時間：2023-05-30 09:15:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城東早春，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
春天徥一年的開端，是播種的季節。和風拂煦，細雨瀟灑鶯歌燕舞，花團似錦。到處充滿勃勃生機。歷代文人墨客采訪寫生。或觸景生情，惑有感而發，或寫詩或填詞，或詠歌留下了無數贊美春天膾炙人口的絕句。
"天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都"。韓愈的這首七絕是早春的頌歌詩人以敏銳觀察力撲捉住了初春自然界的細微變化：一場春雨過后，嫩草吐芽。遠遠望去，原野上仿佛鋪墊了一層淺綠細絨，而走進眼前，卻因芽短草稀反而不易察覺這是多么準確地聚焦描繪，多么形象的文學語匯。與韓愈《早春》相比美的，是蘇軾的<惠崇春江晚景》："竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。"韓愈從植物發芽預感到春天的來臨，蘇軾卻從鴨兒戲水聯想到冰雪消融江水轉暖，暗示春天給萬物帶勃勃生機。兩首詩一靜一動把早春景物描繪的栩栩如生真乃堪稱雙絕。
以詩喻志的的唐代詩人楊巨源《城東早春》”詩家清凈在新春，綠柳露黃豐未勻，若待上林花似錦，出門盡是看花人。”從詩眼上看，是詩人在早春剛到，綠柳露黃，敏感到撲面而來早春的氣息將很快到來，便搶占先機，先聲奪人 獨自去尋春踏春了。如果待到春花爛漫時，就不足為奇了。因“為出門都是看花人了。”
人們贊美春天，總離不開春風。賀知章在《詠柳》詩中以新奇的想象，生動的比擬刻畫早春新柳:“不知新葉誰裁出，二月春風似剪刀。"孟郊則用春風得意馬蹄急，一日日看盡長安花。”的詩句來表達中舉登科的喜悅。王安石的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。"情景交融，自然流暢。傳說其中的"綠"字圈改過多次，開頭是"到”后來改為“過”等，詩人這種“為求一字穩，耐得半宿寒。”的嚴謹態度同他的杰作佳句一樣，被世人廣為傳頌。
2、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊。唐杜甫《春運》
3、咸陽二三月，宮柳黃金枝。唐李白《古風》
4、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。唐楊巨源《城東早春》
5、二月湖水清，家家春鳥鳴。唐盂浩然《春中喜王九相尋》
6、林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長。唐杜甫《曲江對雨》
7、有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。唐李山甫《寒食二首》
8、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
9、春城而色動微寒。唐杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》
10、春晚綠野秀，巖高白云屯。南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》
11、芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。唐李華《春行即興》
12、長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。唐張籍《春別曲》
13、東風好作陽和使，逢草逢花報發生。唐錢起《春郊》
14、春來不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
15、時在中春，陽和方起。《史記秦始皇本紀》
16、飛雪伴春還，善庭曉自閑。唐劉昚虛《積雪為小山》
17、不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。唐賀知章《詠柳》
18、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹作飛花。唐韓愈《春雪》
19、朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。唐杜甫《清明二首》
20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》
21、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足。白居易《錢塘湖春行》
22、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
23、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
24、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹《春日》
25、寒雪梅中盡，春風柳上歸。唐李白《宮中行樂詞八首》
26、春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁《游園不值》
27、陽春二三月，草與水同色。晉樂府古辭《盂珠》
28、東風隨春歸，發我枝上花。唐李白《落日憶山中》
29、喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。南朝梁謝眺《晚登三山還望京邑》
30、春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
31、陽春布德澤，萬物生光輝。漢樂府古辭《長歌行》
32、春草如有情，山中尚含綠。唐李白《金門答蘇秀才》
33、渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。王維《渭城曲》
34、道由白云盡，春與青溪長。唐劉昚虛《闕題》
35、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
36、林花掃更落，徑草踏還生。唐孟浩然《春中喜王九相尋》
37、江漢春風起，冰霜昨夜除。唐杜《遠懷舍弟穎觀等》
38、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
39、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》
40、陽春白日風在香。晉樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
41、侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。唐杜甫《臘日》
42、時有落花至，遠隨流水香。唐劉昚虛《闕題》
43、東風灑雨露，會人天地春。唐李白《送祁昂滴巴中》
44、聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。唐李白《早春寄王漢陽》
45、池塘生春草，園柳變鳴禽。南朝宋謝靈運《登池上樓》
46、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。張志和《漁歌子》
47、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花》
48、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。唐杜審言《和晉陵陸丞早春游望》
49、燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。唐戴叔倫《蘇溪亭》
50、洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回。唐韓愈《感春五首》
51、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫《絕句》
52、狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。唐杜牧《悵詩》
1、喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。南朝梁謝眺《晚登三山還望京邑》
2、渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。王維《渭城曲》
3、東風好作陽和使，逢草逢花報發生。陽和：春天的和暖之氣。唐錢起《春郊》
4、東風灑雨露，會人天地春。唐李白《送祁昂滴巴中》
5、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
6、二月湖水清，家家春鳥鳴。唐盂浩然《春中喜王九相尋》
7、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長。春*淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已。唐杜甫《春運》
8、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹《春日》
9、寒雪梅中盡，春風柳上歸。唐李白《宮中行樂詞八首》
10、咸陽二三月，宮柳黃金枝。唐李白《古風》
11、時在中春，陽和方起。陽和：春天的暖氣《史記·秦始皇本紀》
12、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。半；多數。未勻：參差不齊。唐楊巨源《城東早春》
13、春晚綠野秀，巖高白云屯。秀：秀麗。屯：駐，聚集。南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》
14、春草如有情，山中尚含綠。唐李白《金門答蘇秀才》
15、陽春白日風在香。晉樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
16、恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花唐。杜甫《絕句漫興九首》
17、聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。唐李白《早春寄王漢陽》
18、林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫《曲江對雨》
19、林花掃更落，徑草踏還生。唐孟浩然《春中喜王九相尋》
20、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
21、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
22、有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。此是清明時節的景色描寫。唐李山甫《寒食二首》
23、長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢唐張籍。《春別曲》
24、春*滿園關不住，一枝紅杏出墻來。葉紹翁《游園不值》
25、時有落花至，遠隨流水香。()唐劉昚虛《闕題》
26、陽春布德澤，萬物生光輝。漢樂府古辭《長歌行》
27、狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝唐杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》
28、陽春二三月，草與水同色。晉樂府古辭《盂珠》
29、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
30、遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫《絕句》
31、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花》
32、朝來新火起新煙，湖色春光凈客船朝：早晨。唐杜甫《清明二首》
33、池塘生春草，園柳變鳴禽。變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。南朝宋謝靈運《登池上樓》
34、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
35、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。張志和《漁歌子》
36、春江潮水連海平，海上明月共潮生。張若虛《春江花月夜》
37、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春*晚，故穿庭樹作飛花。兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。唐韓愈《春雪》
38、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韓愈《晚春》
39、道由白云盡，春與青溪長意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。唐劉昚虛《闕題》
40、飛雪伴春還，善庭曉自閑。唐劉昚虛《積雪為小山》
41、江漢春風起，冰霜昨夜除。唐杜《遠懷舍弟穎觀等》
42、芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。唐李華《春行即興》
43、燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。汀：水岸平地。唐戴叔倫《蘇溪亭》
