時間：2023-05-30 10:44:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋小報，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
為持續(xù)提升村民素質(zhì)素質(zhì)，豐富村民精神文明生活，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華民族傳統(tǒng)文化在村民心中升華扎根，我村近幾年結(jié)合春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，開展了系列活動，現(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：
一、高度重視
村兩委班子高度重視此項工作，成立了以村黨支部書記胡建軍為組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，召開專題會議研究部署，結(jié)合村實際組織開展工作，并在村活動經(jīng)費緊缺的情況下為活動的開展提供財力保障，確保活動順利開展。
二、因地制宜，靈活開展系列活動
1.組織村文藝隊利用春節(jié)、鎮(zhèn)豐收節(jié)契機(jī)，為村民演出，豐富村民精神生活。
2.重陽節(jié)期間，駐村干部、村三職干部看望慰問孤寡老人。
3.中秋節(jié)期間，村志愿者隊伍和留守兒童一起過節(jié)日，為留守兒童講中秋節(jié)的習(xí)俗，給留守兒童帶去溫暖。
4.努力教育下一代，了解、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在下一代生根發(fā)芽。組織留守兒童繪制各類節(jié)日小報。
5.積極引導(dǎo)村民尊重習(xí)俗，孝老愛親，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代傳承。
養(yǎng)成教育
【中圖分類號】 G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
03―0026―01
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)新時期黨和國家教育事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安的重大決策。面對社會多元化價值觀等客觀因素給當(dāng)前的學(xué)校德育工作帶來的影響，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，科學(xué)決策，努力把創(chuàng)新思想貫穿于德育工作之中，積極開辟新途徑、探索新辦法，力爭開創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。本文主要探討如何貼近現(xiàn)實，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮育人功效。
一、新時期學(xué)校德育存在的問題
1. 德育的地位不高。一是德育在學(xué)校中“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，德育活動的開展受到限制，德育經(jīng)費不到位等。二是學(xué)生對德育不感興趣，德育沒有吸引力。三是社會上功利主義等思想大大削減了學(xué)校德育效果。
2. 德育內(nèi)容滯后，與生活相脫離。由于德育和社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系，故學(xué)校德育內(nèi)容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實際，于是德育就成了與現(xiàn)實生活和學(xué)生實際相脫離的東西，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。
3. 德育重管理，輕人格養(yǎng)成。當(dāng)前德育工作明顯的不足就是把主要精力放在規(guī)范行為和校規(guī)校紀(jì)的教育，通過校、級、班、組層層管理，這種滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養(yǎng)，使德育成了單純的行為訓(xùn)練，長此以往，將會使德育生命力日趨萎縮。
4. 德育中的形式主義和簡單化。目前不少學(xué)校把品德量化作為德育的“常規(guī)武器”大用特用。學(xué)校德育的形式主義和簡單化的流行，使學(xué)生的道德內(nèi)化嚴(yán)重受阻，往往為追求表揚或為增加“品德分”而做出符合規(guī)則的行為，容易導(dǎo)致口是心非、言行不一的雙重人格的形成。
二、小學(xué)德育實踐新嘗試的主要方面
1. 在傳統(tǒng)教育中育人。傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的文化積累，它廣泛地以生活中的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在著。中國傳統(tǒng)文化從實質(zhì)上看就是中華民族的民族精神。這種精神與新課改所倡導(dǎo)的教育思想是一致的，有效地挖掘和利用中國傳統(tǒng)文化，將給小學(xué)生的德育增添新的活力，成為學(xué)校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。正確引導(dǎo)孩子們主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，其有價值的部分對學(xué)生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響。
為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚祖國的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的愛國主義情懷。筆者所在學(xué)校在中秋來臨之際組織各中隊開展了“月圓國圓，傳承經(jīng)典――詩會中秋”主題活動，引導(dǎo)學(xué)生幫爸爸媽媽做些力所能及的事，給在無法團(tuán)聚的遠(yuǎn)方的親人發(fā)一條節(jié)日祝福短信，并自己制作節(jié)日小報，把中秋節(jié)的節(jié)日起源、傳統(tǒng)民俗、逸聞趣事、詩詞佳句等親手繪制出來展示在教室學(xué)習(xí)園地中，開展書寫中秋詩詞，墨香書法展示活動，在宣紙上書寫“中秋”，寄托節(jié)日情懷。
2. 在實踐活動中成長。通過生活進(jìn)行教育，讓學(xué)生接觸身邊發(fā)生的事情或者是自己關(guān)心的問題；實踐活動讓學(xué)生通過大膽探索研究，調(diào)查研究和親身實踐，獲得一種積極的，樂觀向上的精神狀態(tài)。德育實踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實踐活動課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。
筆者所在學(xué)校組織開展播撒核心價值觀的“金種子”， “小白楊慈善行”校園愛心義賣活動。活動中學(xué)生們拿出平時積攢的零用錢，在購物中體驗生活，在義賣義買中付出愛、感受愛。同學(xué)們在活動中感受到只要人人奉獻(xiàn)一點點愛，我們的世界將會變得更加美好。通過這樣的實踐活動，體現(xiàn)出同學(xué)們對愛心活動的支持和感恩之心，也在無形之中實現(xiàn)了德育目的。
初三（三）班是我新接手的一個班，班級學(xué)生來源復(fù)雜，有留級生、復(fù)讀生、應(yīng)屆生，學(xué)生以應(yīng)屆生為主。年級綜合實力排名居上游；班級學(xué)生思維活躍,學(xué)生潛力較大；組織紀(jì)律比較渙散；空巢學(xué)生、父母離異情況普遍。
二、師資配配
語文：陳禮民 數(shù)學(xué)：魏培寶 英語：宋 敏
政治：張小紅 歷史：熊楊林 地理：李純章
物理：周 青 化學(xué)：余訓(xùn)平 生物：潘先梅
師資力量雄厚，都是帶過多年畢業(yè)班的把關(guān)老師。絕大多數(shù)是教研組長或?qū)W科帶頭人。
三、指導(dǎo)思想
以德育為首認(rèn)真抓好學(xué)生思想道德建設(shè)；逐兩頭，抓中間，嚴(yán)格控制學(xué)生成績兩極分化的局面；抓好學(xué)生穩(wěn)定工作，避免學(xué)生流失；加大宣傳力度，大力開展安全教育，排除安全隱患，堅決杜絕安全事故發(fā)生。
四、具體安排
1、開學(xué)進(jìn)行收心教育，上好收心第一課。班主任作好自我介紹，把qq、博客告訴學(xué)生以便學(xué)生進(jìn)入個人空間，了解班主任的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)想、教師動態(tài)等，造好花名冊（姓名、性別、父母姓名、家庭詳細(xì)住址、興趣愛好、聯(lián)系電話、qq號）。
2、8月28日，全面清潔大掃除，搞好班級文化建設(shè)；
3、第一周星期四德育例會，學(xué)生上講臺作一分鐘自我介紹；
4、組織學(xué)生自查，開展批評和自我批評；
5、針對四次考試：學(xué)校第一次質(zhì)檢、期中考試、市第一次次質(zhì)檢、期末考試情況，認(rèn)真組織學(xué)生、老師進(jìn)行質(zhì)量分析，開好兩會“科任教師聯(lián)系會”“優(yōu)秀學(xué)生授獎會（希望之星、進(jìn)步之星、文明之星、單科明星）”；辦好四期期彩噴光榮榜；
6、組織學(xué)生與兄弟班級開展籃球友誼賽或拔河比賽；
7、期中考試后組織詩歌朗誦比賽或演講比賽；
8、教師節(jié)、中秋節(jié)布置學(xué)生自編短信慰問老師節(jié)日快樂，對優(yōu)秀短信給予獎勵；
9、國慶60周年，布置學(xué)生辦一期圖文并茂的手抄報或電子小報，對優(yōu)秀報紙給予獎勵；
10、做好期中、期末優(yōu)秀學(xué)生評比工作；
11、定期家訪；
12、組織召開班干部會議，使管理落到實處。
五、日常工作
1、晨讀前訓(xùn)話5分鐘；
2、英語小組長晨讀領(lǐng)讀；
3、今日快訊1—3條通報；
4、晚自習(xí)前1-2分鐘小結(jié)；
5、處理偶發(fā)事件；
6、有針對性找1-2人談話。
六、近期目標(biāo)
1、做好學(xué)籍穩(wěn)定工作，防止學(xué)生外流；
2、做好差生轉(zhuǎn)化工作；
3、緊密配合科任教師上好第一節(jié)見面課；
4、召開班委會擴(kuò)大會議了解班級情況；
5、開好第一場科任教師聯(lián)系會。
以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，是中華民族生生不息的巨大動力。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統(tǒng)節(jié)日，從來沒有被人遺忘。由等聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的實施意見》中指出：“中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。……要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動之中，推動民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)課堂、進(jìn)教材。”《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》中也指出：“要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)美德。”可見，開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚傳統(tǒng)美德、培育學(xué)生民族精神的有效載體。因而，學(xué)校在端午節(jié)來臨之際，根據(jù)學(xué)生實際，制定適合學(xué)生年齡特點的端午節(jié)系列活動方案，讓學(xué)生在活動中進(jìn)一步提高對端午節(jié)認(rèn)識與了解，用節(jié)日的傳統(tǒng)文化哺育他們健康成長。
二、活動目的：
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動都適合小學(xué)生來開展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動手能力，又能增進(jìn)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀(jì)念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動。
三、活動主題：“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”
四、活動時間：5月26日——6月5日
五、活動內(nèi)容、形式、時間、要求
(一)、具體實施階段(5月26日——6月5日)
