時間：2023-05-30 08:54:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)的起源，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、清明節(jié)相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。
2、隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。
3、十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
4、晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
5、清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。
6、中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
7、清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將清明節(jié)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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一、時間和起源不同
中元節(jié)又叫“鬼節(jié)”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，在每年的農(nóng)歷七月十五日。中元節(jié)最早起源于南北朝梁武帝時代，其歷史應(yīng)淵源于佛教，起源于佛教中“目連救母”的故事，中元節(jié)由佛教盂蘭盆會發(fā)展而來。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。按陽歷來說，清明節(jié)是在每年的4月4日至6日之間。傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
二、祭拜對象不同
中元節(jié)：從古至今中元節(jié)祭拜對象，從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無主孤鬼”。所以有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。
清明節(jié)：清明節(jié)是一個祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，活動為掃墓。清明節(jié)是后人用來懷念先祖，祭祀先人的日子，大多數(shù)孝子賢孫都會到墳地、火化廠或骨灰庵施行祭拜儀式，以寄托對列祖列宗的一片哀思、紀(jì)念和緬懷之情。
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謎底是數(shù)字5。解意是：清明節(jié)是我國二十四節(jié)氣的第五個節(jié)氣，所以是5。
清明節(jié)的由來
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用清明稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。
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1、清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元，清明，立夏，端午，中元，中秋，冬至，除夕）之一，一般是在公歷4月5號前后。
2、清明節(jié)的起源：據(jù)傳，始于古代帝王將相“基祭”之禮，后來民間百姓仿效，也在此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風(fēng)俗。
3、清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，清明節(jié)前后，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也是人們春游(古代叫踏青）的好時候，所以，古人有清明踏青，并開展一系列體力體育活動的習(xí)俗。
4、清明習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青，蕩秋千，蹴鞠，打馬球，插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳，這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動。以鍛煉身體，因此，這個節(jié)目中既有祭掃新墳生離死別的悲傷淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
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1、《清明節(jié)周記》。
2、全文：清明時節(jié)雨紛紛，清明節(jié)，想必大家一點也不陌生吧！每當(dāng)清明節(jié)的時候，我們便跟著大人們?nèi)ゼ赖熳嫦取Ｓ浀煤苄〉臅r候，第一次跟著大人去上墳，清脆的鳥鳴咕咕地在耳邊低語，空氣里有紙錢燃燒的味道，我好奇地問媽媽：“為什么，一定要今天才上墳?zāi)兀俊眿寢屝χ嗣业哪X袋，說：“因為今天是清明節(jié)呀。”
踏著山間的泥土，我晃著手里的映山紅，聽著媽媽跟我講清明節(jié)的故事。清明節(jié)的起源是來自古代的一名帝王將相的墓祭之禮，后來民間百姓也爭相效仿，于此日祭奠先祖、掃墓。漸漸的，清明節(jié)變成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，踏青掃墓也成了清明節(jié)的固定習(xí)俗。
