時間：2023-05-30 09:04:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于歌頌老師的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】小學語文；詩歌；教學方法
【中圖分類號】G756.26 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2013）09-0023-01
中國一直都被稱為“詩的王國”，韻律優美，鏗鏘有力的古詩詞一直都是中國最值得驕傲的文化瑰寶。因此，語文學習中，古詩的學習也是語文學習的一個重要的組成部分。而且中國的詩詞講求平仄押韻，讀起來朗朗上口容易識記，特別是那些經典的詩詞背后還蘊含著詩人自己的豐富的情感世界，是培養學生欣賞能力的一個重要的工具。
但是要做到在小學階段培養學生對于詩詞的感受力和熱愛，就需要教師充分利用詩歌本身的特點有效果的安排課堂教學，指導學生欣賞古詩、背誦古詩。結合自己的教學實踐，我對于小學階段古詩詞的教學有自己的如下的一些體會和建議。
一、利用點滴時間對學生進行古詩教學
通常在學生早讀的前幾分鐘，我會安排學生背誦一首詩詞，首先是讓學生通過朗讀和背誦環節盡快的進入到學習的狀態，其次，早上學生的記憶力比較好，好沒有受到其他事物的干擾，記憶的效果比較明顯。
利用早上的黃金時間段，利用三到五分鐘的時間指導學生朗讀和背誦一首新的古詩，既不會讓學生感覺到壓力，又讓學生盡快的進入到學習的狀態，確實是一種一舉多得的做法。
而且對于詩詞的選擇也要盡量的選擇一些有經典性的篇目，通常我會選擇唐詩宋詞三百首中的篇目和一些主要詩人的重要作品，比如李白、杜甫、李商隱等等的詩詞，還有李煜和李清照的詩詞，而且在最初的階段，對于詩詞的選擇往往是比較容易理解而語言韻律也相對比較優美的詩詞，用來提升學生對于詩詞朗讀和背誦的興趣。
比如在學生二年級的時候，我讓學生誦讀的是宋代李之儀的《卜算子》"我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休·此恨何時已·只愿君心似我心，定不負相思意。"對于學生來說這首詩沒有多少的生字，容易識記，而且通過字面的意思也能比較透徹的了解詩歌的主要大意就是男女之間的思慕之情，容易理解。而且讀起來韻律和諧，也有一種美的感受。
二、古詩學習要有一定的目標性
具體說來，這個目標性就是指為學生規定古詩背誦的任務，而且要求學生按質按量完成，不能只求數量而不求甚解，還有一種情況就是，有的老師雖然也為學生制定背誦的任務，但是缺少監督性，背過的篇目不檢查，也不復查，因此很多學生雖然背了很多的詩詞，但是記憶效果往往不高，這也是一個需要注意，并且要加以避免的主要問題。
比如，上面說的我們要求學生每天背誦一首古詩，但是，并不是說今天背過的就再也不檢查，而是要定期對學生的記憶效果進行一個評估。這個評估即使對上一階段學習的總結，也是加強重復記憶，讓背過的詩詞在頭腦中留下更加深刻的印象。以七天為一個周期，每周的周一要總結上一周的背誦情況，以督促學生復習背誦為目的，還要進行一些相關的測試，不僅要涉及到默寫，還要設計關于詩詞含義和中心思想。然后再以兩個或者三個星期為另一個階段，深化復習的內容，這樣不停地向前“倒帶”，就能很好的督促學生對于已經學過的詩詞進行一個總結和不停復習，最終將詩歌記牢。
而且這種背誦的任務還要落實在筆頭上，俗話說得好“好記性不如爛筆頭”，寫下來一遍比單純的朗讀記憶加深效果更加的明顯。而且將詩詞寫下來也是培養學生的書寫水平的一個主要的方法。老師定期抽查學生的詩詞背誦作業也在無形中加強了對于學生詩詞學習的監督作用。
三、引起學生的課堂興趣
老調長談的一句話就是興趣是學生學習最好的教師。這句話應用在在課堂教學中是非常正確，如果老師可以引發學生對于相關知識的興趣，那么這節課的教學目標就能更加順利的完成，課堂的氛圍也會非常的積極和活躍。如果老師缺乏必要的教學手段不能調動學生的學習興趣，不但學生的聽課效果不佳，教師的教課過程也會痛苦萬分。因此，精心的設置課堂，引發學生的學習興趣是一個主要的課堂教學策略。
對于古詩的教學來說，提升學生的學習興趣有一個非常有利的條件就是，詩詞的寫作往往都有一個“背景”，以講故事的形式將這個寫作背景講給學生，不僅可以增加學習的樂趣，而且還是一種文化知識積累有效方法。
比如，在學習《靜夜思》的過程中，我就向學生簡單的介紹了一下作者的相關寫作背景，一是為了調動學生的課堂興趣，再者就是為了能夠讓學生更加深刻的體會詩人在詩歌中表現出的思想感情：李白《靜夜思》一詩的寫作時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
四、保持課堂學習興趣
在學習的開始階段調動學生的興趣不是一件十分困難的事情，但是，課堂學習不是幾分鐘而是四十分鐘，怎樣在這四十分鐘內保持住學生的興趣，才是對于教師的一個重要的考驗。
為了堅持不斷的的增加課堂教學的趣味，在詩歌學習的過程中就要利用詩歌的內容或者詩歌營造的情境來做文章。
比如在學習孟郊的《慈母吟》時，我首先讓學生集體將詩歌朗讀了一遍。然后讓學生自己討論詩歌的大意，當然這不是非常困難的事情，因為從題目學生對于這首詩歌的中心思想就有了一個總體的把握，就是對于母親慈愛的一種歌頌。然后根據學生自己總結出來的詩歌內涵，我提問學生在自己的詩歌積累中還有沒有類似歌頌親情的作品。學生會想起王維的那首《九月九日憶山東兄弟》，然后組織學生集體背誦這首詩歌。
古代文學教學中，學生常常會遇到一些難解的問題，如果將這些問題還原到歷史文化背景中去，或者將文學作品中的人物形象還原到歷史之中，或者還原作品中的人物的感情，學生就會深刻理解這些問題，古代文學修養水平就會顯著地提高。
一
教師講述《世說新語》時，往往會遇到這樣一個難題，就是怎么才能讓學生理解“魏晉風度”。方法就是將小說中所謂“魏晉風度”還原到歷史文化之中去。魏晉文人的所謂“風流”是對漢儒那種高度理性化的思想行為準則的一種極端否定，是對人的個性的一種空前張揚，是個人本性的自然流露。魏晉時期，玄學流行，士人談玄論道。玄學思想深刻地影響著士大夫，儒家思想再也不是處于獨尊地位。阮籍、稽康、王羲之、陶淵明等人都是魏晉風流的代表人物，他們那種對個性的向往，那種對個人白由和人格尊嚴的要求，表現了人的覺醒，都有其思想解放和社會進步的意義。當時司馬氏統治，殺戮名士。阮籍、嵇康等不愿意與統治者合作，因此有的醉酒，如阮籍，常常酩酊大醉，回避司馬氏的姻親關系。有的逃到山林打鐵，如嵇康，以逃避朝廷的征召。他們的風流行為，是對當朝統治者的一種反抗。但是也應該讓學生看到，魏晉風流有其病態和畸形的一面，魏晉風流實際上是對社會政治的一種極端的、扭曲的、甚至是病態的反抗。其反抗流俗的精神值得肯定，但其具體行為并不值得模仿。如劉玲醉酒之后，赤身待在自己房間迎接客人，更不應盲目推崇。應該理性地分析魏晉風流產生的歷史文化背景。
再如，中唐白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”詩歌要起到“救濟人病，裨補時闕”或“泄導人情”、“補察時政”的作用。學生無法理解寫了《長恨歌》和《琵琶行》的白居易，為什么要持有這樣的政治功利的文學觀。這有其特定的時代背景，甚至有更具體的問題針對性。其實白居易的文學思想很復雜，正如他的詩歌有諷喻詩、感傷詩、閑適詩一樣，其文學思想既有強調干預現實，“為民請命”的一面；也有提倡修身養性、抒寫閑情逸趣的一面。這是與他的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的哲學相一致的。當他身為朝廷的監察官時，就不再主張文學的風情作用，更不會寫《長恨歌》那樣風情詩歌了。主張詩歌要反應現實政治，他的大量的諷喻詩實踐了他的這種文學觀。這種主張自然有其合理性，有其進步價值，尤其可以救治文學創作中那種脫離生活、局限于個人生活小圈子的無病等毛病，但也不見得要無條件全部接受。從理論上講，文學的功能應當有更寬泛的規定，白居易主要是針對他所關心的現實問題有的放矢、有感而發，在這個范圍內他的觀點值得肯定。但是，白居易對文學與政治的關系的認識，與儒家傳統文學思想一樣，存在極為簡單化和片面化的傾向，他把文學的社會功能局限于直接干預政治的狹小范圍內，而忽略了文學功能的廣闊性、多面性，同時他還忽略了文學的教育作用要通過審美作用來實現這一層面。
教學時，如果教師能夠把文學現象還原到具體的歷史文化背景之中去，學生就可以深刻理解作家作品，深入全面地理解這些文學現象。
二
講授唐代文學白居易的詩歌《長恨歌》時教師會遇到一個難題，就是這首詩歌的思想主題，學術界有三種觀點：第一種，這首詩歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛情；第二種，這首詩歌批判唐玄宗荒誤國；第三種，這首詩歌有雙重主題：既歌頌愛情，又批判玄宗荒誤國。那么怎么樣來把握呢？首先看看詩歌文本，詩歌開頭這樣寫道：“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”[1]白居易在詩中認為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女。可是，筆者還原歷史，比照《新唐書》，卻發現是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，無當帝意者，或言妃資質天挺，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號‘太真’，更為壽王聘韋昭訓女，而太真得幸。”[2]原來，楊貴妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來被玄宗搶過去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的身世進行了美化，說楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛情。如果是批判玄宗荒誤國的的話，就不會美化楊貴妃的身世，只會批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創作目的，也就明白了詩的主題。
和《長恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩”《新樂府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深[3]”，并嚴肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活。
《新樂府》之“李夫人”中將楊貴妃比作惑人的尤物“又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。縱令妍姿艷質化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。”楊貴妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色。”[4]作者給君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國美人，這是規勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。
上面兩首諷喻詩中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因為白居易在詩中要批判唐玄宗荒誤國，而不是歌頌其偉大愛情。《新唐書》中的楊貴妃也是一個負面形象，歷史人物形象也是要給后來的君王提供治國理政的借鑒。在這一點上，歷史和詩歌高度吻合了，史與詩一致。
如果在古代文學教學中，經常進行這種詩史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學作品的主題意蘊。
三
教師在講授《詩經·東山》時，怎樣翻譯和理解其中的詩句“熠燿宵行”呢？權威教材朱東潤主編《中國歷代文學作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動，其光甚盛。[5]如果教師還原詩中的人物情感，就會發現，這樣翻譯欠妥。《東山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉途中思念家鄉。戍卒久征沙場，突然回家，路上想象家鄉是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉了?他甚是擔心。他回憶家鄉過去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動，這就給讀者一種非常恐怖的感覺，不符合詩的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲在夜間荒蕪的鄉村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉荒涼的境況，也可以帶來一種美好的詩意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩歌的體裁特點。鬼火流動，這是民間迷信的說法，《詩經》是儒家經典，儒家經典《論語》“子不語怪力亂神。”上面的解釋不符合儒家的溫柔敦厚的詩教理論，因此不宜這樣翻譯。
對于詩中人物的感情，必須還原其本來情景；對于文賦，也應該還原其本真感情特點，如學習蘇軾的文賦《前赤壁賦》時，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？
本來泛舟于赤壁之下，“清風徐來，水波不興”[6]，美好的月夜，激發的應該是愉快的情感，為什么在飲酒樂甚之中突然有了“客人”的悲觀情懷。原來賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發的是自己的悲觀情懷。蘇軾這篇賦是寫于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因為“烏臺詩案”于1079年貶至黃州，任團練副使。他渴望建功立業，卻遭此貶謫，內心苦悶可知。在賦中抒發其悲觀情懷，這符合蘇軾本來感情狀態。但是蘇軾能夠用老莊哲學和禪宗思想排遣其悲觀情緒，最終達到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達憂傷情懷，借主人蘇軾自己來排遣“客人”的憂傷。蘇軾巧妙的構思，抒發了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會了賦中的情感。
總之，如果在教學時，將文學現象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來狀態，學生就會深刻理解作家作品，文學修養水平就會顯著地提高。
四
以上講的三個“還原”，實際上是關于文史結合的問題，文史結合在古代文學教學中具有不可低估的優長之處與作用，教學中注意運用它無可置疑。教學中文史結合要注意以下幾點：
首先，對這一方法的好處必須有充分的認識。一部分青年教師和學生，對文史結合是不夠重視，甚至輕視的。因此除了從道理上說服外，有效的辦法是注意以文史結合的具體教學實踐所取得的良好效果為例來顯示其優長，給人以啟發，讓人們在事實面前提高認識。
其次，教學的主角是教師，教師具有引導、影響學生的作用。因此，要使學生能更好地運用文史結合的方法來學習古代文學，教師是關鍵。這不僅需要教師重視這一方法的運用，還必須具有運用此方法的必要條件與能力。也就是說教師首先要文史兼通，要認真學習歷史，掌握與所要講授的文學作品有關的歷史背景與事件等歷史資料，以及典籍中與作品直接相關的本事一類記載，并盡可能詳盡占有資料。老師需要長期注重歷史知識與文化史的學習，廣泛地閱讀有關史籍與筆記詩話，甚至包括地方志與軼事小說等典籍，并有意識有目的地摘錄相關資料，以備教學之需。這里需要說明，筆者所說的文史結合的“史”是廣義的，不僅指正史，也包括稗史雜記以及筆記詩話之類典籍中的某些記載，它們雖并非嚴格意義上的歷史典籍，但也是一種有用的歷史資料，而且其中多有與文學作品直接相關的有價值的記載，對讀者解讀文學作品往往極有幫助。
再次，教學中是否采用文史結合的方法，主要決定于該作品是否需要采用以及能否采用此種方法。要對歷史資料的介紹有所選擇。在備課時，當然以詳盡占有資料為好，但第一，講課時間有限，不可羅列歷史資料；第二，我們上的是古代文學課而非歷史課，不能喧賓奪主。對史的應用結合是為了更好地理解說明文學作品，因此這也就決定了在講課時必須從有關史料中挑選最主要的、最能說明問題的資料。這樣既文史結合，又保證教學重點，既使學生對作品有更深刻的理解，又引導學生注重并掌握文史結合的學習方法。
最后，要注意辨別歷史資料的真偽，并防止膠柱鼓瑟般看待作品與歷史事實的關系。一般地講，歷史記載是可信的，但也不盡然，其中也有非實或道聽途說，甚至憑空附會虛構者，這不僅正史中有，尤以稗官野史雜記等為多。因此在文史結合中就得注重史料的甄別，要棄偽存真。此外，從總體上說，文學作品畢竟不等同于歷史，兩者既常有聯系，又有所區別，不能機械地比附等同。因為作品有時雖有事實根據，但它卻容許綜合夸張，甚至渲染虛構，并不完全符合歷史事實。因此對這類有事實依據的作品，須視具體情況合理地理解，不能僅據作品斷定歷史事實為非，或根據歷史記載而指責文學作品不符合歷史事實。
注釋：
[1]中華書局編輯部點校. 全唐詩[M].北京：中華書局，1999，（第7冊435卷）：4826.
