、動畫等手段，創(chuàng)設(shè)豐富的情境，引導學生展開合理想象，讓學生進入古詩的畫卷中，感受“詩中有畫，畫中有詩”的意境。讓學生有身臨其境之感，才會有更深層次的感悟與理解。
三、課外開展經(jīng)典誦讀活動的主要途徑
1.排演中華經(jīng)典誦讀小節(jié)目
學校可以定期舉行以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”“誦讀經(jīng)典古詩，傳承中華文明”等為主題的經(jīng)典誦讀比賽活動。豐富的活動形式使原本枯燥的誦讀內(nèi)容鮮活呈現(xiàn)在學生面前，既展現(xiàn)了學生表演、舞蹈、音樂等方面的綜合素質(zhì)，更達到了“活動育人”的目的。
2.舉行“經(jīng)典詩文背誦大擂臺”活動
班級可采用周賽、月賽等形式，利用閱讀課、課外活動等時間，推選出班級內(nèi)的背誦冠軍。學校可在期中、期末組織兩次大型“經(jīng)典詩文背誦大擂臺”活動。這些競賽活動的開展，極大地激發(fā)了學生背誦經(jīng)典詩文的積極性，讓學生樂于投入到經(jīng)典誦讀活
動中。
3.開展“中華經(jīng)典”手抄報比賽活動
教師可組織學生繪制古詩配畫手抄報。學生把誦讀過的古詩文，加上豐富合理的想象畫面，精心設(shè)計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣既提高學生的審美情趣，又培養(yǎng)文字組織及美術(shù)設(shè)計等綜合能力。
4.開展“我與中華經(jīng)典”為主題的讀后感交流活動
學校可借助主題班會、少先大隊活動、團支部活動、道德講堂等平臺，開展主題系列活動，要求學生把誦讀經(jīng)典的體會寫出來，交流心得，暢談收獲。
要根據(jù)話題的需要找到經(jīng)典素材與文題（觀點）的內(nèi)在聯(lián)系，從而緊扣文題（觀點），選擇經(jīng)典素材的可用部分。
比如，史鐵生這一經(jīng)典素材：
史鐵生，男，漢族，北京人。1958年在北京市東城區(qū)王大人小學讀書，1967年畢業(yè)于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區(qū)“插隊”。3年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。《我與地壇》（1991）是作者對自己過去10年的寫作內(nèi)容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。“我從雙腿殘疾的那天，想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，每時每刻我都在追問自己一個問題：你為什么要活著。這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。” 史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主。
有考生以“態(tài)度”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
在活到最狂妄的時候，命運之神將他拋向谷底。在風華正茂之年失去雙腿，這是多么讓人難以承受的痛苦。但這并沒有使他倒下，在經(jīng)過一段時間的調(diào)整后，他將自己所有的精力放在文學創(chuàng)作上，取得了不錯的成績――他便是史鐵生。為什么命運的棄兒變成了時代的驕子？因為他對待生活的態(tài)度。正因為有了良好的生活態(tài)度，才讓一顆破碎的心重新完整；正因為有了良好的生活態(tài)度，才讓一個弱者成為強人。
經(jīng)典素材與話題的契合點：面對痛苦，要有良好的生活態(tài)度。
有考生以“調(diào)整”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
史鐵生，一個雙腿殘疾的年輕人，只能坐在輪椅上。開始他內(nèi)心非常痛苦，認為自己是世界上最不幸的人，有時候甚至想一死了之。后來他獨自來到地壇。這里遠離塵世的喧囂，彌漫著寧靜的味道。在這里，他想與其整天痛苦憂郁地活著，不如做一點有價值的事情。于是他調(diào)整心態(tài)，卸去了煩惱，決心以豁達的心境對待人生。正因為適時地調(diào)整心態(tài)，他才對生活充滿信心，重新站了起來。
