時(shí)間：2022-03-25 14:30:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇裝飾設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、汪氏小苑的“一字形”門樓裝飾造型
歷史上龍紋為帝王的專用符號(hào)，一般人不得使用，以免招來殺身之禍，而一些富商大賈憑借自己的財(cái)力巧將龍紋樣抽象化地刻于門樓上，既不違當(dāng)時(shí)的法度，又滿足自己的愿望。揚(yáng)州古民居門樓樣式不同于北方的門樓樣式，也有別于江南各地民居的門樓，而是兼顧南北地區(qū)門樓的造型。它在砌筑時(shí)很注重傳統(tǒng)的儒學(xué)思想及風(fēng)水中關(guān)于陽(yáng)宅“三要”，即門樓、主房與灶房的修建。其社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大小通過其建造的規(guī)模和裝飾考究的程度不同而體現(xiàn)，其方位都基本為坐南朝北，門樓則多位于偏東南的方位。汪氏小苑是清末民初揚(yáng)州鹽商宅院中遺存較為完好的住宅之一，它位于揚(yáng)州市東圈門歷史街區(qū)東首“地官第”，因宅主姓汪，其布局以住宅為而以苑為輔的民居建筑格局，住宅與亭苑比例均衡，也稱之為“汪氏小苑”。汪氏小苑門樓墻面基本不做雕飾處理，主要以規(guī)整的建筑材料清水磨磚的有序排列為主。這與清末民初的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，因當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)事不斷，與清中葉相比具有較大的差異，因而在門樓的裝飾處理上也更趨于低調(diào)與質(zhì)樸無華。汪氏小苑的門樓建筑裝飾材料選用當(dāng)時(shí)上好的灰磚經(jīng)打磨堆砌而成，門樓總體造型呈長(zhǎng)方形，近三米高，上五分之一處突起的檐用來遮擋雨水，它們大多采用石條狀平鋪，經(jīng)過歲月的洗禮雖已經(jīng)有些破損，但依然能夠看到在檐的兩端分別雕刻著一朵梅花圖形，梅花的造型精巧，曲線自然流暢，刻畫細(xì)致，呈對(duì)稱狀，花瓣立體雕刻韻味十足。梅花常被民間作為迎春報(bào)喜的吉祥象征，也是“歲寒三友”之一，人們贊美她的傲雪品質(zhì)，不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以它被賦予了高潔、堅(jiān)強(qiáng)的寓意及象征。在古代就有女子將梅花圖案用胭脂水粉繪在眉心，象征自己高潔美好的氣質(zhì)。汪氏小苑主人在門樓上雕刻梅花也是用來表明自己美好的品格。
二、汪氏小苑門樓中“門當(dāng)”與“戶對(duì)”的裝飾設(shè)計(jì)意蘊(yùn)
傳統(tǒng)中“戶對(duì)”的大小常與官職品位的高低成正比。“門當(dāng)”原指大宅門前的一對(duì)石鼓，又叫抱鼓石。因其鼓聲有雷霆之勢(shì)，威嚴(yán)莊重，在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為能夠避邪除惡，保佑全家平安，因此在民間極為盛行。舊時(shí)“門當(dāng)”的造型也以官吏的職級(jí)加以區(qū)別，文官的住宅前用方形的“門當(dāng)”，武官的住宅前則用圓形的“門當(dāng)”，而揚(yáng)州商賈的住宅大多使用方形門當(dāng)。汪氏小苑最初的主人是名文官，后代經(jīng)商，經(jīng)濟(jì)力量雄厚使得汪氏小苑能夠代代相傳。汪氏小苑門樓前門當(dāng)（圖3）采用建造門樓常用的石塊，共有兩塊呈長(zhǎng)41厘米、寬16厘米、高80厘米的長(zhǎng)方體石塊，對(duì)稱分布在門樓前。兩塊石面上雕刻的圖案相同，成為門柱的重要組成部分。門當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)面雕刻著圖案，以較大的一面視為正面，較小的一面為側(cè)面。門當(dāng)正面的裝飾紋樣布局較為講究，雕刻的手法略顯嫻熟，多具有表現(xiàn)獨(dú)特的田園風(fēng)格，其內(nèi)容有亭有院，有云有鶴，還有帶著韁繩的馬，造型生動(dòng)、自然，還有建筑亭院與云紋。鶴、馬相互呼應(yīng)，營(yíng)造出一種和美、富足、平安的場(chǎng)景，且充滿了情趣而不顯單調(diào)。整個(gè)裝飾是由手工藝者用完整的長(zhǎng)方形石塊雕刻而成，而非逐個(gè)雕刻鑲嵌而成。門當(dāng)?shù)膫?cè)面仙鶴矗立于云霧中，仙鶴的造型概括、簡(jiǎn)練，飛翔時(shí)的羽毛雕刻生動(dòng)而富有張力，羽毛上片壓著下片，雖然年代久遠(yuǎn)但依稀可以辨認(rèn)出它極具形態(tài)感的紋理，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)裝飾紋樣的細(xì)致觀察與以重復(fù)形式表現(xiàn)秩序及韻律感的重視程度。意松鶴延年益壽，常青不衰。仙鶴和梧桐、鹿等動(dòng)物的裝飾組合設(shè)計(jì)強(qiáng)化了這種寓意表現(xiàn)，展現(xiàn)出人們對(duì)未來美好生活的期待及鶴鹿同春的祝愿。汪氏小苑門樓、偏門、后門戶對(duì)根據(jù)其功能和人們的觀念習(xí)俗而采用不同的設(shè)計(jì)處理方式。位于汪氏小苑前部門樓主要用于賓客往來的通道也是建筑的主要門面，主人更為重視，其戶對(duì)上裝飾設(shè)計(jì)更精美。偏門通道一般用于女子或不便從正門出入的賓客，戶對(duì)處理上也顯簡(jiǎn)潔，無任何裝飾，而后門緊靠仆人房，主要用于仆人出入和家庭生活用品的采購(gòu)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，仆人的社會(huì)地位比較低，因此后門通常不設(shè)戶對(duì)。鶴在人們的觀念中具有飛得高遠(yuǎn)、有神性與寓意吉祥之意，因此也被視為神鳥和祥鳥，故有仙鶴、祥鶴之稱。而馬自古以來是人們騎乘的主要工具，能涉水跨河，為冷兵器時(shí)代重要的軍事裝備，具有速度快與沖擊力強(qiáng)等特點(diǎn)，常被視為勇氣與成功的象征。在建筑中雕飾鶴與馬的裝飾圖案紋樣，寓意為借助自然之神力來護(hù)佑宅院，以長(zhǎng)期延續(xù)富足。而寧?kù)o的生活期盼，這種發(fā)自心底的愿望是與當(dāng)時(shí)清末動(dòng)蕩的社會(huì)有著直接的關(guān)聯(lián)。汪氏小苑的入門門框采用立式長(zhǎng)方形，上框門角戶對(duì)（圖4）做了斜向的對(duì)稱裝飾，并在戶對(duì)上設(shè)有仙鶴、松樹的裝飾圖案，精致而傳神的雕刻將仙鶴飛舞的姿態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，寓汪氏小苑的門檻，檻上有雙環(huán)，供手提將其移開，方便轎子進(jìn)出。汪氏小苑門樓在裝飾上更趨于簡(jiǎn)化，一方面是內(nèi)斂不張揚(yáng)的文化心理體現(xiàn)，另一方面是出于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境條件下住戶自我保護(hù)的必要策略，避免因奢華的裝飾而招致不必要的露富與災(zāi)禍，一定程度地反映特殊時(shí)代環(huán)境中對(duì)已有生活狀況持續(xù)的觀念意識(shí)傾向。縱觀揚(yáng)州民居建筑歷史可以看出其建筑裝飾設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)，建筑集美觀性與實(shí)用性為一體，任何一處裝飾都經(jīng)過了認(rèn)真考量，用以表達(dá)自己的愿望，反映它特定的歷史背景下的精神觀念意識(shí)，使裝飾設(shè)計(jì)不僅具有美的視覺形式，同時(shí)也蘊(yùn)含著希冀得到神明庇佑的愿望。可見人們對(duì)住宅門樓的裝飾重視程度，也使揚(yáng)州民居汪氏小苑門樓裝飾呈現(xiàn)獨(dú)有的寓意及特點(diǎn)。
作者：陳春亞 蔡浩特 高晶璐
1.中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)
中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)根據(jù)歷史記載已經(jīng)有超過七千年的歷史，在浙江余姚的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)木雕魚是其最好的證明。此外，木雕顧名思義就是利用木質(zhì)材料進(jìn)行各種工藝藝術(shù)品的雕刻。常用作木雕藝術(shù)雕刻的木材主要有：樟木、黃楊木、紅木、梨木、柏木等。我國(guó)傳統(tǒng)的木雕雕刻是以木料的天然特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上尋求木料的內(nèi)在表現(xiàn)力。我國(guó)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)從古至今一直以道家所提出的“天人合一，道法自然”的設(shè)計(jì)理念為原則。經(jīng)歷了幾千年的歷史文化積淀與發(fā)展我國(guó)已形成了獨(dú)具一格的木雕文化藝術(shù)。我國(guó)的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、興起、成熟的過程，木雕藝術(shù)的起源是在原始社會(huì)新石器時(shí)代；奴隸社會(huì)是木雕藝術(shù)的興起，在這一時(shí)期由最初的單一線條發(fā)展為曲型線條，人們對(duì)美的追求不斷加深。封建社會(huì)時(shí)期是木雕藝術(shù)的成熟期，在這一時(shí)期，木雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容更為豐富、設(shè)計(jì)更嫻熟，在室內(nèi)裝飾的圖案也更加新穎。由于自然地理環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境之間的差別，導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在歷史的變革中產(chǎn)生了不一樣的風(fēng)格與流派，每個(gè)流派都呈現(xiàn)出地域風(fēng)格與特征。其中主要的木雕流派有：東陽(yáng)木雕、潮州木雕、徽州木雕、福州木雕（龍眼木雕）、黃楊木雕、寧波朱金木雕、劍川白族木雕等。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也稱作為室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，由是為了達(dá)到人們的精神文化審美需求，考慮技術(shù)和材料之間的合理性、空間結(jié)構(gòu)與色調(diào)之間的協(xié)調(diào)而進(jìn)行的藝術(shù)裝修。例如，對(duì)室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)、造型、色調(diào)、光影的裝飾以及一些陳設(shè)物品的設(shè)置。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可以分為民用住宅裝飾設(shè)計(jì)和公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)兩大類別。民用住宅裝飾設(shè)計(jì)就是指人們的家庭生活場(chǎng)所，除此之外其他的室內(nèi)空間裝飾均屬于公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。如飯店、展廳、商場(chǎng)、影劇院等。從某種意義上來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)其實(shí)就是一門研究室內(nèi)空間六個(gè)面的創(chuàng)造學(xué)問。結(jié)合科技、藝術(shù)、審美等各方面的因素，設(shè)計(jì)出既滿足基本功能又滿足人們審美需要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，從而達(dá)到物質(zhì)、精神、文化三方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使人與室內(nèi)空間成為一個(gè)有機(jī)的整體。
二、中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的特征及價(jià)值
木雕藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種典型符合，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。下面我以《松鼠吃葡萄》這個(gè)木雕藝術(shù)為例 來闡述中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的特征及價(jià)值。
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)回歸自然化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)生活已基本得到滿足，進(jìn)而開始追求精神文化層面上的品質(zhì)需求。人們向往自然，追求“綠色”理念。在現(xiàn)代化的社會(huì)之中，將中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)引入室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，不但可以將“綠色”理念真正的落實(shí)于人們的起居生活之中滿足人們精神文化上的需求，而且還可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。《松鼠吃葡萄》所用的原材料為原木來源于大自然，符合環(huán)保、原生態(tài)的理念。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)整體藝術(shù)化
木雕藝術(shù)具有濃厚的裝飾意味，木雕自身的精細(xì)與美感在光、影、色、形的交替呼應(yīng)下使整個(gè)室內(nèi)空間充滿藝術(shù)氣息。《松鼠吃葡萄》在手工藝人的雕刻下，將松鼠的形、姿態(tài)，葡萄藤的肌理、質(zhì)感、紋路都逼真的展現(xiàn)營(yíng)造出整一件藝術(shù)品的藝術(shù)氣息。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)彰顯人性化
通過木雕藝術(shù)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法可以反映不同群體的意識(shí)、不同文化層次的審美標(biāo)準(zhǔn)、不同年齡階段的思維方式。《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)不僅無化學(xué)污染而且還有益于修身養(yǎng)性，讓人的心靈得到進(jìn)一步的凈化。不同于其他形式的藝術(shù)品對(duì)人還存在一定程度的潛在威脅。因此中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的結(jié)合強(qiáng)調(diào)了“人”這一主題，強(qiáng)化了“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”這一理念。
4.視覺審美價(jià)值
木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛，不僅可以用于天花設(shè)計(jì)、隔斷設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等，而且還可以用于室內(nèi)工藝品的設(shè)計(jì)。試想一下，將中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用于天花、隔斷、家具、工藝品這類物體上，不僅增加了這類物體的立體效果，也豐富了審美價(jià)值。《松鼠吃葡萄》藝術(shù)品在表現(xiàn)葡萄藤的線條、形狀和松鼠的穩(wěn)重而又輕巧、速度與節(jié)奏上都符合形式美法則的運(yùn)用。另外木雕藝術(shù)自身體現(xiàn)的就是一種美感，反映了人們的審美觀念，具有極高審美價(jià)值。無論遠(yuǎn)觀還是近看都無法掩飾木雕藝術(shù)的美感。
5.祈福價(jià)值
古往今來，人們通常將具有一定作用的或者自己喜歡的動(dòng)物、景物采用木雕的方式將其刻錄在建筑物或者家具上，體現(xiàn)了人們希望通過一種手段將自己喜歡的東西保留下來，突出了人們對(duì)美好生活的憧憬，如《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)品，成串的葡萄有“多”的含義且果實(shí)堆疊繁密，寓意著五谷大獲豐收和富貴。鼠在十二時(shí)辰中為子，喻“子”之意，而葡萄松鼠的組合有“多子多福”“子孫萬代”的吉祥祈愿，更詮釋了木雕的祈福價(jià)值。又如人們喜歡將壽星這一形象采用木雕的方式展示出來，其表示的是長(zhǎng)壽的寓意。
6.文化價(jià)值
木雕是美的體現(xiàn)，作為中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它蘊(yùn)含了廣泛的歷史文化內(nèi)容，見證了歷史的變遷，記錄了歷史的滄桑，集文學(xué)之美與藝術(shù)之美于一身，體現(xiàn)著中華民族幾千年來的價(jià)值體系。《松鼠吃葡萄》是明清時(shí)期一大題材。從自身作品內(nèi)容來說，他沒有很深厚的文化底蘊(yùn)和文化信息，但從材料上說它具有豐富歷史文化價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
藍(lán)色也可以讓人感覺的放松，調(diào)節(jié)人的感官，促進(jìn)睡眠。但是同樣的有利有弊，如果室內(nèi)人群患有神經(jīng)衰弱和一些如憂郁癥等心理方面的疾病，則不宜長(zhǎng)期待在藍(lán)色的環(huán)境內(nèi)，可能會(huì)導(dǎo)致病情的加重，不利于病人的康復(fù)。橙色代表著活力、青春，對(duì)于促進(jìn)、改良人的食欲有較好效果，體現(xiàn)一種健康的生活狀態(tài)，所以很多設(shè)計(jì)師在餐廳的設(shè)計(jì)中會(huì)運(yùn)用一些橙色物件以達(dá)到這些好的效果。白色是生活中最常見的顏色，很多裝飾設(shè)計(jì)中無論是室外墻壁還是室內(nèi)墻壁都采用白色涂料，因?yàn)榘咨珪?huì)讓人產(chǎn)生潔凈的感覺，令人舒適，而且如果室內(nèi)面積較小，在裝飾設(shè)計(jì)中多采用白調(diào)會(huì)在視覺上增加空間感，降低因面積小帶來的狹窄、緊湊感。并且根據(jù)相關(guān)研究，白色對(duì)于易怒人群的心理有較好調(diào)節(jié)作用。但同樣需要注意的是患有憂郁癥等疾病的患者不宜長(zhǎng)久在白色的環(huán)境中居住，對(duì)于病情的緩解和治療沒有好處。
二、常見建筑色彩運(yùn)用分析
