時間：2023-05-30 09:26:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇熟悉的人的一件事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
博士小城堡特邀主持人簡介
在小學階段，寫人和記事的文章是最常見的了。其實寫人和寫事是密不可分的，就拿寫人的文章來說，人物的性格特點和思想品質，總是通過他們所做的一件件具體的事來反映的。要想讓文章中的人物栩栩如生，那就要通過具體事例來反映，這樣寫出的文章才會生動感人，具有吸引力。
寫人的文章有時候是通過描寫一件事來反映人物的品格，我們可以稱之為“一事一品法”；有的是通過幾件事來反映一個人某一方面的品格，我們稱之為“多事一品法”；還有的是通過幾件事分別表現人物幾個方面的不同品格，我們又可以稱之為“多事多品法”。當然小學生作文一般最多要求500字以內，所以還是提倡運用“一事一品法”為好，這樣，能把事情寫具體。
要想讓你的作文吸引人的眼球，讓人有興趣讀下去，在寫作時要注意哪些方面呢？
一、要選擇你身邊熟悉的人來寫。
我們身邊生活著形形的人。選擇身邊熟悉的人來寫，是因為這些人和你接觸的時間比較長，他們的外貌、性格、愛好、品質等方面你了解的比較清楚，印象也會比較深刻一些。那么，哪些人算是熟悉的人呢？比如：你的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、老師、同學、朋友等等，總之，可寫的人物多著呢，就看你想寫誰了，能不能認真觀察，找出他們的特點來。當然，寫陌生人也可以，要寫好他們可得仔細觀察喲！
二、要選擇表現人物品格的事件來寫。
“世上沒有一片樹葉的形狀是形同的。”人也一樣，每個人有每個人的特點。如，有的人樂于助人，充滿愛心；有的人風趣幽默，平易近人；有的人溫柔體貼，善解人意；有的人正直自信，樂學多思；有的人自私自利，好吃懶做；有的人心胸狹窄，嫉妒成性……你在寫之前，先打個腹稿，想一想你打算寫什么事？通過這件事你想表現他什么品格？再想想是采用“一事一品法”呢，還是“多事一品法”或是“多事多品法”。想好了以后再動筆寫，條理才會清晰，主題才會鮮明。對于小學生來說，還是希望你們選擇一些反映正能量方面的事來寫，歌頌美德，弘揚正氣。
三、要寫清事情經過，表達真情實感。
“寫人離不開事。”一件事，無論是大是小，總有它的前因后果，總有一個發展變化的過程。敘述事情要讓讀者了解事情的來龍去脈。另外，要想讓文中的人物“活”起來，還必須通過語言、動作、表情、心理活動等細節描寫刻畫人物形象。同時，還要融入你的真情實感，這樣才能撥動讀者的心弦。
提名：鄭詣 滑板運動攝影師
提名理由
鄭詣是國內為數不多的專業滑板攝影師之一，他也是《whatsup》的專職滑板攝影師。他既熱愛滑板也鐘情于用攝影的方式來表現滑板這項充滿魅力的街頭極限運動。鄭詣是一個極具創造力的攝影師，當滑手挑戰危險的地形時，滑板選手只要集中注意力在動作本身，因為他知道，在他身旁的滑板攝影師能支持和記錄這一切，并把滑板選手所做的技術動作打造成一件藝術品。作為一名頂尖的國內滑板攝影師，他多次拍攝國內外各種大賽，Xgame、湖州滑板大賽、特步滑板賽、極限音樂節、Babydragon、杭州的SilverDragon總決賽都有他活躍的身影，不斷的大賽拍攝經驗讓他成為了中國最具潛力的滑板攝影師之一。
OUTDOOR：滑板對你的生活產生什么影響？
鄭詣：其實每一個有夢想的年輕人，他的夢想對他的生活都會有很大的影響，我相信如果不是滑板，我也能找到新的夢想，這對一個有激情的人來說不是難事，但很多人沒有這種激情，或者說都早早地被社會的殘酷給磨平了，可偏偏我就是不信這個邪。而作為一種運動，滑板絕對是能讓人沉迷的東西，我已經記不起我多少年沒有碰過什么大球小球的運動了，但凡看到太陽天，爬起床第一件事就會想到，今天是個滑板的好天氣。我記得有滑手和我說過滑板就是木頭的，你真的玩進去了，你就拔不出來了，滑板圈里有句名言，叫skate or die，你們想想，還有什么運動能叫出這么個口號來？見過basketball or die，football or die，或者table tennis or die嗎？所以滑板帶給我最大的改變，就是對一樣事物的堅持態度，從堅持滑板，堅持練一個trick，到堅持對某一件事的看法和堅持自己生活的軌跡。滑板圈里還有另一句名言，叫skate for fun，這其實也代表了滑板的另一面，很生活，很自由，也很反對主流社會，你不用去為滑板而滑板，這只是一個興趣，是一項運動，是一種文化，有很多滑手，就和我這樣，滑的并不好，但就是愛這項運動，和滑手們在一起，就是樂趣，踩著板在腳下，就是樂趣，而不在于你下了多少扶手，劈了多少樓梯，你是否在這個圈子里有了自己的地位或者靠這賺了錢，這些很多滑手都不關心，skate for fun。這就是滑板帶給我的另一種感受，讓我面對事物和狀態都能輕松對待。
