時(shí)間：2023-05-30 09:57:26
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇故國(guó)東望路漫漫，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞可以分為以下幾類(lèi)：羈旅愁思、思親念友、邊關(guān)思鄉(xiāng)、閨中懷人。
一、鑒賞示列
1、思念親人。例如：岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
這是一首七絕。第一句寫(xiě)眼前的實(shí)景，離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、故園眷念的親情，又寫(xiě)出了詩(shī)人“功名只向馬上取”的雄心和開(kāi)闊豪放的胸襟。
2、思念故鄉(xiāng)。例如：王維《雜詩(shī)》：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)時(shí)綺窗前，寒梅著花未？
[內(nèi)容]這是兩首五言古詩(shī)。第一首詩(shī)從家住孟津的女方落筆，她見(jiàn)有船從江南來(lái)，便急不可耐地問(wèn)船家，是否捎來(lái)了漂泊在江南的人的信。寫(xiě)女方對(duì)男方的思念。第二首詩(shī)從在江南的男方立言，他見(jiàn)到孟津有人來(lái)，急問(wèn)自己家中窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有。這是寫(xiě)男方對(duì)女方的思念，也是漂泊在外的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
3、羈旅愁思。例如：張繼《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
內(nèi)容]這是一首七絕。涼秋夜半，霜?dú)獗迫耍铝料氯チ耍?tīng)?zhēng)茁暈貘f的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)叩旅人的心扉。這首詩(shī)描寫(xiě)了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷的環(huán)境，抒發(fā)了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉(xiāng)愁。
4、邊關(guān)思鄉(xiāng)柳中庸《征人怨》，歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。
[內(nèi)容]這是一首七絕。前兩句作者寫(xiě)道：年復(fù)一年，東西奔波，往來(lái)邊城；日復(fù)一日，躍馬橫馬，征戰(zhàn)不休。自然地透出單調(diào)困苦、不盡無(wú)窮的怨情。后兩句寫(xiě)征戍之地的寒苦與荒涼，寫(xiě)征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的遙遠(yuǎn)與苦辛。這首詩(shī)一方面以“歲歲”與“朝朝”寫(xiě)出怨苦無(wú)時(shí)不有，又以“青冢”、“黃河”、“黑山”表現(xiàn)出怨若無(wú)處不在。
二、鑒賞思鄉(xiāng)懷人詩(shī)詞歌中的意象
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵人手：
1、對(duì)月思親――引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐?李白《靜夜思》）――望月思鄉(xiāng)異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（南唐?李煜《虞美人》）――望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。
“磧（沙漠）里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”（唐?李益《從軍北征》）――茫茫沙漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
中國(guó)古典詩(shī)詞①中的家國(guó)情愫主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面――