1、由大隊委干部發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”為主題的國旗下講話。(5月26日，大隊部負(fù)責(zé))
2、各年級出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”專題黑板報(6月1日前，大隊部負(fù)責(zé))
3、學(xué)校德育處利用校班會在全校范圍內(nèi)組織開展“端午節(jié)”民俗民風(fēng)知識講座(5月26日)，規(guī)劃方案《小學(xué)端午節(jié)活動方案》。通過講座，讓每個學(xué)生對端午節(jié)的習(xí)俗有進(jìn)一步的了解，同時動員學(xué)生跟隨父母一起端午系列活動活動，另一方面也是對傳統(tǒng)節(jié)日美好體驗，加強(qiáng)了親子間溝通、了解，以此和諧親子關(guān)系，也能更好的幫助延續(xù)傳統(tǒng)文明。(德育處負(fù)責(zé))
4、一——五年級童謠征集活動。(每班5篇)(6月1日之前完成，德育處負(fù)責(zé))
5、三——五年級“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”端午小報制作比賽。(每班3份)(5月28日前)
6、端午軟筆書法比賽。(美術(shù)組負(fù)責(zé)，6月1日之前完成。)
(二)、總結(jié)展示階段(6月6日)
1、環(huán)境布置：
童謠(征集：黃丹鳳6月1日前)(裝飾、編號：朱紅萍6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
書法(征集：黃丹鳳6月1日前)裝飾：朱紅萍6月1日前)(懸掛：美術(shù)組)
賽龍舟彩泥展(朱紅萍)
評選(選票印刷、分發(fā)、投票箱、后期統(tǒng)計：毛艷艷)
選票(你最喜歡的10首童謠)
2、小舞臺：紀(jì)念屈原以及經(jīng)典詩文朗誦會.(黃丹鳳、沈莉、毛艷艷)
準(zhǔn)備工作：舞臺(后勤組)
主持(學(xué)生)
音響(顧志榮、陸忠達(dá)等)
節(jié)目單：(1)校園集體舞(毛艷艷)
(2)一3《論語》(陳娟)
(3)一5《論語》(張紅艷)
(4)五1《九月九日憶山東兄弟等》(史秀琴)
(5)二3《弟子規(guī)》(施玉美)
(6)二5《弟子規(guī)》(劉玲)
(7)三2《論語》(張嵐)
(8)三5《論語》(黃屹梅)
(9)四3《端午組詩》(吳娟)
(10)學(xué)校詩朗誦(沈莉)
(11)表演舞(毛艷艷)
3、端午傳統(tǒng)游戲活動
高年級組(施健康負(fù)責(zé))(西大操場)
(1)賽龍舟。(三——五年級)(每班5男5女)
(2)抬轎子。(三——五年級)(每班15人)
準(zhǔn)備工作：參賽表(黃丹鳳6月1日前)
游戲規(guī)則(施健康6月1日前)
場地(施健康、倪懷東、徐磊)
低年級組(楊軍負(fù)責(zé))(東大操場)
(1)賽龍舟(一——二年級)(每班6男4女接力賽)
(2)抗震救災(zāi)鉆山洞(一——二年級)(每班30人接力賽)
準(zhǔn)備工作：參賽表(黃丹鳳6月1日前)
游戲規(guī)則(楊軍6月1日前)
場地(楊軍、張衛(wèi)東、陳瑜)
4、區(qū)域活動
(1)包粽子比賽。(四、五年級，每班3名)(邱新生)
準(zhǔn)備：參賽表(黃丹鳳6月1日前)
蘆葉、碎紙(邱新生6月1日前)
(2)編制“長命縷”比賽(三——五年級每班3名)(施煒、周欣)
準(zhǔn)備：參賽表(黃丹鳳6月1日前)
絲帶(黃丹鳳6月1日前)
(3)畫(剪)艾虎比賽。(四、五年級每班3名)(美術(shù)組，朱紅萍)
準(zhǔn)備：參賽表(黃丹鳳6月1日前)
小樣 (朱紅萍6月1日前)
關(guān)鍵詞:項目教學(xué)法 實踐能力 計算機(jī)教學(xué)研究
目前,高職院校都開設(shè)《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》作為全校性質(zhì)的必修基礎(chǔ)課,這門課程學(xué)生的掌握情況以及興趣程度直接影響到學(xué)生對計算機(jī)的興趣甚至影響到其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)。但是,我們在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)以下兩個問題:一、由于學(xué)生來自不同地區(qū),且小學(xué)、初中計算機(jī)教學(xué)課程內(nèi)容安排的不夠科學(xué),高職《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程與初中課程教學(xué)內(nèi)容經(jīng)常會重復(fù),且學(xué)生來自不同地區(qū),導(dǎo)致學(xué)生原有的水平參差不齊,給教學(xué)的開展和課堂管理帶來了一定難度;二、高職教育更注重學(xué)生的創(chuàng)新能力,我們在教學(xué)過程中往往只是灌輸給學(xué)生一些基本的計算機(jī)知識,而忽視了對學(xué)生動手操作及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。很多同學(xué)只是能機(jī)械地使用一些軟件,而動手能力及創(chuàng)新能力較差。在高年級與其他課程相結(jié)合的時候這些問題尤為突出。經(jīng)過近a幾年的嘗試我認(rèn)為“項目教學(xué)法”是一個實用而有效的好方法。通過項目教學(xué)法,不僅能激發(fā)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,而且能夠有效地建立起課堂與社會生活的聯(lián)系,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對性和實用性,可更好地培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、分析能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、合作能力和解決實際問題的能力,從各方面使得學(xué)生的能力得到更好的發(fā)展。
一、項目教學(xué)法的概念
項目教學(xué)法起源于美國,盛行于德國,尤其適合于職業(yè)技術(shù)教學(xué),是在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下,以實際的工程項目為對象,先由教師對項目進(jìn)行選擇與優(yōu)化,并作適當(dāng)?shù)氖痉?然后讓學(xué)生分組圍繞各自的工程項目進(jìn)行討論、協(xié)作學(xué)習(xí),最后以共同完成項目的情況來評價學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目的的一種教和學(xué)的新型模式。它將傳統(tǒng)的學(xué)科體系的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干個教學(xué)項目,圍繞著項目組織和展開教學(xué),使學(xué)生直接參與全過程。項目教學(xué)法融合了當(dāng)前三大教學(xué)法,探究教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法和案例教學(xué)法的特點,整合了某個專業(yè)崗位群所需的知識和技能,旨在把學(xué)生融入任務(wù)完成的過程中,讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)、自主地進(jìn)行知識的建構(gòu),以學(xué)生知識的生成和能力的培養(yǎng)為最高成就目標(biāo)。在項目教學(xué)中,學(xué)習(xí)過程成為一個人人參與的創(chuàng)造實踐活動,注重的不是最終的結(jié)果,而是完成項目的過程。
二、項目教學(xué)法的特點
項目教學(xué)法具有實踐性、自主性、發(fā)展性、綜合性以及開放性等特點。它將以往的以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫嶋H經(jīng)驗為中心、以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐皂椖繛橹行摹⒁越處煘橹行霓D(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心。以實際的工程為對象,學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對性和實用性。學(xué)生能夠自主、自由地選擇內(nèi)容以及進(jìn)行決策,從而有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新力的發(fā)展。在整個教學(xué)過程中,教師起組織者、指導(dǎo)者的作用,在整個教學(xué)中更注重學(xué)生在項目活動中能力發(fā)展的過程。
三、項目教學(xué)法在教學(xué)中的實踐
(一)項目教學(xué)中項目的要求
1.對老師的要求
(1)老師必須根據(jù)教學(xué)大綱來制定活動項目,任務(wù)必須要符合學(xué)生的實際情況,不能過多拓展,否則會因任務(wù)太難而導(dǎo)致學(xué)生沒有興趣;(2)課前熟悉項目內(nèi)容,并進(jìn)行深入研究,并準(zhǔn)備好項目討論可能涉及到的相關(guān)知識;(3)制定的內(nèi)容并且在介紹項目時要能夠吸引學(xué)生的興趣,要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力為目的,培養(yǎng)學(xué)生的主動探索的精神巧妙地設(shè)計任務(wù)。(4)定好自己的角色,發(fā)揮好自己的作用,把握實際操作的幾個環(huán)節(jié),引導(dǎo)好學(xué)生。在進(jìn)行討論評估時,要耐心聽取學(xué)生的意見,尊重學(xué)生的成果。
2.對學(xué)生的要求
提前預(yù)習(xí)相關(guān)知識和相關(guān)課程,做好一定的知識儲備;能獨立自主學(xué)習(xí)、實踐、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力與獨立解決問題的能力,提高自律。注意小組間的交流溝通,吸納小組成員的長處與成功處,明確自己在小組內(nèi)的定位,完成好自己的任務(wù)。
(二)在課堂中實施項目教學(xué)法
1.確定項目任務(wù),以《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程中Word為例
在學(xué)習(xí)Word之初,我們可以先給同學(xué)們看上屆同學(xué)制作的精美的小報,吸引他們的學(xué)習(xí)興趣;提出一個或幾個項目任務(wù)設(shè)想,然后與同學(xué)一起討論,最終確定項目的目標(biāo)和任務(wù)。利用Word制作一份電子小報,其中要運用文本的編輯、表格的建立與編輯以及圖文混排。此小報可根據(jù)當(dāng)前熱門話題進(jìn)行題材選擇,(如汶川地震、奧運會、國慶節(jié)、中秋節(jié)等),版面設(shè)計可由學(xué)生自由創(chuàng)作,具體素材可以自己進(jìn)行搜集,學(xué)生興趣較高。
2.項目計劃的實施
在確定好各自的任務(wù)后,并學(xué)生做了相應(yīng)的預(yù)習(xí)后,會帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí),我們可以針對這些疑惑在教學(xué)時采用知識點轉(zhuǎn)化為具體任務(wù)來讓學(xué)生完成的方式,每一節(jié)課上教授幾個知識點,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步完成設(shè)計制作。傳統(tǒng)教學(xué)法中,新知識的講解被視為最關(guān)鍵的部分,教師精講完內(nèi)容后,還要把易錯易混淆的知識強(qiáng)調(diào)多遍,并把自己的實踐經(jīng)驗傳授給學(xué)生。而項目教學(xué)法是讓學(xué)生在獨立完成項目的過程中發(fā)現(xiàn)知識、解決問題、提高技能,所以,易錯易混淆的知識應(yīng)該是學(xué)生自己在實踐中發(fā)現(xiàn)的,不是教師給予的;實踐經(jīng)驗也應(yīng)該是學(xué)生自己摸索總結(jié)出來的,也不是教師灌輸?shù)摹Ｒ虼?項目教學(xué)法的講解只包括對重點教學(xué)內(nèi)容的講解,其過程應(yīng)該精練,最好是通過簡單的例子用實際操作的方法進(jìn)行,這樣,學(xué)生才更容易理解、接受,也為學(xué)生獨立完成項目打下了良好的基礎(chǔ)。比如,在學(xué)習(xí)圖文混排的時候,我就讓同學(xué)帶著任務(wù)學(xué)習(xí),并回答如下問題:(1)藝術(shù)字的插入方法及其調(diào)整;(2)文本框的插入與修飾;(3)圖片的插入與設(shè)置;(4)根據(jù)各組的內(nèi)容設(shè)計怎樣的版面比較好看;要求各組在回答問題時充分發(fā)表意見,各組間也可以互相幫助提示,教師根據(jù)學(xué)生的掌握情況及時進(jìn)行補(bǔ)充,對學(xué)生遇到的困難提供解決的方法,讓學(xué)生掌握好每一個知識點,完成每一個小小的任務(wù),最終掌握所有的知識。
