時間：2023-05-30 08:55:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇七夕詩句古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
七夕節愛情藏頭詩
盼夢幾絲
給花回首只等閑，
我夢纏綿永未眠。
點春還需蝶鳥陪，
時流無返絲裹蠶。
間道孤影獨徘徊，
去留當年春未殘。
愛在寂寞斷腸處，
你戲芬芳情為難。
醉夢
為情此醉千杯愁，
何思佳人紅塵游。
對酒賞月容憔悴，
我心殘缺風更憂。
許愿未成含淚去，
下有黃泉奈何悠。
承重千言滄桑遷，
諾化酒香飄千秋。
曉思悅
愛在三春芳無閑，
上唯雙燕把琴彈。
你聞曲音感時殤，
我愁淚雨濕春蠶。
非天無眼怨別離，
常青恒古此時憐。
幸有瑩絲纏春曉，
福化輕風吹更暖。
水戲春
只為花開離異客，
愿春長久癡心刻。
為芳鳥鳴鳳舞暖，
你化煙雨迷茫河。
再渡情河尋曾經，
活有真情水上鵝。
一心戲水水流去，
天眼無情未歡合。
夢鳥未歸
你似鴻雁隨風飄，
我化煙雨情緣了。
何處蕭瑟吹黃葉，
時刻孤寂惆悵邀。
才到初秋風始寒，
能賞故知留空巢。
相思無淚殘心碎，
見霜又來把情繞。
難情
為上紅樓賞秋水，
何去佳人情緣碎。
要送輕舟淚濕巾，
狠棄姻緣夢憔悴。
心無別戀東流去，
離我萬尺蕭瑟追。
開來又謝無情戲，
我心依舊為你醉。
絕戀醉
今朝芳艷幾杯醉，
生在紅塵戲流水。
我飲陳酒破孤寂，
一夜春宵欣悅隨。
定游暖春賞嬌艷，
要為佳人暖風吹。
愛渡春秋萬古情，
你伴終身芬芳追。
七夕詩詞《鵲橋仙》集錦
《鵲橋仙》，詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等，雙調五十六字，前后闋各兩仄韻，一韻到底。前后闋首兩句要求對仗。
1、北宋秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!
2、宋代·范成大《鵲橋仙》
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
3、宋代·柳永《鵲橋仙》
屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當媚景，算密意幽歡，盡成輕負。
此際寸腸萬緒。慘愁顏、斷魂無語。和淚眼、片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴。但黯然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。
4、宋代·蘇軾《鵲橋仙·七夕》
緱山仙子，高情云渺，不學癡牛女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
5、宋代·辛棄疾《鵲橋仙·送粉卿行》
轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。
舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發不思量，也須有、思量去里。
6、宋代·陸游《鵲橋仙·華燈縱博》
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉?酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。
7、宋代·秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗渡，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?
8、宋代·蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。
9、宋代·完顏亮《鵲橋仙·待月》
停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。
髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。
10、當代·李少白《鵲橋仙·紅場閱兵》
氣宇軒昴,步伐雄壯，人海茫茫紅場。各國元首聚一堂，共記念那場勝仗!
一面閱兵,一邊戰場,七十年前紅場。鋼鐵意志不屈服，便改寫歷史模樣!
11、現代旅嵐《鵲橋仙·將軍淚》
洛陽舊夢，伽藍新恨，城外亂笛長咽。傾頹古剎雨紛紛，空相憶，曲幽誰和?
煙花易冷，家國易碎，不似當時顏色。孤墳荒草泣無聲，山盟在，來生尚可?
作為光榮的人民教師，身上肩負著將中華傳統文化與課堂教學結合起來的重任。在平時的教學與研究中，本人發現，從俗語、楹聯、詩詞曲賦、四書五經、傳統美德、民風民俗及語法等各種形式的中華傳統文化入手，與語文教學結合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。
一、傳統節日在語文教學中的運用
春節是我們的傳統節日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節日，傳統的節日卻忽略了。圣誕節各大商場張燈結彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節大街上處處是大幅的標語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統節日春節、七夕節，卻顯得冷落了。于是，在語文教學中，我對學生說：“春節是我們的傳統節日，你們知道有什么風俗嗎？”學生說：“家家戶戶舉行一些慶祝活動，如放鞭炮、貼春聯、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等。”
我又引導學生說關于春節的詩 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”
為了引起學生對傳統節日的重視，我又告訴他們，我們的傳統節日還有清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等
清明節是祭拜祖先的，相關詩句有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節是紀念屈原的，人們在這天的風俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。”這句詩來象征美好的愛情。中秋節人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉”等。
在上語文課時，我把這些傳統的節日穿去講，以便活躍語文課堂學習，加強學生對傳統節日風俗的回顧以及他們對傳統文化的印象。在語文課堂上了解傳統節日的同時，又穿插相應的古詩詞，加強了學生對古詩詞的理解和應用，這樣起到了良好的效果。
二、古詩在語文教學中的運用
古詩在語文教學過程中隨時可以靈活運用，無論是導入、解答問題、小結、總結時均可加以運用，達到對學生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。