[2](宋)歐陽修，宋祁新唐書·楊貴妃[M].北京：中華書局，1975，（第11冊76卷）：3493.
[3]中華書局編輯部點校. 全唐詩[M].北京：中華書局，1999，（第7冊426卷）：4705.
[4]中華書局編輯部點校. 全唐詩[M].北京：中華書局，1999，（第7冊427卷）：4717.
[5]朱東潤主編.中國歷代文學作品選（上編 第一冊）[M].上海古籍出版社，2002：28.
關鍵詞：古琴演奏；琴樂文化；傳統流派；琴曲
一、關于古琴的歷史溯源
關于古琴的最早起源時間，至今沒有準確的答案。歷代文獻即記載最多的說法是起源于距今六千年以前的“伏羲”時代。據《禮記》記載：“伏羲制嫁娶以儷皮為禮，作琴瑟以為樂”，說明在上古的“伏羲”時代，古琴演奏技藝已經成熟，古琴音樂開始成為人類精神生活的基本內容。據漢代所撰《琴操》所述：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也”，印證了伏羲時期就開始造琴的說法。東漢傅毅著《琴賦》又述：“……蓋雅琴之麗樸，乃升伐之孫枝，命離婁使布繩，施公輸之剞劂。遂雕斫而成器，揆神農之初制，盡聲變之奧妙，抒心志之郁滯”，這是關于古琴制作工藝細節介紹最早的文獻，也描繪了通過古琴“聲變”的奧妙，起到修身養性的功用，和抒展心志、化解郁悶的精神愉悅效果。
二、“琴樂”在古人精神世界的地位
據漢代司馬遷所著《史記》記載，黃帝時期就出現了中國最早的琴曲《青角》。西晉的皇甫謐所著《帝王世紀》記載，堯帝時代所作《大章》是中國最早的琴曲雅樂舞蹈。《帝王世紀》曰：“堯作《大章》，使無句作五弦琴，天下大和。于是景星耀于天，甘露晞于地，朱草生于郊，鳳凰止于庭，嘉禾孳于畝”。內容是歌頌堯帝領導時期“仁德如天，智慧若神，深受百姓愛戴。到了舜帝時代，“琴樂”開始在上層社會盛行。據《禮記》記載：“昔者舜作五弦琴，夔始制樂，以賞諸侯”。說明古琴音樂已經升華為統治者的精神武器。另據《尚書》記載：“舜彈五弦之琴，歌南國之詩，而天下治。”說明舜帝依靠音樂的感染力，凝聚天下人心，并將彈奏琴樂當作獎賞諸侯的最好禮物。可見古琴音樂的歷史地位和旺盛的生命力。
三、古琴音樂與古代詩歌的完美結合
《詩經》作為中國古代詩歌的開端，收錄了自商周時期至春秋中葉之間的詩歌305首，在中國文化史上具有劃時代的意義。“琴樂”比《詩經》早了三千多年，音樂與詩歌的完美結合使音樂賦予了更強的生命力，同時也為詩歌插上了翅膀，同時借助音樂的傳播力讓詩歌更流傳更廣。《詩經》中重復最多的詞匯是“琴瑟”，如：“琴瑟擊鼓，以御田祖”，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，說明“琴樂”已經成為當時社會生活的重要組成部分。孔子曾經總結說：《詩經》“皆弦歌之”，說明《詩經》也是中國最早的一部“琴樂歌詞”總集。自《詩經》以后，詩歌的創作自覺地結合了音樂的節奏和節拍，后來形成詩歌的固定的寫作格律，使“詩能歌”、“詩能誦”。“琴樂”也因為有了“詩歌”這個豐富的歌詞寶庫，創作和演奏更為成熟和活躍。
四、古琴音樂的流傳
古琴音樂起源于上層社會，豐富于民間市井。最早的首創于部落首領伏羲、炎帝、黃帝，成熟與堯帝、舜帝。先在帝王、諸侯之間欣賞，后在貴族、士大夫階層推崇，又在文人、雅士之間流傳。“琴樂”的流傳從帝王的宮廷走向諸侯的府邸，后來又走進文人的書齋，走進道觀、寺院，最后匯集于市井，成為“雅俗共賞”的精神食糧。統治階層和勞動群眾各有所需，各有所樂。既成為民眾怡情養性、寄情抒懷的生活追求，又成為統治階層國泰民安、社會和諧的調味劑。古琴音樂在中國源遠流長六千年而不衰，后來由僧人傳藝到日本，又經明、清時期來華的西方傳教士傳入歐洲，荷蘭、瑞典等國的漢學家也大力宣傳。瑞典著名漢學家林西莉，曾經跟隨著名古琴演奏家王迪女士在北京學習了兩年古琴，她回國之后翻譯編輯了《古琴》專著，向歐洲介紹中國古琴藝術，后來此書獲得瑞典文學奧古斯特獎，并在歐洲多個國家廣泛流傳。
五、中國的古琴演奏歷史名家及藝術流派
古琴演奏比較著名的古代歷史名家有：春秋時期的：伯牙、師曠、師襄、師文、孔子、列子；漢朝的：司馬相如、揚雄、蔡邕、蔡文姬；三國時期的：諸葛亮、周瑜、姜維、嵇康；西晉時期的阮籍；唐代的趙耶利、薛易簡、董庭蘭；宋朝的蘇軾、郭楚望；明朝的嚴天池、徐青山；清末的張孔山、楊宗稷等。不同地域古琴的演奏風格不同，不同的老師傳授的技法也不同，不同的樂譜創作風格也不同。受這些不同因素的影響，古琴演奏出現了不同的流派。比較著名的古琴演奏藝術流派有：漢朝南方有蜀山琴派；晉初北方有竹林派；北宋時有京師、兩浙、江南等流派；明末清初相繼又出現了“虞山”、“廣陵”、“浦城”、“燕山”、“九嶷”、“諸城”、“梅庵”、“嶺南”等著名琴派。
六、流傳至今的古琴十大名曲
中國古琴音樂曲譜留存較多，曲譜理論文獻資料保存良好。現存又一千余首古琴曲譜，廣為流傳彈奏的曲目尚有一百多曲，古琴的演奏藝術延綿不絕。最為出名的十首古琴名曲為：《廣陵散》、《高山流水》、《平沙落雁》、《漁樵問答》、《陽春白雪》、《瀟湘水云》、《陽關三疊》、《梅花三弄》、《《胡笳十八拍》、《醉漁唱晚》等。
1、加強誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴謹的結構。
【教學過程】
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風已經無力。在這種環境中遇到朋友離別之苦，實在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對別離的傷感。南朝文學家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣。”古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發了怎樣的情懷呢？
課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。
生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。
生2：馮至是現代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創作的藝術個性。
生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現代新詩人，已經有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。
（學生自由朗讀）
師：同學們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！
（同學大笑）
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經歷和人生態度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是牛“飲”。
生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學生投影）
馮至的《十四行集》是關于個體與人類的生存狀態、人的生命的形而上的體驗與思考，是由27首詩組成的，是中國新詩史上“最集中、最充分地表現生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關于人的生命的這種體驗與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統思想的聯系也是明顯的，例如詩人關于自我與萬物的溝通的體驗與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現代白話口語，連關聯詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運用自如，達到內在詩情、哲思與外在形式的和諧。
（鼓掌）
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。
（學生討論）
同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現實依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學生鼓掌）
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學們將第二小節齊讀一遍，然后聯系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔負著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學生齊讀、熱烈討論）
生18：第二節是詩人承上一節把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節的意思，現在明白了。第三小節詩人是寫友情因分別而有了新的發展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，感受不到人間規定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？
（學生笑）
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學生點頭贊同）
請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
（學生齊讀）
請同學們概括地說說這首詩表現了友情的哪些內涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
（學生沉默、思考……）
生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統詩歌還有一個很大的特點，便是通過環境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學生鼓掌）
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”這句話就不難理解了。
生27：我現在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創作指明方向了嘛！
（學生微笑）
同學們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點，善于表現沉思的狀態和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個恰當的安排”，“把主觀的生活體驗升華為客觀的理性，而理性里蘊蓄著深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結構的呢？
（學生沉默、思考……）
生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節突出離別帶來的情感沖擊，第二節寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節寫友情因分別而有了新的發展，第四節強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現詩意的關聯或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。可以稱得上是一首精致的詩。
師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
【關鍵詞】新課改；認識語文；使用教材；積累；互動
【中圖分類號】G423.06 【文章標識碼】B 【文章編號】1326-3587（2013）12-0003-01
新課程相對于傳統的語文教學來說，是一場深刻的改革。新課程特別強調人文性，強調學生在學習活動中的主體地位，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，倡導自主、合作、探究的學習方式，著眼于提高全體學生的基本語文素養。
經過新課程語文必修教材及部分選修教材的教學，關于高中生應該怎么學語文的問題，談談我的一點淺見。
一、認識語文的美麗
語文是所有學科中的一道亮麗的風景線，有其獨特的美。當我們步入語文的世界，就步入了一個美麗的世界。她點燃我們渴望美、追求美、創造美的欲望之火，使我們更加珍惜生命中的每一點、每一刻。有時候，社會生活使我們對人生的認識太現實、太粗糙、太淺薄。而語文，卻能夠使我們對人生的理解充滿理想，富有激情！我們學習語文，就是在不斷地發現美、鑒賞美、豐富美、創造美。我們說話、寫字、閱讀、作文，就是一個個發現美、鑒賞美、豐富美、創造美的過程。語文，教誨人去如何完成自己光輝燦爛的人生之路，而這種教誨卻是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。語文永遠和人生相伴。人生的路有多長，語文的路就有多長。
二、創造性地使用新教材
傳統語文課本往往以文體或知識點串成單元，造成一種刻板的格式。新教材則強調讓學生在自主探究中提高語文能力，編排體例也變成了用人文話題來統領的一個個專題，希望全面提高學生的語文素養，而不是簡單的只學習一些語文的知識。在5本必修本中，有22個專題，均是根據某一話題的深淺編排展開。誠然，新教材中的課文，絕大多數是從古今中外浩如煙海的文學作品和偉人或名人佳作中精選出來的，這些課文里本身就含有許多語文知識點，學習、理解課文的過程，其實就是進一步理解和掌握知識點的過程。但是，任何教材，說到底，僅僅是個例子，把這個例子掌握得再好，也不等于就學好了語文。
