時(shí)間：2023-05-30 10:43:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有哲理的文章，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我以《人生》這篇課文的課堂教學(xué)為例，進(jìn)行了實(shí)踐探究，嘗試從這幾個(gè)方面來確定教學(xué)內(nèi)容：
一、細(xì)讀文本，認(rèn)識(shí)生活
哲理散文并非向我們生硬地灌輸某種道理，而是講述一個(gè)生活常識(shí)，讓道理蘊(yùn)涵其中。課堂教學(xué)就是要學(xué)生先能讀懂文本，進(jìn)而讀懂生活，所以我盡力還原生活的本來面目。上課伊始，在學(xué)生整體感知全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我還要求學(xué)生細(xì)讀課文前四個(gè)自然段，思考作者講述了一個(gè)怎樣的生活故事，然后讓他們用最簡(jiǎn)練的語言概括出來。學(xué)生們踴躍回答，概括起來就是一句話：“攀登高塔”。
接著，我讓學(xué)生結(jié)合自己曾經(jīng)的攀登經(jīng)歷，談一下這里的“攀登高塔”有哪些特別之處。學(xué)生開始細(xì)讀文本，結(jié)合課文內(nèi)容，回答如下：
學(xué)生1：“這座高塔是中空的。如果人到達(dá)它的頂端，就會(huì)掉下來摔得粉身碎骨。”說明攀登的過程很難，不易到達(dá)目的地。
學(xué)生2：登塔的階梯隨時(shí)都可能從腳下消失。這種攀登是危險(xiǎn)的，有不確定性。
至此，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)完全讀懂了課文前四段的內(nèi)容，并借機(jī)進(jìn)行深入引導(dǎo)，轉(zhuǎn)入文本閱讀的第二個(gè)環(huán)節(jié)。
二、多元解讀，感悟哲理
什么是哲理，即關(guān)于宇宙和人生的根本原理。它飽含作者的感悟，是思想的火花；它包容大千世界，穿透人生社會(huì)；它寄寓于人生百態(tài)、家常里短之間。既然是哲理性散文，讓學(xué)生理解其蘊(yùn)含的哲理，是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
初讀《人生》，我被文中充滿哲理、意趣的文字所打動(dòng)。課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野描述了人生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人生命本質(zhì)和對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解。備課時(shí)，我總有一種沖動(dòng)，急于把這種哲理告訴給學(xué)生們。但是，在新課程背景下的語文教師，既要做一名課堂教學(xué)的組織者，更要做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。在語文課堂教學(xué)中，如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化、多元化的解讀呢？我想應(yīng)該重視學(xué)生的生活積累和情感積累，引導(dǎo)學(xué)生直接面對(duì)作品，進(jìn)行個(gè)性化、多元化的解讀。于是，我開始引導(dǎo)學(xué)生深入探究課文的哲理與寫作技巧。為此，針對(duì)前四段內(nèi)容研讀，我請(qǐng)學(xué)生思考、回答：
（1）作者談及的“攀登高塔”，或許你沒有親歷，但其中哪些內(nèi)容，你有相同或相似的感受和經(jīng)歷呢？
（2）作者談的“攀登高塔”的特別之處，有哪些情形你很認(rèn)同？哪些地方不認(rèn)同？
同學(xué)們打開話匣子，爭(zhēng)相發(fā)言。有的談自己的登山經(jīng)歷，有的談去沙漠探險(xiǎn)的經(jīng)歷，雖然經(jīng)歷各異，但對(duì)攀登過程中的體驗(yàn)大致相同，甚至于與作者的經(jīng)歷有著異曲同工之妙。
接著我進(jìn)行導(dǎo)問：文章的題目是《人生》，前四個(gè)段卻寫高塔，“人生”與“高塔”有著怎樣的聯(lián)系呢？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)効捶ā?/p>
從學(xué)生躍躍欲試的動(dòng)作和喜悅的表情上，我感到在文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生大多有了自己的感悟，于是我請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生回答。
學(xué)生1：文中“只是他并不知道那是第二十級(jí)或是第六十三級(jí)，或是另外的哪一級(jí)”，我覺得這就是講人生，一個(gè)人并不知道自己什么時(shí)候會(huì)死去呀！
學(xué)生的回答多種多樣，我馬上對(duì)他們的個(gè)性化多元化的解讀給予充分的肯定，并且表?yè)P(yáng)他們。
三、掌握寫法，激趣拓展
一、備課要深入
（一）深入鉆研文本，與文本和作者對(duì)話
教學(xué)前，老師能否深入文本與作者對(duì)話，能否把握文章的特點(diǎn)，是長(zhǎng)文短教、深文淺教的前提。“以己昏昏，使人昭昭”是不可能的，對(duì)文本的理解如果失之過深或失之膚淺，要長(zhǎng)文短教、深文淺教是難以想象的。
有的文章深在所表達(dá)的深刻哲理是學(xué)生較難理解的，至于作者如何把深刻的哲理表達(dá)出來，學(xué)生理解更有困難。
（二）要根據(jù)學(xué)段教學(xué)特點(diǎn)，把握長(zhǎng)文短教、深文淺教的教學(xué)目標(biāo)。
第一學(xué)段的閱讀，主要是讓學(xué)生感受閱讀的樂趣，至于課文思想內(nèi)容的理解，只是要求對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段的閱讀，能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，在思想內(nèi)容的體驗(yàn)理解方面的目標(biāo)，已有很大提高。表達(dá)方法的學(xué)習(xí)方面，尚未列入第一、二學(xué)段的目標(biāo)要求。第三學(xué)段的閱讀，則要求在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，邏輯思維訓(xùn)練要求大為提高。牢牢把握學(xué)段特點(diǎn)，才能長(zhǎng)文短教、深文淺教。
（三）要根據(jù)學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)，確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生的年齡與心理特征、知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)背景，是學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)。學(xué)生的年齡心理特征，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本起點(diǎn)。據(jù)研究，雖然生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學(xué)生的年齡心理特征，低年級(jí)還是以形象思維為主，中年級(jí)開始向抽象思維過渡，高年級(jí)雖然抽象思維有了很大的發(fā)展，但仍要形象思維的支持。長(zhǎng)文短教、深文淺教，符合小學(xué)生的年齡心理特征才能有效。假如在低中年級(jí)的教學(xué)中側(cè)重于理性的分析，教學(xué)效率之低是可以想象的。學(xué)生的知識(shí)與生活背景，也是確定教學(xué)重難點(diǎn)的主要依據(jù)。
二、教學(xué)要淺出
備課的深入，是為了教學(xué)的淺出，讓學(xué)生明明白白的感悟、體驗(yàn)、理解課文思想內(nèi)容。
（一）深入淺出的教學(xué)策略
1、降低起點(diǎn)，逐步提高
剛開始唱歌時(shí)調(diào)子起高了，就難以唱下去。教學(xué)也是這樣，一開始，把起點(diǎn)定的很高，隨著教學(xué)難度的提升會(huì)使教學(xué)難以為繼。深?yuàn)W的課文，起點(diǎn)定得低些，然后逐步提高要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能比較順利。對(duì)蘊(yùn)涵哲理的課文，有不少老師偏好課一開始抓住表現(xiàn)哲理的句子，然后展開教學(xué)。這樣的教學(xué)，遵循的是從理性到感性的順序。實(shí)際證明效果并不好。而從課文描寫的人與事入手，體驗(yàn)人與事，然后才去理解蘊(yùn)涵在人與事中的哲理，遵循的是從感性到理性，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)生學(xué)起來就容易得多。
2、突出重點(diǎn)，有所不為