經(jīng)典素材與話題的契合點：在痛苦時，應(yīng)調(diào)整好心態(tài)。
有考生以“大愛無言”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
母愛無聲而又無處不在。當處于最狂妄年齡的史鐵生失去雙腿時，他被命運打昏了頭，脾氣壞到了極點，常常發(fā)了瘋似的離開家，什么話都不說。母親無言地為他的每一次外出做好一切準備，痛苦、驚恐的母親每次只能祈求，默默到地壇去尋找兒子。每次遠遠地看到兒子，卻不敢接近，她知道兒子不想讓她跟著，她只能默默地關(guān)心著他，希望兒子能夠找到一條正確的路。真是大愛無言啊！
經(jīng)典素材與話題的契合點：在苦難中，凸顯母愛的偉大。
有考生以“遺憾”為話題作文，立意是“別給自己留下遺憾”，運用史鐵生的素材寫道：
史鐵生，一個在20多歲就失去了行走能力的人。巨大的悲痛，使他封鎖了自己，面對母親無聲的愛，面對母親在地壇焦急的目光，他倔強，從不叫母親一聲。他沒有理解母親的痛苦。而當他在事業(yè)上取得成就時，母親卻離他而去，留給他的只有無盡的遺憾。試想，倘若他能在母親焦急地在地壇濃密的樹林中尋找自己時，哪怕叫上一句“媽媽”，他會遺憾嗎？假若他在母親每次送自己出門時給她一個微笑，他會遺憾嗎？別給自己留下無盡的遺憾。
經(jīng)典素材與話題的契合點：因不理解母愛而感到遺憾。
有考生以“心靈的選擇”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
坐在輪椅上的史鐵生，腦海中時常閃現(xiàn)一個字：“死”。一個殘疾人將來還有什么出息呢？在生與死面前，他無能為力。但是，希望重新點燃了他，他選擇活下去，并堅強地活下去。那個心靈的選擇，不知在他的腦海里徘徊了多久，也不知他跟死神較量了多久。幸運的是，他被地壇感動了，鳥兒的歡唱，花兒的競相開放，使他做出了選擇，堅強地活了下來。
經(jīng)典素材與話題的契合點：面對生與死，做出心靈的選擇。
有考生將史鐵生看做當代人學習的榜樣，在以“榜樣”為話題的作文中，運用史鐵生的素材寫道：
當狂風暴雨來臨時，我不曾害怕
當無邊的黑暗乘虛而入時，我不曾恐慌
當六月的殘酷降臨時，我不曾傷心
是你，告訴我要怎樣活著
怎樣書寫自己的人生
史鐵生，一個用生命書寫人生的強者
疾病的疼痛壓不倒你，雙腿的殘廢挫不傷你
你，堅忍地活著
你是人們心中不倒的豐碑
2008年4月11日,范冰冰作為廣東嘉莉詩國際服裝有限公司的家居服形象代言人，來深圳參加第3屆國際內(nèi)衣展嘉莉詩內(nèi)衣開幕儀式。
數(shù)百家內(nèi)衣參展企業(yè)、23000平方米動靜態(tài)展示、7500平方米動態(tài)秀館、精彩紛呈的主題公關(guān)活動、國內(nèi)外知名內(nèi)衣品牌云集、影視紅星范冰冰小姐現(xiàn)身展會現(xiàn)場、內(nèi)衣模特佳麗云集、各大媒體爭相報道。
9時45分范冰冰火爆登場，現(xiàn)場一片轟動，隨后范冰冰發(fā)表了對嘉莉詩家居服的感言：“與嘉莉詩牽手的兩年來，我切身體會到了嘉莉詩品牌給我?guī)淼氖孢m感受和嘉莉詩國際企業(yè)文化給我?guī)淼纳钌钣|動。這期間，不僅對嘉莉詩品牌的產(chǎn)品有了直觀的了解，而且更深刻體會到，隨著價值觀與女性生活越來越豐富，美麗不僅是外表的東西，每個女性都必須有自己獨特的內(nèi)涵。嘉莉詩倡導的理念與對女性的關(guān)愛與尊重，讓女性崇高起來，我更是喜歡它的這一理念。我之所以選擇嘉莉詩,是出于對我們品牌的一個信任與了解。我自己非常愛美, 我是一個獨立的女性，而嘉莉詩品牌的核心理念是‘美麗魔法師’， 應(yīng)該說，是‘美麗’、是‘對女性的尊重’使我們都有一個共通的內(nèi)涵，把雙方牽手在一起。我相信，美麗也是廣大女性永遠追求的東西。而產(chǎn)品的多元化和獨特性讓每位女性能夠按照自己的特點散發(fā)自己的魅力，簡直就是度身定造，讓我也越來越喜歡這個牌子。更喜歡它代表的是一種新銳的、時尚的女性魅力和生活態(tài)度。所以，我很樂意把它介紹給我身邊的朋友，而她們也都很喜歡，更讓我覺得自己選擇正確的價值所在。在代言的這些日子里，我和嘉莉詩一樣，不斷努力，彼此都是朝著自己的目標前進,.演藝生涯的磨煉與經(jīng)歷,讓我自己不斷提升,豐富內(nèi)心和內(nèi)涵。很感謝大家越來越認同范冰冰!”