“通常建筑在裝飾設(shè)計(jì)中都會(huì)將色彩分為三大類型，即主體色彩、陪襯色彩以及點(diǎn)綴色彩。只有讓色彩層次分明，才能突出藝術(shù)設(shè)計(jì)人員想要表達(dá)的主題，也能使建筑裝飾更富有藝術(shù)氣息。”通過這些色彩的協(xié)調(diào)搭配，共同構(gòu)成整個(gè)建筑的色彩基調(diào)。不同建筑物對(duì)于色彩有著不同要求，下面將對(duì)幾種常見建筑裝飾設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用進(jìn)行分析。
1.住宅
現(xiàn)代住在在外觀裝飾設(shè)計(jì)上基本上沒有太大影響，很多仿歐式的住宅區(qū)一般在顏色上采用棕色、深黃色等比較厚重的顏色力求體現(xiàn)歐式復(fù)古的特征。而住宅的最重要設(shè)計(jì)是在室內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)上。根據(jù)前文提到的一些色彩對(duì)人心理的影響，大部分住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中墻壁以白底為主，體現(xiàn)潔凈又比較有空間感。如果主人患有抑郁癥等心理疾病，那么臥室采用粉色基調(diào)是最好不過，而在餐廳部位，一些設(shè)計(jì)師為符合餐廳的基本需求，會(huì)采用黃色、橙色等體現(xiàn)健康活力的色彩為基調(diào)，可以幫助增強(qiáng)食欲等。同樣，住宅內(nèi)部的家具設(shè)計(jì)師選用黑色等顏色較深的色彩，會(huì)起到鎮(zhèn)靜、安定的作用，對(duì)現(xiàn)代高速節(jié)奏生活的人們很有好處。
2.宗教場(chǎng)所
宗教場(chǎng)所是裝飾色彩風(fēng)格也是獨(dú)具一幟的，一般來說常見的宗教場(chǎng)所有佛教寺廟、伊斯蘭清真寺。宗教一般為體現(xiàn)其神圣性，不會(huì)將外表顏色弄的過于絢麗，力求用一些比較厚重的色彩來體現(xiàn)其神圣與莊重。傳統(tǒng)伊斯蘭是有寺內(nèi)不能用五彩裝飾的規(guī)定的，但是隨著社會(huì)風(fēng)氣的開放，傳統(tǒng)宗教禮俗也會(huì)隨之變化，“新疆穆斯林建筑裝飾工匠們打破伊斯蘭教關(guān)于寺內(nèi)不施五彩的訓(xùn)誡，大膽運(yùn)用各種艷麗的色彩裝飾了宗教建筑。”而常見的佛教寺廟一般建筑色彩以紅色等為主，以表示與普通建筑的區(qū)別和對(duì)佛菩薩的敬重。
3.醫(yī)院
醫(yī)院是生活中常見的建筑物之一，眾所周知一般情況下醫(yī)院以白色為主要基調(diào)。從醫(yī)院本身來說是為了讓其神圣同時(shí)而又比較醒目，便于患者求醫(yī)。對(duì)于患者自身來說，醫(yī)院由于是病菌較為多的地點(diǎn)，采用白色的基調(diào)會(huì)讓人產(chǎn)生一種潔凈感，從而削弱病菌帶來的不適感，有利于患者健康的恢復(fù)。
三、結(jié)語(yǔ)
1．1低碳經(jīng)濟(jì)概念
低碳經(jīng)濟(jì)理念以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，是社會(huì)發(fā)展到一定時(shí)期的必然產(chǎn)物。通過技術(shù)研究、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等手段，實(shí)現(xiàn)降低碳排放量的目的，盡量減少煤炭的使用，降低使用煤炭等能源對(duì)生存環(huán)境的破壞，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益相統(tǒng)一。由于該理念以人類本身為出發(fā)點(diǎn)，減少環(huán)境污染對(duì)人類的傷害，在工業(yè)城市快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)理念逐漸重視起來，并積極加入到環(huán)保建設(shè)中。
1．2低碳經(jīng)濟(jì)理念特征
低碳經(jīng)濟(jì)理念作為社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，具有顯著特點(diǎn)。首先，低碳經(jīng)濟(jì)理念以保護(hù)環(huán)境，降低環(huán)境污染為目的。其次，該理念主要以制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為主要手段，以技術(shù)為核心，達(dá)到節(jié)能減排的目的。第三，低碳經(jīng)濟(jì)理念對(duì)于社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，各項(xiàng)工作逐漸將該理念作為指導(dǎo)準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。
1．3低碳經(jīng)濟(jì)理念意義
隨著人們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的逐漸重視，低碳經(jīng)濟(jì)理念逐漸被應(yīng)用到各行各業(yè)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。在建筑裝飾設(shè)計(jì)方面應(yīng)用尤為普遍，具有重要的指導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)節(jié)約資源能源。建筑裝飾設(shè)計(jì)中新技術(shù)、新材料的使用，大大降低了建筑裝設(shè)的資源能源消耗，不僅減少了建筑裝飾成本，人們的健康也得到了良好的保障。(2)營(yíng)造美好環(huán)境。在裝飾過程中，新材料的應(yīng)用，可以給人們營(yíng)造安心舒適的居住環(huán)境，使人們心情愉悅，更利于開展各項(xiàng)工作。(3)提高生活水平。在低碳經(jīng)濟(jì)理念的指導(dǎo)下，通過采用新技術(shù)、新材料，提高建筑裝飾設(shè)計(jì)水平，不僅營(yíng)造了良好的生活氛圍，而且也是提高生活質(zhì)量的重要表現(xiàn)。
2探析基于低碳經(jīng)濟(jì)理念下的建筑裝飾設(shè)計(jì)———以遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院為例
以低碳經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，可持續(xù)發(fā)展為原則，對(duì)遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院A、B型專家門診樓進(jìn)行設(shè)計(jì)。地面的鋪裝材料采用了拋光磚。這種材料的地面磚主要有以下特點(diǎn):首先拋光磚不含放射性元素，對(duì)于人的身體健康不會(huì)產(chǎn)生影響。其次，天然石材由于成材時(shí)間和風(fēng)化程度的不同，導(dǎo)致緊密程度、強(qiáng)度不一，而拋光磚采用數(shù)千噸液壓機(jī)進(jìn)行壓制，并經(jīng)過1200℃以上的高溫?zé)Y(jié)，其抗彎曲強(qiáng)度非常大，長(zhǎng)久耐用，降低了由于材料質(zhì)量差而頻繁裝飾的時(shí)間。第三，拋光磚的耐火等級(jí)為A級(jí)，屬不燃性裝飾材料，一旦發(fā)生火災(zāi)，不會(huì)發(fā)生助燃，能夠降低醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)損失。首層大廳墻面采用的是大理石和烤漆玻璃。大理石是一種變質(zhì)巖裝飾材料，大理石不僅有很強(qiáng)的裝飾性，而且堅(jiān)固耐用，使用壽命長(zhǎng)，不易粘塵，維護(hù)、保養(yǎng)都很方便簡(jiǎn)單。烤漆玻璃是一種通過噴涂、滾涂等方式，富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的裝飾材料。這種材料具有較強(qiáng)的耐水性，且抗酸堿性抵抗能力強(qiáng)。這種材料選用的是環(huán)保涂料，符合社會(huì)低碳經(jīng)濟(jì)理念，更加健康安全。涂料不易脫落，具有將強(qiáng)的抗顏色老化能力，增加了材料的使用壽命，減少頻繁更換的資金。辦公室采用的墻面裝飾材料主要是白色乳膠漆，墻面采用乳膠漆主要有以下優(yōu)點(diǎn):首先，這種材料無毒，調(diào)制方便，易于施工;其次，具有良好的耐水、耐堿等優(yōu)良性能，使用壽命較其它材料長(zhǎng)。符合低碳經(jīng)濟(jì)理念的環(huán)保要求，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。室內(nèi)天花板采用的是無機(jī)硅鈣復(fù)合板和埃特板。無機(jī)硅鈣復(fù)合板中抗水劑的加入，從本質(zhì)上提升了該材料的抗水性能，材料中含有增韌劑，提高了材料的握固力。除此之外具有良好的抗裂、防火、耐久性能、安全可靠強(qiáng)度高、材料成本低，施工方便，適合在醫(yī)院等面積較大的地方使用。既做到了節(jié)約成本，又提高了醫(yī)院環(huán)境的安全性。埃特板是由水泥、礦物質(zhì)、植物纖維組成的一種環(huán)保材料，具有較高的強(qiáng)度和耐久性，該材料中不含任何對(duì)人體有害的放射性物質(zhì)，功能齊全，不僅安裝方便，壽命長(zhǎng)，而且較其它材料相比，具有極高的防水、防火、防潮性能，除此之外，還有良好的隔音效果，適合應(yīng)用在醫(yī)院等場(chǎng)所。遵義醫(yī)學(xué)院第五附屬醫(yī)院在建筑裝飾設(shè)計(jì)理念上，嚴(yán)格按照低碳經(jīng)濟(jì)理念和可持續(xù)發(fā)展的原則進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。大部分裝飾材料取材方便，價(jià)格不高，而且均屬于環(huán)保材料。在合理的預(yù)算范圍之內(nèi)增強(qiáng)了裝飾效果，同時(shí)為醫(yī)院內(nèi)工作人員、患者及家屬等提供了健康保障。
3基于低碳經(jīng)濟(jì)理念下的建筑裝飾設(shè)計(jì)策略
(1)樹立低碳經(jīng)濟(jì)理念意識(shí)。
要實(shí)現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)低碳化，首先需要樹立正確的低碳經(jīng)濟(jì)理念意識(shí)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能滿足新時(shí)期的需要，在滿足舒適度和功能要求的前提下，重視制度創(chuàng)新和新材料的使用，任何設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都要緊緊結(jié)合低碳經(jīng)濟(jì)理念，減少資源能源的消耗。
(2)選用低碳節(jié)能材料。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，研發(fā)出越來越多的新型材料，在選用材料方面，除了滿足設(shè)計(jì)要求以外，盡量選擇加工中減少碳排放量的可循環(huán)的環(huán)保材料。環(huán)保材料主要有三種:第一種是環(huán)保、無污染的材料，這種材料具有低能耗、無污染的特點(diǎn)，對(duì)于人們的健康有著重要保障。如運(yùn)用于室內(nèi)的液體墻紙，這種液體墻紙是利用納米光觸技術(shù)生產(chǎn)的，不僅能夠凈化室內(nèi)空氣，而且能夠達(dá)到室內(nèi)空氣長(zhǎng)期清潔的效果。第二種是新型節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用。這種技術(shù)的運(yùn)用，能夠降低有害物質(zhì)的排放量，保證人們的身體健康。如燈具使用LED光源，LED光源在使用過程中沒有有害物質(zhì)排放、使用壽命長(zhǎng)、耗電量少;安全可靠性強(qiáng)，節(jié)約用電降低了電能的消耗。第三種，少加工、多自然的材料。在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，盡量采用加工過程少，自然的裝飾材料。比如對(duì)于家具的選擇，最好選用木質(zhì)家具，用木質(zhì)家具代替金屬家具，不僅節(jié)約裝飾成本，而且較為實(shí)用，更加環(huán)保。
(3)合理的燈光設(shè)計(jì)。
對(duì)燈光進(jìn)行合理設(shè)計(jì)是建筑裝飾重要內(nèi)容之一。在設(shè)計(jì)上，建筑本身增加自然采光，減少人工光源。同時(shí)要科學(xué)布置燈具，通過計(jì)算來布置燈具，在保證空間照度的前提下節(jié)約能源。另外在燈具的選擇上，不要選擇耗能大的白熾燈，盡量選擇節(jié)能燈。
(4)減少繁瑣設(shè)計(jì)。
繁瑣的設(shè)計(jì)不僅會(huì)給人心理上造成負(fù)面影響，而且嚴(yán)重浪費(fèi)資源。在辦公、餐飲等場(chǎng)所，盡量減少繁瑣設(shè)計(jì)，給人營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍，在家居室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，盡量減少不必要的裝飾。
(5)加強(qiáng)裝飾設(shè)計(jì)管理。
首先，要根據(jù)建筑裝飾材料清單，對(duì)各個(gè)材料的使用進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，重點(diǎn)關(guān)注清單中是否有高能耗、高有害物質(zhì)排放量的材料，如果發(fā)現(xiàn)，要選擇低耗能的替代材料。對(duì)材料的數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，避免材料浪費(fèi)。加強(qiáng)對(duì)施工人員的管理工作，避免施工人員在施工過程中浪費(fèi)水電和裝飾材料，保證裝飾施工進(jìn)度和質(zhì)量，對(duì)于裝飾過程中剩下的材料，能夠再次使用的要合理利用，對(duì)于沒有利用價(jià)值的，要統(tǒng)一進(jìn)行處理。
4結(jié)語(yǔ)
〔關(guān)鍵詞〕河南民間傳統(tǒng)玩具現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾
時(shí)下在室內(nèi)設(shè)計(jì)中開始流行“輕裝修、重裝飾”設(shè)計(jì)風(fēng)尚，基礎(chǔ)裝修從簡(jiǎn)，重點(diǎn)在軟裝飾上下工夫，用軟裝飾美化空間。室內(nèi)軟裝飾更多的體現(xiàn)形式是人文設(shè)計(jì)，在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)文化元素也是當(dāng)下的流行趨勢(shì)。在亞洲有許多國(guó)家將本民族的傳統(tǒng)玩具藝術(shù)引入現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思路和應(yīng)用手段比較成熟。比如日本，傳統(tǒng)的偶人以其考究的造型、華美的服裝和花樣繁多的發(fā)飾贏得民眾的贊賞；手鞠是以小孩玩的球?yàn)殡r形，在球的表面裝飾彩繪，儼然一種藝術(shù)品，現(xiàn)在是日本室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)行的軟裝飾品；在日本被認(rèn)為具有驅(qū)除邪魔效力的狗形狀的紙制傳統(tǒng)玩具“犬張子”，多擺放在臥室。
河南民間傳統(tǒng)玩具是河南民間故事、民歌、民俗文化的具體傳承者，它的種類紛繁復(fù)雜，形式多種多樣，每一類玩具背后都蘊(yùn)含著豐富的文化理念，體現(xiàn)人們生活情趣的導(dǎo)向和品味。這些具有文化內(nèi)涵的玩具藝術(shù)形式，也恰恰符合了現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)精煉、綠色、環(huán)保、人文和節(jié)儉的理念。如何將二者在材料上、造型上、色彩上及文化涵義上很好地結(jié)合，創(chuàng)作出為當(dāng)代人所喜愛和欣賞的軟裝飾品，是值得好好研究的課題。
一、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的意義
社會(huì)在不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活方式以及審美趣味也在發(fā)生變化，完全傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶有一定時(shí)代局限性，已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代人的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)家具和各類傳統(tǒng)軟裝飾元素的隨意拼搭或許能夠在一定程度上滿足人們的感官需求，但是這種設(shè)計(jì)形式文化內(nèi)涵極度匱乏，無法超越時(shí)間沉淀的價(jià)值。此類型的“作品”不能把現(xiàn)代人崇尚的文化意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)很好地結(jié)合，就會(huì)降低作品的認(rèn)同感。將河南民間傳統(tǒng)玩具元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，不是簡(jiǎn)單拼湊、粗略嫁接，而是從河南民間傳統(tǒng)玩具文化中汲取精華，在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中豐富現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)。
河南民間傳統(tǒng)玩具元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，首先，要明確傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系。河南民間傳統(tǒng)玩具的藝術(shù)價(jià)值可以為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)提供新的思路，現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中采用河南民間傳統(tǒng)玩具元素又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)軟裝飾的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。其次，在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用河南民間傳統(tǒng)玩具元素時(shí)，我們必須要在把握河南民間傳統(tǒng)文化理念的基礎(chǔ)上，對(duì)玩具元素中的形式與符號(hào)加以提煉，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工藝，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾進(jìn)行再創(chuàng)造和新發(fā)展，使其在承襲傳統(tǒng)文化的同時(shí)更賦有時(shí)代氣息。