深文淺教，要有所為有所不為。是教學(xué)重點(diǎn)同時(shí)是教學(xué)難點(diǎn)的，要去突破。是文章的難點(diǎn)，但不是教學(xué)重點(diǎn)，可以淡化甚至忽略。如，低年級(jí)的寓言、古詩(shī)的教學(xué)，寓意可以淡化，古詩(shī)意境的深入品味可以忽略；高年級(jí)的的辭藻華麗類的略讀課文的教學(xué)，可以忽略大部分詞語的教學(xué)；對(duì)哲理性很深刻的課文，對(duì)人與事的感悟、體驗(yàn)要充分，對(duì)哲理的認(rèn)識(shí)則可以點(diǎn)到為止。
3、以讀為主、讀中體驗(yàn)
對(duì)深?yuàn)W的課文，更要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中感悟、體驗(yàn)。讀的引導(dǎo)，就默讀來說，有篩選主要信息的默讀，有邊讀邊想象的默讀，有深入理解詞句篇章的默讀；朗讀呢，有為了了解主要內(nèi)容的感知性的朗讀，有在老師用語言或畫面創(chuàng)設(shè)的情景中的體驗(yàn)性的朗讀，也有分角色的體驗(yàn)性的朗讀，……教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)，引導(dǎo)朗讀或默讀，并在讀中體驗(yàn)。
4、引導(dǎo)思維，問題解決
閱讀的本質(zhì)是思維，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)問題解決。深文淺教，要淺在能使學(xué)生的思路順暢。用問題引導(dǎo)學(xué)生在讀書中尋得問題的解決，可以促使學(xué)生閱讀理解時(shí)思路順暢。
（二）根據(jù)文章特點(diǎn)，找準(zhǔn)突破的支點(diǎn)
1、以朗讀的指導(dǎo)為支點(diǎn)
低年級(jí)的童話、寓言的教學(xué)，識(shí)字是重點(diǎn)，其次是感性理解詞語的意思，和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，至于蘊(yùn)涵的道理的感悟，能有初步的感受即可。如，《刻舟求劍》的教學(xué)，主要是朗讀，在朗讀中體會(huì)詞句的意思，如第三自然段的“有人催他”說的話，第四自然段“那個(gè)人不慌不忙”說的話，要學(xué)生在反復(fù)的朗讀中讀出語氣，在讀中體會(huì)“催”和“不慌不忙”的意思。學(xué)生讀得有滋有味，情趣盎然。中高段情感性濃郁的課文，可以少些理性的分析，多在朗讀中感悟。如，《圓明園的毀滅》《再見了，親人》等課文，名師如于用正、竇桂梅等用自己的教學(xué)實(shí)踐作了很好的示范，這里不再贅述。
2、以情境的創(chuàng)設(shè)為支點(diǎn)
情境創(chuàng)設(shè)，可以激發(fā)興趣，可以化抽象為具體，化難知為易懂。如《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》，和平環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子要體會(huì)和平的可貴以及維護(hù)和平的艱難是比較困難的。教學(xué)中，可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面，讓學(xué)生結(jié)合課文體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；用維和部隊(duì)的感人畫面，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容體會(huì)和平的可貴和保衛(wèi)和平的艱辛。
3、以知識(shí)或時(shí)代背景的介紹為支點(diǎn)
有的文章，學(xué)生因?yàn)槿鄙傧嚓P(guān)知識(shí)而難以理解文章所表達(dá)的主旨，如，《放棄射門》，學(xué)生如果平時(shí)對(duì)足球比賽常識(shí)沒有基本的了解，很難理解福勒放棄射門的行為的高尚。因此，教學(xué)前，要對(duì)足球的比賽作適當(dāng)?shù)慕榻B。有的文章，要是不理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，要理解文章的情感，也是會(huì)失之膚淺的。如，《第一場(chǎng)雪》，為什么特別標(biāo)明“第一場(chǎng)”？說明是不能把它作為一般的寫景的文章看待的，但如果不了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，則很難理解作者所要表達(dá)的情感。教學(xué)中，補(bǔ)充有關(guān)時(shí)代背景，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到那場(chǎng)大雪的意義，以及作者對(duì)那場(chǎng)大雪的特殊的欣喜之情。
4、以與生活的聯(lián)系為支點(diǎn)
《挑山工》《桃花心木》等類型的課文，人與事都來自平凡的生活，但都蘊(yùn)涵很深刻的生活哲理、人生智慧在里面，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，能使課文所蘊(yùn)涵的哲理變得易以理解。如，《桃花心木》，“人也是這樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”，聯(lián)系在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子的經(jīng)歷，能比較容易體會(huì)課文所要表達(dá)的意思。
5、以遞進(jìn)的問題解決為支點(diǎn)
多數(shù)深?yuàn)W的文章的學(xué)習(xí)，可以問題為深文淺教的支點(diǎn)。問題，可以學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上提出來，然后老師幫助梳理出主要問題，也可以由老師直接提出問題，然后由淺入深，從感性到理性幫助學(xué)生解決。如《為中華之崛起而讀書》。
哲理就是關(guān)于宇宙人生的富有啟迪性的認(rèn)識(shí)，它隱藏在紛繁復(fù)雜、變化無窮的生活表象下；但它并不神秘，只要我們具有一定的生活“透視力”與觸類旁通的聯(lián)想力，就完全可以發(fā)現(xiàn)并提煉出來。那么，怎樣才能使文章具有余音繞梁、韻味無窮的哲理魅力呢？
一、層層剝筍，透過現(xiàn)象見本質(zhì)
現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，事物的本質(zhì)或富有哲理性的東西，常常被掩蓋在生活的表象下。文章立意要深，我們必須透過表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個(gè)性。如寫景，許多同學(xué)只是停留在表象層次上，而下面幾句話則不然。
這幾棵長(zhǎng)在磚縫里的小草的確不簡(jiǎn)單。因?yàn)榇u縫里沒有足夠的水分和土壤，也接受不到充足的陽(yáng)光，可它們居然頑強(qiáng)地生長(zhǎng)起來，真了不起。
顯然，小作者超越了繪形繪色的表層描寫，透過現(xiàn)象，把握了小草的精神氣質(zhì)，寫出了其神韻。
二、辯證分析，全面思考問題
由于一些學(xué)生看問題角度單一，認(rèn)識(shí)片面、狹窄，所以文章停留在淺層次。因此，我們應(yīng)該多角度、多層面認(rèn)識(shí)事物，或比較，或假設(shè)，或逆向思考，進(jìn)行全面辯證的分析。如《寬容》，作者寫道――
在生活中，一個(gè)人不能不懂得寬容，也不能一味地寬容。一個(gè)不懂得寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。寬容與刻薄相比，我選拔寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^去，刻薄失去的卻是將來。對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；寬容地對(duì)待別人，我們應(yīng)該知道自律。
我們不得不佩服作者語言的精煉和思考的深度，正是作者從正反面看待“寬容”，多方來比較“寬容”，深刻透徹地剖析“寬容”，給人以深深的哲理啟示。
三、不斷超越，拋棄小我為大家
一些學(xué)生作文立意不深的另一原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上。深刻高遠(yuǎn)的立意總是超越了“自我”的，我們必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。這種超越，由低到高，由淺入深的大致序列是：自我?家庭――集體?階級(jí)――民族?國(guó)家――人類?宇宙。
四、巧化名言，寓事于理
格言大多是具有哲理性的?；妹裕菍?duì)名言加以改造，使之變成自己的話，而不是對(duì)名言的引用。具體的化用有二：或者選取一典型事例或生活片斷，去印證、體現(xiàn)被改造的名言；或者為典型事例尋找一條與之適應(yīng)的名言，再對(duì)其加工改造。總之，化用名言是為了提示和升華所寫之事的意義，使之更鮮明，更深刻。
關(guān)鍵詞：閱讀；記敘文；議論文；主旨大意