除了嘉莉詩, 大家熟悉的戴安娜、妒忌其實也是嘉莉詩旗下的品牌：
嘉莉詩品牌：定位是活力青春時尚,消費者大多屬于活力時尚、18～28歲的年輕時尚白領(lǐng)女性，設(shè)計風格以時尚為主線、以時尚定義風格、面料的流行選擇、剪裁的多樣變化、色彩的靈活運用、與時代潮流緊密結(jié)合、成動感的設(shè)計風格。
戴安娜品牌：定位是經(jīng)典貴族優(yōu)雅，消費者定位在優(yōu)雅高貴、28～48歲的成熟優(yōu)雅高貴女性。設(shè)計風格以經(jīng)典為主線、主張以經(jīng)典定義風格、面料選取上等優(yōu)質(zhì)、色彩調(diào)和穩(wěn)重安詳、剪裁做工精美華麗、以華貴詮釋經(jīng)典的設(shè)計風格。
妒品牌：它是“英國美體塑身內(nèi)衣專家”,主要產(chǎn)品是功效性塑身美體內(nèi)衣，消費者定位為具有美體塑身需求的愛美女性，他們追求自我與個性、完美形體的同時也注重身體的健康。
范冰冰隨后答記者問，與大家合影，11點鐘離開會展中心。
E-mail:wangrong9413@vip.省略
Tel:(010)51026392
一、誦讀經(jīng)典，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)
從經(jīng)典誦讀教育的特點來看，它融于日常生活之中，更容易被孩子接受。如《弟子規(guī)》中的第一句“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，就是教育孩子要尊敬長輩。古代這種為人處世的原則和道理與現(xiàn)代小學思想品德課的內(nèi)容相吻合。誦讀經(jīng)典，可以讓小學生系統(tǒng)地接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
二、誦讀經(jīng)典，進行感恩教育
感恩教育是創(chuàng)建和諧社會的一個核心內(nèi)容，因此，有機地滲透感恩教育，使學生從小學會感恩，是品德社會教學的責任。小學品德社會教材安排了許多感恩教育內(nèi)容，如孝敬父母的教育、尊敬師長的教育、珍惜勞動成果的教育等，這些教育內(nèi)容與國學經(jīng)典中所蘊含的感恩思想一脈相承。我們在教學中可以積極發(fā)掘教材與經(jīng)典在感恩方面的相通之處，使感恩教育得到有效的落實。如學習“讓爺爺奶奶高興”“我為家人添快樂”等內(nèi)容時，我把國學經(jīng)典中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜……”等章節(jié)。
此外，我在整合教材與經(jīng)典的同時，還注重了學生的實踐感受。如利用活動課指導學生親自動手做感恩卡片，寫上有關(guān)感恩的經(jīng)典名句，如“誰言寸草心，報得三春暉”“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”等。這些活動的開展，撥動了學生心底感恩的琴弦，他們懂得了“滴水之恩，當涌泉相報”的道理。
三、誦讀經(jīng)典，進行誠信教育
誠實守信是做人的基本原則，而當今社會的誠信危機正侵蝕著學生幼小的心靈，因此，誠信教育是我們教育工作的重中之重。
在教學中，我們可以根據(jù)需要滲透誠信教育的內(nèi)容，指導學生做人的準則。如三年級上冊第一單元《我和我的同學》的主題是進行自我認識與發(fā)展同學關(guān)系的教育，上課前我讓學生收集《弟子規(guī)》《增廣賢文》中有關(guān)與人相處的內(nèi)容，上課時根據(jù)需要穿插這部分內(nèi)容。《增廣賢文》中“平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人”等，使他們懂得與人相處時要理解他人，尊重他人，對他人守信。
我在教室內(nèi)特設(shè)了“開放圖書架”和“誠信文明傘”，學生們可以隨時到書海中遨游，到傘柜中拿傘來用。學生們知道老師的目的不只是為他們的學習、生活提供方便，更重要的是讓他們做生活中的守信人。
四、誦讀經(jīng)典，進行愛的教育
愛的教育是一個永恒不變的教育主題。我對學生的愛心教育從大處著眼，小處入手，讓他們懂得愛家鄉(xiāng)，愛學校，愛身邊的人，愛大自然，愛小動物。教材中涉及愛的教育的內(nèi)容很多，如《我和同學在一起》《伸出愛的手》《我和動物交朋友》《我愛家鄉(xiāng)的山和水 》等。我在進行充分的發(fā)掘的同時，密切結(jié)合經(jīng)典，收到了很好的效果。學習了《伸出愛的手》《我和小伙伴》等內(nèi)容后，我讓學生背誦“以愛己之心愛人，則盡仁”等內(nèi)容。
