時間：2023-05-30 09:03:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇騰蛇乘霧，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
自從學過<<草船借箭>>之后,咱班的小伙子們個個成了“三國粉絲”.這不,教室里還在七嘴八舌，津津樂道呢！
“我最喜歡曹操！我要像他那樣志向遠大！” 內向的何凡迪和我成了志同道合的盟友。
一天．何凡迪突然神秘地對我揮了揮手，說：“我們去三國見見曹操吧！”
話音剛落，他手中的調色盤就變成了一個神奇的飛碟，載著我倆直沖云霄。
我跳下飛碟時，看著眼前的一切，興奮極了：“這是三國時代嗎？”何凡迪小聲答道：“這是三國時期東北方的大患烏桓。看，那就是曹操！”
只見一花白的胡須的英雄正站在海的一角，感受著海的洶涌和澎湃。他身著齊腳的長袍，腳穿一雙官靴，突然仰天長笑起來——他的笑中透著自信，隱著城府，顯出梟雄的霸氣！
曹操捋了捋胡須，更顯出幾分英雄氣概：“神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己保養得好，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧?！?/p>
曹操仍然面向大海，沉浸在自己的思緒之中，極為激昂地吟詠起那首詩：
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
人們在描述老年人積極進取的精神時，總會引用曹操的這句詩詞：“老驥伏櫪，志在千里。”這句詩出自曹操的《龜雖壽》，全詩是這樣的：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！?/p>
在寫這首詩的時候，曹操已經63歲，此時的他率兵征戰沙場20多年，并統一了北方，可謂志得意滿。但他最重要的謀士郭嘉，卻在平定烏桓后凱旋班師的途中病死，年僅38歲，這引發了曹操“時不我待”的感慨。細細品味這首詩詞不難看出，曹操并不像其他統治者那樣貪圖安逸，享受生活，而是對人生有著非常清醒客觀的認識，對養生的見解也十分精辟而獨到，值得今天的中老年人學習和借鑒。
【我命在我不在天】
曹操的《龜雖壽》不長，僅有56字，但其中蘊含的意義卻相當深厚。這首詩的大致意思是這樣的：神龜的壽命雖然很長，但還是有死亡的時候。能夠騰云駕霧的騰蛇也要面對死亡，并最終化為塵土。千里馬雖然老了，終日伏在馬棚里，但仍抱有馳騁千里的志向。久經沙場的英雄雖已老了，但他決不悲觀失望，還要繼續前進，有所作為。人的生命有長有短，但并非老天的安排，只要注意保養身體，并保持樂觀的心態，就可以獲得健康長壽。
很顯然，曹操并不相信人會長生不老等迷信說法。他認為人的壽命與神龜一樣，終有結束的一天，承認這一點是很難得的。因為自古以來，不少帝王將相都在千方百計地尋求長生不老之術。不少人認為，世界上的一切，包括人的壽命長短，都是由“天命” 所決定的。很多人為了長生不死到處尋找仙丹，服石藥，屢屢受騙上當。而曹操對這些追求長生不老的愚蠢做法采取了堅決否定的態度，并在詩中進行了嘲諷，這在封建迷信盛行的時代是十分難得的。
在曹操看來，“我命在我不在天”，人的壽命與個人的精神情緒密切相關，如果每個人都保持樂觀豁達的精神狀態，并重視養生保健，就可實現健康長壽。
【養怡之福重在養心】
曹操的養生觀是積極的、奮發向上的，并充滿了朝氣蓬勃的樂觀精神。與他同時代的人，不少人都對人生抱有悲觀的態度，有的消沉頹喪，有的縱情聲色，還有的追名逐利。而曹操卻獨樹一幟地高歌“老驥伏櫪，志在千里”，正是這種豪邁的志向和寬闊的胸懷，才促進了他的身心健康。即便身處動蕩不安，烽煙四起的亂世，而且長期馳騁沙場，曹操最終也能享年65歲，這在當時已算得上是高壽了。
在曹操看來，“養怡之?！辈皇菬o所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的。老年人應該尋求老當益壯的精神支柱，描竹繪梅的粉墨丹青，遠望旭日東升的登高遠足，看魚游碧水的湖邊垂釣，還可舞劍打拳體會東方武功的神韻……不因年暮而消沉，而要“壯心不已”，要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操就這樣以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。只要有積極的心態，就有很多通向健康長壽的大道。
健康長壽是人類的美好愿望，面對美好的生活，自身的養怡更顯得非常重要。愿每位老年人都能從《龜雖壽》中得到借鑒，善待自己。
人到老年，樂觀曠達，就能無憂無慮，內心歡樂。北宋名家程顥的一首詩認為老年人生活應當和少年人一樣豐富多采，以愉悅身心。詩曰：“云淡風輕近午天，停花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。”
詩壇壽星陸放翁，一生坎坷，卻壽高八十有五。他對延年益壽的學問相當關注，饒有心得，詩云：“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百年所由滋?！彼Ｓ冢钴S身心，抵御衰老，詩曰：“八十身猶健，生涯學灌田。午窗無一事，梨棗弄諸孫”。年老了，他仍手不釋卷，筆耕不輟：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”“讀書有味身忘老，無詩三日卻增憂?！?/p>