如果同學們能根據自己的經驗、興趣學習教材，創造性地使用教材，那么就真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。平時要注意摘抄自己喜歡的格言、成語、名言、警句等；到報刊上找中外名著名篇以及富有時代氣息的文學精品朗讀；從中外寓言、童話、詩歌中選出美文研習；收集資料，重組信息，創造性地對教材進行補充；把課本與讀本結合起來，把必修課本和選修課本結合起來，注意相關課文異同點的比較和分析；……拿閱讀報刊來說，報紙雜志里面都有大量的信息，拜讀、提取、整合、運用這些信息，就是在很好地學習語文。看每天的新聞，我們也可學到許多語文知識。甚至光是欣賞其中一些文的標題，我們都能夠受益良多。
曾經說過：“我的文學功底之所以還可以，在很大程度上是得益于我對書的愛不釋手。”多進閱覽室，多去圖書館，也會學到許多課本上學不到的東西。語文知識的攝取和語文能力的培養，并不像我們有些同學認為的那樣，只“存在”于語文課本；或只能從課堂上得到。可以說，跳不出語文教材，跳不出語文課堂，我們就學不到更多的語文知識，就掌握不到更好的語文能力。
三、做好積累工作，練好基本功
一個人的語文修養的高低，取決于其語文基本功是否扎實。同學們進入高中后，首先，要努力使自己學會說一口流利而較標準的普通話。平時在聽老師示范朗讀，看電視臺的節目時，留心學習他人正確的發音及朗讀的技巧；早讀時大聲朗讀課文，并請老師、同學幫助自己糾正錯誤的發音。學習語文，既要重視書面語言，又要重視口頭語言。朗讀，可以鍛煉口頭語言，幫助你學好語文。朗讀不能簡單地看成是控制聲調的高低，最重要的要理解課文的詞句，邊讀邊思索，邊讀邊體會它的思想感情。朗讀得好，就能夠進一步加深對課文的理解。把課文的語言轉化為自己的語言，就能提高自己的語文水平。其次，要努力使自己寫一手端正而瀟灑的字。“男兒風流一筆字”，高考對書寫要求也很嚴。把每次寫作業、記筆記的機會，都當做練字的機會；或者每天抽出10分鐘的時間臨帖，三年下來，一定會有意想不到的收獲。第三，要努力養成“我手寫我心”的寫作習慣。寫作的過程，其實是創造的過程。當你寫出一個美麗的句子，找到一種恰當的表達，樹立一個鮮明的形象，發現一個嶄新的觀點……那種創造的感覺是多么的美妙！其實，我們高中生的習作，與作家的作品相比，并沒有本質的區別。因為都是一種創造，所以我們有驕傲的權利。任何人的寫作水平，都是在勤奮練筆中提高的。練筆的題材廣泛得很，校園中、家庭里、社會上，自己的所見所聞所感都可以成為練筆內容；文體也可不限，除常見文體外，詩歌、劇本、對聯……什么都可試試；長短隨意，每次既可寫全篇，也可寫片段，還可寫“小說連載”式的文學作品。寫多了，思維也就敏捷了，慢慢地就能寫出新內容，寫出新水平。
記語文筆記是傳統的學習法，在新課改中也是萬萬丟棄不得的。有關知識點、運用實例、病句典型、文學常識、詩詞名句、寫作技巧、閱讀要領……都值得我們抄在語文筆記上。
四、在互動交流中提高自己立足社會的綜合素養
新課改最大的變化是什么？是要求學生的學習方式進行改變。如果同學們還像過去一樣滿足于教師的“滿堂灌”，習慣于“題海戰術”，沉醉于“書本知識”，那么，在這場教育變革中，你無疑是一個落伍者和失敗者！新教材的每個模塊都提出新的學習方式，如體驗式學習、問題探討及文本研習等，多強調感悟體驗，形成語文素養，在活動中學到語文知識！比如文言文教學，過去老師是串講，現在很多老師則先讓學生充分預習，提出問題，課堂上則以解決問題為目的。或許，在課上，語文老師還會經常組織大家對一些問題進行辯論，這些都需要同學們積極參與其中。
現在的課文，給了學生更多的與人對話的平臺，可以跟文本對話，和同學交流，與老師探討，還可以和家長共同學習。比如，學習白居易的《長恨歌》》，如果你僅把它理解為歌頌李隆基和楊玉環愛情的詩歌，可能對詩歌的多重主題理解的還不夠全面。
在互動交流、合作學習的過程中，隨著學生之間不同程度的交往和互相配合、互相幫助，集體的榮譽感、責任感、與他人的交際能力、合作能力，都會悄無聲息地得到增強，它給同學們提供了一種良好的環境和引導，潛移默化后能夠有效地幫助大家形成這些現代社會所必需的綜合素質。
學無定法，以上淺見僅供各位學生參考。
【參考文獻】
1、《有效教學的基本功――新課程下中小學教師必備技能指導》中國出版集團2008年7月第一版
關鍵詞：美育 英美文學教學 素質教育
英美文學課程作為我國高校英語專業本科生的主干課程之一，長期以來在各類高校外語院系的教學計劃中占有重要的地位。然而，隨著近年來市場競爭的日趨激烈，“實用主義”和“功利主義”之風的盛行，英語專業的教學越來越注重實用性、工具性而忽視了其對大學生人文素質培養的功用。在許多高校外語院系，英美文學的課時和內容大大被壓縮，外語教學的重點已由文學轉為語言技能、翻譯實踐和英美問題等，著重培養學生實用性的語言交流和具體的實踐能力。鑒于此況，筆者認為在當前的新形勢下，怎樣在英美文學教學中加強美育滲透，以幫助學生形成正確的審美觀和高品位的審美能力，培養出具有人文精神的復合型人才是一項函待解決的課題。
一.美育概述
1.美育的定義
美育也稱審美教育或美感教育，是以培養學生感受、表現、鑒賞、創造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育（王一川，2003：150）。從性質上講，美育就是以形象思維為特征的情感教育，從內容上看，美育它不同于普通的知識教授和技能培養，而是一種終身性的素質教育，對人的全面發展起著至關重要的作用。因此，只有把美育擺到比智育更加重要的位置，才能真正全面提高學生的能力和修養。
2.中西方美育觀的歷史演變
不論在西方還是在中國，美育一直是一個備受關注的問題。
古希臘和羅馬時期是西方美育的發展期，出現了富有價值的美育理論探討。在《理想國》中，柏拉圖指出：“培養理想國公民早期教育要用音樂陶冶心靈”（毛宜國，2005：120）。柏拉圖把音樂作為教育的基礎。他認識到藝術對人具有潛移默化的影響，將美育視為塑造特定人格的重要手段。亞里士多德也強調音樂美化心靈的作用。在他提出的和諧教育中，與書寫、體育、繪畫教育相比，音樂教育處于最核心的位置。亞里士多德放棄了柏拉圖視理智為人格結構中最高統治者的看法，提出理智和感性兩種心理功能應全面發展，達成和諧的人格。他確立了感性與理性、美與善的協調在公民美育中的重要地位。
雖然在西方，藝術教育和美育思想的歷史悠久，但是“美育”作為一個明確的概念卻是由近代德國浪漫主義劇作家、詩人、美學家席勒于18世紀末首先提出的（李莉，1997：96）。席勒在西方歷史上第一部系統論述美育理論的專著《審美教育書簡》中提出“游戲說”，強調“只有人在充分的意義上是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才是完整的人”。只有在這種狀態下，人的感覺與理智的方面才能保持和諧的關系，并且只是通過一種持續美的體驗，政治制度才能將自由與秩序結合起來（Beardsley，2006：203）。席勒的美育觀念的出現，不再僅僅把審美教育當成是塑造國家公民的一種手段，而是把它看作是培養和諧人格、解決人性矛盾的有效方式，是建構健全的審美文化所必需的社會力量。
中國美育觀演變的特點是既有悠久的美育傳統，同時到現代又注重借鑒西方美育經驗。先秦時期就有制樂成禮的記載，禮樂成為青年教育的選修課。對禮樂的重視事實上體現了先秦時代人們對建立一種等級分明、秩序井然的社會制度的要求。與柏拉圖和亞里士多德相似，孔子也非常注重音樂的作用，主張“興于詩，立于禮，成于樂”，認為人格修養的整個過程都必須貫穿美育（李莉，1997：96）。
盡管中國早在先秦時期就有“詩教”、“樂教”的文化教育傳統，但作為現代意義“美育”則是20世紀初由王國維等人從西方傳入的。在《論教育之宗旨》中，王國維先生第一次明確提出了“審美教育”，將美育提升到與德育、智育同等重要的位置，主張教育的宗旨在于使人成為“完全之人物”，即人的能力和諧發展。人的能力分內外兩者：精神和身體。精神之中又分為知、情、意三個部分。教育也分三個部分智育、德育、美育即情育（李莉，1997：97）。
二.高校實施美育的重要意義
首先，在高校實施美育，能夠培養學生具備超越功利的審美態度。在現實世界中存在著太多的無奈與缺憾，常常會使人感到苦郁和愁悶，這主要歸因于主體在很大程度上只停留在功利之境。要改變這種狀態，人必須到沒有利害關系的大自然和藝術殿堂中去。因為只有在這里，主體才會忘卻世俗的需求，功利的追求，并且通過審美實踐和非實用性的自省，使自己最終達到最高的自由境界，保持人性、人心、人生的平衡和諧。其次，在高校實施美育，能夠幫助學生塑造完美人格。美育會潛移默化地影響人的情感和欲望，使人的情感得到疏導，道德得到升華，精神得到慰藉，從而使感性和理性意識實現和諧交融，促進個性的健康發展。而當審美情感與道德認識相契合形成崇高的理想信念時，審美情感便會內化為一種行為動力，從而驅動道德認識、道德理想向道德行為轉化。在審美教育中，在一定意義上健全了個體的人格心理，實現了人的自我完善。美育是素質教育不可或缺的重要組成部分，其作用直接關系到人、自然、社會三者間的良性和諧循環發展。因此要全面發展教育，培養知識、能力、情感等全面發展的高素質人才，則美育不容忽視。
三.英美文學教學中的美育滲透
英美文學課程內容豐富，其作品凝聚著豐富的自然美、思想美和藝術美，不僅是學生了解認識異域世界的途徑，而且在對培養學生人文素質、道德修養方面起著不可替代的作用。在英美文學教學中滲透美育，就是要引導學生在鑒賞文學作品的自然美、語言美、思想美、形象美和藝術美時，提高他們發現美、欣賞美、理解美、表現美和創造美的能力。那么，英語教師在英美文學教學中如何真正做到以美啟真、以美啟智、以美育人呢？筆者將講從以下四個方面來探討這一問題。
1.思想之美
優秀的文學作品總是凝聚著崇高的思想，不僅可以慰藉人孤寂的心靈，還可以陶冶高尚的情操與塑造偉大的人格，為人類開拓廣闊的精神空間。在英美文學的教學中，老師應該通過作品中偉大思想的分析，引導學生建立正確的人生觀。
英國維多利亞時期代表詩人丁尼生的《尤利西斯》以戲劇獨白的形式寫成，描寫了從特洛伊戰場上歸來已同妻兒團圓并重新成為Ithaca國王的古希臘神話英雄Ulysses不甘心安逸的生活，不顧年邁體衰，召集舊時的隨從意欲再次出海，探尋未知。在詩中，丁尼生通過Ulysses之口，表達了他自己勇敢面對生活中的斗爭的決心和勇氣，以及他那個時代的不安氣氛和求索渴望。分析完這首詩歌之后， 教師可以提出如下題目供學生討論：你有人生目標嗎？人生的意義何在？Ulysses的生活目標，生活態度給了你怎樣的啟示？這樣在學生經過討論之后， 必定會對人生目的、人生價值、人生態度有更深刻的認識，從而做出自己的價值判斷。
又如著名的文學家培根在他的隨筆“論學習”一文里，闡釋了對學習的成熟的看法，其中關于“知識”，“能力”，“智慧”的關系的詮釋發人深省。在這三者中，“知識”處于最基礎的地位，在教育中，受教育者首先必須獲得知識，用知識武裝自己的頭腦。其次，在一定的知識基礎上，應該著重培養自己的能力。如果不把知識轉化成能力，那么知識就是死的知識，并無實際作用。有能力者比有知識者對社會的貢獻更大，他們的知識更具有實際用途。最后，“智慧”是一種最高層次的東西，處于由知識、能力等組成的金字塔的頂端，追求“智慧”應該是人的最高追求。因此，大學生不僅應在學習中慢慢積累知識，學會逐漸把知識轉化成應用知識的能力，更應注意不斷提煉知識、綜合各種能力、使之升華到智慧的最高境界（林燕平、董俊峰，2007：122）。學生通過對“論學習”一文的學習，在“知識”、“能力”、“智慧”的金字塔的攀登中定會悟出許多人生道理，思想境界得到升華，個人素質的提高自不待言。
2.形象之美
在英美文學作品所塑造的人物長廊中， 栩栩如生的人物形象展現了作者對社會和人生的思考及審美理想。人物形象有的美、有的丑，而那些具有崇高品德和偉大人格的形象往往起著榜樣的作用。
美國19世紀影響最大的浪漫主義小說家霍桑，在其表作《紅字》中，塑造的海斯特·白蘭是一位堅強的敢于抗爭命運的女性形象。因為犯下通奸的罪行，加爾文教罰她胸戴紅色A字，忍辱含垢度過殘生。在受到這種奇恥大辱后，她沒有放棄生活，沒有屈服于壓抑人性的宗教道德，而是以種種勇敢的行為向愚昧的傳統挑戰，證明了自身存在的意義，也向人們展示出婦女的強大生命力。也正因為如此，她胸前的紅字的不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵精神復活的標志，是女性意識覺醒的象征。教師在對海斯特這一人物形象分析的同時，應有意識地引導學生對女性應該怎樣在逆境中求生存，怎樣通過努力贏得自身的平等和自由的權利，怎樣才能真正找到自己的價值和存在的意義等這一系列問題進行探討和思索。
3.藝術之美
約翰·濟慈是19世紀英國最杰出的浪漫主義詩人之一，他善于在詩歌中創造具有靈性和鮮活生命的“美”，包括語言的美、意蘊的美以及繪畫的美。這一美學追求在《希臘古甕頌》里表現得淋漓盡致。在這首詩里，詩人通過豐富的藝術想象力創作了詩畫交融的兩件藝術作品：一首真正的詩歌和一只想象的雕刻藝術品——古甕。詩中，動態的詩與靜止的畫互相融合，詩歌傳達的時間與繪畫展現的空間互相交替。
“美即是真，真即是美”本是古希臘哲學家柏拉圖的觀點，他認為美的境界是理想世界中的最高境界，真正的詩人可以見到最高的真理，而這最高的真理就是美。濟慈在《希臘古甕頌》中賦予了這句至理名言以嶄新的含義：藝術與現實世界是分不開的，只有真實的才是美的；而所謂“真”就是指現實世界的經驗靠藝術捕捉下來就成了永恒的美。事實上，濟慈是借古甕向我們揭示人不可能脫離“真”去尋找“美”，這一人世的真諦。通過對《希臘古甕頌》一詩的分析與賞讀，從意象、音韻及語言三個方面探討英國浪漫主義詩人濟慈的詩歌的唯美特性，學生自然會對濟慈詩歌中“美”與“真”的內涵形成一定的見解和感悟：只有美的，才是真的；只有審美的經驗，才是真的生活經驗；只有對美的追求，才是人生的真實意義。
4.自然之美
隨著科技的進步，經濟的發展，一方面，人類改造自然的能力日益提高，推動了人類文明的進程。但另一方面，由于人類對自然資源的過度開發，破壞了生態環境，使人類與自然的距離也越來越遠。而英美文學作品卻恰到好處地為我們提供了“觀賞”自然風光的絕好機會。