（1）對學生實施愛國主義教育。傳統文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”陸游臨死之前，仍然惦記祖國的一統大業，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發出了兼濟天下蒼生的遠大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現了堅貞的民族氣節，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發了偉大詩人的愛國情感。學習過程中，務必讓學生在理解詩句含義和時代背景的基礎上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學習偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質，長大后做社會主義事業的繼承者和建設者，能夠為國家做出自己的貢獻。
（2）對學生實施親情教育。親情教育是傳統倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學過程中，要注重引導學生體會親人對自己的關愛，注重培養學生尊老愛幼的優良品德，給學生編織一個和諧的親情關系網。
關鍵詞：李商隱；《馬嵬》（其二）；詠史詩；敘述策略
詠史詩是詩歌中的一種特殊類別，它是詩人按照自己的審美理想對史實和歷史人物給予詩化處理的藝術形式。優秀的詠史詩講究“史”與“詩”、“古”與“今”的有機融合。高明的詩人往往會在敘述的基礎上別出己意，詠史抒懷，將詩歌創作的筆鋒以各種各樣的方式指向當今之現實政治。李商隱的詠史詩歷來獲評甚高，這些詩歌或以古鑒今，或借古喻今，或借題托諷，從本質上說，都是非常成功的政治抒情詩，具有強烈的諷時性、高度的典型性和濃郁的抒情性。[1]其《馬嵬》（其二）便是一首以詠史形式出現的“以古鑒今”的政治諷刺詩。為了獲得此詩的諷喻鑒戒效果，詩人調用了一系列的敘述策略，在看似不動聲色的敘述中，巧妙地透露自己的情感傾向，從而使詩歌獲得了深微綿邈的情韻。本文試就《馬嵬》（其二）的“敘述策略”進行探討性的解讀，以揭示其微諷揶揄之藝術功效產生的原因。
一、模擬楊、李聲吻，并置平行鏡頭
李商隱的這首《馬嵬》（其二）活像一出諷刺話劇，其中有歷史人物楊玉環、李隆基二人聲吻畢肖的對話臺詞，且每聯詩句皆有平行并置的鏡頭。當然，這些現代話劇和電影的元素，是詩人無意間植入詩歌的，只是讀者的一種“現代化”的理解，但是模擬楊、李聲吻，以詩化形式出現，讓突破時空的鏡頭或場景本身說話，這或許是李商隱的創作自覺，是其匠心所在。一旦詩人有意識地借助歷史人物的聲吻來敘述事件，使鏡頭開口，那么詩人的情感態度便有效地隱藏在事件之中，獲得情藏事中、“秘響旁通，伏采潛發”（劉勰《文心雕龍?隱秀》）的含蓄魅力。
“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，此詩一開篇，就讓讀者聽到了楊妃血淚奔涌的傾訴：說什么海外九州、蓬萊仙境，那都是方士謊言，一派胡謅！我沒有托人帶給你什么金釵鈿盒，更沒有再提什么“愿生生世世為夫婦”的海誓山盟，一切都飄瞥難留不可求，連此生幸福都保不住，還奢談什么來生的情深意篤為夫婦。這里，一者是虛情假意忙招魂，一者是鬼魂含冤悲且憤，一者是他生夫婦實難卜，一者是此生姻緣全已休。盡管詩人的議論已被屏蔽，但實際效果是比照鮮明，褒貶自分。詩人故意讓楊妃親手摘下唐玄宗的面具，這種敘述策略的確高妙。“空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌”，頷聯二句可視作唐玄宗夜宿馬嵬時倉皇中的喟然長嘆：唉，怎么只聽到令我魂飛魄散的擊柝之聲？曾經任我調遣的禁軍是在護衛我呢，還是在暗中要挾我？往日宮中雞人報曉的優游平靜，如今竟成了奢侈的回憶！曩昔之高枕無憂與此夕之風聲鶴唳，兩個迥然不同的鏡頭直接剪輯，落差之大，令人唏噓，更令人想到唐玄宗狼狽不堪的情狀，這判若霄壤的變化折射出的難道僅僅是詩人的諷刺？此處應該有類似于“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”（歐陽修《伶官傳序》）的鑒戒之旨，寓含對當代封建統治者的諷慨。頸聯“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，鏡頭復又轉至楊妃。她故意將唐玄宗五年前七夕之“密相誓心”“執手各嗚咽”的多愁善感與今之六軍駐馬不前，要求賜死自己的場景平行并置，強化了控訴意味――想當初，七夕溫馨夜，你仰天感懷，欣羨牛女愛情的天長地久，我們也應“生生世世為夫婦”；現如今，馬嵬兵變你被逼無奈，默認賜死，讓我“血污游魂歸不得”（杜甫《哀江頭》），你貴為天子，卻背信棄義，草菅人命，踐踏愛情！如果說這還是滿含怨懟之情的熱諷，那么，及至此詩尾聯則只剩下楊妃的冷嘲了：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？”――為什么你當了四十多年的皇帝還保不住我的性命，使我不及普通百姓家的莫愁女平靜幸福？在這兩句詩里，地位之“高貴”與“卑賤”，情感之“長恨”與“莫愁”，態度之“背叛”與“忠誠”，皆成對比之勢，它可以引發人們多層次多角度的思考。詩人借楊妃冷冷的一問，問出了本詩寄寓的無窮感慨，這樣，詩歌諷鑒的范圍就更加寬泛，具有了更強的諷時性，審美空間亦隨之大大拓寬。
二、添加虛字斡旋，干預情感傾向
《馬嵬》（其二）運用的“徒聞”“未卜”“空聞”“無復”“此日”“當時”“如何”“不及”等虛字，斡旋于事件的敘述中，把一系列矛盾對立的因素綜合起來，形成了有機統一的詩歌整體。添加虛字的敘述策略是本詩的顯著特色。譬如“徒聞”“未卜”這組虛字，就連接了真實與虛幻，現在與未來，矯情與含冤等對立因素。否定了蓬萊仙山，也否定了他生姻緣，只有現在的楊妃縊死才是鐵的事實。再如，“空聞”“無復”連接的則是現在與過去，馬嵬與宮廷。這些時空的對立鏡頭連綴起來，自然便有了盛衰興亡的感慨，隱含了詩人對唐王朝一步步走向衰亡的殷憂。又如，如果沒有“此日”“當時”這組虛字在敘述中的今昔之對照、轉折，就很難激發讀者對唐玄宗何以會皇權旁落，自取其辱，尊嚴不保，以致無力顧及楊妃性命，愛情誓言終成謊言的冷峻思考，自然也難以達到“鑒今”的目的。尤其是此詩尾聯的“如何……不及……”依靠虛字形成的反問語氣成功地干預了敘述的情感傾向，如果沒有這兩個虛詞的擲入，本詩的情感層面將難以泛起層層思索的漣漪，難以形成韻味悠長的詠嘆情調。詩中無論離亂，還是承平，無論時間，還是空間，無論歡愉，還是痛苦，無論信誓旦旦，還是虛情假意，其轉換皆有賴于虛字的巧妙介入。從這個意義上說，虛字不“虛”。
三、逆挽倒敘錯綜，奇警發人深思
普通語言的句子組接一般要遵循時間的先后順序、事物的前因后果、情感的次第演進等方面的邏輯規律。在古典詩歌中，為了突出引人入勝的情景，渲染突兀奇警的氣勢，詩人常常會突破此慣常規律，讓句子反常組合。譬如，《馬嵬》（其二）的“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，按時間順序，應先寫“當時”，再寫“此日”，事實上，馬嵬兵變也是發生在七夕密誓之后。然而李商隱卻顛倒句序，強化了唐玄宗“此日”與楊妃的生離死別，乃是由于“當時”之沉溺聲色，也巧妙地諷刺了他的虛偽矯情。古詩詞中的這種句子顛倒現象，詩評家稱之為“逆挽法”。此詩首聯“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，相對于全篇來看，也是倒敘逆挽。首先“敘現在事”，寫唐玄宗遣方士為楊妃招魂之舉，再“轉溯從前”，追敘馬嵬事件。《馬嵬》（其二）以唐玄宗滑稽可笑的舉動，楊貴妃的凄婉口吻開篇，一下子就撕下了唐玄宗溫情脈脈的面紗，極富諷刺力度，發人深思。詩人描寫唐玄宗的荒和執迷不悟，批判的鋒芒直指本朝前代君主，其政治頭腦的清醒，識見的超邁，批判的勇氣，使李商隱的詠史詩具有了前所未有的思想高度。因這種強烈的批判、諷時性不是憑借大刀闊斧、聲嘶力竭的議論，也不是憑借對史實的平鋪直敘，而是憑借改變敘述順序的策略，所以這首詠史詩又具有了令人難以企及的藝術高度和審美價值。