三國時政治家、軍事家曹操在《龜雖壽》中寫道：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”詩中不僅展現出曹操垂暮之年那種積極進取、壯志不衰的豪邁胸襟，也體現了他對生老病死所持的唯物主義態度。
養神，是延年益壽的良方。東晉陶淵明《結廬在人境》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。問君何能樂?而無車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言。”此謂境與意會，物與心融，真是妙不可言的養神詩。
宋代大儒坡因守正不阿，屢遭貶謫，身心交瘁，未老先衰。他傾注于養生之道，在《步月理發而寢》一詩中曰：“羽蟲見月爭翩翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣人霜蓬根?！彼慕∩硇g是游樂多行走，閑步發常梳，以促進肌體氣血和順通暢。
北宋邵雍是著名思想家。他的養生詩具有頗大的啟迪價值，其詩云：“爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防。”說明貪圖美味會使人罹疾生患，七情過度使人致病，告誡人們以預則立、不預則廢的真理。
清代袁枚被譽為一代文星兼壽星。他著名詩句有：“我年六十四，今春猶聰強，上山不嫌高，坐夜不厭長。有時逸性發，跳躍如生獐?！?《病后作》)“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭?？傆X名山似名士，不蒙一見不甘休?！睆拇藘墒自娮鞑浑y看出他喜愛遠游、登山等活動，從動中求得身心健康和歡樂。
杜甫《江村》詩曰：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外復何求?”家庭生活和諧，對老年人來說更具有特殊的重要性。
少年時為了復習迎考，我想出了一個方法，在洗手間，我將水龍頭關至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶，滴答，滴答。然后，我跑回房間，練字，背書，間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛，我便聽見那滴水的聲音在催促。我知道，這會兒，水桶底部已鋪上一層水膜，切正以極難察覺的速度攀升。
乃至睡夢中，我也常被幻覺中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進洗手間，胡亂的擦把臉，又回到書桌前，卻兩眼發懵，茫然不知所措，只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢半醒之間，思維一片沉重的渾濁。
而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅定，固執，扣人心弦。
這滴水的聲音就這樣時時刻刻，無處不在的追逐著我。
你聽，這滴水是有生命的。
將滴水控制在一秒兩滴的速度，這滴水就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來不及看清什么，細細密密的日子就這樣快速的過去了；稍慢一些，就像中年的我，矜持，穩重，稍作停留，但也不及多想，被身后一大攤瑣事雜務推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重，莊嚴，擲地有聲，像一就古代的誓言。
這滴水的聲音，是存在的宣言，而后，一切又歸至于沉默的虛無。
你說，這一條波瀾壯闊的歷史長河，由多少滴這樣微弱而又真實的水滴匯成的呢？生命投入時間的長河，如一滴水躍如天邊的。世間萬物的歷程，又和一滴水的生命有什么不同呢？
我常常無言以對滴水的責問。
這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？
在滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生死與離別？
一滴水，誰都可以掬之于掌心，然而，誰也無法掂出一滴水的分量，誰也無法將一滴水永遠留住。
天地之間，萬籟具寂，惟有滴水聲，如珠璣，如佛音，點點滴滴落心頭。
神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇乘霧，終為土灰。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？
前不見古人，后不見來者，有多少智者，傾聽滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長嘆落在歷史長河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。
漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖，無色，無聲。
一忽兒，太陽從地平線上升起，光芒四射。
露珠們開始閃爍不定，竊竊私語，如忽明忽暗的熒火。
光線慢慢移過來，移過來，在一個恰當的角度，句子，瞬間。靈犀一點，心領神會，輝映著陽光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，雍容富貴，金碧輝煌，如夢如虹……任何生命擁有的顏色，它都擁有，大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無比，通體透明，這是一種何等氣度的生存智慧？
甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無價。因其轉瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美的異常觸目驚心，無與倫比。
或許，這一滴水一聲的期待，只為這瞬間的輝煌？
此時，誰敢鄙視，誰敢漠視，這一滴水的存在？
此時，誰還能說，無色與沉默是一中蒼白與單調？
一、
直接型默寫。
1．重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(酈道元《三峽》)
2．自康樂以來，未復有能與其奇者
。(陶弘景《答謝中書書》)
3．急湍甚箭
，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)4．樹樹皆秋色，山山唯落暉
。(王績《野望》)5．晴川歷歷漢陽樹
，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)6．黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠
。(崔顥《黃鶴樓》)7．大漠孤煙直
，長河落日圓。(王維《使至塞上》)8．征蓬出漢塞
，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)9．仍憐故鄉水，萬里送行舟
。(李白《渡荊門送別》)10．幾處早鶯爭暖樹
，誰家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)11．亂花漸欲迷人眼
，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)12．攀條折其榮
，將以遺所思。(《庭中有奇樹》)13．騰蛇乘霧
，終為土灰。(曹操《龜雖壽》)14．風聲一何盛，松枝一何勁
！[劉楨《贈從弟》(其二)]15．豈不罹凝寒？松柏有本性
。[劉楨《贈從弟》(其二)]16．柴門何蕭條，狐兔翔我宇
。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界
，固國不以山溪之險
，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入則無法家拂士
，出則無敵國外患者
，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)19．采菊東籬下，悠然見南山
。[陶淵明《飲酒》(其五)]20．國破山河在
，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火連三月，家書抵萬金
。(杜甫《春望》)22．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開
。(李賀《雁門太守行》)23．折戟沉沙鐵未銷
，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)24．九萬里風鵬正舉
。風休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《漁家傲》)25．一曲新詞酒一杯
，去年天氣舊亭臺。(晏殊《浣溪沙》)26．無可奈何花落去
，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊
。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草長堤，隱隱笙歌處處隨
。(歐陽修《采桑子》)28．金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流
。(朱敦儒《相見歡》)29．常記溪亭日暮
，沉醉不知歸路。(李清照《如夢令》)30．興盡晚回舟，誤入藕花深處
。(李清照《如夢令》)
二、理解型默寫。
1．酈道元《三峽》中“至于夏水襄陵，沿溯阻絕
”一句描繪出三峽夏日水勢之洶涌。
2．《答謝中書書》中表現日暮時分，山谷間靈動的生命氣息的句子是：夕日欲頹
，沉鱗競躍
。3．蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩情畫意的句子是：庭下如積水空明
，水中藻、荇交橫
，蓋竹柏影也。
4．《與朱元思書》中最能表現作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鳶飛戾天者
，望峰息心
；經綸世務者
，窺谷忘反
。5．《野望》一詩中透露出詩人在閑情野趣中隱含彷徨無依的莫名苦悶之情的句子是：相顧無相識
，長歌懷采薇
。6．崔顥的《黃鶴樓》中以寫景出名的詩句是：晴川歷歷漢陽樹
，芳草萋萋鸚鵡洲
；由周邊景色引出自己羈旅思鄉愁緒的名句是：日暮鄉關何處是
？煙波江上使人愁。
7．《使至塞上》中“征蓬出漢塞
，歸雁入胡天
”兩句即景設喻，以物自比，敘事寫景，一石二鳥。8．蘇軾評價王維詩畫云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直
，長河落日圓
”筆力蒼勁，意境雄渾，充分體現了“詩中有畫”的特色。9．李白《渡荊門送別》中的名句