在英國浪漫主義詩歌的作家中，華茲華斯以其獨特的藝術個性和創作理論深刻影響了他同時代以及后來的詩人們。華茲華斯一生都和大自然聯系在一起，他歌頌自然，贊美大自然的景色，被雪萊譽為“謳歌自然的詩人”。他的名作《獨自云游》堪稱浪漫主義詩歌中的一朵奇葩。華茲華斯認為自然萬物是那么和諧，自然有著與上帝一樣的創造力，人與自然相依相伴，不可分割。自然界充滿了生機與活力，給人以積極向上的力量，仿佛就是能把人類從機械呆板的城市生活中解救出來的“上帝”。人只有回歸自然.感受自然帶來的歡樂，才能避開現代生活的沉悶停滯，才能享受健康快樂。因此，當自然純美的水仙花出現在他的眼前時，他浮想聯翩，感受至深，水仙成了他愉快的旅伴，帶給他寬慰和愉悅，特別是當他孤寂和憂郁之時。通過對此類詩歌的學習討論，學生可以認識到自然給人以力量和愉悅的同時凈化了人的心靈，陶冶了人的情操，從而激發了他們熱愛自然，善待自然，熱愛生活，熱愛一切美好的事物的思想和愿望。
綜上所述，英美文學教學不僅能夠拓展學生的語言能力，而且對培養學生高尚的道德情操，提高學生人文素質方面有重大的作用，因此，文學教師應該努力探索一條切實可行的路子在文學課中滲透美育，把文學課上所講述的內容與社會和人生有機地結合起來，使我們的學生盡快成熟起來、盡早成長起來。
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關鍵詞：英語 性別 原因
語言是反映和記錄社會文化、社會現象的一種重要載體，每種文化現象必然都有相應的文字為之記錄。性別歧視（sexism）是一種特殊的文化現象，根據《維基百科》對其的解釋“sexism is prejudice or discrimination based on a person’ sex.”，及《牛津高階英漢雙解詞典》將其解釋為“the unfair treatment of people， especially women， because of their sex； the attitude that cause this（尤指對女性的）性別歧視，性別偏見”，可見性別歧視多指對女性不公平。但隨著社會的發展與進步，“人生而平等”的觀念深入人心，女權運動也隨之興起，對女性的性別歧視越來越受到人們的廣泛關注。而英語作為一種國際性語言，其同樣也是一種以男性為主導的語言，語言中依然存有性別歧視的影子。本文則將從以下幾個方面初步分析英語語言中性別歧視現象的表現及其成因，以提高我們對語言的認識，以免將來使用不恰當。
1.性別歧視的表現
在英語語言中，性別歧視存在于諸多方面。下面著重于從稱謂、詞匯意思、詞根her與man、贊美女性的角度以及代詞的使用等方面來介紹。
1.1稱謂上
在西方日常交際中，常見男性用原意為食物類等的詞來隱喻女性，稱呼女性。“隱喻實質上是概念系統中的跨領域映射，以一個人們比較熟悉的或具體的領域的經驗來說明另一個相對陌生或抽象的領域的經驗。”[1]而構成隱喻的基礎便是這兩者有相似之處。男性常用sweetie（糖果），sugar（糖），honey（蜂蜜）等昵稱其戀人或是陌生女性，以表達其喜愛之情；用tart（甜果餡餅）作為女性貶義的稱呼“放蕩的女人”。但無論是哪種女人，在男性的角度看來都只是食物而已。這些稱呼也都是基于男性對女性的視覺感受。
另外，當我們稱呼男士時，我們用Mr.。但是對于女士則有Miss、Mrs.和Ms.三種來區分該名女士婚否或是不知婚姻狀況。并且當女性結婚后，都是以Mrs.加上其丈夫的姓氏，尊稱其為“××夫人”，但同時也將配偶等較私人的信息公開了。反觀男士，因其婚后稱謂不變，還是用Mr.，不僅不知其婚姻狀況，而且也無從得知配偶的信息。
1.2詞匯意思上的歧視
英語詞匯中，有許多詞匯對女性十分不敬，但對男性不敬的詞卻是罕見。單詞hen， 意思為母雞，雌禽，但其也有女性的意思。曾經在許多人眼中，女性與自然界中雌性生物無異，她們與男性并沒有同等的地位，乃至人格。又如表示女巫意思的witch，其同時可指丑陋的女子，是一個貶義詞。但與之相對應的男巫wizard，除卻其表示魔法很高的男子外，還指奇才，并無其它貶低意義，是一個褒義詞。男巫與女巫本應該是詞義相對，地位相當，但人們卻使用女巫來做貶低的詞匯，這又可證明男性地位是高于女性的。此外，英語詞匯中，經常用bitch， whore等詞來辱罵女性。每當見到或聽聞此類詞匯時，我們往往想到的是某一類的女子，但卻鮮少有一些辱罵性的詞讓我們聯想到男人。
1.3詞根her與詞根man意思的不同
一個單詞的可由詞根、前綴、后綴等構成，但它可以缺少前綴、后綴等的任意一部分，或者兩者皆不使用，唯獨是不能少了詞根。正如張維友[2]所說：“the root， whether free or bound， generally carries the main component of meaning in a word.”詞根是決定一個單詞意思的重要部分，當我們猜測一個生詞的意思時，往往可以從其詞根入手，根據詞根，再輔以前綴、后綴，知曉大意。因此，我們也可從一個單詞詞根的意思及單詞意思來分析其中體現的性別差異。
單詞coherent（黏在一起的）的詞根為her，hesitate（猶豫）的詞根為hes，這兩個詞根為同義詞根，相當于stick（粘附）的意思。但her本義則是指“她的”，是she的物主人稱代詞，而“hes是顛倒書寫的she”[3]，依舊有“女性”的意思。由此看來，陰性代詞her成為詞根后，它的本義也隨之變化為“粘附，黏”的意思。造成這一現象產生的原因則是源于長久以來，人們一直認為女性是依附著男性而生存的，因而陰性代詞her取義“粘附”便象征著女性對男性的依賴。并且陰性代詞her本身在構詞上與陽性代詞he有著密切聯系，her由he派生而來，更顯出了男性在社會上的主導地位。如意思為“男人”的單詞man在成為詞根后，意思卻與手有關，多為管理、制造等意。manage（管理）、mandatory（強制的）、manufacture（制造）等，這類有man作詞根的詞，體現的是一種權利或能力，便顯示著男性在社會上的優越感。
1.4對女性的贊美往往基于男性視角
詩歌是一種抒感、表達贊美之意的很好方式，好的詩篇其詞匯的選擇往往也增色不少。古往今來，有很多杰出的詩人留下許多優秀的詩歌，至今仍廣為傳唱。他們有的歌頌上帝、風景或是萬物，當然也有的贊美女性。但是所有贊美女性的詩歌或是文章基本上都有個共性，那便是他們是以男性的角度來欣賞女性的美。在男性角度欣賞女性的美時，總是先關注其外在美，其次才會是女性的內在美，但當女性贊美女性時卻會先從其內在美入手。英語中大量詩歌對女性的贊美都先描述其外表，也是男性主體地位在語言中的重要體現。
僅以英國浪漫主義時期杰出人物拜倫為例，他在詩歌中所刻畫的女性人物形象就體現了該特點。《She Walks in Beauty》這首詩是他在首次見過其表妹霍頓夫人后，被她美麗而優雅的儀容所打動，從而創作了這首膾炙人口的贊歌。在《She Walks in Beauty》[4]中，他塑造了一位天仙般美麗的人物：“all that’s best of dark and bright meet in her aspect and her eyes；”（明與暗，最美妙的色澤呈現在她的儀容和秋波）“Which waves in every raven tress， or softly lightens o’er her face； where thoughts serenely sweet express. How pure， how dear their dwelling place.”（美波動在她烏黑的發上，或者散布淡淡的光輝。在那臉龐，恬靜的思緒，指明它的來處純潔而珍貴。）但拜倫在詩歌中對“她”的贊美是在外表基礎上的，他詞匯選用、對女子美的描述是對她外表的一種概括、儀容的一種贊揚，“她”是作為被觀賞的對象存在著，是一種美麗的事物。當然，這觀賞對象的主體就是男性。所以，從拜倫詩中可看出，詩人在創作關于贊美女性的詩歌時，總是傾向于從男性的審視角度出發。這便是性別歧視現象的又一體現。
1.5代詞的用法
首先，英語中有一些通用名詞，如baby，doctor，lawyer，scientist，instructor等，它們既可以是男性，也可以是女性。但當這類名詞是以單數形式表示類指的時候，通常則用陽性代詞或是相應的限定詞來指代。
例：An instructor should offer his students challenging projects. [5]
例句中并未明確說明instructor的性別究竟是男是女，而是指的這一類的人。當然這類人中必然是有男有女的，但是按照語言習慣，我們通常在這類詞出現后使用陽性代詞he或his在有需要的地方來指代，而從不用陰性代詞she或者her。
其次，對于正式文體中常用的不定代詞one，在有需要重復one/one’s的地方想避免重復使用它們的時候，便可用he/his來取代，這在美式英語中尤其突出。在英語語法中，指代物性別不明情況下，多采用陽性代詞而不采用陰性代詞，便是性別歧視現象在語言中的映射。
2.英語中性別歧視產生的原因
目前，越來越多的社會學家、心理學家意識到社會中性別歧視的存在及其所帶來的危害。許多人開始對其追根溯源，找尋導致其產生的各種因素。
2.1男女在生理上的不同
男人與女人就其本身來說在生理上就存在著差異。奴隸社會以來，由于男人體格健壯，更適宜于從事體力勞動，成為了社會上主要的勞動力，而女人相比較來說比較柔弱，多承擔著生育及照顧孩子等的責任。這便決定了女人在社會上是以弱者的地位存在，她們需要男人的保護和從男人勞動所得中得到再分配的食物。因而，女人因其自身先天條件總受到男人的歧視，她們不能像男人一般因工作獲得食物，她們所從事的職業往往為教育和撫養等，不能直接為社會帶來食物等必需品。長此以往，女人的地位越來越低，女人基本上等同于食物，成為了男人的所有物，女性也越來越不被人尊重。語言作為文化的重要組成部分，自然也維護著男性的主導地位，而在語言中對女性的性別歧視也因此產生。
2.2《圣經》中的來源
在《圣經》中曾有記載，當上帝創造了亞當后，又覺得“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他”[6]，于是在亞當睡著后，從他身上取出了一根肋骨，創造了夏娃。而神將夏娃帶到亞當面前時，亞當也曾說“這是我的骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的”[6]。在此，我們可以說亞當是作為男性的代表，而夏娃則為女性的代表。在男人的眼中，女人是由男性所衍生而來，本就是男人的附屬品、所有物，女性理應服從男性。此外，在亞當與夏娃偷吃禁果后，神對女人的宣判除了有肉體上的痛苦外，還有“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你”[6]，剝奪了女性的自由，束縛了女性。
基督教是世界上主要宗教之一，《圣經》是基督教的教義，對基督教徒有著深遠的影響。而西方英語國家的人多數信仰基督教，這便強化了男性地位是高于女性地位的觀念。
2.3傳統對女性的教育是為男
近代以前，女性作為弱勢群體，被認為是沒有資格進入大學學習深造的，她們或是在教會接受教育，亦或是從父母家庭中得到知識。但教會對女性的教育也僅限于女紅等方面，女性的科學文化知識還是十分匱乏的，而家庭中對女性的教導更是體現在做一個好的妻子上。導致這一現象產生的原因則很大程度上是由于當時的社會認為女性是作為男性的財產的一種存在，而統治階層為了更好的鞏固男性之于女性地位的這種存在，通過法律法規等約束了女性的自由，剝奪了其平等受教育的權利。
近代以來，隨著工業革命的發展，經濟物質水平不斷上升。與此同時，女權主義運動也逐漸興起，大學逐漸對女性開放，專門的女子學校也隨著成立，女性有了一個接受平等教育的機會，但是那時的學校教育目的仍然是為男的。學校安排的課程中包括烹飪、禮儀等課程，并且在校期間女子若結婚后缺席部分課程，學校也是予以諒解的，是默許其存在的。許多女學生在畢業后都是盡快成婚，很少有女子工作或者是進入更高學府深造。教育是影響一個人形成怎樣的人生觀、世界觀、價值觀的重要手段，當對女性的教育目的是為了男性打造更好、更完美的妻子時，女性的地位將永不可能與男性平等。
3.結語
語言是反映文化的一面鏡子，受長期以來的男權主義思想的影響，語言中的性別歧視現象不可避免，英語也不能例外。但現代社會是一個男女平等的和諧社會，性別歧視這種極端的思想將會很大程度上阻礙社會的和諧及人類的和平。從二十世紀六十年代以來，就不斷有女權運動者為了女性的平等權利而奮斗努力。女性已不再是男性的附屬，不再處于從屬地位上。維護女性的合法權利也日趨成為現代社會的一個重要課題。
隨著當今世界經濟文化交流日益頻繁，英語成為了世界范圍內交流的通用語言。而值得注意的是性別歧視也并不是一個地域所特有的社會現象，它是一個世界性、全球性的問題。英語作為一種國際性的語言，分析英語語言中性別歧視的成因，了解其表現，有助于我們進一步認識到對女性性別歧視的社會根源，也有利于我們在交際中合理地使用英語詞匯，避免日常生活中因詞匯使用不當而造成的尷尬場面以及對女性的不尊重，打破男權社會以來語言中一直存有的對女性不尊重的局面，以便進一步從思想上解放女性，也在語言中減輕對女性的迫害。
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課堂上，我先播放的閻維文《母親》作為背景音樂，以喚起學生內心情感并能與歌聲中所表達的情感產生強烈共鳴。引出活動的課題：獻給母親的歌。我讓學生欣賞動物世界里母子的照片，感受大自然中的親情，轉而展示我們身邊的媽媽與孩子的親昵照片，這些照片含概了孩子不同時期與媽媽的合影，有嬰兒剛出生時和媽媽在醫院病床上的，有媽媽懷中抱著小毛孩的，有媽媽帶小孩子上公園游玩的，有媽媽陪孩子過生日的，有媽媽滿含期待的眼光看子女登臺表演的照片……，在課堂上課件一出示，立即傳來學生的一陣驚嘆歡呼。
第一個環節：剪不斷的“臍帶”
雖然剛出生時，我們的那根連接母體的臍帶已經被剪斷，可是，與母親精神上的血緣關系卻終生難以割斷，十幾年來，也許你與母親朝夕相處，母親一直無微不至地關心著你，但是，你了解母親的十月懷胎和一朝分娩的甘苦嗎？請一位同學講述有關這個故事。主持人采訪學生指名講述經過。
第二個環節：講述與母親有關的感人事跡