二、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路
1.沿用其概括的形
“形”一般指圖繪形象所表現(xiàn)出來的物象外部廓形與結(jié)構(gòu)。河南民間傳統(tǒng)玩具的造型根植于中原傳統(tǒng)文化，這就使得它們的造型方式與現(xiàn)代圖形存在許多差異性的可能。如許多民間傳統(tǒng)泥塑玩具的制作工藝并不精細(xì)，玩具泥胚在上色前基本看不出具體樣子，被民間藝人寥寥數(shù)筆潤(rùn)色加工，一個(gè)泥塑玩具才惟妙惟肖呈現(xiàn)在眼前。藝人在創(chuàng)作中，一方面把泥偶的造型符號(hào)化，精煉、抽象，另一方面在顏色上也加以概括性地提煉。抽象的目的是為了舍“形”而求“神”。造型中省略細(xì)枝末節(jié)，突出對(duì)象主要特征，使之有典型性、代表性。傳統(tǒng)民間泥塑玩具體型多是小巧樸拙，太過繁瑣裝飾、過度描繪反而使得造型顯得繁復(fù)雜亂，其主要特征不能被充分展現(xiàn)。河南民間傳統(tǒng)玩具注重體塊造型與神態(tài)的融合，著重表達(dá)形與神之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相依而存，陰陽(yáng)互補(bǔ)。比如淮陽(yáng)泥塑玩具，在深厚的歷史文化積淀中世代相傳，承載著豐富的多樣性文化內(nèi)涵，是重要的傳達(dá)極遠(yuǎn)時(shí)期至今的民間傳統(tǒng)文化信息的載體。這些看似樸拙幼稚、十足鄉(xiāng)土氣的造型，許多都出自《山海經(jīng)》的奇禽怪獸，十分神秘，如淮陽(yáng)的泥泥狗。泥泥狗深受當(dāng)?shù)卦妓畎莸膱D騰文化的浸潤(rùn)，造型和設(shè)色都呈現(xiàn)出神秘怪異的氣氛。將淮陽(yáng)泥塑造型元素衍生后，再結(jié)合具體的產(chǎn)品，運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，可以說是一個(gè)很好的創(chuàng)意來源。不僅能體現(xiàn)出中國(guó)本土文化理念，同時(shí)也能將這種被賦予了鮮明東方民族文化特征的形象使用加以延伸，這對(duì)于我們來說何嘗不是一種設(shè)計(jì)的啟示。
2.勢(shì)的繼承
河南民間傳統(tǒng)玩具本身所具有的氣韻以及整體所表現(xiàn)出來的態(tài)勢(shì)和氣氛就是“勢(shì)”，這種“勢(shì)”是河南民間傳統(tǒng)玩具的精神所在。機(jī)靈活潑、充滿智慧是河南民間傳統(tǒng)玩具“勢(shì)”的表現(xiàn)。民間藝人們師法自然，從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，獨(dú)具匠心，經(jīng)過上千年的逐步演化，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格。如泥泥狗中的“猴”，多是大拙其形，不去具體描繪四肢的具體形態(tài)，而是虛其相、取其意，主要突出其腹部的裝飾紋樣，機(jī)藏萬象。再如浚縣“騎馬人”的造型，簡(jiǎn)化了人的形態(tài)，略去四肢的表現(xiàn)，直接與馬的造型融為一體，這樣的表達(dá)使馬的威武更顯得淋漓盡致。河南民間傳統(tǒng)玩具的裝飾被賦予了深厚的中原文化內(nèi)涵，古拙憨厚，粗獷神秘，大都是隨手而至，簡(jiǎn)略細(xì)節(jié)的修飾，在造型和設(shè)色方面都力求夸張。民間藝術(shù)在表現(xiàn)手法上通常更為原始，更容易觸動(dòng)人類心靈，這也使得民間藝術(shù)在傳達(dá)人類情感方面更顯得游刃有余、直白酣暢。結(jié)構(gòu)造型僅僅是河南民間玩具的外在形象，而河南民間玩具個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其造型的架“勢(shì)”。
把握與承傳河南民間傳統(tǒng)玩具的“勢(shì)”，并最終將其融會(huì)貫通于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)之中，是河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)難點(diǎn)。把握好河南民間玩具的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，以及其造型中自然流露出來氣勢(shì)，是在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用河南民間玩具的更高境界。
3.意的深化
“意”是中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，可以從兩個(gè)方面反映出來，一個(gè)方面是古人對(duì)自然規(guī)律的概括、歸納；另一方面體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福心之向往的非凡想象力和創(chuàng)造力。因而河南民間傳統(tǒng)玩具本身被賦予的富貴祥瑞、驅(qū)邪納福的涵義，同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。河南民間傳統(tǒng)玩具除了它本身外形樂于玩賞，重要的是這些奇異的造型背后更兼具深厚廣博的歷史文化內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)民間泥塑玩具經(jīng)過無數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有著深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含著民俗戲曲、傳說、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化。
因此，將相沿成習(xí)，并已經(jīng)在民俗中形成共識(shí)的河南民間傳統(tǒng)玩具的“意”，運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)際作品當(dāng)中，加以延展革新，賦予其更新更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是將河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的一種很好的方法。
4.承接時(shí)尚
民間玩具作為一種民間藝術(shù)存在形式，帶有其特有的鄉(xiāng)土文化，有著其深厚的民俗文化根基，但很難和時(shí)尚聯(lián)系起來，而現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)講究功能化、人性化、個(gè)性化、時(shí)尚化原則。如何將這種文化轉(zhuǎn)化為時(shí)尚用品，也是設(shè)計(jì)界和藝術(shù)家們的創(chuàng)作思路之一。
在運(yùn)用河南民間玩具進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)下流行元素，創(chuàng)作符合當(dāng)代人審美情趣的軟裝飾品，這些流行元素可以體現(xiàn)在流行色彩、流行造型、流行語(yǔ)言等等方面。這方面有設(shè)計(jì)師給我們提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)，比如日本有許多藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，就結(jié)合了民間玩具的造型，而這些新的藝術(shù)作品又被開發(fā)出各種形態(tài)的室內(nèi)軟裝飾品。例如日本藝術(shù)家村上隆，將高雅藝術(shù)與通俗文化之間的對(duì)立元素結(jié)合，同時(shí)又保留了其作品的娛樂性和觀賞性。村上隆將米老鼠的變體形象植入自己的作品（Mr. DOB），將它視為自己的化身并成為獨(dú)特的視覺符號(hào)。這種融合了日本當(dāng)代流行卡通藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格特點(diǎn)的作品充滿趣味性和裝飾性。又如奈良美智的“夢(mèng)游娃娃”，大頭和大眼型的小人形象的奇異組合，是日本漫畫和動(dòng)畫的結(jié)合，充分體現(xiàn)出當(dāng)代動(dòng)漫流行趨勢(shì)，通過藝術(shù)情感與日本傳統(tǒng)神秘主義的思緒交織，配合平涂的純粹色彩，以簡(jiǎn)約的形象與魅惑的眼神，給世人展現(xiàn)出一種游戲人間、叛逆卻又楚楚動(dòng)人的姿態(tài)。
中國(guó)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)魔術(shù)氣球裝飾，就是取材人們?cè)偈煜げ贿^的傳統(tǒng)玩具造型，把多變的色彩和生動(dòng)的造型結(jié)合在一起，用氣球編織成各種別致的姿態(tài)，其明快的裝飾色彩與生動(dòng)的藝術(shù)造型，因?yàn)槟芙o人的視覺帶來巨大的沖擊力和感染力，炫目的效果特別適用裝點(diǎn)各種喜慶或活動(dòng)場(chǎng)合。
河南傳統(tǒng)民間玩具經(jīng)過無數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有了深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含民俗戲曲、傳說、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。傳統(tǒng)民間玩具的色彩運(yùn)用主要受“陰陽(yáng)觀”和“五色觀”的影響，然后經(jīng)過長(zhǎng)期積累形成了約定俗成的配色程式。民間傳統(tǒng)玩具大都表達(dá)吉慶、祥瑞、趨吉避兇的主題，色彩一貫秉承熱烈、艷麗的風(fēng)格，對(duì)比強(qiáng)烈而質(zhì)樸純真，是實(shí)用性和裝飾性的完美結(jié)合體，帶有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情和原始文化的樸拙之風(fēng)。他們?cè)谏试O(shè)定方面，不是純粹地講究視覺效果，而是包含了歷史文化氣息在其中，融入了傳統(tǒng)的、豐沛的感彩，以鮮明的色彩特征表達(dá)著人們的情感。如淮陽(yáng)民間泥塑“泥泥狗”，形態(tài)上人面猴身有人祖之貌，極盡玄奧、怪異，色彩強(qiáng)烈、簡(jiǎn)約，神秘而鮮亮，在眾多抽象圖案中有耐人尋味的色彩布置：賦色是先涂黑色底，上繪五彩紅、黃、白、綠等，色度純而濃郁，但都突現(xiàn)黑底，極具古老的“五色”之感，原始意蘊(yùn)極強(qiáng)。在黑色的包容中其他色彩純度高，彼此之間對(duì)比強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，但又不失和諧統(tǒng)一。日本人伊藤三郎在第九屆中國(guó)民間工藝美術(shù)委員會(huì)上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《從祭祀禮儀方面來思考“泥泥狗”》中提到：“黑色泥玩流派的文化則迫近華夏民族的基層文化。”這種運(yùn)用色彩的觀念與傳統(tǒng)的包羅萬象的“陰陽(yáng)五行學(xué)”思想相聯(lián)系。
結(jié)語(yǔ)
在后工業(yè)時(shí)代的今天，我們重新采取民藝裝飾元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)方式，散發(fā)出時(shí)代的氣息，成為既符合現(xiàn)代人審美需求、又飽含民族特色的載體，同時(shí)讓民藝走向具有地方歷史特點(diǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。這不僅可以保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)和歷史，更是豐富我們現(xiàn)代環(huán)境，進(jìn)而影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式的一種重要的方法。
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關(guān)鍵詞:當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)；審美要求；藝術(shù)價(jià)值；中國(guó)風(fēng)
1當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格及形成特點(diǎn)
不同的時(shí)代和地區(qū)特點(diǎn),通過設(shè)計(jì)者的創(chuàng)思和構(gòu)想,逐漸發(fā)展成一種具有代表性的家居裝飾設(shè)計(jì)形式,各種風(fēng)格的形式與當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)。深圳秋季比較干燥,更適合房子裝修和設(shè)計(jì),利于工程的發(fā)展。(1)新中式古典風(fēng)格。即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代元素打造出的拼盤風(fēng)格,所謂拼盤,它不是由單一的元素一簇而成,而是在室內(nèi)線條的布置、陳設(shè)、色調(diào)、家具的造型等方面應(yīng)用了傳統(tǒng)中“形、神”的特征。傳統(tǒng)的室內(nèi)家具裝飾的含蓄典雅與現(xiàn)代流行的簡(jiǎn)約大方不謀而合。風(fēng)格的形成特點(diǎn):一般是木頭結(jié)構(gòu)為主,室內(nèi)采用藻井、掛落,天棚等飾件,明清時(shí)代的花紋、落地屏風(fēng),中國(guó)書法字畫、彩繪雕刻等工藝品加以修飾點(diǎn)綴,同時(shí)要注意各種不同裝飾不能混用,要恰當(dāng)?shù)皿w,整體風(fēng)格還是要美觀,正體現(xiàn)了宜設(shè)而設(shè)、精在體宜的設(shè)計(jì)理念,這樣既不顯得現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白無力,也賦予了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的文化內(nèi)涵,營(yíng)造出一種高雅清新脫俗的風(fēng)格。(2)仿歐式現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格。我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大多借鑒了西方建筑的簡(jiǎn)潔大方、色彩唯美、明快干練,歐式簡(jiǎn)約主義風(fēng)格強(qiáng)調(diào)線條流動(dòng)方向的變動(dòng),雕刻工藝主要用于陳設(shè)和裝飾,色彩以華麗為主、暖色協(xié)調(diào)為輔,形式上以浪漫主義為特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)要勇于突破舊式風(fēng)格,努力達(dá)到新式建筑的視覺效果。結(jié)構(gòu)特點(diǎn):裝修材料多用大理石、織物、壁畫等,門的設(shè)計(jì)有凹凸的弧線美,經(jīng)典的羅馬柱,輔以燈光的壁爐造型,壁燈或是反射式燈光,音像器材,掛畫可有國(guó)外著名畫家風(fēng)格的抽象畫,或者個(gè)性的攝影作品。整體風(fēng)格貼近于豪華富麗型,更有別樣的曲線裝飾,給人帶來一種自然的舒適感,使豪華的裝飾上增添了一抹和諧。另外,歐式風(fēng)格適用于大面積范圍的房子,如若房間太小,展示不出歐式風(fēng)格的氣勢(shì),所以要站在美學(xué)的角度考慮,不要弄巧成拙。(3)自然的田園藝術(shù)風(fēng)格。主要強(qiáng)調(diào)突出“自然”,在家居裝飾上推崇回歸自然,休閑舒適的生活理念,使生活在房子中的人感當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)之審美文化研究蔡躍軍(深證市萬德裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司廣東深圳518044)摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民居住條件的日益改善,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)的審美文化發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變,當(dāng)然,以前的傳統(tǒng)裝飾對(duì)當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計(jì)仍具有一定的重要性,處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代時(shí)展的審美要求,并作為衡量和點(diǎn)評(píng)家居裝飾設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn),分析當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)對(duì)人們生活的影響力和發(fā)展前景,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)家高質(zhì)量的生活,各種不同的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、空間形態(tài)分布,既是室內(nèi)環(huán)境文化藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn),更能滿足居民對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的精神要求和審美要求。美化的是生活環(huán)境,提高的是審美境界。那么在社會(huì)發(fā)展和文化變遷的影響下,當(dāng)代家具裝飾設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活會(huì)有怎樣的反應(yīng)和影響,和傳統(tǒng)裝飾文化相比有怎樣的優(yōu)勢(shì),如何促進(jìn)家居設(shè)計(jì)水平的提高,該文以深圳萬德裝飾為引導(dǎo)線,對(duì)當(dāng)代家居裝飾的中國(guó)風(fēng)進(jìn)行研究。到親和和放松,田園風(fēng)格在不同的區(qū)域衍生出不同的風(fēng)格,有中式、歐式、美式的等等。田園藝術(shù)風(fēng)格重在對(duì)自然的表現(xiàn),也有純手工的制作,帶有春天的色彩,營(yíng)造浪漫和諧的氛圍。為了適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活,整個(gè)裝修設(shè)計(jì)趨向簡(jiǎn)約化,田園風(fēng)格崇尚不繁瑣、環(huán)保、綠色。結(jié)構(gòu)特點(diǎn):使用天然材質(zhì),如:竹子、木頭、毛麻制品、絲織等等,布藝品、木質(zhì)茶幾、碎花墻紙、拱形小窗,簡(jiǎn)潔樸實(shí)的元素是田園藝術(shù)風(fēng)格的精髓,在現(xiàn)代受到很多人的青睞。(4)混合型風(fēng)格。混合型風(fēng)格深受當(dāng)前文化的影響,在服裝行業(yè)、音樂領(lǐng)域中都有明顯的體現(xiàn),混合型風(fēng)格的家居裝飾主要涉及墻面與室內(nèi)空間的利用,一是根據(jù)在墻面上的設(shè)計(jì),利用家具的擺設(shè)和點(diǎn)綴進(jìn)行協(xié)調(diào);二是利用空間的隔離裝飾,對(duì)不同區(qū)域進(jìn)行不同的設(shè)計(jì),比如客廳簡(jiǎn)約范兒,浴室溫馨式,臥室浪漫點(diǎn),兒童房要夢(mèng)幻色彩,各類風(fēng)格不受限制;三是不同風(fēng)格家具的合理搭配,比如墻與門窗,燈和壁面裝飾,家具與陳設(shè)的混搭風(fēng),特點(diǎn):整體要大方得體,不拘一格,打破了繁瑣與簡(jiǎn)潔的界限,體現(xiàn)了隨意性;;設(shè)計(jì)者可根據(jù)個(gè)人意愿進(jìn)行設(shè)計(jì),體現(xiàn)了自主性;打破了其他風(fēng)格單一性和固定性,體現(xiàn)了個(gè)性化。近年來,我國(guó)當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計(jì)越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