對(duì)鄉(xiāng)土親情的思戀。鄉(xiāng)土、親情，對(duì)于遠(yuǎn)游者來(lái)說(shuō)是多么親切而渴望的啊!唐代大詩(shī)人李白在漫游中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，見(jiàn)月思親，情不自禁地吟出“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王維“每逢佳節(jié)倍思親”；杜甫“月是故鄉(xiāng)明”等名句，抒發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)親人最親切直接而又哲韻無(wú)限的思戀，引起代代共鳴。故鄉(xiāng)是生養(yǎng)自己的土地，一個(gè)對(duì)自己的故鄉(xiāng)都不熱愛(ài)的人，很難說(shuō)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是真誠(chéng)的。此外，男女愛(ài)情與獻(xiàn)身國(guó)防的恰當(dāng)融合之作，也是具有家國(guó)情愫的。如李白《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”此詩(shī)把妻子對(duì)丈夫的思念、對(duì)和平生活的向往、對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的理解融為一體，是愛(ài)情、家國(guó)的融合之作。那些游子思鄉(xiāng)、邊陲塞隘、閨婦思夫等題材所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)鄉(xiāng)土親情、對(duì)家國(guó)故園的思念和眷戀，都應(yīng)是那個(gè)時(shí)代家國(guó)情愫的具體體現(xiàn)，都有一定的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
對(duì)山水田園的鐘愛(ài)。華夏大地，田園秀美，江山壯麗，中華兒女用真情之筆描繪抒發(fā)著無(wú)限壯美錦繡之景和陶醉愉悅之情。陶淵明在《飲酒》中沉醉：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言”；王維在《山居秋暝》中更將這種陶醉和真愛(ài)描繪到了最佳境界：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這些淳樸自然、清新流暢的詩(shī)篇，愜意地描繪出令人向往的田園風(fēng)光，意境優(yōu)美清新、安逸恬靜。古人懷著無(wú)限鐘愛(ài)之情、真摯純美之意，吟唱著對(duì)祖國(guó)壯麗河山、秀美田園、皇天后土的由衷愛(ài)戀。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》)；杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(《登高》)；韓愈“江作青羅帶，山如青玉簪”(《送桂州嚴(yán)大夫》)；岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)；陸游“道路半年行不到，江山萬(wàn)里看無(wú)窮”(《水亭有懷》)等。
這類(lèi)古詩(shī)詞可分為三小類(lèi)：一是單純描繪景物的，如李白的《望廬山瀑布》、王維的《終南山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》；二是借景抒情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜甫的《望岳》；三是借景物描寫(xiě)揭示生活哲理的，如王之煥的《登鸛雀樓》形象地揭示了登高才能望遠(yuǎn)的道理。
天下憂(yōu)樂(lè)于心的情志。因朝代更替而引發(fā)故國(guó)眷戀之情的，其慘痛凄切之心、悲天憫人之狀尤為感人。《詩(shī)經(jīng)》中的《黍離》記述了東周士大夫行經(jīng)鎬京時(shí)見(jiàn)其祖先宗廟宮室已盡為禾黍的感受：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?”慨傷周室之覆亡，家國(guó)之衰替，彷徨難去，悲嘆不已。以往用所謂階級(jí)分析的觀點(diǎn)不把這首詩(shī)歸入愛(ài)國(guó)詩(shī)，現(xiàn)在我們將之納入到“家國(guó)情愫”之列。南唐后主李煜在《虞美人》中將亡國(guó)之痛抒發(fā)到無(wú)以復(fù)加的程度：“故國(guó)不堪回首月明中”、“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；宋末民族英雄文天祥的《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”，國(guó)破家亡的悲哀之情，故國(guó)鄉(xiāng)土的難舍之緒，哀婉凄切。
對(duì)“天下”的憂(yōu)樂(lè)意識(shí)表現(xiàn)在“兼善天下”的理念中。“兼善天下”是中國(guó)古代仁人志士建功立業(yè)的最高人生理想。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，將之概括為義不容辭的社會(huì)責(zé)任，也是家國(guó)情愫的體現(xiàn)。
