時(shí)間：2023-05-30 09:46:45
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇臺(tái)灣游記，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
今天早上烏云密布，但我們還是前往日月潭游玩。日月潭面積為2264平方米，日月潭分為兩個(gè)潭——日潭和月潭，但這兩個(gè)潭是連在一起的，所以總稱(chēng)：日月潭。
清晨的霧籠罩著湖面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像被紗布蓋著似的，又像是仙女撒下帷幄，給日月潭添上了朦朧的一筆，使日月潭更加美麗。
日月潭里有個(gè)世界上最小的島叫拉魯島，我們就乘游船向拉魯島駛?cè)ィ搅藣u上，我發(fā)覺(jué)這個(gè)島的確很小，沿著島邊走一圈，大概只要兩分鐘時(shí)間。
我們又乘著游船在日月潭里遨游，我們幾個(gè)小孩子在船頭看著那美麗的風(fēng)景：在霧中連綿起伏的群山圍繞著波光粼粼的日月潭，這景象真美啊！忽然一陣“臺(tái)風(fēng)”把日月潭吹起朵朵浪花，真漂亮！
我覺(jué)得日月潭比西湖還要美！
新疆 小樂(lè)手聚演音樂(lè)沙龍
8月22日晚，在新疆石河子市公園一角，一群人正圍坐在桌旁，靜靜的欣賞著小樂(lè)手的精彩演奏。
這是石河子市音協(xié)民樂(lè)學(xué)會(huì)組織的一次音樂(lè)沙龍。石河子是一個(gè)文化藝術(shù)氛圍濃郁的邊陲小城，各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。在這些藝術(shù)家的感染下，一批批熱愛(ài)音樂(lè)的幼苗經(jīng)過(guò)老師們的精心培育，在各種器樂(lè)比賽中嶄露頭角。從80年代至今，許多有潛力的學(xué)生先后考上西安、四川、北京的音樂(lè)院校，當(dāng)晚就是這些從內(nèi)地各大音樂(lè)院校歸來(lái)的學(xué)子們?yōu)樗麄兾羧盏膯⒚衫蠋熍e行的匯報(bào)音樂(lè)會(huì)。現(xiàn)在石河子市學(xué)習(xí)民樂(lè)的學(xué)生多達(dá)一千多人，所有這些都離不開(kāi)石河子音協(xié)民樂(lè)學(xué)會(huì)老師們辛勤的汗水。■李承
湖南
臺(tái)灣音樂(lè)家鳳凰譜鄉(xiāng)情
9月27日，在一曲根據(jù)湘西民歌改編的管弦樂(lè)《苗寨狂歡節(jié)》中，第八屆湖湘文化之旅“鳳凰之夜”音樂(lè)晚會(huì)拉開(kāi)了序幕。
臺(tái)灣小提琴演奏家洪章文與湖南交響樂(lè)團(tuán)合奏了一曲《梁祝》。鋼琴演奏家鐘聽(tīng)和王冠文是一對(duì)夫妻，一位來(lái)自上海，一位來(lái)自臺(tái)灣。此次，他們帶來(lái)了四手聯(lián)彈《柴可夫斯基?圓舞曲》和鋼琴獨(dú)奏《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》。王冠文說(shuō)：“作為一個(gè)在臺(tái)灣出生的音樂(lè)人，我對(duì)《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》這首曲目有著特別的感觸，也希望能用自己的演出打動(dòng)觀眾的心”。臺(tái)灣女鋼琴家廖皎含和湖南交響樂(lè)團(tuán)合奏的鋼琴曲《黃河》把整個(gè)晚會(huì)帶入了。■馬勇李丹
北京
皮皮魯形象搬上舞臺(tái)
9月6日-10月2日期間，中國(guó)兒藝將在大小劇場(chǎng)再次為觀眾奉獻(xiàn)首部神話(huà)舞臺(tái)連續(xù)劇《西游記》（第一部）和鄭淵潔“皮皮魯?魯西西系列童話(huà)劇”之《紅沙發(fā)音樂(lè)城》。
“傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的在線(xiàn)化及標(biāo)準(zhǔn)化程度越來(lái)越高，給整個(gè)旅游行業(yè)帶來(lái)了‘核反應(yīng)’。”在日前的黑馬大賽“旅游行業(yè)導(dǎo)師招徒賽”上，核物理專(zhuān)業(yè)出身的大賽評(píng)委、“航班管家”CEO王江如此描述當(dāng)下旅游業(yè)的爆發(fā)態(tài)勢(shì)。
通過(guò)在線(xiàn)旅游尤其出境游領(lǐng)域的資本活躍度可窺斑見(jiàn)豹。出境自由行特賣(mài)網(wǎng)站“來(lái)來(lái)會(huì)”獲得鼎暉創(chuàng)投百萬(wàn)美元融資；國(guó)際機(jī)票多段線(xiàn)路搜索服務(wù)提供商“微驢兒”獲得戈壁創(chuàng)投天使投資；游記App“面包旅行”獲得數(shù)百萬(wàn)美元投資；出境購(gòu)物攻略App“小紅書(shū)”獲得真格基金數(shù)百萬(wàn)元天使投資；提供全球范圍內(nèi)自由行的旅游服務(wù)商“千夜旅游網(wǎng)”獲得中關(guān)村興業(yè)1000萬(wàn)元投資；臺(tái)灣自由行服務(wù)平臺(tái)“大魚(yú)旅行網(wǎng)”獲得經(jīng)緯中國(guó)天使投資……出境游創(chuàng)業(yè)企業(yè)的融資消息源源不斷。
VC躍躍欲試的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)巨頭和OTA（在線(xiàn)旅行社）巨頭們也在出境游領(lǐng)域摩拳擦掌。阿里巴巴一連串投資了O2O出境旅行服務(wù)公司“佰程旅行網(wǎng)”、出境游攻略提供商“窮游網(wǎng)”和旅行記錄App“在路上”。攜程網(wǎng)則一口氣戰(zhàn)略投資了游記App“蟬游記”、主打美洲旅游市場(chǎng)的“途風(fēng)網(wǎng)”和臺(tái)灣最大的在線(xiàn)旅游網(wǎng)站“易游網(wǎng)”。
來(lái)自中國(guó)旅游研究院的數(shù)據(jù)顯示，2013年中國(guó)出境旅游約9800萬(wàn)人次，消費(fèi)1200億美元。該機(jī)構(gòu)還預(yù)計(jì)2014年這兩個(gè)數(shù)字將分別達(dá)到1.14億人次和1400億美元，同比各增長(zhǎng)約16%。與此同時(shí)，旅游者更加推崇服務(wù)多樣化、個(gè)性化和定制化的自由行產(chǎn)品，但囿于成本和模式，傳統(tǒng)旅行社對(duì)此無(wú)法滿(mǎn)足，在線(xiàn)旅游就成了不二之選。
此外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)也成為了出境游爆發(fā)的催化劑。同程網(wǎng)CEO吳志祥為《創(chuàng)業(yè)家》分析稱(chēng)，在PC互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，旅游人群中通過(guò)在線(xiàn)方式完成預(yù)訂服務(wù)的比例從10%提高到30%大概需要5年時(shí)間，而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只需2年。因?yàn)椋琍C互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)“旅行前”，游客只能在電腦前完成機(jī)票和酒店等標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的預(yù)訂，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)則拓寬了在線(xiàn)旅游的服務(wù)范圍，除了“旅行前”，還能服務(wù)“旅行中”的吃、住、行、游、娛、購(gòu)等需求。
運(yùn)作出境游，通常是國(guó)外景點(diǎn)把商品和價(jià)格提供給當(dāng)?shù)氐亟由纾眯猩缤ǔ？梢苑譃榈亟由绾徒M團(tuán)社，前者是指在旅游地負(fù)責(zé)接待和服務(wù)的旅行社，后者是指在出發(fā)地負(fù)責(zé)與游客簽訂合同的旅行社），然后由地接社分發(fā)給國(guó)內(nèi)的批發(fā)商，批發(fā)商再推送給零售商，最后賣(mài)給國(guó)內(nèi)的游客，比如康輝旅行和神舟國(guó)旅。另一種模式是國(guó)外景點(diǎn)把產(chǎn)品賣(mài)給地接社，地接社再跟諸如攜程網(wǎng)這樣的OTA網(wǎng)站進(jìn)行對(duì)接，后者將產(chǎn)品賣(mài)給游客。還有一種更簡(jiǎn)潔的模式，OTA直接和國(guó)外的景點(diǎn)資源方簽約，讓顧客通過(guò)網(wǎng)站預(yù)訂，雖說(shuō)是苦活累活，但恰恰也是創(chuàng)業(yè)者的機(jī)會(huì)。
在途牛網(wǎng)CEO于敦德看來(lái)，一個(gè)旅行社從頭做到尾，分工不那么清晰，而現(xiàn)在行業(yè)鏈條越來(lái)越細(xì)。“每個(gè)鏈條出現(xiàn)了很多細(xì)分機(jī)會(huì)，有很多公司專(zhuān)注在一個(gè)環(huán)節(jié)上面。”誠(chéng)如于所言，我們可以看到出境游有四個(gè)集中爆發(fā)的垂直領(lǐng)域：第一是有特色的小OTA，比如可以定制行程，也可以實(shí)現(xiàn)機(jī)票和酒店預(yù)訂的“世界邦”；第二是主打旅游社交和攻略的網(wǎng)站及應(yīng)用，比如“螞蜂窩”、“面包旅行”和“蟬游記”等；第三是以技術(shù)驅(qū)動(dòng)的搜索類(lèi)，比如“微驢兒”；第四是資源類(lèi)，比如靠出境游“尾單”概念制勝的“來(lái)來(lái)會(huì)”。