OUTDOOR：你覺的滑板攝影對你來說意味著什么呢？
鄭詣：滑板攝影對我來說就是我的夢想，給我的生活帶來很多樂趣，認識了很多朋友，也通過它走過了很多地方，其實這個夢想受很多制約，以前是技術和滑手的關系，技術不到家，拍不到想要的效果，或者我熟悉的滑手水平不夠，也制約了我照片的水平，現在的我基本掌握了滑板攝影需要的技巧，和必要的設備，也認識了國內頂尖的職業滑手，很多事情就是靠我的堅持慢慢得來的，我當時的夢想過早的實現，有利有弊，但我還是欣然接受，因為在前人的肩膀上，我能走得更遠。所以作為一名滑板攝影師，我又有了人生新的目標，我希望能讓這項運動在中國真正普及開來，對滑板攝影來說，我也希望這么牛逼的一門藝術也能隨著極限運動在中國的普及而發展起來，更希望讓中國的滑板和滑板攝影能夠在世界上有自己的位置，這個意義夠重大吧！？
OUTDOOR：國內從事滑板拍攝的人并不多，可以說是鳳毛麟角，你是怎么學習滑板攝影的？
鄭詣：很簡單，多看，多問，多練，這就是真理，真的就是真理。任何一件事都是這么學習的，關鍵問題在于你是主動去學，還是被動的，你要愛它就一定能學好，當初我連光圈快門都不熟悉的時候，只能靠著經驗來拍，怎么調相機能讓我得到凝固的動作，怎么拍能讓我得到更好的角度……記得第一次tour的時候，那段日子既壓抑又興奮，雙重的，每張照片我都像趕鴨子上架一樣地在拍，幾乎每天都和良少長途電話一次，尋求指導，其實那種狀態也促使我更快地學習到了我需要的知識和技巧。要我來說，不只是滑板攝影，每件事都要帶著你的熱愛去學，那樣你會成功的，不然直接放棄吧。
隨著年齡的增長，很多東西在離我們遠去。我們發現，世界上的許多事物，也并不是有過付出就能得到回報。時光總是在你不經意間，帶走深愛著你的人……
他喜歡一個人獨自闖蕩，游遍世界每個角落。每個地方都有讓他停駐下來的風景，哪怕不是那么美麗。他覺得外面的世界是那么多姿多彩，湛藍的天空望不到盡頭，掛滿了他想要的夢想；寬闊的大草原上，他可以無拘無束地奔跑。
但他忘記了一件很重要的事，有人在一個地方等他。那個地方離他并不遠，只是他奔跑的方向與之正好相反。所以他離那個地方越來越遠。然后，他將這件事情忘了。突然間，他看見一個女子。她長發及腰，穿著素色長裙，唇上抹了淡淡的色彩，在微風中，發梢、裙擺微微飄起。他對女子叫喚了一聲。她一回頭，頭發也跟著轉了一個美麗的彎。女子面帶笑容，看著他。
旅途中，他們成為了伴侶。他們愛好相同，一路上有說不完的話題。他們一直走啊走，不知走了多久。一天，他們無意間朝著他忘記的那個方向走。他們遇到了一輛車。他似乎看到車內有一張熟悉的面孔，便走過去。女子卻沒有跟著他。他問她為什么不走，女子對他微微一笑，說：“你快去吧，里面的人在等你呢。不要再牽掛我了，回頭看看吧，我不是你沿途最好的風景。”說罷，女子轉身離開。這時刮起了大風，有沙子吹進他的眼睛，他急忙擦擦眼，當他再睜開眼時，女子已經不見了。
他想起女子的話，回頭一看。他看見自己年邁的母親正對著他笑，隨之還看見了父親較為模糊的臉。他們在示意他，叫他過去。他不敢相信自己的眼睛，向前跑去，可前面什么也沒有。他轉過身，又看見了自家院子和房子，門前還有那棵熟悉的果樹。果樹是父親親手種下的，已長得高大挺拔，只是掛在樹上的果實只有零星的幾粒。他朝自家院子走去。院子里卻灰蒙蒙一片，悄無聲息，什么也沒有。
這時他突然想起一件事。在他開始闖蕩時，有人說過在這里等他。那已是很久很久以前的事了。那一刻，他感到心痛，很痛，很痛。他坐在地上，一邊傻笑，一邊流淚。
其實，他與親人的距離只有一條河的長度，他在這頭，親人在那頭。當初，他背上行裝，頭也不回地離開了這個院子。他一直在看前方的風景，卻不知親人一直在關注著他、等待著他。然而，當他幡然醒悟，準備渡過那條離別之河時，彼岸已不見親人的臉。物是人非，人去樓空。他們永遠地離開了他，他再也見不到深愛著他的親人了。
