時間：2023-05-30 10:08:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇一滴水的故事，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我是一滴小水珠。本來，我生活在一條清澈的小河里，無憂無慮，自由自在地生活。我是多么希望能到外面的河流、小溪去呀！可是河媽媽卻總是一次又一次地堆我說：“外面的世界都是臟水、廢水，還是不去的好！”但我一直都不聽。終于有一天，我在太陽的照射下如愿以償?shù)刈兂伤魵馍教炜罩?，降成雨和我的同伴們一起，落到各個有水的地方。
河媽媽的話總是準確的，外面小溪里的水一點兒也不干凈，我和我的同伴們都頭暈目眩，讓外面感到非常難受。于是，我就和同伴們一起離開了這個地方。
接下來，我又來到了一潭湖泊里，那里又臟又臭，簡直是骯臟的還帶有油膩味的死水！而我的力氣已經完全用光了，我只得在水面上漂來漂去。剛過了沒幾天，我就患了十分嚴重的肺炎。體力逐漸恢復了，我又用盡了所有力氣離開這里，游到了無邊無際的大海里來了。
“啊！”我和我的同伴都長舒一口氣，“真是舒服呀！”而且，我體內的臟東西已經被海水里的鹽分解了，我的病也慢慢地康復了。可是，災難并沒有結束：大海里每天都有好幾噸的城市生活廢水，排放到大海里來，讓我難受的不得了……
我再也受不了這種生活了，立刻轉為水蒸氣回到了河媽媽的懷抱中，我真后悔當初沒有聽河媽媽的勸告。
我始終都有一個疑問：為什么在一些大城市的河流、小溪、湖泊、大海里德水，都那么臟！人類難道一點兒也不懂得保護環(huán)境嗎？
少年時為了復習迎考，我想出了一個方法（靈感來自懸梁刺股、鑿壁偷光的勤學故事），在洗手間，我將水龍頭關至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴答，滴答，然后，我跑回房間，練字，背書。間或在凝視的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會兒，水桶底部已鋪上一層水膜，且正以極難覺察的速度攀升。
乃至睡夢中，我也常被幻覺中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進洗手間，胡亂擦了把臉，又坐回書桌前，卻兩眼發(fā)懵，茫然無措。只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢半醒之間，思維一片沉重的混濁。
而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅定，固執(zhí)，扣人心弦。這滴水的聲音就這樣時時刻刻、無處不在地追逐著我。聽，這滴水是有生命的。
將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽起來就像十六七歲的我，年輕，矯健，朝氣蓬勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清楚什么，來不及后悔什么，細細密密的日子就這樣過去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉穩(wěn)，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”地一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴，擲地有聲，像一句古代的誓言。
這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無。
你說，這一條波瀾壯闊的歷史長河，是由多少顆這樣微弱而真實的水滴匯成的呢？生命投入時間的長河，如一滴水躍入無邊的。世間萬物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？
我常常無言以對滴水的責問。
這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正演著多少出劇目呢？這滴水之舟，究竟承載多少的笑與淚、悲與喜、生離與死別？
一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠留住。
天地之間，萬籟俱寂，唯有滴水聲，如珠璣，如佛音，點點滴滴落心頭。
“神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰”；“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”……水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？“前不見古人，后不見來者”，有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。
漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖。無色，無聲。一忽兒，太陽從地平線升起，光芒四射。露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽滅的螢火。光線慢慢移過來，移過來。在一個恰當?shù)慕嵌?，聚集。瞬時，靈犀一點，心領神會，回應著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤，橙，黃，綠，青，藍，紫。雍容富麗，金碧輝煌，如夢如虹……與平生的素樸純凈形成反差。