除了領(lǐng)域垂直的趨勢(shì)外，我們還可以看到出境游創(chuàng)業(yè)的另外一個(gè)走向——目的地越來(lái)越細(xì)分。比如盛傳被攜程1億美元收購(gòu)的途風(fēng)網(wǎng)，就專(zhuān)注于美國(guó)和加拿大的旅游市場(chǎng)；又比如米胖網(wǎng)，從最早的旅游社區(qū)轉(zhuǎn)型到交易類(lèi)旅游電商，而如今只做海島游；大魚(yú)旅行網(wǎng)則自稱(chēng)是臺(tái)灣自由行專(zhuān)業(yè)服務(wù)平臺(tái)；而本次黑馬大賽“旅游行業(yè)導(dǎo)師招徒賽”晉級(jí)企業(yè)澳樂(lè)網(wǎng)，主攻澳大利亞的旅游市場(chǎng)。在避免與攜程等巨頭短兵相接的同時(shí)，這些小而美的公司還利用對(duì)目的地的深耕細(xì)作成為“地頭蛇”。它們雖然可能無(wú)法獨(dú)立IPO，但被一站式平臺(tái)并購(gòu)也不啻一個(gè)很好的選擇。
但垂直領(lǐng)域和細(xì)分地域并不是萬(wàn)金油。如果創(chuàng)業(yè)者選擇了一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，就意味著必須把這個(gè)領(lǐng)域做得非常深厚，確保所提供的服務(wù)獨(dú)一無(wú)二，否則很容易被一站式旅游應(yīng)用取代。佰程旅行網(wǎng)就是從業(yè)界最容易忽略的簽證服務(wù)入手，在經(jīng)營(yíng)了多年后才涉足出境游的其他服務(wù)。
由于在線(xiàn)旅游的行業(yè)屬性，出境游的用戶(hù)和流量獲取門(mén)檻非常高。據(jù)佰程旅行網(wǎng)創(chuàng)始人曾松透露，單個(gè)產(chǎn)生消費(fèi)用戶(hù)的獲取成本是1000元，鮮有企業(yè)能承擔(dān)。像“窮游”和“在路上”，是靠攻略來(lái)吸引潛在消費(fèi)人群，但是這一人群轉(zhuǎn)化比例不到1%，攜程更是只有千分之幾。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，與一站式平臺(tái)相比，你有什么理由占據(jù)用戶(hù)手機(jī)中間的位置？吳志祥給出的答案是：在線(xiàn)旅游的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一定要和傳統(tǒng)旅游團(tuán)隊(duì)接觸和融合，進(jìn)一步加大對(duì)線(xiàn)下業(yè)務(wù)的理解和認(rèn)識(shí)，深度把控供應(yīng)鏈，進(jìn)而掌握對(duì)旅游商品的定價(jià)權(quán)。
“關(guān)鍵是找到自己的優(yōu)勢(shì)。”于德敦說(shuō)，“專(zhuān)注于此并不斷地放大它，服務(wù)好客戶(hù)，解決客戶(hù)的問(wèn)題。然后堅(jiān)持，不斷堅(jiān)持。”在被問(wèn)及境外游創(chuàng)業(yè)的“成功秘訣”時(shí)，于敦德給出了這樣一個(gè)看似大白話(huà)的答案。其實(shí)，對(duì)于所有出境游創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，找到自己的細(xì)分優(yōu)勢(shì)并專(zhuān)注下去至關(guān)重要。
Lollipop F于1月12日在臺(tái)灣地區(qū)推出了他們前往韓國(guó)濟(jì)州島拍攝的旅游寫(xiě)真書(shū)《Lollipop F棒棒堂嘻游濟(jì)》。這本書(shū)還未上市時(shí)就突破了1萬(wàn)本的預(yù)購(gòu)量，讓唱片公司和4只笑開(kāi)了花！
送給歌迷的驚喜
新書(shū)上市前，敖犬、威廉、小煜和阿緯特地趕到裝訂廠(chǎng)，除了拍攝拍立得照片隨機(jī)放在旅游寫(xiě)真書(shū)中，還特地?fù)屜认蘖亢灹?00本夾在出貨的新書(shū)中，要給購(gòu)買(mǎi)到這500本新書(shū)的歌迷一個(gè)驚喜。而在包裝廠(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)，4人也是首次看到新書(shū)完成品，大家對(duì)自己努力塑身的成果感到滿(mǎn)意。因?yàn)橹八麄儼l(fā)過(guò)一本寫(xiě)真書(shū)《夏日初體驗(yàn)》，里面大家都還是“瘦排骨”和“胖小子”，可是現(xiàn)在都變成“美肌型男”了！
在翻閱新書(shū)時(shí)，小煜突然大叫，原來(lái)是之前在濟(jì)州島拍攝時(shí)幾人有一些kuso的漏網(wǎng)鏡頭也被收錄在書(shū)中，其中有一張是小煜半蹲坐在犀牛雕像的尖角上假裝被戳到。小煜苦笑地說(shuō)：“這不是自己拍好玩的嗎？怎么也收進(jìn)來(lái)啦！” 此外，4人對(duì)濟(jì)州島的愛(ài)情公園印象深刻，阿緯說(shuō)：“因?yàn)槟莻€(gè)公園是的，我們?cè)诶锩媾牧撕芏嗪π叩恼掌 卑饺畨男Φ匮a(bǔ)充道：“其實(shí)我們手機(jī)里有更有趣的照片，不過(guò)不好意思給大家看，不過(guò)我媽媽看了以后有說(shuō)‘哎呦，怎么拍這樣子的照片啦’！”
Kuso版西游記
新專(zhuān)輯《四度空間》與旅游寫(xiě)真書(shū)《Lollipop F棒棒堂嘻游濟(jì)》都大賣(mài)，Lollipop F除了為唱片公司與眾多廠(chǎng)商賺進(jìn)銀兩之外，更在“YAHOO！奇摩搜尋人氣大獎(jiǎng)”拿到臺(tái)灣地區(qū)的“最佳男演唱團(tuán)體獎(jiǎng)”。金牌大風(fēng)特別請(qǐng)新銳插畫(huà)設(shè)計(jì)師Tatto Bear（刺青熊）為這本旅游寫(xiě)真書(shū)繪制kuso版本的封面圖：“Lollipop F棒棒堂西游記”，讓4位團(tuán)員在濟(jì)洲島上搖身變?yōu)椤段饔斡洝防锏娜宋铮?/p>
說(shuō)到封面圖，小煜抱怨道：“我在這張圖片里變成苦命的唐三藏，不僅沒(méi)有人伺候，還要拼死拼活拉著3個(gè)徒弟去取經(jīng)！”敖犬之前在電影《春光燦爛豬九妹》里演過(guò)孫悟空，所以就成了齊天大圣。而之前有嬰兒肥的威廉，雖然這次發(fā)片變帥最多，但還是被硬畫(huà)上豬鼻子變成了豬八戒。至于有著結(jié)實(shí)肌肉及的阿緯，則順理成章變成沙悟凈。
美肌型男的秘訣
當(dāng)今的娛樂(lè)圈里男子組合并不少見(jiàn)，Lollipop F表示組合除了能歌擅舞長(zhǎng)相佳外，最重要的就是要感情好，“成員之間感情好很重要，比如S.H.E、五月天就是因?yàn)楦星楹盟圆拍荛L(zhǎng)久，才能打動(dòng)歌迷。”
談到每年過(guò)年必吃的年夜飯，敖犬最?lèi)?ài)媽媽煮的麻油雞，威廉愛(ài)吃媽媽手工做的蘿卜糕，阿緯必吃鹵豬腳，小煜則大贊煜媽的宮保雞丁有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。可是過(guò)完年一通胡吃海喝之后，最容易發(fā)福的胸、手臂、腿和小腹就會(huì)凸顯，現(xiàn)在的四只已經(jīng)成為肌肉型男，自然有訣竅輕松甩掉肥肉。敖犬為了增肥練肌肉狂吃不忌口；威廉則慢跑鞋不離身，利用跑步減肥；阿緯則是少吃淀粉，靠伏地挺身練“事業(yè)線(xiàn)”（兩胸之間的溝）。男生要練出“事業(yè)線(xiàn)”，伏地挺身不可少，阿緯每天堅(jiān)持做60下伏地挺身。想瘦手臂，可以學(xué)敖犬勤拉啞鈴，在家可用瓶裝水取代啞鈴，不同方向與姿勢(shì)可以鍛煉手部不同肌肉。威廉則偏愛(ài)以仰臥起坐訓(xùn)練腹部的6塊肌。
想要戀愛(ài)的孤獨(dú)男
廈門(mén)游記 湖北省武漢市 常青第一學(xué)校四年級(jí) 李逸良 嗨，朋友們，你去過(guò)廈門(mén)嗎？廈門(mén)可好玩了。如果你沒(méi)有去過(guò)那也沒(méi)關(guān)系，我現(xiàn)在就帶你們?nèi)ァ?/p>
廈門(mén)，位于福建省的東南部，靠近大海。有時(shí)候，煙霧迷漫，使人感到這里仿佛就是仙境。
廈門(mén)也有鳥(niǎo)世界，而且不比別的地方差，你一進(jìn)廈門(mén)市就能聽(tīng)到鳥(niǎo)的歡叫聲，還有開(kāi)了屏的孔雀和鸚鵡在門(mén)口迎接你，讓你感受到鳥(niǎo)的友情，里面還有專(zhuān)門(mén)給鳥(niǎo)表演的雜技廳。你看，這只鴿子在鋼絲上騎自行車(chē)，多厲害呀，還有那只八哥在撿垃圾，多么講衛(wèi)生呀······
怎么樣，廈門(mén)鳥(niǎo)世界好玩嗎？你們別急，還有更好玩的在后頭，我們先來(lái)參觀一下胡里山炮臺(tái)吧，我來(lái)帶你參觀中國(guó)最大的炮和最小的炮，第一眼看到的就是中國(guó)最小的炮??全長(zhǎng)只有80厘米，但它的威力卻不小，有效射程在2千米左右，再往里走便是中國(guó)最大的炮??全長(zhǎng)15米的巨炮，射程可達(dá)10千米！
看完了炮臺(tái)你是不是想輕松一下？沒(méi)問(wèn)題，走，我們到海濱浴場(chǎng)去，那里的沙灘可軟了，光著腳踩上去很舒服，還可以拾貝殼，游泳，泡水，好玩極了，下去玩一下水吧。
最后，我們到鼓浪嶼參觀一下，鼓浪嶼有兩大特點(diǎn)，首先，它是“音樂(lè)之鄉(xiāng)”，在鼓浪嶼出了很多的音樂(lè)家，現(xiàn)在幾乎島上的家家戶(hù)戶(hù)都有鋼琴，而且到處都可以聽(tīng)到鋼琴的悅耳的聲音。其次，它離臺(tái)灣島最近，站在日光巖頂上極目遠(yuǎn)眺就可以看到臺(tái)灣的金門(mén)島，臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。
我深信，不久的將來(lái)，臺(tái)灣一定會(huì)重新回到祖國(guó)的懷抱，到那時(shí)，我要到寶島上去參觀。 [推薦給朋友] [顯示打印]