我班葉婷同學從小失去了父母，郁郁寡歡，自卑心很重。學習了以上內(nèi)容后，同學們熱情地幫助她。她喜歡誦讀《千字文》《增廣賢文》等經(jīng)典，其中的“讀書須用意，一字值千金”“螢僅自照，雁不孤行”“人窮志不窮”等名句對她的觸動很大，開闊了她的胸襟，她學習積極主動了，也樂于與人交往了，變成了一個快樂自信的女孩。她以《我與〈三字經(jīng)〉同行》為題參加經(jīng)典誦讀比賽并獲得了一等獎。
結(jié)合愛心教育，我還組建了“紅領(lǐng)巾助人小隊”。小隊的宗旨是助人為樂，口號是“幫助別人，快樂自己”。小隊成立至今，在社會上引起了較大的反響，感謝信紛至沓來。
五、誦讀經(jīng)典，激發(fā)學習熱情
針對學生中普遍存在的學習無動力，容易滿足的問題，我充分發(fā)掘教材與國學經(jīng)典中有關(guān)勤奮學習的內(nèi)容，激勵學生奮發(fā)進取，努力學習。經(jīng)典中關(guān)于學習方面的名句很多，如“學而時習之，不亦說乎”“學而不思則罔，思而不學則殆”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”等。教學中，我選擇與課程內(nèi)容聯(lián)系最緊密的名句讓學生朗讀背誦，讓這些學習內(nèi)容真正指導學生的行為。如學習《他為什么學得這樣好》一文時，為了讓學生明白成績好要靠勤奮學習和合理的學習方法的道理，在理解文中內(nèi)容的同時，我補充了“讀書破萬卷，下筆如有神”“頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦”等有關(guān)勤奮學習的名句和“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等有關(guān)學習方法的警句，并講述了“聞雞起舞”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等古人勤奮學習的典故，激發(fā)學生勤奮學習的熱情。
記得在去年暑假的7月，于智博老師聯(lián)系我說：《作文與考試》計劃于2012年增加一本“作文素材”刊，但尚在策劃與籌備中。一直以來，我與《作文與考試》尤其是與于老師多有聯(lián)系，特別是于老師的那份信任、謙遜與真誠，讓我不能不想著為這本雜志做點什么。那時候就想，《作文與考試》的素材刊將會以怎樣的容顏與讀者見面呢？她會與市場上已然泛濫的其他素材刊同質(zhì)化或者被淹沒嗎？我的疑問，源于眾所周知的事實：現(xiàn)在的教輔市場上，作文素材刊層出不窮，已然到泛濫的地步。所以，《作文與考試》素材刊要創(chuàng)出新意，要后發(fā)制人，要被廣大讀者認可、接受，并取得不俗的業(yè)績，這委實不是容易的事。
手捧這本設(shè)計精致的《作文與考試》一月下旬刊“高分素材”，在一番咀嚼與品讀之后，我由衷地感嘆：“高分素材”刊，是編輯老師們執(zhí)著、智慧、靈巧與實用精神的升華！不要說刊里豐富的輻射國內(nèi)外的人與事，不要說刊里睿智的站在時代前沿的思與理，也不要說刊里雄厚的編輯老師和眾多教師作者才情橫溢的裁與剪、辯與駁；單單說這本雜志“熱點?透視”“經(jīng)典?仰視”“看點?注視”“指點?活用”和“考點?演練”等“讀思辯寫，點點（典）串連”式的五大板塊架構(gòu)，就已彰顯了《作文與考試》專注于品質(zhì)、專注于創(chuàng)新、專注于多元的豐厚積淀與深厚功力。
肯定與贊揚之余，我還是要吹毛求疵、以雞蛋里挑骨頭的眼光再說點什么：
一是去重。“熱點?透視”與“經(jīng)典?仰視”板塊里分別有個“人物看臺”和“經(jīng)典人物”欄目，從欄目設(shè)置來看，體現(xiàn)了時代性與經(jīng)典性結(jié)合的特點，看點、語錄、適用話題等細分設(shè)置也顯得精要，但欄目的細節(jié)上有雷同之處，給予讀者的積累重點也基本相同，兩欄目或許隔期輪刊，免除重疊會有更好的效果。
二是多練。素材積累的目的在于思辨，在于寫作，而思辨、寫作的有效途徑是多多進行寫作訓練。應(yīng)該說“高分素材”刊在素材選擇的點與面上，在素材的組合與剖析上，幾乎做到了極佳，但在讓讀者結(jié)合刊物素材運用的寫作反饋與即讀即用上，僅每三月一次的“作文素材演練達人秀”，頻度稍低，力度不大，建議增設(shè)能調(diào)動讀者讀“高分素材”刊后有寫作沖動與激情的操作性較強的寫作反饋欄目或競讀寫作賽題，開展更加豐富的賽讀賽寫活動，一為讀思辯寫真正結(jié)合，二為刊物與讀者有效聯(lián)動，形成良性循環(huán)。