任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠、大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比、通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？
甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無價，因其轉瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美得異常觸目驚心，無與倫比。
或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌？
此時，誰敢鄙視，誰敢漠視，這一滴水的存在？
此時，誰還能說，無色與沉默是一種蒼白與單調？
無色是至色，沉默是絕響。
也許，人的一生，還不夠用來守望滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。
（摘自《熱血厚土》，上海三聯(lián)書店）
感悟
天上的白云好像一匹駿馬，瘋狂奔跑，讓人感到一種不可馴服的活力。不一會兒，馬兒累了，不再奔跑了，只是默默站在那兒，像在沉思，又像在睡覺，變了，變了，馬兒變成了一只乘巧的小狗，它短短的腿，長長的毛，一邊走一邊向四處張望，大概是在尋找媽媽吧！走了一會兒，它卷了，慢慢地趴下來，可它已經不是一只小狗了，它變成了一條兇猛的的鱷魚，身體又胖又長，向一條小魚撲過去，那條小魚很靈活，像箭一般地向前游去，而鱷魚卻爬得很慢，漸漸地，小魚把龐大的鱷魚拋遠了……
雨后的夕陽如同一輪火球，燃燒在云絮翻飛的銀濤雪浪之上，將云絮染上了斑斕的色彩，微風吹過，云絮好像無數(shù)的彩帶，又如萬朵芙蓉競相開放。
雨后的美景，可真是絢麗動人，令人回味，我愛這雨后的美景。
如果愛是一滴水
如果柔柔的一滴水是愛，那么一片是什么？是濃濃的情，綿綿的思念，還是一生的愛護和關懷？
藍藍的天空，白白的云兒，紅紅的夕陽輝映著五彩世界。我坐在河畔邊，回憶著，沉思著，我經歷的挫折和磨難。我曾經貪玩而摔斷了腿，是一雙枯瘦的蠟手，抱起我，在天“憤怒”的日子里帶我求醫(yī)問藥。我曾經被打擊過，在頭部流下鮮紅的血液，是一張滿是皺紋的臉，和藹地看著我，并幫我將血止住不流。
“如果愛是一滴水，是否一滴眼淚也可以成為對人的愛？”我在想，因為我以往坐在奶奶的身邊，談起往事，總有一滴熱淚落在我的手背，她輕輕撫摸我的頭，卻還是講著娓娓的故事刻在我的心上。
我明白頑固不化的爸爸會讓她生氣，她卻從來不在我面前抱怨過一句話，只是依舊起來幫我們干干活，燒燒飯。她不會讓我傷心，我失意時，她不會嘮叨我的失敗，而是給我一個微笑，讓我重新起航。她不會讓我孤獨，我寂寞時，她不會離開我而自己清靜，而是陪伴我，直到我找回歡笑。如果愛是一滴水，那我是否該用自己的大海去報答一滴水的愛？
輕風吹過她銀白色的頭發(fā)，老態(tài)龍鐘的她還站在秋風中等我回家，也許離家太久，也許這令人感動，我竟情不自禁地揮然淚下，這是我的祖母還是我的母親？
華麗的辭藻描繪不出這種偉大，樸素是她最好的形容，若不是她制止我的揮金如土，若不是她教我如何面對生活，此時的我不過是個渾渾噩噩沒有理想的虛度時間者。如果一滴水是一份愛，那這份愛是否永恒存在？應該是吧！
如果愛是一滴水，那么一片大海是什么？是無盡的奉獻，支撐的力量，又是天和地交織最真誠的祝福和溫暖，永恒不變。
——題記
人生如水，好多時候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形混混沌沌的雜質，讓自己合乎別人的口味，有時候，甚至我們沒有渴望、毫無知覺的時候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫巍巍地端起了我們，審視，咂嘴搖頭，啜飲，終于，他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進我們的杯水里，后又注視著，默默細品，放下，又嘆著走開，或微笑離去。
人生如水，一個大或小的漣漪，就是一個精彩的瞬間，一個感人的小故事，有驚有險，有喜有樂，有哀有怒，這才是人生之樂趣也。
人生如水，水自天降變雨水，滴在葉上成露水，滲入土中為地下水，流入江河變河水，經過處理自來水，燒開之后白開水，加入茶葉變茶水，倒進WC成廢水……沒有一杯純凈無輪的水，也沒有一個沒有人生起伏的人，這個世界的道理就這么簡單。
人生如水，世間萬物皆由元素組成，一滴水、二滴水、三滴水……就可以造就無數(shù)水，一個人、二個人、三個人，就會變成很多人，滴滴相連，人人相扣，團結就是力量。
人生如水，水如人生。水用來幫助生靈，人可以救助生靈。世上沒有一滴水是相同的，也沒有一個人是一樣的。云媽媽降雨，雨水們爭先恐后紛紛落下，母親生孩子，孩子趕快鉆出頭來。水的家庭順勢不斷前進，人的群類一起奮發(fā)向上。
一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反映出太陽的光輝，一則小故事蘊含著深刻的道理，一段小經歷濃縮了生命的真諦。
一杯水就是一個生命的團體，水是水的創(chuàng)造者，人是人的誕生者，人生如水，水如人生，人靠水，水幫人。
水滴，是萬物之源。
團結、無私是它的性格。
沒有人會想到，在湛藍的大海的背后，卻飽含著一滴滴水滴團結，無私的性格。它們用自己卑微的一生，換取了大海的美麗與寬廣。曾經有人問一個哲學家，一滴水怎樣才能不干涸，哲學家說，把它放到大海里。人們總是看到大海的包容，卻沒有人想過，大海也是由一滴滴水滴用自己無私的性格，微小的生命匯成的。
毅力、堅持是它的精神。