2012年，廈門(mén)衛(wèi)視趁勢(shì)而起，從優(yōu)勢(shì)出發(fā)、從創(chuàng)新突破出發(fā)、從區(qū)域定位出發(fā)、從廈門(mén)衛(wèi)視2012年的全新規(guī)劃藍(lán)圖出發(fā)，全力打造最具品質(zhì)、價(jià)值、影響力的媒介品牌。廈門(mén)衛(wèi)視繼續(xù)堅(jiān)持頻道價(jià)值觀的聚焦、凸顯和強(qiáng)化，并圍繞這一價(jià)值觀建立內(nèi)容、品牌和運(yùn)營(yíng)體系。
2012廈門(mén)衛(wèi)視品牌價(jià)值力解析
“創(chuàng)造影響、覆蓋價(jià)值”：廈門(mén)衛(wèi)視以“影響力”為核心建立內(nèi)容、品牌和運(yùn)營(yíng)體系；“創(chuàng)造力”基因貫穿團(tuán)隊(duì)——平臺(tái)、內(nèi)容——品牌，形成了一個(gè)有機(jī)整體。“明確口號(hào)、精準(zhǔn)傳播”：廈門(mén)衛(wèi)視將衛(wèi)視定位“都市人文氣質(zhì)”，電視劇、節(jié)目上有所取舍，介植于“文藝”和“文化”之間觸及最優(yōu)質(zhì)的受眾群體，主要吸引有著成熟價(jià)值觀的中青年觀眾，有創(chuàng)造力的社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)，引領(lǐng)受眾中堅(jiān)力量的精神價(jià)值觀。
“強(qiáng)勢(shì)覆蓋、收視提升”：2012年廈門(mén)衛(wèi)視全省覆蓋零縫隙，逐漸朝著有個(gè)性的全國(guó)優(yōu)質(zhì)電視媒體前進(jìn)，自今年6月改版以來(lái)，廈門(mén)衛(wèi)視收視破奧運(yùn)壓力穩(wěn)步上揚(yáng)，穩(wěn)居廈門(mén)地區(qū)前三甲。
“堅(jiān)持原創(chuàng)、引領(lǐng)熒屏”：廈門(mén)衛(wèi)視堅(jiān)持原創(chuàng)，不斷改進(jìn)節(jié)目質(zhì)量，推出精品欄目和劇目；引進(jìn)符合目標(biāo)受眾人群的觀看習(xí)慣和消費(fèi)理念的港臺(tái)節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，《海西游記》《兩岸新新聞》等原創(chuàng)性節(jié)目，收視率及市場(chǎng)份額穩(wěn)定，匯聚最富廣告價(jià)值的中青年人群。
“自制獨(dú)播、凸顯品牌”：廈門(mén)衛(wèi)視電視劇占據(jù)總播出量的半壁江山，《歡喜劇場(chǎng)》秉承品質(zhì)至上的選劇宗旨，攬優(yōu)質(zhì)劇目，彰顯優(yōu)質(zhì)品牌效應(yīng)。2011年憑借《回家的誘惑》《娘家的故事》,自制大劇《夢(mèng)幻公館》《初見(jiàn)水晶湖》等一批優(yōu)質(zhì)劇集收獲不俗的市場(chǎng)反響，2012年暑期《這里發(fā)現(xiàn)愛(ài)》《珠光寶氣》凸顯境外劇黃金劇場(chǎng)獨(dú)播優(yōu)勢(shì)，未播先熱。《心術(shù)》《風(fēng)和日麗》打造黃金劇場(chǎng)大劇風(fēng)范！
“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)、渠道拓展”：2012年進(jìn)一步發(fā)揮整合營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，為廣告營(yíng)銷(xiāo)開(kāi)辟新途徑、新方式。廈門(mén)衛(wèi)視采用地面雙通道宣傳模式：特別節(jié)目互動(dòng)配合、大型活動(dòng)社區(qū)推廣直達(dá)觀眾，首創(chuàng)全省巡回路演走透透等多元化營(yíng)銷(xiāo)方式；臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)升級(jí)，臺(tái)海寬頻全天24小時(shí)實(shí)時(shí)直播，愛(ài)奇藝24小時(shí)連貫播出，騰訊網(wǎng)廈門(mén)衛(wèi)視新聞節(jié)目專(zhuān)題，全力打造電視、網(wǎng)絡(luò)雙屏合一！
廈門(mén)衛(wèi)視媒介產(chǎn)品線(xiàn)——實(shí)現(xiàn)整合營(yíng)銷(xiāo)
新聞“星”坐標(biāo)：廈門(mén)衛(wèi)視平均每日新聞播出總量超過(guò)280分鐘，多檔大容量、多角度、常態(tài)化的新聞資訊欄目，構(gòu)成了閩南地區(qū)電視媒體中最大的新聞版面。新聞欄目高收入、高學(xué)歷人群的收視表現(xiàn)尤為突出。新聞“星”坐標(biāo)引起了觀眾與衛(wèi)視關(guān)注與溝通的深度交流，視野和責(zé)任的及時(shí)連線(xiàn)。
《兩岸新新聞》是一檔雜志型涉臺(tái)新聞欄目。“聚焦兩岸事務(wù)，關(guān)注兩岸資訊”，臺(tái)灣中視和華視同步采編、同步制作、同步播出。第一手的臺(tái)海資訊，眾多經(jīng)典環(huán)節(jié)帶給觀眾不一樣的深度體驗(yàn)。《兩岸新新聞-兩岸那些事》特別專(zhuān)題版塊（周末版）以時(shí)間為經(jīng)，事件為緯聚焦兩岸關(guān)注的資訊，邀請(qǐng)臺(tái)灣專(zhuān)家、名嘴，深入探討兩岸熱點(diǎn)話(huà)題。
《海海新聞榜》是全國(guó)首檔電視微博互動(dòng)民生新聞欄目。借力微博既能獲得新聞線(xiàn)索，又能擴(kuò)大節(jié)目影響力，用榜單的方式，說(shuō)新聞，講故事。結(jié)合站式播報(bào)評(píng)論、互動(dòng)式播報(bào)評(píng)論、新技術(shù)手段評(píng)論用廈門(mén)衛(wèi)視獨(dú)特視角進(jìn)行框架設(shè)置，用廈門(mén)衛(wèi)視新銳觀點(diǎn)進(jìn)行議題篩選，采用轉(zhuǎn)發(fā)、關(guān)注、分享、收藏、圍觀等新媒體互動(dòng)方式，是一檔能讓觀眾“過(guò)把癮”的電視微博欄目。“關(guān)注”熱點(diǎn)資訊、焦點(diǎn)新聞，“圍觀+評(píng)論”民生資訊、百姓大小事，“收藏+轉(zhuǎn)發(fā)+分享”體現(xiàn)人文關(guān)懷、社會(huì)公益。
綜藝“星”能量：2012年廈門(mén)衛(wèi)視綜藝節(jié)目收視成績(jī)令人矚目，由臺(tái)灣綜藝大哥大胡瓜攜手廈門(mén)衛(wèi)視青春勵(lì)志主持群共同打造的大型季播戶(hù)外人文綜藝欄目《海西游記》收視穩(wěn)步上揚(yáng)，首季完美收官，第二季正緊張籌備升級(jí)；《虹你開(kāi)心》緊跟青春潮流，打造校園文藝風(fēng)，搞怪風(fēng)格凸顯，節(jié)目?jī)?nèi)容極為豐富，校花校草輪班上陣，校園大事小事一網(wǎng)打盡，成了被臺(tái)灣綜藝界摯手稱(chēng)贊的內(nèi)地具有青春正能量的優(yōu)質(zhì)節(jié)目；《看戲》以劇場(chǎng)舞臺(tái)表演大戲或折子戲?yàn)橹黧w，通過(guò)主持人介紹或現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家訪(fǎng)談，全方位展現(xiàn)地方傳統(tǒng)戲曲精華，多次摘得同時(shí)段衛(wèi)視節(jié)目冠軍，與午間《斗陣來(lái)看戲》形成日播節(jié)目雙黃蛋。
文化“星”能量：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的全新綻放，民族與世界的融會(huì)貫通，廈門(mén)衛(wèi)視傳承著民族的、世界的瑰寶，同時(shí)發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)代新概念，午間《斗陣來(lái)看戲》全力打造午間文化午餐工程；晚間《文化風(fēng)情》致力于中國(guó)地域文化渲染。
【關(guān)鍵詞】泰國(guó)；《西游記》；傳播；調(diào)查問(wèn)卷
為了更進(jìn)一步了解泰國(guó)大眾對(duì)《西游記》的了解程度，筆者于2012年5月至2013年7月在天津師范大學(xué)的泰籍交流生、北京大學(xué)的泰籍學(xué)生以及隨機(jī)采訪(fǎng)的泰國(guó)民眾中開(kāi)展了“《西游記》在泰國(guó)的傳播情況”的調(diào)查問(wèn)卷活動(dòng)，同時(shí)也對(duì)部分泰籍朋友（包括老師、學(xué)生、官員、普通百姓）進(jìn)行了訪(fǎng)談問(wèn)卷，共收回132份問(wèn)卷（天津師范大學(xué)交流生21份，北京大學(xué)學(xué)生10份左右，其余來(lái)自在泰國(guó)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷。受訪(fǎng)者的基本情況為：女生占69.70%，男生占20.45%；10-30歲的受訪(fǎng)者占90.91%。
（一）泰國(guó)大眾對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的喜歡程度