我們常常只是看著前方自己喜歡的事物，而忽略了身后一直注視著自己的人。如果可以，請對外面的風景少一些留戀，請你回眸。因為，你在看風景時，身后有那么一群人，他們正在默默地看著你……
經濟學家其實只關心兩件事情。第一件事情是人們應當怎樣花錢。這是古典道德哲學家為“經濟學”劃出的研究領域。亞里士多德說：“家政學是一門研究怎樣理財的技術”(《政治學》第一卷第四節)。希臘文的“家政(econ)”，就是后來西方學術里面的“經濟(economy)”。亞里士多德對家庭經濟的沉思頗適合我們眼下的情況：“家務管理者對財產有四種管理方法。首先，他得具備獲取財產和保管財產的能力，如果沒有保管能力，即便獲取了財產也無濟于事……再者，他應當能夠合理安排財產，正確使用財產。因為正是為了這個目的，我們才需要獲取財產和保管財產”(《家政學》第一卷第六節)。在亞里士多德看來，管理財產的四種方式是：君王式的、地方政府官員式的、城邦式的、個人式的。這就涉及我要說的另一件事情。
經濟學家關心的另一件事情是：應當由誰來花錢。例如著名的“李嘉圖等價定理”告訴我們說，由納稅人供養的政府每花一塊錢，納稅人就會多儲蓄一塊錢，以應付將要增加的一塊錢稅收。如果這個道理成立，我們馬上會意識到：與其讓政府替我們花錢，不如我們自己花這個錢來得更有效率。必須承認，沒有誰比我們自己更加了解自己，所以沒有人比我們自己更加了解應當怎樣花自己的錢。
林毅夫呼吁“新農村運動”，讓我想起60年代使韓國經濟起飛的最重要基礎工作之一、由當時的總統樸正熙發動的“新農村運動”。對一個從傳統經濟向著市場經濟轉型的社會而言，農村是最大的潛在市場。一切發展經濟學的經典模型都是圍繞著如何建立“城鄉良性循環”做文章的。如果說中國經濟在80年代的“起飛”是靠了“對國有部門放權讓利”與“放任鄉村發展”這兩條政策，那么，今天這兩條政策都已經走到了盡頭。取而代之的，應當是“國有經濟微觀機制再構造”(見7月號本欄目許小年的文章)和鄉村經濟的“新農村運動”。與其每個“五年計劃”都調撥千億款項對陳舊的國有企業進行“技術改造”，為什么不只花其中的10％，依照林毅夫所說的方法試試看呢?從純粹的效率角度看，與其花錢救治一個病入膏肓朽不堪扶的老人，不如花錢救治一個茫然無助但生機勃勃的青年。
作為研究“制度”的經濟學家，我更熟悉的題目是：誰來花錢?而且我覺得這個問題始終是中國經濟最緊迫的問題。現代技術已經能夠計算出“怎樣花錢”的最優方案,卻永遠無法解決“誰來花錢”的問題。所以我們的“扶貧”經費被用來建造貧困地區的豪華辦公樓，我們的“技術改造”撥款被用來采購陳舊設備，我們的“希望工程”捐款被用來購買進口汽車……這個經濟里發生的一切荒唐(非理性)行為都與“誰來花錢”的問題聯系著。這個問題或許應當展開來說，就是“誰來花誰的錢?”如果我的錢被交給一個毫不相干的人去花，即便我無動于衷，我也知道那是一種浪費。古今中外，天下的“委托―”關系莫不如此。
讓我總結一下我的評論：只有理性指導下的行為才有希望成為“經濟”的(即以最小成本獲取最大利益的)行為；出于生存本能，我們每個人都具有理性并且都以理性指導我們的行為；當別人要指導我們的行為時，首要的問題便是別人的理性目標是否與我們的理性目標相一致；如果委托人和人的理性目標之間存在著差異，那就應當尋求最好的制度使得人的行為既與委托人的理性相容，又與人的理性相容。
孔子曾經提出過不少至今仍然具有教育意義的人本思想，他認為“有教無類”，非常注重因材施教，他對每個學生的性格和特長都很了解，并且要求學生把學和思、學和行結合起來。
孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”的人性論。“性相近”說明人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，才有了“有教無類”的教育原則。
1999年開始的高等學校大規模擴招，為我國高等教育帶來了蓬勃發展的大好局面，讓更多的有志青年獲得了夢寐以求的學習機會。但是，擴招也使大學教育教學狀況發生了較大的變化，傳統的精英教育急劇轉變為今天的“大眾化教育”或“普及教育”，我們原本熟悉的“刻苦鉆研”和“自覺努力”的教學氛圍也漸漸缺失。