水滴石穿，是一個悠遠的故事。當人們知道了之后只會在一旁張大嘴巴驚呼，卻沒有人去走進這個故事。誰也不會知道在這個故事的背后，有著一種不為人知的精神。石頭是何等的堅硬，卻被沒有一絲微小的力量的水滴穿破了。因為雖然微不足道的水滴，卻擁有著堅持不懈的精神，可能在一開始會被人們嘲笑，但走到最后卻迎來了人們贊賞與羞愧的目光。這便告訴了我們“冰凍三尺非一日之寒”，一個人單單只有勇氣卻沒有毅力與堅持，走到最后才會發(fā)現(xiàn)，一切只是烏有。
保潔員、哨兵是它們的化身。
在生活中，有一些人不被大家注意，但他們并不懊惱，只是用自己的一生默默的為人們服務，他們很好的詮釋了水滴的靈魂。
也許水滴沒有大海的美麗，但它卻能在我們的心中留下團結的精神。
也許水滴滴在石頭上的聲音不能繞梁三日，但它卻能在我們的心中滴下它堅持的精神。
縱觀2012年的高考作文命題，不難發(fā)現(xiàn)命題更加關照學生內心，貼近學生生活，側重考查學生理性思維，是對新課程理念的貫徹。以下兩點值得關注：
1 命題引發(fā)考生積極理性思考
《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度?！币驗檫@些思考的背后是學生文化觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，其目的是引導學生關注社會、思考人生、認識自我。2012年高考作文題目在往年的基礎上，更廣泛地凸顯了理性思維，一些命題甚至更著意考查學生深入思辨的能力。
1.1命題引導學生關注生活思考人生
生活是作文的源頭活水，同時又是學生成長的歷程，其中蘊含著豐富的智慧和做人的道理。不論是狹義的學生的生活，還是廣義的社會生活，都體現(xiàn)為具體的日常、點滴的細節(jié)。今年的命題大都在激勵學生關注日常生活，做生活的有心人，由此積極思考人生，進而形成自己的人生觀價值觀。
大綱全國卷的在幫家里挑秧的敘寫中，不乏具體可感的生活細節(jié)，從而喚起學生溫暖的記憶。特別是媽媽的一句“甩掉多余的顧慮”不禁讓“我”茅舍頓開，更讓學生容易思考到學習生活中往往因為顧慮而讓學習陷入困境、生活無法舒展，進而思考一個民族國家何不是如此。遼寧卷中的女鋼琴家的人隱于音樂背后的故事、重慶卷冷凍庫工人的故事這些都需要學生關注生活、思考人生，并善于從日常生活中獲得心靈感悟。
廣東卷作文其核心在于從“一個時代自有其有趣和有用的生活”提煉出“你想要生活在什么樣的時代”，這個問題需要站在個人和歷史多個著眼點進行考察，展現(xiàn)個人眼界和胸懷。除了側重于在選擇時代這一點上展開，也可以選擇“我將如何生活”這個角度。在今天這個時代我們如何生活？在一千年前我們如何生活？選擇時代即是選擇那個時代所代表的生活方式，而不同的生活方式往往指代著不同的階級、修養(yǎng)和情懷。
1.2命題著重考查學生思考質量及思維品質
高考越來越重視對學生思維能力、思維品質的考查?？忌耙庠诠P先”，怎么想才怎么寫。思路清晰，文章就層次清楚，語意明晰；思維無序，文章也必然雜亂無章，文理悖謬。所以，從思維到形成文章的全過程中，“思維”是首要的，思維的敏捷性、條理性、深刻性、獨創(chuàng)性決定著文章的質量。
江蘇卷的《憂與愛》屬關系型話題。關系型作文最關鍵的就是不能舍棄一方，單寫一方。如果開頭結尾寫憂，中間寫愛，或重愛貶憂均不可。寫愛的同時寫憂，如果深入探討憂與愛的關系，立意更深刻；再往深處想，題目由憂及愛是一種什么關系？這樣一種關系能夠作用于哪些方面？這種思考的能力以及深度直接影響作文的檔次。由此可見，命題中包含的信息是何等豐富，對考生的思維品質與思考質量是有很充分的要求的。四川卷“手握一滴水”較富思辨性。“手握一滴水”題目中有兩個要素：“握”和“一滴水”?！耙坏嗡笔窍笳骷毠?jié)，不是真的水。全詩兩節(jié)：第一節(jié)側重“一滴水”，從時空和生命角度來說明“小中有大”“小中見大”“以小見大”的辯證哲理。第二節(jié)側重“手握”，從人的角度揭示：（我們）要重視“小”“細節(jié)”。全詩整體是揭示“小——大”“輕——重”的辯證關系。最佳立意：重視細節(jié)、細節(jié)決定成敗、禍患常積于忽微。這些都需要學生進行理性的思考辯證的思考。
1.3命題引發(fā)學生對青春生命及自我成長狀態(tài)的思考
高考既為選拔服務，更為平時的教育教學服務。引導學生思考自身，對自我的成長狀態(tài)進行關注與思考，這對于促進學生成長，幫助學生進行成長校正，一定會起到積極的意義，發(fā)揮出巨大的能量的。例如，上海卷的人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光……”，我們的青春到底該如何看待自己的微光？江西卷的“有人說，不要老想著你沒有什么而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”對上述說法有何感悟和思考？對此有兩個主題，一個是懂得珍惜現(xiàn)有的，一個是懂得不斷追求可得的?？梢詡戎匾稽c，也可以找二者之間的平衡點。這也是關乎青春成長的話題。以上這些命題，都與考生的成長積極相關，是今年高考命題的亮點。
在一個山洞中，有許多十分堅固的石頭躺在這里，在山洞中，時不時的會有一兩滴水流下，其中一塊非常堅硬的石頭對一滴水說：“喂，你這滴不起眼的水珠，你就是滴上一千年一萬年也休想穿透我！”石頭諷刺、譏笑地說。
“石頭兄弟，你別冒傻氣了，你遲早要后悔的。”水平靜地說。
“想讓我后悔？想都別想！”石頭氣憤地說。
“那好吧，既然你不聽我的勸告，等到哪天把你穿透了就沒有那么神氣了？”水也有點生氣。