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)，始終是中華民族發(fā)展史中仁人志士家國(guó)情愫的重要內(nèi)涵之一。屈原是第一個(gè)具有憂(yōu)患意識(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他在《離騷》中反復(fù)抒發(fā)著自己執(zhí)著強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”②，表現(xiàn)出在國(guó)家危難之際勇于獻(xiàn)身、生命不息、奮斗不止的愛(ài)國(guó)之心，這是屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)的具體表現(xiàn)。司馬遷說(shuō)：“屈平疾王之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”(《史記?屈原賈生列傳》)③。杜甫是繼屈原之后又一位最具有憂(yōu)患意識(shí)的偉大詩(shī)人，在《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《三吏》、《三別》、《春望》等一系列憂(yōu)時(shí)感憤的詩(shī)篇中，詩(shī)人發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”、“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深摯喟嘆。此類(lèi)作品還有陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》、張孝祥的《六州歌頭》(長(zhǎng)淮望斷)、辛棄疾的《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》等，就連多愁善感的李賀也發(fā)出“男兒何不帶吳鈞，收取關(guān)山五十州”的豪情壯語(yǔ)，范仲淹把古代士人的憂(yōu)患意識(shí)概括得更為集中真切：“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”(《岳陽(yáng)樓記》)。這種憂(yōu)患意識(shí)帶有對(duì)國(guó)家、民族、人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，同樣是中華民族美好情操的具體體現(xiàn)。
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，關(guān)心民生疾苦，始終是中國(guó)古詩(shī)的重要主題之一。家國(guó)和人民，這兩個(gè)概念是血肉相連、緊密相依的，對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，自然會(huì)萌發(fā)對(duì)生息于斯的人民的關(guān)切；對(duì)人民的關(guān)愛(ài)，也同樣會(huì)升華到對(duì)家國(guó)民族的忠誠(chéng)。杜甫以“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的摯熱情懷，批判“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)丑惡現(xiàn)象，大聲疾呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，甚至愿以自己的生命換來(lái)人民的溫暖：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”
家國(guó)興亡匹夫有責(zé)的精神。捐軀之舉。屈原的《國(guó)殤》是一首悼念為國(guó)捐軀的將士的作品，詩(shī)中描述了他們?yōu)閲?guó)殺敵的英雄氣概，歌頌了他們“出不入兮往不返”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”、“首身離兮心不死”和“子魂魄兮為鬼雄”的雖死不屈的頑強(qiáng)精神。曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”(《白馬篇》)，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”(《過(guò)零丁洋》)是這種精神的升華。其他如漢樂(lè)府中的《戰(zhàn)城南》、南北朝樂(lè)府民歌中的《木蘭辭》、唐代岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、李賀的《雁門(mén)太守行》等，從不同角度表現(xiàn)出為國(guó)效力、視死如歸的節(jié)操。