學(xué)生在項目過程中遇到困難,要及時進(jìn)行輔導(dǎo),由于每個同學(xué)的基礎(chǔ)和理解能力不一樣,指導(dǎo)的深度也有所不同,進(jìn)行分層教學(xué)。項目教學(xué)法的根本宗旨是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提高技能。因此,我們一定要把握好知道的尺度。
3.評價和總結(jié)
項目完成后要做相應(yīng)的評價和總結(jié),要制定一個明確的評價方法,對學(xué)生的項目作出一個合理的評價,可采用自我評價、小組評價以及教師評價三者相結(jié)合的方法,給學(xué)生的小報作出客觀、公正的評價,讓每個學(xué)生都能體驗到成功的樂趣;并讓同學(xué)進(jìn)行總結(jié),包括思路總結(jié)和技巧總結(jié)。思路總結(jié)可以幫助同學(xué)明細(xì)項目完成的最佳思考方法,找到自己理論上的不足;技巧總結(jié),是指每種方法同學(xué)都應(yīng)該有所了解,再共同評價各種方法的優(yōu)缺點及適用范圍,這樣,學(xué)生就能掌握更多的操作技巧。
四、成果與總結(jié)
在教學(xué)過程的具體實踐中,項目教學(xué)突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,從計劃開始,經(jīng)過“認(rèn)識時間再認(rèn)識實踐”到總結(jié),是一條螺旋上升的辯證實踐方法。通過項目教學(xué)法在《信息技術(shù)與基礎(chǔ)》課程教學(xué)中的應(yīng)用與實踐,我們深刻體會到:項目教學(xué)法把理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,本質(zhì)上改變了課程的教學(xué)目的。這種改變不僅有利于學(xué)生加深理解和掌握書本的理論知識,更使他們懂得怎樣靈活應(yīng)用這些知識。項目教學(xué)法的突出特點,是將過程與具體的工作項目充分地融為一體,圍繞具體的項目構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系,組織實施教學(xué),提高教學(xué)的針對性和時效性。它不僅能增強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的直觀感,而且可以通過完成項目所獲得的成果來增強(qiáng)學(xué)生的成就感。項目教學(xué)法充分挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能,全面培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的思想、方法,提高了學(xué)生的各種綜合職業(yè)能力(團(tuán)隊合作精神、自我學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)控能力和創(chuàng)新能力)。最關(guān)鍵的是在項目教學(xué)法的實踐過程中,既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,從而更好地體現(xiàn)職業(yè)教育的教學(xué)模式與特征。
參考文獻(xiàn):
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[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 民族精神 愛國主義
品德與社會作為一門德育學(xué)科，本身就蘊涵著豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。實際教學(xué)中，我們深入的挖掘這些教育因素，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，既豐富了品德與社會學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)趣味，提高了學(xué)科整體效益。
《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。根學(xué)科特點，在從小給學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力的同時，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這無疑，在教學(xué)指導(dǎo)思想和方向上，加強(qiáng)了情感在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的重要地位。
一、中華民族傳統(tǒng)文化蘊含豐富的文化精神
課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中明確指出教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感。
中華民族在五千年的悠久歷史中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。孔子“有教無類”“因材施教”為代表的教育思想；孫武的《孫子兵法》，張衡發(fā)明的地動儀；祖沖之計算出的圓周率；李白、杜甫為代表創(chuàng)作的古代詩文；華佗發(fā)明的麻沸散、李時珍創(chuàng)作的《本草綱目》；古代四大發(fā)明……像顆顆璀璨的明珠在歷史長河中明亮閃耀。這些燦爛的古代文化是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的珍貴素材。以它為契合點，使學(xué)生在領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)文化博大精深的過程中，增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任感。
如：在《偉大的教育家孔子》一主題的教學(xué)中，我們首先讓學(xué)生通過多種渠道去了解曲阜，認(rèn)識曲阜的孔廟、孔府、孔林。讓學(xué)生在歷史的遺跡中真實的感悟孔子對一個民族的影響。然后，學(xué)生動手去搜集資料，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解孔子的生平、教育思想、對世界的影響等，這樣，學(xué)生不僅受到優(yōu)秀文化的熏陶，而且意識到孔子杰出的教育智慧不僅對中華民族影響深遠(yuǎn)，而且對世界教育影響巨大。最后，我們進(jìn)行《走進(jìn)孔子》的小課題研究，解讀《論語》中蘊含的教育思想，調(diào)查孔子思想對現(xiàn)代人的影響。通過實踐活動，讓學(xué)生再次接受孔子教育思想的洗禮，認(rèn)識孔子的杰出貢獻(xiàn)，感悟中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人類的巨大影響。
古代建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)是中華民族燦爛文化不可或缺的一部分。巍峨的長城、金碧輝煌的故宮、世界“第奇跡”的秦兵馬俑……不僅是豐富的旅游資源，而且是中國古代建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的精華。在進(jìn)行此類主題的教學(xué)中，我們力圖通過認(rèn)識古代高超的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)，使學(xué)生感受到古代勞動人民的勤勞與智慧，增強(qiáng)民族自豪感。如：在進(jìn)行《秦兵馬俑》一課的教學(xué)中，我們布置學(xué)生課前從秦兵馬俑的巨大規(guī)模、威武的場面、高超的藝術(shù)水平三個方面去搜集資料，通過活動，使他們認(rèn)識到秦兵馬俑從這三個方面讓國內(nèi)外的參觀者驚嘆不已，不愧被稱為世界第奇跡，它體現(xiàn)了我國古代高超的雕塑藝術(shù)、冶金藝術(shù)、建筑藝術(shù)水平，是古代勞動人民的勤勞與智慧的結(jié)晶。
二、多種形式感悟中華美德的內(nèi)涵
孔子的“己所不欲，勿施于人”；孔融的謙讓；曾子的誠信；霍去病的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張騫的不畏艱難險阻、勇于進(jìn)取；成吉思汗的勇敢堅強(qiáng)；司馬遷的堅韌不屈；張衡的刻苦鉆研；祖沖之的不迷信權(quán)威；李白、杜甫的關(guān)注民生；李時珍的不懈努力；文天祥的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；、等老一輩革命家的艱苦奮斗……，悠悠的歷史長河積淀了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，使他們樹立良好的社會公德。
如：關(guān)于誠信的教學(xué)中，我們搜集有關(guān)誠信的故事、名人名言，召開誠信故事會，做誠信名人名言小報，讓學(xué)生通過活動，深切的感受誠信的魅力。《》的教學(xué)中，我們分析林則徐所處的時代背景，分析當(dāng)時清政府的主要傾向，英國輸出鴉片的最終目的，從而認(rèn)識林則徐在禁煙后會有的命運，使學(xué)生感悟林則徐為了國家的興亡而不在乎個人命運的高尚情操。《》中，我們讓學(xué)生搜集的資料，感受大雪山的寒冷與艱難，體會草地的泥濘與可怕，證明飛奪瀘定橋的勇氣與困難……最后又看電影，從而使學(xué)生領(lǐng)悟身上所具有的不怕困難、堅強(qiáng)不屈的中華美德。
三、體驗民風(fēng)、民俗，感悟中華美德
節(jié)日與一個民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實際上就是民族文化。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一。我國的傳統(tǒng)節(jié)日宛如一幅文化長卷，重陽之敬老、中秋之團(tuán)圓、清明之哀思、春節(jié)之喜慶，每一個節(jié)日背后都蘊藏著動人心弦的故事和悠遠(yuǎn)深刻的人文背景。有的表達(dá)了人們對歷史人物的紀(jì)念，有的是為了配合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動生活，有的來源于神話傳說，有的傳達(dá)了人們對生活的美好愿望。總之，這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：泛在學(xué)習(xí)；特征分析；網(wǎng)絡(luò)文化；思想引導(dǎo)
中圖分類號：G644文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674－120X(2016)02－0094－02
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來和移動終端的普及，便捷的信息獲取途徑已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分。在新形勢下盡快適應(yīng)時代特點，把握教育信息傳播的主流方向，并利用網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)勢提升教育教學(xué)及思想政治教育的質(zhì)量，是時代賦予高校的使命。
一、網(wǎng)絡(luò)時代的泛在學(xué)習(xí)特征