上述敘述策略中的模擬聲吻、鏡頭并置、添加虛字、逆挽錯綜都是對情感實施有效干預的因素，涉及依據一定史實的場景畫面的想象，詞語的錘煉，句式、語氣的選擇等技巧。這些技巧多從細微處著手，對史實沒有作傷筋動骨的改造，顯示出手法的輕巧、靈動，在平靜的敘述中寓含詩人的是非判斷和抑揚褒貶，體現了四兩撥千斤的創作智慧。
注釋：
關于星星的詩句有很多，本文收集了部分描寫星星的詩句，整理后列表如下：
《南歌子·天上星河轉》作者是宋代文學家李清照。其詩句全文如下：
天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋，起解羅衣聊問、夜何其？
翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣，只有情懷不似、舊家時！
《秋夕》作者是唐代文學家杜牧。其詩句全文如下：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
【翻譯】
在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
《夜宿山寺》是唐代文學家李白所著。其詩句全文如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
【翻譯】
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
《嫦娥》作者為唐朝文學家李商隱。其詩句全文如下：
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
【翻譯】
云母屏風透出殘燭幽深的光影，銀河逐漸斜落晨星也隱沒低沉。嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今空對碧海青天而夜夜寒心。
《小星》收錄于詩經風、雅、頌中中，其詩句全文如下：
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！
《西江月》作者是宋代文學家辛棄疾。其詩句全文如下：
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【翻譯】
天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詩人急急從小橋過溪想要躲雨，往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了？拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前。
"星漢燦爛，若出其里"出自唐朝詩人曹操的古詩作品《觀滄海》第六句，其詩句全文如下：
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《鵲橋仙》作者為唐朝文學家秦觀。其詩句全文如下：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
【翻譯】
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
《舟夜書所見》作者是清代文學家查慎行。其詩句全文如下：
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風簇浪，散作滿河星。
【譯文】
漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現在河面上。那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。一陣微風吹來，河面漾起層層細浪。原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開了，變成了無數顆星星，在河面閃動。
《漁家傲》作者是宋代文學家李清照。其詩句全文如下：
天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
【譯文】
滿天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉動，象無數的船兒在舞動著風帆。夢魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問我：你打算到何處去？
我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學，卻毫無用處。九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛。風啊！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。
《過零丁洋》作者是宋代文學家文天祥。其詩句全文如下：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
【翻譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
《江樓夕望招客》作者為唐朝文學家白居易。其詩句全文如下：
海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。
燈火萬家城四畔，星河一道水中央。
風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。
《閨情》作者為唐朝文學家李端。其詩句全文如下：
月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。
披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。
【翻譯】
月落星稀眼看東方就要發亮，一夜未睡孤燈還搖曳著昏光。披起衣服走到門前急切探看，惱恨那報喜的鵲聲把人欺謊。
《滕王閣詩》作者為唐朝文學家王勃。其詩句全文如下：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
【翻譯】
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。早晨，畫棟飛上了南浦的云；傍晚，珠簾卷入了西山的雨。悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時光易逝，人遷，不知已經度過幾個春秋。昔日游賞于高閣中的滕王如今無處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。
《旅夜書懷》作者為唐朝文學家杜甫。其詩句全文如下：
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【譯文】
微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
《賊平后送人北歸》作者為唐朝文學家司空曙。其詩句全文如下：
世亂同南去，時清獨北還。
他鄉生白發，舊國見青山。
曉月過殘壘，繁星宿故關。
寒禽與衰草，處處伴愁顏。
【譯文】
安史作亂你我一同流落江南；時局安定之后你卻獨自北返。八年光陰漂泊他鄉已生白發；你回故鄉所見依舊當年青山。你踏曉月早行所過盡是殘壘；繁星密布之夜該是宿于故關？一路上只有寒禽和萋萋衰草；處處跟著你的愁顏相依相伴。
《題龍陽縣青草湖》作者為唐朝文學家唐溫如。其詩句全文如下：
西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。
醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
《長安秋望》作者為唐朝文學家趙嘏。其詩句全文如下：
云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
【譯文】
灰蒙蒙的云霧夾帶著寒意天剛剛亮，宮殿四周開始呈現出深秋的景色。稀疏的晨星伴隨著從邊塞上橫空而來的大雁，憑樓眺望忽聞笛聲引起無限鄉愁。籬笆旁紫色艷麗的欲開未開，十分靜謐，池沼里蓮花花瓣已凋謝。故鄉鱸魚正鮮美而我卻不歸去，又是何苦戴著南方的冠冕學楚囚。
《閣夜》作者為唐朝文學家杜甫。其詩句全文如下：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
【譯文】
冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當地的駐軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。
《夜夜曲》作者為唐朝文學家沈約。其詩句全文如下：
河漢縱且橫，北斗橫復直。
星漢空如此，寧知心有憶。
孤燈曖不明，寒機曉猶織。
零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。
【譯文】
銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動；銀河與北斗星都是在無知無情的空自流轉，又怎知我心中在想念一個人？空房之內，一盎孤燈半明不滅，不管天寒地凍，依然踏起織機，織起布來。淚流不止可又能向誰訴說呢？只能聽著雞鳴聲發出一聲聲的嘆息。
《哥舒歌》作者為唐朝文學家西鄙人。其詩句全文如下：
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
【譯文】
黑夜里北斗七星掛得很高；哥舒翰夜帶寶刀勇猛守邊。至今吐蕃族的牧馬只敢遠望；他們再不敢南來越過臨洮。
《題金陵渡》作者為唐朝文學家張祜。其詩句全文如下：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。
【譯文】
鎮江附近的金陵渡口，靜靜地坐落著一幢小樓，夜宿的遠行人，一夜不能入眠，心中自有無窮無盡的鄉愁。明月西斜的時候，江潮剛剛退盡，隔岸幾點燈火閃爍，照亮的可能是對岸的瓜州。
《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》作者為唐朝文學家駱賓王。其詩句全文如下：
邊烽警榆塞，俠客度桑乾。
柳葉開銀鏑，桃花照玉鞍。
滿月臨弓影，連星入劍端。
不學燕丹客，徒歌易水寒。
《短歌行》作者為唐朝文學家曹操。其詩句全文如下：
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
按照教學計劃，本學期的教學任務圓滿完成。2015年7月1日，在曲阜市教研室統一安排下，曲阜實驗小學、濟寧二附小、濟寧附屬學校和我校四校進行了聯考，本著公平、公正的原則，本校同年級的學生混編單人單桌，四校老師交換監考和混編閱卷。我班有51位學生參加了測試，平均分88.4分，及格率為98%。現就學生完成試卷情況進行分析如下：
一、試卷內容分析
試卷共八道大題。包括寫漢字、形近字辨析、多音字、補充四字詞語、解釋字義、句型練習、按課文內容填空（課文內容和古詩）、課內課外閱讀、習作等方面。本次試卷立足教材，知識點面面俱到，測試了學生的識字、積累、閱讀與習作等能力，試卷題量稍大，難度適中，有超綱的題目存在。
二、學生答題情況分析
第一題，看拼音，寫詞語。主要考查學生對本冊教材 “詞語表”中的詞語的掌握情況。由于平時重視詞語的識記和書寫，最后復習時也作為重點進行強化鞏固。就做題來說，學生漢字書寫正確率高，丟分現象較少，且在書寫上大部分學生注意規范性、美觀性。問題主要存在于：“跋涉”的“跋”和“警惕” 的“惕”，這兩個字，是本冊書中不要求會寫的字，而且“惕”在本書中沒有出現過。所以學生基本沒有寫對的，失分嚴重。“唾沫”的“唾”多人失分，有的同學書寫“唾”右邊的“垂”字時，書寫不規范，但有的同學書寫很規范而失分，不知道改卷老師的標準是什么？
原因分析：一是不細心而沒有認真拼讀拼音所致；二是字形掌握不準確；三是書寫不規范；四是課外詞匯量太少；五是有超綱的內容出現。
第二題，比一比，再組詞。主要考查學生對形近字和多音字的掌握情況。教學中重視漢字和多音字的認讀、書寫，總復習時進行了系統強化，所以學生整體掌握扎實。考查的兩個多音字“圈”、 “禁”，學生都能扎實掌握，沒有人出錯。存在的問題：用“濁”組詞，學生組詞（清濁），閱卷老師判錯，但在詞典和電腦輸入法中可以直接找到這個詞語，閱卷老師還要靈活掌握這樣的題目，答案是不唯一的。5人用“燭”組詞“蠟燭”時，把“蠟”寫成別字。2人把“截”組詞寫成“截剪”與“裁”的字形沒有區分開。
原因分析：一是形近字字形區分不清所致；二是掌握不夠扎實。
第三題，填一填，再歸類。主要考查學生對本冊教材學過的四字詞語的掌握情況。課文學習中重視這方面的積累，而且在綜合復習中也把這些內容進行了資料整理，作為重點復習，所以學生掌握比較牢固，有20人全對。問題主要存在于：“（粗）中有（細）”這個詞語很多學生做不對，其實這個詞語在第八單元的語文園地中學習“歇后語”的時候學習過，但學生還是缺乏靈活運用。填寫完詞語，再根據要求歸類的時候，學生失分比較嚴重：“找出aabc形式的詞語和描寫人物品質的詞語時，學生填寫的不夠完整，有的甚至沒有讀懂題意，就自行從學過的詞語中去找。
原因分析：一是學生平時詞語積累較少，不扎實。二是審題不清所致。三是學生對詞語意思的理解還是不夠。
第四題，選擇加點字的在句子中的意思。主要考查學生對一字多義的掌握情況。這次考查了 “報”這個字在不同的語言環境中的含義。多數學生掌握比較扎實，有48人全對，只有三人（周明媚、孔文杰、劉秉銳）出錯。
原因分析：一是審題不清所致。二是思考問題不夠全面。三是學生對詞語的領悟能力不夠。
第五題，照樣子寫句子。主要考查學生對各種句型的掌握情況。由于在平時做題和復習中加以練習鞏固，全班17人全對，有11位同學因為寫錯別字和句子寫完不加標點符號而失分。第1小題用“像”仿寫比喻句。有7人出錯。學生仿寫的不夠準確恰當，對比喻句還是不夠理解。第2小題是“反問句”改為“陳述句”。這是語文園地中練習的題型，在總復習又專門拿出時間進行了學習鞏固，還是有7位同學失分。有的沒有改為陳述句，有的改得不夠徹底。還是沒有把握轉換的要領，轉換不恰當。第3小題把“把字句”改為“陳述句”。這種題型沒有訓練過，有12人出錯，其實仔細的同學讀完句子就能發現句子怎么轉換，就怕不仔細審題。
原因分析：一是對句型轉換的要領把握不準；二是審題不清所致；三是由于訓練少，學生掌握不牢所致；四是出現錯字扣分，主要是學生抄寫不夠認真，態度不夠端正導致。
第六題，根據課文內容填空。主要考查學生對古詩、課文內容和名人名言等內容的背誦及運用情況。由于平時在教材要求背誦的課文內容和詩句中，注重了理解和背誦，也重視抄寫或默寫，所以學生對要求背誦的課文內容和詩句掌握比較牢固，但是由于考的點比較多，寫的內容也多，甚至還有學生沒有學過的字，導致失分嚴重。第1小題《翠鳥》一課的課文填空，“清脆”的“脆”有1人寫成“清翠”；2人填錯。“疾飛”有2人填錯；“輕輕地”有29人填寫錯誤，有的寫成“輕輕”；有的寫成“輕輕的”，還有的空著或者課文不會背填寫錯誤。第3小題補充古詩詩句，多數學生都能做對，對于“七夕就是