統(tǒng)一之愿。有些朝代，統(tǒng)治者的軟弱投降、喪權(quán)辱國(guó)與廣大人民的愛(ài)國(guó)熱情、民族氣節(jié)形成了鮮明對(duì)比。宋朝統(tǒng)治者對(duì)敵卑躬屈膝，不惜以大好河山、千萬(wàn)臣民拱手相送；相反，愛(ài)國(guó)將士們舍生忘死、激昂悲憤地頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑦?ài)國(guó)名將岳飛壯懷激情地發(fā)出：“怒發(fā)沖冠……仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈……靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。”(《滿(mǎn)江紅》)。陸游念念不忘洗雪國(guó)恥，盼望國(guó)家統(tǒng)一，直到生命的最后時(shí)刻，仍叮囑兒子：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”(《示兒》)。辛棄疾在山河破碎、南北分裂的國(guó)難中，夢(mèng)寐以求的是抵御外辱、恢復(fù)中原，發(fā)出堅(jiān)持抗戰(zhàn)、統(tǒng)一祖國(guó)的悲壯誓言：“馬革裹尸當(dāng)自誓”(《滿(mǎn)江紅》)、“男兒到死心如鐵”(《賀新郎》)。民族英雄文天祥為國(guó)奮力抗?fàn)帲环蟾毁F不能、威武不能屈：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，他高唱著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”(《過(guò)零丁洋》)，舍生取義，壯烈殉國(guó)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和堅(jiān)定的民族氣節(jié)。
不屈之氣。孔子“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”④是中國(guó)人重氣節(jié)的概括之語(yǔ)。孟子云：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，提倡人要有“至大至剛”的浩然正氣。古賢所倡頌的這種崇高的精神境界，歷經(jīng)無(wú)數(shù)英雄“競(jìng)折腰”的洗禮，鑄就了一代又一代中華兒女浩然的中正氣節(jié)和高尚的民族情操。文天祥被元軍俘虜后，身系牢獄，寧死不降，慷慨就義：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。”(《正氣歌》)。
正確理解古典詩(shī)詞中的家國(guó)情愫，還需要以歷史唯物史觀來(lái)分析下面兩個(gè)關(guān)系、一個(gè)問(wèn)題――
愛(ài)國(guó)與忠君的關(guān)系。我國(guó)古人的愛(ài)國(guó)思想往往與忠君意識(shí)交織在一起，這是當(dāng)時(shí)的特定歷史環(huán)境造成的。如屈原的愛(ài)國(guó)與忠君就是一致的，他熱愛(ài)祖國(guó)，也忠于楚王，雖遭楚王“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”(《離騷》)，仍自告奮勇愿為之“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，并“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”。杜甫的愛(ài)國(guó)也是與忠君相聯(lián)系的，“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”《自京赴奉先縣詠懷五百字》)集中表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和君王的忠誠(chéng)。古人之所以如此，是因?yàn)樵谖覈?guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，“君”往往是“社稷”、國(guó)家的代表和象征，并形成一種思維慣式：愛(ài)國(guó)自然要忠君，忠君自然也就是愛(ài)國(guó)。不可否認(rèn)，像屈原、杜甫這樣的偉大詩(shī)人，其忠君思想是有一定歷史局限性的，他們對(duì)君主抱有過(guò)多的幻想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)雖有所批判，但只是停留在表面。“愚忠”過(guò)甚，這是不可取的。但他們的愛(ài)國(guó)思想與人民群眾的愿望、與歷史的進(jìn)步相一致，又是可貴的。屈原的忠于楚王和熱愛(ài)楚國(guó)是一致的。
漢族與其他少數(shù)民族的關(guān)系。中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)作品，多產(chǎn)生于漢民族同其他少數(shù)民族尚未完全融合的特定歷史階段，胡人入侵，武皇開(kāi)邊，都曾給人民群眾造成深重的災(zāi)難。對(duì)這類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者，是不應(yīng)肯定的，但在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)作品，情況就不同了。歷史上，中華民族大家庭中的各個(gè)具體民族都曾有過(guò)自己的愛(ài)國(guó)作品――文字或口傳的，凡屬于反侵略的愛(ài)國(guó)作品和愛(ài)國(guó)人物，不管是哪個(gè)民族的，都應(yīng)得到肯定。在今天中華民族大團(tuán)結(jié)歷史時(shí)期，各族的愛(ài)國(guó)人物和愛(ài)國(guó)作品都應(yīng)成為中華民族大家庭共有的歷史遺產(chǎn)和寶貴精神財(cái)富，都屬于我們中華民族情操和愛(ài)國(guó)精神范圍。