我一路緊跟在外婆和媽媽的身邊，卻不禁被沿途的風(fēng)景吸引了注意。山邊長著幾棵香蔥頭樹，紅綠相間的葉子格外打眼，十分好看；路邊長著幾簇不知名的小花，藍的藍，黃的黃，俏皮極了。繞過山頂?shù)哪穷w大樹，便是太公的墳了。外婆麻利地清理了雜草，砍掉了些樹枝，不一會兒清理出了一塊空地。媽媽擺放出準(zhǔn)備好的紙錢和祭品，當(dāng)然還少不了鞭炮。外婆摸了摸口袋，掏出一把打火機，點燃了香燭。外婆看著墓碑，撣了撣衣角的塵土，雙手合十紅了眼角：“阿爸，今年我們又來看你了，你在那頭過得好嗎？”我跟著媽媽跪在墳頭，燒著金元寶，媽媽說太公會保佑我健健康康，平平安安，學(xué)習(xí)進步。我點了點頭，虔誠地向太公拜了三拜，心里默默祈禱：“以后每年的清明節(jié)我都會和外婆還有媽媽來看你，你在天上也要開開心心的。”
空氣中紙錢的味道愈發(fā)濃重了，風(fēng)刮來了幾絲小雨，山間傳來炮竹聲聲入耳，敬祖之情油然而生。
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清明是我國的一個春天的節(jié)氣，而清明的時間是比較久的，在民間當(dāng)中也有一些傳說故事，那么2022年清明的由來故事是什么呢?下面是小編給大家整理的關(guān)于2022清明由來故事介紹，歡迎大家來閱讀。
2022年清明的由來故事清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
2022年清明的節(jié)氣意義清明是進行春祭，掃墓祭祀、緬懷祖先，踏青郊游的肅穆節(jié)日，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，促進家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感，還能讓人到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，珍惜自然的生機。清明又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡暮椭C合一，講究順應(yīng)天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。清明節(jié)的節(jié)俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
清明養(yǎng)生的注意事項是哪些注意“病從口入”
多變的天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎;此時又是呼吸道傳染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流行性腦膜炎等的多發(fā)季節(jié)，因而要認(rèn)真注意天氣變化，增減衣服，以及盡量少出入公共場所，尤為注意“病從口入”。
忌食“發(fā)物”
此節(jié)氣亦是多種慢性疾病易復(fù)發(fā)之時，如關(guān)節(jié)炎、哮喘等因而有慢性病的人要忌食易發(fā)的食物，所謂“發(fā)物”，從中醫(yī)角度上是指動風(fēng)生痰、發(fā)毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，可適當(dāng)吃些涼性食物，因此“寒食節(jié)”也有一定的養(yǎng)生道理。
心情舒暢、動中有靜
同時這個節(jié)氣又是高血壓的易發(fā)期，因此要保持心情舒暢，選擇動作柔和，動中有靜的如太極拳等鍛煉方式;避免參加帶有競賽性的活動，以免情緒激動;避免做負重性活動，以免引起屏氣，而引起血壓升高。
換衣不宜過早
清明后可以掃墓嗎祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢“單”日舉行;有些地方掃墓活動長達一個月。所以，并不是清明節(jié)當(dāng)日掃墓最好。
還有，對于某些習(xí)俗來說，給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過一年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們，掃墓的時間還需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗去做。
祭祀的習(xí)俗清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。
作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。
掃墓時首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀?ldquo;掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”
過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品。
掃墓的由來清明節(jié)一個祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，主要項目是掃墓。清明節(jié)的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，每逢這個時節(jié)，讓我想起杜牧的一首詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
轉(zhuǎn)眼間，一年一度的清明節(jié)已經(jīng)來了。今天，我們?nèi)乙黄鹑ダ霞医o去世的親人掃墓。
一路上，遠處的景色映入我的眼簾。鳥兒唱著美妙的歌曲；
金黃的迎春花像給大地穿上外衣；
粉紅色的桃花像害羞的小姑娘紅著臉；
潔白如雪的梨花像一只只白蝴蝶；
到處一片萬物復(fù)蘇、生機勃勃的景象。
到了墓前，只見周圍長滿了野草。我們小孩們也不負眾望學(xué)著大人的樣子先把野草一掃而光。再在墓前擺放各式各樣的祭品，然后點然香火并燒紙錢。把備好的元寶、陰幣、錫箔放入火堆，頓時，火堆熊熊燃燒，最后每個人跪在墓前拜祭。表達我們對他們的思念和祝福，并為他們心里默默祈禱，祝愿他們在天堂快樂的生活，也祈求他們保佑我們健康快樂的成長。
在清明節(jié)這個特殊的日子里，讓我們緬懷先輩，真令人留念、令人悲傷、令人振奮！