”這個問題，學生回答的不完整，有的說是“乞巧”、“乞巧節”、“七月初七”、“農歷七月初七”、“牛郎織女相會的日子”……由于本題問的有歧義，學生不知道應該寫什么，導致這一題失分非常嚴重。第4小題寫《亡羊補牢》的寓意，在進行復習的時候，專門讓學生對《亡羊補牢》和《南轅北轍》這兩則寓言的寓意進行了背誦，并同位檢查背誦，但還是失分較多，主要是每個點回答的不夠完整、有錯別字現象，特別是“意見”這個詞語學生寫不對。
原因分析：一是對要求背誦的內容掌握不牢固；二是做題不細致，不能做到細心檢查；三是對學習過的知識，不能融會貫通；四是背得多，寫得少導致有的字不會寫。
第七題，閱讀短文，回答問題。主要考查學生對課內外的閱讀與理解能力，共兩篇短文。
第一個閱讀選自課內第18課《她是我的朋友》，共5個小題。由于在平時的教學中對課文進行了細致的學習，所以本題做的不錯，失分較少。失分的題有：第1題“查字典填空”，考察學生用音序和部首查“顫”字。個別學生在數筆畫的時候出錯，太不認真了，多數學生失分在用“‘音序查字法’先查大寫字母 ，再查音節 。”這個考查點上，很多學生寫成大寫字母“ch”，音節“chan”。第2題“用找近義詞的方法理解下面的詞語”。由于學生沒有理解題意，有的學生直接解釋這個詞語的意思了，平時訓練也少，學生對于怎么找近義詞有些茫然。今后要加強訓練鞏固。第4小題“阮恒的小手舉起來又放下，從中我們能體會到他
的心情。”雖然他也害怕，但這幾個動作說明他內心很矛盾，多數學生都沒有準確把握阮恒的內心活動，思考問題還是不夠深入。第5小題“你覺得阮恒是一個怎樣的孩子？”要點是“勇敢、有愛心、樂于奉獻”，但能把這三點回答完整的少之又少，失分也是比較重。
原因分析：一是讀題目要求時，不夠仔細；二是答題缺乏完整性；三是對老師講到的題目記不住，聽課不認真；四是對于講過的知識，記憶不牢固，比如查字典一題就是這個現象。
第二個閱讀是課外閱讀《藍天，圖畫》，共有3個小問題。第1題“從文中找詞語的反義詞”大多數學生都能找到詞語相對應的反義詞，但“各種各樣”在文中找反義詞不是那么容易，原來我一直強調找反義詞時，是幾個字的就找幾個字的，而偏偏這次不是四字對四字的反義詞，所以學生在找“各種各樣”的反義詞時，就很困難，只有少數人做對。第2題“藍天是一幅幅圖畫，這些美麗的圖畫都是誰畫的？”只有5人做對了，大數學生只找到最明顯的“云朵、星星、大人、小朋友”，沒有找到“月亮”，這都是讀短文不仔細導致。第3題用“……一會兒……一會兒”說一句話。多數學生都能做對，句子完整恰當，但失分的同學主要是，句子寫的不完整， “一會兒”寫成“一會”，沒有寫人物做什么事情。
原因分析：一是閱讀時，沒有認真讀題審題；二是閱讀理解還是有欠缺，沒理解，沒讀懂就下筆寫；三是分析不到位，回答不全面。
第八題習作。主要考查學生的寫作表達能力，同時也考查學生的審題能力。這次作文是自命題作文。其要求是“三年的學校生活，一定給你留下了許多美好的回憶，其中有真誠的友誼，有無私的幫助，有學習的競爭，有激烈的爭吵，有瞬間的感動……請你選擇一件最難忘的事寫下來。注意語句要通順，內容要具體，寫出內心最真實的感受。”這次作文是我們訓練過的主題，大多數學生能按照作文要求選材謀篇，且能做到語句較通順連貫，有較完整的事情經過，能較正確地運用標點符號，還能在描寫時運用學過的表達方法，使文章語句上更生動，主題更鮮明。孔睿淼、陳聞⒆魑穆分。有9位同學作文扣一分：步秋實、顏子恒、孔博冉、夏雨陽、劉泓宇、郭佳h、尹奕霖、孔霄揚、滕博奧。大多數學生扣了2-5分。失分8分以上的同學都是沒有審清作文要求跑題所致。由于這次習作寫“學校生活中發生的事情”，學生沒有抓住“學校生活”這個字眼。要求寫一件事情，有的同學寫了兩三件事情。還有的句子還不夠通順連貫，標點符號使用不正確，錯別字太多，個別學生書寫欠認真等等。
原因分析：一是審題不仔細，沒有抓住寫作要求；二是閱讀量少，積累就少，作文抓不住重點；三是學的知識不能遷移運用。
三、改進措施
1.加強基礎知識的學習。在平時教學中，對于生字詞、詞語搭配、反近義詞、詞語分類、古詩、語文園地、課后補充題等基礎內容，不僅要學扎實，達到會讀、會寫、會背，一定保證每個字書寫正確，還要加強復習的力度，爭取讓每位學生都能掌握。
2.加強鋼筆書寫要求。提筆即練字。不管是書寫生字詞、完成《同步》，還是謄寫作文，都要求學生端正態度，認真對待，書寫規范，并對于書寫認真者及時激勵、表揚、獎勵。同時，在每次測試時，針對學生的書寫也適當的給予書寫分獎勵，特別是作文的書寫。下學期，還要進一步強化，這個暑假加強練字的力度，結合同步字帖保證每個字書寫規范。
3.加強各種句型的訓練。新課改以來，這方面的知識比較淡化，平時也不過多講解，但在考試中仍然會出現。下學期，針對這方面內容加強訓練，首先讓學生掌握方法，再以訓練為主，多做題，加強語感和理解能力。
4.重視課內外短文閱讀。平時教學中多引導學生自主地對課文進行閱讀理解，注意培養學生良好的閱讀習慣，認真思考的習慣，并進一步引導學生做好筆記記錄，以備復習需要。課外短文閱讀，多從方法上指導閱讀，要讓學生多做練習，熟悉題型，培養理解能力。
5.擴大學生的閱讀量。閱讀是吸取知識的有效途徑之一。堅持閱讀，學生不僅可以從中積累詞匯，鍛煉語言，還可提高審美水平，逐步養成寫作技巧。下學期，課前5分鐘，繼續進行講故事比賽，以此督促學生加強閱讀，二來增強記憶能力，對好詞佳句的積累有一定的幫助，寫作時就有話可說。
一、看拼音,寫漢字。(10分) zhēn láng ɡuàn
( )寶 牛( ) 習( )
zhǔ huǎnɡ hǎn
叮( ) ( )言 ( )見
diē ái niànɡ
( )媽 ( )打 ( )酒
liànɡ
車( )
二、選詞填空。(8分)
搶救 拯救 挽救 救助
1.老爺爺得了重病,醫生們正在全力( )。
2.語文老師每月拿出一百元錢,( )一名失學兒童。
3.老麻雀不顧自己的危險,一心只想( )自己的幼兒。
4.海力布為了( )鄉親們的生命,最后犧牲了自己。
三、按要求寫句子。(8分)
1. 海力布把消息告訴了鄉親們。(把句子寫具體)
___________________________________________
2. 王母娘娘十分憤怒。織女私自下天庭和牛郎成親。(用關聯詞語把兩個句子合成一句,不改變句子順序)
___________________________________________
3. 閱讀民間故事會讓我們受益無窮:閱讀民間故事既可以積累知識,又能提升素養;閱讀民間故事既可以豐富情感,又能夠陶冶情操。閱讀民間故事既,又。(依照帶點部分,把句子補充完整)
___________________________________________
4.王母娘娘尤其恨織女,竟敢留在人間不回來。(用加點的詞語寫一句話)
___________________________________________
四、根據課文內容填空。(7分)
1.獵人海力布只要龍王嘴里含的寶石,是因為___________________。他明明知道,要是把鳥兒的話說出來,自己就會變成石頭,是因為___________________。所以我們要學習海力布身上的___________________精神品質。
2.織女和王母娘娘之間的實力相差很大,可最終王母娘娘還是做出了讓步,這是因為______________,說明了______________。
3.唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩《乞巧》中詩句“___________________,___________________”。描寫了當時家家乞巧的盛況。
五、民間故事我知道。(8分)
1.我國四大民間故事是__________、__________、__________、__________。
2.判斷正誤。(正確的打“√”,錯誤的打“?”)