“山隨平野盡
，江入大荒流
”用游動的視角描寫出了旅途中景物的變化。
10．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿浪漫主義色彩的詩句是：月下飛天鏡
，云生結海樓
。11．《錢塘湖春行》中描寫西湖早春花草美景的句子是：亂花漸欲迷人眼
，淺草才能沒馬蹄
。
12．《錢塘湖春行》中，表達詩人為早春勝景所吸引流連忘返的詩句是：最愛湖東行不足
，
綠楊陰里白沙堤
。13．曹操在《龜雖壽》中表現積極進取、建功立業、胸懷遠大政治抱負的詩句是：
老驥伏櫪
，志在千里
；
烈士暮年
，
壯心不已
。14．古往今來，許多志士仁人把孟子的名言“
富貴不能
，貧賤不能移，
威武不能屈
”當作人生的座右銘。15．《生于憂患，死于安樂》中表明經受生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：
（所以）動心忍性
，
曾益其所不能。
16．《生于憂患，死于安樂》中體現中心論點的句子是：
然后知生于憂患死于安樂也
。17．陶淵明在《飲酒》(其五)中用問答形式表明只要內心清靜就能遠離喧囂的句子是：
問君何能爾
？
心遠地自偏
。18．杜甫在《春望》中通過描寫樂景來反襯詩人悲情的詩句是：
感時花濺淚
，
恨別鳥驚心
。19．《春望》中寫戰火連續不斷，消息隔絕時詩人期待得到親人消息的迫切心情的兩句詩是：
烽火連三月
，
家書抵萬金
。20．《雁門太守行》中的“
報君黃金臺上意
，
提攜玉龍為君死
”兩句詩，表現了詩人誓死報國的忠心
21．《雁門太守行》中從視覺、聽覺角度描寫戰斗的驚心動魄的句子是：
角聲滿天秋色里
，
塞上燕脂凝夜紫
。22．《赤壁》中蘊含機遇造人哲理(評價古戰爭)的詩句是：
東風不與周郎便
，
銅雀春深鎖二喬
。
23．李清照的《漁家傲》中“
天接云濤連曉霧
，
星河欲轉千帆舞
”兩句展現給我們一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。24．晏殊的《浣溪沙》中被譽為“千古奇偶”的句子是：
無可奈何花落去
，
似曾相識燕歸來
。
三、拓展型默寫。
1．我們學過的課內外古詩文中，不少體現了送別的主題，請寫出連續的兩句。
【示例】海內存知己，天涯若比鄰；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人；我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西
。
2．古人的詩詞寫作中常常引用典故來含蓄表達自己的思想感情，請寫出運用典故的連續兩句?！臼纠奎S鶴一去不復返，白云千載空悠悠；報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
3．古詩詞中有許多描寫美好鄉村生活場景的句子，請寫出連續的兩句。
【示例】牧人驅犢返，獵馬帶禽歸；稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
4．古詩詞中有許多描寫秋天的句子，請寫出連續的兩句。
一、學會利用已有的信息，如利用標題、注釋、作者生平經歷等，特別是了解作者所處時代背景和特定的寫作背景
學習一首新詩詞我們要充分利用課下注釋，了解相關信息，為鑒賞詩詞打下基礎。一般作者生平介紹得不是很詳細，而要深刻理解詩詞的含義，我們就要了解作者所處的時代背景，主要是要掌握與詩詞有關的時代變化。這就需要我們多了解相關作者的生活經歷和思想性格。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。”杜甫因處“安史之亂”時期，避亂時途經丞相祠堂，特去祭拜。因此，詩中可見對諸葛亮的頌贊之情、悼惜之意，結合杜甫經歷又可以從詩中感到隱隱的濟世之心。再如李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜失掉了江山，成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。一句“流水落花春去也”真是感傷之極。這也是至情之語！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者生活經歷和所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。
二、平時多加積累，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派
任何一位作家，他的作品都會帶上他獨特的思想性格，其創作風格必然體現在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時要對一些重要作家及其作品有所了解。如：屈原、曹操、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍等等。讓我們先來看曹操的詩《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！边@是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之一首。聯系作者生平思想特點和詩詞創作的風格流派，我們可見“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年?！