44、不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。唐賀知章《詠柳》
45、春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。《詩經·小雅·出車》
46、侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐杜甫《臘日》
47、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。唐杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
48、洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回唐韓愈。《感春五首》
49、東風隨春歸，發我枝上花。唐李白《落日憶山中》
50、春來不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
51、寄語洛城風日道，明年春*倍還人洛城：洛陽城。風日：春光風物。道：說。唐杜審言《春日京中有懷》
關鍵詞： 古典詩歌 形象性 含蓄性 跳躍性 抒情性
古典詩歌是中國特有的文學樣式，負載著豐富的審美意蘊和文化氣息。但由于時隔久遠，鑒賞起來有一定的難度。了解古典詩歌特點，有助于我們快速讀懂詩歌內容，感受詩歌的審美內蘊。古典詩歌特點大致可以分為以下幾點。
一、形象性
古典詩歌主要靠意象傳情，意象有著特定的形象內涵。即使是同樣的意象，也因作者賦予不同的情感特征而寄予不同的時代特征和精神意義。如同樣是將落的夕陽，盛唐詩人王之煥《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”和晚唐詩人李商隱《登樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏”給人的是截然不同的審美感受，兩個意象分別代表了盛唐時期積極進取的昂揚之氣和晚唐時期頹勢不可挽回的感傷之氣。謝的《玉階怨》“夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極”和李白的《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，同是寫思婦的閨怨，李白選用的“玉階、水晶簾”等意象就比謝的“夕殿、珠簾”更給人光瑩皎潔的美感，也更烘托出女主人公純凈美好的內心世界。一些意象已經固化成民族共有的文化心理和文化符號，如明月、斷雁代表思鄉，燕子代表昔盛今衰的興亡感，折柳代表惜別懷遠，杜鵑、鷓鴣和猿啼代表哀傷愁苦，對于這些有固定內涵的意象應注意識記其文化內涵和象征意義。
二、含蓄性
詩歌抒情貴在含蓄，主要體現在富有表現力的煉字藝術。如李白《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪”中“生”字寫出了白露越來越多、越來越濃、越來越深、越來越久、越來越冷，也暗示時間的越來越久，怨情的越來越深，“侵”字更寫出玉階佇立的時間之久。更巧妙的是李白并沒有寫這個女主人公的怨恨，而是借一個優美的暗示性動作“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”寫出女主人公對崇高、美好、皎潔的愛情的追求和向往。這樣就比謝的《玉階怨》女主人公“長夜縫羅衣，思君此何極”的直抒胸臆更含蓄蘊藉。
詩歌含蓄性還表現在雙關義的使用，既傳達出景物特征，又傳達出主人公的情感。如“夜雨滴空階，曉燈暗離室”中的“暗”字的活用既寫出拂曉時分室內環境的幽暗冷落，又烘托出抒情主人公在友人離去時的黯淡心情。詩歌的多義性與模糊性也給人帶來多重的審美享受。如楊巨源《城東早春》：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”這一“清”字既是指早春景色的清新，又是景致人跡罕至的清幽，還可是賞春者情致的清雅。
三、跳躍性
詩歌語言不是單純的線性語言，而是通過意象的羅列、疊合、對比，時空的轉換、交替展現不同畫面，豐富詩歌的意境。如李商隱的《夜雨寄北》，短短四句寫出了妻子來信時的殷殷期待、自己看信時歸期渺茫的落寞和憧憬團聚時的歡欣這悲喜交集的三重時空感受。
詩歌有時需要省略。特別是近體詩和詞曲因為有字數和對仗、平仄、押韻的要求，主語、連詞和介詞經常省略，特別是省略動詞。對于這些詩句，應尋找到意象之間的聯系，填補出意象之間的審美空白，進而弄清詩人在詩中傳達出的情感。如黃庭堅《寄黃幾復》中的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”兩句詩都是名詞或名詞性詞組，“桃李”、“春風”兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，“江湖”使人想到流轉和漂泊，“夜雨”能引起懷人之情，而“十年燈”和“江湖夜雨”相連綴，激發了讀者的一連串想象：兩個朋友，各自漂泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。
四、抒情性
古典詩詞往往負載著濃郁的情感，除了直抒胸臆的詩句之外，詩人更多的是將自己的情感借助其他方式表現出來，主要通過以下幾種抒情方式。
1.借景抒情，寓情于景。
詩歌往往借助一系列景物意象營造出引人馳騁想象的意境空間。鑒賞時讀者要由景入情，理清景情之間的關系。有的景物正面烘托情感，有的景物與情感形成對比反襯。如杜甫的《絕句》（其一）：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”就是通過一幅明麗和諧的春色圖表達詩人歡欣愉悅的心境。而《絕句》（其二）：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。”則是借絢麗多彩的樂景來反襯詩人思鄉情的深厚。
2.用典抒情。
許多詩歌往往借古人古事或化用古人詩句含蓄委婉地傳達自己的情感。鑒賞這類詩歌應弄清詩人運用歷史典故的意圖，才能了解詩人真正的情感。如唐代詩人劉長卿的《長沙過賈誼宅》就是借助賈誼的不幸遭遇感傷自己的懷才不遇。
3.托物言志。
許多詩人采用象征和比興的手法傳達自己的理想、人格或人生際遇。如蘇軾的《卜算子?缺月掛疏桐》中“孤鴻”和“幽人”兩個意象互映互喻，寫出自己僥幸免于一死被貶黃岡之后的幽約怨悱情懷。鑒賞這類詩歌應注意事物形象的人格化特點。
4.記敘或議論抒情。
關鍵詞：鹽堿地；園林；建設技術
江蘇鹽城東臺一帶是靠海的，屬北亞熱帶海洋性氣候，氣候溫和濕潤，四季分明，日照較為充足。年平均氣溫15.3℃，最熱為7、8月間，月平均氣溫為27.5℃，最冷為1月，月平均氣溫為2.9℃。全年降水量充足，年平均降雨量為1117.1毫米。春夏、夏秋之季長驅直入的東南風，其余季節為偏北風為主。
鹽城東臺位于江蘇省東端，由長江下瀉的大量泥沙在長江與東海交互作用下不斷加積而形成。由于其成陸時間很晚，是江蘇省土壤鹽堿度最嚴重的地方；其土質為沙質土，粘土較為少見。因土壤中存在大量的鈉鹽，鈉離子表面有一層厚水膜，厚水膜具有很強的分散作用，使土地結構呈高度分散狀態，濕時膨脹泥濘，干時收縮堅硬，俗稱“流沙地”，此類型土團粒結構差，土壤板結，透水性、通氣性都不好。另外，地下水位高，蒸發強度大，地勢平坦（海拔標高在3.3―4.0m），鹽害很容易發生且相對均一，影響植物生長。
一、重視種植前的土壤普查，確定改土綠化方針，為樹種選擇提供可靠依據
我國各省市有100多城市地處鹽堿區，根據農業部組織的第二次土壤普查資料統計，我國鹽堿地的面積為3.5×107hm²，相當于耕地的1/3。正是由于鹽堿地面積大分布廣，人們為了改善生態環境，不斷的進行植樹造林。我國林業和園林工作者們經過近三十年來不斷的從實踐中總結了很多針對鹽堿地種植的經驗，如采用盆栽技術、客土置換、暗管排鹽、做隔離層（既可隔斷地下毛管水上升，又有利于雨水下滲）、增施有機肥、化學改良劑、生物技術等等，也取得了很多成功的經驗。但對于大面積建植苗圃和上千畝上萬畝的海防護林建設來說，如果全面采取以上措施成本就太高了，也很不現實。所以種植前大力開展土壤普查顯得非常必要、針對普查結果采取對應的措施進行局部改良土壤。從鹽城東臺的情況來看，鹽堿地的含鹽和土壤的PH值在每個區域的不同地塊是不同的，而且相差很大。為確定這種情況，我們2008年冬2009年春對鹽城東臺地最重的區域大堤內平臺做了一次全面調查。大堤內平臺（全長15公里，平臺寬16米）的土壤普查采用了S形100米間距定點取樣，共取160個點，每個點取三個樣，總樣本數為480個。在0―20 cm、20―40 cm、40―60 cm這三個不同深度取土樣，然后進行土樣分項測定。普查結果：土壤容重（mg..m-3)1.37―1.49，總空隙度（%）44.72―48.90，PH值8.44―9.60，鹽度(‰)0.5―13.5之間，平均值2.41。有機質含量土壤上層6.64 ― 15.32 g/kg，中層5.67 ― 8.70 g/kg，下層5.11― 14.23 g/kg。從整個數據及各個數據點來分析，重鹽堿地區在整個區域中是零星分布，并不是整個區域全部是重鹽堿地。這一點從現場的植被情況也能反應出來，平臺上稀疏生長著耐鹽堿的野草，成不均勻分布，有著鹽堿地指示植物之稱的堿蓬子也是成不均勻分布，只有個別地方因鹽堿而寸草不生，低洼處仍長有密集的蘆葦。從多年的旱地植物種植情況來看，也證實了這一點，只有不均勻的局部地塊，植物長勢很差，都是成不均勻分布。所以在造林時，我們就可以針對這種情況采用相應的措施，進行局部地塊重點改良，為我們改土、造林選樹提供了明確的方向。
二、遵循水鹽運動規律，因地制宜改良土壤
土壤中水鹽運動規律是：“鹽隨水來，鹽隨水去；鹽隨水上，鹽隨水下。”本區土壤中的鹽分系隨海水浸漬而來，隨毛管水上升而上。改良土壤的中心環節就是要緊緊抓住“來”與“去”、“上”與“下”這對水鹽運動的主要矛盾，采取各種措施促使土壤中的鹽分隨排水而去，隨重力水而下。
1、活體植物覆蓋法：即在樹穴周圍（樹木地徑處要空出一圈以防止蛀桿害蟲“天牛”危害）等空地上留野草，只割不鋤，把割后的雜草全部覆蓋在樹穴周圍的空地上。同時在平時的養護過程中,適量保留一些低矮的小草,以保證的土地得以覆蓋,以起到保濕保熵的作用,可以減少土壤水分的蒸騰作用,以防止水分的迅速蒸發而使大量的鹽分返到土面。
2、套種法。我們種植后先用稻草或收割后的雜草把泥球進行全部覆蓋，隨后在林間空地上進行套種。我們每次種植完成后都種上了黃豆或紅暑，而且黃豆的根瘤菌對土壤改良和樹木的生長都起作重要的作用。種植時間稍晚的地塊，錯過了黃豆種植季節，正好可以種上花菜。不僅提高了土地的利用率，而且大大提高土地的經濟效益。
三、密植
鹽堿地上進行苗圃建植及沿海防護林建設應適當的密植，因為密植可加速林地的郁閉，提高林地的郁閉度，可有效的對的土地進行遮蔭，同樣可初步達到活體植物覆蓋法和套種法的效果。經過多年的苗圃建植及造林的實踐證明：林分郁閉度高、根系活動層深有利于土體鹽分的洗脫及其穩定系數的提高。
四、因地選樹
在鹽堿地區植樹綠化，要選適合當地生長，又是耐鹽堿的樹種。在高水位鹽堿區，還要注意選擇耐水濕的樹種。不要盲目地從國外或外地引進樹種和花木品種，應盡量選擇當地的鄉土樹種。因地選樹要測土測水，取得立地條件數據，科學地指導樹種選擇。最好和最可靠的依據是種植前大力開展的土壤普查數據，它可直接作為確定改土綠化方針。
五、適時移植
由于樹種不同萌芽物候期不一樣，所以種植的時間切不可強求一致。通過觀察，鹽城東臺以3―4月為宜。到了5月中旬以后，由于氣溫的逐步上升，土壤的水分蒸騰作用加強，直到秋季之前這段時間返鹽最嚴重，所以切勿種植。鹽堿地秋季也好種植，因為秋季土壤脫鹽之后鹽分比較低，而且隨著氣溫逐步降低，地下水的蒸騰作用減弱，很多時候栽植后土壤即封凍，不至于產生返鹽，并且次年早春根系發育早可提高樹木成活率。
六、鋪設隔鹽層
為了有效地控制地下鹽分的迅速上升，根據種植前開展土壤普查的情況，對于局部重鹽堿地區可在樹穴底層鋪設隔鹽層。適合作隔鹽層的材料有下列幾種：蘆葦、鋸末、樹皮、馬糞、碎石子、卵石等。為了大力節約成本，同時又能就地取材，從鹽城東臺的情況來說，蘆葦是最好的材料。只要把蘆葦稍為切碎就可直接鋪設。要注意隔鹽層之上與根系之間要有保護性土層，以防燒壞根系。隔鹽層以上用原土，重鹽堿地換客土，利用優質土來保證生根、發萌。同時，作為有機物的隔鹽層腐解產生有機酸形成一層“酸膜”既能降低土壤的pH值又能增加土壤肥力。
七、抬高栽培地
抬高地面可以相對地降低地下水位，從而降低了地下水位的上升高度。
八、適當淺栽
歷年來各地因栽植過深造成樹木死亡的不少。經驗證明，絕大多數樹種均以淺栽為好。栽植深度比苗木原土印深1至2厘米左右。淺栽可以有效地控制水漬爛根，又能保證根系有良好的透氣性。
九、控水管理及透氣栽培
關鍵詞: 古典詩詞 “柳” 意象分析
古典詩歌之美往往在于意象的建構。明人王廷相認為:“夫詩貴意象透瑩,不喜事實貓著,古謂水中之月,鏡中之影,可以目睹,難以實求是也……故示以意象,使人思而咀之,感而契之,道哉深矣,此詩之大致也。”(《與郭價夫學士論詩書》)所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的一種藝術形象,是主體與客體、心與物的有機融和統一。正如比之稍后的明人胡應麟所說:“古詩之妙,專求意象。”(《詩藪》)
中國古典詩詞中的意象繁多,“柳”是其中具有代表性的一個。“柳”作為一種文學意象出現,最早見于《詩經?采薇》:“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”大量運用柳意象的,則是六朝時期。自詩歌興盛的唐代起,柳意象所負荷的涵義更加豐富和深刻。
一、“楊柳”與“柳”
柳的意象在古典詩詞中往往運用“楊柳”一詞來表現,如“曾栽楊柳江南岸,一別江南兩度春”(唐?白居易,《憶江南》),“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,幕簾無重數”(北宋?歐陽修,《蝶戀花》)。那么,“楊柳”與“柳”到底是什么關系?