三是多引入。刊物里素材在點撥與評析方面，除部分欄目外，更多的是編輯提點或薦稿人評析，讀者較難看到第三方及多方觀點，評點來源較為單一，建議人物看臺、讀圖素材、今日關(guān)注等欄目，從網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體引入多方評點，以拓開讀者的眼界，開啟更廣闊的思維空間。
最后，順帶說下：今天與同為教師的朋友相聚，他們告訴我，《作文與考試》的“高分素材”刊很受學生歡迎。看來，“高分素材”刊因其執(zhí)著、智慧、靈巧與實用，初試之時已鋒芒大露，前途不可限量。
一本新刊從起步到成長，這一步步要走得堅實和持久，最有賴于讀者的熱愛和作者的支持。從這個意義上講，我們感謝陳老師對“高分素材”刊的肯定，但更感謝你真誠的建議。關(guān)于你提出的“多方觀點”的引入，在二月下旬刊的這幾個欄目中已有所體現(xiàn)，讀者與編者的想法還真的不謀而合！而“素材演練”的強化與豐富，我們將在適合的時機推出“素材演練讀者訓練營”等更多的活動。總之，當讀者將這本雜志持續(xù)地讀下去，你會感受到這本雜志努力地在每一期都會帶給你的――她的新的進步、新的創(chuàng)造和新的驚喜。
有磋有磨才能出精品，誠盼各位作者、讀者的更多的意見和建議！
一、研究的重點問題
（一）“經(jīng)典閱讀”的內(nèi)涵北大教授錢理群先生認為：“經(jīng)典是民族與人類文明的結(jié)晶，是歷代前人智慧與創(chuàng)造的積淀；而真正的經(jīng)典又總是超越民族與時代的，具有超前性。文、史、哲的經(jīng)典更是關(guān)注人性的根本，不懈地挖掘著人類靈魂的深度，同時，也是語言藝術(shù)的典范，具有永遠的思想與語言的魅力”。錢理群先生對“經(jīng)典”的定義，奠定了經(jīng)典閱讀研究的基礎(chǔ)，被廣大研究者普遍接受。在此基礎(chǔ)上，研究者進一步提出經(jīng)典閱讀就是閱讀書面讀物，這是“獨立進行的、個性化的,并能以文字符號為觸導而使閱讀主體展開想象、聯(lián)想及再創(chuàng)造”。同時，經(jīng)典所具有的“魅力”和“張力”決定了經(jīng)典閱讀“本質(zhì)上既是一種體驗性、對話性、陶冶性閱讀,又是一種開放性、建構(gòu)性、智慧性閱讀”。綜上所述，國內(nèi)研究者對于經(jīng)典的內(nèi)涵界定普遍一致，不存在分歧。大部分研究者普遍認為，那些經(jīng)過時間檢閱，具有思想性與影響力的古代著作和現(xiàn)代名家著作是經(jīng)典，但并沒有列出詳細的經(jīng)典篇目，而且對于當代作品，研究者普遍認為，能否納入經(jīng)典的范疇，仍需要經(jīng)過時間歷練。傳統(tǒng)經(jīng)典浩繁宏富，作為大眾閱讀不可能完全涉及，有研究者提出“請相關(guān)專家對傳統(tǒng)經(jīng)典或時尚讀物進行鑒別，做出公正的評價,向廣大讀者提出推介書目”,這無疑對提高大眾的閱讀質(zhì)量是有幫助的。
（二）“經(jīng)典閱讀”的意義研究者認為，經(jīng)典閱讀不僅是“對民族精神的弘揚，民族文化的傳承”，而且是“應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)所必需的選擇之一”，因為“在人文精神急遽失落的全球化時代，我們更為迫切地需要回歸經(jīng)典閱讀的傳統(tǒng)，從而喚醒我們的人性，振奮我們的民族精神，重建我們的當代文化”。錢理群先生則一針見血地指出：“讀文學作品惟一的目的(如果有目的的話)，是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間”。同時，錢理群先生從語文教學的角度，分析經(jīng)典閱讀的重要意義，經(jīng)典閱讀“會使教師與學生的生命達到一種酣暢淋漓的自由狀態(tài)，這種難得的高峰體驗，生命的瞬間爆發(fā)與閃光，會使學生以一種全新的眼光去看待自我與世界，甚至從根本上改變學生的生命狀態(tài)與選擇。可以說，閱讀經(jīng)典是激發(fā)學生學習語文的興趣，使語文教學真正介入學生的生命活動的關(guān)鍵與基本手段”。持相同觀點的還有華東師大的倪文錦教授，他明確指出經(jīng)典閱讀是“提高學生語文素養(yǎng)的必由之路”。