如何用最少的時(shí)間和精力提高學(xué)生閱讀的能力呢？新課標(biāo)中指出：“閱讀技能的教學(xué)目的是培養(yǎng)語感；特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中獲取和處理信息的能力?！薄书喿x主要是理解文章主旨大意，了解重點(diǎn)細(xì)節(jié)， 通過細(xì)節(jié)去推理判斷作者的態(tài)度，寫作的目的；新課標(biāo)指明了閱讀的方法和目的，高考主要是圍繞這些要求而命題的，以下對(duì)主旨大意題的閱讀技能進(jìn)行探究。
記敘文：純記敘文通常有一條或兩條線索（一主一次），通常以事物，人物，時(shí)間，感情為線索，分為記人或記事，線索是文章的經(jīng)脈，理清了，文章的來龍去脈就一目了然。作者記敘人物，事件，感情，貌似很散，其實(shí)他必須要表明文章的主要意思，即（main idea），亦是他寫作的目的。高考考查主旨大意題的詞句通常有：1、What is the passage about？/mainly about /main idea ？ 2、The best title is…3、The writer is aimed at…/intended to …？ 4The purpose of the writer is…？ 記敘文的篇章通常是先總后分，即先說文章的主旨，后敘人事；如文章 Many parents don’t love to read to their children. But there are so many professionals and PhDs doing the opposite thing. And they really promote reading to children， which is so good for children.（總--主旨）I have found that this is true with my children. Children enjoy sitting on your lap while your voice flows over them. Sometimes children are laughing sometimes they are sobbing when listening . They are caught up in the story… （分） 或先分后總，即先敘事，后說文章的主要意思： I grew up in a house where the TV was seldom turned on and with one wall in my bedroom entirely lined with bookshelves， most of my childhood was spend on books . I grew up thinking of reading as natural as breathing and books unbelievably powerful in shaping perspective （觀點(diǎn)） by creating worlds we could step into ，take part in and live in（分）….At 14， I decided to become a writer…（總--主旨） 在夾敘夾議的文章中，要分清哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)，純粹是記事的，是事實(shí)；含有哲理性的話是觀點(diǎn)，是說理。說理就是文章的升華，說理是依據(jù)事實(shí)要說明一個(gè)道理，哲理，這就是作者寫作的目的，作者不會(huì)為了記事而記事，他一定是為了說明一個(gè)真善美的哲理，比如，Module 4 Unit 1 Why not carry on her good work？描述了林巧稚在治病救人方面所取得的成就。筆者最后點(diǎn)破主題――Women can make great achievements through their own efforts. 此乃哲理，是文章的升華， 即作者的寫作意圖。此是研究作者寫作的深度。
議論文：作者列出他的論點(diǎn)和論據(jù)。論點(diǎn)，即中心思想，它是具有概括性，總結(jié)性的語句，通常在標(biāo)題，首尾段。論據(jù)是用來論證的，它支撐，擴(kuò)展論點(diǎn)的，是為說理服務(wù)的。要先學(xué)會(huì)判斷主題句和論證句。主題句：He is hardworking.論證句：He always gets up very early； He often goes to bed very late.等于2=1+1.往往每段首句是主題句。再如 Remembering names is an important social skill. Here are some ways to master it. Recite and repeat in conversation .When you hear a person’s name， repeat it. Immediately say it to yourself several times without moving your lips. You could also repeat the name in a way that doesn’t sound forced or artificial.顯然第一段是主題段， 記住名字是一個(gè)重要的社交技能，下面談?wù)務(wù)莆者@一技能的巧門。之后，文章就此張開，第二段首句記憶并重復(fù)他人名字，是具有概括性的語句，接著張開闡釋如何記憶和重復(fù)他人名字。主題段和主題句在這篇文章里體現(xiàn)清晰。有些文章的主題段可能在文章中間，用此方法去解題，迎刃而解。沒有明顯主題句，段的文章我們要根據(jù)文中所敘述的事實(shí)或提供的線索來概括主旨大意。
議論文的主支： 推理文， 推理判斷常用infer， imply ，suggest， conclude， learn， intend， mean...來要設(shè)置題目，我們要根據(jù)文章的信息，歸納中心意思，挖掘深層含義，不要脫離原文，憑個(gè)人的看法主觀臆斷。而是要全面分析文章中的主要的信息，通常是根據(jù)文章的主題思想，以作者的立場(chǎng)分析推理，依據(jù)句子之間的邏輯關(guān)系來體會(huì)作者所要表達(dá)的內(nèi)在含義。 文人通常較含蓄，不直接表白，而是通過上下文字里行間的褒貶詞來表達(dá)他的寫作意圖和態(tài)度， 而 此乃文章的主要思想。 如 … …And What’s wrong with a society that thinks that making up a good excuse is like creating a work of art？ . One of the common problems with making excuses is that people， especially young people， get idea that it’s ok not to be totally honest all the time There is a corollary （直接推論） to that： if a good excuse is “good” even if it isn’t honest， then where is the place of the truth？
What is the author’s opinion implied about a good excuse？
怎么推理出：Bitter truth is better than a good excuse.
從And What’s wrong with a society that thinks that making up a good excuse is like creating a work of art？ 這一句較難，不好理解，（可分解幾小句），但下文有明顯的尾句，“ if a good excuse is ‘good’， where is the place of the truth “ .編制美麗借口的社會(huì)有問題，它使人們不誠(chéng)實(shí)，而且真話無所存在。可見，作者雖不明確表明態(tài)度，但通過下文的字里行間，作者對(duì)編制借口不贊成。故選項(xiàng)應(yīng)是D.做到判斷有據(jù)，推斷有理，此乃探究閱讀的深度。閱讀時(shí) 抓住關(guān)鍵信息，排除輔助信息，靈活應(yīng)對(duì)長(zhǎng)句，難句，先瀏覽問題選項(xiàng)，不必過多糾纏無關(guān)的信息，與題目相關(guān)的找出句子的主謂語，主從句，在弄清句子的附近成分；難題易做，有些題目看似很難，其實(shí)只要抓住文章中相關(guān)內(nèi)容，題目迎刃而解；易題難做，有些文章語言雖然淺顯易懂，但寓意深刻，所以不要掉以輕心，透過表層的意思，聯(lián)系上下文，理解作者的用意和文章的寓意。
運(yùn)用以上的閱讀技巧，提高了閱讀題的解題能力， 起到事半功倍的作用。學(xué)生解題興趣大有提高 ，喜愛參與和合作，課堂氣氛活躍了； 有助于提高閱讀能力和處理信息的能力，學(xué)生的素質(zhì)亦以提高。
參考文獻(xiàn)：
[1] 2003年中華人民共和國(guó)教育部 《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》 北京人民教育出版社.