有人認為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學分類中分析,楊樹與柳樹外形區別很大,楊樹葉圓、樹高、枝挺,絕無柳的“依依”、“裊裊”之態。“楊柳”合稱一說,實在不妥。
有人認為古詩詞中的“楊柳”都是指柳樹。理由是民間傳說隋煬帝天柳,下江都時將汴河兩岸全栽上了柳,因煬帝姓楊,于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發生于隋代,即使此傳說確鑿,“楊柳”一詞早在先秦時期的《詩經》中即已出現,漢樂府中也有《折楊柳》等曲目,故此據不足為證。
翻閱相關資料典籍,我們發現在古代“楊”、“柳”是同義。
我國古代最早一部解釋詞義的專著《爾雅》的《釋木》篇中就有如下記載:“楊,蒲柳。”西漢學者毛亨在《毛詩詁訓傳》中曰:“楊柳,蒲柳也。”宋代陳彭年、邱雍等人編撰的《廣韻》一書中亦云:“楊,赤莖柳。”清代郝懿行在其所著的訓詁學專著《爾雅義疏》一書中亦說:“檉、旄、楊通謂之柳,蒲柳又謂之楊,是皆通名矣。”當代《漢語大詞典》中的“楊柳”的意思也都被解釋為“柳”,如“楊柳腰”就是“柳腰”的同義詞。因此,古代文學作品中,楊與柳經常換用。例如,《戰國策?西周》中有這樣一個典故:“楚有養由基者,善射;去柳葉者百步而射之,百發百中。”在該典故中善射者所射的明明是柳葉,可由此概括而成的成語卻為“百步穿楊”;唐代詩人劉禹錫受民歌影響而創作的“楊柳枝詞”詩體,又名“柳枝詞”。
二、柳的意象分析
“柳”是中國古代詩歌中出現頻率極高而且寓意豐富的意象。它經過長期的歷史文化積淀而形成,主要有以下幾種。
(一)以柳寫景,摹春光無限。
初春時節,春寒料峭,柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。民間諺語云:“五九、六九,河邊看柳。”柳樹早早地將春的訊息傳遞給人,也帶來了春的喜悅,于是,人們把春風稱為“柳風”,春信稱為“柳信”。
王維《田園樂》:“桃紅復合宿雨,柳綠更帶朝煙。”用桃紅、柳綠與煙雨描摹了一幅生氣盎然的春景圖。元稹寫道:“何處生春早,春生柳眼中。”同樣,我們從楊巨源的《城東早春》:“詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門俱是看花人”中,讀到的也是滿懷的對春光的期待。蘇軾《一叢花?初春病起》:“東風有信無人見,微露意,柳際花邊。”春寒料峭之時,柳梢上已露出絲絲綠意,顯現點點春光。敏感的詩人正是從柳芽萌發中捕捉到春天來臨的信息。元代詩人劉因《探春》:“道邊殘雪護頹墻,城外柔絲弄淺黃。春色雖微已堪惜,輕寒休近柳梢旁。”冬春交接之際,嚴寒總是遲遲不肯退讓,殘雪困守著頹墻負隅抵抗,然而春光還是頑強地來到柳絲之上。在這一幅對比的畫面中,柳絲悄悄地向人們傳達著春的希望。
(二)以柳喻情,抒世間真情。
1.寫離別
自漢代以降,“折柳”之風俗流行開來。因“柳”與“留”諧音,“絲”與“思”諧音,故古人借“柳”傳達送別之人對離人的無限惜別、相思之情。唐代雍裕之《江邊柳》:“裊裊古堤邊,青青一樹煙。若為絲不斷,留取系郎船。”女主人公希望柳絲綿綿不斷,能把“郎”的船兒系住,留他下來,永不分離。宋代朱敦儒的《柳枝?江南岸》:“江南岸,柳枝;江北岸,柳枝;折送行人無盡時。恨分離,柳枝。酒一杯,柳枝;淚雙垂,柳枝;君到長安百事違。幾時歸?柳枝。”連用六個“柳枝”(“留之”),將離別之痛寫得真切感人。
另外,柳樹易栽易活,以“柳”贈友,寄予著對友人的美好祝福,無論友人漂泊何方都能像“柳”一樣生根發芽,枝繁葉茂。“離別、寄遠以折柳致意,正是祈望離人遠人隨遇而安,身心順暢”。①李白的《折楊柳》:“攀條折春色,遠寄龍庭前。”寄予了自己對友人真摯的惦念之情。李賀的《致酒行》:“主父西游困不歸,家人折斷門前柳。”將對家人的牽掛表現得淋漓盡致。
2.抒鄉思
古人喜歡種柳,無論家中庭院、屋前房后,還是還是河畔池邊,遍植柳樹。故“柳”常作故鄉的象征,寄寓著人們對家園故土的眷念和對家的依戀。李白《春夜洛陽聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”遠游在外的詩人聽聞《折楊柳》之曲頓生故園之思。唐代許渾《咸陽城西樓晚眺》的首聯:“一上高樓萬古愁,蒹葭楊柳似汀洲。”開篇即寫自己登樓晚眺,見到蒹葭柳樹這些生在水邊的景物,勾起自己對故鄉無限思念的客居之愁。
3.嘆閑愁
人生之事不如意者十之八九,仕途不順,英雄末路,歲月空老,人生聚散,閑愁在心。歷代文人騷客的際遇也往往如此。柳絮的滿天飛灑、飄忽不定,與騷客飄零、孤獨的處境相合,且“絮”又與“緒”諧音,故“柳”、“柳絮”又常被詩人們借以言“愁”,形象生動。王昌齡《閨怨》:“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”冬去春來,蒲柳先衰,主人公感嘆青春易逝,容顏漸老,擔心夫婿看不上自己的傷感之情便油然而生。馮延巳《鵲踏枝》:“撩亂春愁如柳絮,悠悠夢里無尋處”是被春愁所困的女子對所愛之人的追尋不斷。賀鑄《青玉案》:“若問閑情都幾許?一川煙草,滿城風絮、梅子黃時雨!”作者以滿地煙草、滿城柳絮、滿天細雨喻滿懷愁思,遮天蓋地,形象地闡釋了作者此時憂愁的深度和廣度。蘇軾《蝶戀花》:“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。”柳綿紛飛,喻示春天已逝,東坡感傷美景不常,繁華易去,也是自身處境漂泊不定、遭受摧殘的悲慨。
(三)以柳喻人,繪人生百態。
1.美麗女子形象
柳樹姿態婆娑,枝條纖細柔軟,而隨風瓢蕩時,婀娜多姿,風姿綽約,楚楚動人,與風情萬種的美麗女子極為相似。所以,柳又是風流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有:“弱柳從風疑舉袂”生動再現了少女舞動時柔曼輕盈的身姿。張先的《醉垂柳》:“細看諸好處,人人道,柳腰身。”這里以柳喻女子柔弱的腰肢,寫盡了女子婀娜嫵媚之姿。宋人也曾言:“柳比婦人尚矣,條以比腰,葉以比眉,大垂手、小垂手以比舞姿。”③清代詩人程夢星評李商隱詩曾指出:“唐人言女子好以柳比之,如樂天之楊柳――小蠻,昌黎之倩桃――風柳,以及章臺柳之詞皆然。”②
柳樹之葉也常常用來比喻女性的眉毛和眼睛,稱“柳眼”、“柳眉”。白居易《長恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂?”一幅含情默默之態,給讀者無限遐想的空間。韋莊《女冠子》:“依舊桃花面,頻低柳葉眉。”李清照《蝶戀花?暖日晴風》:“暖日晴風出破凍,柳眼梅腮,已覺春心動。”“柳眼梅腮”似少女含羞,楚楚動人。
2.高潔隱者形象
陶淵明辭官歸隱田園之后,在住宅旁種了五棵柳樹,自號為“五柳先生”。楊柳陰陰,垂條扶疏,幽靜宜人,所以柳在古代詩人筆下有時也成了隱者的象征。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》:“復值接輿醉,狂歌五柳前。”詩人把醉酒狂歌的友人裴迪比作人稱“楚狂”的春秋時楚國隱士陸通(字接輿),是對這位有志于隱居的年輕詩友的贊許。唐代劉慎虛《闕題》:“閑門向山路,深柳讀書堂。”即寫自己隱居山中的讀書之樂。劉慎虛并將隱居之處命名為“深柳讀書堂”。劉禹錫《楊柳枝詞》:“城中桃李須臾近,爭似垂楊無限時。”借“桃李”、“垂柳”,諷刺那些爭名奪利、風云一時的勢利小人,贊美那些樸實無華,修身自美的君子。
3.各色世人形象
柳條柔弱,因風起舞,但在一些詩人看來,它搖擺不定,趨炎附勢。因此,也賦予它得勢小人這一意象。杜甫《絕句漫興九首》:“顛狂柳絮隨風去,輕薄桃花逐水流。”作者將暮春時節的柳絮比作道德敗壞、投機取巧、耍奸弄權的小人。南唐詩人孫魴《柳》:“搖蕩和風恃賴春,蘸流遮路逐年新。顛狂絮落還堪恨,分外欺凌寂寞人。”將柳比作倚得春風,顛狂發威的小人,到處飄絮吹綿,欺負“我”這孤獨寂寞的人。曾鞏《詠柳》:“亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。能把飛花蒙日月,不知天地有清霜。”也將柳樹比擬為得勢便猖狂的小人,并告誡他們總有一天會受到“清霜”的懲罰。
因為柳發于料峭早春時即已破芽,所以古詩詞里也有一些詩詞將柳寫作不畏嚴寒,抗擊風雪的堅貞意象。白居易在《有木詩八首?其六》中寫道:“枝弱不勝雪,勢高常懼風。雪壓低還舉,風吹西復東。”楊柳雖柔弱,但在作者眼中,它卻是一個頑強不屈的抗爭者,當風雪襲來時,它頑強地與之抗爭。
柳絮飛揚還可用來形容人才濟濟。王維《酬郭給事》:“洞門高閣靄余暉,桃李陰陰柳絮飛”,即以柳絮飛舞頌揚了郭給事桃李滿門、人才云集的喜人景象。
注釋:
①戴明璽.“折柳”的歷史演變、文化意蘊和宗教情感[J].北京科技大學學報(社科版),2002,(3).
②馮浩.玉溪生詩集箋注(卷三)[M].上海:上海古籍出版社,1979:649.
③晉?葛立方.韻語陽秋卷十九?歷代詩話(下)[M].北京:中華書局,1981:487-488.
參考文獻:
[1]戴明璽.“折柳”的歷史演變、文化意蘊和宗教情感[J].北京科技大學學報(社會科學版),2002,18(3).