功名問(wèn)題。官本位意識(shí)的影響作用，使得古代士人多熱衷功名仕途，希望求得一官半職。當(dāng)今，用唯物史觀來(lái)看待這一現(xiàn)象，應(yīng)該予以肯定，這與中國(guó)封建社會(huì)特定的歷史環(huán)境有關(guān)，也是積極進(jìn)取的一種表現(xiàn)：入仕功名是古代士人實(shí)現(xiàn)其“光宗耀祖”、“施展才華”、“兼濟(jì)天下”的唯一途徑，屬“齊家、治國(guó)、平天下”(《禮記?大學(xué)》)的范疇，不但無(wú)可厚非，而且應(yīng)該肯定并提倡。
注釋?zhuān)?/p>
①朱東潤(rùn)主編：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社，1980年。
②游國(guó)恩：《離騷纂義》，北京中華書(shū)局，1982年。
③韓兆琦：《史記選注集說(shuō)》，江西人民出版社，1986年。
④楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，北京中華書(shū)局，1982年。
西北自古干旱少雨，而在一天早晨突然能下起絲絲細(xì)雨，空氣是多么的清爽，心情是多么的舒暢，“浥輕塵”、“柳色新”把一個(gè)古代的咸陽(yáng)描寫(xiě)的多么美好。雖說(shuō)是以柳色來(lái)寫(xiě)雨后的清新，其實(shí)已經(jīng)突出了別意（古有折柳贈(zèng)別的風(fēng)尚），內(nèi)心的不舍和暗暗地憂(yōu)心隱隱包含其中。但是作者畢竟飽經(jīng)世事，練就了曠達(dá)的情懷和富含深情地城府，語(yǔ)句動(dòng)聽(tīng)可愛(ài)，感情真切，將一般人難以隱忍的離別之情化作了歡快的贈(zèng)詞，“勸君更盡一杯酒”，面對(duì)遙遠(yuǎn)的征途高興的跨出這美景如畫(huà)的渭城，讓我們?cè)僬鍧M(mǎn)這杯酒，權(quán)當(dāng)我送你走出了陽(yáng)關(guān)，當(dāng)你到了那里，可能就看不到從前的朋友了。盡管豪情滿(mǎn)懷就要出征，朋友一場(chǎng)，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“惜別”之情凸現(xiàn)，讀后讓人揪心，正是詩(shī)人高超的藝術(shù)手法，引起了歷代詩(shī)人的共鳴。
北宋時(shí)期咸陽(yáng)籍詩(shī)人張舜民有一首《賣(mài)花聲-題岳陽(yáng)樓》，“木葉下君山，空水漫漫，十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。”張舜民，字蕓叟，自號(hào)浮休居士，又號(hào)矴齋。能文詞，嗜畫(huà)，題評(píng)精確。詩(shī)學(xué)白居易，語(yǔ)言通俗，風(fēng)格與蘇軾相近。此詞是作者元豐六年（1083）被貶往郴州途徑岳陽(yáng)樓時(shí)抒發(fā)的登臨之感。詞以屈原《九歌-湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”化出，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，木葉飄零時(shí)，可望不可及。既然被貶郴州，何日得以往還？不由得聯(lián)想到落葉的飄零凄慘。樓中斟酒，不待聞歌，古今遷流之苦，百端愁緒，一起涌入心頭。這不正是王維送元二使安西渭城橋上的惆悵，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”此時(shí)此刻，與岳陽(yáng)樓上的餞別已有某些相似了。
另一首是北宋詩(shī)人晏幾道的《浣溪沙》，“二月春花厭落梅。仙源歸路碧桃催。渭城絲雨勸離杯。歡意似云真薄倖，客鞭搖柳正多才，鳳樓人待錦書(shū)來(lái)。”晏幾道（約1084-1118）是晏珠的幼子，字叔原，臨川人。北宋詞家，與蘇軾、黃庭堅(jiān)先后同時(shí)，文章翰墨，自立規(guī)模。作品自編為為《小山詞》，存詞200多首。他一生多與歌女來(lái)往，對(duì)女子的感情既真淳又深沉，沒(méi)有摻入一絲水分。在他的詩(shī)詞里，女子的名字如春、花、蓮、云等都會(huì)被巧妙地鑲?cè)朐?shī)句，到處可見(jiàn)少女的音容笑貌，臉上霞、眉上月，宛在讀者面前。這首詩(shī)他依然使用了“春花”、“落梅”、“碧桃”、“搖柳”這樣的美好詞句，來(lái)描述鳳樓歌女歡唱《渭城曲》的情景，可知有宋一代，《陽(yáng)關(guān)三疊》風(fēng)行之盛，幾乎成了“勸離”、“遠(yuǎn)行”時(shí)必不可少的送別曲。