關(guān)鍵詞：哲理小故事；德育工作；原因；做法；注意事項(xiàng)；案例
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0059
一、利用哲理小故事教育學(xué)生的原因
1. 有必要。班主任不但要傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這就要求班主任不僅要有淵博的知識(shí)和滿腔的熱情，更要有敏銳的洞察力和耐心細(xì)致的工作方法。有了這些，是否就能夠做通學(xué)生的思想工作呢？其實(shí)不然。比較“乖”的學(xué)生一說就通，比較“皮”的學(xué)生聽?wèi)T了道理灌輸，產(chǎn)生“抗體”，已然不以為意。這時(shí)，我們不妨利用哲理小故事來教育學(xué)生，更有說服力，更有現(xiàn)實(shí)教育意義。
2. 有實(shí)效。做好學(xué)生的思想工作，宜導(dǎo)不宜堵，只能采取對(duì)癥下藥、循循善誘的說服教育的辦法，而不能采取粗暴壓制的做法。學(xué)生是有思想的人，更愿意聽取富有說服力的批評(píng)，如果能帶有點(diǎn)哲理，那就更好。所以，班主任在做思想工作時(shí)，必須集思想性、知識(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、哲理性于一爐，詳細(xì)耐心地闡明道理，只有這樣，才有實(shí)效。
3. 有可能。學(xué)生接受能力較強(qiáng)，能對(duì)哲理性的德育故事加以理解領(lǐng)會(huì)。班主任選擇有哲理性的、有寓意的德育故事來教育學(xué)生，讓其體會(huì)其中深刻的意蘊(yùn)，激發(fā)其情感，以使其形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
4. 有互動(dòng)。說教式的德育方式太注重于灌輸，班主任往往不自覺地成為了注入器，而學(xué)生成為了接受器。班主任只是按照社會(huì)道德的要求來宣講學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)，未能使道德達(dá)于學(xué)生的心靈，起不了震撼心靈的效果。而講述一個(gè)哲理小故事，可以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。這就有了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與故事之間的思想碰撞與認(rèn)識(shí)上的沖突，是一種互動(dòng)的德育方式，學(xué)生從中得到實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與德育的積極性。
二、利用哲理小故事教育學(xué)生的方法
1. 定期印發(fā)哲理小故事。利用班會(huì)課的時(shí)間，印發(fā)幾則哲理小故事，發(fā)動(dòng)同學(xué)討論故事的哲理所在，引導(dǎo)同學(xué)發(fā)掘故事的教育意義和借鑒價(jià)值。用一則則生動(dòng)的故事來闡述一條條人生的哲理，遠(yuǎn)比空洞的大道理和說教更容易令人樂意接受。經(jīng)過同學(xué)的充分發(fā)言討論后，班主任作最后的總結(jié)發(fā)言，闡明故事的教育意義，并結(jié)合班級(jí)情況類比引申。
2. 適當(dāng)增加經(jīng)典短名言。在利用哲理小故事教育學(xué)生的過程中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些古今中外的名言經(jīng)典，以起到畫龍點(diǎn)睛之功效，這樣教育效果會(huì)更好。
3. 導(dǎo)入課堂激發(fā)求知欲。為了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，我們可以在上課之前講一兩個(gè)小故事來激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，是探索知識(shí)的動(dòng)力。有了興趣才會(huì)樂意去學(xué)，才會(huì)去積極思考，才會(huì)受教育于輕松愉快之中，才會(huì)產(chǎn)生持久的正能量，專注課堂。
4. 撰寫心得潤(rùn)物細(xì)無聲。把哲理小故事編輯成校本教材，讓學(xué)生經(jīng)常翻閱，寫出心得體會(huì)。學(xué)生在閱讀故事、撰寫心得的過程中如沐春風(fēng)，感悟和理解了故事中的事理，受到潛移默化的教育，達(dá)到了“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺有人在教育他”的這樣一種“潤(rùn)物無聲”的意境。
三、利用哲理小故事的注意事項(xiàng)
1. 單位時(shí)間內(nèi)故事不宜太“多”。太“多”可能分散學(xué)生的注意力，學(xué)生沒有徹底消化故事內(nèi)容。哲理故事不在于“多”，而在于“精”。
2. 哲理故事不宜太“長(zhǎng)”。大量的篇幅內(nèi)容可能造成主次不分、本末倒置、適得其反，要力求短小精煉，微言要義，以小見大，以淺掘深。
3. 哲理故事不宜太“遠(yuǎn)”。引用的故事要圍繞德育主題，恰當(dāng)精準(zhǔn)，避免離題萬里、覆水難收。
4. 平時(shí)做好德育小故事的積累和分類工作。我們可以把哲理小故事分為“熱愛祖國(guó)”“服務(wù)人民”“熱愛科學(xué)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“誠(chéng)實(shí)守信”“遵紀(jì)守法”“艱苦奮斗”“文明禮儀”“愛護(hù)環(huán)境”“助人為樂”“勤儉節(jié)約”“謙虛好學(xué)”等12個(gè)主題。
四、利用哲理小故事教育學(xué)生的案例
案例一：《溫水煮青蛙》
哲理故事：有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會(huì)立即跳出來，反應(yīng)特別快。但是要把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)青蛙剛開始會(huì)很舒適地在水里游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時(shí)，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經(jīng)來不及了。因?yàn)樗耐炔宦犑箚荆僖蔡黄饋?，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。
德育觀點(diǎn)：“溫水煮蛙”道出了從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對(duì)安逸滿意的環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈。安逸的環(huán)境中，人容易被周圍的環(huán)境所迷惑，最終導(dǎo)致消沉、放縱和墮落。
案例二：《心中有盞燈》
哲理故事：一只捕蟹船上住著老艄公和他的兒子。常常，他們爺倆高掛桅燈，搖著一葉扁舟到海里捕蟹。那滿船的星光，滿懷的明月，是老艄公歲月里恒開不敗的花朵?？上В萧构ι狭搜奂?，幾乎致盲。但是，他仍陪著兒子下海捕蟹。一夜，艄公父子正捕蟹，突然烏云亂滾，惡浪洶涌，狂烈的風(fēng)嘩啦一聲就拍碎了桅燈，頓時(shí)他們被卷入了黑色的旋渦，覆舟在即?！鞍职?，我辨不出方向啦！”兒子絕望地喊。老艄公踉踉蹌蹌地從船艙里摸出來，推開兒子，自己掌起了舵。終于，蟹船劈開風(fēng)浪，靠向打火輝煌的碼頭?！澳暳Σ缓茫趺催€能辨出方向？”兒子不解地問?！拔业男睦镅b著一盞燈呢！”老艄公悠悠地回答。
德育觀點(diǎn)：人可能平淡，可能暗淡，甚至可能（下轉(zhuǎn)第49頁(yè)）（上接第59頁(yè)）遁入黑夜，但是心中唯獨(dú)不能缺少一盞燈。只要心中有盞燈，走到哪里，都是光明。