關于春的名字，有這樣一個故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一只小羊在嚙草時猛然感到，一個孩子在放風箏時猛然感到飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到舒活，千千萬萬雙素手在溪畔浣衣時猛然感到水的溫情……當人們驚訝地奔走相告時，大家一致決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這個季節命名――“春”。這是一個多么可愛的字眼啊！這個音讀起來是何等的鏗鏘有力且美好優雅，這個字的形狀是何等齊整妥帖且極具對稱的美感啊！
重溫經典
在詩詞典籍中賞春日盛景
《詩經》里的春日遲遲
春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。
――《小雅?出車》
春天光照時間漸長，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長”。先秦時期的一位女子輕唱：“春天的時光啊慢又長，花木豐茂又好看；枝頭的黃鸝啊叫不停，采蒿的人兒多又多。”
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
――《周南?桃夭》
春天是古代青年男女成親的美好季節，桃花燦爛綻放，把春裝扮得美艷動人。美麗善良的姑娘就要出嫁了，她會把歡樂和喜氣帶給她的婆家，讓我們一起祝福她和她的夫君幸福美滿。
《論語》里的暮春三月
（曾）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
――《論語?先進篇》
孔子問弟子們的志向，曾的回答簡單樸實，富有生活情趣：“在暮春三月，春天的衣服已經穿在身上，約上五六個成年人、六七個小孩子，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后一路唱著歌走回來。”他寥寥數語就勾勒出一幅春日郊游圖，呈現給我們生命的充實和歡樂，我們似乎也從中感受到了春的和熙、歌的嘹亮和詩的馥郁。
三月集體出游后來演變為修禊活動，即人們通過沐浴除災祈福，時間固定在每年三月的第一個巳日，稱之為“上巳日”。再后來，春日出游成了文人墨客雅聚的重要活動，王羲之在《蘭亭集序》中就記載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。”
唐詩宋詞里的春意闌珊
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
――【宋】蘇軾《惠崇春江晚景》
初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，這樣的春意格外惹人愛。在岸邊期待了整整一冬的鴨子們早已察覺初春江水的回暖，它們按捺不住，搶著下水嬉戲。河灘上已經滿是茂盛的蔞蒿，蘆筍也開始抽出小小的嫩芽，此時河豚也要逆江而上了。
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。
――【唐】韓愈《早春》
早春二月，長安街上細小的春雨如酥，草芽破土，遠遠望去淺綠朦朧一片。可走近仔細看時，地上只是稀稀朗朗、極為纖細的芽。一年中就數這早春的景色最美，它遠勝過煙柳滿京城的晚春。
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
――【唐】杜牧《江南春》
遼闊的千里江南，黃L在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗一一在望。昔日到處是香煙繚繞的寺廟，如今亭臺樓閣都矗立在朦朧的煙雨中，這讓江南顯得神奇而迷離。
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
――【唐】李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
三月是草長鶯飛的季節，花紅柳綠，好鳥相鳴，春意正濃。“煙花”指柳絮如煙、繁花似錦，一年十二個月中，也只有三月可以用“煙花”一詞來形容。李白以“煙花三月下揚州”的佳句贈別孟浩然，將離別之情詩意灑脫地表達出來。而這首送別詩經過人們的千年吟誦，使得揚州仿佛永遠停留在煙花三月的詩情畫意中。
燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
――【宋】晏殊《破陣子?春景》
這是一幅情趣盎然的春日盛景圖：燕子飛來時正趕上社祭，清明節后梨花紛飛，幾片碧苔點綴著池中的清水，黃鸝的歌聲縈繞在枝葉上，只見那柳絮在空中輕揚……
在唐宋時期，春社與上巳節、中元節成為當時詩詞中最常見的節日習俗。社日時，鄰里聚會，酒食分餐，賽會歡騰，女子可以停止勞作，與家人一起踏青嬉戲。
陳年趣事
古人在大好春光里如何撒歡
桃紅柳綠，鶯歌燕舞，正是踏青郊游的大好時節。從古至今，人們對春日郊游一直很青睞。先秦時，青年男女喜歡借郊游之機尋找浪漫的愛情；魏晉時，人們在郊游中注重陶冶情操；隋唐時，人們郊游講究享受野餐的樂趣；宋代至明清時，人們郊游更偏愛于健身休閑……不管你喜歡什么樣的春游方式和迎春活動，只要能走出家門，在春意盎然的大自然中盡情撒歡，那么你就沒有辜負這大好春光。
花朝盛會：踏青賞紅拜花神
踏青賞花自古便是民間悅目娛心的一大樂事，而祭拜花神更是古人迎春時必不可少的祭祀活動。花朝節取“晨花朝放”之意，距今已有兩千多年的歷史，春秋時期范蠡在《陶朱公書》中記載：“二月十二日為百花生日，無雨，百花熟。”
節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙掛在花枝上稱為“賞紅”或“護花”，各地還有裝獅花、放花神燈等風俗。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”這是舊時江南民間慶賀百花生日時的盛況寫照。
唐代對花朝節很是推崇，據說女帝武則天嗜花，每逢花朝節便廣集百花與米搗碎，蒸制花糕饋賞群臣。民間上行下效，花朝節蒸糕賞花蔚然成風。到了宋代，民間盛行撲蝶會，開封城內以花中撲蝶為賽，以撲蝶多者為勝。洛陽百姓則喜歡暢游龍門石窟，挑選新鮮野菜回家烹食，故花朝節又稱“挑菜節”。
時至明清時期，花朝節已歷經千年，但依然長盛不衰。當時最為講究的還是慈禧的花朝宴，花朝節當天，頤和園內的牡丹花叢都會被系上紅黃兩色絲綢，錦花相映，一片璀璨春色。御膳房則以花為輔料，制作各色糕點，園里還會唱一出傳統劇目《花神慶壽》。
清代小說巨匠曹雪芹在《紅樓夢》中描寫的金陵十二釵皆為花神轉世，他更將林黛玉的生日定為二月十二花朝節，以此暗喻其為眾花之首。
可以說，花朝節從春秋伊始由對自然的崇敬逐漸演變成一場全民娛樂，不論達官顯貴還是市井黎民，都在這春色斑斕的節日里釋放深埋一冬的熱情。
單身派對：郊外辦起“相親會”
眾所周知，我國古代封建禮教嚴苛，男女授受不親。對于那時的青年男女們來說，春天就是解禁的季節，所以他們迎春的最佳方式就是好好地談一場戀愛。
踏青春游成就了一段段佳偶良緣，談情說愛也成了先秦時期郊游的一大特征。《詩經》中記載的大量的愛情故事都是在郊游期間發生的，比如《出其東門》的首句便是“出其東門，有女如云”，意思是說出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。而《溱洧》就描述了當時在溱水和洧水兩條河邊，鄭國的“士與女，殷其盈矣”，意思是說前來郊游的青年男女站得到處都是，其陣勢堪比今天各大城市辦得風生水起的相親大會。在結伴郊游的過程中，他們增進對彼此的了解，然后兩情相悅，互贈信物，這應該就是我國最早的自由戀愛吧。
文青春游：天然花茵無須座
古代的文藝青年最喜歡邀上兩三知己結伴同游，踏青尋柳，賞花看山，聽涓涓流水之聲，聞百花盛開之香，以陶冶心性。
《開元天寶遺事》中就記載了這樣一件趣聞軼事：唐代學士許慎在花園里擺設露天宴席，邀請親朋好友賞花觀景。宴間有席但并不設座，于是有人問他：“你設宴賞花為何不設座呢？”他笑答：“我有天然花茵，何必再設座具！”原來，許慎讓仆人收集花園里掉落的花瓣鋪在地上，讓客人坐在花瓣上。想必這種奇思妙招也只有極為風雅的文藝青年才能想得出。
當然，這些文人墨客春游時除了附庸風雅之外，也會遇到一些難題。古代可不像現在，很多村莊小鎮都有飯館、農家樂，所以古人郊游時吃喝常常成為一難。《浮生六記》中就記載了這樣一件事：古時春游賞花大都是文人雅士的癖好，而他們很重面子，提著鍋碗瓢盆去踏青賞花不僅麻煩還有失格調。于是，蘇州的文人們就想出了一個點子，他們請了一個挑著擔子走街串巷叫賣餛飩的小伙計跟隨他們一同春游。這樣帶著酒菜、炊具去賞花，既解決了吃喝難題，又有野炊的別樣趣味。
古代文人大都把郊游視為陶冶情操的一種方式，許多士人把理想寄托于山水之間。有“中國山水詩第一人”之稱的謝靈運在郊游方面最為講究，《南史?謝靈運傳》記載，謝靈運有一套郊游的專業行頭――頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。木屐前后都有齒釘，被當時的人們稱為“謝公屐”，這可以說是中國最早的登山專用旅游鞋。
閨蜜有約：解下紅裙相垂掛
古代的大家閨秀、世族小姐們平時都是大門不出二門不邁，只有春天來了，方可走出閨房，在芳草地上相伴嬉鬧，在樓臺水榭中暢聊心事，享受難得的大好春光。
唐代女子春游踏青蔚然成風，不論貧富，皆傾城而出。劉禹錫在《竹枝詞》中這樣描述：“昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。”杜甫在《麗人行》中說：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”另據《新唐書中宗本紀》記載：“景龍三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武門，觀宮女拔河。”這反映了唐代就有女子拔河這項運動。
更令人意想不到的是，蹴鞠竟然也是古代女子喜愛的春日休閑項目，清代李漁在《美人踢球》中這樣描寫：“蹴鞠當場二月天，春風吹不兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。”可見大家閨秀們在春游時都一改往日嬌羞矜持的本色，紛紛女漢子附身。
另據《開元天寶遺事》記載，京城長安仕女聯袂郊游踏青，路上遇到好花就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插桿結索，解下身上的紅裙相遞垂掛，當作野宴的帷幄，這種“造屋”賞花的風俗至今仍流行于日本。可見，即便是閨閣小姐們在郊游時也是不拘小節、自由隨意的，少女的青春風韻展露無遺。
舞文弄墨
和文學大家一起讀春
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
……
天上L箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
――朱自清《春》
我愛這遲來的春天，因為這樣的春天不是依節氣而來的，它是靠著自身頑強的拼爭逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。也就是說，極北的春天是一點一點化開的。它從三月到四月甚至五月，沉著果敢，心無旁騖，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂化作根芽萌發的雨露。
春天在一點一點化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候，解凍后的大地又怎能不做春天的天空呢？
――遲子建《春天是一點一點化開的》
春光在萬山環抱里更是泄露得遲，那里的桃花還是開著，漫游的薄云從這峰飛過那峰，有時稍停一會，為的是擋住太陽，讓地面的花草避開光焰的威嚇。巖下和山溪長滿了薇蕨和其他鳳尾草，紅黃藍紫的小草花點綴在綠茵上頭。