隨著大學教育教學改革的不斷深入，也隨著長期在獨立學院教學實踐中的探索和研究，我們逐漸認識到：學習氛圍的變化主要緣于學生結構和學生對象的改變。一味悲哀著學校學習氣氛與以往的不同和很多學習傳統的喪失，不僅與事無補，也不利于對學生的正確理解，當然也不能營造培養當代社會精英的良好環境。教育形勢的發展需要我們在教育模式、教學目標和教學方法上的積極調整和改革。
認識“有教無類”，對于教師來說，就要真心地愛學生，真心地熱愛教師這個職業。由基本的對崗位和對學生的“愛”為出發點，去理解學生，思考問題，尋找解決之道。亦即：要尊重學生，用科學的態度分析和認識學生中存在和出現的問題；根據學生群體的認知習慣來設計、調整、改變和發展自己的教學方法。通過師生的共同努力，建設新的、更加積極的良好學風。
《論語》記載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。” ([釋讀] 子路問：“聽到一件事，是不是應該立刻去做呢？”孔子說：“父兄尚在，怎么能聽到了就立即做呢？”冉有問：“聽到一件事，是不是立即去做呢。”孔子說：“聽到就做吧。”公西華說：“子路問聽到一件事是否立即做，您說要與父兄商議；冉有問聽到一件事是否立即做，您說可以立即做。這令我覺得迷惑，請問是什么原因呢？”孔子說：“冉有遇事畏縮，所以要他進取；子路勇于作為，所以要他慎重。”這是孔子“因材施教”的典型案例。) 孔子研究人的方法是以承認人與人的存在差別為前提的，但這種差別也是人為的，而且是可以改變的。
孔子的教育觀點體現了教書育人的精神。從“教書”來講，就是要培養有能力有學問的賢才；從“育人”來講，就是要塑造理想的人格。孔子不把“圣人”作為教育的目標，而把重點放在培養君子人格上。在《論語》中，孔子所描繪的君子是儀表端莊、崇德向善、慎言敏行、學以致道、善于交際、愛才惠民、安貧樂道的人。在孔子那里，君子的標準可高可低，高到德、才、智全面發展，低到能具備某些優點就行了。君子既要求完美，又不盡完美。孔子培養學生的君子人格、就是在對學生的優點和不足有了全面了解的基礎上進行的。
正因如此，今天，我們把“因材施教”作為教師應該遵循的基本原則。教師要尊重學生的個性，發揮學生的專長，通過因材施教，使廣大學生成為各方面的“賢才君子”。在應用型院校的教改進程中，高職高專之注重于“實訓”，獨立學院不斷加強其“實驗”環節，正從大的方面實踐著“因材施教”；而另一方面，我們不同專業的教育模式、課程規劃、教學設計、考核測評如果也能體現這一原則，那實在是學生、老師乃至社會的一大幸事！
在實踐本科教育質量工程的今天，學習孔子的教育思想和教學方法將更有新意。而我，借“寫”的機會學，借“學”的機會思，借“思”的機會而尋求成長，快哉。
一部電影，一部震撼，墮落的麻木，夢醒時分，有那么的一段感動撼動心靈，閉眼靜思。有這么一條狗年復一年的等待……
或許有人會在意值得與否，它也許只是默默地告訴你：當你舍棄一切去做一件事時，沒有值不值得，只有想不想做。
有時我們太過于在意價值的討論，卻忽略了事物本身該有的規律。就如這自然，當我們驚嘆于它給我們帶來的利益，如今的了解才知道潛在的價值遠非目前可比。我們有時候放不開眼，所以達不到別人的境界。動物所做的，有時候自己看了都感到慚愧。
我似乎不知道哪里感動，明知已經失去，終日等待熙熙攘攘的人群中。尋找著不可能再出現的他。如果它是人，我們是該說它愚蠢還是傻瓜？還是不可理喻呢？或許吧，它早就知道無盡的等待不會有什么結果，它等待的是一種感覺，一種每次火車鳴動所帶來的欣喜，一種每日等待主人歸來的熟悉。
四季更替，只有感覺依舊清晰，只有火車的鳴動喚起心中熟悉的身影，只有在過往的人群的嘈雜聲中尋找一絲絲的安慰。
等待，春去秋來，此刻心中沒有太大的波動。就在那么一刻，它的女主人看到了它，淚眼朦朧，堅強的她再也忍不住對丈夫的思念。就像一個堅強的孩子，無論 怎樣的堅強，再見到親人的一刻，剎那間，淚水奪眶而出，沒有思考的余地。我們可以對所有人堅強，在親人面前，我們總是忍不住自己的情感。
不是感動于它每天的陪伴，也不是感動于它每天的等待，更不是感動于它不幸的遭遇。是感動于它與女主人拭目而對的感動，感動于女主人對丈夫的思念在狗這里得到了無限的放大，更多的是對這一家幸福的家的感動，因為忠犬的存在而感動。
我敬佩于那種等待，哪怕只是尋找那么一絲絲的熟悉，沒有值不值得，只有想不想.