(1)孟姜女的丈夫是范喜良。( )
(2)許仙和白娘子因為一把傘而結識。( )
(3)祝英臺女扮男裝到省城紹興游學,是對傳統社會對女子的不平等待遇和束縛的反抗。( )
(4)牽牛星和織女星分別是牛郎和織女變的。( )
六、閱讀理解。(29分)
(一)課內閱讀。(16分)
原來姑娘是天上王母娘娘的外孫女,織得一手好彩錦( ),名字叫織女。天天早晨和傍晚,王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空,那就是燦爛的云霞,什么東西也沒它美麗。王母娘娘需要的彩錦多,就叫織女成天成夜地織,一會兒也不許休息。織女身子老在機房里,手老在梭( )子上,勞累不用說,自由也沒有了,等于關在監獄里,實在難受。她常常想,人人說天上好,天上好,天上有什么好呢?沒有自由,又看不見什么。她總想離開天上,到人間去,哪怕是一天半天呢,也可以見識見識人間的景物。
1.給文中加點的兩個字注音。(2分)
2.“織女身子老在機房里”中的“老”與下列哪個句子中的“老”意思一樣?( )(3分)
A.我們要學會尊老愛幼。
B.這孩子老愛生病。
C.老吾老,以及人之老。
3.文中畫線句運用了的描寫方法,表現了織女。(4分)
4.天上仙境,往往是人們向往之所,可織女卻常常想離開,為什么?(3分)
____________________________________
5. 織女想見識見識人間的景物,你能給她介紹介紹嗎?(4分)
____________________________________
(二)課外閱讀。(13分)
梁山伯與祝英臺
越州有一女子祝英臺,喜歡吟讀詩書,一心想外出求學,但是當時的女子不能在外拋頭露面,于是她就和丫頭銀心喬裝成男子,前往杭州讀書。二人在半途遇見了也要前往杭州念書的書生梁山伯,梁山伯和祝英臺二人一見如故,就義結金蘭,一同前往杭州。
在杭州三年期間,梁山伯和祝英臺形影不離,白天一同讀書,晚上同床共枕,祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯,但梁山伯個性憨直,始終不知道祝英臺是個女的,更不知道她的心意。
有一次清明節放假,二人去西湖游玩的時候,祝英臺借景屢次向梁山伯暗示,可是梁山伯完全無法明白,甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子,最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示,梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知,馬文才也知道了祝英臺原來是個女子。
后來家人寫信催祝英臺回家,臨走前,祝英臺留一封信告訴梁山伯“二八、三七、四六定”,意思是要梁山伯十天后去祝府提親,但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起,所以一個月后才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時,才知道馬文才已經搶先一步提親,并且下了聘禮。梁山伯只得傷心地離開,祝英臺沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家后,相思病重,寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方,表示病情絕望了,同時希望祝英臺能前來探望一番。祝英臺則回信告訴梁山伯,今生無緣,只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來梁山伯病逝,祝英臺假意應允馬家婚事,但是要求迎親隊伍必須從南山經過,并且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓時,一時之間風雨大作、陰風慘慘,梁山伯的墳墓竟然裂開,祝英臺見狀,奮不顧身地跳進去,墳墓馬上又合起來,不久,便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……
1.聯系上下文理解下面的詞語。(4分)
一見如故:__________________
義結金蘭:__________________
2. 用“__________________”畫出文中前后照應的兩個句子。(4分)
3. 梁祝故事在民間流傳已有一千多年,可謂家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱,有東方_______________之稱。(2分)
4.從本文的介紹中,可以看出祝英臺什么品質?(3分)
____________________________________
七、習作。(30分)
你讀過哪些民間故事?請把你讀過的民間故事用簡短的話講述出來(不要寫《獵人海力布》,其余故事均可)。敘寫的時候,故事情節要有詳有略,結構要完整,字數400字左右。
參考答案 一、珍郎慣囑謊罕爹挨釀輛
二、1.搶救2.救助3.挽救4.拯救
三、
1.舍己為人的海力布把大山要崩塌的消息全部告訴了鄉親們。
2.之所以王母娘娘十分憤怒,是因為織女私自下天庭和牛郎成親。
3.可以增加想象力能拓展眼界
4.示例:他的各門功課都很好,尤其是語文。
四、
1. 有了寶石就可以聽懂動物說的話他要救鄉親們舍己為人
2.織女對幸福的不懈追求王母娘娘狠毒、專橫、殘暴
3.家家乞巧望秋月穿盡紅絲幾萬條
五、
1.《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《白蛇傳》《牛郎織女》
2.(1)√(2)√(3)√(4)?