――許地山《春底林野》
春天，枯黃的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長出來，陽光溫柔地對著每個人微笑，鳥兒在歌唱飛翔，花開放著，紅的花、白的花、紫的花。蔚藍的天，自由的風，夢一般美麗的愛情。
每個人都有春天，無論是你或者是我，每個人在春天里都可以有歡笑，有愛情，有陶醉。然而秋天在春天里哭泣了，這個春天，在迷人的南國的古城里，我送走了我的一段光陰。
――巴金《春天里的秋天》
喜鵲在枝頭，春風楊柳燕影斜。風如酥，花似火，十里桃花相映紅。雨后春筍爭相破土而出，小麥青青，一片粉花翠浪，遠處近處的田疇里，春風泛起漣漪。
陽春三月，微風和煦，綠柳含煙，漫天飛著軟綿綿的柳絮。
――宗璞《花的話》
今天早晨，我又走過校園。這時候，晨光初露，曉風未起。濃綠的松柏、淡綠的楊柳、大葉的楊樹、小葉的槐樹成行并列，相映成趣。未名湖綠水滿盈，不見一條皺紋，宛如一面明鏡。還看不到多少人走路，但從綠草湖畔、丁香叢中、楊柳樹下、土山高頭傳來一陣陣朗誦外語的聲音。僅從聲音里就可以聽出那種如饑似渴迫切吸收知識、學習技巧的熾熱心情。
短期內國內玉米價格將保持穩中趨弱態勢，建議農民朋友應根據自身的存儲條件和其他實際情況決定玉米銷售策略。缺乏存儲條件和需要售糧還貸的農戶可采取必要措施加快玉米降水脫粒，在上市高峰來臨前選擇適當時機出售玉米;存儲條件較好的農戶也應盡量避開上市高峰，選擇價格較高時出售;存放“地趴糧”的農戶，應采取措施改善通風條件，防止霉變造成糧食損失。
2015年玉米消費需求預計將有一定回暖，有利于提振玉米價格。一方面，宏觀經濟形勢將基本保持穩定，經濟增速不會有明顯提升，因此玉米深加工消費難有明顯起色;另一方面，隨著養豬效益好轉，生豬產能正逐步恢復，同時雞蛋價格高位運行，養禽業產能出現恢復性增長，這將對玉米飼用消費起到較為明顯的拉動作用。
2015年化肥價格可能略有回升
2015年主要化肥產量仍將保持穩定：氮肥產量在4450萬～4520萬噸之間;磷肥產量在1650萬～1700萬噸之間;鉀肥產量在500萬～550萬噸之間，對進口依賴度降低。主要化肥品種價格將略有回升：尿素出廠價1600～1750元/噸，零售價1850～2005元/噸;磷酸二銨出廠價2450～2550元/噸，零售價3000～3200元/噸;進口氯化鉀零售價3100～3250元/噸;高濃度國產復混肥零售價2950～3100元/噸。關于出口情況，預計氮肥出口量將進一步增加，在550萬～650萬噸之間;磷肥的出口量保持穩定，約300萬噸;鉀肥進口量將略有增加，在400萬～420萬噸之間。
水稻除草劑氰氟草酯需求上升
新型農藥氰氟草酯是芳氧苯氧羧酸類除草劑中惟一對水稻具有高度安全性的品種，并且對禾本科雜草具有高效的內吸傳導性作用。目前主要用于水稻秧田和水直播、旱直播稻田防除稗草、千金子、牛筋草等大多數惡性禾本科雜草。
水稻田中千金子危害較嚴重，而氰氟草酯對4葉期前的千金子表現出極高的殺草活性，其他藥劑無法與之相比。氰氟草酯和陶氏的使它隆混用，殺滅闊葉草效果較好。在江蘇、浙江、福建、廣東等省稻區，針對直播稻田千金子、馬唐、稗草等發生面積大幅增加的趨勢，各地農技系統新近都推廣了氰氟草酯和美國的10%惡唑酰草胺（韓秋好）加以防治。在蘇北稻區氰氟草酯的使用量也在上升，氰氟草酯對當地秧田、直播田中的稗草、千金子和部分闊葉草均有較好防效，且安全性好，因而很多經銷商都將氰氟草酯作為水稻除草的主推品種。
我國將建首個深遠海養殖平臺
中國水產科學研究院、北車船舶與海洋工程發展有限公司、上海崇和實業有限公司在北京簽訂了三方戰略合作協議，這標志著我國首個深遠海養殖平臺項目進入實質性推進階段。
由上述單位聯合自主研發的“深遠海大型養殖平臺”，由十萬噸級阿芙拉型油船改裝而成，能夠提供養殖水體近8萬立方米，依托整船平臺、幼苗孵化與養殖、物流加工和數字信息管控等四大功能板塊形成的系統平臺，能滿足3000米水深以內的海洋養殖，同時具有抗12級以上超強臺風的多重優越功能。該平臺并著眼海防、遠洋捕撈船只物資供給、海產品中轉加工、倉儲物流以及應對突發事件救援等輔助，以期全面支撐我國海洋資源產業化戰略。
未來十年我國養豬業呈現三大變化
近日，“首屆北方養豬高峰論壇暨河北天兆種豬上市新聞會”在河北省張家口市召開，來自北方6省市的200余名養豬業內人士參加了論壇。
與會專家指出，未來十年，我國養豬業呈現三大變化趨勢：一是生豬出欄數量將從目前的7億頭下降到5億頭左右;二是我國能繁母豬的數量將從目前的5000萬頭降低到2500萬頭;三是未來十年80%以上的豬場將不復存在。隨著國家對病死豬執法力度的加強，《畜禽污染防治條例》已在2014年1月正式實施，《環境保護法》也將在2015年1月正式實施，大量環保不過關的豬場將面臨關停的局面。
我國國產祖代蛋雞打破進口品種壟斷局面
近年來，在政府、企業和科研院所的共同努力下，我國蛋雞種業發展取得了顯著成效，目前國產祖代蛋雞已占據市場半壁江山，打破了過去被進口品種壟斷的局面。據悉，河北大午農牧集團種禽公司在蛋雞自主育種上取得突出成績，成功選育出了“京白939”“大午粉1號”蛋雞新品種配套系，正在培育的“大午金粉”蛋雞配套系是世界首創的紅羽粉殼蛋雞，中試推廣證明，該配套系生產性能好、適應能力強、淘汰雞價值高，市場前景好。
近年來，我國蛋雞產業穩步發展，規模化、標準化、產業化水平不斷提升，綜合生產能力明顯增強。農業部高度重視蛋雞產業的發展，通過實施畜禽養殖標準化示范創建活動，近年來共創建了526個蛋雞標準化示范場，為加快蛋雞生產方式轉變發揮了積極的輻射帶動作用;通過實施《全國蛋雞遺傳改良計劃》，加快蛋雞種業科技創新，提升我國蛋雞自主育種能力，健全蛋雞良種繁育體系;通過實施畜禽標準化養殖項目和良種工程項目，扶持建設了一大批蛋雞規模養殖場和種雞場。今后將圍繞推進蛋雞產業加快轉型升級的目標，從政策設計、規劃引導、科技支撐等方面，為蛋雞產業營造更加充滿活力的發展環境。
合肥紫色辣椒品種選育國際領先
近日，以中國工程院院士、中國農科院蔬菜花卉所方智遠研究員為組長的專家組，依據科技部科技成果評價標準，對安徽省農業科學院園藝研究所主持的“中小棚設施辣椒系列品種選育”成果進行了評價。專家組一致認為，該成果針對江淮地區中小棚辣椒品種缺乏、花色品種少、抗病性和抗逆性不高等問題，培育出中小棚設施栽培系列辣椒品種、研發了配套栽培技術。該成果整體技術處于國際先進水平，其中食用紫色辣椒種質資源創制與品種選育處于國際領先水平。
該成果將常規育種方法與分子標記育種技術相結合，實現了中小棚設施辣椒專用品種選育方法的新突破;選育出具有自主知識產權的適合中小棚設施栽培的辣椒新品種7個，均通過國家或省級鑒定。其中，“冬椒1號”為秋冬保護地專用品種、“皖椒3號”為早春保護地專用品種、“皖椒18”為春季干鮮兩用品種、“皖椒19”為越夏栽培品種，“紫燕1號”“紫云1號”和“金帥”為國內外最早通過省級鑒定的辣味型彩椒品種。研究提出新品種優質高產制種技術規程、冬春日光溫室栽培技術規程、大棚栽培技術規程等配套技術。
水生蔬菜種植新模式化解連作障礙難題
近年來，江蘇省水生蔬菜高效生產創新技術團隊通過協作攻關，廣泛開展協作組之間合作交流、集成、示范“瓜果類蔬菜―菱角”、“早春大棚水蕹菜―秋延后瓜果類蔬菜”、設施“菇―水―旱”生態栽培等生態高效種植新模式，不僅有效控制了設施蔬菜的連作障礙，而且通過錯季栽培，大幅度提高了設施蔬菜生產效益，部分地區3個月的水生蔬菜茬口實現畝效益2萬元以上。
目前大棚蓮藕、慈菇、菱角等在金湖、寶應、姜堰、如皋、鹽都、興化、靖江、阜寧等地規模化種植達1萬多畝。南京市溧水區的“草莓―菱角”、蘇州市多個區市的“旱生蔬菜―水蕹菜”、鹽城東臺市的“春大棚西瓜―直播二茬慈菇”、鎮江揚中市的“秧草―菱角”、泰州市姜堰區的“春大棚慈菇―水稻”等生態高效新模式已大面積推廣應用，在淮河流域以南的水資源豐富地區年栽培面積達5萬畝以上。
國內首臺八行花生撿拾聯合收獲機通過鑒定
為適應產業發展需求，盡早扭轉大型高效花生收獲裝備依賴進口的局面，日前，中國農業科學院農業機械化研究所成功研制出國內首臺八行花生撿拾聯合收獲機，通過專家技術鑒定。
據了解，花生是我國最具國際競爭力的優質優勢油料作物，常年種植面積七千多萬畝。隨著新疆和東北地區花生種植面積快速增長及傳統產區規模化生產發展，國內對高效花生機械化收獲技術裝備需求日趨迫切。該設備主要由輪式自走底盤、撿拾系統、輸送系統、摘果系統、清選系統、集果系統和機電液控制系統等組成，可一次性完成八行花生的撿拾、摘果、清選、集果等聯合收獲作業，生產效率可達12畝/小時。試驗表明，無論是壟作還是平作，無論是干秧還是鮮秧，無論是順收還是橫收，均可實現順暢作業，具有良好的適應性。
油菜直播機與割曬機3項成果通過鑒定
關鍵詞：唐代歌行；反七律體；格律詩
Abstract：The anti-septasyllabic verse was a sub-style of poetry favored by the best-known poets throughout the history of the Tang Dynasty. It usually took the form of eight seven-character lines but was not regulated-versed. Strikingly characteristic of “oblique tone” and “anti-antithesis”，this style of poetry differs completely from regulated verse in mood and emotion.
Key Words：versed line in the Tang Dynasty；poetry in the Tang Dynasty；regulated verse
在研究中我發現，唐詩中有些七言歌行也如七律一樣，是七言八句，但這些七言八句的詩并非七律。《全唐詩》中此類歌行竟有300首之多，儼然成唐詩之一“亞類”。這些歌行貌似七律而實非七律，姑稱之為“反七律體”。本文將這一歌行之特殊類別略加敘說與紹介，或可補苴唐詩研究之一隙空白。
一
首先應關注的，是“反七律體”作者陣容之強大。初唐作者有王勃、宋之問、劉希夷，稍后有張說。盛唐時代，大家、名家如李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、李頎、王昌齡，乃至崔顥、儲光羲、常建都有所作。大歷作者有元結、王季友、錢起、盧綸、戎昱、皇甫冉、顧況等。中唐此體創作之盛況一如盛唐，無論尚平易一派的白居易、元稹、張籍、王建，抑或尚奇險一派的韓愈、孟郊、盧仝、賈島以及李賀，都寫過此類作品；劉禹錫、柳宗元也各有所作。晚唐寫過此體的著名詩人有李商隱、皮日休、陸龜蒙、李群玉、溫庭筠、唐彥謙、韋莊等。五代十國時期，創作過此類詩篇的高層人士有后蜀后帝孟昶和南唐宰相李建勛。詩僧寒山、貫休、齊己也留下了此類作品。總體來看，“反七律體”詩作之絕大部分是出自詩壇大家、名家之手，杜甫以34首的數量高居“反七律體”創作的榜首，李白也作有12首；其他著名詩人之創作，依數量排列依次是：李賀26首，元稹18首，溫庭筠17首，白居易、張籍各9首，王建8首，岑參7首，高適5首。此外，中唐擅長歌行的劉商，作有《胡笳十八拍》，除第一拍為七言10句外，其余17首均為此體。因此，可以說“反七律體”是貫穿了唐詩發展史的、為唐代著名詩人所青睞的一種“亞詩體”。
對這些詩篇的命題方式加以考察，有些是樂府古題，如《短歌行》、《飛龍引》、《行路難》、《雁門太守行》、《遠別離》等；有的樂府古題附加了記事性成分，如《短歌行送祁錄事歸合州因寄蘇使君》。有些是具有記事或抒情性的“歌辭性詩題”，如《赤壁歌》、《懷仙歌》、《越王樓歌》、《折檻行》、《苦戰行》、《秋雨嘆》、《殘絲曲》、《金陵城西樓月下吟》、《同岑郎中屯田韋員外花樹歌》、《雙筍歌送李回兼呈劉四》等。有些則為一般的記事或抒情性詩題，如《長安早春旅懷》、《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》、《寒食城東即事》等。要之，從題目看，“反七律體”仍體現了七言歌行自由抒寫的特點。