2當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)較傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢(shì)
(1)注重自然化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)不僅要求設(shè)計(jì)元素、原材料、色彩使用到最少程度,中國(guó)人倡導(dǎo)節(jié)儉,在裝飾上也不能鋪張浪費(fèi);對(duì)色彩和材料的質(zhì)感要求也很高,對(duì)人身體不能有害,綠色環(huán)保,可二次利用。(2)注重多元化。室內(nèi)布置既趨于現(xiàn)代的實(shí)用,又帶有傳統(tǒng)色彩,不再是單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格,而是溶古今中外于一體的混搭風(fēng)格。(3)注重人性化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本,打破了同一化,人性化設(shè)計(jì)可以為日后家庭生活帶來很多的便利性。如:保留收納空間、不同區(qū)域使用不同的地質(zhì)材料、家具的靜音與保溫性能等等。(4)注重高科技、高情理化。國(guó)際上有些先進(jìn)國(guó)家室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高科技方向發(fā)展,家居裝飾不再是普通的陳設(shè),更具有智能功能,人們可以遠(yuǎn)程控制家具的開關(guān)等。(5)注重藝術(shù)化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)室內(nèi)家居裝飾有更高的要求,除了基本的統(tǒng)一整體美外,利用現(xiàn)代科技手段,使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到聲、色、光、形的高質(zhì)效果。
3促進(jìn)家居裝飾設(shè)計(jì)水平提高的措施
一個(gè)好的家居裝飾設(shè)計(jì),要抓住室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有以下要素。(1)空間要素。空間的合理分布能給人帶來美的享受,空間設(shè)計(jì)運(yùn)用各種手法進(jìn)行室內(nèi)形態(tài)的塑造,根據(jù)現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)要求,結(jié)合技術(shù)的可行性進(jìn)行設(shè)計(jì),塑造空間新形象,不能總是拘泥于過去的空間形象。(2)色彩要素。室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩要調(diào)好主色調(diào),主色調(diào)在空間內(nèi)主要起到潤(rùn)色、烘托作用,主色調(diào)跟色度、純度、明度、對(duì)比度等因素有關(guān),此外,室內(nèi)色彩還得體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。科學(xué)的色彩可以提高人們的興致,放松人們的心情。(3)光影要素。人們都向往大自然,喜歡陽(yáng)光撒滿整個(gè)屋子的感覺。室內(nèi)的燈光和柔和的散光也會(huì)使整個(gè)屋子充滿親切感,自然光和燈光的光影交織使整個(gè)房間充滿了活力。(4)裝飾要素。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不能缺少裝飾,比如:柱子,墻面等等,除了室內(nèi)的基本構(gòu)成要素,再結(jié)合他們的用途加以裝飾,不同材料的使用功能和作用應(yīng)用到不同的室內(nèi)裝飾上。(5)陳設(shè)和綠化要素。室內(nèi)裝飾的家具根據(jù)它們的用途放在不同的位置上,滿足基本陳設(shè)要求,把室內(nèi)裝飾得更有美感,不同位置擺放不同綠植,不僅改善空氣質(zhì)量,對(duì)人的身體也有好處,比如,臥室放千年木、常春藤、夜來香,客廳放富貴竹、綠蘿,電腦上放仙人球。
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隨著人們對(duì)裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量，實(shí)現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計(jì)要打破以往的盒子式設(shè)計(jì)，使功能空間更加明晰，住宅部件設(shè)計(jì)向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距，但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時(shí)代特征。
1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以本論文由整理提供后，隨著信息化時(shí)代的到來，國(guó)際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外，各國(guó)帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)涌入中國(guó)，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)影響著中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，每種設(shè)計(jì)不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個(gè)性。而中國(guó)的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營(yíng)養(yǎng)，相互滲透，有利于在國(guó)內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。
2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設(shè)計(jì)理念的提出，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計(jì)，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計(jì)。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計(jì)觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的體現(xiàn)。
3.時(shí)效性。新設(shè)計(jì)替代舊設(shè)計(jì)，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也慢慢跟上時(shí)展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計(jì)到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計(jì)流派；由最初的“生存意識(shí)”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識(shí)”，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在其中尋找契機(jī)，尋找突破，緊跟著時(shí)展的需要。隨著中國(guó)加入WTO，國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)已率先打開國(guó)門，無形中也將推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)邁向更高的水平。
但是我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)要走向世界，較國(guó)際水平還相差一定的距離。同發(fā)達(dá)國(guó)家的裝飾行業(yè)相比，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其個(gè)性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。
導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)主要有以下幾個(gè)原因：
（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)固定資產(chǎn)的投入達(dá)到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產(chǎn)值都在2000億人民幣左右。
在如此巨大的消費(fèi)刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國(guó)各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設(shè)計(jì)人員“魚目混珠”，這些直接導(dǎo)致行業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊(duì)”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設(shè)計(jì)”。
有的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司為了競(jìng)爭(zhēng)常常推出免費(fèi)設(shè)計(jì)等等。要知道，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是一種勞動(dòng)，也具有價(jià)值，如果讓這種價(jià)值為零，就等于在破壞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門涉及到建筑設(shè)計(jì)原理、施工構(gòu)造和藝術(shù)審美各方面學(xué)問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)規(guī)律、設(shè)計(jì)美感，就不能設(shè)計(jì)出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運(yùn)作，加強(qiáng)行本論文由整理提供
業(yè)監(jiān)管，并嚴(yán)格按照市場(chǎng)規(guī)律來操作，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）室內(nèi)裝飾與其他項(xiàng)目設(shè)計(jì)分散在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師；一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師同時(shí)也是一名家具及飾物設(shè)計(jì)師；
而一名家具設(shè)計(jì)師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系性非常強(qiáng)。而中國(guó)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置是將建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)分門別類，這種人才培養(yǎng)機(jī)制造成了割裂幾個(gè)聯(lián)系非常強(qiáng)的本論文由整理提供專業(yè)領(lǐng)域連貫性。建筑師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設(shè)計(jì)師，而室內(nèi)設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)家具時(shí)多半只能選購(gòu)市場(chǎng)成品，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。這就是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。
歐美國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)70年代就實(shí)現(xiàn)了住宅產(chǎn)業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了省時(shí)、省力、省消耗，高品質(zhì)、高質(zhì)量這樣“三省二高”的標(biāo)準(zhǔn)，提高了建筑的綜合質(zhì)量，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短了從建設(shè)到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設(shè)計(jì)師拿到建筑毛胚房，首先要對(duì)空間進(jìn)行功能布局，對(duì)其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費(fèi)的現(xiàn)象。從協(xié)調(diào)性的問題來考慮，這種建筑各個(gè)環(huán)節(jié)相互剝離的設(shè)計(jì)模式也制約了設(shè)計(jì)師對(duì)全局的把握。在這種情況下要出一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，無疑也提高了建筑成本。
（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動(dòng)，都離不開思想這個(gè)內(nèi)在的發(fā)動(dòng)機(jī)。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時(shí)心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時(shí)代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展應(yīng)是文化發(fā)展的必然結(jié)果，不同的文化特色產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。說到底沒有對(duì)人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)然也不例外。室內(nèi)設(shè)計(jì)這一概念是由西方傳入我國(guó)的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復(fù)合性的特點(diǎn)。但是，當(dāng)你真正站在這么多的風(fēng)格、流派面前時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個(gè)建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)中，或多或少看到國(guó)外這類或那類風(fēng)格特點(diǎn)的影子。
一般而言，現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)是建立在以往民族傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作。但是，我們大部分設(shè)計(jì)者卻停留在表面形式上的抄襲，對(duì)風(fēng)格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設(shè)計(jì)的主旋律。室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應(yīng)該扭轉(zhuǎn)那種很多設(shè)計(jì)師僅看中設(shè)計(jì)的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