泛在學(xué)習(xí)(U－Learning)，有學(xué)者又稱其為泛在的學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)、無縫學(xué)習(xí)、無處不在的學(xué)習(xí)等［1］。其定義，不同的學(xué)者給出了不同的描述，但內(nèi)涵大致相同，是基于便捷計算和通信能力的環(huán)境中，人們可以隨時隨地、利用任何終端獲取所需要的任何信息，進(jìn)行自主化學(xué)習(xí)的方式［2］［3］。泛在學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種更加人性化的學(xué)習(xí)理念，它涵蓋了學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)資源以及學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建等多層面、理想化的學(xué)習(xí)觀念。通過學(xué)者多年的研究與實踐，泛在學(xué)習(xí)理論是一種具有良好效果的學(xué)習(xí)理論。面對網(wǎng)絡(luò)到來的勢不可擋，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)研究和健康成長的客觀要求，而網(wǎng)絡(luò)時代的環(huán)境特征，又與泛在學(xué)習(xí)的客觀要求不謀而合。下面簡要列舉泛在學(xué)習(xí)的方法和特征：泛在性：學(xué)習(xí)者可基于自身的需求在任何地方、任何時間，持續(xù)地、無縫地獲得各種嵌入和非嵌入的學(xué)習(xí)支持。易獲取性：學(xué)習(xí)環(huán)境的開放性、兼容性及信息與物理空間的整合，使學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的體驗感和良好的接受度。交互性：學(xué)習(xí)者利用終端設(shè)備隨時與專家、教師或者學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行同步或異步的協(xié)作與共享交流，也可以隨時隨地直接從泛在環(huán)境中獲取信息。學(xué)習(xí)環(huán)境的情景性：學(xué)習(xí)者可以體驗真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)進(jìn)程是無縫變換的且沒有被學(xué)習(xí)者察覺，學(xué)習(xí)者甚至意識不到學(xué)習(xí)環(huán)境的存在。以現(xiàn)實問題為核心：學(xué)習(xí)過程是一種根據(jù)學(xué)習(xí)者需求的自我導(dǎo)向過程。以學(xué)生為本，它以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)任務(wù)和認(rèn)知目標(biāo)為焦點，目的是解決學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實中所遇到的問題，而不在于資料的收集和學(xué)習(xí)工具的使用。上述描述不僅僅是泛在學(xué)習(xí)的特征，更是學(xué)習(xí)的方法。在高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作中，如何圍繞泛在學(xué)習(xí)的特征設(shè)計工作平臺和機(jī)制，提升工作平臺的效果和質(zhì)量，是值得關(guān)注的問題。
二、基于泛在學(xué)習(xí)特征的高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的設(shè)計與實踐
高校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作圍繞高校的育人職能，面向世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，理論基礎(chǔ)和專業(yè)機(jī)能的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升三個方面進(jìn)行。結(jié)合泛在學(xué)習(xí)的方法，圍繞工作目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計與實踐是符合高校思想政治教育工作總體要求的。這里，我們以某大學(xué)軟件工程專業(yè)的工作實際進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺的設(shè)計與實踐，供高校各學(xué)院、學(xué)工部門參考借鑒。
1.矩陣管理，借勢借力，設(shè)計泛在、易獲取的網(wǎng)絡(luò)文化平臺
根據(jù)學(xué)生的特點和自身需求，設(shè)計具有較強(qiáng)體驗感和良好接受度的，可以在任何地方、任何時間、持續(xù)無縫的學(xué)習(xí)和文化平臺。
(1)微平臺百花齊放，矩陣管理一呼百應(yīng)。現(xiàn)階段學(xué)生廣泛應(yīng)用的是微博、微信和QQ這三個微平臺，因此針對三微平臺，根據(jù)各自特點，進(jìn)行有目的的引導(dǎo)性建設(shè)，如針對學(xué)院、分團(tuán)委學(xué)生會、心理健康指導(dǎo)、年級建立官方微信和微博，針對學(xué)生組織、班級、社團(tuán)等建立QQ交流群，做到持續(xù)無縫覆蓋。設(shè)立學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作機(jī)構(gòu)，對官方三微平臺進(jìn)行指導(dǎo)和統(tǒng)一運營，在交流群組設(shè)立聯(lián)絡(luò)人，保證全院微平臺體系能在短時間內(nèi)實現(xiàn)整體聯(lián)動，達(dá)到“一呼百應(yīng)”的效果。
(2)輿情監(jiān)控，有效發(fā)聲。立足官方微平臺，整合各級各層交流平臺，建立聯(lián)絡(luò)員聯(lián)動的訴求處理渠道，注重問題的接收和處理的機(jī)制。同時，開展積極正面的引導(dǎo)活動，如開展了“學(xué)院發(fā)聲”欄目，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用正確的渠道表達(dá)自己的見解，起到預(yù)防和調(diào)控的積極作用。
(3)加強(qiáng)隊伍建設(shè)，整合網(wǎng)絡(luò)力量。輔導(dǎo)員隊伍是高校文化建設(shè)的主力軍，因此需要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊伍網(wǎng)絡(luò)建設(shè)業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，提升隊伍工作能力和實效，如聘請宣傳部門進(jìn)行培訓(xùn)，召開工作討論會，進(jìn)行專題研討等。輔導(dǎo)員隊伍是離學(xué)生最近的群體，開辟輔導(dǎo)員“微導(dǎo)心語”等專題欄目，進(jìn)行思想引導(dǎo)、專題交流等工作。同時為了更好地加強(qiáng)工作實效，定期邀請學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專業(yè)教師、行業(yè)專家，以文字或語音的形式與學(xué)生交流心得感悟。借助家長的力量，心理學(xué)研究表明，原生家庭對孩子的性格具有極大的影響，甚至?xí)Q定孩子的未來發(fā)展。情感教育是改善師生關(guān)系，提高教育水平的有益嘗試。因此開展“一封家書”活動，邀請家長給孩子們寫信，表達(dá)他們的思念與感悟;中秋節(jié)時開展“月滿中秋”活動，通過視頻的形式，將家長的力量整合到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中來。
(4)發(fā)揮學(xué)生的“三自”作用，提升接受度和體驗感。開展“學(xué)子SHOW”“達(dá)人”和“V團(tuán)”等欄目，充分利用網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散性，為學(xué)生提供展示平臺，提高學(xué)生的自信心和榮譽感，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)和自我教育的作用。
2.延伸課堂，建設(shè)交互性學(xué)習(xí)渠道
利用網(wǎng)絡(luò)渠道優(yōu)勢，延伸課堂，加強(qiáng)互動，通過新穎的、易于接受的方式建設(shè)交互性學(xué)習(xí)渠道。
(1)豐富黨課形式，唱響主旋律。利用微平臺在黨團(tuán)教育中的積極作用，緊握理想信念教育和愛國主義教育，借力借勢，開設(shè)“微思想黨課”欄目。解讀“社會主義核心價值觀”和時事政治熱點，利用新穎的方式，如漫畫、視頻等，吸引學(xué)生的關(guān)注，引導(dǎo)正確的思想和時事認(rèn)知方向。
(2)創(chuàng)新學(xué)習(xí)渠道，傳道授業(yè)解惑。針對學(xué)生們在學(xué)習(xí)中的困惑，創(chuàng)新學(xué)習(xí)渠道，邀請專業(yè)教師共同開設(shè)“信軟微課堂”欄目，以提高服務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)互動。
3.以情景性活動為抓手，兩線作戰(zhàn)，聯(lián)動并進(jìn)
設(shè)計情景式的學(xué)生活動，在學(xué)生活動中融入教育信息，避免傳統(tǒng)教育形式帶給學(xué)生的審美疲勞。通過喜聞樂見、體驗式、身邊可見的活動提升泛在學(xué)習(xí)效果，并通過線上、線下聯(lián)動的方式，增加實際感受度。
(1)榜樣學(xué)習(xí)，組織學(xué)霸主題活動。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，開辟“你好，學(xué)霸”專欄，專門為各年級學(xué)風(fēng)榜樣提供展示和評比的平臺。通過圖文的形式介紹展示自己，為自己拉票，官方平臺進(jìn)行學(xué)霸風(fēng)采和學(xué)霸故事的專欄介紹，擴(kuò)大影響面，起到榜樣的作用。
(2)抓住契機(jī)，開展主題教育。利用大型活動，挖掘教育題材，提升主題教育效果。如利用學(xué)校銀杏節(jié)的契機(jī)，開啟“網(wǎng)絡(luò)銀杏節(jié)”“邂逅銀杏，曬出我與銀杏的自拍”，讓更多的人感受校園之美，提升集體榮譽感，開展“銀杏樹下”主題征文比賽，引導(dǎo)學(xué)生們在收獲的季節(jié)注重反思，加強(qiáng)大學(xué)的規(guī)劃;銀杏節(jié)志愿者征集，兩線聯(lián)動，提升志愿者精神和環(huán)境保護(hù)意識等。
(3)交換體驗，體味別樣人生。交換體驗，倡導(dǎo)換位思考，如在三微平臺上推出“交換120分鐘”活動。活動通過線上宣傳，線下實施的形式開展，以學(xué)生食堂為載體，提供如加工、淘洗、保潔、售賣等多個工作崗位，使學(xué)生在2個小時的體驗時間中，切身感受后勤人員工作的辛勞，加強(qiáng)后勤工作人員和學(xué)生的溝通和理解，構(gòu)筑和諧校園。
(4)激勵行動，養(yǎng)成良好習(xí)慣。發(fā)揮微平臺在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如開展“晨曦計劃”，提出好聽易記的口號“早起來簽到，一起做個‘晨型人’”，以積分的形式促進(jìn)學(xué)生早起讀書和鍛煉，獲獎的學(xué)生紛紛在網(wǎng)絡(luò)上曬出獎品和心得，帶動了更多學(xué)生參與其中，并提出了許多寶貴的建議和意見。
4.以現(xiàn)實問題為核心，以教育引導(dǎo)為主線，形成微文化
針對不同階段的問題，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展教育引導(dǎo)工作，逐漸建立信息獲取習(xí)慣，形成微文化。
(1)開展網(wǎng)絡(luò)新生教育。以迎新為契機(jī)，在微平臺上開展新生教育工作。如：開展“家長請放心，大學(xué)我能行”活動，增強(qiáng)新生的獨立意識;“謝謝你們，我的家人”，利用分別時刻，進(jìn)行感恩教育;“逐夢大學(xué)”開展大學(xué)生涯勵志教育。
(2)弘揚中華傳統(tǒng)文化。抓住重大傳統(tǒng)節(jié)慶日，開展主題活動，弘揚中華傳統(tǒng)文化。如：中秋節(jié)的“月圓中秋”活動，邀請家長錄制視頻，用豐富生動的形式實現(xiàn)情感育人;教師節(jié)的“教師節(jié)特刊”，開展詩歌大賽等活動，宣傳中華傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)正能量。
(3)開展時機(jī)教育。利用特定時機(jī)，適時開展主題教育和信息服務(wù)，提高實效性。如：在高考階段，開展“學(xué)院邀約”活動，加強(qiáng)高考學(xué)生對學(xué)校學(xué)院的了解與認(rèn)可;迎新階段，開展“學(xué)長知道”“初識導(dǎo)生”“新生便利站”等欄目;實習(xí)季，開展“實習(xí)小報”“暑期特刊”等欄目;畢業(yè)季，開展“職飛航班”“企業(yè)風(fēng)采”等欄目。
(4)增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和榮譽感。及時進(jìn)行事件新聞推送，提升榮譽感和歸屬感。如：迎新時推送的“看到這件T恤，就知道是我們成電信軟人”欄目，通過解讀迎新T恤加強(qiáng)新生的歸屬感;開辟“學(xué)院喜報”欄目，將學(xué)院大事新聞進(jìn)行推送，提高學(xué)生榮譽感，增強(qiáng)學(xué)生的“學(xué)校烙印”。本文通過對泛在學(xué)習(xí)特征和方法的研究，針對學(xué)生特點和高校教育的主要任務(wù)目標(biāo)，對學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化平臺進(jìn)行合理設(shè)計，嘗試探索一種適合高校思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺。雖然實踐時間只有兩年多，但是從學(xué)生的調(diào)查、家長的反饋可知取得了不錯的效果，學(xué)生和家長的關(guān)注率達(dá)到80%以上，信息的交互速度得到了提高，主題活動的效果也有大幅提升，相較傳統(tǒng)教育方式有良好的改善，但是由于學(xué)校、專業(yè)、區(qū)域等環(huán)境的不同，平臺內(nèi)容設(shè)計的側(cè)重點也有所不同，應(yīng)根據(jù)泛在學(xué)習(xí)的理論特征，針對實際情況予以內(nèi)容上的調(diào)整和完善。