既然是一堂綜合性學習活動，我應該鍛煉一下學生說的能力。由于事先讓學生有過準備，所以主持人就讓學生將他們收集到的課外資料拿出來集體交流分享小組成果。這時由主持人先講話引出要來聽聽母親的故事，并當作是記者去采訪同學們。而學生的課外收獲還是頗豐的，他們有的向大家介紹了名人名言，或作家寫的關于母親的文章，有的介紹了動物中表現偉大母愛的文章，像藏羚羊、母雞的故事；還有的同學拿出各自的照片，講述照片中包含的故事。印象較深的是有位女同學，照片中是她初一時生病休學，康復后，媽媽帶她去游玩散心時拍下的照片，并且娓娓講述了媽媽對她的愛，講得情真意切，相當感人。
第三個環節：謝母恩，送祝福。
這堂課是為學生寫作做準備的，除了練說之外，課堂練一下筆也是重要的。當時上這課時正好是三月七號，我就借題發揮，課件出示問同學們，明天是三八婦女節，你準備為媽媽做些什么？主持人很配合我，立即帶頭做出表態說要一朵花給媽媽，我很快予以肯定。接著，主持人又進行一次短暫采訪，學生答案紛呈，有送卡片的，要回家幫忙做家務的，有幫助母親捶背的，有要送花的，有的說要以優異的成績回報父母的等等項目。緊接著，我又問，有時候我們可能會與父母起點小沖突，或者他們不能很好的理解做孩子的心情。那么此時你最想對你的媽媽說些什么？以文字的形式寫下幾句話來。話音一落，學生就拿筆思索起來，我想他們肯定有話可寫，就鼓勵他們說你把想說又不能當面對媽媽的話寫出來，借這節課的機會來宣泄一下你內心的情感吧。話音未落，學生已埋頭動筆了。我播放著旋律優美的輕音樂陳百強的粵語歌《念親恩》，自己也不禁陶醉在樂聲里，我想學生不一定能聽明白他在唱什么，但能在這舒緩的輕音樂中流瀉下他們內心的感受也是一種精神享受吧。一曲終了，學生手中的筆也停了。于是我們又開展了送祝福交流活動，讓學生大膽地進行一次情感表白，“媽媽，我想對你說……”。應該說學生們都寫的很好，很真實，很樸實無華。我例舉學生寫作如下：“媽媽，以前我認為你太嘮叨了，覺得你很煩，現在我理解了，您也是為我好，謝謝你，媽媽！”“媽媽，您辛苦了！”“媽媽，您就像陽光溫暖著我這顆幼苗，謝謝您！”“媽媽，如果有下輩子，我還愿做你的兒子！”聽著那么多學生發自肺腑的真情告白，雖然談不上有多少文采，但我確實是實實在在地被感動了一回。雖然內容較短但是真情實感，起到練筆效果，學生感覺有話可說。
第四個環節：搶背歌頌母親的俗語、格言。
氣氛立即活躍起來，有的學生能背好幾首句子，例如：母愛是一種巨大的火焰。――羅曼.羅蘭（法）母親的愛是永遠不會枯竭的。――岡察洛夫（蘇）母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。――巴爾扎克（法） 女人固然是脆弱的，但母親是堅強的。――雨果（法），我記得學生背起來非常踴躍，可見學生課后花時間收集大量的資料，對母愛有了較深的印象，對準備好的同學，其他同學給予掌聲鼓勵，學生在快樂中度過了一節課。最后主持人寄語：敬愛的爸爸媽媽，敬愛的老師，此時，我們終于明白：世界上最令人折服的莫過于真理，而人世間最讓人感動的莫過于真情！無論我們走得多遠，永遠走不出父母愛的視線！ 無論我們飛得多高，父母永遠是我們愛的牽絆！
在教師節來臨之際，各地開展慶教師節系列活動，通過活動，弘揚了中華民族尊師的傳統美德，同時也讓老師們感受到了尊重，讓老師們有個快樂的節日。這里給大家分享一些關于開展教師節的活動總結模板2020，供大家學習。
開展教師節的活動總結模板1不知不覺，我們又迎來了一年一度的教師節。這是我人生中的第4個老師的節日,9月10日這天，我們和華南學前教育機構的同僚在樟木頭華南幼兒園一起度過這個不凡的教師節活動。這次活動，我們做了充分的準備，每一個節目都進行了精心的串排，還各自安排了負責人來監督排練。下面，讓我對各個節目的情況做個總結：
一、晨會激情的展示，傳達精神，鼓舞人心。團結，是一個重要的精神，一個人要想成功，除了自身要有較高的素質，還必須要有能夠同別人合作的精神。團結就是力量，在各方面都需要團結。我們的大家庭更需要團結，以綻放出更加詢麗的光彩，團結中不免有合作。從合作中團隊更加團結，進而提升全體教職工的職業使命感和責任感。
二、歌唱英語，與時俱進。組織了教職工慶祝教師節的英語歌曲趣味競技活動，雖然其中有些部分卡住一會兒,但還是能夠較順利表演下來這個節目的不足是準備的時間較短,所以表演者不是很熟練,而且表情動作也不是很自然，但活動人人參與，場面熱烈而有趣，不時地有的吶喊聲和掌聲響起，整個過程充分體現了全體教職工的精神風貌。這個環節活躍了氣氛，更使得大家在娛樂中得到了放松。不足的是各個歌曲之間的銜接不夠緊密,帶唱的同學也不夠放松,但并不影響節目質量。
三、小品演繹，傳遞幸福。為這次活動集思廣益，為了活動的精彩，內容豐富多彩，通過靈活多樣的形式，豐富多彩的內容地演繹，贊揚老師的無私奉獻精神和祝福。同時用自己喜歡的方式送上了節日的祝福，一句句溫暖的問候語，代表了老師一顆顆火熱和充滿激情的心。
四、表彰典型，組織開展教師節表彰大會。評選表彰近一年來的一批“鎮級優秀教師”“優秀班主任”、“優秀教育工作者”，我機構李總園長做了致辭。李總園長首先向辛勤工作在教育戰線上的教師，表示熱烈的祝賀和節日的問候!對我機構獲得的成績和榮譽及全體教師的努力工作做出了充分的肯定，并向教師提出了新的要求，要為人師表，做一名多能型教師。
總體來說，本次班會活動舉辦得還算是十分成功的。在活動前，老師們更是積極地布置場地，給了活動場所一個溫馨的環境。這次活動促進了師師間的互動，也讓各位老師施展了其才能。活動氣氛也較活躍，展現了我們老師的魅力。但是，排練的時間較短,使我們各節目的串排還不是很精，讓我們取其長、補其短，把下次活動辦得更好。
開展教師節的活動總結模板2金色的九月，我們迎來了教師節。對身邊辛勤耕耘的老師，什么禮物最能表達我們濃濃的情意呢?幼兒園的老師們有著更深的體會。
9月10日是一個周一的清晨，老師們如往常一樣早早的走進幼兒園，卻驚訝的發現每間教室的門口，都貼著一張放大的精美賀卡，溫暖的金黃色包裹著暖暖的問候：“親愛的老師，祝您節日快樂!”短短的一句祝福，讓每位老師一走進幼兒園就感受到最真誠的關心和尊重。接著，在幼兒園的升旗儀式上，羅虹園長帶著大班小朋友，為老師們獻上了美麗的鮮花，給老師深深的鞠躬，唱起那首動人的歌曲《感恩的心》，老師們感動的淚花、幸福的笑臉在鮮花的陪襯下格外的美麗。
今年的教師節，幼兒園同往年一樣，開展了“拒收家長禮金”的活動，倡導家長和老師們一起創造更加潔凈的校園環境。為了表達對老師的敬意，家長和孩子制作了可愛的賀卡，使教師節的幼兒園沉浸在溫馨的祝福中。
在這個特殊的節日里，幼兒園的老師們也沒有忘記在病榻上與病魔抗爭的同事—琳子老師，大家自發來到新橋醫院探望住院的琳子，和她同慶節日，一張張賀卡、一束束鮮花、一筆筆捐款把節日的氣氛和大家的祝福送到她的身邊，給了琳子無比的勇氣和信心。
開展教師節的活動總結模板3尊師重教是永遠的美德，我校為了讓老師們愉快、充實地度過這個教師節，培養學生養成尊敬師長的好習慣，開展了豐富多彩的慶祝活動。活動當天少先隊隊長進行了“感恩教師”國旗下講話，號召全體學生，感恩老師，尊重老師;為老師唱一首祝福的歌，為老師獻上節日的祝福語;并且還舉行了教師節書畫比賽。在這樣濃烈的氣氛下，我校教師度過了一個快樂的教師節。本次慶祝教師節活動算是完美落幕，這次活動的特色主要有以下幾點：
1、主題鮮明，效果明顯：教師節當天舉行的活動目的就是祝全體老師教師節快樂，讓老師在教師節當天能夠感受到節日的氣氛。
我們這次舉辦的活動緊扣“感謝師恩，愛在我心”的主題，并以“向老師祝福”的方式讓效果更加明顯，活動當天早上被祝福的老師們都非常開心的向我們詢問活動的更多細節，并送給同學們很多的祝福，有的老師說：“這一大早上就收到來自同學們的節日祝福，真的是有開心有感動”這句話說出了許多接受祝福的老師的心聲。
2、參與面廣，認可度高：這次活動全體的教師和學生都參與到了其中。
在學生給老師送祝福語的那一刻，老師們的臉上都露出了甜甜的笑容，聽著同學們感恩的歌聲，老師們的心就更甜了。同學們的祝福，老師們的感激匯合在一起，整個學校充滿了溫馨的氣息。
在書畫比賽時，同學們更是把對老師的感恩續寫在紙上，一張張漂亮并有深意的畫，更是帶給了老師們無限的歡樂。老師們也回贈了他們的熱情，開心地與同學們聊，在閑聊中，師生的距離拉近了。
3、計劃周密，準備充分：宣傳過程中，各工作人員配合得比較好，任勞任怨，自始至終都為這次活動操心，這保證了活動的順利進行。
本次活動中，各部門積極配合，作好宣傳，動員同學們積極參與到這個活動中來，營造了一個尊師重教的良好氛圍;學生們也都積極響應，在為老師們送祝福的同時，也營造了一個團結、和諧的校園氣氛。
活動雖然短暫，但活動中的美麗卻讓人無法忘記。桃李不言，下自成蹊。讓我們繼續努力，讓美麗成就每一天。
開展教師節的活動總結模板4一、指導思想
1.通過活動，讓學生了解教師節，知道它的習俗，傳說等。
提高學生對祖國文化的熱愛、獲得對社會、對自我之間的內在聯系的整體認識，形成親近民族文化、關愛自然、關心社會以及自我發展的責任感，從而形成社會發展和生活方式變革所要求的基本品質。
2.通過教師節這個傳統節日班級活動的開展，讓學生更加熱愛自己的家鄉，來讓學生宏揚民族精神。
3.讓學生懂得親情的可貴，能融入集體中，促進學生之間的友情。
4.通過本次活動，發展學生在自己的生活中發現問題、解決問題的能力，學會認知、發展學生的動手能力，養成合作探究學習的態度和習慣。
二、活動準備
1.教師可大學會用部分學生從網上或書上查找有關教師節的背景資料。
2.聯系好熟悉節日掌故的有關機構和個人，以便學生進行調查采訪。
3.準備好學生外出活動所需的一些設備，如相機等
三、活動過程
(一)搜集準備階段
1.學生搜集教師節相關資料，如“教師節的由來”、“教師節的習俗”、“教師節的詩歌”、“教師大學燈”、“教師燈謎會”等，對活動提出自己的設想。
2.班委會召開會議制定計劃，學生根據自己喜歡的內容自由組合，分配好人員，選好各個小組長。
然后由組長帶領，明確本組活動目標、任務和要求，制定活動計劃。
(二)活動實施階段
1.按小組開展調查、訪問、圖片收集、查找資料;
實地考察，找出我地區教師節傳統文化特色風情;分析調查結果并對活動所獲得的資料認真做好記錄。由各組組長負責分工完成(訪問方式有：實地訪問、電話訪問等形式，組員根據訪問的情況做好記錄)
2.集中交流，合作探究。
各小組討論在活動中的心得體會和在活動中遇到的問題等。根據活動的體驗和小組成員之間的交流吸取教訓，調整方法。
3.整理信息，分組準備好各自的教師特色展示。
四、活動成果展示，交流分享
在老師指導下，各個小組的成員根據活動中獲得的信息作進一步的篩選和整理，形成共識，以書面形式上交大學，并總結自己在活動中的心得體會。各個小組成員以不同的方式向同學分享展示自己對教師節的了解(如包教師煮教師、制作大學燈、頌教師詩歌等)。老師和同學共同評價這次的活動。
五、活動評價
1.學生自評、互評
學生根據參加的每次活動，實事求是地填寫“活動記錄卡”，要求—寫清班級、姓名、家長姓名;活動計劃、過程;活動感想;相關圖片等。
活動結束后，教師可引導學生對自己活動的成果進行反思，進行自評和他評。
2.教師評價
教師激勵、鼓勵學生團結協作，共同配合;評選優秀小隊和優秀組織者;鼓勵學生發揮自己的個性特長，施展自己的才能，努力形成激勵廣大學生積極進取、勇于創新的氛圍。
開展教師節的活動總結模板5一、活動目的
通過活動加強師生交流，增進師生感情，改善師生關系。在教師節來臨之際，開展慶祝教師節系列活動。
二、活動主題
“濃濃師生情，滿滿都是愛”
三、活動時間
9月4日-9月13日
四、活動內容
(一)國旗下講話
學生代表作一次國旗下講話，向全體教職工送祝福，感謝師恩。
(二)主題班會
各班開展一次以“濃濃師生情滿滿都是愛”為主題的班會。各班級可采取座談、演講、表演等多種方式開展本次主題班會活動。要求主題突出、形式新穎。以達到培育學生尊敬教師、熱愛教師的思想感情，增進師生之間的友情，表達學生對教師的感恩之情。(各班9月7日下班前交班會設計要點，交給x老師)
(三)廣播站送祝福
校園廣播在9月7日起播出慶祝教師節特別節目，設立點歌臺，歡迎學生為老師點播歌曲，送上祝福。
1.專設慶祝教師節專題廣播。
2.內容：感人事跡、歌頌老師的歌曲、學生及家長的祝賀、老師寄語等。
3.9月7日開播至9月12日止。
(四)一聲問候
一樓電子屏幕滾動播放各班級對教師祝福語："熱烈慶祝教師節”、“感恩老師，祝福老師、”、“祝老師們節日快樂”、“老師，您辛苦了”等。大屏幕滾動時間：9月7日-12日。
(五)一張手抄報
各班以“慶祝教師節”為主題制作慶祝教師節手抄報一張，9月5日放學前上交至學生會，9月7日開始展出。
(六)真情瞬間征圖活動
請同學利用課余時間用照相機記錄師生生活的點點滴滴，將最能體現師生間的真情瞬間記錄下來，在教師節來臨之際，向廣大教師致以最崇高的問候。中學要求各班上交一份攝影作品于9月6日下午上課前交至學工部老師處，屆時將制作展板展出。
(七)征文
主題：獻給老師的祝福
要求：參賽作品題目自擬，文體不限，要求文章內容積極、立意深刻，主題鮮明，能充分體現對老師的感恩之情。所有作品用紅格稿紙手寫。9月5日下班前交給學工部x老師。
(八)一句留言
學生會制作以“老師，我想對您說”為主題的展板若干，一份自制賀卡，表達對教師諄諄教導的感激之情，表達全班同學的對班主任的感恩祝福之情。同學們可以將自制賀卡在主題展板上給自己喜愛的老師留言、送祝福。
五、活動要求
1.各班要認真組織發動，積極準備，保證活動效果。
2.手抄報內容要以“濃濃師生情滿滿都是愛”為主題，自擬標題，板塊新穎、書寫端正。
3.對征文及照片進行評比及表彰。
獎項設立：一等獎2名，二等獎4名，三等獎6名。
4.9月14日向學工部遞交教師節活動小結(電子版)。
時維六月，序屬三伏。又迎來了一次次的活動，在這樣的情境下，主持人該說些什么呢?下面是小編為大家整理的關于六月份開場白主持詞范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
六月份開場白主持詞范文1甲：畢業，是一個沉重的動詞，
乙：畢業，是一個讓人一生都難以忘懷的名詞，
甲：畢業，是因感動而流淚的形容詞，
乙：畢業，是當我們以后孤寂時候，帶著微笑和遺憾去回想時的副詞，
甲：畢業，是我們夜半夢醒，觸碰不到而無限感傷的虛詞。
乙：若干年后，假如我們還能夠想起那段時光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經歷的回憶。
甲：尊敬的各位領導老師，
乙：親愛的各位同學們，
合：大家晚上好!