（四）設(shè)計(jì)師隊(duì)伍膨脹，素質(zhì)普遍偏低市場(chǎng)的發(fā)展、教育的改革使得室內(nèi)設(shè)計(jì)變得炙手可熱。國(guó)內(nèi)許多沒有相應(yīng)師資的大專院本論文由整理提供校都開設(shè)了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會(huì)上的室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)班、電腦培訓(xùn)班也都加入了“制造設(shè)計(jì)師”的行列，在短短十年里設(shè)計(jì)師隊(duì)伍急劇膨脹。可以想象這樣“制造出來的設(shè)計(jì)師”如何設(shè)計(jì)出好的作品。這樣打著“設(shè)計(jì)師”旗號(hào)的人加入專業(yè)設(shè)計(jì)師的行列，使整個(gè)設(shè)計(jì)市場(chǎng)形成惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了許多粗制濫造的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。這些設(shè)計(jì)師基礎(chǔ)知識(shí)缺乏，藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)不清，設(shè)計(jì)技術(shù)偏低，缺少設(shè)計(jì)的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時(shí)尚，依賴材料、仿造風(fēng)格，而忽視實(shí)際情況；惡性競(jìng)爭(zhēng)的后果還使許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能得到相應(yīng)的回報(bào)而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設(shè)計(jì)師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實(shí)執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術(shù)素養(yǎng)，經(jīng)過科學(xué)論證后付諸實(shí)施的人。
二、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)
（一）人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念即以人為本，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動(dòng)性，以保障人民健康，實(shí)現(xiàn)人文、社會(huì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強(qiáng)化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會(huì)、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計(jì)的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會(huì)等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。
（二）生態(tài)、綠色及環(huán)保化人類社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化帶來了巨大的財(cái)富，但同時(shí)也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的深化，人們逐漸意識(shí)到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供
com/">整理提供筑內(nèi)部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們?cè)跐M足了對(duì)環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。
（三）科技智能化隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們對(duì)生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設(shè)計(jì)將成為未來住宅發(fā)展的方向。科技智能化提倡“四新”（新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備、新工藝）技術(shù)的應(yīng)用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質(zhì)量、物業(yè)管理水平，使科技轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，推進(jìn)住宅的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。它要求達(dá)到安全防范、信息管理、信息網(wǎng)絡(luò)化，從而實(shí)現(xiàn)住戶可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)地進(jìn)行家庭遙控管理或與外界進(jìn)行聯(lián)系。
（四）裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化鄰國(guó)日本用了二十年來推行其住宅部品，現(xiàn)在住宅的各個(gè)部分都有通用部品，而其設(shè)計(jì)師的工作更多的是對(duì)建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國(guó)，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導(dǎo)著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設(shè)計(jì)。這是一套落后的施工工藝，不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，而裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)該是室內(nèi)設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質(zhì)量的基本條件之一，它對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。西方發(fā)達(dá)國(guó)家都推行住宅部品，對(duì)無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)變得更簡(jiǎn)單，更便捷，普通大眾都可以自行設(shè)計(jì)。
（五）高度的民族化中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的國(guó)家，它留給了我們豐富的歷史遺產(chǎn)，中國(guó)幅員遼闊，有著56個(gè)優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)于世界，是我們的責(zé)任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國(guó)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀(jì)八、九十年代，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)到處盛行歐陸建筑風(fēng)格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國(guó)家的富強(qiáng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，未來中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣的設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥械赜虻牟攀敲褡宓模挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>
進(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也從早期的以材料的檔次來評(píng)價(jià)裝修水準(zhǔn)的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國(guó)際靠攏。
當(dāng)然，目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種規(guī)范還未健全，而室內(nèi)設(shè)計(jì)從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對(duì)規(guī)范，需要經(jīng)歷一個(gè)過程。我們相信，這個(gè)過程不會(huì)需要太多的時(shí)間了，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)一定會(huì)走向規(guī)范，最終必定會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；手繪墻；優(yōu)點(diǎn)；藝術(shù)魅力
中圖分類號(hào)：TQ174.6+4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于家庭居住場(chǎng)所的要求越來越高，因此在家裝中能夠滿足居住者所想要的并且能夠很好的滿足居住者的理想居住環(huán)境，手繪無疑是一種很好的解決方法，通過與居住者的溝通和交流，更好的了解居住者所想要的以及所要求的，通過很少的成本對(duì)消費(fèi)者的需求達(dá)到最大的滿足，以自然靈活的手筆是墻體達(dá)到自然和諧之美，因此對(duì)于居住者具有很大的吸引作用，同樣也是居住者的理想選擇，這對(duì)以后研究手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用具有重要的意義。
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與新趨勢(shì)調(diào)研
隨著我國(guó)加入WTO，我國(guó)的室內(nèi)裝飾行業(yè)也蒸蒸日上，裝飾風(fēng)格、裝飾材料和工藝也日趨提升，隨著室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的白熱化，很多地方的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司如雨后春筍般層出不窮，各種各樣室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格百花爭(zhēng)艷，讓消費(fèi)者不免得出現(xiàn)眼花繚亂的感覺，所以在人們出現(xiàn)室內(nèi)審美疲勞的時(shí)候，中國(guó)正悄悄掀起軟裝飾的消費(fèi)熱潮，重裝飾、輕裝修的理念漸漸深入人心，軟裝飾設(shè)計(jì)將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為室內(nèi)裝飾中極具潛力的重要發(fā)展方向和主流流行趨向。
而在眾多室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，更新最頻繁的是家裝空間，因?yàn)榧已b室內(nèi)設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的環(huán)境能給居住者帶來理想中的家園藝術(shù)夢(mèng)境，室內(nèi)裝飾藝術(shù)是以形、色、光、照明組成適應(yīng)人類感覺機(jī)能的愉悅空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)中手繪墻藝術(shù)之所以受到越來越多年輕人的喜愛，就是因?yàn)樗w現(xiàn)了藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化，把生活與藝術(shù)巧妙地結(jié)合了起來。
二、手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的意義及作用
手繪藝術(shù)運(yùn)用到室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)單元之中是一項(xiàng)雙贏的舉措。對(duì)于手繪市場(chǎng)來說，能夠開發(fā)新的手繪產(chǎn)品無疑開拓了空間裝飾設(shè)計(jì)的新市場(chǎng)，并且能夠緩解傳統(tǒng)圖畫市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于家裝空間裝飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)來說，把居住者的想法融入新鮮的時(shí)尚手繪因素，無疑增加了空間裝飾的趣味性，提高了自身的生活情趣，也符合時(shí)尚空間裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)槠洫?dú)特而多樣的繪畫圖式語(yǔ)言與現(xiàn)代社會(huì)快速的傳播方式很快成為時(shí)尚流行文化組成的一部分。在時(shí)尚文化流行的今日，室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中漸漸出現(xiàn)了具有典型插畫樣式的裝飾圖樣。因此有必要對(duì)時(shí)下插畫在時(shí)尚室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析解讀，從而找出手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)以及探討其文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
三、手繪墻藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
1、不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，墻面的裝飾要根據(jù)室內(nèi)的整體風(fēng)格和色調(diào)來選擇墻面的圖案、尺寸、圖案、及顏色，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇不同的圖案。如中式風(fēng)格，根據(jù)個(gè)人喜愛和整體風(fēng)格將中式傳統(tǒng)繪畫元素也被運(yùn)用到墻繪上來。一般多使用具有濃郁中國(guó)味道，包含文化底蘊(yùn)的紋樣，或是國(guó)畫中經(jīng)常表現(xiàn)的山水花鳥圖案，展現(xiàn)一種古典韻味，將中國(guó)古典元素融入整個(gè)中式裝修中；田園風(fēng)格，可以采用花朵與妖嬈的藤蔓這樣的自然元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中；歐式風(fēng)格，可以選用有巴洛克、洛可可風(fēng)格的比較抽象的歐式裝飾符號(hào)，來配合整個(gè)空間歐式家具、墻線的表現(xiàn)。
2、更具有實(shí)用性
由于現(xiàn)代人的生活節(jié)奏很快，人們普遍感覺工作壓力大，身體疲憊，生活勞累。家成為休憩養(yǎng)生之地，那么手繪墻藝術(shù)以其獨(dú)特的審美性給予人們精神上的滿足與慰藉。這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪墻藝術(shù)的實(shí)用性，成為家居裝飾潮流的一個(gè)主要原因。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境遭到破壞，導(dǎo)致城市綠化面積大量減少。人們就非常渴望回歸綠色的大自然，環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng)。那么家居環(huán)境的環(huán)保越來越受到人們的重視。墻繪就是一種既環(huán)保又實(shí)用的裝飾藝術(shù)，這種顏料色彩豐富艷麗，具有油畫和水粉顏料的綜合特性，可直接用清水調(diào)色，繪制出來的畫面具有水彩和工筆畫的效果，畫面不退色、不老化、耐水性強(qiáng)、容易清洗掉等。同時(shí)室內(nèi)的墻繪色彩主要以清新淡雅的冷色調(diào)為主，因?yàn)楦咏笞匀坏木G色生命主題，給家居環(huán)境塑造成一種大自然的風(fēng)情氛圍。這種居室環(huán)境讓人感覺舒適，給心理生理健康帶來很大的幫助。
3、獨(dú)特個(gè)性化的設(shè)計(jì)
在雷同、盜版、山寨版漫天飛舞的同時(shí)，人們要求自己的東一無二、有特色似乎難求，但是墻繪的設(shè)計(jì)師就可以根據(jù)客戶的要求做出一面完全屬于你獨(dú)一無二的手繪墻。首先是根據(jù)不同的人物和環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以根據(jù)不同的室內(nèi)風(fēng)格對(duì)圖畫做出相應(yīng)的調(diào)整，才能使手繪墻與整體和諧而獨(dú)具特色，比如流行元素，他喜歡葉子，別人也許喜歡貝殼，色彩也是個(gè)性的，對(duì)于每個(gè)設(shè)計(jì)師而言，由于心情、意境的不同，作品也會(huì)不同，這才是手繪個(gè)性化的魅力所在。另外針對(duì)一些比較特殊的空間進(jìn)行有目的性地設(shè)計(jì)，比如在墻角可以繪制以花卉、樹木為主題的畫，在兒童房可以畫一些卡通人物動(dòng)物等，利用二維空間與三維空間的混合，讓你難辨物品的真?zhèn)危箟γ嫔鷦?dòng)起來，置身其中，極富樂趣。
四、手繪藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)形式的優(yōu)點(diǎn)
1、無毒無害，環(huán)保健康。在家庭內(nèi)部裝修的情況下，許多裝修材料都會(huì)對(duì)人體形成一定的傷害，但是手繪裝飾藝術(shù)則大多采用丙烯顏料進(jìn)行藝術(shù)裝飾的展現(xiàn)，此原料五毒無害無味，不會(huì)對(duì)人的健康產(chǎn)生任何的威脅。
2、變化多樣，個(gè)性張揚(yáng)。手繪藝術(shù)是由繪畫人員直接在墻上進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，因此在創(chuàng)作方面能夠很好的根據(jù)居住者的心里以及要求進(jìn)行構(gòu)圖繪畫，從而達(dá)到居住者的理想居住環(huán)境要求，同時(shí)在色彩上能夠進(jìn)行全方位的選擇，根據(jù)居住者的裝修風(fēng)格相融合，更好的營(yíng)造出最佳的居住環(huán)境。
3、保存時(shí)間長(zhǎng)，不褪色，不脫落并且具有很好的抗腐蝕作用。在繪畫顏料方面，丙烯是一種新型的繪畫顏料，誕生于20世紀(jì)60年代，經(jīng)過長(zhǎng)期的檢驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)證明，次原料能夠很好的吸附在墻面本身，只有在墻面本身的涂料脫落的時(shí)候，才會(huì)隨之脫落，因此具有很長(zhǎng)的保存時(shí)間。
4、能夠更好的達(dá)到消費(fèi)者的滿意。再手繪藝術(shù)創(chuàng)作方面，能夠根據(jù)居住者所提供的信息并結(jié)合居住者的裝修環(huán)境特點(diǎn)和風(fēng)格特征更好的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，很好的達(dá)到消費(fèi)者的理想要求。
五、手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值