在所調(diào)查的132位泰籍人士中，94.45%的受調(diào)查者都了解并喜歡《西游記》。除此之外，對(duì)其它中國(guó)古典小說(shuō)的認(rèn)識(shí)喜歡情況為：《紅樓夢(mèng)》36位，占27.27%；《三國(guó)演義》80位，占60.61%；《白蛇傳》13位，占10%；《水滸》9位，占6.82%。這足以說(shuō)明《西游記》在泰國(guó)是部老少皆知婦孺皆愛(ài)的中國(guó)古典小說(shuō)。另一方面，數(shù)據(jù)還表明盡管《三國(guó)演義》在泰國(guó)也較受歡迎，但是與《西游記》相比，普通群眾更加喜歡《西游記》。這次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象女生占多數(shù)，表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)知程度僅次于《三國(guó)演義》，尤其是《白蛇傳》的受歡迎程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出筆者的預(yù)料，這也為進(jìn)一步了解中國(guó)古典小說(shuō)在泰國(guó)的傳播程度提供了新的思路和線(xiàn)索。其它在泰國(guó)受到一定歡迎的中國(guó)古典小說(shuō)或故事還有《水滸傳》、《花木蘭》、《聊齋》、《包青天》、《梁山伯與祝英臺(tái)》以及《觀音》等。其中《花木蘭》、《包青天》、《梁山伯與祝英臺(tái)》以及《觀音》不屬于小說(shuō)，被調(diào)查者因受到在泰國(guó)播出的有相關(guān)內(nèi)容的電視劇的影響，對(duì)此類(lèi)作品印象較深。
（二）泰國(guó)大眾了解《西游記》的渠道
調(diào)查表明：按照人數(shù)遞減的次序，有81.06%的人（107位）是通過(guò)電視劇了解《西游記》的，44.7%（59位）通過(guò)動(dòng)畫(huà)片了解，27.27%（36位）通過(guò)漫畫(huà)了解，26.52%人通過(guò)電影了解。家庭成員講述，教師講述，閱讀泰語(yǔ)版、中文版《西游記》，欣賞壁畫(huà)，觀看舞臺(tái)劇等傳統(tǒng)的方式在《西游記》的傳播中并不占有優(yōu)勢(shì)。隨著科技的發(fā)展，泰國(guó)大眾了解《西游記》的方式也漸漸過(guò)度到了一個(gè)視覺(jué)文化時(shí)代，電視、電影、動(dòng)漫、游戲這些新型的視覺(jué)樣式在泰國(guó)發(fā)展迅猛。
在印刷物中值得一提的是漫畫(huà)這種相對(duì)較新的傳播方式。在泰國(guó)比較流行的漫畫(huà)大多數(shù)是進(jìn)口的，其中以從日本進(jìn)口為主。早期的日本流行漫畫(huà)，如《哆啦A夢(mèng)》（Doraemon）、《阿拉蕾》（Dr.Slump）、《圣斗士星矢》（Saint Seiya）、《七龍珠》（Dragon Ball）等等都是通過(guò)非法途徑進(jìn)入到泰國(guó)的，泰國(guó)讀者也多通是過(guò)購(gòu)買(mǎi)盜版漫畫(huà)等途徑來(lái)閱讀日本漫畫(huà)。直到90年代，泰國(guó)才有四家出版社購(gòu)買(mǎi)了日本漫畫(huà)的版權(quán)并開(kāi)始在泰國(guó)正式出版泰文的日本漫畫(huà)。2000年，另外兩家漫畫(huà)出版商Burapat Comics和Tomorrow Comix也加入到泰國(guó)漫畫(huà)的出版行業(yè)中，其中Burapat Comics的業(yè)務(wù)主要著眼于出版香港漫畫(huà)，后來(lái)也開(kāi)始引進(jìn)日本和韓國(guó)漫畫(huà)，而Tomorrow Comix則出版了很多泰國(guó)當(dāng)?shù)氐穆?huà)產(chǎn)品。
泰國(guó)的漫畫(huà)讀者主要是兒童、青少年和成人，受歡迎的漫畫(huà)多為冒險(xiǎn)、愛(ài)情、運(yùn)動(dòng)以及友情類(lèi)題材，漫畫(huà)絕大多數(shù)都來(lái)自日本、香港、韓國(guó)、臺(tái)灣以及本土，而日本漫畫(huà)的受歡迎程度及銷(xiāo)售情況直接影響著泰國(guó)的漫畫(huà)市場(chǎng)，在這一點(diǎn)上泰國(guó)和日本似乎沒(méi)有國(guó)界之分。
到了2010年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，泰國(guó)人均讀書(shū)量這個(gè)數(shù)據(jù)與近鄰相比（馬來(lái)西亞：40本/人，越南：60本/人，新加坡40-60：本/人，越南：60本/人）是相當(dāng)落后的，當(dāng)局者也在2010年承諾到2012年提高泰國(guó)人的讀書(shū)至每人10本。由此可以得出結(jié)論，泰國(guó)并不是一個(gè)閱讀大國(guó)。所以，無(wú)論是《西游記》還是《三國(guó)演義》等中國(guó)古典小說(shuō)，在泰國(guó)以傳統(tǒng)的方式――文本閱讀傳播都不會(huì)是大范圍的。“暹羅文化教育是同佛寺密切聯(lián)系著的。人們習(xí)慣將子弟送入寺院當(dāng)僧人的差使或者短期出家，以便在寺院習(xí)文識(shí)字，接收佛學(xué)知識(shí)和修身養(yǎng)性，這被人們視為人生必不可少的受教育的歷程”。在泰國(guó)，大量的寺院都附帶圖書(shū)館，館藏大量的佛經(jīng)，而泰國(guó)男子正是在寺院中學(xué)習(xí)閱讀與寫(xiě)作的。由此可以看出，泰國(guó)是個(gè)有著廣泛而深厚的閱讀基礎(chǔ)的國(guó)家。同時(shí)，泰國(guó)是一個(gè)崇尚佛教的國(guó)家，所以與佛教相關(guān)的題材更容易引起民眾的關(guān)注，因此《西游記》在泰國(guó)的傳播相對(duì)于其它中國(guó)古典小說(shuō)更具優(yōu)勢(shì)。更好地順應(yīng)泰國(guó)振興“讀書(shū)文化”的潮流，依循《西游記》在青少年與工薪階層傳播的途徑，中國(guó)的古典文學(xué)《西游記》應(yīng)適時(shí)多推出一些富有中國(guó)色彩的、不同版本的書(shū)籍，以滿(mǎn)足不同層次的讀者的閱讀需求，同時(shí)也可以為泰國(guó)振興民族文化的行動(dòng)助力。
（三）《西游記》受到廣大泰國(guó)民眾喜愛(ài)的原因
調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，泰國(guó)民眾喜歡《西游記》的原因中，共收回80份有答案問(wèn)卷。其中有意思占53.7%，道德因素占7.5%，佛教與印度情感占12.5%，啟示性作用占到11.2%，與孫悟空相關(guān)占5%，其它原因包括《西游記》的語(yǔ)言幽默，吸引人的特技，造型奇特、可愛(ài)，富有想象力等零星回答。作為一部婦孺皆喜歡的一部作品來(lái)講，這里本文姑且不討論它的“娛樂(lè)性”。在異域泰國(guó)的傳播中，大多數(shù)泰人關(guān)注《西游記》除了作品本身的娛樂(lè)本性外，調(diào)研表明更多的是因?yàn)檫@部作品與佛教有關(guān)。佛教是泰國(guó)的國(guó)教。泰國(guó)的佛教屬于小乘佛教，主要由斯里蘭卡傳入，與近鄰柬埔寨、老撾具有相同的佛教儀式以及豐富的佛教文化遺產(chǎn)。泰國(guó)的國(guó)家家庭以及社會(huì)生活都與佛教有著密切的關(guān)系，泰國(guó)憲法第七條規(guī)定，國(guó)王必須是佛教徒和宗教的護(hù)持著，宗教和君主政體是神圣不可侵犯的，所以泰國(guó)國(guó)旗旁邊還飄著一面小乘佛教的黃旗。每個(gè)泰國(guó)男性一般一生會(huì)有一次短暫的出家修行的經(jīng)歷，修行一般始于七月份的齋戒期間，筆者在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)泰國(guó)籍朋友有每日誦經(jīng)祈福的習(xí)慣。據(jù)泰國(guó)內(nèi)務(wù)部統(tǒng)計(jì)，泰國(guó)佛教徒已經(jīng)占到了全國(guó)人口的94.57%（2000年）。而在佛教相對(duì)于其它宗教占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的泰國(guó)，一部在佛教取經(jīng)故事基礎(chǔ)上改編的、有著異國(guó)風(fēng)情的長(zhǎng)篇魔幻小說(shuō)更易引起人們的好奇與閱讀欲望。再加上《西游記》各種版本都秉承了原著語(yǔ)言幽默滑稽搞笑且通俗易懂的風(fēng)格，內(nèi)容又富含哲理，所以在泰國(guó)的流傳過(guò)程中表現(xiàn)出了流傳廣泛（調(diào)查問(wèn)卷中，95.45%泰國(guó)人都表示喜歡此部作品）、老少皆宜的特點(diǎn)。
中國(guó)的佛教屬于大乘佛教，中國(guó)人更樂(lè)于運(yùn)用自己豐富的想象力來(lái)解讀佛教經(jīng)典，其中最典型的例子莫過(guò)于古典巨著《西游記》了。作為佛教文化的宣傳工具， 這部極具異域情調(diào)的佛教文學(xué)作品更能喚起虔誠(chéng)的泰國(guó)佛教信徒的“期待視野”，從而更容易引起心理共鳴和情感共鳴。另外，《西游記》故事本身來(lái)源于佛教中所謂的取經(jīng)經(jīng)歷，同時(shí)也蘊(yùn)含著一種哲學(xué)思想，其中因果輪回報(bào)應(yīng)、積德行善等教條，所宣揚(yáng)的正能量等佛教問(wèn)題、佛教思想等都體現(xiàn)了佛教的教義、教規(guī)和佛教情感，這些一定程度上與泰國(guó)的佛教徒在心靈上形成了一種契合。