一則則哲理小故事，讓學(xué)生醍醐灌頂，也讓班主任擁有了人格魅力。我們的教育也就在學(xué)生入神傾聽與積極思考中實(shí)現(xiàn)了。我們不冀望于一則小故事能改變學(xué)生的一生，但至少，這些故事會(huì)化為學(xué)生成長(zhǎng)過程中的一份份營(yíng)養(yǎng)餐，幫助他們更加愉快地學(xué)習(xí)、更加健康地成長(zhǎng)。
一、朗讀課文，整體感知
借景抒情
作者在文章中還加入了自己的感情，她是飽含著自己的人生體驗(yàn)來看待這些花的。其中有她自己的聯(lián)想、想象和感受。這種寫法稱之為借景抒情。也就是借景物來抒發(fā)自己的感情。那么這篇文章在哪些地方是作者在抒情，是融入了作家深刻的人生體驗(yàn)的呢？請(qǐng)你們找出文中的句子，并談?wù)勛约旱睦斫??？梢耘c周圍的同學(xué)相互交換意見。
學(xué)法指導(dǎo)：景為情而生，寫景就是為了傳情，情感往往在景中流露出來，注意分析體會(huì)。
預(yù)計(jì)將找到如下幾個(gè)：
（1）流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我沉浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。
學(xué)法指導(dǎo)：補(bǔ)充介紹生死謎、手足情的背景，聯(lián)系背景理解文章內(nèi)容及作者情感。
（2）花和生活腐化有什么必然關(guān)系？
學(xué)法指導(dǎo)：先來看上下文，這句話是如何引出來的。作者寫到十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，后來拆掉了，改種了果樹。是因?yàn)橄矚g種果樹嗎？不是的，是因?yàn)榛ê蜕罡惺裁幢厝魂P(guān)系?！盎ê蜕罡惺裁幢厝魂P(guān)系”這句話如何理解？是因?yàn)闀r(shí)隔久遠(yuǎn)，作者已經(jīng)記不起來是什么關(guān)系，也是因?yàn)檫@種言論太荒唐了，她已經(jīng)不太想重提此事。因此，這句話換種說法就是那時(shí)的人認(rèn)為花和生活腐化有關(guān)系。為什么有關(guān)系呢，而且是必然關(guān)系？
（3）生命的長(zhǎng)河是無止境的。誰能根據(jù)課文更加具體地來解釋呢？
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合文章涉及內(nèi)容，十多年前紫藤蘿花稀落，遭遇不幸，過了這么多年，又開花，而且開得這樣盛，這樣密，這樣生機(jī)勃勃，想到自然界生命的頑強(qiáng)和美好。而人類也是如此，小弟雖然身患絕癥，但人類的生命長(zhǎng)河并不因某個(gè)人的不幸而停止流動(dòng)?！安淝邦^萬木春?！比祟惿鐣?huì)照樣向前發(fā)展，因此說，生命的長(zhǎng)河是無止境的。
文章首尾分析
“我不由得停下了腳步”“我不由得加快了腳步”這是文章開頭和結(jié)尾的兩句話。閱讀全文，分別說說作者“停住”和“加快” 腳步的原因。
學(xué)法指導(dǎo)：注意文章中前后呼應(yīng)的語句的作用。
開篇首句是“我不由得停住了腳步”，這句話明白地告訴讀者：作者對(duì)眼前景物的注意
開始了，看到紫藤蘿的茂盛輝煌，觸動(dòng)了內(nèi)心的情思，駐足觀賞。接著，作者仔細(xì)觀看了這一片茂盛的藤蘿和每一穗盛開的藤蘿花甚至是每一朵花蕊，這是一個(gè)觀察的過程。在觀察中聯(lián)想到了瀑布、水花、帆船等形象，并且寄予了寧?kù)o和喜悅的情感。而后，作者又聯(lián)想到了十多年前家門外的一大株稀疏的藤蘿，從而擴(kuò)展了時(shí)空境界。作者從藤蘿的衰敗和茂盛的變化中又進(jìn)一步悟出了“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是永無止境”的這一人生哲理。這是文章的升華。最后，作者在美好的藤蘿面前，摒棄了“生死的疑惑，疾病的痛苦”，情感得到了凈化，感受到生命永恒的價(jià)值，在一片光輝和芳香中，她得到了解脫，精神受到鼓舞，似乎所有的問題都想開了、看透了，于是“不覺加快了腳步”， 振奮精神，朝著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，趕快生活。
二、讀出自我，合作交流
作者說：“生命的長(zhǎng)河是無止境的”，后面說，“我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布”，這里似乎也有象征意義，似乎也有哲理，如果確是這樣，那么象征什么?包含什么哲理呢?
學(xué)法指導(dǎo)：結(jié)合作者所處的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的狀況理解“文章為時(shí)而著”的內(nèi)涵，新的歷史時(shí)期開始，中國(guó)人民煥發(fā)出旺盛的生命力，那時(shí)有一句很流行的話，叫做“甩開膀子大干”，大干社會(huì)主義的熱情像火山一樣迸發(fā)出來，又像千舟競(jìng)發(fā)，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流中去。這兩句話又表達(dá)這樣一個(gè)哲理，每個(gè)人都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的一分子，只有每個(gè)人都奮發(fā)有為，四化大業(yè)才能燦爛輝煌。理解了這個(gè)哲理，就不難理解作者為什么“加快了腳步”。
三、重點(diǎn)賞讀，質(zhì)疑探究
學(xué)會(huì)賞析揣摩語句，體會(huì)寫景之妙。
例句：“每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的?！?/p>
書中的記錄不是簡(jiǎn)單的游記，而是作者用自己童貞的情感和獨(dú)具慧眼的思維，通過心靈的醞釀而收獲到的人生哲理，所以具有一種震撼人心的力量。
正如詩(shī)人郭曰方所說：“當(dāng)我們站在波羅的海岸邊，迎著撲面而來的歐洲之風(fēng)，聆聽白樺林在微風(fēng)的吹拂下淺吟低唱時(shí)，我們不會(huì)忘記歐洲各國(guó)人民曾經(jīng)走過的那個(gè)坎坷曲折、充滿血雨腥風(fēng)的年代。石梅在許多篇章中所表達(dá)的這個(gè)主題有著震撼人心的力量?！比纾鹤髡哂靡粋€(gè)立體的景象代替了她對(duì)古城布拉格的議論，令讀者在不知不覺中受到感染。
有時(shí)，一連串的提問使人震撼。實(shí)際上，這是作者在激烈地思考，不知不覺地用一連串的提問表現(xiàn)強(qiáng)烈渴求答案的心情，而形式上就使語言峻急，使讀者的心也隨之激動(dòng)起來，也情不自禁地跟著作者去尋找答案。有時(shí)候，只是逼真地刻畫而一言不發(fā)，任憑讀者想像。俄羅斯的一個(gè)傷兵在地鐵的乞討形象就是。這種不著一議的純現(xiàn)實(shí)主義畫面讓人心中一震。
哲理是文章的靈魂，那是因?yàn)樽髡哂米约旱恼芾砣ニ伎妓佑|的事物，所以事物才發(fā)出靈光。我們崇敬塔，因?yàn)樵焖蹙鸵呀?jīng)融進(jìn)了佛理，否則那不過是一堆磚土。
抓住景物事物本身的規(guī)律，用自己生命的經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)，就會(huì)把那景物的規(guī)律生命化，從而啟發(fā)人們按照規(guī)律去生活、思考，哲理就在其中，從而散發(fā)著啟迪心智的靈光。石梅散文就是這樣讓我們的思維在智慧的光暈中飛翔，優(yōu)美亦在其中。
作者經(jīng)過藝術(shù)的釀造，創(chuàng)造了很多讓人神馳向往的詩(shī)情畫意。作者創(chuàng)造詩(shī)境有一種獨(dú)特的方法，就是讓讀者常常聽到聲音。畫面是優(yōu)美的，而聲音更激發(fā)了這優(yōu)美的力度。牧歌的景象在清脆悅耳的牛鈴聲伴奏下越發(fā)顯得安寧恬靜，清脆的牛鈴聲也在讀者的心中回蕩，把讀者在塵世間的煩躁心情都滋潤(rùn)得安靜了。文章奏響的美妙聲音不是配音，而是詩(shī)意的飛騰。有文藝評(píng)論家開玩笑地說，石梅的文章“帶響”！