隨著人們文化水平的提高，人們對(duì)于家庭居住場(chǎng)所的環(huán)境要求都有著不同一般的藝術(shù)追求和文化藝術(shù)的要求，這就是的手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面起到了重要的作用，在居住者的要求下，通過簡(jiǎn)單的手繪藝術(shù)能夠很好的達(dá)到消費(fèi)者所要要求的藝術(shù)風(fēng)格，從而更好的滿足消費(fèi)者的需要，達(dá)到更好的居住環(huán)境。經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的裝修方式，不僅能夠很好的達(dá)到消費(fèi)者所想要的居住場(chǎng)所，同而更好的減少環(huán)境污染問題，減少對(duì)人體的傷害，對(duì)于以后的發(fā)展具有重要的作用。從藝術(shù)和美觀的角度上講，手繪藝術(shù)的選擇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比墻紙的裝修方式選擇性要多，再手繪施工前只要能夠和居住者進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕涣鳎兒苋菀诐M足居住者的意愿，從而為以后進(jìn)行手繪藝術(shù)室內(nèi)裝飾方面留下很好的“口碑”，并更好的為以后手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增長(zhǎng)提供了很好的人脈資源。
六、結(jié)語(yǔ)
重裝飾、輕裝修的理念漸漸深入人心，室內(nèi)裝飾的市場(chǎng)也越發(fā)廣闊，未來業(yè)主將更多通過后期配飾、室內(nèi)裝飾進(jìn)行空間環(huán)境的改善提升，配飾設(shè)計(jì)將成為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為室內(nèi)裝飾中極具潛力的重要發(fā)展方向，成為未來中國(guó)裝飾行業(yè)裝飾與消費(fèi)的主流和發(fā)展方向。總的來說，中國(guó)目前的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，在未來城市室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用結(jié)合手繪藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、手法，因地制宜地來改善的室內(nèi)軟裝環(huán)境將是必然的趨勢(shì)，對(duì)于室內(nèi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。因此，很好的研究手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于研究以后室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)具有重要的作用。（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
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論文關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)保節(jié)能
一、環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概念的提出
設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，推動(dòng)了文明的發(fā)展，但同時(shí)也加速了資源、能源的消耗，并對(duì)生態(tài)平衡造成了極大的破壞。20世紀(jì)60年代末，美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克出版了一本引起極大爭(zhēng)議的專著《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值也不是包裝和風(fēng)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過程中的元素。同時(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真研究有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球環(huán)境服務(wù)。70年代“能源危機(jī)”的爆發(fā)使巴巴納克的“有限資源論”得到普遍的認(rèn)可，由此環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)概念得以提出，并得到越來越多的關(guān)注和認(rèn)同。
環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)又叫生態(tài)設(shè)計(jì)，是指在對(duì)產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計(jì)中，要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開發(fā)周期和成本的同時(shí)，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過程中對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是:在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響降為最小。環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考量，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其使用壽命。
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)就是要按照簡(jiǎn)潔、實(shí)用的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，減少無謂的材料和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放。盡量利用綠色自然、生態(tài)環(huán)保的資源確保室內(nèi)的自然采光和通風(fēng)，使環(huán)境安全舒適、潔凈宜人。當(dāng)前，人們空前地意識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源的重要性。在黨的十七大報(bào)告中，主席明確提出要“加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展”Lzl。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門與人們生活環(huán)境密切相關(guān)的學(xué)科，除了為人們營(yíng)造健康、舒適、適用的室內(nèi)環(huán)境，也應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起環(huán)保節(jié)能的社會(huì)職責(zé)。
二、當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)保節(jié)能現(xiàn)狀
我國(guó)目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要在以下三方面與環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)理念存在著較大偏差:
一是設(shè)計(jì)觀念上的偏差。一提起室內(nèi)設(shè)計(jì)或裝修，人們就會(huì)習(xí)慣性地想到墻面的粉刷裝飾、地板的鋪設(shè)、天花造型吊頂?shù)陌惭b等，仿佛不在圍合空間的界面上增添一些東西就不足以稱之為設(shè)計(jì)或裝修，人們觀念上已將設(shè)計(jì)等同于加法設(shè)計(jì)。誠(chéng)然，加法設(shè)計(jì)為人們提供了美觀的界面，實(shí)用的物品存放空間，然而，從環(huán)保節(jié)能角度來看，加法設(shè)計(jì)必然伴隨資源的消耗和浪費(fèi)，而且加法做得越多，對(duì)資源的消耗和浪費(fèi)也越多。此外，加法設(shè)計(jì)所用的裝修材料越多，揮發(fā)出來的各種有害氣體也越多，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的污染也越重，有些材料比如天然石材還具有輻射性等，如此看來，加法設(shè)計(jì)在一定程度上來說既不節(jié)能也不環(huán)保。
二是設(shè)計(jì)行為上的偏差。當(dāng)前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)日趨高檔化，甚至奢糜化，人們把對(duì)高品質(zhì)生活的追求演變?yōu)閷?duì)奢華環(huán)境的追求，這些室內(nèi)環(huán)境不僅裝飾奢華，用材名貴，而且一年四季以能源的動(dòng)力維系著春天般的感覺，甚至為爭(zhēng)奪客源不惜代價(jià)，人工營(yíng)造異域風(fēng)情，極盡裝飾設(shè)計(jì)之奢華手段。從設(shè)計(jì)角度來說，這些奢華的手段無可厚非，但從環(huán)保節(jié)能的角度來看，卻是非常值得人們深思的。名貴材料的無度使用，背后必然是對(duì)自然資源和自然生態(tài)環(huán)境的破壞，造成能源的枯竭。人工營(yíng)造的氣候環(huán)境又使人們遠(yuǎn)離自然，背離春夏秋冬四季交替的自然規(guī)律，直接導(dǎo)致人體免疫力、抵抗力的下降，引發(fā)健康問題。
三是設(shè)計(jì)過程中的偏差。設(shè)計(jì)過程中不注重軟設(shè)計(jì)，忽視設(shè)計(jì)技能方法的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)硬設(shè)計(jì)，以物性設(shè)計(jì)為主;不注重本地資源的有效利用，舍近求遠(yuǎn)，以稀為貴，以新為奇;不注重開發(fā)常規(guī)材料的設(shè)計(jì)潛質(zhì)，強(qiáng)調(diào)珍、稀、貴材料的使用;不注重自然材料的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)工業(yè)材料的表現(xiàn)效果;不注重自然光源的合理利用，強(qiáng)調(diào)人工照明;不注重室內(nèi)環(huán)境的通風(fēng)、保溫、散熱性能，以人造氣候代替自然氣候等等，這些都有悖于環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)的理念。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)中的環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)新理念
針對(duì)存在的問題，筆者以為，可以從以下幾方面建樹環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)新理念:
1.改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)觀念，還設(shè)計(jì)內(nèi)涵以真本性
現(xiàn)在是更正人們對(duì)“設(shè)計(jì)”認(rèn)識(shí)誤區(qū)的時(shí)候了。設(shè)計(jì)的真本意絕不僅僅是為了好看、美觀而增添某些東西，也不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的載體，更不是精英意識(shí)的彰顯，或高貴奢華之類的代名詞。設(shè)計(jì)的真本意是為百姓大眾服務(wù)，解決人們的實(shí)際困難，使人類生活更美好，使人與社會(huì)、自然更和諧。設(shè)計(jì)應(yīng)該反映一種最自然、靈活、隨意的生活方式，流于平民百姓之間，使之體現(xiàn)百姓情壞，使人平易相對(duì)。設(shè)計(jì)的意義在于實(shí)用、在于節(jié)約、在于發(fā)展，更在于和諧。脫離了服務(wù)大眾這一目的，所有的設(shè)計(jì)都只能是緣木求魚，舍本求末。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任，以環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)理念調(diào)整人們的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，提倡節(jié)制、適度和限制的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。
2.去浮華，求簡(jiǎn)樸，倡導(dǎo)本源性簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)
歷盡繁華之后的人們總覺身心疲憊，而簡(jiǎn)樸、寧?kù)o的環(huán)境有益于人們保持清晰的頭腦，集中精力在那些首要的、提高生活質(zhì)量的、行之有益的、快樂的事物上。從這一點(diǎn)上來說，設(shè)計(jì)的過于雕飾和浮華是一種生活方式的過渡放縱和精神污染，特別是對(duì)于現(xiàn)代充滿緊張和壓力的工作生活環(huán)境，這樣的設(shè)計(jì)更是一種精神折磨。現(xiàn)代人們內(nèi)心渴望一種淡定的平靜和安寧，因此提倡簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)符合社會(huì)發(fā)展的需求。應(yīng)當(dāng)明確，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)不是“簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)”或“不設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)是省略多余物和保留必需物的取舍設(shè)計(jì)，以夠用和實(shí)用為原則，是對(duì)有限資源和材料有節(jié)制地充分利用，是通過材料的質(zhì)地、完美的工藝和結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)的處理來獲得美感。簡(jiǎn)潔的線條、簡(jiǎn)單柔和的造型、純凈的材質(zhì)、靈動(dòng)的空間感是其主要特點(diǎn)，顯現(xiàn)出一種明顯的質(zhì)樸格調(diào)。由此可見，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)不同于裝飾設(shè)計(jì)或加法設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)樸設(shè)計(jì)講究的是實(shí)效性，彰顯的是材料物質(zhì)和結(jié)構(gòu)工藝所固有的本色的美，不追求名貴，不依靠裝飾。
3.倡導(dǎo)本土化設(shè)計(jì)理念
從環(huán)保節(jié)能角度來看，倡議本土化的設(shè)計(jì)不僅僅是指外在表現(xiàn)形式的本土化，而應(yīng)將其內(nèi)涵擴(kuò)展到設(shè)計(jì)的方方面面，比如用材的本土化、陳設(shè)裝飾的本土化、空間處理的本土化、室內(nèi)環(huán)境的本土化等等。本土化設(shè)計(jì)突顯的是純樸的地域特色美，講究就地取材、因地制宜，最大限度地利用和發(fā)揮本地資源的特色營(yíng)造適合本土人生活的室內(nèi)環(huán)境，沒有附加外來的裝飾，也不刻意尋求新、奇、貴，保持自然本色而又舒適宜人，其環(huán)保節(jié)能性不言而喻。
四、室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)保節(jié)能方法初探
1.硬空間軟設(shè)計(jì)
所謂硬空間是指圍合空間的界面都具有物質(zhì)性。所謂軟設(shè)計(jì)是指技巧性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法，是相對(duì)于應(yīng)用物質(zhì)手段的硬設(shè)計(jì)而言。比如在改變空間形象上，硬設(shè)計(jì)主要是依靠造型和陳設(shè)裝飾，而軟設(shè)計(jì)可以利用不同光、色、材質(zhì)肌理給人不同的生理心理感受來改變空間形象，使小空間顯大，低空間顯高，窄空間顯寬;也可應(yīng)用對(duì)比設(shè)計(jì)手法改變空間形象，如欲高先低、欲寬先窄、欲明先暗等;還可通過改變陳設(shè)布局方式來改變空間形象等等。再比如對(duì)空間的分隔，硬設(shè)計(jì)主要通過墻體、隔斷、家具等有形的物質(zhì)手段來分隔，而軟設(shè)計(jì)可利用色彩、肌理、燈光的變化來劃分限定空間，使空間不經(jīng)有形分隔而形成區(qū)域感，同時(shí)又保持了空間的通透性。探究和開發(fā)常規(guī)材料的潛質(zhì)，使其材質(zhì)肌理具有特殊的表現(xiàn)效果，從而達(dá)到豐富空間效果的目的，這也是常用的軟設(shè)計(jì)方法。軟設(shè)計(jì)方法很多，相對(duì)于硬設(shè)計(jì)而言，它注重設(shè)計(jì)技巧應(yīng)用，注重挖掘設(shè)計(jì)要素的潛質(zhì)和特色，使用材料少，對(duì)資源的消耗也少，其環(huán)保節(jié)能性是顯而易見的。
2.減法設(shè)計(jì)
加法設(shè)計(jì)是最直接的裝修手法，在加法思維中，往往會(huì)因?yàn)橄萑胩嗟脑囟ピO(shè)計(jì)分寸，平添了多余的結(jié)構(gòu)和裝飾。而減法設(shè)計(jì)是經(jīng)過取舍的判斷，減掉多余的裝飾和不必要物件，使空間環(huán)境變得純凈、輕松而舒適。減法設(shè)計(jì)的環(huán)保節(jié)能性體現(xiàn)在:對(duì)空間界面處理用材少而單一，甚至直接用建筑結(jié)構(gòu)而不附加額外裝飾作為空間界面;空間處理常采用軟設(shè)計(jì)手法，避免非功能性的結(jié)構(gòu)和裝飾，用色純粹，線形簡(jiǎn)潔;室內(nèi)家具陳設(shè)講究功能的多樣組合和實(shí)效性，注意空間的留白和純凈。由此可以看出，減法設(shè)計(jì)是使用最少的材料和資源來實(shí)現(xiàn)實(shí)用和美觀的統(tǒng)一。
摘要：近年來，全裝修住宅作為城市住宅開發(fā)和消費(fèi)的一種新型模式，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。如何針對(duì)全裝修住宅這種新的開發(fā)模式，確立新的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)出令業(yè)主滿意的室內(nèi)居住環(huán)境，關(guān)系到業(yè)主的需求，全裝修住宅的發(fā)展以及整個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)的規(guī)范化。因此，本文就如何對(duì)應(yīng)住宅全裝修設(shè)計(jì)做了探討，希望能拋磚引玉，引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注和研究興趣。