本筒荒苤焕斫鉃椋簤勖L短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長壽。聯系前面的詩句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能力：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創造功業，這樣便可延長自己的生命。再看杜甫的《月夜》：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始干。”聯系杜甫生平思想特點和詩歌創作的風格，可知本詩決不是“婉約”之詩。流離他鄉的愁苦，長安的苦衷，盡寓于此。再聯系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便可以明白“何時倚虛幌，雙照淚始干?！焙螄L不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？當然，作家的思想和藝術風格常常是多樣統一的。因此，在把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派時，一定要注意其復雜性和多樣性。如陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩篇。
三、學習古典詩詞的基礎知識，理解把握詩詞的基本內容
1、詩詞，尤其是格律詩，因為受押韻、平仄、對仗等要求的制約，有的字的字義往往是似而非，不像在散文中那樣確切。如杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，只有白發搔更短的，哪來的白頭搔更短呢？因為這一句按格律應是“平平平仄仄”，第一個字可以不論，第二字不能通融，必須是平聲，而“發”字恰是仄聲，那就只好用平聲的“頭”字來代替。李商隱《無題》“風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”，只有桂花香，哪來的“桂葉香”！因為這一句按格律應是“仄仄平平仄仄平”，一三五不論，二四六分明，這第六個字必須是仄聲，通融不得，那就只好以仄聲的“葉”字來頂替平聲的“花”字。了解了這點我們在讀詩詞時，對字義、詞義的理解，不能死摳字眼兒，需要聯系詩詞諸要素來“望文生義”。
2、白話文與文言文的語法有很多差別，詩詞的語法與文言文接近，但又有很大的差別。首先是省略。最常見的省略是姓名，在詩詞中往往把春秋時齊國的政治家、知心朋友管仲和鮑叔牙簡稱為管鮑，把漢朝的史學家班固和司馬遷簡稱為班馬，文學家揚雄和司馬相如簡稱為揚馬，在愛情故事中又把司馬相如和卓文君簡稱為司馬文君。其次是詩句中常常省略介詞、連接詞、動詞、副詞、謂詞等。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按常規語法應是“明月照于松間，清泉流于石上”。這里省略了個“于”字，并且把動詞的“照”、“流”，和賓詞的“松間”、“石上”換了個位置，也可算作倒裝句。這種省略比較容易理解，某些省略了動詞、謂詞的句子就比較難理解。如崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，這里“晴川歷歷”是一句，“芳草萋萋”是一句，“漢陽樹”與“鸚鵡洲”則不成句子。但漢陽樹和晴川，芳草和鸚鵡洲的關系卻表達出來了。因為晴川歷歷，所以漢陽樹更看得清；因為芳草萋萋，所以鸚鵡洲更美。再次是在詩詞中，為了適應聲律的要求，在不損害原意的原則下，詩人可以對語序做適當的變換。如杜甫《秋興》（第八首）：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，要認為應是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，那就錯了?！跋愕尽?、“碧梧”放前，表示詩人所詠是香稻和碧梧，反是則所詠是鸚鵡和鳳凰，不合秋興題目。
3、弄通古語、典故。用古語、典故狀物、寫景、傷時、感事、酬誼、抒情，是中國古典詩詞藝術的傳統和特點。讀一首詩或詞，若不把其中的古語、典故等原委弄明白，就不能理解全詩（詞）的含義，更談不上領略其意境和藝術構思領會詩意。如辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生?！边@首詞中“八百里”在《晉書 王濟傳》中有牛名八百里，這里指牛，意思是八百里范圍內的官兵都分到烤熟的牛肉，形容軍營分布之廣。其中“的盧”指劉備在荊州遇險，騎的盧一躍三丈過河脫離險境，這里指馬像的盧那樣跑得飛快。如果不了解八百里這個典故，如果不了解的盧的傳說，很難理解詞人在此要表達的意思，影響對詞的理解。
四、學習古詩詞鑒賞基本方法，品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境
詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀笠饩吃娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。這一點應是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！保ā短K幕遮》）這里“云”是“碧云”，“葉”是“黃葉”，“煙”是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發詞人觸景生情，隨視線想到“更在斜陽外”的“芳草”，即故鄉親人所居之處。遙不可見，多么無情！這正是“鄉魂”“旅思”的多情處。這里，隨詞人視線的轉移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。