從此水一滴接一滴地滴地石頭上，一日復一日，終于那塊大石頭被穿透了。這個故事告訴我們只要堅持不懈，持之以恒，力量雖小卻能做出看似很難辦的事。
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關鍵詞：愛斯梅拉達 伽西莫多 美女 野獸 童話 原型
雨果的《巴黎圣母院》這部小說作為浪漫主義文學的里程碑，最鮮明的特點，即運用了“美丑對照原則”。
蘇教版高中語文必修四中節(jié)選自《巴黎圣母院》的課文《一滴眼淚換一滴水》，通過多角度的美丑對比，表現(xiàn)人物性格，歌頌人性的美好，尤其是主人公愛斯梅拉達與伽西莫多，對比鮮明，讓人印象尤為深刻。
只是透過這對比，我想起了一個著名的童話——《美女與野獸》。
一.童話——《美女與野獸》
“美女與野獸”本是一個流傳于法國民間的古老傳說，博蒙夫人在此基礎上，為兒童讀者重新編寫了童話《美女與野獸》，于1756年發(fā)表。此后這個故事被反復改編，但基本內容是：王子被施了魔法而變成野獸，只有美女的愛，才能解除巫婆的魔法，使他恢復原形。
這個故事深入人心，甚至演變出許多新故事，如《青蛙王子》《人猿泰山》《金剛》《暮光之城》等，但這些故事無論怎樣變化，“美女與野獸”這一內核模式始終相隨?？梢哉f，“美女與野獸”已經成為了西方文學中一個重要原型，這個故事所表現(xiàn)出的主題也成為了西方文學創(chuàng)作的一個重要母題。
在《一滴眼淚換一滴水》中，我們依然可以看到“美女與野獸”的影子。
二.愛斯梅拉達與伽西莫多——“美女與野獸”的組合
我們以圖表的形式比較這兩個文本：
“美女與野獸”這一故事可以歸納為如下模式：
被施魔法—成野獸—得解救—變王子—二人幸福生活。
首先美女與野獸在外形上形成鮮明對比，野獸也并不是生來丑陋，而是因為被施了魔法才變成野獸，要讓他變成王子，就必須用愛來解除魔法，之后，二人幸福地生活在一起。
這個童話故事宣揚的主題也是許多童話都在表現(xiàn)的：
宣揚愛與善良，愛能戰(zhàn)勝邪惡。
而愛斯梅拉達與伽西莫多，與“美女與野獸” 這一模式十分契合。
我們可以從如下幾個方面具體分析：
1、二人外貌的巨大反差
伽西莫多：
那四角形的鼻子，那馬蹄形的嘴巴，那豬鬃似的紅眉毛底下小小的左眼，那完全被一只大瘤遮住了的右眼，那像城垛一樣參差不齊的牙齒，那露出一顆如象牙一般長的大牙的粗糙的嘴唇，那分叉的下巴……請你想象一下那整個相貌吧，要是你能想象的話。
或者可以說，他全身都是一副怪相。一個大腦袋上長滿了紅頭發(fā)，兩個肩膀當中隆起一個駝背，……兩股和兩腿長得別扭極了，好像只有兩個膝蓋還能夠并攏，從前面看去，它們就像刀柄連在一起的兩把鐮刀。他還有肥大的雙腳和可怕的雙手。
（第一卷）
愛斯梅拉達：
她個兒并不高，但她優(yōu)美的身材亭亭玉立，……她伴隨著鼓聲這樣跳著舞，窈窕、纖細、活潑得像一只黃蜂，……她那的雙肩，她那偶爾從裙里露出來的一雙漂亮的腿，她烏黑的頭發(fā)，她亮晶晶的眼睛，真的，她真是一位神奇的妙人兒。
（第二卷）
從雨果的原著中，我們不難發(fā)現(xiàn)，二者的反差巨大，一個美麗得如同仙女下凡，讓人為之傾倒；一個丑陋得無以復加，讓人噩夢不斷。
《美女與野獸》亦如此，在外形上，二者形成了巨大的反差。
2、公牛：伽西莫多的動物性
雨果三次把受刑時的伽西莫多比成“公?！?。
“他聽任人家捆綁，只不過時時粗聲地喘氣，就像一頭牛垂頭耷腦地綁在屠夫的車沿上?！?/p>
“但是他沒有嘆一口氣，只是把頭向后轉轉，向右轉轉，又向左轉轉，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛?！?/p>
“對西班牙斗牛士的打擊向來不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了?！?/p>
這個比喻非常鮮明形象地勾勒出了他的形象---丑陋且充滿動物性。這一點在他“要水喝”的情節(jié)中亦得到了見證。
“他打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默，用又嘶啞又憤怒的聲音吼叫，這聲音不像人的聲音，倒很像動物的咆哮聲：‘給水喝！’”
而在愛斯梅拉達給他水喝以后，伽西莫多被感動，生平第一次流下了眼淚，這個細節(jié)也表明他身上動物性的一面，這意味著此前他從未流過淚，即便是遭受鞭刑，被人謾罵侮辱。伽西莫多雖是一個人，卻并沒有表現(xiàn)出人應該有的正常反應，他更多的是麻木、兇悍和冷漠。
而這一點，與野獸正相契合。伽西莫多不僅外貌像野獸般丑陋，表現(xiàn)出來的行為也像野獸一般蒙昧、兇狠。
3、魔法：周圍人的謾罵嘲諷
伽西莫多的動物性是天生的嗎？不是。他從小就被拋棄，被克洛德收養(yǎng)之后，成了鐘樓敲鐘人，因為相貌丑陋，總是被人厭惡、嘲諷，即便在受刑時，人們仍然嘲笑詛咒他?！霸谒砷L的過程中，他從周圍發(fā)現(xiàn)的只是憎恨，他也學會了憎恨，他有了人所共有的兇狠，他拾起了別人用來傷害他的武器?！保ǖ谒木恚┧男脑阶冊接?，他以惡報惡。
顯然，人們的嘲笑、譏諷就像巫婆的魔法，施與伽西莫多，使之壓抑了人性，如同野獸。
4、一滴水與一滴淚：魔法解除，人性復蘇
《美女與野獸》中，美女對野獸產生了愛，在她答應嫁與野獸的那一刻，魔法就解除了，野獸重新變回了王子，與美女幸福地生活在一起。愛，有強大的力量。
而愛斯梅拉達的一滴水，同樣具有強大的力量，這是一滴心靈之水，飽含人性的善良與美好，它用愛消除了伽西莫多身上無形的魔法，讓他流下了生平第一滴眼淚。
伽西莫多的淚水有著極為重要的意義，說明他人性的一面，逐漸復蘇。從如同公牛一般野蠻、麻木到覺得愧疚、悔恨，并感受到了愛與美好。甚至在第十一卷中，“他那只獨眼在此之前還只流過一滴眼淚，這時卻默默地淚流如河。”此時的伽西莫多，完全擺脫了動物性的一面，顯示出作為人，應該有的善良，包容，仁愛。眼淚，成為他人性復蘇的重要象征。