從這個謎語中我們可以悟出，只要我們精心準備，并且運用技巧就一定能取得可喜的成績。下面筆者就從擬題、開頭和結尾三方面談談作文教學中是如何運用技巧的。
一、巧擬標題，引起懸念，讓讀者心生波瀾
古語有言：“巧笑倩兮，美目盼兮。”說的就是美貌女子眉目傳情，令人心馳神往之意。好的文章標題，同樣有如此奇效。好標題的要求只八個字“貼切、簡潔、形象、新穎”。這主要是針對半命題作文、話題作文和材料作文而言。
1.半命題作文的補題技巧
（1）從范圍角度補題。這類文章重點在揭示文章的寫作范圍，例如《令我________的一件事》《我最________的人》……這類文章重點在培養學生自主構思寫作能力。文章的題目只是給出一個寫作范圍，接下來的寫作主題由學生自己定。避免了學生“有話寫不出”的情況發生。
（2）從材料角度補題。這類文章由學生定出主題寫自己熟悉的題材的文章。如《 一日游》。學生完全可以根據自己的旅游經歷，旅游愛好來寫。如《泰山一日游》《九寨溝一日游》……
（3）從立意角度補題。這類文章規定了文章的寫作方向，學生們必須圍繞這個中心來寫。如文章給出“常識”，你可以從生活常識、操作常識、國家常識等來寫。只要是圍繞常識這個主旨寫就可以。寫作起來有一定的寬度，但是只要文章是圍繞常識來寫就可以。
（4）綜合因素式補題。這類文章相比較以上幾類文章更為靈活，寫作更為自由。如《________真________》，這類題目給了學生更大的寫作自由，學生可以寫生活真美妙，環境真重要……題材由學生定。可以寫散文、記敘文、說明文、議論文等。
（5）反彈琵琶唱新式補題。這類文章要求學生站在不平常的角度來寫作。并且要寫出新意，讓人耳目一新的感覺。如《假如________》，可以寫假如我死了，假如地球不存在了，假如沒有了太陽……這類不符合常規，有點像周星馳的無厘頭電影一樣，但是卻從一個全新的角度給人以警醒。思維更為活躍、靈活。
（6）避俗取新或獨辟蹊徑式補題。文似看山不喜平，文貴在出新。只有避俗取新、獨辟蹊徑才能出類拔萃。
2.話題作文和材料作文的擬題技巧
（1）巧用修辭方法
①巧用比喻。這樣文章可以在作者優美、淺顯的比喻中更加深切地體會作者要表達的思想。
②巧用對偶、對比。文章通過對比、對偶的修辭手法使用文章形式整齊，擲地有聲。
③巧用設問、反問。通過設問、反問可以增強文章的語勢，震撼讀者。
④巧用擬人。特別是在環境描寫的文章中常常用到這種修辭手法。通過擬人的手法，作者賦予了景物以人的性靈，讓文章讀來更多了一份趣味和一份生動感。
（2）擴展話題
這種方法有利于學生由一個話題進行擴展，圍繞一個既定的中心來進行相關話題的擴展，有利于學生的發散思維培養。
（3）套用歌、詩、詞、曲等語句
文章可以引用一些人們熟悉的詩歌或熟悉的詞句，這樣讓讀者讀起來有一種朗朗上口的感覺，并且更有文化氣息。
（4）引用俗語、諺語、歇后語、格言、警句
文章寫作中引用一些大家喜聞樂見的俗語、名言警句使文章更有說服力。
二、巧妙開頭，吸引讀者，讓讀者心潮澎湃
1.開門見山
文章直接點明文章的題眼，直截了當寫文章。文章一開頭就表明自己的觀點、看法、認識等。
2.渲染背景
文章開始先以一個故事導入，讓讀者深陷其中，被其中的情境感染，進而欲罷不能。
3.反問切入
文章開始以反問的形式開始，從一個反面寫起，進而轉入主題，讓讀者認同文章所要表達的思想。
4.正反對比
這種手法通常用于議論文。文章一開始，作者就以兩種觀點來進行論證。其主旨是通過反面的論點突出正面論點，讓讀者對這一正面論點更為記憶深刻。
5.懸念設置，能給讀者魚翅刺喉、不吐不快的感覺
6.妙用修辭
文章一開始就以大筆妙語修辭開始，吸引讀者眼球，是一種以文采取勝的手法。
三、巧塑結尾，留住讀者，讓讀者余音繞梁
1.自然收束式
自然收束式就像一件事情自然地進行著，不受任何外在人為的影響。自然收放，讀來更讓人有一種清新自然之感，避免了畫蛇添足之效。
2.首尾呼應式
這種手法給人以一種有始有終之感。文章讀起來更加給人以一種完整的感覺。就似散文所說的形散神不散，起到有放有收的奇效。