五、運用聯想和想象、結合情感體驗加以感悟
關鍵詞：生漆；漆器；漆藝；文化；工藝
基金項目：國家十二五科技支撐計劃項目，項目編號：2011BAD33B03
中圖分類號：J219 文章標識碼：A 文章編號：1672-2310（2015）11-005-86
中國歷來以“絲國”、“瓷國”著稱，但更是“漆器之國”。中國是世界上最早發現生漆并用以制器、使用漆器的國家，也是出土漆器文物最多的國家[ 、 ]。生漆和漆藝是中國優秀的農業文化遺產和非物質文化遺產，也是世界的文化遺產。無數的出土實物和史料記載證明，漆器和“油漆”技術是中國古代的一項偉大發明，是一項非常了不起的技術成就，是“地地道道從中國傳過去的整個化學最重要的根源之一（即使不是唯一重要的根源）”（李?約瑟）[ ]。大約1萬年前，“漆”走進了人類社會，成為人類文明的記載與見證者，漆樹萬華，神漆生輝。不僅直接提供了人類所需的生活資料，更體現了工藝文化價值，為豐富人類物質文明、精神文明、生態文明做出了不容忽視的貢獻[ ]。
1 時光雕琢――源遠流長，璀璨輝煌
沒有傳統，就沒有民族的靈魂，也不可能有文明[ ]。有歷史的東西，才有文化的價值；有文化的東西，生命才會長久。只有經過一代一代的遺傳進化，文明才會發展。中國是生漆文化的發祥地，它依賴于技術傳統，將實踐經驗與技藝通過師徒間傳授，薪火相傳；另一方面，又通過精神傳統，傳遞著古老的文化信息，把人類的審美理念和體驗通過物化的形式發揚光大，在歷史的長廊中生發起伏、延綿不斷地積累而繁盛。猶如水之源、木之本，源遠流長，流遍神州。無論是黃河、長江、珠江三條“母親河”流域，還是東北、西北和嶺南，考古發現層出不窮，成就斐然，其數量之多、系譜之全，連考古學家都驚嘆不已。生漆所持有的防潮、防腐、防蟲、防蛀性能，使這些漆層保存至今，依然燦然奪目。它們造型各異、工藝繁復，紋飾華美，時光雕刻，傳承著文明，述說著歷史的故事。
早在原始社會，我們的祖先就已懂得用漆樹的汁液涂在木器或陶器表面，使其美觀耐用。8000年前，跨湖橋人發現“漆之用”，就把漆涂在弓箭上，漆色流光，至今仍閃耀著光輝。7000年前，河姆渡人發現漆能調色彩，于是將器物漆上了他們喜愛的顏色――朱紅，最終成為中國的文化符號。6000年前，馬家浜人發現漆能繪畫，就給粗糙的陶器穿上了華麗的彩衣，漆彩流馨。5000年前，良渚人發現漆能嵌飾，就將漆與玉結合，創制了奢華的嵌玉朱漆杯，宣曜揚暉?？缛胛拿鲿r代，漆彩的光芒更加耀眼，峻厲綺靡的先秦漆器，紋飾飛揚的秦漢髹畫，斑駁陸離的六朝犀皮，崇高、偉岸的夾造像，N潤簡雅的唐琴宋碗，精妙絕倫的元代雕漆，材質萬千的清代百寶嵌……，琳瑯滿目，美不勝收，令人贊嘆不已。一部燦爛的漆藝文化史就在人們的腦海里翻開。髹漆工藝每一個小小的變動，都在時代的潮流下留下光輝的印跡，難以磨滅。它蘊含著技術進步的巨大能量，書寫著漆藝文化的壯麗詩篇，突顯了漆器藝術的傳承之美，成為人類的共同遺產，閃耀著舉世矚目的藝術光華。從涂漆到彩繪，從粘貼到鑲嵌，從針刻到款彩，從堆髹到雕飾，從木胎到夾，從器皿到髹畫，從實用到藝術，經過時光的雕琢，世代相承，順始無窮，不知其所萌，莫知其所盡。在現代社會，髹漆之器除了被用作收藏或國賓禮品之外，還常被用作生態生活與居家裝飾的重要來源之一。人們既從物質層面享受到髹漆的益處，又在精神層面獲得心靈的喜悅、激蕩和滿足[ ]。
2 天生麗質――珠璣玉骨，交相輝映
漆藝文化的進化有賴于材質。物質材料除了有基本的性能屬性外，還有質感、肌理與情性的差異，體現出不同的質料的材質之美。物質材料的個性決定了漆器藝術的表達方式、表現形式和表達手段。漆器審美與材質工藝，猶如生命之于肌膚，兩兩交融，相得益彰，形成一個完美的肌體。漆藝材質的物質屬性、視覺美感和觸覺感受，帶給我們的震撼無法言表。我們不得不驚嘆于漆藝文化，在各種材質的綜合運用中，所表現出來的絢爛、和諧、典雅與光潤之美。它凝聚著人類的心血和情感，蘊含著人類的理想和思考，在情感的交織中，反映出時代的脈搏、人類的心聲和需求。
漆藝對于材質的依賴，體現在漆藝特有的裝飾技法和效果上[ ]。髹漆工藝與材質天衣無縫的媾合，創造了漆藝獨特的生命語言和文化基因。材質的肌理與質感是漆藝的表達方式之一，生漆與各種材料的巧妙結合，創造出了雅致、豐潤的美。其所煥發出的表現力、感染力深深打動著受眾。漆藝如果脫離了其所使用的材質，就無從產生色澤、機理和質地之美，更無法表現厚重古樸、奇妙特異、璀璨瑰麗的藝術效果。更何況，漆器中所使用的很多質料本身就能產生美。
漆藝，沐浴著自然力的恩澤，融注著人類的智慧，從而滋潤了一片美麗的凈土。生漆，它從漆樹皮層采割，綠色、環保、健康，漆性神秘，變幻莫測。它經過加工，衍生了許許多多的產品，如熟漆、金漆、彩漆、p合漆、賽霞漆、明光漆、透明漆、精制漆、推光漆等等。它還能與自然界的美物相合，幻化出美的天地。朱漆，燦若紅霞，激情涌動；黑漆，雋永寧靜，深沉凝重；彩漆，五色斑斕，璀璨似錦；漆粉，柔和內斂，淳樸雅致。螺鈿，斑駁陸離，天生麗質；蛋殼，文質彬彬，古樸典雅；金銀，閃閃爍爍，金碧輝煌；美玉，溫潤而澤，清潤瀏亮；珠寶，玲瓏剔透，高貴婉麗；骨石，秀勁絕倫，淡雅綺麗，……，等等，等等，最后都能被生漆有效地融合與統一，在漆的流動與凝固中，“肇自然之性，成造化之功”，將各種材質融為一體，當法自然，心師造化，漆彩紛呈，天然成趣，最終形成一種生命的韻律，表現出一種精致細膩的美，折射出R之弘大的親合力。