從歷史上來(lái)看，泰國(guó)不是個(gè)完全的印度化國(guó)家，但是印度化的傣族人在今天的泰國(guó)仍然顯現(xiàn)著印度對(duì)泰國(guó)的影響。泰國(guó)部分民眾對(duì)《西游記》的期待視野反映出泰國(guó)民眾對(duì)佛教與印度教的交疊現(xiàn)象有一定的認(rèn)識(shí)與探索意識(shí)，因?yàn)椤段饔斡洝分械奈魈鞓O樂(lè)世界就在今天的印度。早在1250年到1350年素可泰就奠定了暹羅的文化，而在此之前吳哥帝國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的人口構(gòu)成主要為傣族人，居住在湄公河中游的老撾地區(qū)和泰國(guó)中部的暹羅地區(qū)。在這兩個(gè)地區(qū)，盡管目前的當(dāng)?shù)刈诮虄x式和信仰的受到了上座部佛教（或者小乘佛教）的影響，但是仍然留有早期大成佛教的一些印記（例如，保留有一些梵文的佛教術(shù)語(yǔ)，而不是小乘佛教的巴利文），是對(duì)婆羅門(mén)教的一種綜合。而且有充足的證據(jù)表明，直到最近對(duì)濕婆林伽像――濕婆神的崇拜，在許多的村子和很多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里面依然得到尊重。總之，無(wú)論是早于阿瑜陀耶帝國(guó)的吳哥統(tǒng)治下的傣族人，還是后來(lái)華富里1中豐富的印度元素，都說(shuō)明了泰國(guó)自古就受到印度持續(xù)而深厚的影響。從宗教上來(lái)看，泰國(guó)的印度教徒只占全國(guó)總?cè)丝诘?.1%。在泰國(guó)進(jìn)行訪(fǎng)談的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)泰國(guó)人說(shuō)不清印度教與佛教的區(qū)別，多數(shù)人認(rèn)為印度教跟佛教差不多。從四面佛、宋干節(jié)、水燈節(jié)、大城等與泰國(guó)人民密切相關(guān)的佛像、節(jié)日、地名等來(lái)看，泰國(guó)從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)印度教的影響。盡管《西游記》中沒(méi)有印度教的內(nèi)容，泰國(guó)的讀者或者觀眾卻抱著通過(guò)《西游記》去更多地了解印度的愿望去接觸《西游記》，并進(jìn)而與泰國(guó)的文化進(jìn)行對(duì)比。姚斯指出：“一部文學(xué)作品在其出現(xiàn)的歷史時(shí)刻，對(duì)他的第一讀者的期待視野是滿(mǎn)足、超越、失望或反駁，這種方法明顯的提供了一個(gè)決定其審美價(jià)值的尺度。期待視野與作品間的距離，熟識(shí)的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品接受所需求的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。”在接受美學(xué)中，讀者和觀眾的情感走向或期待視野不是一成不變的，而是隨著時(shí)間、經(jīng)歷、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)等方面不斷地深入，不斷地變化，不斷地修正，所謂“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”。越是偉大優(yōu)秀的藝術(shù)作品，越是經(jīng)典迷人的人物形象，越是受到的爭(zhēng)議最多，受到的褒貶不一。一部《西游記》，有的泰國(guó)人看到的是熱鬧，有的泰國(guó)人看到的是道德，商人看出了商道，更有人看到的是佛道，是印度，這種現(xiàn)象直接反映了讀者的期待視野問(wèn)題。泰國(guó)的讀者或者觀眾能廣泛而深刻地認(rèn)識(shí)和接受《西游記》的主角和故事內(nèi)容，突出反映了《西游記》中所宣揚(yáng)的價(jià)值觀與泰國(guó)文化宗教道德的高度契合。
（四）了解《西游記》的人群
在所調(diào)查的泰國(guó)人中，有62%以上的讀者或者觀眾是在7-12歲，也就是所謂的小學(xué)這個(gè)年齡階段了解《西游記》的，另有近30%的讀者或觀眾是在1-7歲，也就是所謂的學(xué)齡前階段了解《西游記》的。由此可以看出，《西游記》無(wú)論以哪一種形式在泰國(guó)傳播，主要的受眾依然是兒童。《西游記》作品本身就很容易滿(mǎn)足那些與泰國(guó)傳統(tǒng)思想差距較小的讀者或者觀眾的欣賞趣味，加之《西游記》本身充滿(mǎn)了浪漫主義的奇幻色彩和瑰麗的想像，而相關(guān)的衍生作品又都具有兒童娛樂(lè)的成分，因此，學(xué)齡前及處于受教育的初期階段的男童更愿意把自己化身為其中的一個(gè)角色，從來(lái)而顯示自己的忠義、勇敢、英雄氣概等品質(zhì)，女童則表現(xiàn)出對(duì)《西游記》浪漫主義的追隨。對(duì)于尚處在懵懂世界中的孩子們來(lái)講，《西游記》對(duì)天宮水府、異國(guó)風(fēng)情、神仙鬼怪的描述都有一種無(wú)窮的魅力，能任其主觀想象隨意馳騁。這種引人入勝而又能傳播正能量的作品給兒童及青少年帶來(lái)了精神上的愉悅，得到了家長(zhǎng)和教師在一定程度上的認(rèn)可。
當(dāng)然，從另一個(gè)方面來(lái)講，孫悟空這這種叛逆行為雖然在一定程度上迎合了泰國(guó)傳統(tǒng)家庭和學(xué)校教育中兒童的心理特點(diǎn)，但在一定程度上也加劇了兒童叛逆行動(dòng)的出現(xiàn)。
《西游記》中本以為通過(guò)修道可以與天齊壽的猴王突然“被壽終”，十分不悅，不僅銷(xiāo)毀了有自己名字的生死簿，還把與自己同族的猴類(lèi)一并勾銷(xiāo)，這種叛逆行為正符合了處于成長(zhǎng)期的兒童不受約束又能幫助伙伴擺脫困境的心理。社會(huì)心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉認(rèn)為越軌行為是后天習(xí)得的，是通過(guò)模仿而獲得越軌行為價(jià)值。在泰國(guó)最流行的電視劇中，香港無(wú)線(xiàn)電視臺(tái)拍攝的《西游記》（1996年）、《齊天大圣孫悟空》（2002年）皆沿用了小說(shuō)《西游記》的線(xiàn)索，但在人物性格、故事編排方面變動(dòng)較大，對(duì)其中一些故事，如悟空學(xué)藝、大鬧天宮、三打白骨精、女兒國(guó)等進(jìn)行了大膽的改編并創(chuàng)造出了一波又一波的電視矛盾沖突和情感糾葛，原小說(shuō)中的妖精變成了感天動(dòng)地的癡情女，唐僧多了幾分人情味，孫悟空也人性化了，而豬八戒千次情劫的遭際更是讓人內(nèi)心深受觸動(dòng)。可以說(shuō)香港的這幾部取材于《西游記》的電視劇把一部“以理制情”的取經(jīng)故事演變成了“愛(ài)情至上”的現(xiàn)代版戲劇，這里有時(shí)代背景的影響，也有大眾文化發(fā)展的推動(dòng)。而其后日本漫畫(huà)版本的后現(xiàn)代式樣的演義更是把經(jīng)典的情節(jié)以搞笑的娛樂(lè)方式制作成了噱頭，以滿(mǎn)足泰國(guó)以及其它國(guó)家厭棄了正統(tǒng)姿態(tài)和傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)的年輕一代的口味。
此外，通過(guò)調(diào)卷問(wèn)卷，我們也發(fā)現(xiàn)，90%以上的被調(diào)查者是能區(qū)分開(kāi)哈努曼與孫悟空的，這與謝玉冰老師所做出的泰國(guó)人多數(shù)分不清哈努曼與孫悟空的調(diào)查結(jié)論有所區(qū)別。而在黃漢坤老師做的“泰國(guó)民眾對(duì)《西游記》壁畫(huà)的了解程度”的調(diào)查問(wèn)卷顯示，只有13.74%的受訪(fǎng)者曾注意過(guò)《西游記》壁畫(huà)，在有闡述的7人中，1人在北京頤和園見(jiàn)過(guò)，1人在北攬坡府的本頭公見(jiàn)過(guò)，1人在曼谷的唐人街寺廟見(jiàn)過(guò)，1人在南部勿洞的觀音寺見(jiàn)過(guò)，其它三人都記不清具體寺廟了。有意思的是，這7名闡述者都有華人背景。這一調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果表明，泰國(guó)民眾對(duì)壁畫(huà)《西游記》在意的人并不多。泰國(guó)對(duì)寺廟中《西游記》壁畫(huà)的研究尤以黃漢坤老師的研究最為著名，泰國(guó)寺廟中《西游記》壁畫(huà)與中國(guó)《西游記》壁畫(huà)的對(duì)比將在筆者的壁畫(huà)專(zhuān)題中詳細(xì)敘述。
此調(diào)查問(wèn)卷的受訪(fǎng)對(duì)象多為年輕人（10-20歲占24%，20-30歲占64%），所以調(diào)查范圍有不充分之嫌。更準(zhǔn)確地說(shuō)，這份調(diào)研代表了泰國(guó)年輕人對(duì)《西游記》傳播的看法與情況。
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懷舊經(jīng)典老片“舊瓶裝新酒”，這已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的話(huà)題了。在剛剛過(guò)去的2012年，就已經(jīng)上映了諸多翻拍影視劇，比如《新白發(fā)魔女傳》、《天涯明月刀》、《秘密花園》。2013年伊始，各大電視臺(tái)和電影公司就掀起了翻拍懷舊影視劇的熱潮：電視臺(tái)公布自家2013年即將播出的電視劇目錄，如《新天龍八部》、《新編輯部的故事》、《杜拉拉2》等；電影公司也曝光各自的新片拍攝計(jì)劃，如《新白發(fā)魔女傳》、《笑傲江湖》、《蜀山》等。
影視劇“舊瓶裝新酒”，主要指的是翻拍懷舊影視劇。這里說(shuō)的“翻拍”，指的是“對(duì)已有的相同題材、相近故事的電影或電視劇的再次拍攝，屬于再創(chuàng)造的一種（remake）。”對(duì)于翻拍劇，眾人觀點(diǎn)不一。有觀眾直接表示“不能接受”，認(rèn)為劇情、臺(tái)詞或是造型都很“雷人”，完全不能與老版相提并論；當(dāng)然，也有觀眾對(duì)此表示支持，覺(jué)得翻拍劇比較符合現(xiàn)代社會(huì)的境況。
“舊瓶”裝“新酒”的四大技法
那么，目前來(lái)說(shuō)，翻拍懷舊影視劇，“舊瓶”是如何裝“新酒”呢？導(dǎo)演們主要運(yùn)用以下幾種方法。