還有一首范成大的詩(shī)《詠河市歌者》：“豈是從容唱渭城，個(gè)中當(dāng)有不平鳴。可憐日晏忍饑面，強(qiáng)作春深求友聲。”范成大（1126-1193）是南宋詩(shī)人，字致能，號(hào)石湖居士，吳郡（江蘇蘇州）人。幼年遍閱經(jīng)史，善為文章。紹興二十四年（1154）中進(jìn)士，在朝廷曾任多種官職，出使過(guò)金國(guó)，是一個(gè)關(guān)心國(guó)事、勤于政務(wù)、同情人民疾苦的士大夫。他的詩(shī)詞文賦在當(dāng)時(shí)享有盛名，以反映農(nóng)村社會(huì)生活圖景的田園詩(shī)成就最高，是中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成者。“河市”也叫市河，在蘇州城內(nèi)，常有街頭賣(mài)藝的在此賣(mài)藝歌唱。作者走上街頭，聽(tīng)到以賣(mài)藝謀生的歌者忍受著饑餓在唱《渭城曲》，歌聲并不輕松（“豈是從容”），不由得從內(nèi)心發(fā)出感慨。“可憐日晏忍饑面，強(qiáng)作春深求友聲。”歌者直唱到天晚，可能還沒(méi)有得到一口飯吃，忍饑挨餓，振喉強(qiáng)作黃鶯般的歌聲，吸引聽(tīng)眾。“可憐”、“強(qiáng)作”不但深刻描述受饑餓折磨的藝人形象，還寄寓著詩(shī)人的同情之心。《渭城曲》詞調(diào)深沉，歌女歌聲強(qiáng)作黃鶯，稀稀落落圍聽(tīng)賣(mài)藝人賣(mài)唱的場(chǎng)景，沉痛傷感引人動(dòng)情的《陽(yáng)關(guān)三疊》反復(fù)疊唱，加上歌女疲勞沙啞強(qiáng)裝的音色，使《渭城曲》詩(shī)句倍添催人淚下的感情力量。透過(guò)歌者的吟唱和詩(shī)人筆下的感情，就可知《渭城曲》在北宋、南宋風(fēng)靡大江南北的情形，渭城也名揚(yáng)天下。
賀鑄有兩首詞《虞美人》和《醉春風(fēng)》亦有《渭城曲》的引用。“粉娥齊斂千金笑，愁結(jié)眉峰小。渭城才唱浥輕塵，無(wú)奈兩行紅淚、濕香巾。 傷心風(fēng)月南城道，幾縱朱轓到。明年載酒洛陽(yáng)春，還念淮山樓上、倚闌人。”“樓外屏山秀，憑闌新夢(mèng)后。歸云何許誤心期，候候候。到隴梅花，渡江桃葉，斷魂招手。 楚制汗衫舊，啼妝曾枕袖。東陽(yáng)詠罷不勝情，瘦瘦瘦。隋岸傷離，渭城懷遠(yuǎn)，一枝煙柳。”賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，唐賀知章后裔，以賀知章居慶湖（即鏡湖）自號(hào)慶湖遺老。賀鑄是一位個(gè)性和詞風(fēng)都非常奇特的詞人。他長(zhǎng)相奇丑，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱(chēng)“賀鬼頭”，其詞卻“雍容妙麗，極幽閑思怨之情”，截然對(duì)立的兩面在他身上和詞中得到了和諧的統(tǒng)一。由于他耿介豪俠，入仕后喜論當(dāng)今世事，不肯為權(quán)貴屈節(jié)，因而一生沉于下僚，郁郁不得志。晚年退居蘇州，著有《東山詞》，現(xiàn)存詞280余首。其詞內(nèi)容豐富，格調(diào)豪放，剛?cè)峒鏉?jì)。作品以寫(xiě)個(gè)人旅途行役、登臨游賞等生活經(jīng)歷為主，風(fēng)格多樣。張耒曾贊為“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李，”賀鑄自己曾說(shuō)：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇”。這主要指他善于融化中晚唐詩(shī)句入詞。他融化前人詩(shī)句的技巧，堪與周邦彥比美。許多描寫(xiě)戀情的詞，風(fēng)格也是上承溫、李等人，寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)多姿，饒有情致。他的這首《虞美人》就是描寫(xiě)鳳樓煙柳的女子們以賣(mài)唱為生的風(fēng)月聲情。詞中的“渭城才唱浥輕塵。無(wú)奈兩行紅淚、濕香巾”，把《渭城曲》中的離別惆悵巧妙地引入，也把《渭城曲》的離別望懷輕松地化為“渭城懷遠(yuǎn)，一枝煙柳。”
一首《渭城曲》，唱遍達(dá)官顯貴與平民百姓之間，其影響之大，史上少有。文人學(xué)士，爭(zhēng)相引用，在宋詞中處處可見(jiàn)。然而卻不見(jiàn)重復(fù)，更不見(jiàn)繁冗，新意迭出，句句牽情。類(lèi)似的宋詞還有許多，真是一首《渭城曲》，鳴和入宋詞。再選錄幾首于下：
一、周邦彥 蝶戀花（商調(diào)柳-第二）
桃萼新香梅落后。
暗葉藏鴉，苒苒垂亭牖。
舞困低迷如著酒。
亂絲偏近游人手。
雨過(guò)朦朧斜日透。
客舍青青，特地添明秀。
莫話揚(yáng)鞭回別首。
渭城荒遠(yuǎn)無(wú)交舊。
二、綺寮怨 中呂思情-雜賦
上馬人扶殘醉，曉風(fēng)吹未醒。
映水曲、翠瓦朱檐，垂楊里、乍見(jiàn)津亭。
當(dāng)時(shí)曾題敗壁，蛛絲罩、淡墨苔暈青。
念去來(lái)、歲月如流徘徊久、嘆息愁思盈。
去去倦尋路程。江陵舊事，何曾再問(wèn)楊瓊。
舊曲凄清。斂愁黛、與誰(shuí)聽(tīng)。
尊前故人如在，想念我、最關(guān)情。
何須渭城。歌聲未盡處，先淚零。
三、葉夢(mèng)得 醉蓬萊
問(wèn)東風(fēng)何事，斷送殘紅，便拚歸去。
牢落征途，笑行人羈旅。
一曲陽(yáng)關(guān)，斷云殘靄，做渭城朝雨。
欲寄離愁，綠陰千囀，黃鸝空語(yǔ)。
遙想湖邊，浪搖空翠，弦管風(fēng)高，亂花飛絮。
曲水流觴，有山公行處。