關(guān)鍵詞：全部裝修住宅；一體化；設(shè)計(jì)思路；簡(jiǎn)裝修；重裝飾
本文就如何應(yīng)對(duì)住宅全裝修設(shè)計(jì)中有關(guān)設(shè)計(jì)管理模型，設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，設(shè)計(jì)中裝修與裝飾的延續(xù)等問題，作了粗淺的探討，希望對(duì)負(fù)責(zé)住宅全裝修工程的管理人員，開發(fā)商以及設(shè)計(jì)人員能有一定的啟發(fā)。
一、住宅全裝修設(shè)計(jì)程式的選擇
一是套餐式裝修模式，即開發(fā)商針對(duì)不同的戶型和業(yè)主的要求，按照統(tǒng)一的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
二是點(diǎn)菜式裝修模式，即開發(fā)商針對(duì)同一種戶型，從風(fēng)格類型，界面處理，色彩選擇，價(jià)格定位等方面提供數(shù)種和多種裝修方案。
三是自助裝修模式，這是一種開發(fā)商根據(jù)客戶的需求增減或是改變?cè)O(shè)計(jì)內(nèi)容的設(shè)計(jì)模式，這種設(shè)計(jì)模式非常重視客戶的個(gè)性化需求，是與客戶互動(dòng)最多的設(shè)計(jì)模式。
綜合比較上述三種模式，從操作層面上來講，套餐式裝修涉及的管理環(huán)節(jié)相對(duì)較少，運(yùn)轉(zhuǎn)周期相對(duì)較短，而且這種模式不論對(duì)于開發(fā)商還是施工單位，都較容易控制其交付時(shí)的最終效果。所以，我們認(rèn)為，在住宅全裝修的推廣過程中，應(yīng)重點(diǎn)推廣套餐式裝修這一模式。而點(diǎn)菜式與自助式裝修，在適當(dāng)控制其市場(chǎng)份額的前提下有選擇的開發(fā)。
二、 住宅全裝修設(shè)計(jì)的一體化
我們認(rèn)為住宅全裝修必須實(shí)行設(shè)計(jì)一體化，作到四個(gè)統(tǒng)一：
統(tǒng)一設(shè)計(jì)，即開發(fā)商委托一家設(shè)計(jì)單位統(tǒng)一牽頭進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，裝修設(shè)計(jì)，和設(shè)備設(shè)計(jì)。當(dāng)然統(tǒng)一設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)單位的資質(zhì)，資歷等提出了相當(dāng)高的要求，就目前情況來看，尚不具備這樣的條件，但我們應(yīng)當(dāng)將其視為全裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，統(tǒng)一圖紙，即建筑設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，裝修設(shè)計(jì)，和設(shè)備設(shè)計(jì)統(tǒng)一在一套圖紙中，并在一個(gè)時(shí)間交付圖紙，統(tǒng)一審圖，即審圖中心對(duì)于建筑設(shè)計(jì)圖紙，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖紙，裝修設(shè)計(jì)圖紙，設(shè)備設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行統(tǒng)一審圖，統(tǒng)一設(shè)計(jì)進(jìn)度，即建筑設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，裝修設(shè)計(jì)，設(shè)備設(shè)計(jì)基本同步進(jìn)行。我們認(rèn)為，在建筑設(shè)計(jì)的方案階段，裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)備設(shè)計(jì)，就應(yīng)該介入，使各專業(yè)設(shè)計(jì)在同步進(jìn)行中加強(qiáng)溝通，和完善。總之，這四個(gè)統(tǒng)一體現(xiàn)了全裝修設(shè)計(jì)的一體化觀念，全面適應(yīng)住宅全裝修的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
三、設(shè)計(jì)師專業(yè)水平的提高
1.室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分理解全裝修住宅的意義和要求的同時(shí)，應(yīng)遵循住宅建造與裝修的整體設(shè)計(jì)原則，如加強(qiáng)與建筑師的溝通與合作，在過去的住宅建筑中，建筑設(shè)計(jì)和裝飾設(shè)計(jì)都是分開進(jìn)行的，大部分建筑師對(duì)住宅裝修設(shè)計(jì)的知識(shí)不夠了解，而大部分室內(nèi)設(shè)計(jì)師在建筑與結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)也較為匱乏。根據(jù)住宅全裝修設(shè)計(jì)的概念，在這種新是設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)管理模式下，為避免出現(xiàn)由于缺乏建造與裝修的整體設(shè)計(jì)觀念的問題，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須學(xué)習(xí)新知識(shí)，建立新觀念，以滿足住宅全裝修的新要求。
2.簡(jiǎn)裝修，重裝飾理念的提出順應(yīng)了全裝修住宅發(fā)展的趨勢(shì)，裝修與裝飾其實(shí)分別對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)的共性和個(gè)性問題。為了使交付使用的全裝修住宅能夠滿足大部分住戶的需求，共性因素的提煉成了設(shè)計(jì)師主要考慮的問題，而能體現(xiàn)個(gè)性因素的裝飾部分完全可以交由居住者自己發(fā)揮。可以說共性和個(gè)性因素的界定及其對(duì)設(shè)計(jì)效果的影響成了全裝修設(shè)計(jì)的最主要的問題，這在下文還會(huì)詳細(xì)論述。
3.室內(nèi)設(shè)計(jì)師在優(yōu)化方案時(shí)，應(yīng)在參照住宅部件（如家居，設(shè)備和配件）的標(biāo)準(zhǔn)尺寸以及人們的使用行為模式的基礎(chǔ)上，所做的設(shè)計(jì)方案應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，模數(shù)化。早在2002年國(guó)家建設(shè)部出臺(tái)《商品住宅裝修一次到位實(shí)施導(dǎo)則》中已明確了全裝修的標(biāo)準(zhǔn)裝飾材料，規(guī)范了住宅相關(guān)部位裝飾材料的名稱，規(guī)格和色彩。這幾年國(guó)家更是大力倡導(dǎo)加快實(shí)現(xiàn)住宅部件的工廠化和裝配化生產(chǎn)，我國(guó)住宅部件的尺寸在一定程度上已基本形成。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師所做的應(yīng)是盡量使用標(biāo)準(zhǔn)化，模數(shù)化的設(shè)計(jì)，使得住宅部件裝配化和工廠化生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
住宅全裝修不僅是人類文明進(jìn)步的社會(huì)表現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然趨勢(shì)。國(guó)家和地方主管部門在推進(jìn)住宅全裝修工作中的決心之大、力度之強(qiáng)，更是不容忽視，作為從事住宅全裝修的專業(yè)人員，文明更應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)其推廣過程中遇到的問題和困難，將矛盾轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以開發(fā)商、管理者、設(shè)計(jì)者和業(yè)主的幾重身份處理設(shè)計(jì)問題，盡快將全面建設(shè)適應(yīng)性、發(fā)展性以及可持續(xù)性住宅的政策轉(zhuǎn)化為實(shí)際。
參考文獻(xiàn)
[1]高祥生.室內(nèi)建筑師辭典[M].北京：人民交通出版社.2008
論文關(guān)鍵詞：建筑裝飾專業(yè)，獨(dú)立性，多維創(chuàng)造能力，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)
建筑裝飾專業(yè)在上世紀(jì)九十年代還是一個(gè)非常熱門的專業(yè)，學(xué)生少，就業(yè)環(huán)境寬松，而如今，隨著各大院校的擴(kuò)招和社會(huì)供需矛盾的轉(zhuǎn)化＜畢業(yè)生就業(yè)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，除了社會(huì)原因外也暴露出學(xué)生專業(yè)技能薄弱，不能適應(yīng)具體的崗位要求。從這一現(xiàn)象中也反應(yīng)出教學(xué)過程中“教”與“學(xué)”、“理論”與“實(shí)踐”之間存在著不和諧的教學(xué)模式。很多時(shí)候?qū)W生在校學(xué)習(xí)都是被動(dòng)地接受教師的“教”，枯燥地理解一庛原理及材料。實(shí)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，缺湏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情，慢慢的學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新能力逐漸喪失も為了減小和消除所學(xué)與所用之間的偏差，就在四月本人有幸?guī)ш?duì)與建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生一起來到了上海，進(jìn)行為期半月的專業(yè)認(rèn)識(shí)性實(shí)習(xí)，目的就是接受中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化與中外古今著名建筑裝飾風(fēng)格的藝術(shù)熏陶和欣賞，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和原動(dòng)力。實(shí)習(xí)的有效性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生多維創(chuàng)造能力培養(yǎng)的有效性
1. 對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)
本次上海實(shí)習(xí)期間，每晚都回集中學(xué)生進(jìn)行師生交流，一方面是對(duì)前一天去過的地方談自己的感受另一方面又要對(duì)第二天要去的地方做足功課，說明教學(xué)意圖，有目的地去實(shí)踐。每次在交流的過程中學(xué)生都表現(xiàn)出極大的熱情，師生之間沒有了在教室的那種感覺，一個(gè)個(gè)不同的觀點(diǎn)在共同的參與中得到提煉和論證。交流的過程其實(shí)也是一個(gè)極好的學(xué)習(xí)過程，每個(gè)人都認(rèn)真地做好筆記。記得從外灘回來那晚討論會(huì)，由于之前搜集了很多有關(guān)外灘建筑的資料，所以學(xué)生的討論特別激烈論文格式。上海外灘號(hào)稱“萬國(guó)建筑博覽館”，學(xué)生不僅談了對(duì)建筑內(nèi)外裝飾風(fēng)格和各種材料、施工工藝的合理運(yùn)用多維創(chuàng)造能力，還談到建筑風(fēng)格與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)的深層次理解。從上海最早的城標(biāo)?丹鳳樓到第二代城標(biāo)?國(guó)際飯店到現(xiàn)代的第三代城標(biāo)?東方明珠，不同的時(shí)期表現(xiàn)出不一樣的時(shí)代風(fēng)格。大家各抒己見，有的喜歡代表英國(guó)安妮女王時(shí)代的和平飯店；有的喜歡具有中國(guó)氣派的中國(guó)銀行大樓——喜歡它是唯一在黃浦江邊站在洋人隊(duì)列里一個(gè)端方儒雅的中國(guó)人……學(xué)生獨(dú)立思維能力得到了解放，并且學(xué)會(huì)了用多視點(diǎn)分析和觀察世界，思維也開始變的開放了，對(duì)建筑的理解也變的寬泛了，觀察力、分析力都得到不同程度的提高和進(jìn)步。
2.對(duì)手繪技法能力的培養(yǎng)
我們本次安排的手繪技法訓(xùn)練地點(diǎn)主要是外灘建筑、南京路和淮海路商業(yè)街，通過對(duì)中國(guó)古典建筑以及現(xiàn)代建筑和自然物象的描繪，來鍛煉和強(qiáng)化學(xué)生的手繪能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而獲得藝術(shù)造型能力和建筑審美能力的綜合提高。
南京路是全國(guó)人民向往的商業(yè)中心，淮海路是上海人民的后花園，南京路建筑風(fēng)格是現(xiàn)代、豪放，而淮海路卻給人以寧?kù)o、含蓄之感，通過一動(dòng)一靜環(huán)境的對(duì)比，使學(xué)生更好地理解建筑，把這不同的瞬間完美地定格到畫面上，也有同學(xué)通過相機(jī)、手機(jī)拍照進(jìn)行素材收集，最后進(jìn)行整理，把自然物象的主要形態(tài)變?yōu)槔L畫形態(tài)，把不同風(fēng)格的建筑用自己的繪畫語(yǔ)言描繪出來，達(dá)到基本空間塑造和表現(xiàn)能力。
3.對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
本次到上海恰逢第五屆國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)，為學(xué)生學(xué)習(xí)新材料、新技術(shù)提供了一個(gè)好的平臺(tái)，也為學(xué)生了解國(guó)內(nèi)裝飾行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及流行趨勢(shì)提供了好機(jī)會(huì)好渠道。學(xué)生一到那里就表現(xiàn)出異常的興奮，不管是從展館的設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品的展示，即現(xiàn)代又前衛(wèi)，同學(xué)們感到新奇的同時(shí)又表現(xiàn)出很拘謹(jǐn)，筆者就鼓勵(lì)同學(xué)大膽的去摸、去和參展商面對(duì)面的交流，以獲得對(duì)產(chǎn)品更多更全面的了解。當(dāng)我們來到多彩匯展館時(shí)，大家都驚訝玻璃馬賽克的多樣性，它不僅僅只能用在傳統(tǒng)的衛(wèi)生間，還可以拼成各種各樣的圖案，用于室內(nèi)墻面的裝飾及大堂的壁畫裝飾，在燈光的照射下，顯得流光溢彩，這些新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用，即拓展了學(xué)生的思維能力同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。通過舉一反三、融會(huì)貫通，體會(huì)到了很多東西是可以相互運(yùn)用的，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新型的思維和獨(dú)特的設(shè)計(jì)，通過上海材料視覺性認(rèn)識(shí)，即豐富了學(xué)生對(duì)裝飾材料種類和用途的收集，又開拓了創(chuàng)新性思想，有利于學(xué)生在今后的裝飾空間設(shè)計(jì)中對(duì)材料的運(yùn)用及裝點(diǎn)。
學(xué)生在材料展示會(huì)上認(rèn)真閱讀資料參加室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)玻璃馬賽克的多樣性
除此之外，還組織了學(xué)生參加室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)及專家講座、新聞會(huì)等活動(dòng)，本次室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)以“綠建筑?新設(shè)計(jì)”為主題，著重探討綠色節(jié)能，低碳經(jīng)濟(jì)和建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)以及材料之間的相互關(guān)系，通過豐富及多元化的主題論壇，為參與者帶來綠色生活呈現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的極致體驗(yàn)。低碳綠色環(huán)保生活已成為我們思考一切問題的出發(fā)點(diǎn)，是開啟了關(guān)于設(shè)計(jì)更新的先機(jī)，學(xué)生通過專家講座對(duì)零低碳綠色環(huán)保設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)多維創(chuàng)造能力，更新了裝飾設(shè)計(jì)理念，為今后的設(shè)計(jì)融入了全新的思想。
4.對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)
到現(xiàn)場(chǎng)工地實(shí)踐也是我們這次實(shí)習(xí)的重點(diǎn)，我們系和上海的一家裝修企業(yè)建立了校企合作關(guān)系，這次企業(yè)為我們學(xué)生安排兩個(gè)實(shí)習(xí)工地，其中有一個(gè)地方離我們住地比較近，我們把這個(gè)工地作為實(shí)習(xí)的重點(diǎn)。在去工地的前一天晚上，為了讓學(xué)生對(duì)這個(gè)工程又充分的了解，專門安排了企業(yè)的設(shè)計(jì)師與學(xué)生見面和溝通的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)師通過放幻燈將工程概況，設(shè)計(jì)風(fēng)格，施工進(jìn)度，材料及施工圖作全面的介紹，在有提有問的過程中學(xué)生對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)方案做到了心中有數(shù)，然后再到施工現(xiàn)場(chǎng)，這樣收到的效果會(huì)更好。
企業(yè)的設(shè)計(jì)師與學(xué)生見面工程部經(jīng)理現(xiàn)場(chǎng)講解施工工藝