六、
(一)1.jǐnsuō2.B3.心理描寫對人間的向往
4.一是天上沒有自由,工作勞累;二是織女想見識見識人間景物。
5.示例:希望你來看看九寨溝,它是人間的仙境。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州,四季景色迷人。動植物資源豐富,種類繁多,原始森林遍布,棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴的野生動物。遠望雪峰林立,高聳云天,終年白雪皚皚,加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀,這里被譽為“美麗的童話世界”。
(二)1.初次見面就像老朋友一樣合得來。朋友間感情投合。
2. 今生無緣,只希望二人死后可以一起安葬在南山。祝英臺見狀,奮不顧身地跳進去,墳墓馬上又合起來,不久,便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……
3.“羅密歐與朱麗葉”
一、基礎訓練營(32分)
1．下列加點字讀音完全正確的一項是(
)(1分)
A．正月(zhēnɡ)
摻和(cān)
翡翠(fěi)
水滸傳(hǔ)
B．騾馬(lǘ)
似的(shì)
藏戲(zànɡ)
吞咽(yàn)
C．攪和(huo)
湯匙(chí)
嘟囔(nɑnɡ)
哄堂大笑(hōnɡ)
2．讀拼音，寫詞語。(8分)
北京的春節真熱鬧!臘八這天,家家都會áo
là
bā
zhōu
(
)。除夕夜家家dēnɡ
huǒ
tōnɡ
xiāo(
)，
biān
pào(
)聲日夜不絕。yuán
dàn(
)這天，男人們午前到qīn
qi(
)家、朋友家bài
nián(
)，而小孩子最喜歡逛廟會，因為廟會上有sài
jiào
chē(
)和sài
luò
tuo(
)的。
3．選字組詞。(6分)
水(
)
(
)刑
(
)潔
(
)索
攪(
)
陪(
)
涼(
)
牽(
)
元(
)
(
)售
云(
)
(
)夜
4．把下列四字詞語補充完整，并選詞填空。(5分)
萬(
)(
)新
(
)(
)不同
萬不(
)(
)
(
)燈(
)彩
(
)(
)分文
兩(
)三(
)
(1)春節到了，中華大地上到處____________，顯出一派____________的氣象。
(2)在外邊做事的人，除非____________，必定趕回家來吃團圓飯。
(3)少數民族和漢族的飲食風俗雖然____________，但各族人民熱愛祖國、熱愛民族大團結的心是相同的。
5．在下列句子中填入恰當的關聯詞語。(4分)
(1)過新年，小孩子(
)可以買到各種各樣的玩意兒，(
)可以放鞭炮。
(2)這(
)粥，(
)小型的農業展覽會。
(3)今日臘八粥的顏色(
)是深褐色，(
)棗子同赤豆擱多了。
(4)春節(
)很快樂，(
)一眨眼工夫就過去了。
6．按要求完成句子練習。(8分)
(1)世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？(改為陳述句)
______________________________________________________
(2)身無分文的唐東杰布就這樣在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋。(縮句)
______________________________________________________
(3)花生仁兒的紅色外皮沒有了。(改為擬人句)
______________________________________________________
(4)在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。(改為雙重否定句)
___________________________________________________________
(二)綜合展示廳(11分)
7．日積月累。(8分)
(1)你知道下列古詩與哪個節日有關嗎？這些節日有什么風俗習慣？請連一連。(4分)
《寒食》
春 節
賞月、吃月餅
《十五夜望月》
七夕節
禁火、吃生食
《迢迢牽牛星》
寒食節
貼對聯、貼年畫
《元日》
中秋節
穿針乞巧
(2)根據語境填寫詩句。(4分)
①“今夜月明人盡望，____________________？”這兩句詩抒發了作者的思鄉之情。我還能寫兩句抒發思鄉之情的詩句：________________________________________________________________________。
②“只許州官放火，不許百姓點燈。”《寒食》一詩中的
“__________________________________________”兩句就表明了這一點。
③傳說牛郎、織女被銀河阻隔而不能會面。《迢迢牽牛星》一詩中描寫織女思念牛郎的詩句是：____________________________________。
8．語言實踐。(3分)
過年的時候，許多同學都收到了不少壓歲錢。有人拿錢去買煙花爆竹玩。請結合當前我市禁燃煙花爆竹的規定，談談你的看法。
________________________________________________________
(三)課本直通車(8分)
9．根據課本內容填空。
(1)《北京的春節》的作者是________。本文按________順序介紹了老北京春節的風俗。
(2)藏戲被稱為藏文化的“____________”。____________是藏戲的開山鼻祖。
(3)過年的時候吃年糕，寓意________________________。
(4)《臘八粥》的作者是__________，課文寫了__________和__________兩件事。
(四)
閱讀檢閱臺(19分)
(一)
【材料一】
中小學生網絡使用情況調查表
【材料二】端午節，中學生樂樂和家人一起吃飯看電視。她一直低頭玩著手機，興奮時還笑出聲來，旁若無人。母親責怪她沒和家人聊聊在學校的近況，埋怨道：
“現在的孩子，一個個都是手機不離手，到哪里一坐下來就開始玩手機，也不知道在玩什么。”父親也感嘆道：“唉，怪不得網上流行這樣一句話‘世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機
’。”
10．用簡潔的語言概括【材料一】所包含的三條信息。(3分)
(1)_____________________________________________________
(2)_____________________________________________________
(3)_____________________________________________________
11．請你在正確理解【材料二】畫線句子的基礎上，以樂樂好友的身份，寫一段勸說樂樂的話。(3分)
________________________________________________________
(二)端午日
沈從文
端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人，莫不在稅關前看熱鬧。
劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，與平常的木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色的長線。平常時節多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的
500響鞭炮。
12．文中加點的三個“莫不”的作用：從程度上渲染觀看龍舟競賽的人之________，涉及面之________，具體寫出了“全茶峒人”度端午節的__________。(3分)
13．下列句中加粗的字能否換成括號里的？為什么？(4分)
(1)槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。(撐)
_____________________________________________________
(2)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。(搖擺)
_____________________________________________________
14．選文主要寫了哪幾個場面？請用簡潔的語言概括。(2分)
_____________________________________________________
15．作者寫龍舟競賽的場面，語言很精練，請你根據提示，展開想象，用生動的語言描寫當時的情形。(4分)
(1)正面描寫龍舟競賽時的激烈場面。
__________________________________________________________________________________________________________
(2)通過觀眾的反應側面烘托龍舟競賽的激烈場面。
_____________________________________________________
_____________________________________________________
(五)
習作百花園(30分)
16．我們祖國有許多傳統的節日：春節、元宵節、中秋節……相信這些節日一定曾留給你許多美好的回憶。請選擇一個傳統節日，把節日中發生的某件事寫下來。
第一單元達標檢測卷
一、1.C
2．熬臘八粥 燈火通宵 鞭炮 元旦 親戚 拜年
賽轎車 賽駱駝
3．餃 絞 皎 絞
拌 伴 拌 絆
宵 銷 霄 宵
4．象 更 截 然 得 已 張 結 身 無 面
刀
(1)張燈結彩 萬象更新 (2)萬不得已
(3)截然不同
5．(1)不但 而且
(2)不是 而是
(3)之所以 是因為 (4)雖然 但是
6．(1)世界上沒有幾個劇種是戴著面具演出的。
(2)唐東杰布留下了鐵索橋。
(3)示例：花生仁兒脫了他的紅外套。
(4)在外邊做事的人，
除非萬不得已，不會不趕回家來吃團圓飯。
二、7.(1)
(2)①不知秋思落誰家
示例：舉頭望明月，低頭思故鄉
②日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
③終日不成章，泣涕零如雨
8．示例：燃放煙花爆竹雖然能營造喜慶的氣氛，但會造成嚴重的空氣污染、噪音污染。同事燃放煙花爆竹還具有很大的危險性。我們不如將過年的壓歲錢攢起來買一些有用的書籍，也可以捐一些給有困難的人。
三、9.(1)老舍 時間
(2)活化石 唐東杰布
(3)萬事如意年年高
(4)沈從文 等粥 喝粥
四、(一)10.(1)中小學生上網的目的主要是娛樂和學習。
(2)大部分學生10歲以前就開始“觸網”。
(3)超過八成的中小學生每天都上網且大部分上網時間
較長。
11．示例：樂樂，手機確實很好玩，但是我們不能過度玩手機啊。那樣既影響了學習，又傷身體，還會淡化親人間的情感，甚至可能還會誤入歧途，你說呢？
(二)12.多 廣 盛況
13．(1)不能。“撐”的速度沒有“劃”的速度快，且“撐”這個動作的發出者應是站在船上的，而龍舟競賽的槳手是坐在船上的。因此用“撐”這個動詞不恰當。
(2)不能。“搖擺”的幅度大，且沒有節奏感，“揮動”有節奏感，用“揮動”寫帶頭人的動作符合他的身份特征。