3.卒章顯志式
卒章顯志式又稱畫龍點睛式，文章結尾通常用一句精辟的句子點出文章的中心主旨，給人以一種一語破的之感。
4.名言警句式
用名言、警句收尾，給人以一種“言有盡而意無窮”之感，發人深省，有引申之意。往往從一句短小精悍的名言警句中卻說明一個內人尋味的哲理。
5.抒情議論式
用抒情議論的方式收束文章，這是大家常用的一種寫作方法。通過抒發感情、狀物寫景來表達自己的深切的內心感受，同時，激發讀者感情，引發共鳴，常用于散文形式的文章。
——題記
今天的素描課上，老師給我們出了個難題??畫出你認為最難又最容易畫的一個人。
“最難”，我倒這么認為。因為我立即想到的第一個人便是隔壁班的我的“夢中情人”。我開始構思她的輪廓，想象她的烏黑秀麗的長發，記起她迷人的雙眼皮……而同桌第一個想起的人便是她的偶像??美女劉亦菲。
“那就是你們的母親！”
是啊，誰能想到？最熟悉，是母親不僅給予了我們生命，而且要呵護我們長大；陌生人，是我們除了記不住她的容顏，甚至連她的一張相片都沒放在身邊。頓時，一股莫名的神情寫滿我們的臉上。有驚訝，但更多的是慚愧和自責……
偶然翻起曾經的“備忘錄”，里面竟有一條這樣寫著：
“每天要閉上眼睛想一想，想自己的母親、父親、朋友……”
原來，曾幾何時，我也竟在做著這么對的一件事，但又不知在什么時候，我竟把這種“美德”隨便地拋給遺忘的記憶，然后置之不理。
終于明白，母親就是第一個我該想起的人，而且首先必須記住的是她的容顏。啊！可我做到了嗎？
我開始擔心，我不僅記不起母親的容顏，甚至第一個想起的人已被“情人”、偶像等取代。有時，我們不會忘記“情人”、偶像的年齡、生日、性格、星座、愛好，甚至他(她)在哪年哪月哪日在何地做過什么事情也記得，卻無法記起“簡簡單單”的母親的容顏！
難道在我們心中最偉大的愛不是母愛？那是什么？
記得上個世紀末，香港的老百姓在評選所有的唐詩中最喜愛的十首時，名列榜首的是孟郊的《游子吟》：
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
會想到什么？能想到什么？該想到什么？
不禁憶起母愛的點滴。剛從山區里出來到城里上初中那時，母親就耳提面命：一到學校就要打個電話回來，知道嗎？
我是個聽話的孩子，所以一到學校的第一件事就是給家里人打電話。
可是，在第一個學期末的最后一次到校，一時間我卻忘記給家里人打電話回家了。我一早就到了學校，但我是等到下午一點十六分才打電話回家的。
剛撥通電話(大概那邊的電鈴只響了半下吧)，電話就有人接聽：
“喂，是xx嗎？”是我媽的聲音，而且聲音很是急促。
我很奇怪，我連話都沒有說，況且這部電話也不是我家的，是鄰居的，我媽怎么會知道是我呢？
“是啊，媽！”
“到學校了吧？！”
“到了呢，上午十一點就到了。剛到時電話卡沒錢了。后來和同學到外面兜了一圈，又忘記了，所以到現在才打電話回來呢！”我說得很輕松，好象只要打個電話回去就了事了。
“哦，只要安全到了就可以了，下次記得到了就打回來，啊……”
“恩，我知道了。”我感覺到她好象還有話要說，但不知為何卻不說下去。
后來我禁不住再打了電話問了一下鄰居，鄰居告訴我：
那次從你九點出門后，過了兩個小時(從我家到學校就這么長時間)，你母親就坐雜器電話機旁，一直守到你打電話回來，午飯都沒有吃，怕錯過機會。只要電話鈴一響，她馬上接，然后就問是不是你。從上午守到下午你打電話回過來，一共接了十多個電話。且每次拿起話筒開口就問是不是年，然后每次都很失望。我恐怕如果那時你再不打電話過來的話，她就要到學校去找你了……
沒等鄰居說完，電話這頭的我已淚流滿面。
這就母愛，才一點一滴，就能讓人感動良久，觸動頗深。
同樣是上初中的那幾年，除了打個電話報平安，每個星期我都要寫封信回家。母親是沒讀過書的鄉下人，于是請另一個鄰居(是一位小學老師)幫她念信。
有一次，為了少一份謄寫的工夫，在信息課上，我把信用電腦打印出來就寄回家里。
終有些讓人意想不到的事情。