翠袖朱闌，故人應(yīng)也，弄畫(huà)船煙浦。
會(huì)寫(xiě)相思，尊前為我，重翻新句。
四、.劉一止 臨江仙
臺(tái)上風(fēng)光濃欲滴，傍闌芳桂陰成。
亂山相對(duì)長(zhǎng)官青。琢詩(shī)能句好，舉酒見(jiàn)心傾。
團(tuán)扇不應(yīng)秋后棄，幾年仁惠風(fēng)行。
渭城柳色若為情。一尊松竹底，三唱和秋聲。
五、朱敦儒 感皇恩（游園感舊）
曾醉武陵溪，竹深花好。
玉佩云鬟共春笑。
主人好事，坐客雨巾風(fēng)帽。
日斜青鳳舞，金尊倒。
歌斷渭城，月沈星曉。
海上歸來(lái)故人少。舊游重到。
但有夕陽(yáng)衰草。
恍然真一夢(mèng)，人空老。
六、曹勛 竹馬子（柳）
喜韶景才回，章臺(tái)向曉，官柳舒香縷，
正和煙帶雨，遮桃映杏，東君先與。
乍引柔條縈路。嬌黃照水，經(jīng)渭城朝雨。
翠惹絲垂，玉闌干風(fēng)靜，輕輕搭住。
到此曾追想，陶潛舊隱，憶隋堤津渡。
三眠晝永凝露。更許黃鸝嬌語(yǔ)。
似怕日暖，飛花成絮，擬雪堆繡戶(hù)。
待放教婆娑，如眉處、籠歌舞。
七、王之望 丑奴兒（寄齊堯佐）
蒙泉秋色登臨處，愁送將歸。
一夢(mèng)經(jīng)時(shí)。腸斷佳人、猶唱渭城詞。
春來(lái)重醉分?jǐn)y地，人在天涯。
別后應(yīng)知。兩鬢蕭蕭、多半已成絲。
八、洪適 減字木蘭花（太守移具餞行縣偶作）
使君情素。念我明朝行縣去。
一醉相留。和氣歡聲到小樓。
暫時(shí)南北。莫唱渭城朝雨曲。
此去農(nóng)郊。收拾童兒五衤夸謠。
九、臨江仙（送羅倅-偉卿權(quán)新州）
遠(yuǎn)駕星屏臨百粵，康沂戶(hù)戶(hù)歌功。
使君五馬去乘驄。
賣(mài)刀無(wú)曠土，贈(zèng)扇有仁風(fēng)。
莫唱渭城朝雨曲，片帆時(shí)暫西東。
促歸行拜紫泥封。
九霄先步武，三接未央宮。
十、長(zhǎng)相思
柳青青。酒清清。雨腳涔涔憶渭城。一尊和淚傾。
山青青。水清清。水闊山重不計(jì)程。愁堆長(zhǎng)短亭。
十一、趙彥端 阮郎歸
一春種得牡丹成。那知君遽行。東君也自沒(méi)心情。
夜來(lái)風(fēng)雨聲。追間闊，數(shù)清明。不應(yīng)歌渭城。
只愁河畔草青青。卻須離緒生。
十二、呂勝己 滿(mǎn)江紅（赴長(zhǎng)沙幕府，別餞，送客）
拍碎紅牙，一聲上、梁塵暗落。
紈扇掩、雛鶯葉下，巧呈綽約。
字字只愁郎幸淺，聲聲似怨年華薄。
坐中人、相顧感幽懷，添蕭索。
歌暫闋，杯交錯(cuò)。人又去，情懷。
那堪聽(tīng)風(fēng)雨，渭城吹角。
去去已離閩嶺路，行行漸近滕王閣。
便無(wú)情、山海曾相逢，堅(jiān)心著。
十三、韓玉 減字木蘭花（贈(zèng)歌者）
香檀素手。緩理新詞來(lái)伴酒。
音調(diào)凄涼。便是無(wú)情也斷腸。
莫歌楊柳。記得渭城朝雨后。
客路茫茫。幾度東風(fēng)春草長(zhǎng)。
十四、魏了翁 水調(diào)歌頭（張?zhí)┓剿蛣e壁津樓再賦即席和）
檥棹漢嘉口，更盡渭城杯。
凌云山色。似為行客苦傷懷。
橫出半天煙雨，鎖定一川風(fēng)景，未放客船開(kāi)。
想見(jiàn)此樓上，閱盡蜀人才。
山猿鶴，江鷗鷺，亦相猜。
滔滔日夜東注，全璧幾人回。
客亦莞然成笑，多少醉生夢(mèng)死，轉(zhuǎn)首總成埃。
信屈四時(shí)耳，寒暑往還來(lái)。
十五、方千里 一落索
月影娟娟明秀。簾波吹皺。
徘徊空度可憐宵，謾問(wèn)道、因誰(shuí)瘦。
不見(jiàn)芳音長(zhǎng)久。鱗鴻空有。
渭城西路恨依然，尚夢(mèng)想、青青柳。
十六、劉克莊 滿(mǎn)江紅
嫌殺雙輪，駕行客、之燕適粵。
也不喜、船兒無(wú)賴(lài)，載他江浙。
蕩子不歸鴛被冷，昭君遠(yuǎn)嫁氈車(chē)發(fā)。
嘆子規(guī)、閑管昔人愁，啼成血。
渭城柳，爭(zhēng)攀折。
關(guān)山月，空?qǐng)A缺。有琵琶改語(yǔ)，錦書(shū)難說(shuō)。
若要人生長(zhǎng)美滿(mǎn)，除非世上無(wú)離別。
算古今、此恨似連環(huán)，何時(shí)絕。
十七、 永遇樂(lè)（乙巳中秋風(fēng)雨）
風(fēng)拂塵徽，雨侵涼榻，才動(dòng)秋思。
緩酒銷(xiāo)更，移燈傍影，凈洗芭蕉耳。
銅華滄海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。
算陰晴，渾似幾番，渭城故人離會(huì)。
青樓舊日，高歌取醉，喚出玉人梳洗。
紅葉流光，蘋(píng)花兩鬢，心事成秋水。
白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。
問(wèn)深宮，姮娥正在，妒云第幾。
十八、陳允平 蝶戀花
墻外秋千花影后。
環(huán)獸金懸，暗綠籠朱牖。
為怯輕寒猶殢酒。
同心共結(jié)懷纖手。
粉袖盈盈香淚透。
蹙損雙眉，懶畫(huà)遙山秀。
柔弱風(fēng)條低佛首。
渭城歌舞春如舊。
十九、臨江仙（賀默軒）
舊日詩(shī)腸論斗酒，
風(fēng)流懷抱如傾。
幾年不聽(tīng)渭城聲。
尊前無(wú)賀老，卷里少?gòu)浢鳌?/p>
聞?wù)f語(yǔ)言都好，
便應(yīng)步履全輕。