14．主要寫了出城看劃船、河上賽龍船、勝利者領賞三個
場面。
15．(1)示例：船頭的帶頭人，揮動著手中的小令旗，嘴里大聲地叫喊：“一二，一二……”槳手們齊聲應和。鑼鼓聲、吶喊聲，響徹天空。
(2)示例：岸邊的人們為選手們吶喊助威，發出震耳欲聾的加油聲。
關鍵詞：古典詩詞；傳統節日；節慶文化
詩和詞是中國傳統的文學藝術形式，而同樣古老的傳統節慶與詩詞結緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經》中，就有年節時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術進入巔峰時代相同時，傳統節慶也日漸發展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。
1 古典詩詞中的春節
春節，是中華民族的第一大節，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節，在數千年的傳承發展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節的習俗，有的抒發詩人的情懷，是春節文化的重要內容之一。
除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”唐太宗李世民在《守歲》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中。” 唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。”宋代晏殊的《元日》描繪了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”描繪了一派喜慶吉祥的節日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。
春節有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央。皇室榮貴，壽考無疆。”描繪了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈祝皇家榮貴，祝愿皇帝萬壽無疆。
普通農家的新春佳節也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”此詩風格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉土氣息。
春節拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙。”描寫了兒童得到壓歲錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。
春節還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”
2 古典詩詞中的元宵節
元宵節是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節的各種燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛。”詩人登上高樓，憑欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發生命的活力。
元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。”除了觀燈賞燈，元宵節還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”
3 古典詩詞中的清明節
清明作為重要傳統節日，它是唯一兼節氣與節日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節俗納入名下，清明由普通節氣演變為重要民俗節日。作為清明節文化的載體，清明節詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節有關的詩詞達八百首以上，現存清明節詩詞的總數可能幾倍于此。
提到清明節抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節的物候。在每年清明節的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。
早在戰國時代，介子推的故事就與清明節產生了聯系，后世更相傳清明節就是起源于介子推，在清明節歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”由清明時節百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。
凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。”大唐帝國的兩座都城長安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。”
但也并不是所有的詩人在清明節都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩心態，一首《南歌子》一掃哀節悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明。”
人們在清明節掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”（宋代高翳《清明》）；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。”（羅隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空。”（宋代范成大《清明日貍渡道中》）。節慶活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。
4 古典詩詞中的端午節
古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”端午節為夏季大節，它從夏至節俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。
《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節有關，這些詩詞記述了節日的意緒，描摹了節日的習俗，追憶了節日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節慶文化的重要內容之一。
屈原與端午節的關系最為密切，所以歷代在端午節歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節的習俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午節紀念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠。“多難興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰，我們需要培養屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。
端午節是傳承家國情懷的重要節日，端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節文化習俗的核心，但我們也發現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。
端午節習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”在這一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒。”在這一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符。”
5 古典詩詞中的中秋節
中秋節，是仲秋之節，以仲秋十五月圓為節日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節開始成為社會民俗節日，明清時期中秋節上升為僅次于春節的民俗大節。古代詩詞中關于中秋節的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。
張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”氣象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻戶曉關于中秋節的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”
這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。
古人對于中秋的重視，僅次于春節，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。”高高在上的那輪明月，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。
可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。
6 古典詩詞與傳統節慶的關系
古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人。”我們則可以說，有人類活動而無節慶活動則無精神，有節慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。
㈠傳統節慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創新的機緣。
中國的傳統節日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節慶文化。中國的傳統節日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的傳統節日，滿足了人們的精神需要，清明節的懷祖情思、端午節的愛國情懷、七夕節的愛情絕唱、中秋節的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。中華民族的節慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。
㈡古典詩詞不僅大大活躍了節慶氣氛，擴展了節慶影響，提高了節慶品味，而且它們本身也成為節慶的重要組成部分和節慶文化載體。
“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態，幾乎無不成詩。因此，大量以節慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節慶的重要組成部分，也成為節慶文化的重要載體。
參考文獻
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