幾天后的一個黃昏，母親竟奇跡般地出現在我面前。原來是她接到信后，聽小學老師說這信不是手寫的，信還未念完，她便不顧一切坐了兩個多小時的車趕到學校來看我，看我的手……
不想多說什么，單就活生生地出現在我面前的母親，就夠我的眼淚“肆無忌憚”地“玩轉”個一整天。
誰能說母愛不是最偉大的愛？母愛有時雖只是一點一滴，但偏偏卻是不平凡的。一點，點出了母親的心血，點出了她所有的真情；一滴，滴進我的全身血脈，滴到我的心靈深處。現在的我終于相信且必須相信，我第一個想起的人還是我“最熟悉的陌生人”??母親。即使有時第一個想起的人真的是“情人”、偶像，但那只是短暫的，需要在特定的時間、地點、和環境，甚至是心情。
——美在我身邊《觀后感》
開學嘍！可以和熟悉的同學在一起學習，還可以見到親愛的老師，真開心！背上書包，穿好校服，帶好紅領巾校卡，向學校出發！
同學們，你們知道嗎？只要細心地去觀察，就會發現周圍有許許多多的“美”。
這個“美”，不是外表的美，是心靈的美。當你遇到困難的時候，就會有一大群的“美”向你慢慢地走來幫助你，支持你。直到你從困難中走出來。
鄧麗，她平凡而偉大，是一位大山里的老師。本來只要教書教夠三年，她就得離開這所學校到別的地方去教書。在這短暫的三年里，鄧老師給大山里的孩子上了像樣的音樂課，上了像樣的舞蹈課，上了像樣的美術課，就這樣，鄧老師與大山里的孩子感情一點點加深……一轉眼，三年的教學期到了，孩子們非常舍不得鄧老師，便用最美的方式向鄧老師道別，鄧老師被孩子們的誠心打動了，決心留下來教書。
“美”，不是要做得太轟烈，有時候小小的一件事情就足以打動人心。
還有一種“美”，是舍己救人的美，可以丟掉自己的性命也要挽回他人的性命。
一位開長途大巴的司機———吳斌，被一張如突如其來的鐵餅撞傷了腹部，奪去了性命。大巴車上的錄像里，我們清楚地看到疼痛，被鐵餅撞傷之后，吳斌叔叔強忍著疼痛把車停到公路旁，然后扶著車椅艱難地站起來，告訴大家要注意安全并幫他打120、110。之后，就躺在車椅上。經過醫生的奮力搶救，還是沒能救活吳斌叔叔。
吳斌叔叔舍己救人的精神感動了整整一座城的人，他的葬禮那天，整整一座城的人都去了他的葬禮。
韓寒，一個多么熟悉的名字，就因為他的一本特別暢銷的小說，一個七科不及格的成績，使韓寒成為了一個轟動中國的人物。因為他的種種不一般的事跡，因此在中國引發了一種現象??韓寒現象。我個人的理解，韓寒現象就是一種高能力低成績的人，這種人普遍存在去不容易被發現，因為中國人認為只要成績不好。那么肯定能力就不高。
中國人普遍認為，一定要把書讀好，否則以后就沒能力，不能在社會上生存。所以，大家就反對韓寒，反對他對教育、對讀書的態度，從而宏揚我國的重視讀書。我不這么認為，他們剛好搞錯了，教育不僅僅是讀書。讀書，就是為了從另一個方面培養能力，讀書，就是培養能力的一種工具。而大多數家長卻有些昏頭，他們把主次搞反了，他們認為讀書就是一切，以至于曾經轟動中國的高智商，低能力的事件的出現。
曾經我看到這樣一件事，一個學校里，一位體育學生獲得了全省短跑第一名，當滿懷著喜悅回家報喜的時候，卻遭到父母的一頓罵，還說他學習不用工，以后一定沒出息。當時我就很憤怒，我很不能理解這些父母一天在想寫什么，看看劉翔，110米欄的奧運冠軍，回國后風光出盡，每天都有一筆不菲的廣告收入，別人一樣過的很好。
對于學習，我的態度是發揮自己的特長，揚長避短，如果不是學習的那塊料就沒有必要學習了，如果家長不正確對待，反而是還了孩子。如果家長能讓孩子轉而研究其他的什么的也許會更有出席。當然，耐心教育也是培養孩子的重點。所以，我希望廣大家長放下那些沉重的思想包袱，正確對待學習。
耳旁時常響起這首熟悉的歌曲：“我和我最后的倔強，握緊雙手絕對不放，下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望．．．．．．”
是呀！人的一生貴在堅持，真正能夠幫助戰勝自己的人還是自己。
這讓我回憶起了幾天前我看的一本書——《跌倒了，爬起來》。這篇文章講述了阿齊姆垂頭喪氣地來到了心理醫生的診療室，向心理醫生傾訴了他一生不幸的遭遇，阿齊姆表示，他想一死了之。但心理醫生卻告訴了阿齊姆——人生就像小孩走路一樣，會跌倒，但要勇敢地爬起來，這不僅僅是因為有人在一旁鼓勵和支持你，還因為有了自己的堅持。