最重要且最具有特征性的，是“反七律體”形式上的“非格律化”。這主要表現在“用仄韻”和“反對仗”兩個方面。稱之為“反七律體”，正緣于這兩點形式特征的存在。茲分述如下：
其一，用仄韻。與七律之用平聲韻相反，“反七律體”十之八九使用了仄聲韻。其使用仄聲韻，又有三種情況：
A式：八句詩分為兩截，上下各四句，或上平下仄，或上仄下平，中腰必換韻一次。有的詩篇平聲韻四句或仄聲韻四句中各自也換韻一次。這類詩篇有120首左右。
B式：通篇用仄聲韻。有換韻者，也有一韻到底者。這類詩篇有100首左右。
C式：平仄韻互用而無規律。這類詩篇有40首左右。
D式：用平聲韻的篇章。以上三類使用了仄聲韻的詩篇，占了“反七律體”的87%。剩下來40多首，是使用平聲韻的篇章，可稱之為D式。
其二，反對仗。與七律的頷、頸二聯須用對仗相反，“反七律體”詩中很少有對仗句。即使有“對仗”句，也往往為變體，最常見的情況有兩種：一是用仄韻的“一聯”構成“對仗”；二是有意使用排比句構成“對仗”。
下面，將“反七律體”詩歌的內容、情感表達與形式特征結合起來加以討論。討論過程以詩篇用韻的A、B、C、D式為經線，編串相關詩歌作品。所舉詩例，多系名篇，藉以展示“反七律體”的創作成就。大家、名家之外，也選了一些不甚知名詩人的作品。
二
反七律體中使用A式的詩篇數量頗豐。如：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。[1]王勃《滕王閣》
這是現存最早的一首“反七律體”詩作。一開手，王勃就為這種詩體制訂了一種上仄下平的基本體式。上四句寫景色，下四句抒幽思。三、四句是用仄韻的對仗句。
去年六月西河西，今年六月北河北。沙場磧路何為爾?重氣輕生知許國。人生在世能幾時，壯年征戰發如絲。會待安邊報明主，作頌封山也未遲。[1]張說《巡邊在河北作》
前半寫實，敘說自己以身許國，巡邊兩年來奔波于沙場磧路的經歷；后半抒寫人生感慨以及安邊報明主的壯心。開頭兩句，是仄韻構成的對仗，且為排比式的對仗——對仗句上下句相同位置上的詞語要求詞性相同，但絕不能重復，而這種排比式對仗恰恰是以必要的重復為特點。此種對仗句讀來惟覺凹凸奇崛，與律詩中對仗句的圓美流轉感覺完全不同。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。[1]孟浩然《夜歸鹿門山歌》
此詩與前引諸詩恰好相反，前半用平韻，后半用仄韻。前半敘事兼有寫景，鏡頭攝取的畫面是渡頭；后半寫詩人自己的棲隱情景，鏡頭攝取的畫面是鹿門山中。平、仄韻轉換處，以“鹿門”一詞構成歌行常見的聯綿句。
新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。滿酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。云散天高秋月明，東家少女解秦箏。醉來忘卻巴陵道，夢中疑是洛陽城。[1]儲光羲《新豐主人》
這首詩的仄韻對仗很有特點：一、二句在句中相同位置上兩次以“新”對“舊”，似乎構成了對仗，但兩個句子的其他詞卻不具有對仗性質，因此，似對非對，讀來給人以十分獨特的感受；三、四句的對仗，詞性對得相當工整。這正表現了歌行造語的靈活性。
火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。[1]岑參《送李副使赴磧西官軍》
此天寶十載詩人自西域返至武威時作。詩的前半用仄韻，想象對方行程，火山、赤亭、輪臺均詩人所親歷，所以寫來頗為真切。后半用平韻，抒別情，既是對友人的鼓勵，也是詩人自己功業情懷的坦露。
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。[1]李白《采蓮曲》
這應是李白青年時代初游越地時作。先寫采蓮女，三、四句的仄韻對仗充分展現其形象的美麗；后寫游冶郎之迷戀忘返，詩人自己也包括在其中。
金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。[1]李白《金陵城西樓月下吟》
此李白晚年游金陵所作。先寫登樓所見夜景；次寫油然而生的懷古之情。三、四句開首均用“白”字，構成排比式的仄韻對仗。
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵。老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。秋來未曾見白日，泥污后土何時干。
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一云。去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。城中斗米換衾衤周，相許寧論兩相直。[1]杜甫《秋雨嘆三首》
這一組詩是天寶十三載杜甫困居長安時作。第一首上仄下平，先寫個人處境，次寫對連綿秋雨的憂慮。第二首上平下仄，先寫決明草在雨中頑強生長的景況，次寫詩人對其命運的擔心。第三首亦上平下仄，先以描寫出之，寫廣大范圍內的雨景象；次以感嘆出之，寫雨帶來的嚴重災害。第二首“著葉”、“開花”二句及第三首“去馬”、“濁涇”二句，用平韻，從詞性看似對仗，但句中平仄卻不符合律句的要求。
長松萬株繞茅舍，怪石寒泉近巖下。老翁八十猶能行，將領兒孫行拾稼。吾羨老翁居處幽，吾愛老翁無所求。時俗是非何足道，得似老翁吾即休。[1]元結《宿洄溪翁宅》
這首詩的突出特點，是“老翁”一詞重復了4次，五、六句且構成排比式對仗。前半是客觀描寫，后半是主觀抒情。
上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依當主人，主人不在意亦足。名花出地兩重階，絕頂平天一小齋。本意由來是山水，何用相逢語舊懷。[1]王季友《宿東溪李十五山亭》
這是一首紀實之作，寫得極有情趣。上半說入山沒見到主人，下半說其實用不著與主人相見，有山水相伴就滿足了。三、四句是聯綿句，五、六句則是“反七律體”少見的平韻對仗句。
我欲升天天隔霄，我欲渡水水無橋。我欲上山山路險，我欲汲井井泉遙。越人翠被今何夕，獨立沙邊江草碧。紫燕西飛欲寄書，白云何處逢來客。[1]顧況《悲歌》
前四句用平韻構成一組大排比式的“大對仗”，而且，各句中四、五字重復，富有民謠風味。
虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。奈何君獨抱奇材，手把鋤犁餓空谷。當今天子急賢良，匭函朝出開明光。胡不上書自薦達?坐令四海如虞唐![1]韓愈《贈唐衢》
此以詩代簡，寫得興味十足。開頭二句是排比式對仗，用來反襯贈詩對象的窘迫之狀。詩的后半用平韻，以未來前途給對方以鼓勵。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有錢恣張樂，先生無錢養恬漠。有錢無錢俱可憐，百年驟過如流川。平生心事消散盡，天上白日悠悠懸。[1]盧仝《嘆昨日三首之二》
這首詩用仄韻的前四句，是兩組排比式對仗，一、三句的“薄夫”和二、四句的“先生”又分別構成間隔式的聯綿句；第五句換平韻處，復以“有錢無錢”綰結三、四句，構成一個大聯綿句式，把全詩打成了渾然一片。
貧窮汲汲求衣食，富貴營營役心力。人也不富即貧窮，光陰易過閑難得。我今幸在窮富間，雖在朝廷不入山。看雪尋花玩風月，洛陽城里七年閑。[1]白居易《閑吟》
白居易此詩的句式結構，與上面盧仝的詩很相近，以“窮”“富”貫穿于全詩，構成開首的仄韻對仗和多重聯綿。前半寫世態，后半抒懷抱。
開元天子萬事足，唯惜當時光景促。三鄉陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風詞。[1]劉禹錫《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》
詩的前半用仄韻，詠玄宗當年故事；后半換平韻，發表自己的評論。
洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水。九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍堂。[1](李賀《帝子歌》)
這首詩的前半用仄韻，且中間換韻一次，增添了迎接帝子降臨時的幽渺氣氛；后半用平韻，按王琦的解釋，是“言帝子不肯來格”[2]。
以上共舉詩例多首，或上平下仄，或上仄下平，平仄韻的轉換無不將詩的內容劃為兩截，韻腳轉換處即內容的轉捩處。一般來說，前半多客觀描寫或記敘，后半多主觀抒情。這與七律的結構方式有很大不同。七律的結構，是分為四聯，首聯領起，頷聯、頸聯用對仗句展開，尾聯收束，其首尾呼應的四聯式結構，完整圓滿得無可挑剔，但也因過于嚴整而造成一種封閉感。“反七律體”的兩截式結構，無論上截或下截，給人的感覺都是只有展開而無收束，所以相對較為開放。同時，“反七律體”的句式靈活結撰，富于變化，充分體現著歌行的自由體特點，也完全不似七律那樣如同戴著鐐銬跳舞，循規蹈矩而不能越雷池一步，這也顯示了開放性。此外，中腰平仄韻的轉換，打破了七律一韻到底的用韻規定，使詩的韻律變得生動起來，也增加了詩歌的開放性。
二
B式反“七律詩”有100多首，具有自己的鮮明特征。如：
大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。[1]李白《上李邕》
此李白少年干謁之作。用仄韻，給人以奇崛不平之感。中腰換韻，將詩分為兩段，前半自抒懷抱，后半宣泄對世俗、包括李邕大人的不滿。
檐前白日應可惜，籬下黃花為誰有?行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑。縱使登高只斷腸，不如獨坐空搔首。[1]高適《九日酬顏少府》
此高適未得志時作。八句詩基本是兩兩構成仄韻對仗，對仗表達的意思實為對比，宣泄滿腹牢騷。
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。[1]杜甫《悲陳陶》
我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突。山雪河冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨。焉得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。[1]杜甫《悲青坂》
這兩首詩如姊妹篇，記述安史之亂中官軍的兩次慘敗。詩人心情極為沉痛，低抑的仄聲韻腳恰與這種心情相表里。
前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無村塢。江風蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。女病妻憂歸意速，秋花錦石誰復數。別家三月一得書，避地何時免愁苦。[1]杜甫《發閬中》
山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。安得更似開元中?道路即今多擁隔。[1]杜甫《光祿坂行》
閬州城東靈山白，閬州城北玉臺碧。松浮欲盡不盡云，江動將崩未崩石。那知根無鬼神會，已覺氣與嵩華敵。中原格斗且未歸，應結茅齋看青壁。[1]杜甫《閬山歌》
以上三首詩的題目都點出了真實地名，是杜甫寓居蜀地時所寫紀實性作品。因為紀實，所以客觀的環境描寫占了主要地位。適應環境描寫的需要，詩中多用仄韻對仗：三首詩的中間四句，各構成兩組對仗；《閬山歌》的開首二句還是排比式對仗。詩的結尾為詩人主觀感情的抒發。
軒車歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉泣。風吹新綠草芽坼，雨灑輕黃柳條濕。此生知負少年春，不展愁眉欲三十。[1]白居易《長安早春旅懷》