3材美工巧――撲朔迷離，包容萬象
生漆具有天之所賜、得天獨厚的特質優勢。生漆的可塑性和開發力，又衍化出髹漆技法的多元性，材美工巧，巧奪天工，構成了漆藝文化的特殊品格。也只有裝飾之豐富，才會有形式之堂皇；也只有工藝之精巧，才能把漆之魅力發揮的淋漓盡致；也只有充分揮生漆之個性，才能從令人陶醉的漆藝中得到精神的愉悅。
緩緩流動的生漆，艷麗脫俗，可涂，可刷，可淋，可髹，既可飾物，也可兌色，或染，或描，或繪，或皺，或罩，或淋，或潑，或堆，林林總總，樸素迷離，于是就有了素髹、髹畫、描金、堆漆、犀皮等技法。既可縱橫揮灑，潑金如水，也可雙勾重彩，綿密絢麗。
生漆的包容性，又使其能容天地之造化，或嵌，或鑲，或貼，或撒，或拍，或掛，包容萬象，螺鈿、象牙、翡翠、寶石、珍珠、瑪瑙、珊瑚、蜜蠟、硨磲、沉香、金箔、銀粉、骨片、蛋殼、陶器、瓷器、鐵器……，都能與之相融相合。既可鑲貼嵌飾，又可淡擦干敷，雅致清逸。炫麗的貝殼，樸雅的蛋殼，富麗的金銀……與深深的漆黑輝2⒗觶由此衍化出金銀貼花、金銀平脫、螺鈿鑲嵌、骨石鑲嵌、蛋殼鑲嵌、百寶鑲嵌、金屬鑲嵌等工藝?；蛩貥悖蜩玻蜷W光，或潤澤，層層疊疊，五彩繽紛，閃閃爍爍，若即若離，宛若天造地設，妙趣橫生，交相輝映。
堅韌的漆膜又可塑、可錐、可雕，或刻，或磨，或點，或線，或面，推光、刻繪、錐畫、雕漆、戧金、戧銀、填漆、填彩、脫胎等髹漆技法應運而生。凹凸無秩的漆面，若施以屑粉，填以彩漆，又可以形成虛實相間，出奇制勝的圖畫，猶如水月鏡花，深沉迷離，給人以無窮的遐想。豐富神奇的質感肌理，詩意般的涂鴉，耐人尋味，意趣無窮。而夾胎技法則把漆的髹飾技法應用到了極致，構成了一種純碎的美。
4 造化自然――玩味無窮，引人入勝
漆藝兼具工藝性、繪畫性、實用性于一體，具造化之美，也只有美之造化，漆藝才富有生氣，宛如一縷和煦的陽光，溫暖迷人。其器形之繁，圖案之絕，工藝之精，玩味無窮，引人入勝。它典雅而清麗，高遠而醇厚，華麗而張揚，融天地之精華于方寸之間，有道，有藝，有情，造化自然，嘆為觀止。各種造型和圖案紋飾，繁華似錦，千姿百態，方非一式，圓不一相，可謂一座藝術寶庫，流芳百世。
在形制設計上，以實用為體，取自然之形貌，抽絲剝繭，濃縮精華，創意造型。或圓或方，或直或曲，正方、長方、扁方、六方、八方形，或菱形、圓形、橢圓形，或植物形、動物形，五花八門，更有抽取各類形體元素的組合、變形設計，琳瑯滿目。有日常用器，如碗、盤、盒、柜、幾、奩等，也有強調審美趣味的各種漆器藝術品，如擺件、屏風、佛像；有大型的家具，也有小型的器皿；有運用點、線、面創作的漆畫，也有三維造型的雕漆、塑象；即使是同一形制的器物，也有樣式上的變異，各式各樣，各門各類，樣式豐富。
在圖案設計上，有取材自然的星月天象，為云為氣，圖出云霞，染成風雨；有崇山峻崖，為山為石，煙霧縈繞，丹楓流霞；有飛禽走獸，騏驥馳騁，蝶飛蜂舞，鳥語花香；月明華屋，畫橋碧陰，金尊酒滿，伴客彈琴；霧馀水畔，紅杏在林，娟娟群松，下有漪流；小橋流水，微波蕩漾，畫如江川，妙筆生花；人物、山石、煙波、風月、華屋、舟橋、鳥獸、花草，皆依其紋，曲盡其妙，盡得風流。云氣紋、水波紋、云龍紋、云鳳紋、雷紋、幾何紋、纏枝紋、龍鳳紋，點點畫畫，與古為新，行氣如虹，不可勝紀。有的柔和而N潤，有的挺拔而秀麗，有的執著而纏綿，有的絢爛而光輝，道法自然，窮極造化，與天地斗巧，與日月爭輝，萬象畢盡，大氣磅礴，驚彩絕艷，感動人心。
在運用手法上，體韻遒勁，出神入化。時而像離弦之箭、脫韁之馬，肆意揮灑；時而如飛鳥驚蛇，盤曲回旋，飄飄欲飛。線條或曲或直，或剛或柔，或揮或掃，或淡或濃，或描或劃，或堆或嵌，其粗細、反復、轉折、急緩的巧妙運用，或對稱，或均衡，或安定，或流動，以動以靜，虛實相間，“使玩之者無窮，味之者不厭”，給人以濃郁飄逸的韻味。
在色彩設計上，非同尋常。漆藝即使不裝飾任何紋樣，本身就具有色彩的變幻之美，有黑漆，有朱漆，有彩漆。朱黑相配構成了中國古代漆藝美術的主旋律，隱含了中國人心中的陰陽觀、天地觀和人生觀，取得了一種幽深而靜穆，熱烈而芬芳，沉靜而遒勁，雅而不俗，繁而不厭，極為和諧的藝術效果，賦予器物純凈的絢爛、典雅之美，淳厚，凝重。若再輔以金銀螺鈿、骨石美玉、木紋肌理，就更能使人感到“精彩絕艷，難與并能”的視覺感受，奏出了一曲熱烈、渾厚、古樸、瑰麗、燦爛的華美樂章。
5 器用精備――瓶瓶罐罐，形形式式
漆藝是人類與環境和諧共生的造物。在中華文明的發展過程中，特別是在華夏民族早期成長的歷程中，漆器與石器、陶器、青銅器等器具一起構成了遠古時代人們賴以生存的重要物質生活資料。從漆器的創造發明開始，它就與人類的日常生活緊密相連，先做弓箭、食器，后做祭器、禮器、樂器……，延綿發展。在技術的進化中，工藝運用拓寬，器類不斷繁盛，應用領域幾乎滲透到人們社會生活的方方面面。從著名的湖南長沙馬王堆出土的漆器，其品種之全，數量之多，足以說明漆藝的觸角已經伸到了人們生活的每個角落，與人們的衣食住行密不可分，瓶瓶罐罐，形形，歷經千年而盛傳不衰：有豆、盒、碗、盤、俎、箸、案等食器；有觚、卮、壺、羽觴等酒器；有瑟、琴、竽、笙、鐘鼓等樂器；有盾、弓、矛、箭等兵器；還有其他各種生活用器、梳妝用具、盥洗用具、名車寶馬等等，甚至廟宇樓閣也用生漆髹飾。漆藝的運用在不斷的演變中髹之飾之，化之裁之，引而伸之，推而廣之，利濟天下，精致的生活情調也影響著現代人。
6匠心運金――象物天地，演繹極致