如果我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會敗給自己。
記得有一次，我去花園散步，看見一個胖嘟嘟的小女孩正在蹣跚學步，但是沒走幾步，她便摔了一跤。原以為小女孩會咧著嘴，哭喊著叫媽媽，而她的父母會趕緊過來安撫她。卻沒料到，她的父母卻是在一旁用微笑鼓勵小女孩自己爬起來。
沒過多久，小女孩竟顫悠悠地撐起了她那胖胖的身子，揮舞著她的小手慢慢地向她的父母走去。看了這一幕，我不由得想起了一件事，當時，班級在舉行一次班委競選，當我知道自己落選后，心情十分沮喪，還為此和父母發生了爭吵，現在看到小女孩能夠克服眼前的困難，通過自己的努力，體驗到成功的喜悅時，我真是自愧不如啊！
不要因為某一個夢想未曾實現而放棄所有的努力，更不要在一次嘗試中并未得到幸運女神的垂青，而放棄所有的機會。
沒有誰的人生總會是一帆風順的，但要看每個人是如何面對這些困難，有的人選擇接受現實，而有的人卻選擇了逃避，智者會選擇前者，把失敗當成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向成功！
人的一生中，至少有一件事、一個地方，能讓你深深地、深深地陶醉其中。那無法忘卻的景致，那揮之不去的情愫，似一雙手，在某個黃昏，輕輕撥動你的心弦。
——題記
不知為何，每當我看到“陶醉”這個詞，腦海里總是會出現一個畫面：我過生日時姥爺送給我的木馬佇立在陽光下，露出傻里傻氣的笑容，塵埃帶著陽光的溫度在空中飄浮，而木馬依舊天真爛漫，纖塵不染。
小時候，我就像坐在永不停歇的旋轉木馬上，看著空中的彩色光影，影影綽綽，明明暗暗，似晴日里剛摘下的飽滿果實，顏色鮮艷得仿佛能沁出蜜來，又好似與姥爺一起在家鄉山間看到的螢火蟲的光，在夜幕中化成一陣輕盈的風，織成一個甜蜜的夢，帶著冬日里姥姥為我烤的紅薯香，帶著姥爺釣魚時的那份平靜淡然，把我包裹在里頭沉沉睡著。
那時候的我以為，我會一直沉醉在家鄉這個甜美的夢里，但現實就像一陣鈴聲，輕柔卻又殘酷地把我從夢中叫醒。
我長大了。
爸爸媽媽把我從老家接回了城里。我坐在車里，看著大街上的車水馬龍，一輛輛車飛馳而過，車窗上閃現著無數成年人陌生而僵硬的臉龐。我仿佛看到柏油路上出現了無數的木馬，卻被一下又一下地碾軋在車底，木屑飛起，殘骸滿地。我不知為何就開始哭起來，耳邊隱隱傳來媽媽的聲音：“沒事，我們隨時都可以回去看姥姥和姥爺……”大顆大顆的淚珠往下墜，打濕了衣襟，卻是無聲。
我開始像顆蒲公英的種子，迷茫地四處找尋著自己的歸宿，走走停停，起起落落。我遇見了許多新的人、新的事，他們似乎都在我的心上駐足過，但又隨即抽身而去。隨著年齡的增長，我喜歡的事物越來越多，但卻沒有一個能讓我聯想到木馬的樣子。兒時的木馬，終于被我遺失在某個角落，消失不見。
直到有一天，我在衣柜里翻找從前的衣服，翻著翻著，手伸入最底層，摸到一件衣服，抽出來一看，是一件小得不成樣兒的棉質綠夾襖——兒時我最鐘愛的衣服。剎那間，回憶的驟風卷著往事鋪天蓋地地撲過來，讓我隱隱約約地記得小小的我穿著這件夾襖時的模樣。我將領子翻過來，三個字仍像記憶中一樣彌新，那是姥姥一針一線縫出的我的名字。一幅幅熟悉而溫暖的畫面出現在眼前，卻離我太久太久了。姥姥，姥爺，你們還好嗎？
一鍵一鍵按出那個號碼，心中也生出一絲久違的期待。當熟悉的蒼老的聲音從聽筒中傳來，淚，無聲地墜下。我似乎聽到了輕輕的“叮”的一聲，像心弦被撥動的聲音。
那一刻，我才發現，我的心一直陶醉在家鄉那一灣泉里，陶醉在那如蜜的月光下，陶醉在那路邊搖頭晃腦的小雛菊上，陶醉在陽光下飄散的青草香中，陶醉在姥姥姥爺粗糙的手掌間。恍惚間，我仿佛又看見了兒時的木馬，靜靜地在陽光下旋轉，小小的我坐在上面，笑著，姥姥姥爺在一旁扶著，眼里是滿滿的陽光。這幅畫面像是放了太久太久，久得就像我心里的弦，不管過多久，只要輕輕撥動，依然會聽到“叮”的一聲。