從一個(gè)靜止不動(dòng)的雅典神殿，抓來了瞬息萬變的云影天光，凝固的石頭也有了靈性；短短百字，把一個(gè)浩大繁華的伊斯坦布爾鬧市勾勒得毫發(fā)畢現(xiàn)，聲情并茂而又意趣盎然！在我們眼前，諸多的人物在晃動(dòng)著，諸多的顏色在旋轉(zhuǎn)著，諸多的動(dòng)作在閃爍著，諸多的聲音在回響著……
這已經(jīng)不是語言精練的問題了，而是作者以獨(dú)具特色的觀察力捕捉到的典型形象，是作者高超的藝術(shù)造詣的突出體現(xiàn)。
歐洲的普通農(nóng)舍讀來如仙境一般：寂靜與喧鬧、天光與古橋、農(nóng)夫與柵欄、牛鈴聲與狗吠，都立體地在我們眼前展開，在我們耳邊震響。我們不能不驚訝作者藝術(shù)修養(yǎng)的深厚。輕聲漫語，就烘托出一個(gè)優(yōu)美自然的詩(shī)境。
石梅的語言風(fēng)格非常突出，一句細(xì)膩已經(jīng)不足以概括了，我們讀她的語言，總感覺是清麗古雅、端莊雍容。對(duì)我們不但是一種享受，更是一種藝術(shù)的陶冶，使我們塵慮頓釋，心湖清波蕩漾，心胸和風(fēng)撫野……
書中文章66篇，結(jié)構(gòu)都是精心構(gòu)筑的。構(gòu)筑文章結(jié)構(gòu)同語言一樣，是衡量作者藝術(shù)修養(yǎng)的一種嚴(yán)格尺度。
作者如同構(gòu)筑蘇州園林一般地構(gòu)筑自己的文章。曲橋回水、山石攀藤、花窗蔓廊、湖繞亭榭，結(jié)構(gòu)精巧生動(dòng)而又自然天成。順著文章結(jié)構(gòu)漫步，真如徜徉于頤和諧曲、北海瓊蔭，使人有耳目一新的感覺。
1.抓住富有哲理的語言，捕捉技巧，提升認(rèn)識(shí)。
《落花生》一文中，富有哲理的語言是父親的話，借物喻理，借花生說做人。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)層面來理解：領(lǐng)會(huì)父親的話中蘊(yùn)藏的道理，探究語言構(gòu)建的基本技巧。父親的話采用了對(duì)比的說理技巧，先說蘋果、桃子、石榴高高掛在枝頭，再說花生深埋地下。學(xué)習(xí)這些富有哲理的話時(shí)，要幫助學(xué)生理解意思，發(fā)現(xiàn)道理，更要捕捉技巧，明白這些哲理是怎樣傳遞出來的，這樣才能理法兼得。
2.抓住富有美感的語言，豐富語匯，遷移表達(dá)。
文章中那些富有美感的語言，不但準(zhǔn)確嚴(yán)密，而且生動(dòng)凝練，這些句子最好能熟讀成誦，從而達(dá)到豐富語匯、培養(yǎng)語感、規(guī)范語言習(xí)慣的目的?！杜郎交⒌哪_》一課對(duì)爬山虎腳的描寫用詞準(zhǔn)確，用語規(guī)范。“莖上長(zhǎng)葉柄的地方，反面伸出枝狀的六七根細(xì)絲，每根細(xì)絲像蝸牛的觸角”，這句話從腳的生長(zhǎng)方向、腳生長(zhǎng)的位置、腳的形B、樣子、數(shù)量等方面寫得清晰明確?！跋裎伵５挠|角”，使用了打比方的方法，形象生動(dòng)，容易引發(fā)聯(lián)想，讓學(xué)生在頭腦中形成畫面。這些語言要積累，還要仿照進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練。
3.抓住富有智慧的語言，訓(xùn)練思維，發(fā)展能力。
《晏子使楚》一課中，晏子的智慧體現(xiàn)在他的話語中。言為心聲，教學(xué)本課，要從晏子的語言入手。晏子面對(duì)侮辱是怎樣借力使力，借石反砸的？從晏子反譏的話語中體會(huì)人物的智慧，帶出深層次的思考。楚王讓晏子鉆“狗洞”，晏子先為自己“不從小門進(jìn)”找到理由，再用狗洞聯(lián)系到狗國(guó)，最后直指楚國(guó)，讓學(xué)生體悟晏子幾句話的邏輯關(guān)系，以楚王之法反擊楚王，將計(jì)就計(jì)，以子之矛攻子之盾。對(duì)于這些富有智慧的語言，要體會(huì)語言的巧妙，語言中所包含的人物思維的過程、人物的特點(diǎn)。這樣的過程，豐富了學(xué)生對(duì)文字形象的感受與理解，使學(xué)生獲得了對(duì)語言和文學(xué)形象的直觀體驗(yàn)，獲得了思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
4.抓住富有知識(shí)的語言，理解表達(dá)，形成經(jīng)驗(yàn)。
科普小品文往往用語言來傳遞科普知識(shí)，文章中既包含科學(xué)思維，也包含文學(xué)思維，在教學(xué)中要讓學(xué)生了解科普作家是怎樣將科學(xué)的思維方式和文學(xué)的思維方式融為一體的。對(duì)于這些語言，了解其中包含的科學(xué)知識(shí)容易，難的是明白作者使用哪些恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑦@些知識(shí)講明白，并為大眾所接受的。《太陽(yáng)》共有兩部分內(nèi)容，有關(guān)太陽(yáng)的知識(shí)和太陽(yáng)與地球的密切關(guān)系，這兩部分內(nèi)容通過“太陽(yáng)雖然離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是它和我們的關(guān)系非常密切”這個(gè)句子自然連接，承上啟下，串起全文。太陽(yáng)有什么特點(diǎn)？“遠(yuǎn)、大、熱”，列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方等，傳遞這些知識(shí)的方式，有的準(zhǔn)確，有的形象，有的易懂，有的直觀，重要的是體會(huì)這些說明方法的表達(dá)效果。列數(shù)字，科學(xué)精準(zhǔn)，令人信服；舉例子，借用實(shí)例，站得住腳；打比方，形象生動(dòng)，易于接受……學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)思考、分析、梳理，逐步掌握了語言文字的特點(diǎn)及運(yùn)用規(guī)律，形成了個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)。
5.抓住富有特色的語言，品味藝術(shù)，感受魅力。
一、引用法。
經(jīng)典的名言警句、詩(shī)句、歌詞往往具有凝練典雅、含蓄雋永的特點(diǎn)，如能根據(jù)題意、結(jié)合寫作內(nèi)容，恰到好處地加以引用，既能展示出自己豐富的積累和文化底蘊(yùn)，又能增強(qiáng)說服力，別有韻味。
如佳作《笑談?dòng)⑿壑咙c(diǎn)》的題記：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！薄度龂?guó)演義》歌詞有力點(diǎn)綴，一下子把讀者的思緒帶進(jìn)了歷史，跟隨作者一起去評(píng)點(diǎn)英雄人物。
二、修辭法。
豐富的修辭，精美的語言，在為文章增添文采的同時(shí)，也給人賞心悅目的感受。
如佳作《五彩的幸?！?，其題記為：“生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)；生活如夢(mèng)，絢麗多姿?！边\(yùn)用一連串的比喻，詩(shī)意的表達(dá)，詮釋出幸福的多彩性，顯現(xiàn)出作者豐富的情感特質(zhì)與良好的語言素養(yǎng)。
三、哲理法。
現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，有時(shí)哪怕是自然界的一草一木也會(huì)蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。我們?nèi)绻芤灶}記的形式，擬寫出切合文意并富有哲理內(nèi)涵的語句，不僅會(huì)使文章的立意變得高深，而且還能使讀者從中受到啟迪，引起共鳴。