第一，用新思想、新觀念來(lái)詮釋舊故事。這個(gè)是比較易于理解的，主要是針對(duì)懷舊影視劇進(jìn)行翻拍。其中，劇情、臺(tái)詞、造型等是最能引發(fā)大家爭(zhēng)議的。近年來(lái)就這方面頗受爭(zhēng)議的，莫過(guò)于《還珠格格》的翻拍劇《新還珠格格》了。
《還珠格格》從1997年開(kāi)播至今，幾乎每年的暑假都會(huì)重播一次，算得上是中國(guó)重播次數(shù)最多的電視連續(xù)劇之一。有學(xué)生觀眾調(diào)侃說(shuō)：可以根據(jù)《還珠格格》的播放的劇情，來(lái)判斷暑假到了哪個(gè)階段。盡管播放多次，《還珠格格》的收視率依然是一個(gè)驚人的數(shù)字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，時(shí)隔10年后的2007年，《還珠格格》一、二、三部在全國(guó)35個(gè)中心城市分別被12、14、4個(gè)頻道播出。而在去年，即2012年，《還珠格格》已經(jīng)是在湖南衛(wèi)視的第13次重播，首播日收視率達(dá)0.69，份額6.96%；并在7月26日以0.4%的收視率，重回衛(wèi)視收視冠軍寶座。《還珠格格》之經(jīng)典可見(jiàn)一斑。
當(dāng)《新還珠格格》一出來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)原本三腳貓功夫的小燕子，一出場(chǎng)就所向披靡，以一敵百，大鬧梁府時(shí)還秀出高低杠、平衡木上旋轉(zhuǎn)等體操功力；來(lái)了個(gè)重要角色洋人班杰明，與爾琪“爭(zhēng)奪”小燕子；狂飆英文的班杰明帶動(dòng)常喊著“surprise”的小燕子；夏雨荷也出來(lái)了；多了不少關(guān)于“圓房”的大尺度片段……而臺(tái)詞讓觀眾大呼“很黃很暴力”，比如永琪和欣榮成婚當(dāng)晚，桂嬤嬤叫他二人圓房，此時(shí)心中只有小燕子的永琪對(duì)欣榮說(shuō)：“我告訴你，那檔事，有些男人有心無(wú)力，有些男人無(wú)心有力，最好的是有心有力，而我就是最糟的那種，無(wú)心無(wú)力！”
改動(dòng)的劇情和臺(tái)詞把不少觀眾“雷得外焦里嫩”。但就央視索福瑞公司的數(shù)據(jù)顯示，《新還珠格格》在全國(guó)同一時(shí)間（2011年暑期晚上10：00連播2集）播出的電視劇中，收視率長(zhǎng)期占據(jù)第一，“收視走勢(shì)相對(duì)平穩(wěn)，開(kāi)學(xué)之后收視略有下滑，波動(dòng)加劇”。這樣看來(lái)，《新還珠格格》還是受到了年輕觀眾的追捧的。
著名導(dǎo)演趙寶剛翻拍自己84版的《夜幕下的哈爾濱》時(shí)，曾說(shuō)：“（1984版）當(dāng)然是那個(gè)年代里的經(jīng)典，可是這次我再把原來(lái)的帶子翻出來(lái)一看，已經(jīng)根本沒(méi)法看了，中間隔了20多年，很多東西已經(jīng)不適合現(xiàn)在的觀眾了。你想想，現(xiàn)在你還拍一個(gè)高大全的英雄，人家買(mǎi)帳嗎？至于制作方面，當(dāng)時(shí)條件也有很多限制……所以，我拍的時(shí)候，根本就沒(méi)去顧及老版的處理。”可見(jiàn)，用現(xiàn)在比較流行的觀念、思想去重新看待、翻拍經(jīng)典懷舊影視劇，是翻拍方比較經(jīng)常的做法。
第二種方法，使用新的技術(shù)去拍攝或是進(jìn)行后期處理。新技術(shù)也是除新劇情外的一個(gè)噱頭。
這里單以《西游記》為例。在這些翻拍劇中，可能要數(shù)張紀(jì)中版《西游記》用特技用得最多，這也是毋庸置疑的。一來(lái)，《西游記》至少有60集，比較長(zhǎng)；二來(lái)，這是一部魔幻劇，里面的角色動(dòng)作多是非人類(lèi)能及的。新《西游記》本來(lái)定在2011年暑假推出，但是因?yàn)閷彶閱?wèn)題，被迫延遲。審查什么呢？張紀(jì)中介紹：“特技鏡頭多到驚人，一共30個(gè)小時(shí)，占到了全劇總長(zhǎng)的一半。”并稱(chēng)新《西游記》是“目前中國(guó)魔幻電視劇的最高水平”。難怪在拍攝期間，張紀(jì)中豪言將會(huì)在特效和想象力上比前作有突飛猛進(jìn)，特技效果“要向《指環(huán)王》和《哈利·波特》看齊”，人物形象上“要讓孫悟空比蜘蛛俠還厲害，豬八戒要比金剛還討女孩子喜歡”。不過(guò)，自從造型曝光，就被網(wǎng)友批為豬不像豬猴不像猴，妖怪不怪，惹怒了張紀(jì)中，并引發(fā)了一場(chǎng)張紀(jì)中和網(wǎng)友之間的“罵戰(zhàn)”。
“罵戰(zhàn)”是不可避免的。畢竟，繼央視版（1986年）西游記后，分別有1996-1998年香港TVB版本的，2010年程立棟執(zhí)導(dǎo)的，在兩個(gè)翻拍版本里，都沒(méi)能超過(guò)央視版《西游記》的影響。張紀(jì)中版的《西游記》從開(kāi)拍到播出備受質(zhì)疑，可以說(shuō)是正常現(xiàn)象。該出品人、慈文傳媒董事長(zhǎng)馬中駿非常淡定看待這些質(zhì)疑，說(shuō)：“新《西游記》是面向未來(lái)的。現(xiàn)在看不下去，沒(méi)關(guān)系，留著以后慢慢看。”
第三，經(jīng)典作品的“影視套拍”也是制作方會(huì)嘗試的套路，他們希望能帶來(lái)口碑與收視的雙贏。這樣的案例也不少。
暢銷(xiāo)小說(shuō)《杜拉拉升職記》講述了都市白領(lǐng)杜拉拉從一個(gè)白領(lǐng)階層默默無(wú)聞的職員，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，成長(zhǎng)為一個(gè)企業(yè)的高管的故事，是女性職場(chǎng)勵(lì)志故事，有著極為強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，頗受市場(chǎng)歡迎。其同名電影和電視劇幾乎同時(shí)上映——前者比后者先上映4天，一個(gè)是2010年4月15日，后者是2010年4月19日，雖然都受到觀眾的追捧，但是，電影版的影響力明顯超過(guò)電視版本的。而且，電視版本的有搭上電影版本的“順風(fēng)車(chē)”的“嫌疑”。
搭上這樣“順風(fēng)車(chē)”的還有電視劇《畫(huà)皮》。電視劇《畫(huà)皮》拍攝于2011年，翻拍自2008年取得超高票房的《畫(huà)皮》，而且，這兩個(gè)版本的《畫(huà)皮》的導(dǎo)演都是陳嘉上。電影版《畫(huà)皮》當(dāng)年取得2億票房，在當(dāng)時(shí)的影視界算是比較高的數(shù)據(jù)。陳嘉上導(dǎo)演也不敢對(duì)翻拍成電視劇版的《畫(huà)皮》打包票：“一般我們拍續(xù)集都會(huì)做好票房會(huì)打折扣的準(zhǔn)備，此次監(jiān)制電視劇《畫(huà)皮》希望有一個(gè)新的突破！”
當(dāng)電視版《畫(huà)皮》開(kāi)拍時(shí)，不少電視臺(tái)、廣告商以及投資商都表示了合作的意向，雖然他們更多是沖著電影版《畫(huà)皮》帶來(lái)的影響，這是不可否認(rèn)的。
這種“影視套拍”的翻拍，可以說(shuō)是后者搭上了前者的“順風(fēng)車(chē)”。然而，不管是電視劇版本的翻拍成電影版本，還是電影版本的翻拍成電視版本，都不可忽略一個(gè)事實(shí)，那就是新版本的影響力，難以超越舊版本。
第四，翻拍外國(guó)火熱影視劇。這方面的翻拍影視劇還是比較多的，而且，翻拍的一般都是熱播的電視劇，尤以都市情感類(lèi)型的電視劇為多。
比如前兩年在湖南衛(wèi)視熱播的《回家的誘惑》，就是翻拍自韓國(guó)著名電視劇《妻子的誘惑》，講述了一個(gè)溫良賢淑的柔弱成長(zhǎng)為獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的都市女性的蛻變歷程，從一開(kāi)始就引來(lái)無(wú)數(shù)韓劇迷的關(guān)注。當(dāng)湖南衛(wèi)視首播由韓國(guó)美女秋瓷炫、香港紅星李彩華、內(nèi)地小生凌瀟肅領(lǐng)銜主演的都市時(shí)尚情感大戲《回家的誘惑》——即韓版的《妻子的誘惑》后，收視超級(jí)火爆，雄霸同期全國(guó)收視冠軍寶座。最高收視率已破5以上，收視份額更高達(dá)26.7%，打敗了6年前的韓劇《大長(zhǎng)今》，創(chuàng)造了湖南衛(wèi)視除《還珠格格》以外的最高收視紀(jì)錄，也成為近10年來(lái)省級(jí)衛(wèi)視收視率第二的電視劇。
當(dāng)然，也許和當(dāng)時(shí)熱播此劇時(shí)，正逢姚晨和凌瀟肅離婚新聞紛飛時(shí)期。
被稱(chēng)為“中國(guó)版的《藍(lán)色生死戀》”浪漫愛(ài)情唯美偶像劇《一不小心愛(ài)上你》聲稱(chēng)是想向經(jīng)典致敬，且不管真假，《一不小心愛(ài)上你》與韓版相比，略顯浮夸，但是劇中唯美場(chǎng)景、俊男靚女的搭配，還是贏得一票觀眾尤其是女觀眾的心。
懷舊影視劇翻拍，醉翁之意何在？
懷舊影視劇“舊瓶裝新酒”，不管在收視率上如何，都因其不太光彩的本義——“模仿”、“抄襲”，都會(huì)或多或少受到觀眾的批評(píng)。因?yàn)椋^眾心中最經(jīng)典的，都是在之前拍攝或是之前第N次拍攝的。要超越觀眾心中的經(jīng)典，等于把觀眾之前的印象給刷新，是一件比較難的事情。即便如此，翻拍風(fēng)一如既往，仍然受到電影公司以及各大電視臺(tái)的青睞。制片人、導(dǎo)演們樂(lè)此不彼地挑戰(zhàn)翻懷舊影視劇的技術(shù)和藝術(shù)觀念，挑戰(zhàn)觀眾的心理空間和時(shí)間記憶。究其原因，可能有兩個(gè)主要原因。