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關(guān)鍵詞：綜合實踐;資源;層次化;構(gòu)建
中圖分類號：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）02-0009-04
綜合實踐活動課程是基于學(xué)生直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，注重對知識技能的綜合運用，體現(xiàn)經(jīng)驗和生活對學(xué)生發(fā)展價值的實踐性課程;它是由國家設(shè)置、地方指導(dǎo)、學(xué)校根據(jù)綱要所設(shè)定的基本框架，規(guī)劃學(xué)生活動的基本類型、基本內(nèi)容和具體活動方案。它沒有教材，沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，更沒有體系化的課程內(nèi)容，需要學(xué)校進(jìn)行自主開發(fā)。審視當(dāng)前的綜合實踐活動課程，學(xué)校在具體實施中隨意性大，缺乏對課程資源的整理與規(guī)劃;現(xiàn)階段綜合實踐活動任課老師大都是兼職教師，以至于很多綜合實踐活動課被異化為語文、數(shù)學(xué)課;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對活動價值和觀念認(rèn)識的局限性，使得活動往往流于形式，活動內(nèi)容的組織套用學(xué)科課程的邏輯，“教書”現(xiàn)象嚴(yán)重，課程資源的開發(fā)和利用的主動性缺失，使得許多有價值的課程資源被閑置或浪費。
《九年義務(wù)教育課程綜合實踐活動指導(dǎo)綱要（3-6年級）》指出：“綜合實踐活動課程資源的開發(fā)在充分發(fā)掘?qū)W校課程資源的同時，要研究和分析地方和社區(qū)的背景和條件，充分挖掘地方自然條件、社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化狀況、民族文化傳統(tǒng)等方面的課程資源，體現(xiàn)課程資源的地方特色。”因此，開發(fā)適合不同年齡階段學(xué)生的校本化、區(qū)域化的活動內(nèi)容，努力發(fā)掘蘊藏于鄰里、社區(qū)乃至整個社會的有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的教育資源，以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，以常態(tài)化為主線，建構(gòu)具有層次化的綜合實踐活動課程資源框架，有利于充實學(xué)生學(xué)習(xí)生活，促成學(xué)校綜合實踐活動課程的常態(tài)化實施。
一、四個整合，發(fā)掘資源
（一）學(xué)科課程整合
新的基礎(chǔ)教育課程體系中，綜合實踐活動和其他各學(xué)科領(lǐng)域形成了一個有機(jī)整體，二者既有其相對獨立性，又有緊密的聯(lián)系。主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)科領(lǐng)域的知識可以在綜合實踐活動課程中延伸、綜合、重組與提升;（2）綜合實踐活動中所發(fā)現(xiàn)的問題、獲得的知識技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深;（3）在某些情況下，綜合實踐活動課程甚至可以和某些學(xué)科教學(xué)打通，相互推進(jìn)。可見，綜合實踐活動是在各學(xué)科領(lǐng)域知識綜合與融合的基礎(chǔ)上展開的，學(xué)科領(lǐng)域的知識也可以在綜合實踐中得到拓展。綜合實踐活動與各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，為綜合實踐活動課程和其他學(xué)科的有效整合提供了可能性和必要性。
我校通過梳理國家課程、校本課程、地方課程、德育等課程中與綜合實踐有關(guān)的內(nèi)容，探索綜合實踐活動與各個學(xué)科進(jìn)行整合的內(nèi)容和形式，構(gòu)建起具有自己特色的綜合實踐活動課程體系。如六下語文《難忘小學(xué)生活》一單元中，我們整合了“成長足跡”和“依依惜別”兩大主題綜合實踐活動，確立了“我的小學(xué)生活”、“難忘的校園”、“尋找班級成長的足跡”、“班級紀(jì)念冊”、“畢業(yè)聯(lián)歡會策劃”等活動，使綜合實踐活動與各學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)活動形成一個有機(jī)整體，并逐步形成序列，使活動與學(xué)生的發(fā)展及學(xué)科知識的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日整合
小學(xué)綜合實踐活動課程內(nèi)容的開發(fā)除了四大指定領(lǐng)域外，班級活動、少先隊活動、節(jié)日活動等都可以與綜合實踐活動的指定領(lǐng)域結(jié)合開展。將豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動以整合、分層的方式進(jìn)行開發(fā)利用，以綜合實踐活動的形式進(jìn)行重新設(shè)計，可以使學(xué)生獲得對文化傳統(tǒng)的熏陶和民族文化傳統(tǒng)的體驗，有利于學(xué)生接受和感知民俗活動的多樣性，有利于學(xué)生繼承和弘揚民族傳統(tǒng)精神，增強(qiáng)民族情感。
如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”開展綜合實踐活動，既貼近學(xué)生自身生活，又讓學(xué)生在活動中了解傳統(tǒng)文化的魅力。在活動中，根據(jù)學(xué)生年齡和知識特點，在各個年級分層次開設(shè)活動。三年級開展中秋節(jié)的來歷、中秋節(jié)的習(xí)俗、中秋月餅的種類等活動;四年級開展中秋傳說故事、中秋節(jié)詩詞、中秋節(jié)歌曲等調(diào)查活動;五六年級則開展中秋月相變化、中秋月餅制作、月餅營養(yǎng)價值等較深入的研究活動。在活動中，學(xué)生綜合運用語文中的寫作表達(dá)、詩歌朗誦;數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計、分析;計算機(jī)學(xué)習(xí)中的上網(wǎng)查找、信息整理;音樂美術(shù)中的歌曲、攝影、繪畫;還包括人文風(fēng)俗中的民俗風(fēng)情和地方特色等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，極大提升了學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
（三）特色資源整合
特色資源具有一定的地域和歷史人文特色，與地方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展密切相關(guān)，包括體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色或?qū)W校特色建設(shè)中形成的可利用的課程資源。綜合實踐活動中的特色資源可以理解為凡是具有區(qū)域、學(xué)校獨特方式或特點的內(nèi)容都可以歸為特色資源范疇。
每個地方都有各自的特產(chǎn)與風(fēng)光，都有著豐厚的歷史、文化、建筑、民俗風(fēng)情等資源。在選擇特色資源整合內(nèi)容時應(yīng)注重本土性，根據(jù)地方實際，體現(xiàn)活動的地方特色。如我校周邊的余新泥貓、曹王廟會、塔塘橋、余新老街等都是優(yōu)質(zhì)的可供課程開發(fā)的地方、人文、自然資源。對這些資源有意識地進(jìn)行有序開發(fā)和使用，為學(xué)生構(gòu)建開放、輕松、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了自主、合作、探究的渠道，架設(shè)了課內(nèi)知識運用于社會實踐的平臺。其中的余新泥貓作為第二批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們通過挖掘“泥貓”資源，圍繞“泥貓”主題開展實踐活動，讓學(xué)生在研究中自主提出一些想要研究的課題：“泥貓”的歷史、余新“泥貓”現(xiàn)狀、“泥貓”土質(zhì)使用的研究實驗、“泥貓”兒童畫創(chuàng)作、“泥貓”形象設(shè)計、“泥貓”動漫創(chuàng)作設(shè)計、“泥貓”課本劇設(shè)計等，教師則對學(xué)生想要研究的項目進(jìn)行整理分類，構(gòu)建學(xué)習(xí)項目，給學(xué)生提供個性學(xué)習(xí)的空間。每個項目單元包含若干個活動，學(xué)生圍繞這個單元設(shè)計自己的研究主題，既可以使課題集中，又有利于學(xué)生結(jié)合自身實際進(jìn)行實踐，降低課題難度，保證了選題的有效性和可操作性。
（四）校園活動整合
傳統(tǒng)校園文化活動與綜合實踐活動課程有著密切的關(guān)系，它繼承了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，是對原有活動課程的繼承、發(fā)展與規(guī)范，在教學(xué)方式或教學(xué)內(nèi)容上，都為綜合實踐活動課程的開設(shè)提供了豐富的經(jīng)驗。因此，校園傳統(tǒng)科技節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動在開展過程中都可與綜合實踐活動的指定領(lǐng)域相結(jié)合，也可以單獨開設(shè)，但課程目標(biāo)的指向是一致的。
我們對校園傳統(tǒng)活動用課程的要素加以改造，將其改造成有具有課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施過程和活動評價的形式，使活動與綜合實踐課程緊密整合。在目標(biāo)上指向?qū)W生活動策劃能力、創(chuàng)新設(shè)計能力、分析問題與解決問題能力、綜合思維能力、合作與交往能力等健全人格的培養(yǎng);課程內(nèi)容上注重與社會、生活和學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，包括與活動結(jié)合的分層、分年段、分年級的設(shè)計制作等。如“品讀書韻，放飛夢想”讀書節(jié)活動中，三年級以“好書推薦卡設(shè)計”為主題，在各自閱讀圖書后制作好書推薦卡，配以文字、繪畫，達(dá)到資源共享;四年級圍繞“書吧警示標(biāo)志設(shè)計”主題，通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等方法了解警示標(biāo)志的意義，思考校園書吧中需要制止或者警示的行為，設(shè)計標(biāo)志，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣;五年級圍繞“志愿者胸卡設(shè)計”主題，增強(qiáng)學(xué)生書吧主人翁意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神;六年級以“校園情景劇表演”為主題，超越班級界限，在班與班之間開展活動，豐富校園生活，開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、創(chuàng)造能力、動手能力與合作精神。在具體實施時，由各年級綜合實踐活動指導(dǎo)團(tuán)隊進(jìn)行指導(dǎo)，有意識滲透其他學(xué)科領(lǐng)域，并以融合的方式設(shè)計和實施四大指定領(lǐng)域，實現(xiàn)傳統(tǒng)活動和綜合實踐活動的“雙贏”，提供學(xué)生更多、更有效的參與機(jī)會。
二、兩個基地，充實資源
（一）校外基地
綜合實踐活動校外基地是以社會資源為依托，選取合適的場所為學(xué)生開展綜合實踐活動提供積極有效的服務(wù)，豐富學(xué)生的經(jīng)驗，幫助學(xué)生形成對自然、社會以及自我整體認(rèn)識的課程資源。用好基地特色資源，有計劃、有步驟地組織學(xué)生開展實踐體驗活動，也是綜合實踐活動課程實施常態(tài)化的基本條件。如與我校聯(lián)系共建的嘉興科技園、嘉興船文化博物館、南湖、信達(dá)南郡等場所都是學(xué)生開展實踐活動的特色課程資源，它們?yōu)閷W(xué)生提供了實踐的舞臺，起著獨特的教育教學(xué)功能。
在“走進(jìn)南郡”基地活動中，學(xué)校3～6年級學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，走出校門進(jìn)行實地考查。活動前師生共同商討，明確主題、擬定計劃、準(zhǔn)備器材;活動中學(xué)生合理分工，按計劃進(jìn)行訪問、記錄、資料采集等。開展了“茶花的栽培與管理”、“噴泉的奧秘”、“建筑保暖”、“小小接待員”、“游泳池的水質(zhì)調(diào)查”等主題探究活動。活動結(jié)束后，各年段教師指導(dǎo)學(xué)生篩選整理資料，按照不同年段形成實踐活動報告或論文、活動隨想、圖文結(jié)合的繪畫、照片、錄像等資料，極大地豐富了學(xué)生的體驗，為學(xué)生提供了開放的活動場所和優(yōu)質(zhì)的課外指導(dǎo)資源，促進(jìn)了學(xué)生個性的發(fā)展。