伽西莫多從野獸變成了王子，只是這個王子的英俊體現(xiàn)在內心，他是一個心靈高貴美麗的王子。
5、結局：意猶未盡的浪漫
美女與野獸，因為愛，最終幸福地生活在一起了，故事到此結束，留給人無盡遐想。
愛斯梅拉達與伽西莫多之間同樣有愛，只不過愛斯梅拉達沒有像“美女”那樣對伽西莫多有愛情，但是她的感情難道不是一種更廣博的愛嗎？
而且，這兩個人物的結局雖具悲劇性，也具有浪漫色彩：伽西莫多的尸骨緊緊抱著愛斯梅拉達的尸骨，當人們試圖分開他們時，伽西莫多便化為了塵土。而小說結尾取名“伽西莫多的婚姻”，從某種意義上也可理解為他們從此也幸福地在一起了。
我們可以從以下圖表清晰地看到二者的高度契合。
三.浪漫主義與童話
這是一個很有意思的現(xiàn)象，也是一個值得深究的現(xiàn)象?！啊栋屠枋ツ冈骸肥怯旯凶髌分凶钭罾寺髁x的作品?！雹俣▏捰性S多特點與浪漫主義有異曲同工之處。我們來比較一下浪漫主義與法國童話。
第一，浪漫主義與民間文學有著密切的淵源關系。浪漫主義作家都特別重視中世紀的民間文學，而《美女與野獸》就是一個起源于民間傳說的著名童話。
浪漫派從民歌民謠、民間傳說中擷取題材，學習表現(xiàn)手法，采用民間口語、民歌韻律創(chuàng)作，大大豐富了文學的表現(xiàn)手法，帶來了清新、健康、活潑的新氣象。②
許多浪漫派作家甚至轉而收集民間故事，編寫童話。比如德國的格林兄弟，他們編成的《兒童與家庭童話集》所搜集的童話是世界文化遺產中的瑰寶，其中的《灰姑娘》《白雪公主》等成了典范的童話作品。③
作為浪漫主義的杰出代表，雨果同樣十分重視民間文學。例如，他的史詩著作，三卷本的《歷代傳說》就是以圣經故事、古代神話和民間傳說為題材創(chuàng)作的。
一部出色的童話對于孩子甚至大人都起著極為深刻的影響。“美女與野獸”的故事也是起源于法國民間，經博蒙夫人的整理、改編、加工、創(chuàng)新，最終成為一個家喻戶曉的童話。從童話本身來看，也充滿了對比與夸張，浪漫與想象。
可以說，這個童話故事與《巴黎圣母院》，不論是形式上，還是主題上，二者均有高度的相似之處。民間文學對于浪漫主義，對于雨果的影響可見一斑。
第二，浪漫主義和童話在創(chuàng)作上有相通之處。
1、對比與夸張
浪漫主義慣用對比和夸張，重視丑的美學價值。《巴黎圣母院》就淋漓盡致地運用了“美丑對照”，美則美到極致，丑則丑到頂點，這可以說是作家的一種有意夸張。
而法國童話也往往通過鮮明的對比，無情嘲諷和鞭笞貪婪、愚蠢、專制橫暴的封建統(tǒng)治者，熱情歌頌廣大被壓迫和被歧視者勇于斗爭的反抗精神。④比如《列那狐的故事》《小紅帽》等?！睹琅c野獸》也充分運用了對比與夸張，來表現(xiàn)主題。
2、想象與幻想
童話具有濃厚幻想色彩，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。奇異與荒誕成為童話最重要的審美品質。而雨果在談到《巴黎圣母院》時說：這本書“如果有什么優(yōu)點，是在想象、多變、幻想方面”。
由此可見，浪漫主義與童話亦有相通之處。
3、追求純凈與自然
由于對資本主義物質文明的厭惡，對庸俗丑惡現(xiàn)實的反感，雄偉瑰麗的大自然和遠方奇異的情景，便成為浪漫主義作家寄托自由理想之所在。盧梭曾倡導“回歸自然”，浪漫主義接過了這個口號，用以反對當時正在興起的工業(yè)文明和城市文化。
而浪漫主義所向往的沒有工業(yè)文明污染的純凈、自然的世界，在童話里能找到。童話營造的世界就是一個純凈、自然，充滿豐富想象，充滿真善美的世界，沒有現(xiàn)代工業(yè)文明的污染。
四.隱身的原型
事實上，許多童話模式就包含有或已成為影響文學創(chuàng)作的原型，比如《白雪公主》《灰姑娘》。
原型這一概念是瑞士著名心理學家榮格提出的，榮格認為，原型是人類長期的心理積淀中未被直接感知到的集體無意識的顯現(xiàn)。⑤
加拿大著名思想家和文藝理論家弗萊在榮格的基礎上，形成了原型批評理論。弗萊發(fā)現(xiàn)了文學中的“無意識的結構”——原型，而建立起他的文學批評。
他認為原型就是“典型的即反復出現(xiàn)的意象”。一個原型就是“一個象征，通常是一個意象，它常常在文學中出現(xiàn)，并可被辨認出作為一個人的整個文學經驗的一個組成部分”。⑥弗萊認為，文學的結構是神話式的，不同類型的文學構成“一個中心的，統(tǒng)一的神話”的不同方面，而在各種文學的具體作品中，人們可以發(fā)現(xiàn)相似的原型和模式。⑦原型以各種不同方式顯現(xiàn)在夢和精神病中，也顯現(xiàn)在童話、神話和宗教等人類幻想和想象的產物中。原型的存在為文學藝術提供了創(chuàng)作靈感和基本母題。⑧
“美女與野獸”正是起源于民間的，帶有濃厚魔怪色彩的童話故事，其中的王子、巫婆、魔法等童話元素在西方文學中屢見不鮮。這個故事模式也在不斷以不同形式出現(xiàn)，除了前文所提的《青蛙王子》《金剛》外，芭蕾舞劇《胡桃夾子》《天鵝湖》等均有“美女與野獸”的痕跡。應該說“美女與野獸”是西方文學創(chuàng)作的重要原型，成了西方文學的“集體無意識”，它讓許多作品連成一體，最終“使我們的文學經驗成為一體”。同時，它也提供了愛戰(zhàn)勝邪惡的母題。
美女與野獸，隱身于《巴黎圣母院》，讓愛斯梅拉達和伽西莫多走向了前臺。
參考文獻：
①張德明：《世界文學史》 浙江大學出版社2006年7月
②③鄭克魯主編：《外國文學史》修訂版 高等教育出版社2006年3月
④博蒙夫人：《美妞與怪獸》倪維中王曄譯 大眾文藝出版社2009年5月