借名頭響、回收成本迅速的經(jīng)典劇翻拍是最好的盈利手段。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)是很多翻拍劇風(fēng)行的最主要原因。
當(dāng)年臺(tái)灣版本《流星花園》紅遍大江南北，稱(chēng)得上是80后一代人的關(guān)于校園愛(ài)情的經(jīng)典記憶。2009年、2010年湖南衛(wèi)視自制校園偶像劇《一起來(lái)看流星雨》、《一起又看流星雨》翻拍自韓版《花樣男子》，其實(shí)就是借著臺(tái)灣版本的《流星花園》來(lái)翻拍的。據(jù)悉，《一起來(lái)看流星雨》自2009年8月8日開(kāi)播以來(lái)，收視率較高，并據(jù)央視索福瑞公司數(shù)據(jù)，8日該劇在全國(guó)同時(shí)段的收視冠軍。平均收視率1.9%，最高收視率3%，收視份額7.73%。算上植入廣告，可以說(shuō)拍攝《一起來(lái)看流星雨》、《一起又看流星雨》是零風(fēng)險(xiǎn)的。
另外，影視劇本缺乏原創(chuàng)劇本，或是說(shuō)，缺少精彩的原創(chuàng)劇本也是翻拍劇盛行的一個(gè)主要原因。以前制作一部精品劇需要打磨至少三五年，后來(lái)，大家等不了了，時(shí)間漸漸越縮越短，后來(lái)干脆直接壓縮到兩三個(gè)月。
懷舊影視劇老是“舊瓶”裝“新酒”的話(huà)，就如同老是炒舊飯，如果炒得不好，難免會(huì)給人帶來(lái)青黃不接、江郎才盡之感，這或許與現(xiàn)在缺少原創(chuàng)劇本，或者說(shuō)，缺少知名的原創(chuàng)劇本有關(guān)。有一名網(wǎng)友建議道：“其實(shí)我們并不缺文化創(chuàng)造力的土壤和源泉。與其費(fèi)盡心思、耗費(fèi)大量制作資源在舊紙堆里改故事，不如多花點(diǎn)心思在新品創(chuàng)作上，了解觀眾的喜好，塑造出新的經(jīng)典。”
不管如何，懷舊影視劇“舊瓶裝新酒”，哪怕非議多多，還是有一定的市場(chǎng)的。北京師范大學(xué)資深教授、原藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)黃會(huì)林認(rèn)為：從客體的角度來(lái)看，無(wú)論影視劇的續(xù)拍還是原創(chuàng)，首先是要看老百姓需要與否。一部影視劇的創(chuàng)作起點(diǎn)是受眾，終點(diǎn)也是受眾。影視劇的拍攝從觀眾中來(lái)，最終還是要回到觀眾中去。
這本書(shū)絕不僅僅是游記，更是關(guān)于生活態(tài)度和方式的記錄。
一對(duì)上海退休夫妻老楊老張，非官非商，不懂外語(yǔ)，也不熟悉網(wǎng)絡(luò)，不參加旅游團(tuán)也沒(méi)人全陪，憑著喜愛(ài)和勇氣，淡定自若地出門(mén)上路，自費(fèi)自助游歷歐洲五個(gè)國(guó)家共計(jì)八十三天。在今天的中國(guó)，這無(wú)疑還是一件非常了不起的事情。花費(fèi)的錢(qián)都是自家的積蓄和女兒的孝敬，從兩位老人的文字中看得出極其節(jié)儉，是典型的背包自助旅行的老年版本。出游所必須的體力、智慧、心境和勇氣，在這對(duì)退休夫妻身上，居然樣樣不缺。
樸實(shí)流暢的行走筆記親切生動(dòng)，加上大量鋼筆素描和攝影照片，這些都給人留下深刻印象，令人欽佩和贊賞這兩個(gè)中國(guó)普通老年人絕不普通的異國(guó)生活記錄。
《暖暖》 蔡智恒 作家出版社
本書(shū)作者是臺(tái)灣作家蔡智恒，網(wǎng)絡(luò)上的昵稱(chēng)是痞子蔡。他1998年讀水利工程博士時(shí)于BBS發(fā)表的第一部小說(shuō)《第一次的親密接觸》，引發(fā)全球華文地區(qū)的痞子蔡熱潮。
出道十年，重回浪漫巔峰。
臺(tái)灣男孩涼涼畢業(yè)后參加了一個(gè)海峽兩岸學(xué)生夏令營(yíng)活動(dòng)，來(lái)到了古都北京，在那里他遇見(jiàn)了在北京讀書(shū)的東北女孩暖暖。夏令營(yíng)活動(dòng)結(jié)束后，涼涼依依不舍地離開(kāi)北京，離開(kāi)暖暖，回到了臺(tái)灣，他找了工作，和暖暖一起約定，不管現(xiàn)實(shí)如何，都要努力地生活著……再長(zhǎng)的物理距離，都無(wú)法割舍人們內(nèi)心的情感交流和共鳴。
這是一段暖昧又甜蜜的異地之戀，也是一段成熟又風(fēng)趣的兩岸姻緣；有男女主角精彩的對(duì)話(huà)，更有充滿(mǎn)趣味的北京古跡文化小掌故。
《魅妝》 作者/連諫 華文出版社出版
《魅妝》是一部能讓人切身感受到殘酷之美的小說(shuō)。讀它，是樁非常考驗(yàn)讀者邏輯思維能力的事，讀者會(huì)忍不住地跟著連諫的筆觸，猜測(cè)下一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，猜來(lái)猜去卻總是徒勞，因?yàn)檫B諫似乎是在和讀者進(jìn)行智力比賽，每一個(gè)情節(jié)的設(shè)置都是那么地出乎意料卻又符合人性常理。故事中的每一個(gè)人物，似乎都有謀殺傾向，究竟丁朝陽(yáng)的前妻是失蹤還是被謀殺？成了一個(gè)謎團(tuán)，假如她是被謀殺，那么，誰(shuí)又是兇手？
直到小說(shuō)的結(jié)尾，我們會(huì)恍然地張大了嘴巴，在這個(gè)千折百回的故事里，那個(gè)實(shí)質(zhì)性的兇手竟然是不存在的。假如必須要為那些死者找到一個(gè)罪人的話(huà)，那么，那個(gè)罪人，便是愛(ài)。
《魅妝》與其他懸疑驚悚小說(shuō)是不同的，懸疑和驚悚是它的骨架，濃郁的情感是它的血脈，這才是它獨(dú)特的魅力所在。
《鬼吹燈之云南蟲(chóng)谷》天下霸唱 著 安徽文藝出版社
我又一次失望了;2003上海動(dòng)漫展上,日本動(dòng)畫(huà)片以?shī)W斯卡獎(jiǎng)作品[千與千尋]為首占據(jù)了最搶眼的位置;韓國(guó)則推出了歷史上耗資最大的2D與3D結(jié)合的作品;美國(guó)的迪斯尼向來(lái)以”經(jīng)典動(dòng)畫(huà)”享譽(yù)世界......而中國(guó)只有一個(gè)[藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)]還能勉強(qiáng)撐撐場(chǎng)面[我也實(shí)在不愿說(shuō)這部動(dòng)畫(huà)傻的可以],實(shí)在讓人掃興.
問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的孩子看什么動(dòng)畫(huà)片?[小叮當(dāng)] [EVA] [貓和老鼠]還有[灌籃高手].不是我們崇拜媚外,試問(wèn)中國(guó)這么多年來(lái)有過(guò)什么好的動(dòng)漫作品?到現(xiàn)在為止還沒(méi)有一部作品趕得上1965年的[大鬧天宮].而放眼世界,動(dòng)漫界早已”敢教日月?lián)Q新天”了.從2D到3D的轉(zhuǎn)變,從單純的改編到完整的創(chuàng)作,簡(jiǎn)直是日新月異.其實(shí)中國(guó)是有很多動(dòng)漫資源的,一部[西游記](méi)就能演繹出多少精彩?但遺憾的是,中日兩國(guó)各以[西游記](méi)為題材拍了一部動(dòng)畫(huà)片,中國(guó)方面無(wú)論畫(huà)面還是情節(jié),都比日本差了不止一個(gè)檔次.這實(shí)在讓人痛心;明明是我們的文化遺產(chǎn),卻不能由我們來(lái)傳承,而要借助別人之手.當(dāng)年[花木蘭]由美國(guó)迪斯尼制作時(shí),不也同樣激起了軒然大波?英發(fā)聯(lián)軍在圓明圓搶掠無(wú)價(jià)愧寶,殘跡至今還在提醒人們不忘國(guó)恥;而中國(guó)的古典名著由日本人拍攝制作,不也是另一種意義上的掠奪嗎?我們千百年來(lái)積淀的珍寶,就這樣被人以”溫柔”的手段掠奪了,魯迅等人若健在,恐怕又會(huì)口誅筆伐了.
中國(guó)的動(dòng)漫事業(yè)之所以發(fā)展緩慢,究其根源,與創(chuàng)作者的思維是有一定關(guān)系的.中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片,與其說(shuō)是動(dòng)畫(huà),不如叫做寓言.一個(gè)簡(jiǎn)單至極的故事貼上一大串”教育意義”,還不如直接說(shuō)教來(lái)得痛快.這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的最大弊病所在.動(dòng)漫工作者固守著”動(dòng)畫(huà)是給孩子看的”理論,將情節(jié)簡(jiǎn)單化,將意義深刻化.殊不知有多少”花朵”扔掉遙控器拿起了日本漫畫(huà).教育是必要的,但有幾個(gè)孩子會(huì)在上完一天課后還肯坐下來(lái)主動(dòng)加一堂政治課?正因?yàn)槟暧?他們才更需要一個(gè)純真,快樂(lè),充滿(mǎn)幻想的精神的花園.在那里,貓和老鼠相親相愛(ài),小巫仙騎著吸塵器在天上飛.國(guó)外動(dòng)畫(huà)的最大的特點(diǎn)便在于,巧妙地將教育融入生動(dòng),自然的情節(jié)中,而不是生硬地”灌輸”,這一點(diǎn)值得中國(guó)的動(dòng)漫工作者思考和學(xué)習(xí).
當(dāng)然,中國(guó)的動(dòng)漫工作者正在努力改變著固有的作風(fēng),也在積極尋求一條全新的動(dòng)漫之路.最新的動(dòng)畫(huà)片[隋唐英雄傳],便力邀了臺(tái)灣漫畫(huà)家高永做人物設(shè)計(jì).相信以豐厚的文化底蘊(yùn)為依托,以新技術(shù)為后盾,以中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作者的新觀念為主線(xiàn),必能走出一條具有中國(guó)特色的動(dòng)漫之路.