（二）校內(nèi)基地
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，是實施綜合實踐活動的重要基地。不同的學(xué)校有不同的特色，校園文化、傳統(tǒng)節(jié)日、主題教育活動、社會實踐活動等都是實施綜合實踐活動的豐富題材。
我校在二十多年的科技創(chuàng)新教育活動基礎(chǔ)上確立了“科技創(chuàng)新，夢想未來”的辦學(xué)理念，提出了“以科技創(chuàng)新為主要內(nèi)容的綜合實踐活動”，成立了以“小發(fā)明、小論文、小制作、實踐活動、科幻畫”為主的社團(tuán)，打破了原有的班級、學(xué)科界限，為學(xué)生的發(fā)展提供了豐富的非學(xué)科課程文化和豐富的活動形式，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，提高了生活技能，增強(qiáng)了創(chuàng)新精神和實踐能力。如學(xué)校設(shè)立的“漁苗苗實踐基地”，以學(xué)生的種、養(yǎng)植替代校內(nèi)部分綠化，以學(xué)生種養(yǎng)實現(xiàn)校園綠色的新變化、新發(fā)展，創(chuàng)新校園綠化新觀念。在活動中，學(xué)生充分利用校內(nèi)資源，自主設(shè)計、自主選擇、自主開展，教師適時關(guān)注活動進(jìn)度并指導(dǎo)，給予學(xué)生展示的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生合作精神和實踐能力。
三、三種方式，活用資源
綜合實踐活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實踐中的感受和體驗，并要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實踐過程，體驗實踐活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。與傳統(tǒng)學(xué)科課程、活動課程的學(xué)習(xí)方式相比，綜合實踐活動課程更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的個性化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自主、合作、探究的過程中提出與解決問題，并體現(xiàn)出綜合性的特點。作為一種實踐性學(xué)習(xí)，根據(jù)具體活動目標(biāo)的指向不同，綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)方式可以分為研究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)、設(shè)計性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)等幾種。依據(jù)不同的年段和學(xué)生層次要采用不同的學(xué)習(xí)方式，這也決定了綜合實踐活動課程內(nèi)容是否被學(xué)生較好地掌握。
（一）社會考察――體驗性學(xué)習(xí)
以社會考察為主的體驗性學(xué)習(xí)活動是學(xué)生接觸社會、了解社會，增加社會積累，并獲得對社會物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的認(rèn)知、理解、體驗和感悟的過程。體驗性學(xué)習(xí)活動的基本過程包括提出主題――確定目標(biāo)――方案制定――活動準(zhǔn)備――現(xiàn)場活動――撰寫報告――總結(jié)交流，主要方式是考察、參觀、訪問，內(nèi)容選擇維度以考察社區(qū)歷史、文化傳統(tǒng)、商業(yè)特產(chǎn)、文化古跡等為主。
如我鎮(zhèn)的余新蝸牛出口國外，而本地人卻對其知之甚少，因此，學(xué)校在組織學(xué)生開展社會實踐的時候，預(yù)先制定活動方案，與余新某蝸牛養(yǎng)殖基地取得聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀，并且?guī)Щ亓宋伵?biāo)本，進(jìn)行養(yǎng)殖觀察，學(xué)生積極性高漲。最后形成了“蝸牛食物的調(diào)查”、“蝸牛的運動”、“蝸牛生活環(huán)境研究”、“余新蝸牛宣傳策劃”等多篇實踐成果集，提升了實踐效果，豐富了學(xué)生的社會閱歷、生活積累和本土文化積累。
（二）主題探究――研究性學(xué)習(xí)
作為綜合實踐活動的重要活動領(lǐng)域和學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生運用自身的知識和經(jīng)驗，不斷尋求方法進(jìn)行探究，以求解決問題。研究性學(xué)習(xí)一般分為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)交流三個階段，內(nèi)容可以由學(xué)生自己選擇確定，也可以由教師提供選題建議;可以來源于課本知識和課堂教學(xué)，也可以產(chǎn)生于家庭或社會生活實際;可以是對自然現(xiàn)象的研究，也可以是對社會問題的探討。對于同一個問題或主題，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和能力水平，選擇不同的研究角度和范圍。
例如針對校園內(nèi)亂扔垃圾的不文明現(xiàn)象，教師指導(dǎo)學(xué)生開展了“做文明禮儀的余小人”實踐活動，運用調(diào)查、訪問、觀察、對比等方法，提出了多種解決亂扔垃圾的途徑。在總結(jié)展示階段，同學(xué)們通過制作小報、海報、卡通畫冊、指示牌，利用網(wǎng)絡(luò)平臺、校園廣播、倡議書宣傳等手段，為營造整潔校園環(huán)境獻(xiàn)計獻(xiàn)策，取得了良好的教育效果。
（三）社區(qū)活動――實踐性學(xué)習(xí)
社區(qū)服務(wù)與社會實踐是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲得直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強(qiáng)社會責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。主要包括社區(qū)的各種有益場所、機(jī)構(gòu)與環(huán)境，如科技館、圖書館、敬老院、商店、工廠、農(nóng)莊以及社區(qū)其他的自然與人文環(huán)境等，其基本活動程序為：提前準(zhǔn)備――擬定方案――實施活動――交流總結(jié)。
如我們開展的“余新社區(qū)老人居住情況調(diào)查”，以鎮(zhèn)養(yǎng)老院為基地，帶領(lǐng)學(xué)生開展了慰問孤寡老人、給老人梳頭、陪老人聊天、為老人表演節(jié)目等一系列實踐活動。又如，為了使學(xué)生更加有效地參與社區(qū)服務(wù)，我們結(jié)合寒暑假開展“小區(qū)衛(wèi)生情況調(diào)查”、“小區(qū)停車位劃分”、“社區(qū)公共設(shè)施現(xiàn)狀調(diào)查”等社會實踐，既鍛煉了學(xué)生的交往能力，又拓寬了視野，強(qiáng)化了社會責(zé)任感。
作為一種綜合性的實踐課程，綜合實踐活動具有獨特的功能和價值，它更強(qiáng)調(diào)實踐性、開放性、自主性與生成性。通過有效依托“四個整合”，“兩個基地”，“三種活動方式”，并靈活使用，注重實效，我們構(gòu)建起層次化活動資源，有目的地組織學(xué)生開展形式多樣的綜合實踐活動，既幫助學(xué)生獲得親身參與實踐的積極體驗和豐富經(jīng)驗，也提高學(xué)生對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責(zé)任感以及良好的個性品質(zhì)。這樣，既拓展了綜合實踐活動實施的空間，也提升了綜合實踐活動的價值。
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【關(guān)鍵詞】誦讀 習(xí)慣 積累 興趣
我們提倡經(jīng)典誦讀，是因為它能告訴我們，一個人在成長的過程中，應(yīng)該樹立什么有個的目標(biāo)；我們提倡經(jīng)典誦讀，是因為它能告訴我們，在碰到困難和挫折的時候，應(yīng)該如何對待自己，如何對待被人；我們提倡經(jīng)典誦讀，是因為它能告訴我們，中華民族的歷史、古老的智慧、做人的道理、雋永的成語……
在人生最為寶貴的這一時段，孩子們的記憶了就像一塊巨大的海綿。這里所說的經(jīng)典誦讀，是指在0～13歲這一人生中記憶力最好的年齡段里，通過誦讀古今中外經(jīng)典的篇章達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。經(jīng)典誦讀活動，是傳播中華文明，培養(yǎng)民族精神，促進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。因此有“熟讀經(jīng)典，涵養(yǎng)本元”之說。由此可見，經(jīng)典誦讀是多么重要。
多年來的教學(xué)實踐，使我深深感受到了經(jīng)典教育力量的巨大。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，孩子們有了孝順父母之心，增加了識字量，培養(yǎng)了良好的行為習(xí)慣，提高了背誦能力，加強(qiáng)了表達(dá)能力，閱讀興趣和閱讀能力也明顯提高。如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典？在教學(xué)實踐中，我是這樣做的。
一、經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。
經(jīng)典誦讀，“養(yǎng)成習(xí)慣”是關(guān)鍵，在教學(xué)中我是這樣做的：
第一，在學(xué)校里給學(xué)生安排定時、定量的誦讀內(nèi)容，使學(xué)生可以“經(jīng)”不離手，“詩”不離口。從學(xué)生的實際出發(fā)，我給他們設(shè)計一份“誦讀記錄表”。以小學(xué)生喜歡的形式：獎勵一朵小紅花或獎勵一個笑臉等，鼓勵他們天天進(jìn)行誦讀，以此作為形成習(xí)慣的動力。
第二，建立家校聯(lián)系卡，使教師及時了解學(xué)生在家的表現(xiàn)。我定期進(jìn)行評比，對在班內(nèi)、在家里讀得好的學(xué)生隨時給予表揚和不同方式的鼓勵，充分調(diào)動學(xué)生相互競爭的積極性。
第三，推選“誦讀小能手”引導(dǎo)同學(xué)們誦讀古詩等。每周固定時間再由“誦讀小能手”來檢查同學(xué)們的誦讀情況，不能達(dá)到誦讀要求的，還要利用課余時間補(bǔ)上來。
第四，每日在黑板左上角寫一條格言，給學(xué)生創(chuàng)造了一個良好的讀經(jīng)氛圍，使學(xué)生日有所讀，日有所獲，從而養(yǎng)成良好的讀經(jīng)習(xí)慣。
第五，采取“人人是老師，處處是教室”的方法，讓記得好、背得快的學(xué)生隨時隨地教那些記得慢、背得慢的學(xué)生，即“兵教兵”。
二、巧背經(jīng)典，實現(xiàn)“量”的積累 。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的經(jīng)典詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到經(jīng)典文化的浸潤，從而豐富自己的語言。在教學(xué)中我主要以下幾種方法引導(dǎo)學(xué)生巧背，實現(xiàn)“量”的積累：
第一，表演背。經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增進(jìn)對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。此法多用于低中年級學(xué)生。例如，一年級學(xué)生背誦《望廬山瀑布》，當(dāng)背到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時，老師除了指導(dǎo)他們背誦的語氣外，還引導(dǎo)學(xué)生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和體態(tài)語能促進(jìn)小學(xué)生的記憶與理解，加深了印象，提高了興趣。從而促使其背得快，記得牢。