⑤⑦朱立元主編：《當代西方文藝理論》 第2版 增補版 華東師范大學出版社2007年7月第4次
⑥弗萊：《批評的解剖》普林斯頓1957年版，轉引自朱立元主編：《當代西方文藝理論》 第2版 增補版
⑧張德明：《批評的視野》 上海社會科學院出版社 2004年3月
一滴水，是渺小的
——讀《因為他不會傳球》有感
我們的周圍，有太多才華橫溢的人終其一生都一事無成。
——前言
有這樣一個故事：巴西著名足球運動員德尼爾森的個人技術極其出眾，甚至超過了當時如日中天的巴西球星“外星人”羅納爾多。當他以3460萬美元的天價轉會至西班牙足球甲級聯(lián)賽的皇家貝蒂斯隊時，大家都認為他能有一個光輝燦爛的未來。然而，他的表現(xiàn)卻令人大跌眼鏡。雖然他的技術十分賞心悅目，卻鮮有漂亮的傳球，成了不折不扣的“繡花大枕頭”。在對手的圍追堵截下，球往往就被別人搶走。因此，他在皇家貝蒂斯隊就只有坐“冷板凳”的份了。
如今這社會，自感懷才不遇，只能孤芳自賞的人比比皆是。他們都覺得天妒英才，并把自己的尷尬處境歸結于生不逢時。而實際上，他們失敗的原因只有一個：目中無人，沒有團隊精神。
在我們周圍，有太多太多這樣的例子了。就比如我們班的一些酷愛籃球的同學。他們的球技其實不錯，然而卻屢戰(zhàn)屢敗。原因就在于他們太過于相信自己，以至于根本不把隊友當回事，只顧著自己突破、投籃，成了名副其實的球場“終點站”。對手再怎么嚴防死守，他也不會把球傳給隊友，總是硬著頭皮投籃，讓隊友錯失了許多得分良機。這與連連在世錦賽、奧運會上折戟沉沙的美國男子籃球隊犯的是同一個錯誤：不能通過配合將全隊帶動起來。所幸美國人認識到了這一點，用精湛的技術和嫻熟的配合讓奧運金牌再一次歸屬美國。這是整體的勝利！
當然，單憑個人能力取勝的方面也不少。但不可否認的是，在極大多數(shù)情況下，團隊精神不失為克敵制勝的一大法寶。
一滴水可以是美麗的、強大的，但對于大海來說，它永遠是無比渺小的。不過，他若是聯(lián)合其它的水滴，匯成海洋，那一切就大不一樣了。若是這樣，世界就將為之折服，為之瘋狂！
在那遙遠的東方，一條沉睡了千年的巨龍正以勢不可擋的趨勢向世人展示著他無限的生命力，他就是——中國！
從古代的帝王制度，到現(xiàn)在的自由民主；從古代的戰(zhàn)爭時代，到現(xiàn)在的和平時代。無疑是在告訴我們，我們的祖國正在一步步走向成功，走向世界的頂端。盧梭說過：“社會是書，事實就是教材?！钡拇_，我們的祖國沒有讓我們失望，他正在把自己變得更加強大，更加富饒。沒有任何一個中國人，在看見祖國為了我們奮斗，而不興奮的，因為我們都是祖國的一份子。
在這個科技、經濟迅速發(fā)展的時代，我們的祖國沒有落后，他正在幫助每一個人過上幸福安定的生活。這是我們所希望的，也是祖國所希望的。當我看著新聞，發(fā)現(xiàn)我國的年產總值已是發(fā)展中國家的第二時，那一刻，我是自豪的。因為那是許多國家奮斗數(shù)十年也無法達到的，而我們卻做到了，那種油然而生的自豪感，充斥了我整個心房。人們常說：“個人是大海中的一滴水?！贝蠛Ｊ怯梢坏蔚握l組成的，而一滴水離開大海就會干涸。是的，祖國需要我們，我們也更加需要祖國。因為先有了國，才有了家，才有了現(xiàn)在幸福的生活。
在這個世界上，有四分之一的人都是說漢語，也就是說，如果世界上只有五個人，那么一定有一個人是中國人。這是個非常驚人的數(shù)據(jù)，但不也體現(xiàn)了中國文化的源遠流長嗎？有這么一個故事：“原法國總統(tǒng)希拉克深深著迷于中國文化。后來在一次國際性會議上，希拉克對會議的發(fā)言不怎么感興趣，頭一直低著‘開小差’看雜志，結果被細心的攝影記者用長鏡頭‘抓個正著’。原來他正津津有味的看一本中國青銅器讀物?！边@則有趣的故事不正說明中國文化正在走向世界。與世界文化的交融中，與時俱進，不斷豐富和發(fā)展。這是我過的勞動人民的智慧杰作，更是國家繁榮的重要體現(xiàn)。
六十年的光陰，使我們的祖國變得獨立富強起來。時代的變遷，科技的發(fā)展，無時無刻不在想世界宣誓：中國一定會強大起來，中國人一定會站起來的。這是一個民族對世界的承諾，更是中國對世界的保證。
作21世紀未來的接班人，我們更應該時刻牢記祖國給我們的一切，包括我們的愛。相信所有人都不會忘記汶川大地震的悲慘境遇，如果沒有祖國的支援，也許死去的就不止是埋在廢墟下面的人了。所以，身為祖國的公民，我們更應該為這樣的祖國而感到自豪。
沒有一首歌能唱出我對祖國的熱愛，沒有一首詩能寫出我對祖國的情懷，更沒有一支舞能跳出中華五千年來所蘊藏的無限風光，我只能每天在太陽升起的時候，大聲的說：“祖國！我愛你！”
勤儉，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是現(xiàn)代文明的內在訴求。下面是小編為大家整理的關于勤儉持家講話演講稿范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
勤儉持家講話演講稿范文1老師們，同學們：
大家好!
今天國旗下講話的題目就是：《勤儉節(jié)約從我做起》。
在物質生活日漸富裕的今天，“勤儉”這個曾經被普遍推崇的品格，正在被越來越多的人所遺忘。有的人認為節(jié)儉丟面子、失風度，把鋪張浪費當成顯示身份地位的象征，盲目攀比、擺闊、斗富、這些現(xiàn)象與勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德相距甚遠，令人心痛。
錢財花了也許可以再掙，但資源用了卻不可再生。僅20--年我國一次性筷子平均每天的使用量就達900萬雙，相當于要砍掉1800棵生長了至少15年的大樹。請大家想一想，算一算，咱們要種多少棵樹才能供得上這樣砍呢?