甲：很榮幸和大家相聚在這激情如火的六月，在這充滿憂傷和感動的六月!
乙：很高興和大家相聚在“放心去飛，____年后再相聚—畢業晚會”現場!
甲：我是____，
乙：我是____，
甲：今天晚會現場非常榮幸的邀請到院系的各位領導和老師們。
乙：讓我們首先歡迎……
甲：下面有請____為畢業晚會致辭，掌聲歡迎!
六月份開場白主持詞范文2甲：尊敬的各位領導、老師
乙：親愛的各位家人、同學們
合：大家，下午好!
甲：南來的燕子，銜來泥土的故事和歸春的囈語，于屋檐下筑巢，鳥啼如一串希望，播在春天的土壤里。
乙：多情的春雨，以夢的姿勢飄落，輕叩季節的心事，漸漸潮濕了父母兒女的眼眶，把一春的情愫，化成千樹萬樹的梨花。
甲：在春光爛漫的三月里，我們帶著希望走進了--中學“父母100天成長計劃”。
乙：在花紅柳綠的校園里，我們攜著堅持學習起《父母規》。
100天的相知相伴，100天的學習改變，春的靈動，夏的熱情見證了我們的成長。今天，我們歡聚一堂，綻放我們獨特的風采，共同分享收獲的喜悅。我宣布：--中學“父母100天成長計劃”踐行活動家人才藝展示活動現在開始：
甲：在鶯歌燕舞的舞臺上，我們深情向未來，讓愛天天住我家
乙：請欣賞十組和睦之家為我們帶來的手語舞《讓愛天天住我家》
甲：愛是不吵架，常常陪我玩耍，多么純摯的呼喚，愛就是忍耐家庭所有繁雜，又是多么赤誠的感悟，下面請欣賞二組快樂之家為我們帶來的《親子回憶誦》
乙：聆聽著《親子回憶誦》，感動在我們心中流淌，讓我們再次把熱烈的掌聲送給我們的二組快樂之家，感謝你們的精彩演出，下面請欣賞六組積善之家為我們帶來的三句半《歌頌--和老師》
幽默中有真摯的心聲，有這樣的好學校，有這樣的好老師，我們跟孩子們一定會一起進步，超越!
甲：艷陽燦爛，和風如織，我們總把一切可以依仗的人、物稱之為大樹。他們頭頂一個天，腳踏一方土，風雨中昂起頭，冰雪壓不服，好大一棵樹!下面請欣賞四組進步之家為我們帶來的歌曲《好大一棵樹》
乙：春有白花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無煩事心頭掛，便是人間好時節。我們無法改變人生,但我可以改變人生觀!做父母的最高層次就是肯為孩子學習和改變。
下面請欣賞七組陽光之家自編自演的小品《改變》，瞧，他們來了。
甲：改變，為了明天，為了心中那美麗的愿景，今天，我們必須踏實學習，用我們的勤勞和汗水去追逐明天。下面有請九組帶來的詩歌朗誦《為了明天》
乙：感謝溫馨之家為我們帶來的精彩演出，掌聲再次送給她們。今天，我們共同站在--的舞臺，共同擁抱著同一個理想，同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的歡樂給了我們同一首歌。下面請欣賞五組書香門第之家為我們帶來的合唱《同一首歌》
甲：星光灑滿了所有的童年，風雨走遍了世界的角落，而我們都在愛中成長，請欣賞一組厚德之家為我們帶來的《在愛中成長》
乙：讓歌聲唱出我們的熱情，擁抱明天的夢，讓微風吹響父母子女和樂的樂章，讓我們心相連，手相牽，期待明天會更好!接下來用最熱烈的掌聲有請我們的三組希望之家為我們帶來這首動人的歌曲《明天會更好》!
甲：一曲多么有靈魂的歌，我們歌唱了父母的期盼，迎來了孩子的心聲，請欣賞八組感恩之家和在場所有孩子們合作，共同帶來的創意節目《爸爸媽媽，我想對您說》和手語舞《感恩的心》。掌聲有請。
乙：如果說第一個家是父母贈與我們的，第二個家是學校與朋友們共同建筑的，那么這里就是我們的第三個家，學習進步、幸福成長的家。在這里我們獲得了家人的肯定，鼓勵，每一名家人的收獲都是我們最大的心愿。因為我們是相親相愛一家人。下面請欣賞由我們--中學婁山濤主任，張美麗主任，程智超主任，劉珊秀老師帶來的《相親相愛一家人》，掌聲在哪里?
甲：感恩相逢
乙：感恩相遇
甲：感恩我們曾一同從春到夏的相守
乙：感恩我們曾如此用心地學習付出
甲：感恩父母規，讓我們走到一起，讓我們認識自己，讓我們改變自己
乙：感恩萊州市教體局，萊州市家庭教育指導中心的領導感謝--中學的各位領導為我們提供的學習成長平臺，感恩婁山濤主任對我們進行諄諄地教誨與引領;
甲：感恩學校于書海主任與各位助教老師甘愿做默默無聞的綠葉，陪伴我們學習成長，感恩一路相伴同行的家人們。
乙：今天我們為了孩子相遇學習，期待未來我們將會為孩子的優秀表現而欣慰無限!
甲：今天的結業典禮不是我們學習的結束，而是我們成長改變的新的開始，讓我們持之以恒地學習，改變，為孩子們做最好的表率!讓每一個家庭春暖花開，讓每一個孩子都有一個美好輝煌的未來。
乙：--中學“父母一百天成長計劃”結業典禮，
合：到此結束
甲：祝福家人們珍藏夢想，快樂吉祥，幸福安康!
乙：孩子們茁壯成長，成就大器，如展翅鴻鵠，翱翔天宇!
甲：請各位領導、老師、各位家人們上臺合影留念!
關于六月的主持詞范文3尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們:
大家下午好!
為了傳承國學經典，陶冶學生情操，強健學生體魄，豐富校園生活，在這個陽光明媚的日子，我們滿懷豪情地迎來了“國學誦讀展示活動”與“陽光體育展示活動”，在此振奮人心、激情飛揚之時，首先向為本次比賽付出辛勤勞動的廣大師生表示衷心地感謝!
現在，我宣布：臨鋼小學二區分校“傳承經典，強健體魄”快樂成長展示活動現在開始:
一、劉主任宣讀比賽規則及評分標準
二、介紹評委：
計分員：
接下來，請各班有序回到指定位置，隊員開始出場
三、趙校長講話
四、頒獎
激烈而精彩的比賽結束了，激動人心的時刻到來了，現在我宣布：
獲得本次比賽優勝獎的班級是:
請以上班級的體育委員上臺領獎。請學校領導為獲獎班級頒獎，大家歡迎!
讓我們以熱烈的掌聲對他們在比賽中的突出表現和取得的成績表示祝賀!
最后，我宣布臨鋼小學二區分校“傳承經典，強健體魄”快樂成長展示活動到此結束!
祝老師們身體健康、工作順利;祝同學們健康成長、快樂學習!
請各班有序退場
六月份開場白主持詞范文4一、活動說明
各位領導、各位園長、老師們：
大家上午好!
為推動各幼兒園緊密融合，充分利用各園優質資源，整合幼兒園教職工專業發展的人力資源，交流各園教研工作先進經驗，達到“全面合作、理念共享、優勢互補、共同提高”的目標，由我園承辦的學前教育教研聯盟研討交流會于今天如期召開，很高興大家今天能聚在一起，共同參加這次聯盟活動。今天我們有幸請到了甘肅省首批“金鑰匙”導師團導師、市幼兒園副園長李勇、甘州區三幼辦公室主任常麗老師，她們作為專家團隊對本次活動進行指導，對她們的到來我們表示熱烈的歡迎!參加本次活動的還有教體局竇局長、教研室高主任、信息中心王主任、普教辦張主任、第一幼兒園祁園長、第二幼兒園楊園長等領導以及各鎮中心幼兒園教師代表、各園骨干教師，歡迎大家的到來!
這是我園組織的第一次聯盟活動，我們作為新建園一起都處于起步階段，本次活動會有很多不足，但我們不怕亮丑，在座的都是專家，我們衷心的希望各位能對今天看到的、聽到的提出寶貴意見，我們將虛心接受，努力改進!也希望通過本次活動大家都有所收獲。
下面我將本次活動的流程向大家作以匯報：
1、8：40—9：10活動說明
2、9：10—9：40區域活動觀摩
3、9：50—10：50專題講座：《幼兒園區域活動的創設與指導》、11：00—11：50專題講座：《3——6歲兒童發展指南》解讀
4、2：30—4：10集體教學活動觀摩
5、4：10—5：40專家點評、教師研討交流
二、區域活動觀摩
下面請各位領導、老師們到各班觀摩指導我們的區域活動。
三、專題講座：
本學期我園有一項縣級課題《幼兒園功能室及游戲區角對幼兒作用發揮的研究》，課題立項以來，我們就著手創建游戲區角，但在這一過程中我們遇到了很多困惑，今天我們邀請到了甘肅省首批“金鑰匙”導師團導師、市幼兒園李勇副園長為大家做《幼兒園區域活動的創設與指導》專題講座，請大家歡迎!
《3——6歲兒童發展指南》是我們開展教育教學工作的依據，下面有甘州區三幼辦公室常麗主任為大家做解讀。
感謝兩位專家的精彩講解，她們的講解為我們指明了方向，今后我們會將今天學到的落實到工作中。
四、集體教學活動觀摩
今天下午上課的三位老師，一位是本學期新考入我園的，一位是從小學調入我園的，一位是有沙河學區配置到我園的，她們對日托制幼兒園的管理與教育教學都處于學習、摸索階段，今天她們懷著忐忑的心情為大家帶來三節課，請大家為她們診斷。來，我們大伙兒給她們鼓鼓掌加加油。
五、專家點評、教師研討交流
三節課已經結束，下面就請各位專家、領導、老師們提出寶貴意見，我們共同學習，共同提高。
結束語：
我們的活動到這里就全部結束了，今后我們將會以本次活動為契機，努力將今天的收獲運用到實踐中，切實促進我園保教質量的提高。再次感謝各位專家、各位領導、老師們的到來，你們辛苦了。最后，祝愿大家心情愉快，工作順利，萬事如意!
六月份開場白主持詞范文5同事們、朋友們，上午好!
今天，我們懷著喜悅的心情，迎來了--銀行第四屆“綠色低碳，共建--林”植樹活動。作為一家具有社會責任感的銀行，我們積極參與建設宜居生態城市，倡導低碳生活。幾年來，在每個春暖花開的季節里，我們都堅持為深圳這座美麗的城市貢獻一抹綠色，盡到一份責任。
自--行工會發起植樹活動倡議以來，全行干部員工踴躍參加，表現出非常高的熱情和積極性。今年我們首次在中心公園舉行植樹活動，則更具有特殊的意義。除此之外，還讓我們欣喜的是，--工會、--領導也來到我們中間，待會將和大家一起參加勞動，一些家屬朋友，記者朋友們也來到了現場，使植樹活動的氣氛變得更加熱烈。在此，讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓的到來，感謝你們的參與!