自從音樂(lè)融進(jìn)電影之后，使得電影的綜合水平有了顯著提升。因?yàn)樵谧畛醯挠新曤娪爸校皇呛?jiǎn)單的聲響及人物對(duì)話(huà)。而當(dāng)音樂(lè)融入之后，效果立即不一般，對(duì)于觀眾而言，音樂(lè)成為欣賞電影的一大亮點(diǎn)。相較而言，一段優(yōu)美的旋律更容易讓人記住一部電影。
（一）內(nèi)容的可闡釋性
音樂(lè)語(yǔ)言通常不具有約定范圍內(nèi)的語(yǔ)義，是一種極富靈活性的語(yǔ)言。首先要說(shuō)的是內(nèi)容的可闡釋性，它是電影音樂(lè)的首要特質(zhì)。
所謂可闡釋性也可理解為內(nèi)容的多釋性，是對(duì)大眾個(gè)人而言的。電影《假如愛(ài)有天意》伴隨著悠揚(yáng)的小提起曲緩緩開(kāi)場(chǎng)，此時(shí)的卡農(nóng)旋律闡釋的是潺潺的流水，靜默的橋堤，淺淺的蘆葦蕩……是自然背后的那份寧?kù)o。
（二）聯(lián)想的指向性
“所謂聯(lián)想的指向性是指由內(nèi)容的可闡釋性衍生的。”與其他屬性的音樂(lè)相比較，電影音樂(lè)沒(méi)有那么多自由的想象空間，它首先能夠帶給我們的是畫(huà)面的視覺(jué)感受，緊接而來(lái)的是觀眾個(gè)人對(duì)畫(huà)面外的聯(lián)想和想象。
當(dāng)觀眾展開(kāi)不自由的想象時(shí)，電影音樂(lè)具有一定的引導(dǎo)指向功能。電影《飛屋環(huán)游記》中有這樣一個(gè)鏡頭，當(dāng)精心準(zhǔn)備的數(shù)萬(wàn)只氣球“貿(mào)然”從房子的煙囪飄出時(shí)，附有代表性的上行琶音音節(jié)悄然想起，隨之房子騰空而起。此時(shí)的音效不僅是音響效果，更多的是讓觀眾聯(lián)想到那種瞬時(shí)騰空向上的感覺(jué)，這便是電影音樂(lè)聯(lián)想指向性的巧妙之處。
（三）結(jié)構(gòu)的靈活性
電影音樂(lè)不同與音樂(lè)，最重要的一點(diǎn)在于其結(jié)構(gòu)不受限制，具有很強(qiáng)的靈活性。在影片《盜賊同盟》中，我們隨處可以聽(tīng)到一些即興演奏的音樂(lè)，它們似乎總是不知從何而來(lái)，看似讓人摸不著頭腦的感覺(jué)，但實(shí)際上，在這些不規(guī)則的音樂(lè)片段中有著極大的關(guān)聯(lián)。你可以理解成警察與盜賊們斗智斗勇時(shí)的膽識(shí)和信心的流露，也可理解為盜賊們心虛的寫(xiě)照。
二、電影音樂(lè)的結(jié)構(gòu)
（一）主題音樂(lè)
主題音樂(lè)是運(yùn)用旋律，即沒(méi)有歌詞的音樂(lè)。曾田力先生曾說(shuō)：“它是對(duì)電影內(nèi)容進(jìn)行高度概括的一種音樂(lè)形式，是整部電影情感基調(diào)的縮影。主題音樂(lè)的功能是把觀眾帶到特定的歷史情境、情感范疇或者文化氛圍之中。”
影片《黑天鵝》中的主題音樂(lè)――《天鵝湖》，在不同的場(chǎng)景下采用不同的演奏方式，時(shí)而優(yōu)美，時(shí)而高貴，時(shí)而激昂……不同演奏風(fēng)格的《天鵝湖》貫穿全片，它似乎在不停地渲染一種氣氛，誰(shuí)都想成為主角，但是主角恰恰只有一個(gè)，那種攝人心魄的爭(zhēng)奪，緊張地氣氛，巧妙地通過(guò)背景音樂(lè)來(lái)渲染，引領(lǐng)主題。
（二）場(chǎng)景音樂(lè)
場(chǎng)景音樂(lè)是指在某一場(chǎng)景中使用的音樂(lè)，具有一定的情節(jié)性，主要是對(duì)某個(gè)具體的場(chǎng)景或者故事情節(jié)，任務(wù)是對(duì)鏡頭內(nèi)的情感變化進(jìn)行鋪墊、烘托、渲染。
同是在電影《飛屋環(huán)游記》中，在影片開(kāi)始階段，當(dāng)幼年的主人翁卡爾牽著象征飛行器的氣球，把自己想象成穿過(guò)峽谷，越上高山的冒險(xiǎn)家，這時(shí)帶有爵士風(fēng)情的場(chǎng)景音樂(lè)隨之響起，活潑幽默的風(fēng)格，不僅貼近卡爾的童真，同時(shí)也把觀眾的注意力由嘈雜的都市社會(huì)帶入簡(jiǎn)單美好的童真世界，適時(shí)地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為營(yíng)造故事氛圍起到極強(qiáng)的烘托作用。
（三）背景音樂(lè)
背景音樂(lè)是指在電影中標(biāo)識(shí)環(huán)境、場(chǎng)合、地域等的一種音樂(lè)，多以畫(huà)內(nèi)音為主。我們?cè)谟^看電影時(shí)，通常會(huì)伴隨某個(gè)波折的情節(jié)而緊張不已，其實(shí)調(diào)動(dòng)我們情緒的不僅僅是故事情節(jié)，很大一部分來(lái)自扣人心弦的背景音樂(lè)。
許多經(jīng)典的熒幕作品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的歲月的流失，其中的故事情節(jié)，人物形象或許已被我們所遺忘，但是，其中的音樂(lè)，它的旋律，節(jié)奏，以及帶給我們的視聽(tīng)感受……這些都是我們無(wú)法忘卻的經(jīng)典。像《牽手》（臺(tái)灣影片《喜宴》主題曲）、《是否》（臺(tái)灣影片《搭錯(cuò)車(chē)》插曲）等等，都成為不朽的經(jīng)典，每每提及，記憶猶新。
三、結(jié)語(yǔ)
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一、請(qǐng)選擇正確的答案，把相應(yīng)的字母序號(hào)填到括號(hào)里。（其中第9、10題為多選題）
1.“賠了夫人又折兵”和哪個(gè)小說(shuō)人物有關(guān)？（ ）
A.周瑜 B.劉備 C.孫策 D.曹操
2.《西游記》中“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰柬雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸”描寫(xiě)的是（ ）
A.孫悟空 B，沙悟凈.C.小白龍 D.豬悟能
3.《西游記》中唐僧的原型是玄奘，玄奘西行赴天竺取經(jīng)，是到現(xiàn)在稱(chēng)為（ ）的地方去求真經(jīng)。
A.印尼 B.伊朗 C.印度 D.西洋
4.唐宋古文家中唐朝有兩位，宋朝有六位，被稱(chēng)為“文起八代之衰”的是唐朝的（ ）
A.韓愈 B.柳宗元 C.王安石 D.蘇軾
5.下面四項(xiàng)中，句子、出處、作者及作者生活的朝代對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。后天下之樂(lè)而樂(lè)。（《岳陽(yáng)樓記》——范仲淹——宋）
B.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（《桃花源記》——陶淵明——東晉）
C.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》——?dú)W陽(yáng)修——宋）
D.苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》——?jiǎng)⒂礤a——唐）
6.下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“唐宗宋祖，稍遜”中的“”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；“騷”原指屈原的《離騷》，“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。
B.成語(yǔ)“一鼓作氣”和“鴻鵠之志”分別出自《左傳》和《史記》。
C.《關(guān)雎》《曹劌論戰(zhàn)》《論語(yǔ)二章》都屬于“四書(shū)五經(jīng)”的范疇。
D.“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”文天祥的這兩句詩(shī)。表現(xiàn)的正是孟子所稱(chēng)贊的“舍生取義”的精神。
7.出國(guó)學(xué)醫(yī)，又改學(xué)文：寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，又多寫(xiě)雜文；擅長(zhǎng)翻譯，又致力于出版。他在多個(gè)領(lǐng)域努力，是為了尋找最好的療救國(guó)人精神的方式，他是（
）
A.郭沫若 B.魯迅 C. D.錢(qián)鍾書(shū)
8.冰心的《繁星·春水》中有（ ）這篇作品。
A.《談生命》 B.《紙船》 C.《小橘燈》 D.《寄小讀者》
9.下面作品中與懷念童年和故鄉(xiāng)無(wú)關(guān)的是（ ）
A.《五猖會(huì)》 B.《再別康橋》
C.《荷塘月色》 D.《春酒》
10.每年在河南新鄭市舉行的黃帝故里拜祖大典，都有很多臺(tái)灣人前來(lái)，下面詩(shī)句中（ ）能表現(xiàn)他們的情懷：故鄉(xiāng)，生命之根。
A.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
B.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
D.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
11.林沖，綽號(hào)“（ ）”（A.智多星 B.及時(shí)雨 C.豹子頭），（ ）（A.誤人白虎堂 B.倒拔垂楊柳 C.身陷高唐州），刺配滄州道，忍氣吞聲，懷怒未發(fā)；（ ）（A.手刃陸虞候 B.血濺鴛鴦樓 C.智取生辰綱），雪夜上梁山，奮起反抗，顯英雄本色。
12.曹操是英雄還是奸雄，一直是人們爭(zhēng)論的話(huà)題，錯(cuò)殺（ ）（A.楊修B.華佗 C.呂伯奢）一家，一句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，充分體現(xiàn)了他的奸雄本色；而在（ ）（A.赤壁之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)）中，他赤腳迎接（ ）（A.諸葛亮 B.許攸 C.龐統(tǒng)），聽(tīng)從對(duì)方的建議，最終以少勝多，打敗了袁紹，又是英雄所為。
二、判斷題。（在正確說(shuō)法后面的括號(hào)里打√，在錯(cuò)誤說(shuō)法后面的括號(hào)里打×）
1.古典名著《三國(guó)演義》和《水滸》中各塑造了一位武藝高強(qiáng)的英雄，他們使用同一種兵器，出自于同一宗室，他們的名字是關(guān)羽、關(guān)勝。（ ）
2.《論語(yǔ)》作者是孔子，是記錄孔子及其弟子言行的對(duì)話(huà)體著作，是儒家經(jīng)典之一，有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。（ ）
3.武松是《水滸》一百單八將中的七十二地煞之一，他景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神等故事膾炙人口。（ ）
4.《西游記》中的孫悟空和《水滸》中的英雄好漢，都具有不畏、勇于反抗的精神。（ ）
5.劉禹錫《陋室銘》的“銘”，韓愈《馬說(shuō)》的“說(shuō)”，諸葛亮《出師表》的“表”，都點(diǎn)明了文章的文體。（ ）
6.“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”這些句子中都用了典故。（ ）
7.《孫權(quán)勸學(xué)》選自我國(guó)第一部編年體通史《資治通鑒》，“三日不見(jiàn)，當(dāng)刮目相看”是說(shuō)魯肅學(xué)習(xí)的進(jìn)步大。（ ）
8.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌進(jìn)諫齊王，《出師表》中諸葛亮進(jìn)諫后主劉禪，他們都是曉之以理、動(dòng)之以情，委婉規(guī)勸。（ ）
9.《孔乙己》選自魯迅的小說(shuō)集《朝花夕拾》，內(nèi)容是作者對(duì)自己在魯鎮(zhèn)咸亨酒店當(dāng)伙計(jì)的回憶。（ ）
10.《駱駝祥子》講述了人力車(chē)夫祥子的故事，主人公祥子歷盡艱難，憑著自己吃苦耐勞的精神，最終創(chuàng)造出了屬于自己的生活。（ ）
11.張飛勇武過(guò)人，在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，他沖鋒陷陣，喝退曹兵，救出了劉備的兒子劉禪。（ ）
三、根據(jù)有關(guān)小說(shuō)內(nèi)容。用線(xiàn)把相關(guān)內(nèi)容連起來(lái)。
A.街頭賣(mài)刀 B.勇猛殺虎 C.奪取寶珠寺