聚沙成塔，集腋成裘。我國有13億人口，如果我們每人每天節(jié)約一分錢，全國13億人一天就能節(jié)約1300萬元，一年就能節(jié)約大約50億元，這筆錢可以新建5000所希望學校，能讓近千萬個失學孩子重返校園。
最重要的是，勤儉省下的不僅是物質財富，而且是一筆豐厚的精神財富。今天，我向全校師生發(fā)出倡議：
1.節(jié)約每一度電。
充分利用太陽光源進行自然光照，減少照明設備耗能，用完后及時關掉所有電源開關，包括空調、日光燈、電腦、飲水機、電視機等，做到“人走燈滅，人離斷電”。
2.節(jié)約每一滴水。
不大開水龍頭。洗手，洗餐具時縮短用水時間，用完水后或見到滴水的水龍頭，應及時擰緊，嚴格做到“人走斷流”，嚴防跑、冒、滴、漏，養(yǎng)成愛水、惜水、節(jié)水的良好習慣。
3.節(jié)約每一粒米。
文明用餐，節(jié)約糧食，不挑食，不隨便丟棄剩飯菜，在飯店吃飯時，吃不完的食物要打包帶走。
4.節(jié)約每一張紙。
規(guī)范書寫作業(yè)，節(jié)約用紙，不隨便丟棄沒寫完的作業(yè)本和空白紙，能做草稿紙的要留著做草稿紙，提倡雙面用紙。盡量少用餐巾紙，多用手絹和抹布。充分利用現(xiàn)代化辦公手段，盡量在電子媒介上修改文稿，減少紙質文件資料，控制紙張消耗。
5.節(jié)約每一本書。
把自己閑置的課外書和學習輔導書送給比自己年級低或貧困地區(qū)的小同學繼續(xù)使用，最大限度地發(fā)揮每一本書的作用。
現(xiàn)代文明推崇勤儉，那是對有限資源的珍視。社會要進步，國家要發(fā)展，這一切都離不開消耗，但這一切，更離不開勤儉。
勤儉，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是現(xiàn)代文明的內在訴求。
勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種美德。
老師們，同學們，為了祖國的天更藍、水更清、地更綠、人更美，讓我們立即行動起來吧!
勤儉持家講話演講稿范文2老師們，同學們：
你們好!
今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》。
曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;
曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞;
回顧身邊：在你我洗盤刷碗、洗臉刷牙、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水?在你我使用電燈、電話、電腦、空調、飲水機、復印紙、公文紙的時候，我們做到節(jié)約了嗎?
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?。歷史反復證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。也許有人會問：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當然需要?！鼻趦€節(jié)約是一種美德，也是一種精神。它不以物質是否豐富為前提。
生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過街頭?！钡睦訉乙姴货r。我國五代時期有李存審“贈簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來他做了大官，看見孩子們整天吃喝玩樂，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說：“當知爾父起家如此也?！?/p>
今天，隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，天長日久，我們就能節(jié)約一個江河;節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。
就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧!
謝謝大家!
勤儉持家講話演講稿范文3老師們，同學們：
大家好!
在中國傳統(tǒng)文化中，勤儉節(jié)約歷來被當作是修身之要、持家之寶、興業(yè)之基、治國之道。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”用以修身;朱子把“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”做為家訓;---以“力行節(jié)儉，勤儉建國”為治國經驗?？梢?，國家的富強、家庭的富裕，勤儉節(jié)約起著重要作用。中華民族也正是具有這種精神，才生生不息，興旺發(fā)達。
勤儉是建立在"勤"與"儉"的結合上的，只有勤奮才能創(chuàng)造勞動成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創(chuàng)造的成果才會越累越多，社會才能發(fā)展進步;反之，鋪張浪費，則社會衰敗。正如李商隱所說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！?/p>
但是近幾年來，隨著經濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，有部分同學節(jié)儉意識也有所降低，把勤儉的美德當作"過時"的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費的現(xiàn)象，在我們的學校里也屢見不鮮，例如：寫過幾行字就扔掉的紙片，水龍頭中的長流水，教室里人去燈不熄，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，校外小店用起錢來大手大腳，吃穿上面過度追求名牌。還有的同學每逢節(jié)假日、生日或取得了較好的成績，但凡能找到一個“理由”，也總會大肆揮霍一番，花費從幾百元到上千元不等。殊不知，如果沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神做作為支撐，那么我們就難以自立自強。
勤儉節(jié)約不是一時的，而是永恒的話題。勤儉節(jié)約是大事，也是小事。中國不管有多少耕地、多少水、多少資源，拿13億一除，一個人還剩多少?所以，人人節(jié)約一點，集腋成裘，積沙成塔。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地;節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤;節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山;節(jié)約一張紙，就是節(jié)約一片美麗的森林。
做為一個有責任感、榮譽感和使命感的夷陵人，我們都應從思想上崇尚簡樸，勤儉節(jié)約。要從我做起，擔起一份責任，我們每個人的一小步，就推動社會前進一大步。
勤儉持家講話演講稿范文4老師們，同學們：
大家好!
今天的國旗下講話的題目是：《勤儉節(jié)約，從我做起》。
節(jié)約是種美德、是種智慧;節(jié)約體現(xiàn)了高的品質、高的涵養(yǎng);節(jié)約也是人人應盡的責任。你與我，即使是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤、波瀾壯闊的大海!一個人力量有限，但無數(shù)個有限結合起來就是無限，便會有無堅不摧的力量。勤儉節(jié)約是我們每個人的責任，只有規(guī)范自己，校園才會更加美好。
可是隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟失了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實，盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊，一擲千金的奢侈消費;“長明燈”，“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是，不勝枚舉。而這種浪費，奢侈的現(xiàn)象在我們學校也隨處可見：每到用餐時間，總有許多同學因懶于洗碗而花錢去購買一次性碗筷;當自己是最后一個離開教室或寢室的人時，往往忘記關燈關風扇;也總有人洗完手后不擰緊水龍頭：甚至還有些同學不顧現(xiàn)實狀況，花大錢去買名牌服飾，只為在同伴面前炫耀逞一時之快……也許有人認為這些只是小事，殊不知“一粥一飯，當思來之不易：半絲半縷，衡念物力維艱。”也有許多同學認為，只有舍得一點，奢侈一點，才能使自己變得時尚，與眾不同，才能使自己的生活得到滿足。其實不然，與眾不同并不需要華麗的物質，享受生活并不等同享受物質，重要的是了解自己需要什么。
老師們，同學們，讓我們節(jié)約每一張紙，一滴水，一度電，讓我們做勤儉節(jié)約風尚的傳播者、實踐者、示范者，從我做起，從身邊做起，讓我們積極參與到建設“節(jié)約型校園”的行動中來;讓“節(jié)約資源，從我做起”的理念在雷鋒學校的校園蔚然成風。使校園和諧發(fā)展，為社會的文明進步做引誘的貢獻!