如佳作《其實(shí)很簡(jiǎn)單》的題記：“春天其實(shí)一直都未曾離我們遠(yuǎn)去，只是我們有時(shí)太大意，忽視了它的存在。想要找到春天其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去觀察，用心去體會(huì)，春天將永遠(yuǎn)不會(huì)從我們眼中消失?！钡拇_，生活中一切美好的東西都是春天，只要我們用心去尋找。這種深刻的人生感悟，令人信服，拓寬了文章的意蘊(yùn)。
四、抒情議論法。
在題記中，以抒情議論的語句或營(yíng)造意境、或渲染氣氛、或直抒胸臆、或揭示主旨，可達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的表達(dá)效果。
“假如記憶可以移植”，突出了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性，考生可以大膽想象，內(nèi)容上不拘一格，給考生提供了廣闊的寫作空間，任其自由翱翔；寫法上百花齊放，可以記敘、可以議論、可以抒情、可以描寫，也可以寫虛幻，可以寫聯(lián)想，只要自圓其說就可以。但是，由于范圍太寬泛，幾乎沒有限制，考生天馬行空，自由馳騁，胡思亂想與奇思妙想，沒有明顯的界限。
2000年的話題作文是“答案是豐富多彩的”。仁者見仁，智者見智。涉及的范圍可以是任何領(lǐng)域，無所不包，生活、思想、觀念一些大的話題可以寫；爭(zhēng)辯、求異、獨(dú)見，一些學(xué)習(xí)中的事情也可以寫。從文體看，2000年第一次取消了“除詩(shī)歌外不限”的說法?？偟母杏X是：開放有余，限制不足。
2001年的話題作文是“誠(chéng)信”。與2000年的話題作文相比，2001年明確要求“立意自定”，這就給了考生更大的發(fā)揮“思想”的空間，但立意必須積極向上，決不可以任意立意。另外，“可以編寫故事、寓言等等。所寫內(nèi)容必須在‘誠(chéng)信’的范圍之內(nèi)”，此點(diǎn)是在2000年基礎(chǔ)上加的限制。這一要求既在寫法上放手，又劃定了內(nèi)容的范圍。2001年話題作文的特點(diǎn)是：既有開放，又有限制。
2002年的話題作文是“心靈的選擇”，話題畫出了作文內(nèi)容的范圍，外圈是“選擇”，內(nèi)圈是“心靈”。考生的作文僅僅進(jìn)入話題范圍的外圈是不夠的，因?yàn)椴皇撬械倪x擇都屬于“心靈”方面。作文必須寫出心靈方面的選擇，才算進(jìn)入了話題范圍的“內(nèi)圈”，才算完全符合題意。2002年話題作文的限制比往年多了一些，但是文體仍然不限制，是自選的。
2003年的話題作文是“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，話題有一定陌生度，取材范圍也有所限制。與過去幾年的話題形式比較，2003年的話題作文在語言形式上既不同于1999年的一個(gè)假設(shè)(假如記憶可以移植)，也不同于2000年的一個(gè)判斷(答案是豐富多彩的)；既不同于2001年的一個(gè)概念(誠(chéng)信)，也不同于2002年的一個(gè)偏正短語(心靈的選擇)。它是一個(gè)并列短語，是一個(gè)關(guān)系型的話題。由于材料蘊(yùn)含哲理，注重考查認(rèn)知方法，立意上又多了一些限制，客觀上落筆成文的難度增加了。
2004年全國(guó)高考試題中作文話題的語言形式與2003年的基本相同(都是并列短語)，但今年四套全國(guó)卷的四個(gè)作文話題內(nèi)在關(guān)系的體現(xiàn)比“感情與認(rèn)知”的內(nèi)在關(guān)系的表達(dá)要明朗得多。所以話題中包含的哲理性認(rèn)知難度要低于去年的話題，這也正是再次利用寓言、故事提煉話題時(shí)汲取以往經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。這樣引至審題，難度降低，有利于學(xué)生面對(duì)話題迅速展開聯(lián)想，進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的寫作，也可以在一定程度上減少審題失誤，體現(xiàn)了高考命題專家的匠心獨(dú)運(yùn)。
嚴(yán)格地說，近兩年的全國(guó)高考作文題不像一個(gè)作文題，只是一個(gè)話題的范圍，考生不能直接把這個(gè)話題當(dāng)作題目搬上去，也不能把事先準(zhǔn)備好的文章套上去，考查的是考生臨場(chǎng)發(fā)揮的真本領(lǐng)。考生沒有比較豐厚的生活積累、思想積累、文化積累和語言積累，是難以寫出精彩文章的。筆者認(rèn)為，這正是今年話題作文的成功之處。成功體現(xiàn)在三個(gè)方面：
開放與限制的最佳契合
高考作文具有選拔性，它必須設(shè)定某些限制，在一定限制的情況下讓學(xué)生自由發(fā)揮，從而檢測(cè)學(xué)生在作文能力上所達(dá)到的高度，以保證選拔的客觀、公正。同樣出于選拔性，它也必須堅(jiān)持某種程度上的開放，使考生才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)。
何處限定？哪里開放？怎樣才能使二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一？是高考命題專家煞費(fèi)苦心的事。高考作文應(yīng)該展現(xiàn)的是考生在某種限制下盡情飛揚(yáng)的思維、情感、才華與個(gè)性。為保證國(guó)家級(jí)大考的公平、公正，減少乃至杜絕宿構(gòu)、套寫、抄襲，除加強(qiáng)思想教育、評(píng)分控制之外(這些都是有限的)，命題本身開放與限制的最佳契合就是最好的保證。從這個(gè)角度上看，近兩年的全國(guó)高考作文命題是一種成功的探索。
話題式作文是一種在立意、選材、文體等方面向考生開放的作文考查方式，話題式作文也給材料，但材料只提供一個(gè)話題，這個(gè)話題的作用是引發(fā)、開啟考生的想象和思考，考生行文中對(duì)這個(gè)話題材料可以引用也可以不引用。話題作文在寫作內(nèi)容上給考生以最大限度的選擇權(quán)，說自己想說的話，寫自己想寫的事，利于考生寫出有個(gè)性的作文。
但是，話題式作文也是一柄雙刃劍。一方面它為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供了廣闊的舞臺(tái)，為中學(xué)作文教學(xué)的改革和發(fā)展指示了方向；另一方面也帶來一些問題，突出的一個(gè)就是抄襲和套寫。前幾年的話題作文，或話題過于寬泛，或要求過于寬松，大多限制較少，造成了胡編亂造、矯情造作之風(fēng)愈演愈烈，語文教學(xué)圈內(nèi)圈外早已非議眾多。
如何對(duì)付宿構(gòu)、套寫和抄襲之作？如何區(qū)分優(yōu)秀考生與一般考生？筆者認(rèn)為，一面是必須堅(jiān)持開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新不動(dòng)搖，一面是必須拉開得分差距、增強(qiáng)試題的區(qū)分度。為了解決這一難題，2003年高考，“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)關(guān)系性的話題出現(xiàn)了。經(jīng)過去年的投石問路，今年全國(guó)卷的四個(gè)作文題均以關(guān)系型出現(xiàn)，這既是一種延續(xù)，也是對(duì)關(guān)系型話題作文更深入的探索。近兩年關(guān)系型的話題作文題變得有點(diǎn)陌生和復(fù)雜，對(duì)學(xué)生理性思維的考查力度加大了，增加了選材的限制性，依賴宿構(gòu)套作的可能性小了，有效地防止了押題、猜題、仿作、宿構(gòu)、套寫甚至抄襲等不正之風(fēng)的蔓延，更好地體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。作文命題的變化反映了命題人審慎、嚴(yán)肅的求實(shí)態(tài)度。