職教教師普遍認同這一觀點，有研究者指出，“文學經(jīng)典閱讀在建構(gòu)學生的精神家園，塑造其健全人格，充實學生的文化底蘊以及提升學生的語文素養(yǎng)方面具有獨特的功能”。綜上所述，經(jīng)典閱讀的意義與價值，一方面，在于提高人文素養(yǎng)，另一方面，在于提升語文素養(yǎng)，這正體現(xiàn)了語文的學科特點：人文性和工具性。由此可見，經(jīng)典閱讀在語文教學中有著極其重要的地位。在《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標準》課程總目標中就明確提出：“通過作品鑒賞活動，能品味語言，感受形象，理解思想內(nèi)容，欣賞藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力，形成獨特體驗，培育人文情懷”。
（三）“經(jīng)典閱讀”的現(xiàn)狀青少年經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀令人堪憂，有研究者通過問卷調(diào)查方式分析出職校學生“課余大量的時間花在網(wǎng)吧、游戲、逛街上；85%的學生認為，自己的課外閱讀量非常有限，95%的學生認可自己的課外閱讀書籍是武俠小說、言情小說、鬼怪小說、網(wǎng)絡(luò)作品或時尚讀物”。經(jīng)典閱讀的數(shù)量是有限的，質(zhì)量也是存在嚴重問題的，有研究者指出：“高職生課外閱讀方式通常是缺乏思考的泛讀”。究其原因，研究者認為：“電子讀物、網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機閱讀的流行，都給傳統(tǒng)的出版方式與閱讀方式帶來了極大的沖擊。更為重要的一點是，人們的思想觀念發(fā)生了變化：實用主義盛行”。職業(yè)學校中的實用主義表現(xiàn)為：“高職院校都不同程度地存在著重視專業(yè)技能教育、輕視素質(zhì)教育的傾向，職業(yè)教育中功利性過于明顯，使學生缺少人文素質(zhì)和思想底蘊，影響了學生的全面發(fā)展”，“許多高職院校只把文學鑒賞課作為選修課，不少學生為了湊足學分才選修，加之文學鑒賞課老師不能準確掌控高職學生的閱讀心理，對學生的閱讀聽之任之”，因此，經(jīng)典閱讀并沒有成為高職學生的精神與生活方式的內(nèi)在需求。
（四）“經(jīng)典閱讀”的教學策略基于課內(nèi)的經(jīng)典閱讀研究，研究者從宏觀視野上提出：“以地方課程和校本課程的方式單獨開設(shè)經(jīng)典課程”，便于經(jīng)典教育理念的落實和實施。有研究者已開設(shè)“經(jīng)典閱讀”校本課程，“一般以教師課內(nèi)指導學生課外閱讀的形式實施”，并對“讀物推薦課、方法指導課、交流賞析課、成果展示課”等基本課型的教學策略作了初步探討。研究者從微觀視野上普遍認同，“激發(fā)學生對經(jīng)典閱讀的興趣，是經(jīng)典鑒賞教學及經(jīng)典推廣的首要任務(wù)”，“視聽媒介介入法、口頭交流法、比較鑒賞法、論文寫作法、成果展示法”等都是常用的教學激趣法。同時，文本細讀也是研究者們提倡的教學方法，文學經(jīng)典教學“要幫助學生學會怎樣品味語言，怎樣捕捉文本背后的隱含信息，怎樣揣摩文本中那些重要的暗示或者提示，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實際的解讀”，等等。基于課外的經(jīng)典閱讀研究，研究者認為：“從校園環(huán)境上營造經(jīng)典閱讀的氛圍，在校園文化中培養(yǎng)一種熱愛閱讀的氣息，那將在整個經(jīng)典閱讀指導中起到重要作用”。在校園閱讀氛圍的營造方面，“圖書館應(yīng)擔負引導大學生‘深閱讀’的職責”。“在開展經(jīng)典閱讀的過程中，如何對讀者進行必要有效的閱讀指導就顯得非常重要，好的導讀可以達到事半功倍的效果”，眾多圖書館工作者對經(jīng)典閱讀的導讀進行了深入的研究，是經(jīng)典閱讀課外研究的補充與延伸。此外，有研究者指出：“教師對經(jīng)典閱讀的不夠深入，在一定程度上助長了學生身上的浮躁”，教師應(yīng)該熱愛經(jīng)典閱讀，深入研讀，“才能引導學生走進經(jīng)典的世界,去觀、去品、去悟,然后愛上經(jīng)典”。在培養(yǎng)教師經(jīng)典閱讀能力方面，有研究者做出了可貴的嘗試：“消除教師的畏難情緒，鼓勵教師先期閱讀經(jīng)典，采取集中與分散學習、名家輔導、讀書漫談等形式，為教師進一步閱讀經(jīng)典創(chuàng)造條件，營造氛圍，也為指導學生閱讀經(jīng)典打下了基礎(chǔ)”。綜上所述，研究者們一般從課內(nèi)和課外兩方面研究經(jīng)典閱讀的教學策略，研究關(guān)注點都是學生。雖然在新的教育理念指導下,許多一線教師不斷在經(jīng)典閱讀教學實踐中探討有利于學生發(fā)展和成長的教學模式，總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗和作法，但我們看到教師扮演的角色仍是教學方法的實施者，經(jīng)典閱讀書目的推薦者，而教師本身的經(jīng)典閱讀能力卻缺乏更多的關(guān)注與研究。