面瘦頭斑四十四，遠謫江州為郡吏。逢時棄置從不才，未老衰羸為何事?火燒寒澗松為燼，霜降春林花委地。遭時榮悴一時間，豈是昭昭上天意?[1]白居易《謫居》
碧空溶溶月華靜，月里愁人吊孤影。花開殘菊傍疏籬，葉下衰桐落寒井。塞鴻飛急覺秋盡，鄰雞鳴遲知夜永。凝情不語空所思，風吹白露衣裳冷。[1]白居易《晚秋夜》
這三首詩都寫在白居易心情不佳時。各詩中間四句，均為仄韻對仗，連同前引杜甫詩，可知詩人們似對七律的寫法有所借鑒，有意將詩的中間四句寫成類似七律頷、頸二聯的對仗句。
有鳥有鳥名啄木，木中求食常不足。偏啄鄧林求一蟲，蟲孔未穿長觜禿。木皮已穴蟲在心，蟲蝕木心根柢覆。可憐樹上百鳥兒，有時飛向新林宿。[1]元稹《有鳥二十章之八》
有鳥有鳥眾蝙蝠，長伴佳人占華屋。妖鼠多年羽翮生，不辨雌雄無本族。穿墉伺隙善潛身，晝伏宵飛惡明燭。大廈雖存柱石傾，暗嚙棟梁成蠹木。[1]元稹《有鳥二十章之九》
元稹組詩《有鳥二十章》的基本用意是諷世，其中15首選用仄韻且一韻到底。“之八”一首，“木”、“蟲”二字重復4次，蓋不重復則無法說清二者的關系。
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。[1]張籍《野老歌》
我家家西老棠樹，須晴即晴雨即雨。四時八節上杯盤，愿神莫離神處所。男不著丁女在舍，官事上下無言語。老身長健樹婆娑，萬歲千年作神主。[1]王建《神樹詞》
張詩寫民生疾苦，反映社會矛盾，十分尖銳。王詩代百姓言，表明對和平安定生活的向往，也是間接反映民生的。
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。[1]李賀《夢天》
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。[1]李賀《秋來》
這兩首詩的意境都表現著李賀特有的詭異和冷艷。前一首想象天上景象，并由天上俯看人間；后一首寫秋夜讀書情景，并在想象中進入鬼的世界。
劉商的組詩《胡笳十八拍》，有13首是全用仄韻的“反七律體”，這顯然是詩人對詩體的有意選擇。茲舉二首以見其一斑：
馬上將余向絕域，厭生求死死不得。戎羯腥膻豈是人，豺狼喜怒難姑息。行盡天山足霜霰，風土蕭條近胡國。萬里重陰鳥不飛，寒沙莽莽無南北。[1]《胡 十八拍》第二拍
憶昔私家恣嬌小，遠取珍禽學馴擾。如今淪棄念故鄉，悔不當初放林表。朔風蕭蕭寒日暮，星河寥落胡天曉。旦夕思歸不得歸，愁心想似籠中鳥。[1]《胡茄十八拍》第八拍
第二拍寫初到胡地時對當地風物人情的陌生感受，第八拍以籠中鳥比擬自己困處異鄉的愁苦心情。
思牢弩箭磨青石，繡額蠻渠三虎力。尋潮背日伺泅鱗，貝闕夜移鯨失色。纖纖粉馨香餌，綠鴨回塘養龍水。含冰漢語遠于天，何由回作金盤死。[1]李商隱《射魚曲》
商隱此詩境界蠻荒怪誕，讀來與他那些華美的七律情趣迥異。
屋小茅干雨聲大，自疑身著蓑衣臥。兼似孤舟小泊時，風吹折葦來相佐。我有愁襟無可那，才成好夢剛驚破。背壁殘燈不及螢，重挑卻向燈前坐。[1]陸龜蒙《五歌·雨夜》
這是詩人散居江湖生活情景的真實寫照，雖多野趣，但畢竟充滿艱辛。
以上所舉詩例中，仄聲韻的特點是不能上揚，不能延長，讀來短促、低抑，給人以奇險峭厲、抑郁不平、奮迅激烈之感，適宜于表達人處于逆境或陌生環境時的心理感受，適宜于宣泄胸中苦悶牢騷。上舉諸詩總體上體現了這樣的感情特色。可以說，仄韻發出的一般是不和諧音。在通篇用仄韻的詩作中，我們絕難發現七律中常見的那種好整以暇、氣度從容、圓美流麗的光景。人的感情世界是復雜而豐富的，需要多樣化的表現方式。應該說，使用七言八句而通篇仄韻這種體式，是詩人適應著感情表達的需要對詩體進行的有意選擇。
三
C式“反七律詩”約40多首，詩韻平仄使用無規律。D式主要用平聲韻寫成。先看C式，如：
昨夜離心正郁陶，三更白露西風高。螢飛木落何淅瀝，此時夢見西歸客。曙鐘寥亮三四聲，東鄰嘶馬使人驚。攬衣出戶一相送，唯見歸云縱復橫。[1]高適《送別》
此詩四個韻腳中三個為平聲，惟三、四句寫到夢見歸客時用了仄聲韻，顯示心靈瞬間的顫栗。
無為洞口春水滿，無為洞傍春云白。愛此踟躕不能去，令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。欲問其心不能問，我到山中得無悶。[1]元結《無為洞口作》
此與前詩相反，其二、四、八句皆用仄韻，惟五、六句押平韻，這兩句表現山僧生活與內心的平靜，優游不迫，故不用仄韻。
織素縫衣獨苦辛，遠因回使寄征人。官家亦自寄衣去，貴從妾手著君身。高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜。[1]張籍《寄衣曲》
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。[1]張籍《征婦怨》
張籍這兩首寫征婦怨的詩，前首情思委婉，故用平韻和仄韻的比例是三比一；后詩情思酷烈，用韻情況正好相反。
主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧水重，知向何山風雪中?萬里雖然音影在，兩心終是死生同。池邊巢破松樹死，樹頭年年烏生子。[1]王建《別鶴曲》
此詩首、尾用仄韻，側重敘事；中間四句用平韻，側重抒情。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。[1]李賀《雁門太守行》
筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。[1]李賀《湘妃》
這兩首詩的用韻正好相反：前詩開首用平韻，以象征之筆寫敵我對壘情景，將士精神為之振奮；其余用仄韻，表現濃重的殺氣和赴死的決心。后詩開首用仄韻，將傳說中的筠竹推入人們的視野；其余用平韻，展開神奇的想象，幽凄而美麗。
較之A、B二式，C式的平、仄韻似隨意安排，因而顯得更加自由，更少人為意識。但無論如何，篇中只要有了仄韻，詩作就和七律斷然劃開了界限，而凸現了“反七律”特征。
最后說到用平聲韻寫成的“反七律體”，即D式。此式有兩種較典型的用韻方式：其一，逐句或基本逐句用韻。如：
白狐向月號山風，秋寒掃云留碧空。玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉流天東。溪汀眠鷺夢征鴻，輕漣不語細游溶。層岫回岑復疊龍，苦篁對客吟歌筒。[1]李賀《溪晚涼》
這種押韻方式回到了漢魏時代的七言詩。
其二，篇中換韻。如：
昨日之日不可追，今日之日須臾期。如此如此復如此，壯心死盡生鬢絲。秋風落葉客腸斷，不辦斗酒開愁眉。賢名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。[1]盧仝《嘆昨日三首》
僅換韻這一點，就和七律有了明顯區別。
唐代歌行中“反七律體”的出現，實有其必然性。從句式看，七言是中國古代詩歌基本句式發展的最高形態，較之四言、五言，它有更強的表現力；從詩篇看，八句是一個長短合宜的章幅，能適度展開，又能及時收攏，且具有均衡感。七言和八句這兩個因素，都是古典詩歌的重要語言資源，這一資源既在七律中得到極其充分的開發、利用，與此同時，詩人們還會考慮它的進一步開發、利用，于是，就有了“反七律體”的出現。與七律不同，“反七律體”屬古體，即自由體，它最重要的形式特點就是沒有格律規定，即使上舉最具形式特征的A式，也非常缺乏規范性。
本文提出“反七律體”的用意，與其說是發掘一種唐詩體式，毋寧說是展現唐詩的一種實際存在。任何時候，實踐總是比理論更豐富多彩，“反七律體”乃是唐詩作者們在創作實踐中自覺或不自覺地使用著的一種與格律嚴整的七律情趣迥異的詩歌形式，它的實踐意義遠大于它的理論意義。
[參考文獻]
圖景?圖畫
西安,陜西省省會，古稱長安，地處關中平原，南依秦嶺，北臨渭河,是西北的中心。西安的建城史已有 3100 多年，周、秦、漢、唐等十二個王朝曾建都于此。秦始皇在此建造了中國建筑史上的杰作阿房宮，并在驪山留下了歷史寶庫秦始皇陵。中國意為中央之國，可以說中國的中心點就在西安。漢唐時期，西安是中國對外交流的中心和國際化大都市，“東有羅馬，西有長安”是當時西安世界地位的寫照。如今，西安已與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同為世界四大文明古都。
解說?解讀
隔著文字看西安
周晟
秦地，流傳著多少可歌可泣、可頌可嘆的故事，演繹了多少英雄豪杰蕩氣回腸的傳奇……我的思緒是一葉扁舟，沿著長江,循著黃河，順著一脈濤聲溯流而上，以虔誠的心追憶那一部無法讀透的傳奇。當目光穿透千山萬水，當雙手翻遍秦磚漢瓦，驀然回首，卻發現在那片山河拱戴、沃野彌望的千里黃壤中，居然放牧著幾個世紀的文明。
三千年的悠悠歲月，以厚積的黃土將西周豐鎬層層掩埋。但當我們撥開歷史的風塵，依然能夠驚訝地發現，在中華文明的童年時代，這片土地已煥發出一種躍動騰飛的色彩。處于文明初級階段的周人，尚未被后世的繁文縟節束縛，他們狂放樸野，剛強肅毅，彰顯著華夏民族豪邁而純真的童年氣派。在周人對世間幸福的執著追求下，令人畏懼惶恐的宗教色彩為平和溫厚的風格所替代，殷商先祖的猙獰之力也讓位給了中和之美。這些燦爛輝煌的禮文化深遠地規范著后世中國人的文化心態。然而盛極必衰，豐鎬的警戒線――驪山目睹了西周王朝的最后一幕。就在這高高的峰巔上，褒姒笑了，周天子的威信蕩然無存，滾滾狼煙再不能招來勤王的一兵一卒。昔日無比繁盛的鎬京，只剩丘陵起伏，渭水如帶。
漢高祖五年，劉邦在渭河以南重修宮殿，命名長樂宮，后又命蕭何建未央宮，并于同年由櫟陽城遷都至此，因地處長安鄉，故命名長安城。從此長安作為一座高貴神秘、風華絕代的文化名都，帶著一張滄桑但風韻猶存的臉，進入了世人的眼界。古長安，曾是著名的絲綢之路的起點，是一個充滿歷史遺夢的城市。那遺失在歷史盛典里的駱駝昂首挺胸，馱著絲綢馱著白云馱著一個朝代的繁華，刻下與風沙同行與日月同行的腳印，留給西安的是永不磨滅的驕傲。在我的心中，從秦始皇氣吞山河的霸氣到盛唐統馭宇內的絢爛奪目，從來沒有一座城市能夠像西安這樣承載著如此厚重的歷史煙塵。
到了唐這個盛大的朝代，成熟的文明，使長安奏響了他生命歷程中最動人心魄的樂章。那曾經是個詩的世界，人們總會想起那些不可思議的數字：有詩篇傳世的詩歌作者兩千余人，流傳至今的詩歌至少四萬八千余首。詩歌女神似乎特別垂青長安，也許是因為這個城市欣欣向榮、豐富多彩的生活氛圍啟迪了人們的詩情，也許是他能以一種寬敞的胸襟對待來自全國各地的文化精英。“吟詠流千古，聲名動四夷”的白居易初入長安時，只是一名默默無聞的青年。當時的長安雖然米珠薪桂，卻向天下包括白居易在內的具有真才實學的后生敞開了大門。詩仙太白以他的曠世才華贏得了長安的尊敬。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”彰顯出長安城豁達寬容的氣象。詩圣杜甫一句“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州”，嘆盡長安兵荒馬亂，遍地廢壘空壕、乞兒餓殍的慘狀。“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”（趙嘏《長安秋望》）在現在這個眼淚和愛情全唱成日韓腔的時空里，何處還能聽到蘊含著如此純粹音樂精神的笛聲？唐人的宛轉和悠揚，微微星河下借一支竹笛，有時也能透過光陰，給我們一種入骨的裊娜。唐朝知識精英那超然獨立的人格和長安城寬松民主的學術氛圍使得后世的文人艷羨不已，他們歡快或憂郁的歌唱詩化了整個時代！
那曾經還是個樂舞的世界。長安城內“胡旋舞”“縱橫跳動，旋轉如風”；“秦王破陣”聲震百里，撼山震岳；“霓裳羽衣”輕歌曼舞，嫵媚溫柔。從宮廷到市井，回響的是世俗的心聲。那曾經還是個無拘無束、無羈無絆的世界。“吳帶當風”“癲張狂素”傾瀉出這個城市不可遏止的情態氣勢。
“溫泉水滑洗凝脂”“侍兒扶起嬌無力”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。驪山山麓的華清池掩映在陽光照耀的萬綠叢中，靜靜地漾溢著清波。《長恨歌》的如泣如訴似乎讓《長生殿》和《梧桐雨》在千年之后也鳴奏起了追懷盛唐的挽歌。