第二，據(jù)意背。是根據(jù)詩的內(nèi)容進(jìn)行分類背誦的一種形式。如將詩分為寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩等，每一大類還可分成若干小類。如“觀自然風(fēng)光，游山水園林”類的寫景詩：《西湖》《山行》等；“播種理想、放飛希望”類的“言志”詩：《石灰詠》《無題》等；“友情難忘、友誼天長地久”類的“送別”詩：《別董大》《贈汪倫》等。引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背能促使他們分類清，背得多。
第三，據(jù)時背。是根據(jù)經(jīng)典詩文所反映的時令進(jìn)行分類背誦的一種形式，它能促使學(xué)生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。讓學(xué)生吟著經(jīng)典春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。順著四季走來，一路朗朗童音。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》；從《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，學(xué)生們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。這種形式為學(xué)生引領(lǐng)了路子，為大量地背誦奠定了基礎(chǔ)。
第四，創(chuàng)設(shè)情境背。學(xué)生背誦時，充分利用各種手段，創(chuàng)設(shè)一種吟誦氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。譬如，背誦立意歡快的詩文時，配上一曲輕松活潑的音樂；背誦反映離愁別緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配以優(yōu)美的大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境背誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩境，造成特有的心理氛圍，從而促進(jìn)背誦。
第五，多種形式綜合背。是融多種形式為一體的背誦方式。為了調(diào)動學(xué)生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，又如限時背、師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)時背、據(jù)畫背、抄寫背、聽記背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動了學(xué)生背誦的積極性。
三、誦讀經(jīng)典，合理安排誦讀時間
每天早晨，老師走進(jìn)教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行讀經(jīng)，保證每天的20分鐘早晨讀經(jīng)時間；此外，課前1分鐘、放學(xué)離校前等零散時間，也是讀經(jīng)的最佳時間。因為小學(xué)生集中注意力有限，因此以時間短，次數(shù)多為佳，盡量做到見縫插針。
四、誦讀經(jīng)典，重在激發(fā)興趣
（一）禮儀教育促進(jìn)幼兒社會化進(jìn)程
“少若成天性，習(xí)慣成自然”。國內(nèi)外諸多科學(xué)研究都證明：幼兒期是一個人行為習(xí)慣和個性開始形成的重要時期，也是接受品德教育的最佳時期。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，典型的“4+1”家教模式下的獨生子女容易產(chǎn)生特有的自私、任性，以我為中心、唯我獨尊的思想，同禮儀的核心思想———尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的，因此從小對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，有助于促進(jìn)幼兒社會化進(jìn)程，是幼兒完善自我形象的需要，對其今后的學(xué)習(xí)和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。
（二）禮儀教育培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣
“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運”。教育家葉圣陶曾說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓幼兒受用一生的，一個幼兒養(yǎng)成愛動腦、愛思考、愛探究的習(xí)慣比學(xué)習(xí)到這種或那種知識更為重要。因此，通過禮儀教育，旨在培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和禮儀情感，為幼兒的一生奠定良好的基礎(chǔ)。
二、研究的過程及成效
（一）禮儀環(huán)境———優(yōu)化無聲的“語言”
1）區(qū)域環(huán)境。在幼兒園各個班級區(qū)域中，我們將創(chuàng)設(shè)“每天禮儀小寶貝”“每周禮儀小明星”評選活動，開展“區(qū)域禮儀小格言”“每周禮儀演講臺”等區(qū)域活動，投放層次化操作材料，逐步形成了濃濃的班級日常禮儀氛圍。2）主題環(huán)境。在樓梯走廊環(huán)境中，我們根據(jù)禮儀主題活動，創(chuàng)設(shè)了禮儀特色板塊，結(jié)合階段禮儀重點，定期更換特色板塊內(nèi)容：有禮儀兒歌，有禮儀故事，也有幼兒自己對禮儀進(jìn)行詮釋的繪畫作品。
（二）禮儀課堂———讓幼兒知道“做什么怎么做”
禮儀課堂根據(jù)禮儀主題活動通過游戲、參觀、社會實踐等多種形式貫穿，例如：中班主題《幫助我們的人》，根據(jù)主題目標(biāo)和禮儀重點，午飯后參觀，到馬路上觀察交警叔叔的一日工作的辛苦，理解遵守交通規(guī)則禮儀的重要性，學(xué)唱禮儀歌曲：《勞動真光榮》，使禮儀教育活動經(jīng)過一個主體內(nèi)化的過程，充分激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
（三）禮儀活動———觸動幼兒純真心靈，震撼于體驗
結(jié)合我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日組織幼兒社會實踐活動，如：世界地球日、愛眼日、消防日、氣象日、助殘日等，例如：我們組織的5.12愛心義賣活動：發(fā)動幼兒把自己家里的舊的玩具、圖書等帶來幼兒園貼上價格標(biāo)簽，在大操場上舉行義賣，全園的家長帶著幼兒去挑選購買自己喜歡的玩具、圖書，我們把所得的款項都捐給紅十字會。又如：2011年12月3日是國際助殘日，我們組織大班年級組幼兒參觀天愛康復(fù)中心，并為天愛的智障幼兒帶去了衣物、食品、玩具等愛心禮物，孩子們還為智障幼兒表演了中英文節(jié)目。通過以上豐富的實踐活動滲透禮儀品德教育，培養(yǎng)幼兒愛護(hù)環(huán)境、尊重勞動人民，敬老愛老、奉獻(xiàn)愛心等良好的禮儀品質(zhì)。
（四）一日生活———處處是禮儀行為的實踐場所
人園、進(jìn)餐、午睡、升旗、活動、做操、游戲、外出實踐等一日活動的各個環(huán)節(jié)中，都蘊含著大量的禮儀教育契機(jī)。1）入園禮儀小明星。在幼兒園大門口各班禮儀明星輪流帶上紅色綬帶，微笑著接待全園幼兒和家長來園，大膽、大方的中英文問候語，標(biāo)準(zhǔn)的接待禮儀站姿和歡迎動作，讓本有些怯意的家長也能逐漸大方地和幼兒一起學(xué)習(xí)英文問候語，使整個園所的禮儀氛圍大大提升。2）升旗禮儀金話筒。每周一早上9：30是全園的升旗時間，幼兒到國旗下演講禮儀故事、頒發(fā)“禮儀金話筒”獎狀，為了讓幼兒能到國旗下演講禮儀故事，家長也積極參與其中，為幼兒刪選故事，創(chuàng)編動作，充分體現(xiàn)禮儀教育家園合力的成效。3）禮儀區(qū)域特色化。幼兒邊唱著禮儀歌進(jìn)入禮儀區(qū)域，在區(qū)域游戲中與投放的層次化操作材料進(jìn)行互動，主動使用文明禮貌用語交流，同伴合作互助，共同營造了區(qū)域游戲的禮儀氛圍；大班幼兒重點創(chuàng)設(shè)了插花禮儀區(qū)、茶文化特色禮儀區(qū)、經(jīng)典誦讀禮儀坊等；中班幼兒則側(cè)重于棋類文化的區(qū)域創(chuàng)設(shè)，在益智的同時更是滲透觀棋不語的禮儀要求；小班幼兒以生活化禮儀常規(guī)培養(yǎng)為主，孩子們在區(qū)域操作中學(xué)會了自己的事情自己做。通過設(shè)計禮儀區(qū)域評星榜，更是提升幼兒參與禮儀區(qū)域活動的興趣和成效。4）禮儀操節(jié)月展演。用輕松歡快的旋律配上簡單的動作、幫助幼兒牢記禮儀要求，將這些動作匯編成一套禮儀操，成為我們園所一個亮點和園所特色文化，同時幼兒對于這種形式也非常喜歡，在不知不覺中滲透禮儀的教育目標(biāo)，幼兒在節(jié)奏鮮明的禮儀音樂聲中邊跳邊做禮儀操，動作整齊的禮儀操隊形、已成為我們禮儀園所一大特色，每天早操時間，家長們駐足圍觀，嘖嘖稱贊，久久不愿離去。
（五）家庭社區(qū)———攜手共育的合作伙伴
1）家長走進(jìn)禮儀課堂。幼兒良好的禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)需要家園的共同配合，幼兒在園學(xué)習(xí)的禮儀兒歌、歌曲等向家長進(jìn)行展示，邀請家長參與全園的“禮儀之星”班級的評比，結(jié)合我國傳統(tǒng)節(jié)日以及西方重大節(jié)日，如：五一勞動節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等，邀請“家長走進(jìn)節(jié)日禮儀課堂”：家長來園為幼兒講解節(jié)日的由來，參與節(jié)日傳統(tǒng)游戲等，孩子們感受的是濃郁的節(jié)日禮儀氛圍。通過“家長走進(jìn)禮儀課堂”，為幼兒宣講禮儀知識，使家長主動提高個人涵養(yǎng)和對禮儀教育的認(rèn)同，共同培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣。2）禮儀入社區(qū)活動。結(jié)合禮儀主題，開展“禮儀入社區(qū)活動”，我們把幼兒和家長共同創(chuàng)作的社區(qū)禮儀宣傳海報統(tǒng)一裝飾后在周圍社區(qū)展覽，并且制定文明禮儀小報發(fā)放到各個社區(qū)的居民手中，提升社區(qū)禮儀氛圍和居民的德育素養(yǎng)。幼兒以良好的禮儀行為輻射周圍社區(qū)，并且邀請社區(qū)居民和幼兒來園參與禮儀活動，共同營造社區(qū)文明禮儀氛圍。
【關(guān)鍵詞】能力 中職 英語 策略
我們今天的中等職業(yè)院校英語教學(xué)要為學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，中等職業(yè)院校英語新課程的總目標(biāo)是使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。中職英語的一個重要目標(biāo)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的能力。這是實施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。基于能力培養(yǎng)理念下中等職業(yè)院校英語教學(xué)要求我們從以教師為中心的教學(xué)模式向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與與體驗。下面我就從以下幾個方面談?wù)勛约旱囊恍w會。
一、以學(xué)生為中心，讓學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變
我們以前總拘泥于完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)進(jìn)度，習(xí)慣于把英語課上成知識課，在課堂上重語言知識的講解。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》則要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”角色，“授人以漁”勝于“授人以魚”，每一節(jié)課教師都應(yīng)該幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力。因此，在課堂上教師要以學(xué)生為中心，進(jìn)行問題的設(shè)置或者積極鼓勵學(xué)生提出問題、思考問題。在教學(xué)中，教師要有意識地幫助學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，并且有不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略的能力。教是為了不教，這不僅有利于學(xué)生把握學(xué)習(xí)的方向，采用科學(xué)的途徑，提高學(xué)習(xí)效率，而且還可以為其終生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，有利于學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力。