二、總結(jié)與反思
與國內(nèi)中小學和高校的經(jīng)典閱讀教學研究相比，職教領(lǐng)域的研究起步晚、發(fā)展慢、成果少，文獻數(shù)量與質(zhì)量都遠遠落后，可以說正處于研究的萌芽狀態(tài)。首先，研究的廣度與深度不足，重復性研究較多。自2000年以來，研究者們就語文經(jīng)典閱讀教學問題展開了持續(xù)深入的研究，取得了一系列成果，處在起步階段的職教領(lǐng)域有效教學研究，雖然借鑒吸收了不少理論成果，取得了一些成績，但仍沿著前人開辟的道路前行，與職教教學的特點結(jié)合不緊密，沒有獨創(chuàng)性的成果出現(xiàn)。以經(jīng)典閱讀教學策略研究為例，研究者們關(guān)注點以學生為主，研究角度從課內(nèi)和課外兩方面分析，研究內(nèi)容和結(jié)果大同小異。
其次，研究中沒有體現(xiàn)出職業(yè)教育的意識，沒能充分考慮職校學生的學情。研究者清楚認識到職業(yè)教育與普教的區(qū)別，承認語文學科在職業(yè)教育中被邊緣化的處境，這與經(jīng)典閱讀越來越式微的現(xiàn)狀密切相關(guān)。研究者們無力改變這一現(xiàn)狀，也沒有開出切實有效的藥方。如經(jīng)典閱讀教學中的文本來源問題，教育部曾指定30種書目為中小學生的必讀書目，但對職校學生并沒有開出指定書目，所以職校語文經(jīng)典閱讀教學研究的側(cè)重點以教材中的經(jīng)典篇目為主，視野比較狹窄。經(jīng)典文學浩如煙海，學生不可能全部閱讀，也不愿意去閱讀，如果能針對職校生的閱讀興趣，將其中的精華部分經(jīng)過選編,加以整理后形成語文讀本,這對于職校生的閱讀將是一個有益的嘗試。
同時，研究以關(guān)注閱讀過程過主，缺少有效的評價標準。研究結(jié)果表明，閱讀經(jīng)典能提高學生的語文素養(yǎng)，提升學生的人文素養(yǎng)。學生閱讀經(jīng)典后，是否這兩方面的素養(yǎng)都得到提升，如何客觀評價閱讀的結(jié)果，這方面研究較少，需要在今后的研究中進一步探討。最后，研究出發(fā)點以關(guān)注學生為主，對教師的關(guān)注不夠。經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀令人不滿意，究其原因大部分研究指向?qū)W生，卻少有人反思教師本身的閱讀狀況。古人云“水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力”，關(guān)注教師的閱讀也是一件迫在眉睫的事。
作者：孔瑞珠單位：南京高等職業(yè)技術(shù)學校講師
以誠信態(tài)度做人，以專業(yè)操守做事。
簡單的事做千百遍不出錯就是不簡單，
容易的事做千百遍不出錯就是不容易。
生產(chǎn)沒有質(zhì)量的產(chǎn)品，等于制造沒用的垃圾。
培育利益員工，創(chuàng)造團隊精神。
會而不議、議而不決、決而不行、這樣的會議是屬最浪漫的行動。
環(huán)境與人類共存，開發(fā)與保護同步。
生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，節(jié)約地球資源。
生命只有一次，安全拌君一生。
同心同德，承繼十載根基；群策群力，共創(chuàng)百年輝煌。
創(chuàng)造完善，服務(wù)社會。
以質(zhì)優(yōu)取信于客戶，以服務(wù)競爭于對手。
誠信為本，精益求精。
以品牌樹形象，以服務(wù)爭第一。
占行業(yè)熬頭，創(chuàng)世紀經(jīng)典。
誠信立足，創(chuàng)新致遠。
言有信，行有恒。
創(chuàng)新是魂，人才是本。
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”