長(zhǎng)生第一是風(fēng)僧。
額前書(shū)八十，能說(shuō)又能行。
二十、張炎 摸魚(yú)兒（別處梅）
向天涯、水流云散，依依往事非舊。
西湖見(jiàn)說(shuō)鷗飛去，知有海翁來(lái)否。
風(fēng)雨后。甚客里逢春，尚記花間酒。
空嗟皓首。
對(duì)茂苑殘紅，攜歌占地，相趁小垂手。
歸時(shí)候。花徑青紅尚有。
好游何事詩(shī)瘦。龜蒙未肯尋幽興，曾戀志和漁叟。
吟嘯久。
愛(ài)如此清奇，歲晚忘年友。
呼船渡口。
嘆西出陽(yáng)關(guān)，故人何處，愁在渭城柳。
二十一、劉將孫 滿(mǎn)江紅
千里酸風(fēng)，茂陵客、咸陽(yáng)古道。
宮門(mén)夜、馬嘶無(wú)跡，東關(guān)云曉。
牽上魏車(chē)將漢月，憶君清淚知多少。
悵土花、三十六宮墻，秋風(fēng)裊。
浥露蘭，啼痕繞，畫(huà)蘭桂，雕香早。
便天還知道，和天也老。
獨(dú)出攜盤(pán)誰(shuí)送客，劉郎陵上煙迷草。
悄渭城、已遠(yuǎn)月荒涼，波聲小。
二十二、呂本中 生查子（離思）
雙雙小鳳斜，淡淡鴉兒穩(wěn)。
一曲渭城歌，柳色饒春恨。
離觴洗別愁，酒盡愁難盡。
寶瑟雁縱橫，誰(shuí)寄天涯信。
二十三、朝中措 念奴嬌（送淮漕錢(qián)處和）
繡衣直指，問(wèn)凌風(fēng)一笑，翩然何許。
詔山層霄持漢節(jié)，千里秋風(fēng)淮浦。
鑒遠(yuǎn)江山，竹西歌吹，曾被腥膻污。
須君椽筆，為渠一洗塵土。
休厭共倒金荷，翠眉重為唱，渭城朝雨。
看即揚(yáng)鞭歸騎穩(wěn)，還指郁蔥深處。
寶帶兼金，華韉新繡，直上云霄去。
回頭莫忘，玉霄今夜風(fēng)露。
二十四、向滈 如夢(mèng)令
楊柳千絲萬(wàn)縷。
特地織成愁緒。
休更唱陽(yáng)關(guān)，
便是渭城西路。
歸去。歸去。
紅杏一腮春雨。
二十五、張輯 醉蓬萊（舟次東山憶西湖舊游）
記澄湖抱練，畫(huà)舫參差，鬧花時(shí)節(jié)。
油壁鳴堤，有障縈屏列。
燕草香融，鴉條香淺，似渭城煙雪。
急管斜陽(yáng)，衙娘蔥蒨；帶圍寒怯。
蘇小間情，綠楊如織，闌檻東好山千疊。
料得如今，也翠銷(xiāo)紅歇。
何限繁華，春來(lái)都付與，數(shù)聲啼鴂。
謾愴羈魂，扁舟買(mǎi)醉，謝公明月。
二十六、徐寶之 鶯啼序
荼縻一番過(guò)雨，漬殘花似雪。
向清曉、步入東風(fēng)，細(xì)拾苔砌馀靨。
有數(shù)片、飛沾翠柳，縈回半著雙歸蝶。
悄無(wú)人、共立幽禽，呢呢能說(shuō)。
因念年華，最苦易失，對(duì)春愁暗結(jié)。
歡自古、曾有佳人，長(zhǎng)門(mén)深閉修潔。
寄么弦、千言萬(wàn)語(yǔ)，悶滿(mǎn)眼、欲彈難徹。
靠珠瓏，風(fēng)雨微收，落花時(shí)節(jié)。
春工漸老，綠草連天，別浦共一色。
但暮靄、朝煙無(wú)際，盡日目極，江北江南，杜鵑叫裂。
此時(shí)此意，危魂黯黯，渭城客舍青青樹(shù)，
問(wèn)何人、把酒來(lái)看別。
思量怎向，遲回獨(dú)掩青扉，夕陽(yáng)猶照南陌。
春應(yīng)記得，舊日疏狂，等受今磨折。
便永謝、五湖煙艇，只有吟詩(shī)，曲塢煎茶，小窗眠月。
還自省，把融和事，長(zhǎng)留芳書(shū)人間世，
與羈臣、恨妾銷(xiāo)離側(cè)。
自題蕙葉回春，坐聽(tīng)蓬壺，漏聲細(xì)咽。
二十七、楊澤民 蝶戀花（柳）
臘盡江南梅發(fā)后。
萬(wàn)點(diǎn)黃金，嬌眼初窺牖。
曾見(jiàn)渭城人勸酒。
嫩條輕拂傳杯手。
料峭東風(fēng)寒欲透。
暗點(diǎn)輕煙，便覺(jué)添疏秀。
莫道故人今白首。
人雖有故心無(wú)舊。
二十八、王泳祖 風(fēng)流子
東風(fēng)長(zhǎng)是客，簾櫳靜、燕子一雙飛。
看花塢日高，翠陰護(hù)曉，柳塘風(fēng)細(xì)，綠漲浮漪。
腸斷處，渭城春樹(shù)遠(yuǎn)，江國(guó)暮云低。
芳徑聽(tīng)鶯，暗驚心事，畫(huà)檐聞鵲，試卜歸期。
小樓凝佇地，疏窗下，幾度對(duì)說(shuō)相思。
記得菱花交照，素手曾攜。
有新恨兩眉，向誰(shuí)說(shuō)破，芳心一點(diǎn)，惟我偏知。
休為多情瘦卻，重有來(lái)時(shí)。
二十九、彭履道 蘭陵王（渭城朝雨）
章臺(tái)路。西出重城幾步。
秦樓曉、花氣未明，
一霎空濛洗高樹(shù)。行人半倚戶(hù)。
飛去黃鸝自語(yǔ)。
秋千小，不系柳條，惟有輕陰約飛絮。
鈿車(chē)暗相遇。早拂拭紅巾，初放鸚鵡。
聞歌猶是淋鈴處。
掩面鳴箏，倚壚呼酒，東風(fēng)重記舊眉嫵。
報(bào)伊共歌舞。西去。屢回顧。
漸客舍荒涼，嘶馬先駐。
玉關(guān)萬(wàn)里知何許。
但倦擁荒澤，瓜洲難渡。
將軍垂老，望故國(guó)，夜寒苦。
三十、.無(wú)名氏 古陽(yáng)關(guān)
渭城朝雨，一霎裛輕塵。
更灑遍、客舍青青。
弄柔凝、千縷柳色新。
更灑偏，客舍青青，千縷柳色新。
休煩惱。勸君更盡一杯酒，人生會(huì)少。
自古富貴功名有定分。莫遣容儀瘦損。
休煩惱，勸君更盡一杯酒，
只恐怕、西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人。