活動開始前，請允許我作為--青年志愿者代表，向大家宣讀綠色低碳倡議書，我在這里向大家提出六點倡議：
1、倡議每月22日為無車日，使用公共交通工具代替私家車;5公里內徒步上下班，22日當天“健康--”給予5倍積分;
2、倡議每月8日晚上8點熄燈一小時，出門散散步，或者與家人一起燭光晚餐，不過要小心火燭;
3、倡議使用環保袋，代替塑料袋，自帶水杯，代替一次性杯子、拒絕使用一次性衛生筷;
4、倡議紙張雙面打印，盡可能重復使用;
5、倡議下班時隨手關閉電器電源如：電腦，空調、照明燈，打印機等等耗電設備;
在教學中，教師充分發揮插圖的教育作用，既有助于引起學生的學習興趣，培養他們的觀察力、想象力和思維能力，又有助于提高學生的道德認識，達到明理導行的目的。因此，品生課堂如何充分解讀文本插圖、適機巧妙地運用插圖；如何打破常規、創造性地使用插圖，是品生教學者鉆研的方向。只有發揮插圖優勢，攻克運用過程中的難點，巧用課本插圖，才能點亮思品課堂，提高課堂效率。
一、解讀插圖內涵，理解編排意圖
對品生課文的解讀要“與插圖對話”、“與文本對話”、“與編者對話”。實現與插圖的對話就是要理解把握插圖的意圖，插圖要表達什么樣思想情感，要傳達什么樣的信息。弄清插圖“想要說什么？”也就是說，之所以插圖這樣表達，背后一定有一些相關的因素；之所以這樣描寫，一定有相關的背景。因此，教師必須注意到插圖的背景是怎樣，有些什么思想，做到心中了然。只有做到與插圖及下面的注釋對話，才能實現對品德與生活教材的準確解讀。
例如《品德與生活》一年級上冊第一單元《我上學了》第二個主題《校園鈴聲》，教科書第8頁先用插圖呈現了學生在聽到上課鈴響后的不同表現，旨在引導學生討論，上課鈴響后應該怎么做。左下腳的兒歌它以淺顯的語言，明確地提示告訴學生聽到鈴聲后可以如何做。教科書第9頁上圖，呈現了課堂上學生發言或者回答問題時常有的反應：有的同學能注意傾聽，有的則開小差等。旨在引導學生辨析在課堂上，怎樣做才是正確的。第9頁下圖，呈現了教師提問后學生積極開動腦筋思考問題并舉手的情形，旨在提示學生積極舉手發言是好的表現。小兔的話，旨在進一步提示學生，只有做到眼到、耳到、嘴到、心到，課堂學習才會更有效。通過本課的學習，使學生初步懂得遵守學校生活的規則與紀律的重要性，形成規則意識，幫助學生適應學習生活，養成良好的課堂學習習慣。
二、活化教材插圖，拓展教學空間
雖然人教版品生教科書中各類插圖均衡地分布于各冊書中，且嚴格遵循教學規律、充分尊重兒童認知邏輯，即顧及了幼小銜接，又關照到兒童與文本的距離。但插圖多用噴繪卡通圖，圖形略顯生硬，人物形象、表情、衣著略顯單一，一定程度降低了插圖的表現力。教師可以在對教材插圖精深理解的基礎上，通過幻燈片顯示、計算機視頻輔助或小品劇演繹等教學手段讓插圖“動起來”，那么課堂就會變得大容量、多信息、多趣味和高效率，充滿想象與創造，充滿靈性與活力。
《品德與生活》二年級下冊第三單元《快樂的少先隊》第三個主題《快樂的“六一”》課文插圖呈現了兒童在“六一”兒童節參加活動的情形，旨在了解在“六一”兒童節這一天，社會各界對兒童的關心與幫助。學習本課前，教師準備了有關“六一”兒童節的歌曲、詩歌、VCD片、視屏等資料。授課時，教師先通過引導學生回憶過“六一”兒童節時的歡樂心情、聽歌曲、看VCD片、視屏，讓學生感受“六一”兒童節的歡樂氣氛、接著播放往年“六一”兒童節聯歡會的錄像及收集到的觀察、訪問等活動資料，將課文中的插圖生動地演繹出來，讓孩子們充分感受到過“六一”兒童節的快樂，體會到社會對他們的關愛。教師再利用有關資料，使同學們了解到在戰火中飽受磨難的兒童和生活在貧困國家和地區的兒童的不幸，并與自己的生活做對比，從中體會到自己的幸福，懂得要珍惜這種幸福。而后通過同學們自己暢想、設計自己的節日，使他們有了更高的學習積極性，鍛煉了他們的各方面能力，由此培養兒童從小養成愛祖國、愛社會、愛家園、愛父母長輩、愛自己、愛同伴的愛心情懷。
三、借助插圖資源，創新課堂教學
有些教師在實施教學過程中，只是按照傳統，照本宣科地傳授知識，忽視了品生課堂的教學目標。《品德與生活》是一門兼具了品德教育、科學教育、生活教育、社會教育等多重教育的課程。因為低年級的小學生處于視覺較佳年齡期，所以教材中的情境圖以形象化、多元化的表現手法使插圖、文字與欣賞者之間進行思想傳達與情感溝通。因此，教師要用智慧的眼光對情境圖進行有效的利用，創造性地選擇合適的內容，靈活機動地設計和生成適宜的教學活動，提高教學的實效性。
低年級兒童有喜歡看動畫、喜歡表演、談感受、編故事、喜歡涂涂畫畫的特點，因此，引導學生在活動、游戲中學，在感悟和體驗中提高，是品生教學有效的途徑。二年級品生上冊第二單元《金色的秋天》第1個主題《秋天在哪里》這一課教科書第18、19頁展現了一組兒童在秋天的大自然中活動的情景，旨在讓學生通過觀察，感受秋天的季節特征，欣賞秋天的美，體驗發現秋天的樂趣，培養學生親近自然、熱愛自然的情感。根據《品德與生活課程》從兒童的生活出發，讓學生在生活中得到體驗的課程的性質及學生的年齡特點，教師可設計如下活動貫穿始終，即：（1）日歷上的秋天；（2）溫度計上的秋天；（3）我眼中的秋天。
“日歷上的秋天”這個活動主要是讓學生先從節氣上了解秋天，為后來的感受秋天，體驗秋天打下基礎。1.課前教師讓學生準備好日歷或臺歷；2.師生一起在日歷上尋找關于秋天的兩個重要節氣：“秋分”和“立秋”；3.師生通過自己查找的資料或已有常識來共同研究“立秋”和“秋分”的含義。讓學生大概了解秋天到來的時間，對秋天有個初步的印象。
“溫度計上的秋天”這一環節主要是讓學生從氣溫的變化上體會秋天的到來。1.師生收集本地夏天到秋天一段時間的溫度觀察記錄。2.提前讓學生注意收聽、收看天氣預報，了解每天氣溫變化的情況。3.提前在班上放置溫度計，請學生輪流觀察，記錄氣溫。
“我眼中的秋天”這一環節先是讓學生通過觀察、收集、記錄、制作等活動，豐富學生的生活常識，了解與秋天有關的自然現象和科學知識，體驗發現秋天的樂趣，感受大自然的美。再讓學生在收集成語、繪畫、手工制作等活動中增強動手操作能力，培養學生的創新意識和創新精神。1.感受秋的旋律：（1）播放鳥叫聲音樂；（2）播放“秋的旋律”課件（將文中插圖鏈接加上配樂）；（3）欣賞秋景圖片；2.表現秋的美麗：（1）收集秋季常識及有關成語；（2）小組合作畫秋天，利用樹葉、枝條、花朵等材料制作秋天剪貼畫；3.表達對秋的喜愛。（1）朗誦贊美秋天的詩歌；（2）用歌舞來贊美秋天。
整個教學過程，教師依據文中插圖提綱挈領，引領學生用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈去感受生活，用自己的方式去研究生活。通過多課型的靈活變換，原本給人乏味感覺的品生課堂隨即變得興趣黯然，學生參與課堂教學的熱情大大提升，促進學生在快樂的、積極的、有意義的生活中發展。
四、凸顯品德基點，喚醒美好心靈
陶行知先生說：“給生活以教育，為生活而教育，為生活向前向上的需要而教育。”不過，小學生的成長歷程大相徑庭，受教育程度存在差異，他們的思維基點也迥然不同。所以，教材的文本和插圖就將他們的成長經歷折射到課程中，并將其間的矛盾適機凸顯：用文字闡述正面觀點，用插圖折射現實生活中的負面現象。由生活事例將生活中的矛盾導出，學生通過去感悟和思考，以一種理性的觀點來進行對錯的分析，形成自己的價值取向。
低年級的學生好奇心極強，對于動物都充滿好奇而且渴望與之親近，所以在日常生活中經常與動物接觸。只不過學生對于如何能友好地和動物相處及哪些行為是傷害和戲弄動物的認識都很膚淺，甚至不了解。二年級下冊第二單元《讓家園更美好》第四個主題《我和動物交朋友》課文插圖中，小朋友雖然喜歡動物，但卻因為行為不當，反而對動物造成了傷害。“怎樣對待動物，才是真正友好的行為？”道出了低年級小學生現實生活中常常遇到的，也比較困惑的問題。因此，本主題活動就是要促使學生真正認識、了解并愛護動物，和動物交上真正的朋友。在本課中，教師以插圖為基點，用多媒體資源創設了與文本相類似的生活情境，讓孩子們飾演其中的各種小動物角色，帶領學生進行一次非常有意思的情感對話。通過聯系生活實際的親身感受，激活了學生的心靈體驗，不僅使學生茅塞頓開，真正體會到了作為動物朋友的快樂，而且讓學生能夠用自己的實際行動去關愛保護動物，也有助于讓學生學會在現實生活中發現問題、分析問題、解決問題，從真正意義上實現德育的回歸。
五、采集生活資源，綻放品生活力
插圖是教材的第二語言，它不但是教師講授知識的載體，它還是教師引發兒童活動的依據，是兒童開展活動時的重要資源。教師不僅要創造性地使用教材插圖，還應當重視課程的開發和利用，采取多種措施、多種途徑，充分挖掘、因地制宜地擴展和深化課程，有效利用社會、科技、文化資源、圖書、媒體資源、校內資源、網絡資源，將兒童感興趣的、能夠理解的、與兒童關系密切的熱點問題吸納到課程內容中去，讓品生課程的內容更加豐富與鮮活。
《品德與生活》一年級下冊第二單元的主題是《走進大自然》。單元題頭插圖中，幾位興高采烈的小學生和他們的老師正投身到大自然的懷抱中。我們仿佛感受到了萬物復蘇、鶯啼燕語、姹紫嫣紅、綠草如茵？……大自然究竟有什么奧秘？題頭畫讓孩子們對有著變幻莫測的神秘感的大自然充滿了好奇。
感恩”是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。以下是小編精心收集整理的感恩活動主題班會，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
感恩活動主題班會1
一、教育主題：尊師重教
二、教育目的：
通過偉人敬師等小故事，使學生了解我國素有“尊師重道”的傳統；以豐富多彩的活動為載體，引導學生以小組形式開展活動，自覺地把尊敬老師落實在行動上，從而使學生的道德水準提升到新的高度。
三、教育形式：
以學生干部組織活動為主，進行自主性教育、現身說法和自我教育。通過講故事、詩朗誦，讀散文，小組討論等形式引導學生尊師、敬師、愛師。
四、教育內容：
1、課前準備：
（1）利用課余時間收集尊敬老師的好故事。
（2）從平時生活中觀察老師是如何關心和照顧學生的，我們該如何尊重老師。讓學生寫好歌頌老師，贊美老師，感謝老師的詩歌，散文，小故事等。
2、活動過程：
主持：無論是誰只要走進我們學校的大門，都會感受到同學們濃濃的尊師之情。每天清晨，同學在校門口親切地問一聲，教師好。教師節，送一張精美的賀卡。這一聲聲親切的問候，一張張美麗的賀卡，都折射出中華民族優秀傳統在當今時代所綻放出的絢麗色彩。有人說教師是人類靈魂的工程師。
是的，當我們剛入學還不懂事的時候，是老師從細小的事情入手，耐心地指導我們如何做人、如何做事。當我們犯了錯誤的時候，或是彷徨無奈的時候，又是老師循循善誘地啟迪我們，仿佛是在我們的心靈深處點燃了一盞明亮的燈，把我們的人生引向光明的彼岸。如果說學校是知識的源泉，那么在我們學習知識的過程中最離不開的就是老師了。
（1）尊師重教是全社會的美德，是中華民族的優良傳統。古今中外就有許多名人尊師的故事流傳下來，成為佳話。“你是我二十年以前的老師，現在仍然是我的老師，將來必定還是我的老師。”這段話已成為世人的座右銘，為全國人民樹立了光輝的尊師榜樣。讓我們來舉行一次講故事比賽，聽一聽各小組收集的尊師故事。各小組進行講尊師故事，朗讀詩歌，散文。
（2）各組尊師的故事都很精彩，接下來讓我們再來看一首膾炙人口的童謠。隨著我們慢慢長大，它可能已經被忘卻。一個體恤學生的老師，隨著慢慢長大，卻永遠忘不了。看完這首童謠，然后回答問題。
問題討論：（一）我們以前有過那些不尊敬老師的行為?
1：當我們犯了錯誤，受了老師的批評，總是不服氣，有時還要頂撞老師頂。其實是我們錯了，老師批評我，教育我們，都在教我們做人的道理。以后我們一定虛心接收老師的批評教育，并積極改正錯誤。
2：我們有時上課不認真聽講，經常開小差。有時還要講話，影響課堂紀律和老師的講課，這是對老師勞動不尊重的表現。我們應該尊敬老師，上課專心聽講，獨立思考，積極舉手發言，認真完成作業，支持老師的工作，這是老師的欣慰。
3：我們有時在校園里碰到老師覺得有些不好意思，低著頭從他們身邊走過，沒有和他們打招呼，這是對老師不禮貌的表現，以后我在校園里一定主動向老師問好，不管他們是不是我們班的任課老師，都要有禮貌。
主持：經過大家激烈的辯論，從中我們可以得出這樣一個結論：不管我們的老師是哪一種類型，他們都在用自己不同的方式愛我們，所以我們應該一如既往地尊重他們、愛戴他們。
（4）下面請聽朗誦《老師，我們最尊敬的人》
（5）在我們每天的生活中，接觸的最多的可能就是老師了。那么我們有沒有仔細觀察過老師的工作是怎樣的辛苦?他們為了教育事業付出了多少艱苦的勞動?讓我們每一組派一名代表來討論一下你們的調查報告。
主持：通過大家細微的觀察，大家不難發現，老師的工作確實很辛苦。老師為了我們的成長，精心備課，認真批改作業。課堂上循循善誘，耐心輔導，盡心盡力，既教書又育人。為把我們培養成德、智、體全面發展的新一代而廢寢忘食，日以繼夜地辛苦操勞，忘我工作。處處以身作則，為人師表。像蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了別人，譜寫了一曲曲感人肺腑的樂章。我們要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動，把老師視作父母，像愛父母一樣熱愛我們的老師。
討論：（二）那么我們該怎樣尊敬老師呢?
1、要尊重老師的人格。教師是文明的使者，歷來受到全社會的尊重，我們做學生的更要尊重老師，當你遇到老師時，請你真誠地叫聲：“老師，您早！”或“老師，您好！”。
2、要尊重老師的勞動。在做人、學習、活動、生活等各方面，老師都會對我們提出要求，老師的目的就是為了我們能成為有用的人，我們要理解老師的心情，聽從老師的教導，尊重老師的勞動，認真完成老師布置作業和其它任務，爭做優秀的學生，文明的學生。
主持：大家都說得很好，下面請我們的班長說幾句。班長總結：老師的職業既平凡又偉大，是塑造人類靈魂的工程師。老師在我們人生的扉頁上撒下一片片光明，在我們前進的道路上，架起了一座座彩虹般的橋梁。老師是我們人生路上的第一盞指路明燈，我們有理由做到：尊敬老師從你我做起！
但尊敬不能僅僅停留在認識上，還要落實在行動中。在此，我向全班同學發出倡議，希望大家在課堂上，用專心致志的目光表示出對老師的理解與支持；在校園里，用文明的語言表示出對老師的尊重與敬仰；在生活中，用彬彬有禮的行為表示對老師教導的回報。我們要聽從教師的教導，不辜負老師的期望，以實際行動，刻苦學習，養成良好的品德，增強體質，做德、智、體全面發展的一代新人，把自己鍛煉成為祖國的棟梁。
主持：最后請我們的班主任老師總結。
班主任：一個人，無論地位有多高，成就有多大，如果飲水思源，他就不會忘記老師在他的成長道路上所花費的巨大心血。“國家興亡，系于教育；教育興亡，系于教師。”是教師讓我們告別愚昧，是教師讓我們揮別貧窮，是教師讓人們智慧起來，是教師讓民族振興起來。因此，尊敬老師是一個民族文明的標志，是提高國民素質的關鍵，是經濟騰飛的基礎，是國家興旺的根本。
老師們的無私奉獻、不圖回報、愛崗敬業、安貧樂道、甘作人梯、愿作牛馬的精神是永遠值得我們學習和愛戴的。所以我們要尊敬老師，熱愛老師！但尊師重教不是一句口號，而是實實在在的行動。不僅僅是教師節才有的專利，而是落實到日常生活中。許多同學在教師節給老師送上賀卡以表心愿，其實，尊師不在于這些，而在于我們同學的頭腦中，是否時刻都有這樣一個意識，在于是否將這種意識溶于自己的每一言、每一行中。我真切的希望各位同學能將今天所說的一切化為實際行動，用你們的一言一行來表達對老師的尊敬與愛戴。
主持：同學們，讓我們衷心地祝愿我們的老師們身體健康，工作順利，萬事如意！本次主題班會到此結束。
感恩活動主題班會2
教育目的：
告訴大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件東西也不屬于你個人，請珍惜生命請珍惜你所擁有的一切，請珍惜他人為你的努力和付出，請常常報有一顆感恩的心。
主持人：
主要內容：感謝父母，賜予我生命，不求回報地愛著我疼著我。
感謝老師，傳授我知識，告訴我做人的道理。
感謝朋友，在我困惑，委屈的時候給我力量。
感謝所有進入我生命中的人，因為是你們一點點裝飾了我的人生
感謝這個世界上所有值得我們感激的人。
擁有一顆感恩的心
感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人
感恩你所有的所有
活動過程：
一、主持人宣布活動開始
二、擁有一顆感恩的心，去感恩所有的所有，聽一聽趙鵬同學的心聲，感受她心中的恩詩朗 誦《擁有一顆感恩的心》
三、聽了朗誦后，互動活動：說出最讓你感動的事（請幾位學生講述）
四、要學會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應拿什么來報 孝父母所付出的無數艱辛呢?