魯迅：“一定要有自信的勇氣，才會有創(chuàng)造的勇氣。”
創(chuàng)新無界限，人人有機會。
創(chuàng)新難，自主創(chuàng)新更難，持續(xù)創(chuàng)新則難上加難。
科學不等于技術(shù)，技術(shù)不等于產(chǎn)品，產(chǎn)品不等于創(chuàng)新。
業(yè)績是底線，人才是核心，創(chuàng)新是未來。
人人崇尚成功，事事成于創(chuàng)新。
從定期檢查到抽檢再到免檢，從仿造到制造再到創(chuàng)造，新奧人大踏步前進。
觀察趨勢，了解趨勢，把握趨勢，實現(xiàn)創(chuàng)新。
人人參與創(chuàng)新大討論，個個爭當創(chuàng)新先行者。
人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我新。
認識科技創(chuàng)新，感悟新奧文化。
新工藝帶來高效益，新觀念開辟新天地。
協(xié)作共享，改善心智模式；創(chuàng)新突破，力爭超越自我。
智者求己，鈍者求人，愚者求神。
創(chuàng)新是“見人之所共見，思人之所未思。”
創(chuàng)新是種豆得瓜、是抓住偶然的機會、是突發(fā)奇想、是巧妙組合、是提前思考、是因禍得福、是愚蠢行為的突然終止、是反向求索、是模仿借鑒、是調(diào)整順序與重新排列、是大膽突破，創(chuàng)新有時是挺簡單的！
不是空洞口號，創(chuàng)新是必要行動。
財富不選國家人種，創(chuàng)新不擇貧富階級。
只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；
只有一條路不能拒絕——那就是創(chuàng)新的路。
偉人語錄成就經(jīng)典，平凡崗位創(chuàng)新世界。
創(chuàng)新無條件，信手偶得之；創(chuàng)新無訣竅，突發(fā)奇想中。
創(chuàng)新才是走自己的路。
闖一番事業(yè)是最好創(chuàng)新。
融合德智勇勤，創(chuàng)新其樂無窮。
堅持創(chuàng)新，再鑄輝煌。
攜手創(chuàng)新，共建和諧社會。
新奧因成功而美好，員工因創(chuàng)新而精彩。
誠實是做人之準則，信用是社會的靈魂，創(chuàng)新是企業(yè)的根本。
成功者找方法，失敗者找借口，開拓者找創(chuàng)意。
行動是成功的開始，等待是失敗的源頭，創(chuàng)新是發(fā)展的橋梁。
創(chuàng)新突破穩(wěn)定品質(zhì)，落實管理提高效率。
時時尋求效率進步，事事講究方法技術(shù)。
人人提案創(chuàng)新，成本自然降低。
探索無止境，發(fā)展也無止境，創(chuàng)新更無止境。
轉(zhuǎn)變增長方式，提高創(chuàng)新能力，建設(shè)和諧社會。
創(chuàng)新是夢想和現(xiàn)實的橋梁。
匯集人才、組織人才、培養(yǎng)人才、鍛煉人才、創(chuàng)新人才。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是第一推動力。
實施科教興國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型現(xiàn)代化企業(yè)。
實施人才強國戰(zhàn)略，加快科技創(chuàng)新步伐。
構(gòu)建科技創(chuàng)新體系，提高新奧綜合競爭能力。
經(jīng)濟依靠科技，科技依靠創(chuàng)新，創(chuàng)新依靠人才。
尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造。
學習科學知識，傳播科學思想，倡導科學方法，弘揚創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新為科技插上翅膀，發(fā)明為成功添上動力。
誠信待人，務(wù)實做事，敬業(yè)愛崗，大膽創(chuàng)新。
保護知識產(chǎn)權(quán)，發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟
心系新奧，貢獻你我，全力以赴，力爭創(chuàng)新。
抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，與時俱進，推進新奧持續(xù)創(chuàng)新。
愛我新奧，樹我新風，團結(jié)創(chuàng)新，續(xù)我輝煌。