材料蘊(yùn)含哲理，行文注重思辯
發(fā)散思維與求同思維是一對(duì)矛盾。前幾年，高考作文十分強(qiáng)調(diào)道德說教、時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)。而近兩年全國(guó)高考作文的一個(gè)突出特點(diǎn)就是材料蘊(yùn)含哲理，行文注重思辯，話題既富有哲理性，又貼近現(xiàn)實(shí)生活，有利于考生表達(dá)思想、抒發(fā)感情。
“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”體現(xiàn)了“感情”與“理智”的辯證關(guān)系?！爸亲右舌彙钡脑⒀怨适?，強(qiáng)調(diào)的是情感要服從理性，情感要受理性的指導(dǎo)。但是，在認(rèn)知、判斷事物過程中，情感也有其不可替代的作用，感情是認(rèn)知事物必要的卻又不絕對(duì)的條件，“感情”與“理智”缺一不可。 轉(zhuǎn)貼于
“相信自己與聽取別人的意見”體現(xiàn)了“對(duì)立統(tǒng)一”的關(guān)系，二者是不完全矛盾的，立論時(shí)不能片面、絕對(duì)，要辯證思考和說理。對(duì)于“相信自己”和“聽取意見”，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)前者就全面否定后者，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)后者就全面否定前者?？梢哉f，在自己熟悉的領(lǐng)域、在自己思想成熟的情況下應(yīng)該相信自己，而在自己不熟悉的領(lǐng)域更要聽取別人的意見。這個(gè)話題對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維的多角度思考及個(gè)性化表達(dá)有很好的導(dǎo)向作用，不僅話題本身體現(xiàn)了較強(qiáng)的思辯性，而且所給的四句名人名言、諺語也具有鮮明的哲理內(nèi)涵，如：“走路與問路”、“相信與懷疑”均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
“遭受挫折和放大痛苦”體現(xiàn)了“客觀”與“主觀”的辯證關(guān)系。話題的兩個(gè)概念是有區(qū)別的，“遭受挫折”是前提，“放大痛苦”是重點(diǎn)；“遭遇挫折”是經(jīng)歷，“放大痛苦”是態(tài)度，二者構(gòu)成某種關(guān)系，考生必須搞清二者之間的關(guān)系。在話題的引導(dǎo)文字里“有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯唷?。由此可見：前者是樂觀、積極的人生態(tài)度；后者是悲觀、消極的人生態(tài)度?？忌灰P(guān)注到這兩個(gè)方面的關(guān)系以及話題引導(dǎo)的傾向，就能選好話題立意的角度。
“快樂幸福與我們的思維方式”體現(xiàn)了“感情體驗(yàn)”與“思維方式”的辯證關(guān)系。一方面，我們要努力創(chuàng)造美好的幸福生活，另一方面，我們更要一個(gè)積極的、樂觀的、理性的思維方式?！翱鞓沸腋！闭f到底不過是人的一種感受，它和人的思維觀念有著直接的關(guān)系，即“思維方式?jīng)Q定著幸福觀”。因此，我們要多往好處想，積極樂觀地看待問題，就會(huì)獲得更多的幸福。這就是人們常說的“知足常樂”；從另一個(gè)角度看，“幸?！辈皇菓{空“想”出來的，而是主要來自實(shí)實(shí)在在的生活條件的改善或事業(yè)的成功，并且不斷地追求和提高，即“幸福決定著思維方式”。要從自立自強(qiáng)發(fā)展中獲取幸福感，而不能像阿Q那樣一味自我麻醉。
“看到自己與看到別人”體現(xiàn)了“主要矛盾”與“次要矛盾”的關(guān)系。從材料的提示、思維的方法以及哲學(xué)家的分析上看，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“看到別人”。但是，“看到自己”與“看到別人”并不是二元對(duì)立的，例如可以說“既看到自己也不忽視別人”；也可以說“看到自己的智者絕不會(huì)看不到別人”；還可以說“能看到別人的人才能真正看到自己”。若能把握好上述關(guān)系，準(zhǔn)確理解話題，選準(zhǔn)立意，文章就能寫得深刻。應(yīng)該說這一話題為考生搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，選拔的意味比較濃。
今年全國(guó)高考的四道作文命題有利于引導(dǎo)學(xué)生在提高自己的理論與認(rèn)識(shí)水平上下功夫，導(dǎo)向是正確的。它發(fā)揚(yáng)了我國(guó)作文命題以哲理入題的傳統(tǒng)，意味著辯證思維作文的回歸。
遠(yuǎn)的不說，就說前些年的高考作文：1983年漫畫“挖井”，體現(xiàn)了“量變與質(zhì)變”的關(guān)系；1986年“樹木·森林·氣候”，體現(xiàn)了“條件與結(jié)果”的關(guān)系(也包含“量變與質(zhì)變”的關(guān)系)；1987年“游泳訓(xùn)練班”，體現(xiàn)了“理論與實(shí)踐”的關(guān)系；1990年“玫瑰園的花與刺”，體現(xiàn)了“片面與全面”、“主要矛盾與次要矛盾”的關(guān)系；1991年“近墨者黑”，“近墨者未必黑”，體現(xiàn)了“主觀與客觀”的關(guān)系。所不同的是話題作文中的材料與材料作文中的材料。材料作文是根據(jù)材料寫文章，限制很多；話題作文是閱讀材料、根據(jù)要求作文。話題作文中的材料只起著引子或例子的作用，材料引出話題，也作為一個(gè)例子幫助考生理解話題，限制少，自主多，更有利于考生發(fā)揮寫作個(gè)性和特色?？傊瑹o論是材料作文的哲理命題，還是話題作文的哲理命題，都很好地培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理解決實(shí)際問題的思辯能力，引導(dǎo)學(xué)生把事物放在廣闊的生活背景下去思考，用辯證的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人文的目光去審視社會(huì)、審視人生，用個(gè)性的思考、獨(dú)到的慧眼去感悟世界。
認(rèn)識(shí)與表達(dá)，相輔相成，相得益彰
定義：小故事是一種篇幅短小，故事情節(jié)簡(jiǎn)單而又富于哲理的故事，因其每個(gè)故事都能給人以啟迪，成功做人之道而受到廣大讀者特別是在校學(xué)生的喜愛。雖然小故事并不是一種獨(dú)立的文體但有其自身的特點(diǎn)，每個(gè)故事都能說明一個(gè)道理或者總結(jié)一次教訓(xùn)，大致可分為哲理故事勵(lì)志故事名人故事，成功故事失敗故事等。
作用：編輯本段分析介紹小故事也是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過多種故事形式，記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【作者】普希金 【朝代】現(xiàn)代
假如生活欺騙了你，
不要悲傷，不要心急！
憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：
相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨！
心兒永遠(yuǎn)向往著未來；
現(xiàn)在卻常是憂郁。
一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去；
而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。
2、作品賞析