漆藝是人類社會和歷史文化發展的產物，每一種技法都蘊含著生命的元素，每一個意象都有不同的意蘊。它是漆與器、藝與用的完美演繹，瑰麗瑩透，凝聚著人類的靈性和智慧，以詩一般的語言，記錄著愛的心聲、美的體驗，向人們展示著漆的神奇。漆藝給人們帶來了美的視覺和觸覺感受，無以言表，無以復加。手的勞動，心的感動，其技皇皇，匠心運金；其文燦燦，演繹極致；其境幽幽，象物天地；其意深深，比類百則；其情切切，空幽爛漫。這是人與自然的對話，是心與物、文與質、形與神、材與藝、用與美的融冶與統一，表現出漆藝所特有的精神氣度和民族神韻，既有作者個性、風格和氣質的體現，也有時代的脈動；既有塵世的寧靜、浮華和喧囂，也有對未來的美好的向往；既有往昔的記憶，也有今日的榮光。
質樸的素髹漆器，靜謐雅致，清秀飄逸，古樸雄渾，親近自然。它光可鑒人，滑如凝脂，手之所觸，猶如嬰兒水嫩之肌膚，光潤，細膩，絲滑，豐潤飽滿，給你雅致的奢華感受。髹畫若工筆之美，有重彩，有淡彩，有平涂，有暈染，有勾填，有沒骨，有潑漆，有撒粉，取神得形，以線立形，以形達意，隨類敷色，層層渲染，華艷綺靡，采麗競繁，盡其精微。刻漆若版畫之美，鐫刻醇樸，風骨道勁，精致入微。有的古樸敦厚，有的輕快明朗，有的粗獷簡雅，有的工雅秀麗，風采迥異。堆漆若雕塑之美，或線堆，或平堆，或高堆，重重疊疊，或深或淺，形形式式，沉穩莊重，肥厚恢弘。雕漆若浮雕之美，有剔紅、剔黃、剔綠、剔犀、剔黑、剔彩，有平雕、深浮雕、淺浮雕、鏤雕，有的大刀闊斧、粗獷有力，有的精雕細刻，線條細膩入微，下刀精準有力，輕重快慢，抑揚頓挫，直彎折轉，變化自如。在對稱式、放射式、向心式、回旋式、多層式和重疊式等紋樣的綜合運用中，呈現出立體、生動、飽滿的層次。鑲嵌有絢麗之美，瑤碧玉珠，翡翠玳瑁，金光銀輝，文彩明朗，潤澤若濡。犀皮有流變之美，瑩瑩漆采，波光粼粼，色彩錯雜，艷而不俗，如火，如煙，如云霞，曲曲灣灣，瑰麗幽玄。
繁復的漆藝，精工細琢，精益求精。在一道道的髹飾中，漆藝愈加瑩潤；在一遍遍的打磨中，色彩愈發亮澤；在一絲絲的雕琢中，紋飾越發豐滿。渾厚晶瑩的透明質感，猶如瑪瑙、琥珀，含蓄蘊籍，柔滑細膩、淳厚深沉，有神秘朦朧、雅致脫俗、親切溫潤之美，它能讓人們得到無限的感悟和啟迪。絢爛的畫面，五光十色，猶如一幅幅歷史和風俗畫卷生于筆下，具有強烈的藝術感染力。它化技藝為神韻，極盡工巧，一筆一畫，各有情性。飛龍乘云，騰蛇游霧，一龍一蛇，與道翱翔；鳳凰，載飛載下，鷹擊長空，魚翔淺底；神靈怪異，百獸率舞；山林泉石，塵心漸息。一花一草、一石一木，一器之身，聚萬千物象，咫尺之圖，抒萬里詩情，如晚霞、如彩虹、似流丹，似流水，凝神遐想，盡風流雅韻，意興云飛，寄物寓心。溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，廉潔如高士，脫塵如老衲，給人以印象深刻的鑒賞和意蘊之美?？v觀漆藝的形、神、氣、態，醇如美酒，越釀越醇，越陳越香，回味悠長。它以其健康淳樸的風格、濃郁深厚的生活氣息、精湛洗煉的處理方法，炫技四方，傳遞出一種自然美、工藝美、材質美、韻律美、意境美、氣勢美和造化美。
7 雕琢奢華――如切如磋，如琢如磨
人類的智慧創造了物質文華，時間的偉大，足以見證漆藝文化的輝煌。人類在物質財富的追逐中，享受生活，愉悅心靈，創造輝煌，養成了奢華之美。從社會學的角度看，漆藝本質上是貴族文化的產品，是地位、身份和權力的象征，有著極其深厚的歷史文化底蘊。一件件漆藝臻品，不僅代表著富有、高貴和文化品位，還是美麗永恒的象征。無論是帝王將相，還是黎民百姓，無論是豪門貴族，還是凡夫俗子，無論過去、現在、或是將來，人人都樂于收獲美麗，收成快樂，沒有人會拒絕美麗、拒絕榮華。崔《政論》說：“夫人之情，莫不樂富貴榮華，美服麗飾，鏗鏘眩耀，芬芳嘉味者也[ ]?！泵滥芙o人帶來力量和自信，榮華能給人帶來尊嚴和驕傲，即便被錢所困、被情所累、被權所制、被病所痛，也擋不住美之誘惑，且永不滿足。
漆器是奢華的，有嬌美之姿，高貴之質，典雅之美，光亮如鏡，潤澤如玉，美的讓人窒息。一件件精美的漆器化育自然，得天時、地利、氣和之涵養，“非人力所能做作”。需要匠人心手相合，不輟勞作；需要耐得住寂寞、長長久久的時光磨礪；需要髹工一道又一道的繁復髹漆；需要磨工一遍又一遍的往復打磨；需要畫工一筆一筆的描飾彩繪；需要雕工一點一點的雕琢塑像；需要金工一絲一絲的鑲飾嵌貼。有的還要經歷不堪忍受的漆敏之癢，慘不忍睹。一件漆藝經過了一月、幾月，甚至一年、數年的時光雕琢，經過一層一層、甚至幾十層、上百層的髹飾始成。在髹漆中，孕育生命，顯耀精光；在髹漆中，以手運心，涵養品性；在髹漆中，因心造象，化生萬物；在髹漆中，融天地之精華，赫奕章灼，制造輝煌，若日月之麗天。它以匠師工巧之奇，盡物之性，盡人之能、之力、之智，盡態極妍，演繹著極致之美，使其崇高。宛若一位貴妃姍姍而來，傾國傾城，獨領。
《鹽鐵論》說：“一杯ㄓ冒偃酥力，一屏風就萬人之功[ ]?！敝谱饕患崞饕谩鞍偃酥Α薄ⅰ叭f人之功”，雖說夸張，但反映了漆藝制作的艱難，一杯一屏并非一蹴而得，而是建立于各種工藝、各種價值之上。昂貴的材料，精致的工藝，繁復的勞動，漫長的化育，悉心的呵護，日臻精益。它經得起時光之刃的雕蝕，如切如磋，如琢如磨，嫩滑亮澤，文質燦爛，一見傾心，卓爾不群；它創造著自己最高的境界，貴氣逼人。時光營造著經典，工藝涵養著人文，人們對其奢華贊嘆不已，怦然心動。當人們日復一日，年復一年，十分順手地使用這些漆器，在一次次的中，灼灼流光，彌久如新，越用光輝越燦爛，越用質地更滋潤，惜愛之心頓起，漆之魅力無法抗拒。