我的演講完畢。
謝謝大家!
勤儉持家講話演講稿范文5勤儉節(jié)約對于我們--中學的學子來說是值得學習的美德，或許在我們很小的時候便聽父母講過有關勤儉節(jié)約的小故事，無論是對過去生活的追憶還是在故事書上的所見所聞都講述了勤儉節(jié)約的重要性，實際上如果想要成就一番事業(yè)的話注重勤儉的美德便能在細節(jié)上有所突破。
關于勤儉節(jié)約這四個字的含義相信我們的爺爺奶奶是最有發(fā)言權的人，經歷過物資匱乏的年代才能明白勤儉節(jié)約才是持家的好方法，無論是現(xiàn)在隨處可見的食物還是飲用水都應該節(jié)約一些才能積少成多，或許古人便是憑借著這個方法來積累財富直至成為家境殷實的人。明白當今美好生活的來之不易才應當對勤儉節(jié)約的美德有些深刻的體會，即便是隨手關閉水龍頭或者對臟亂區(qū)域進行打掃都能培養(yǎng)良好的生活習慣，或許現(xiàn)階段想要每個人都行程勤儉節(jié)約的良好習慣還比較困難，但是如果從自身做起并堅持下去的話也能為父母分擔不少的壓力，若是每個月我們的花銷少一些的話或許便能讓辛苦工作的父母少一些壓力。
在學校的時候我們可以隨手撿起廢紙并將還未使用過的區(qū)域進行書寫，這樣的話既能讓校園變得更加干凈一些又能將可回收的資源進行重復利用，即便是用來當做草稿也能讓我們在課堂上多節(jié)約一張紙，日積月累下去的話或許我們也能減少許多不必要的開支并將其用在更有意義的事情上面，與其存在著攀比的心理不如靜下心來做到勤儉節(jié)約并將其貫徹下去，至少身為高中生的我們這樣去做了以后也相當于為號召其他人進行學習做出了榜樣。
最近，頻頻有新聞報道說貴州那邊缺水，他們平時連一滴干凈的純凈水也沒得喝，喝什么？泥水！黃泥水！我看著這些干涸的土地裂開了一個一個的縫、看著農民辛辛苦苦一年種下苗，就因為缺水而導致苗苗發(fā)不成糧食！他們天天找水，天天沒水！看著都心痛哇！
這幾天，學校倡導大家為災區(qū)群眾捐錢。我一聽這個消息，我覺得不太好，并不是我是很狠心的，而是我覺得他們不缺錢，而是缺水，沒了水有一百萬又有什么用？而然，我們節(jié)約每一滴的誰就是對他們最大的幫助。但是，即便我是這么想，我覺得還是得捐，捐出一份心嘛！
回家后，我要讓爸爸媽媽改善浪費水的毛病。媽媽每天洗完米的水都倒掉，這回，被我止住了?！皨寢?！你不可以浪費水！這淘米水很有營養(yǎng)，可以澆花，可以洗肉，倒掉多可惜！”媽媽看著，點點頭。爸爸每次洗手的時候擦洗手液的時候水都會嘩嘩嘩地流，今天，也被我抓住了。“爸爸！擦洗手液的時候你可以把水關上，一天你吃三頓飯，加上洗臉沖廁所之類得用掉多少水？你節(jié)約一點是一點，災區(qū)人民都會感謝你的！”爸爸聽完這些話，立馬改掉這些不節(jié)約水的壞習慣。吃過晚飯，我鄭重地宣布了要捐錢的新聞。“爸爸，媽媽。我覺得我們該為災區(qū)獻出一點愛心，現(xiàn)在，學?？梢宰屛覀兙桢X給災區(qū)，我要把我的零花錢都捐出去！你們呢，也可以表表自己的愛心，捐多少無所謂，捐錢又不是比賽，即便你捐1元，我想老師也不會笑你?！眿寢屘统銎ぐ?，給我一張十元紙幣，爸爸更爽快，拿出二十元。“行！你們的三十元加上我零花錢的五十元，一共是八十元。我明天就去捐！還有，為了災區(qū)群眾，我們應當好好養(yǎng)成節(jié)約用水的習慣，畢竟中國人有十三億，每個人節(jié)約一毫升的話，那也是一個很龐大的數(shù)目啊。”爸爸媽媽不約而同地點點頭。
當我把八十元交給老師時，我的心情無比激動，八十元，可以買很多很多瓶水，真好！老師收完錢，點了點，共有一千多元，這承載的不是一個人兩個人的心哇！而是六十四位同學滿滿的熱心！老師接著告訴了我們一個故事：“災區(qū)那邊的小學，會定時給孩子發(fā)一瓶水，有個孩子分到一瓶水很開心，自己舍不得喝，帶回家給爸爸媽媽喝?；氐郊?，孩子把水遞給爸爸，爸爸留下了淚，搖搖頭，要孩子喝，而自己就從土里陶點泥漿水喝。孩子看著心很痛很痛……”大家的眼圈里都有隱隱約約的淚花。
在這里，我呼吁大家，節(jié)約每一滴水吧，希望最后一滴水不是人類的淚。