第二天到工地之后，學(xué)生參照?qǐng)D紙，實(shí)際對(duì)照，不懂就問，在現(xiàn)場(chǎng)還專門有工程部經(jīng)理為我們講解材料、施工工藝及內(nèi)部構(gòu)造，現(xiàn)場(chǎng)氣氛非常活躍，有的量、有的畫、有的爬到梯子上看里面的構(gòu)造和工藝，完全打破了學(xué)校的說教方法，極大地提高消化、吸收復(fù)雜的施工工藝?yán)碚撝R(shí)能力，推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，自主能力得到了提高。
學(xué)生參照?qǐng)D紙實(shí)際對(duì)照
二、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)改革的探討
教學(xué)環(huán)節(jié)在教學(xué)過程中起著十分重要的作用，它直接影響著教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，科學(xué)、合理的教學(xué)方法將促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn),提高目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量和效率。在這次建筑裝飾專業(yè)實(shí)習(xí)過程中,學(xué)生獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)多于校內(nèi)的學(xué)習(xí)，收獲的不僅僅是知識(shí)本身，還有獲得知識(shí)的過程和方法，綜合能力得到了提高，通過實(shí)習(xí)，學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造能力得到充分的挖掘，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和應(yīng)變問題的綜合素質(zhì)能力。是值得發(fā)揚(yáng)和深化的論文格式。
對(duì)于建筑裝飾專業(yè)的學(xué)生來說，“設(shè)計(jì)、材料與施工”這三個(gè)方面是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但這三項(xiàng)都離不開實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，只有加強(qiáng)“實(shí)習(xí)與實(shí)訓(xùn)”環(huán)節(jié)，調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出設(shè)計(jì)專業(yè)的特色，才能受到公司企業(yè)的歡迎與社會(huì)的承認(rèn)。具體教學(xué)內(nèi)容探討如下：
1. 從設(shè)計(jì)理念上，加大實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，在實(shí)習(xí)和考察過程中，要多以“歷史傳統(tǒng)文化”的尋根為出發(fā)點(diǎn)，追尋歷史源泉。設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的形式和符號(hào)，應(yīng)從廣義的歷史的延續(xù)性、建筑風(fēng)格、人文因素等多方面獲取第一手資料來豐富以后的設(shè)計(jì)。
2. 從材料上，校內(nèi)由于條件有限，其主要內(nèi)容是以介紹材料為主，很多學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)識(shí)僅體現(xiàn)在理論上，材料實(shí)訓(xùn)室實(shí)際成為擺設(shè)的樣品，很多材料及施工工藝展示手法單一、陳舊，新舊材料缺少更新。所以材料課的教學(xué)只有顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式，由室內(nèi)走向室外多維創(chuàng)造能力，由課堂理論教學(xué)走向施工現(xiàn)場(chǎng)，去感受材料的色澤、肌理，體會(huì)新材料、新技術(shù)在裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，才會(huì)收到好得效果。
3. 施工課的學(xué)習(xí)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)生在課堂上很難聽得懂，為增加學(xué)生的實(shí)習(xí)空間，一是應(yīng)在校內(nèi)建立實(shí)訓(xùn)基地，充實(shí)理論課教學(xué)的內(nèi)容，使課堂的講授形式更加豐富多彩；二是建立校企合作，通過選擇典型的裝飾工程，跟蹤工程從開工到竣工的全過程，對(duì)整個(gè)過程有一個(gè)全面、系統(tǒng)、具體地認(rèn)識(shí)，使理論知識(shí)與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，讓學(xué)生在實(shí)踐中消化吸收、驗(yàn)證復(fù)雜的理論知識(shí)。在校外實(shí)訓(xùn)基地實(shí)習(xí)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了提前上崗，提前適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)“零距離”就業(yè)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的信心。
本次上海實(shí)習(xí)，使學(xué)生開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，在畢業(yè)前更深層次地了解了建筑裝飾專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)前流行趨勢(shì)。建筑裝飾專業(yè)課程教學(xué)改革必須做到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力，突出實(shí)踐能力為目標(biāo)，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，尋找長(zhǎng)期的合作企業(yè)，縮短與市場(chǎng)接軌的距離，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略方針，以社會(huì)的需求推近本專業(yè)課程模式的改革，最終達(dá)到滿足社會(huì)的需要。
參考文獻(xiàn)
[1]戴逸如、于憑《上海標(biāo)記》.東方出版中心.上海2009.
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【關(guān)鍵詞】裝飾工程 施工技術(shù) 管理
1. 建筑裝飾裝修工程的基本原則
1. 1 室內(nèi)裝飾要滿足使用功能要求
房屋室內(nèi)裝飾是為用戶創(chuàng)造良好的居住或者工作生活環(huán)境而進(jìn)行的一項(xiàng)工程項(xiàng)目。所以在室內(nèi)裝飾時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，建筑物結(jié)構(gòu)及空間尺寸，空間比例，充分利用室內(nèi)有限空間及建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來完成此項(xiàng)工程。
1. 2 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求
室內(nèi)裝飾在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。
1. 3 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求在施工過程中要充分考慮到現(xiàn)在社會(huì)特點(diǎn)，個(gè)人喜好等諸多因素。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
2. 建筑裝飾工程施工技術(shù)的特點(diǎn)
建筑裝飾工程是集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)為一體的工程，它在建筑工程中屬于后期處理工程；隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷向前發(fā)展，人們不斷提升對(duì)物質(zhì)文化生活方面的要求，因而對(duì)建筑裝飾工程在藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)等方面提出了更高的要求。建筑裝飾工程是先對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，客戶滿意后再進(jìn)行施工的過程，其自身的特點(diǎn)決定了裝飾工程創(chuàng)新設(shè)計(jì)與施工的構(gòu)成；建筑裝飾工程所作的工作不光是對(duì)建筑物進(jìn)行美化，而且還需要考慮環(huán)境藝術(shù)美化；不僅要求室內(nèi)設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，而且對(duì)室內(nèi)空間整體性有一定的要求，并且需要考慮室內(nèi)的裝飾和陳設(shè)等。隨著人們對(duì)于環(huán)保的重視，裝飾工程中所用的新工藝、新機(jī)具、新技術(shù)、新材料等也向著環(huán)保型方向發(fā)展，進(jìn)而使得建筑裝飾工程和現(xiàn)代藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)等的關(guān)系更加密切。
3.加強(qiáng)建筑裝飾工程施工技術(shù)管理的方法
3.1 施工技術(shù)管理人員的培養(yǎng)
目前，建筑裝飾企業(yè)所缺少的就是既懂技術(shù)又懂管理的復(fù)合型人才，對(duì)于企業(yè)人才結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的配置已逐漸成為企業(yè)在發(fā)展規(guī)劃中所關(guān)注的重點(diǎn)。如果建筑裝飾企業(yè)的施工技術(shù)人員自身素質(zhì)較高，對(duì)于提升該公司在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿苡袔椭３鲇谝陨峡紤]，裝飾施工企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視企業(yè)內(nèi)部技術(shù)人員的培養(yǎng)，針對(duì)不同的技術(shù)人員制定有針對(duì)性的培養(yǎng)計(jì)劃，有側(cè)重、有計(jì)劃的培養(yǎng)、使用、招聘人才，不斷加強(qiáng)自身管理知識(shí)以及施工技術(shù)的水平的提高，進(jìn)而對(duì)建筑裝飾企業(yè)的人才進(jìn)行有效的配置，不斷提升建筑裝飾企業(yè)在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力和潛力，從而獲得更大的市場(chǎng)空間，帶動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。
3.2 增強(qiáng)施工技術(shù)管理人員的權(quán)利和職責(zé)
建筑裝飾工程施工企業(yè)應(yīng)當(dāng)不斷建立完善各級(jí)技術(shù)責(zé)任制和技術(shù)管理機(jī)構(gòu)，指明每名施工技術(shù)管理人人員所具有的權(quán)利和職責(zé)；企業(yè)應(yīng)當(dāng)不定期的對(duì)施工技術(shù)管理人員進(jìn)行國(guó)家現(xiàn)行的規(guī)范以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，特別是關(guān)于施工質(zhì)量驗(yàn)收相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而使施工中質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、施工方法、每個(gè)分項(xiàng)工程、分部工程的相關(guān)技術(shù)要求得到明確，進(jìn)而有效的進(jìn)行裝飾工程項(xiàng)目的施工、質(zhì)量鑒定和工程驗(yàn)收等。裝飾企業(yè)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)提倡技術(shù)民主，激勵(lì)施工技術(shù)人員對(duì)施工工藝、施工方法進(jìn)行創(chuàng)新，定期開展與企業(yè)相關(guān)的質(zhì)量管理活動(dòng)，不斷探索施工技術(shù)中存在的問題，積極鼓勵(lì)技術(shù)人員對(duì)這些問題進(jìn)行探索。
3.3 裝飾工程施工的技術(shù)管理
在裝飾工程開工前，工程的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)組織企業(yè)的相關(guān)技術(shù)人員對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察，以工程標(biāo)書中的施工組織設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，來研究裝飾工程施工的總體方案以及施工總體布置，發(fā)現(xiàn)不合理的地方應(yīng)及時(shí)要求相關(guān)工程技術(shù)人員進(jìn)行修改，進(jìn)而使施工組織設(shè)計(jì)得到完善，提升施工技術(shù)方案的可操作性、先進(jìn)性并且達(dá)到經(jīng)濟(jì)合理的要求。開工前應(yīng)當(dāng)做好工程技術(shù)交底以及施工組織設(shè)計(jì)，這是有效控制施工成本、進(jìn)度、質(zhì)量的前提條件。不同工期、技術(shù)含量、施工環(huán)境條件以及不同的季節(jié)、地區(qū)等因素，都有可能造成工程技術(shù)交底以及施工組織設(shè)計(jì)出現(xiàn)紕漏
與傳統(tǒng)的裝飾施工技術(shù)相比，現(xiàn)代的裝飾技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是由于新工藝、新材料、新設(shè)備的不斷使用。目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)不斷應(yīng)用于裝飾工程中，裝飾效果的設(shè)計(jì)、工程預(yù)算的制定都在廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)；裝飾工程技術(shù)管理人員，應(yīng)當(dāng)不斷運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以便能夠?qū)崿F(xiàn)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化管理，同時(shí)提升網(wǎng)絡(luò)化管理的層次。裝飾企業(yè)若想實(shí)現(xiàn)不斷向前發(fā)展，就要敢于和積極的應(yīng)用各種新材料、新工藝、系技術(shù)，對(duì)于那些經(jīng)常使用的節(jié)能、高效、環(huán)保、安全的技術(shù)和產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)對(duì)其優(yōu)先使用，從裝飾工程前期就積極主動(dòng)的向業(yè)主推薦，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量使用這些產(chǎn)品和技術(shù)，進(jìn)而使這些產(chǎn)品和技術(shù)成為企業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在。
3.4 注重工程質(zhì)量和技術(shù)資料的檢查
裝飾工程施工質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，相關(guān)的技術(shù)資料是否齊全，直接反應(yīng)了項(xiàng)目經(jīng)理和施工企業(yè)的管理水品，同時(shí)這也是工程質(zhì)量驗(yàn)收部門進(jìn)行施工質(zhì)量評(píng)判的依據(jù)。所以，裝飾工程施工企業(yè)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)裝飾工程質(zhì)量和相關(guān)技術(shù)資料的跟蹤檢查。跟蹤檢查可以對(duì)施工技術(shù)是否得當(dāng)，施工組織設(shè)計(jì)的效果、質(zhì)量評(píng)定記錄、分項(xiàng)工程的質(zhì)量、施工質(zhì)量資料等進(jìn)行有效的監(jiān)督，進(jìn)而使建筑裝飾工程能夠有序的進(jìn)行，確保工期、工程質(zhì)量以及成本控制滿足要求。建筑裝飾工程施工企業(yè)可以實(shí)行班組互檢、個(gè)人自檢、工序交接檢模式同項(xiàng)目經(jīng)理、質(zhì)檢員、班組長(zhǎng)的檢驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行有效的結(jié)合，對(duì)于施工過程中發(fā)現(xiàn)的問題，要及時(shí)采取措施進(jìn)行整改，質(zhì)檢員要對(duì)整改過程進(jìn)行監(jiān)督，確保問題得到有效的糾正。
4.結(jié)論
建筑裝飾工程是一項(xiàng)極其復(fù)雜，要求各部分緊密配合的工作，因此在具體施工當(dāng)中也要注意考慮到施工組織的合理安排，施工工藝的正確進(jìn)行，施工人員的人身權(quán)益，質(zhì)量驗(yàn)收的安全無誤。工程過程中，特別是要注意安全第一的生產(chǎn)原則，保證工程參與人員的人身安全。其次還要保證各個(gè)部分的工藝流程的準(zhǔn)確性及質(zhì)量。再者裝飾工程中的技術(shù)管理工作一定要不斷地改進(jìn)完善管理方式和內(nèi)容。裝飾企業(yè)只有設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)力量而疏于對(duì)技術(shù)的管理，則企業(yè)的真正技術(shù)實(shí)力也不能得到充分的發(fā)揮，質(zhì)量的保證、工期的控制和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益都將會(huì)受到影響。因此，裝飾企業(yè)的管理者必須對(duì)技術(shù)管理工作予以足夠的重視，在裝飾工程項(xiàng)目上加強(qiáng)技術(shù)管理工作，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
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