六，每組兩名學員講述自己在生活中具體是怎么做的，是怎么感恩的。
七，小型辯論賽
正方：給父母的報答是精神上大于物質上。
反方：給父母的報答是物質上大于精神上
五、無論精神上還是物質上都應該懷著一顆真誠的心去感恩父母，珍惜自己的至親，父母的
愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。
六、歌曲表演《感恩的心》一句簡簡單單的感謝卻包含了無盡的感動，學會感恩是人生的必 修課。
七、班主任總結講話
在這次“感謝有你”主題班會的過程中，我能感覺到同學們對這次活動的積極參與，他們都
在竭盡全力想靠自己的行動去打動別人。他們的節目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常
精彩，手語小合唱也非常感人。聽他們講述自己感恩的故事，看他們用手語表達自己感恩的
心情，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺，這些曾經在我眼里長不大的孩子竟會如此獨立，如此懂事，他們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋
友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯的感恩的心，他們是想通過這次活動，將自己對于
感恩的感受抒發出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時都不會直
接抒發自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關心和感激，
所以這樣體驗感恩的活動是我們學生和老師所需要的，他們需要一個空間一個舞臺表達自己
的情感。這次的活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活
動的目的已經達到了，我們每個人都已經真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了。
八、讓我們常常擁有一顆感恩的心，哪怕是面對一個微笑，一句關懷，即使是不經意間的。 我們也要學會感恩，感謝這一切。
感恩的心，感謝有你
伴我一生，讓我又勇氣作我自己
感恩的心，感謝命運
感恩活動主題班會3
教學目標：
1、讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學生懂得為什么要感恩父母。
2、讓學生學會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關心父母，與父母和諧相處，從現在做起從點滴以實際的行動來回報父母。
教學過程：
一、聽閻維文的歌曲《母親》創設情境導入主題
問：為什么不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘?引出主題：自從我們來到這個世界上，父母為我們付出了無私的愛，我們要感恩父母二、感受父母崇高、無私和偉大的愛：為什么要孝敬父母（感念親恩）
A、初步感受
1、讓學生看圖片，認識兩個人：父親，母親。教師明確：母親永遠給我們擋風雨，父親一直牽著我們的手；父母的愛是寒冬里的一把火，是黑暗里的一束光明。父母的愛是崇高的、無私的和偉大的！
B、深入認識
1、老師講有關父母關心愛護兒女的真實故事。提問學生：從上面的故事里你看到了什么?
2、學生講自己和父母的故事：父母為我們做了很多很多，請講：①父母令你最感動或者最難忘的一件事②父母令你興的一件事
3、父母并不能每時每刻都在做令兒女特別感動的事情，有的學生甚至沒有過這種體驗，但他們平凡的工作足以令人感動。請學生講一講父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作?什么時候上下班?工作時間長嗎?你覺得你的父母辛苦嗎?他們為什么要這樣辛苦地工作呢?
4、聽聽父母的心聲。請家長發言談培養孩子的感受。
5、播放歌曲《天下父母心》送給家長及在場所有人的父母。
6、心靈表白
同學們現在你們有話對爸爸媽媽說嗎?現在你最想對爸爸媽媽說的一句是什么?
三、感恩父母（學會做人）
1、請每個學生寫幾句簡短的話概括：談一談怎樣孝敬父母?
讓同學讀一讀自己寫下的話，請家長點評，談關于孝敬的看法
2、父母很希望聽到兒女祝福的話語，如果要寫一句祝福的話在父母生日時送給父母，應該怎么寫?比一比誰寫得好
3、無論是父母的養育，師長的教誨，他人的服務，大自然的賜予……人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。讓我們懂得感恩。請聽歌曲：《感恩的心》
教師總結發言：
剛才這首歌唱出了我們心中的最想說的話。讓我們懂得感恩，懂得說聲謝謝。孝敬父母是中華民族的傳統美德，是做人的最基本道理。其實父母并不需要我們以后轟轟烈烈的去為他們做什么大事，而是要求我們從現在做起，從點滴做起；有時候關心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一個祝福、一句問候、一朵鮮花、一個擁抱，甚至只是一個微笑。雖然父母愛我們并不想過要什么回報，但是只有父母付出的愛，沒有我們回報的愛，這愛是不公平的。除了父母我們身邊還有很多關心我們的人，我們的老師、同學和朋友，甚至我們的祖國都是關心我們的。所以只有互相付出愛，一個家庭才能美滿，人們在學校里、在社會里才能和諧相處；大家都能獻出愛國家才能興旺；只要人人都獻出一點愛世界將變成美好的人間！
感恩活動主題班會4
教學目標：
1、讓學生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學生懂得為什么要感恩父母。
2、讓學生學會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關心父母，與父母和諧相處，從現在做起從點滴以實際的行動來回報父母。
教學過程：
一、聽閻維文的歌曲《母親》創設情境導入主題
附歌詞：你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的（那）三鮮餡有人（他）給你包，你委屈的淚花有人給你擦啊，這個人就是娘啊，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家啊，不管你走多遠，無論你在干啥，到什么時候也離不開，咱的媽。你身在（那）他鄉住有人在牽掛，你回到（那）家里邊有人沏熱茶，你躺在（那）病床上有人（他）掉眼淚，你露出（那）笑容時有人樂開花，啊，不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘
問：為什么不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘?引出主題：自從我們來到這個世界上，父母為我們付出了無私的愛，我們要感恩父母二、感受父母崇高、無私和偉大的愛：為什么要孝敬父母（感念親恩）
A、初步感受
1、讓學生看圖片，認識兩個人：父親，母親。教師明確：母親永遠給我們擋風雨，父親一直牽著我們的手；父母的愛是寒冬里的一把火，是黑暗里的一束光明。父母的愛是崇高的、無私的和偉大的！
B、深入認識
1、老師講有關父母關心愛護兒女的真實故事。
①六旬老父捐腎救子：
20**年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要?我寧可自己沒命，也不能看著你死！
②年輕母親舍身救兒：
20**年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：“兒子就是媽媽的全部。”
提問學生：從上面的故事里你看到了什么?
2、學生講自己和父母的故事：父母為我們做了很多很多，請講：①父母令你最感動或者最難忘的一件事②父母令你興的一件事
3、父母并不能每時每刻都在做令兒女特別感動的事情，有的學生甚至沒有過這種體驗，但他們平凡的工作足以令人感動。請學生講一講父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作?什么時候上下班?工作時間長嗎?你覺得你的父母辛苦嗎?他們為什么要這樣辛苦地工作呢?
4、聽聽父母的心聲。請家長發言談培養孩子的感受。
5、播放歌曲《天下父母心》送給家長及在場所有人的父母。
附歌詞：吃了多少苦受了多少累你們為撫養兒女遭了多少罪頭發白了不會再變黑皺紋添了不會再消退起過多少早貪過多少黑你們為培養兒女多少心也碎眼睛花了走路已駝背牙齒掉了說話常瑣碎常言說可憐父母心直到我們有了兒女才能真正體會最感動就是天下父母心兒女長大要去飛老人怕給添累贅換一杯茶水鋪一下床被問一問飯菜合不合口味父母如今到了這個年歲健康長壽多少錢也買不回常言說可憐天下父母心直到我們有了兒女才能真正地體會最感動就是天下父母心老人健康長壽多少錢也買不回
6、心靈表白
同學們現在你們有話對爸爸媽媽說嗎?現在你最想對爸爸媽媽說的一句是什么?
二、感恩父母（學會做人）
就像前面歌曲里的歌詞所說：①父母為我們吃了多少苦受了多少累，他們含辛茹苦培養我們，那么我們該怎么回報父母?
1、孝敬父母是中國的傳統美德。教師講一個古代兒子孝敬老母親的感人故事：《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不能忍受。”
學生評價韓伯愈（是一個孝子，性格善良，孝敬母親）
②講一個現代兒子孝敬母親的感人故事：20**年9月底，在深圳一家律師事務所工作的田世國得知母親劉玉環患尿毒癥后，偷偷跑到上海中山醫院作了血樣檢查；配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。問：從這個真實的故事里你看到了什么?
2、請每個學生寫幾句簡短的話概括：談一談怎樣孝敬父母?
讓同學讀一讀自己寫下的話，請家長點評，談關于孝敬的看法
3、父母很希望聽到兒女祝福的話語，如果要寫一句祝福的話在父母生日時送給父母，應該怎么寫?比一比誰寫得好
4、下面的表現，哪些是同學們做得的?請講一講讓同學們學一學
①了解父母各個方面（如：爸爸媽媽的工作是什么?辛苦嗎?爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎?你爸爸媽媽的生日是哪一天）
②尊敬父母，對父母有禮貌，聽從父母的正確教導，不當面頂撞父母，不和父母發脾氣
③生活節儉，無浪費現象，不亂花錢，不向父母提過高要求
④父母做力所能及的家務，減輕父母負擔。
⑤有心事主動和父母說，經常與父母聊天（多和父母溝通）
⑥碰到一些比較重大的事情，要和父母商量，征求和認真考慮父母的意見.。
⑦外出時，在征得父母同意后，應把去向和時間告知父母（未成年人保護法）
⑧努力學好各門功課，經常主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心
⑨父母親有做得不對的地方要誠懇的指出（實話實說）
感恩活動主題班會5
班會目標：
1.讓學生了解感恩，即讓學生懂得為什么要感恩。
2.讓學生懂得怎樣去感恩。
班會過程：
一、播放歌曲《感恩的心》，導入班會主題。（出示幻燈片1.2）
我們每一個人都獲得過別人的幫助和支持，應該時刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。一個人的成長，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠。
沒有父母養育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件！面對現在日益冷漠的青年一代，加強感恩教育尤為重要。
二、討論：自己怎樣認識感恩的?（出示幻燈片3）
學生1：所謂“感恩”，就是要記住別人對自己的恩惠，學會報答那些給自己幫助的人。
學生2：我認為我們在生活中就是要多幫助父母，多體諒老師，那就是感恩。
學生3：感恩是一種品德，是一種生活態度。我們只有學會了感恩，生活才會快樂，生活中才會有真摯的情感。
學生4：生活中我們要感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過我的人。
教師總結：剛才幾位同學都說了自己對“感恩”的理解，非常好。老師想，在生活中，我們首先要感恩的是父母，因為他們生養了我們；其次，我們要感恩的是老師，因為他們教育了我們；另外，我們還要感恩朋友和對手，因為他們促進了我們的成長；甚至我們還要感恩自然，因為自然給了我們陽光雨露，藍天碧樹，四季變換。可以這樣說，面對生活，我們就要懷著一顆感恩之心。
三、討論：
1.為什么要感恩父母?
2.為什么要感恩老師?為什么要感恩自然和身邊的人?
學生先自己考慮，然后再進行小組交流。
四、繼續討論：
1.怎樣感恩父母?
2.怎樣感恩老師?
3.怎樣感恩自然和身邊其他的人?
學生針對以上三個問題進行討論，而后教師總結。
1.分組討論發言
2.教師總結
3.教師出示三篇文章：
（1）宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神，感謝主。當然，我們感謝的，遠比他們要多很多。
感謝父母，他們給予你生命，撫養你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力。
感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。
感恩，是一種心態，一種品質，一種藝術。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，不是樂觀么?感謝對手，感謝敵人，不是樂觀么?對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的利處，從而去感謝它，不是樂觀么?所以，感恩，是一種樂觀的心態。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。所以，感恩，是一種有禮貌的品質。
感恩是畫筆。學會感恩，生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活，將生活中大塊的寫意，揮灑得酣暢淋漓；將生活中清淡的山水，點綴得清秀飄逸；將生活中細致的工筆，描繪得細膩精美。所以，感恩，是一種多樣的藝術
（2）常說：“三有三為。”
心中有祖國，為祖國做件事。不是為了回報、感謝偉大的祖國么?
心中有集體，為集體做件事，不是為了回報、感謝溫暖的集體么?
心中有他人，為他人做件事。不是為了回報、感謝生活中的每個人么?
有人說，忘記感恩是人的天性。當我們偶然來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候，我們就已經開始享受前人帶給我們物質和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。
常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……”學會珍惜你的幸福，學會感謝你身邊的一切，因為珍惜才會擁有，感恩才能天長地久……
感恩，是我們生活中永恒的話題。學會感恩，學會熱愛生活。我們將會感受到更多快樂。
（3）學會感恩，應該是對待他人的一種積極態度；學會感恩，本質上就是對他人給予自己的好處，做出回應，做出回報，而不是漠視，而不是淡然處之；學會感恩，是用放大鏡去看別人的優點；學會感恩，是溫暖的陽光，照到哪里哪里亮；學會感恩，是感情的黏合劑。只有學會感恩，我們的社會才能更加和諧；只有學會感恩，人與人之間的關系，才能向良好的方向發展！
五、感恩小故事
1.六旬老父捐腎救子：___3年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要?我寧可自己沒命，也不能看著你死！
2.年輕母親舍身救兒：___4年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：“兒子就是__的全部。”
3.《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。
可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不能忍受。”
4.孝順兒捐腎救母：___4年9月底，在深圳一家律師事務所工作的田世國得知母親劉玉環患尿毒癥后，偷偷跑到上海中山醫院作了血樣檢查；配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。
六、結束語：
做老師的有兩個希望，一是希望你們做好人，二是希望你們學習好。有人把人才分為四類：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。我相信我們的同學都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無德的人。要成為有德有才的人，就必須養成良好的習慣，做文明的學生。父母養育你們，老師栽培你們，雖然這些是父母與老師應該做的，但大家應該懷揣一顆感恩的心，用心去體會父母、老師對你的好和愛。學會感恩，你才會去幫助應該幫助的人，才能得到別人的幫助。