二、面向全體學(xué)生，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定共同基礎(chǔ)
中職英語課程是為學(xué)生奠定終身發(fā)展基礎(chǔ)的課程，因此，教學(xué)中要特別著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣。中職英語課程的教學(xué)要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力，用英語獲取信息、處理信息和傳達(dá)信息的能力，以及用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力。
中職學(xué)生學(xué)習(xí)方式和方法上存在著差異，在知識基礎(chǔ)和能力發(fā)展水平上也存在著差異，只有尊重學(xué)生的差異并滿足不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，才能真正實現(xiàn)面向全體、構(gòu)建共同基礎(chǔ)的目的。因此，教學(xué)設(shè)計不但要符合學(xué)生的生理和心理特點，還要考慮不同學(xué)生的不同情況，以滿足不同類型和不同層次學(xué)生的需要。
三、結(jié)合生活實際創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生的英語能力發(fā)展
因為語言來源于生活，服務(wù)于生活，學(xué)習(xí)某種語言的最根本目的在于能運用該語言進(jìn)行生活交際，學(xué)習(xí)英語也正是為了能運用它來完成交際的任務(wù)，脫離了生活，它將成為無源之水，無木之本。如圣誕節(jié)學(xué)唱《jingle bells》，舉辦生日派對，中秋節(jié)品嘗月餅……我在課堂教學(xué)中注重挖掘生活素材，利用學(xué)生的生活感悟等來創(chuàng)設(shè)情境，由境導(dǎo)學(xué)。平時我也注意經(jīng)常用生活中可見的實物來訓(xùn)練學(xué)生的詞匯記憶以及日常交際用語。學(xué)生對于學(xué)習(xí)自己熟悉的東西是比較感興趣的，這既能讓學(xué)生感受英語應(yīng)用的廣泛性，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，又能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，讓英語教學(xué)生活化，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)實效的目的。
四、從“以教材為目標(biāo)”向“開發(fā)多種教學(xué)資源”轉(zhuǎn)變
其實在整個電子商務(wù)界，有一類商品是各大電商們想碰卻又不敢輕易擺上貨架的，那就是圖書。為什么呢？因為在這個圈子里有這樣一條悖論：想擴(kuò)大影響力嗎？那就賣圖書吧！想賠錢嗎？那也去賣圖書吧！
是的，你沒有聽錯。相比其他產(chǎn)品而言，圖書是個極其特別的品類。先有當(dāng)當(dāng)?shù)睦顕鴳c、后有京東的劉強(qiáng)東，電商們對圖書真是又愛又恨。即使在這個商品上的盈利額再低，甚至是賠錢，他們也要削尖了腦袋往里鉆，擠也要擠出一塊蛋糕來分享。而去年，又有一位在圖書界混跡多年的書商開始涉足電子商務(wù)了。
“別人會覺得他們瘋了，其實他們不傻，圖書對于他們來說是一種商業(yè)手段。圖書是帶有集客效用的產(chǎn)品。”徐智明告訴記者。
而這位發(fā)跡于圖書產(chǎn)業(yè)，并在圖書出版零售圈內(nèi)做得聲名鵲起的書商就是徐智明。
但是不同的是，他的目標(biāo)不是和當(dāng)當(dāng)、京東這樣的網(wǎng)上零售巨頭抗?fàn)帲橇肀脔鑿剑趫D書內(nèi)容的質(zhì)量上以及發(fā)貨、配送的速度上做到最優(yōu)和最快。否則就像他自己說的，跟他們比拼商品種類的多少，那就不是瘋不瘋的問題，而是直接就死了。
“當(dāng)當(dāng)、亞馬遜好比是網(wǎng)上的沃爾瑪超市，而我要做的是網(wǎng)上的7-11便利店。”徐智明說,“零售行業(yè)最難做的其實是減法。像超市、大賣場他們做的都是如何豐富自己的產(chǎn)品品類。幾十萬種的商品，哪件商品都割舍不下，但是消費者可能買的就是那么幾樣。而7-11便利店就不同了。一般來說7-11可能就那么幾百種固定的商品，可是就在這個有限的選擇空間里，消費者大多都能買到需要的東西，并不需要經(jīng)過眼花繚亂的挑選。另一方面7-11還節(jié)省了進(jìn)貨成本和庫存成本。我們的快書包就要達(dá)到這個效果。”
在幾十萬種圖書中，精選出500種在快書包上進(jìn)行銷售，是徐智明對快書包使用的減法法則。2010年6月，立志做中國最快網(wǎng)上書店的快書包正式上線營業(yè)。
速度與激情
就好像那部熱映的歐美大片《速度與激情》，快書包在乎的和影片中那些男女主角們所追求的東西一樣，即速度。當(dāng)然，快書包不可能達(dá)到影片中那每小時200公里的時速。但是，定以一小時為送貨上門的最長時限，卻足以贏得消費者的好感。
在限定的區(qū)域內(nèi)，從顧客下訂單到拿到商品只需一小時，這是快書包對消費者的承諾，也是快書包的核心關(guān)鍵詞。而為什么是一小時呢？徐智明對此做過實地的測算。他告訴記者，在每一個他們選定的配送范圍內(nèi)，每25平方公里都會設(shè)有一個快書包的小倉庫。每個小倉庫的配送范圍就是以這個倉庫為圓心，在以5公里為半徑的圓的所有范圍內(nèi)，配送人員騎著電動車，基本都能保證在15分鐘內(nèi)送達(dá)。據(jù)徐智明統(tǒng)計，目前為止超過一小時延遲送達(dá)的概率只有3%―4%，顧客大多還是很滿意的。
然而很多人也都會有這樣一個疑問，書并不是急需品和必備品。在一小時內(nèi)送達(dá)顧客手里會不會有些矯情呢？畢竟這對于物流來說是個很大的挑戰(zhàn)，在物流成本上也是筆不小的投入。但是徐智明認(rèn)為這正是B2C領(lǐng)域里一塊有待發(fā)展和完善的地方。
徐智明說:“一直以來，人們在網(wǎng)上購物，對于物流的快慢是沒有控制權(quán)的。當(dāng)然也沒有人來提供給消費者這個控制權(quán)，所以消費者對此并不敏感，認(rèn)為只要別拖太久就行。但是現(xiàn)在快書包提供給了消費者這個對時間的掌控權(quán)，并且還是免運費的。這對于消費者來說絕對是有利無弊的。就好比現(xiàn)在正在建設(shè)的高鐵，以前沒有高鐵的時候，人們沒有辦法，只能坐普快，因為沒有人來給他們提供更加高速的交通設(shè)施。但是現(xiàn)在有了高鐵，人們既然有了更加快捷的選擇，難道會排斥它么？所以道理是一樣的。”
就像徐智明說的，快書包在時間上給了消費者百分百的控制權(quán)。目前快書包除了一小時內(nèi)送達(dá)這一選擇，還可以選擇定時送達(dá)。也就是說只要在工作日早上9點到晚上6點的這段時間內(nèi)，消費者希望什么時候拿到這本書都可以，只要下訂單時寫下時間即可。
而就在去年，快書包還與各大電商巨頭們打了一場漂亮的時間仗，并證明了自己的存在價值。2010年9月21日，韓寒的新書《1988，我想和這個世界談?wù)劇氛缴霞埽鞔箅娚虃兌荚趽寱r間。而這一天又是一個獨特的時間點，因為第二天就是中秋節(jié)。如果在當(dāng)當(dāng)或者卓越下訂單，最快也得中秋節(jié)后才能拿到書。而在快書包下單后，只要一小時就能收到韓寒的新書。
的確，當(dāng)一本書在價格和運費方面都沒有差別時，誰不愿意選擇更快的賣家呢？
然而由于要保證配送的時間，快書包的資金投入除了購書成本外，其他的基本全用于物流。徐智明也坦言，目前快書包還沒有開始盈利。如果要做到盈利，全國60多個配送員每人一天至少送14單左右才能開始盈利，而現(xiàn)在每天只有5單左右。
“我們對配送員做過實驗，對于全國來說我們的配送能力是每天700到1000單，而現(xiàn)在每天只有300單左右，很多時候配送員只能閑待著。但是我們的配送能力是完全沒有問題的，只是可能目前知名度還不高吧。”
暢銷書？不，精品書！
徐智明與電商巨頭們的比拼除了在速度上，還一個就是在圖書內(nèi)容的品質(zhì)上。
“我們的目標(biāo)是提供給消費者優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗，我們只賣好書或者說精品書。那些即使暢銷但是讀者讀完引起不了絲毫共鳴的書，不管別人賣得多火，我們是絕對不會賣的。要知道，暢銷書可不一定都是好書。”徐智明堅定地說。
所謂好書，在徐智明看來，是有永久保存價值的。就是讀者買了一本書，放置若干年后，當(dāng)再次翻閱，依然能讓人從中找到新的感悟和，而不是那些毫無內(nèi)涵的文化垃圾書。
徐智明曾寫過一本叫《我愛做書店》的書，其中有這么一段描述書店精神內(nèi)涵的文字：對于賣書二字，在“賣”字后面加上了“書”，就是加上了一種感情――對書的理解、對書的尊重、對書的崇敬以及對書的不忍褻瀆。對于賣書的人，最理想的是他們?yōu)閻蹠鰰辏瑸樽鹬貢鵂I運書店的品位，為不忍褻瀆而在“賣書”和“取利”之間有所為有所不為。
在快書包內(nèi)部，有一個5人的選書小組，每一本書是否能上架銷售，都要經(jīng)過這個小組的投票選出。“品位、趣味、愛和美”是快書包選書的基本要求。除了徐智明自身對好書的敏感度外，其麾下還有兩員大將，一個是當(dāng)年在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)負(fù)責(zé)圖書采購的蔣磊，還有一個就是她的妻子，和他共著《我愛做書店》的高志宏。
對于好書的執(zhí)著篩選，也許還和他曾經(jīng)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷有關(guān)。其實，快書包不是徐智明的第一次創(chuàng)業(yè)。他的第一次創(chuàng)業(yè)要追溯到10多年前，不過就是這第一次的創(chuàng)業(yè)，讓徐智明為快書包積累下了啟動資金和圖書界的大量人脈。
創(chuàng)業(yè)首秀
1991年，畢業(yè)于北京大學(xué)政治學(xué)與行政管理系的徐智明，一直認(rèn)為自己將來的職業(yè)一定是與政治有關(guān)的：就算當(dāng)不成叱咤風(fēng)云的政治家，最次也能當(dāng)個村級、縣級的小頭頭吧。他說:“那時我就覺得回我們縣當(dāng)個小官就挺好的。”
可是計劃總是趕不上變化，上世紀(jì)80年代末，許多像徐智明這樣的大學(xué)生都被要求下了基層，政治生涯還沒開始就這么結(jié)束了。畢業(yè)后，徐智明被分配到了北京油漆廠工作。但是油漆廠簡單枯燥的工作內(nèi)容，讓徐智明提不起絲毫興致。
90年代初，廣告業(yè)在中國的發(fā)展可謂是狂飆突進(jìn)，每天都有新的廣告公司誕生。那時的年輕人都在做著當(dāng)一名廣告人的夢，徐智明也不例外。于是不久之后，徐智明便辭去了油漆廠的工作，到了一家廣告公司打工。
廣告對于徐智明來說是一個完全陌生的領(lǐng)域，一切都要從頭學(xué)起。于是徐智明奔波在大大小小的書店去尋找對他有幫助的廣告書籍。而這時，他發(fā)現(xiàn)雖然廣告業(yè)在中國急速升溫，但是相關(guān)方面的書籍還很少，每次買書都要跑很多大大小小的書店，就這樣還不一定能找到需要的書。于是他覺得要是有個專業(yè)的廣告書店就好了。
“那時我就覺得，既然沒人開這樣的書店，那就我來開吧，這樣也可以幫助那些和我一樣有廣告夢想的人。”徐智明說。
就這樣，1995年一個叫北京廣告人的書店悄然開張了。靠著當(dāng)時派發(fā)編印的宣傳小報，徐智明的小店就這樣被越來越多的人知道。由于本著那個只賣好書的理念，北京廣告人書店開始被大家認(rèn)可，并且名聲越來越大。為了和之后建起的那些廣告書店區(qū)分，徐智明把書店改名為龍之媒。后來，徐智明還不滿足于賣別人寫的廣告書，他多次找到相關(guān)學(xué)者，組織編寫，截至目前已經(jīng)參與出版了100多種廣告專業(yè)叢書。
直到今天，龍之媒廣告文化書店在廣告圈中的地位已無人能敵。甚至一些廣告公司在招聘人員時都會問應(yīng)聘者知不知道龍之媒書店，看沒看過龍之媒出的書。2006年徐智明還獲得了“中國廣告25年25人”杰出貢獻(xiàn)獎。
龍之媒文化書店的發(fā)展進(jìn)入正軌后，閑不住的徐智明突然又覺得“沒意思”了。
“龍之媒很好，我也對它很自豪，但是我覺得我已經(jīng)把廣告圖書這個行當(dāng)給做透了，這個市場已經(jīng)飽和了，沒有再發(fā)展的空間了。我就想再做點別的什么，還得是有挑戰(zhàn)性。”徐智明說道。而一次外地出差，讓徐智明想到了快書包模式。那時徐智明在酒店呆著，特想看書。但是酒店周圍又沒有書店，到網(wǎng)上下訂單吧，等到送過來時估計他早回北京了。
“當(dāng)時，我就想要是能有個下單后不久就能送貨上門的書店就好了。”于是快書包就這樣誕生了。
6月10日，隨著快書包杭州站的開通，徐智明已經(jīng)在全國7個城市布下了站點。對于配送區(qū)域的劃分，徐智明說，目前快書包先以商業(yè)區(qū)和辦公區(qū)為主。等到把全國的商業(yè)區(qū)做完后，再開始做住宅區(qū)以及大學(xué)區(qū)。但這也只是個設(shè)想，還要看以后的發(fā)展情況。