中國歷史上戰亂太多，禍難太深了，而長安的地位和威望使他總是首當其沖，成為最嚴重的受害者。除了循環上演的戰亂，還有各種不可抗拒的天災與和平時期的人為破壞，而后者往往能更加徹底地鏟除一個綿延數百年的文化遺存。大雁塔是長安殘留的精魂，是從戰火和災害中苦熬過來的幸存者。灰黃古樸的塔尖沐浴著夕陽的余輝，在夾道的高樹之上若隱若現，像一座巍峨雄偉的燈塔，又如荷盾佇立的武士，威武軒昂。而俊秀婀娜的小雁塔，盡管如玉立的簪花仕女，別具嬌媚，可事實上卻比大雁塔經歷了更多的磨難。在長達千年的漫長歲月中，它的塔身經歷了數次神奇的離合，據說神奇之處就在于每次塔身被震裂以后，裂口就會在下一次的大地震中自然地“神合”在一起。
當你盤桓在千年古都的城墻內外，面對著這方大唐詩人紛紛登場歌哭吟嘯的舞臺，憑空遐想著演出的盛況不勝低回時，你也許會惶惑那神秘的秦陵和兵馬俑是否莊嚴如初，華清池的水是否長流如新，女皇的威儀在經歷了上千年的風沙洗禮是否還讓人不敢逼視，城墻根下還能否聽到古老的傳說……不管盛衰興亡、不問春花秋月的渭水依舊滔滔，厚重的城墻記載的是曾經的輝煌與繁榮，但如今鉛華汰盡，漢魏唐宋元明清早已退朝，抹不去的是那刻骨銘心的滄桑和繁華。
在西安不再是京都以后的漫長歲月中，人們仍然感喟贊嘆“佳氣猶能想郁蔥，云間雙闕峙蒼龍……眼前疊嶂青如畫,借問南山共幾峰！”（吳激《長安懷古》）茫茫大漠的孤煙或者渾圓的長河落日，將無限豪邁分娩成綿延的惆悵和婉約。月圓之夜凝視著時代的歌舞升平，想著李白聽過的萬戶搗衣聲，透過天邊青蒙蒙的霧靄賞一輪出土的古月，你會慨嘆西安以他的粗獷、大氣、悲壯和寬廣，孕育了多少柔情和熱血，醇厚和激烈。黃土高坡承載的是幾千年風風雨雨的過往和是非。
名跡?名篇
位于西安南郊慈恩寺內的大雁塔，是古都西安的標志。相傳是玄奘大法師從印度取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔之樣式故名雁塔，后來為了區別于小雁塔改稱大雁塔。
過華清宮
唐?杜 牧
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
（人教版高中語文第三冊）
過香積寺
唐?王 維
不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
（高中生課外閱讀古詩文）
秋興
唐?杜 甫
瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
（高中生課外閱讀古詩文）
位于西安城東驪山腳下的溫泉勝地華清池。
早春呈水部張十八員外
唐?韓 愈
天街小雨潤如酥，
草色遙看近似無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。
（蘇教版八年級語文下冊）
秦始皇兵馬俑遺址位于距西安30多公里的臨潼縣城以東的驪山腳下，它規模宏大，十分壯觀，被譽為“世界奇跡”之一。
長安秋望
唐?趙 嘏
云物凄清拂曙流，
漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，
長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，
紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，
空戴南冠學楚囚。
（高中生課外閱讀古詩文）
子夜吳歌?秋歌
唐?李 白
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
校園安全國旗下講話
今天我演講的題目是《樹立安全防范意識,構建平安和諧校園》。
安全,也許有人會認為,這是一個老生常談的話題,不值得反反復復的嘮叨;而我卻要說,安全是我們每一個人必須要常常放在心中默念的主題。安全是學校工作的重中之重,是我們師生幸福安寧的基本保障,是我們各項工作的首要前提;失去它,我們的一切努力將會失去意義。在這里,我首先要通報上一周發生的兩起校園安全事故。第一起是:12月7日晚,發生在湖南省湘鄉市某民辦中學的踩踏事故,造成8人死亡、26人受傷的慘劇。據報道,事發當晚,該校就有學生在樓梯間大鬧,幾個調皮學生堵住樓梯口,一名女生滑倒,后面的學生就層層疊疊地壓了上去。學生安全意識不強,自控能力弱,在樓梯間擁擠,是導致事故發生的直接原因。第二起是:12月9日晚,發生在南安市侖蒼鎮某中學一初一年學生墜樓事件。據報道,在當晚21時30分許,該名學生與舍友嬉鬧,準備從五樓的一個宿舍的后陽臺翻墻到另一個宿舍的后陽臺,就在那一刻,不幸就發生了。就這樣,這些花季少年鮮活的生命如流星般隕落了。當這些孩子的生命之花凋謝的時候,他們的理想和奮斗永遠地失去了價值,他們的母親永遠失去了孩子,他們的家庭永遠失去了未來……。
可能,有些同學會說,這些事我也干過,我不是好好的站在這里。我要告訴這些同學,心存僥幸是生命安全最大的敵人,不幸往往在心存僥幸的那一刻發生。同學們,我衷心希望我們每一個人都加強安全意識,增強自我防范能力,做好各方面安全防范工作,在全校形成一個“人人關心校園安全”的濃厚氛圍,讓我們的校園里,人人講安全、事事講安全、時時講安全、處處講安全,做到警鐘長鳴!在此,我向同學們提出以下幾點要求:
第一、我們要真正提高認識,牢記“沒有安全防范意識就是事故”、樹立“安全重于泰山,生命高于一切”的觀念。全校師生都要有高度的安全意識,充分認識到安全工作的重要性和緊迫性,自覺遵守好學校安全工作的相關規定。同時我們平時要做個有心人,時刻注意尋找和發現身邊存在的安全隱患,一旦發現應及時向老師和學校匯報。
第二、注意活動安全。在課間不互相追逐打鬧,上下樓梯不要擁擠,要注意禮讓并靠右慢行。嚴禁在樓梯的扶手欄桿上向下直滑或在樓梯上追逐奔跑,嚴禁攀爬欄桿、圍墻、下水管道、樹木、窗戶等。身體有某些方面疾病的同學一定要提前報告給班主任,防止在體育課或做其他劇烈運動時發生意外。
第三、要注意交通安全。我校臨近324國道和城東大道,交通狀況復雜。同學們要遵守好交通規則,走人行道或人行天橋,主動避讓機動車輛,橫穿馬路時要注意來往車輛。嚴禁學生騎摩托車、電動車上學,不騎自行車帶人,不乘坐無安全保障的車輛。
第四、要注意財物安全。體育課或放學時離開本班教室,或離開宿舍時,要關好門窗,寄宿學生須保管好自身貴重財物,不能給小偷有可乘之機。
第五、要注意食品衛生安全。不在校門口和街頭流動攤點購買零食、不購買三無食品,防止誤食不衛生食品、過期變質食品,造成食物中毒。
第六、對自己的行為應負起安全責任。放學回家不在外面逗留、玩耍,不要進入網吧、游戲機室、臺球室等不宜場所,不到建筑工地、江河、水庫、池塘等不安全的地方。交友要慎重,不準將社會閑雜人員及以前的同學帶入校園內。在同學間遇到矛盾時,一定要冷靜、要理智,切忌用拳頭代替說理,給自己和同學帶來不良的后果。
老師們,同學們,生命是美好的,也是最寶貴的,而要擁有這一切的前提是安全。讓我們一起尊重生命,愛護生命,時刻加強安全意識,努力提高自我防范能力。讓我們在國旗下共同祝愿,祝愿我們每天平平安安到校,高高興興回家,祝愿我們的校園真正成為全校師生安全的港灣,和諧的家園!
校園安全國旗下講話
親愛的老師、同學們：
大家好!
時間過得很快，轉眼間我們又快到期末了 ，這是同學們最開心最快樂的時候，但是安全又再次成為我們要提出的重要問題。現在安全事故已經成為我們12歲以下少年兒童的第一死因。我們小學生因安全事故、食物中Du、溺水等死亡的，平均每天有40多人，就是說幾乎每天有一個班的學生在"消失"。今天我們利用國旗下講話的時間圍繞"安全"這個主題，提醒同學們注意幾方面的安全問題，我們希望同學們能夠高高興興、平平安安的過好這個假期。
一、注意交通安全。
我們提倡同學們做到以下幾點：不在馬路上踢球;不在馬路中間行走，要走馬路兩旁人行道;不足年歲不騎車上街、騎車不帶人、不在公路上騎飛車。
二、注意活動安全。
在長假期間活動要注意安全。特別是父母不在的時候，活動要遠離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所，不到坑、池、塘、溝、河流、施工重地等不安全的地方玩耍;不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進入網吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動的場所。如果出門一定要告知我們父母長輩知道，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時間，不要很晚到家，以免父母擔心。我們要時刻牢記特種電話，如：110、120 122 119等。 由于我們特殊的地理環境，暑假都喜歡去溪里游泳，在這里我鄭重的聲明，你們若沒有家長陪同，不要去游泳，我們要愛惜自己的生命。
三、注意飲食安全。
現在進入了夏季，同學們都喜歡吃冷飲，所以購買袋裝食品要看清楚生產日期、保質期、生產廠家及地址，不購買"三無"食品;防止誤食不衛生食品、過期變質食品，造成食物中Du。特別是旅游在外，提醒父母注意飲食衛生。
四、提高自我保護意識和能力。
小學生受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險、沒有自我保護意識造成的。我們只要不斷增強自我保護意識、提高自我保護!
謝謝大家!
校園安全國旗下講話 朋友們：
讓紅綠燈永駐我們心中。
1998年12月14日，在蘿北縣人民醫院的病床上，一顆年輕的心臟停止了跳動。死時，年僅27歲。這位27歲的青年就是我的校友團結鎮東方紅小學教師王洪坤。
27歲，只有當今中國人平均壽命的1/3。27歲，應該是一天中的清晨，一年中的早春，一生中的序幕，是充滿憧憬與希望的年華。是和我們一樣該享有幸福與安寧的年華。可他卻匆匆地走了，永遠的走了。走的那么匆忙，那么無奈。來不及和他的親人們道一聲別，來不及和他的學生們說一聲再見。是什么強迫他閉上了雙眼，停止了呼吸！強迫他告別了人生，離開了人間?
是一場無情的車禍！！！
1998年12月14日晚4點30分，即將參加鎮乒乓球比賽的王宏坤兜里揣著新買的乒乓球拍騎著摩托車朝家中走去。也許是由于去年的鎮第一名的喜悅從昏了頭腦，也許是對正在生病的妻子的掛念，也許是對即將過周歲生日的女兒的期盼，他不由地加快了行駛的速度。不幸就這樣發生了！他一頭撞到了因為缺油停在路邊等待修理的一輛四輪車上，連人帶車一同倒在了地上，時間一分一秒地過去了。直到晚上9點鐘，他才被人發現送往縣醫院。妻子哭著喊著叫著他的名字，無知的女兒咿咿呀呀地叫著“爸爸”可是這種感人的努力，都未能擊敗死神無情的進攻。我們試想：如果車主略懂一些交通常識的話，他就該在車身后面設立警告標志或開危險信號燈向人們警示前方潛在的危險。如果教師本人稍微重視一下交通安全慢些開車不幸就不會發生。可無情的事實是：東方紅小學的學生失去了一位好老師，他的妻兒失去了朝夕相處的丈夫，他的父母經歷了白發人送黑發人的痛苦。
一次意外的交通事故：一個女孩失去了父親，一個妻子失去了丈夫，一位母親失去了兒子。像這樣的悲劇不勝枚舉：今年6月，由于司機酒后駕車，我們鳳翔鎮一位年輕的大學生喪生于滾滾車輪之下。匆匆的走完了他短暫的一生。曾經為了挽救他的生命，他的父母，親友，同事匯聚成血緣與物質的，道義與精神的力量。為他捐款1，5000元，也沒能挽留住他離去的腳步。他的家庭特別貧困，父母含辛茹苦地供他大學本科畢業。原本指望兒子能出人頭地，可沒想到盼來的竟是這樣的結局，面對著突然逝去的兒子，白發蒼蒼的老母親哭干了眼淚，哭紅了雙眼，哭成了“魔癥”哭完就反反復復地念叨一句話：“這孩子咋就不見了呢?這孩子咋就不見了呢?。。。。。。”他們的悲劇不只是個人的悲劇，它向我們提出了一個嚴重的警告，那就是：“交通安全不容忽視，交通規則不能違反。”據統計：1998年全國共發生一次性死亡10人以上特大交通事故72起，死亡人數1056人，傷1086人。多么令人觸目驚心的數字，多么令人難以忘懷的慘訓。