清明節(jié)是我國民間重要的節(jié)日，是重要的“八節(jié)”之一。一般是在公歷的五月四日，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源據(jù)傳是于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來在民間亦相仿效，于次日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華名族一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)源于商朝時代，是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間在四月五日前后。清明節(jié)雨水增多，大地呈現(xiàn)春或景明之象，這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是或自然共處人體，都在此時換取冬天的污濁，迎來春天的氣息。
清明節(jié)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明。正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已經(jīng)開始，歷代承襲為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色，春光美景之外，還開展各種文娛活動添加生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓或燒紙，其實掃墓是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。
清明節(jié)我到了文化宮去“踏青”，中午在外面野炊，晚上又去給去世的姥爺燒“錢”，嘴里還要不住的說：“姥爺，我們給你燒錢了，你安息吧！”
清明節(jié)也有許多失傳的風(fēng)俗，如：戴柳，射柳，打秋千。遼代最重視清明節(jié)，上至朝廷下至百姓都以打秋千為樂呢！
每到清明節(jié)，學(xué)校都會組織一些同學(xué)到革命烈士園去掃墓，今天我要很榮幸的成了隊伍里面得一員。
早上，我們早早地來到了學(xué)校，在操場上集合。沒大一會兒，開著校長便來到我們眼前。我們大吃一驚，平常穿著華麗高貴衣服的"校長，今天卻變成了一個“拾破爛”的（因為今天穿的很樸素，所以稱之為“拾破爛”的）“小老頭”。我們笑著問校長：“大貴人變拾破爛的啦？”校長一身嚴(yán)肅，說：“今天我們是去掃革命烈士的墓，穿那么好干嗎啊！”說完，又向我們擠了擠眼，我們再一次笑起來。
說著，說著，我們便上了車，來到了革命烈士的墓前。我們掃了墓，祭奠了他們。我站在烈士墓前，想了很多：我們之前的先驅(qū)們，為了我們現(xiàn)在的美好生活；
為了能使我們的祖國解放，曾不惜獻出了自己的鮮血和生命。我們有什么理由辜負他們的希望，有什么理由辜負他們的期望。為了之前的先驅(qū)們；
為了自己的父母；
為了生我們養(yǎng)我們的祖國，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)，有什么理由使我們愛貪玩。
在清明節(jié)這天看到烈士紀(jì)念碑上曾經(jīng)的英勇，和大無畏精神，每個人都為之感動。
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中華文明歷史悠久、博大精深，在歷史的長河中，文化的傳承與融合也一直在延續(xù)，一些帶有中華民族傳統(tǒng)色彩的風(fēng)俗、節(jié)日、禮節(jié)在歲月的流逝中，已不僅僅是一個民族的專屬，而成為各族人民共同的追隨與傳承。每個民族在傳承中都會附加自己的民族特色，使得一些風(fēng)俗與節(jié)日更加熠熠生輝，朝鮮族的清明節(jié)便是其中的翹楚之一。
清明節(jié)的由來
對于清明節(jié)的由來，我們并不陌生，最動人且流傳最廣的說法就是晉文公為紀(jì)念忠臣介子推，實行禁火令，規(guī)定在那一天不許生火，只能吃寒食，由此得名為寒食節(jié)。但當(dāng)時的寒食節(jié)并不等同于清明節(jié)，且當(dāng)時也無清明節(jié)之說，它只是清明節(jié)的一個小小的起源。從寒食到清明的演變起始于唐朝，唐太宗李世民將在晉地廣為流傳的寒食習(xí)俗帶到中原腹地并加以推廣;唐玄宗時頒布權(quán)威禮法，將其欽定于清明日的前二日，并放假3天。此時，寒食節(jié)與清明節(jié)氣的融合初露端倪。到宋朝時，寒食與清明兩節(jié)更趨于融合，開始以一個獨立的節(jié)日融入到百姓生活之中。元朝時期，廢除火禁，寒食習(xí)俗逐漸退出歷史舞臺，清明節(jié)從此流傳至今。
至于清明節(jié)何時傳入朝鮮族，史書并無定論，但朝鮮族清明節(jié)的來歷除晉文公悼念介子推一說之外，還有另外一種說法。據(jù)說在古代，每年二三月之際，朝鮮官府都會分賜給百姓新的火種，百姓在領(lǐng)取“新火種”的前一天，必須先將“舊火種”熄滅;滅火后，人們只能食以寒食，而且這一天恰巧是冬至后的第105天，從而形成寒食斷火之風(fēng)俗。這一說法與唐朝“賜火”習(xí)俗頗為相似，且朝鮮族的清明節(jié)仍保留寒食之習(xí)俗，因此可以大致推斷朝鮮族清明節(jié)的興起應(yīng)在唐朝成立以后、元朝成立以前。雖無具體時間可考，但從史書典籍的片言碎語中可以看出，清明節(jié)在朝鮮族的傳承歷史悠久。朝鮮李朝詩人在題為《西江寒食》的詩中寫道：“天陰籬外夕寒生，寒食東風(fēng)野水明。無限滿船商客語，柳花時節(jié)故鄉(xiāng)情。”金宗直也曾在題為《寒食村舍》的詩中如此生動地描繪朝鮮農(nóng)家清明節(jié)的情景：“禁火之辰春事多，芳菲點檢在農(nóng)家。鳩鳴谷谷棣棠葉，蝶氣款款蕪菁花。帶樵壟上烏犍返，挑菜籬邊丫髻歌。有田不去戀五斗，天亮人笑將奈何。”兩首詩一首描繪商賈，一首描繪農(nóng)家，由此可以看出清明節(jié)已在當(dāng)時各階層、各行業(yè)中盛行。清明節(jié)在朝鮮族發(fā)揚光大的背后，也必定伴隨著某些風(fēng)俗的繼承和發(fā)展。 鐵架是秋千架，每逢清明節(jié)，朝鮮族村民都要舉行秋千比賽
朝鮮族清明節(jié)的祭奠儀式
清明節(jié)雖歷經(jīng)千百年的發(fā)展與變化，但它所承載的一項重要職能卻從未改變，無論在什么地方，無論在哪個民族，人們都要在清明節(jié)這一天虔誠地履行這一職責(zé)，以示對逝者的懷念與敬慰，這一職責(zé)就是我們通常所說的“上墳”。
朝鮮族的上墳祭奠儀式，可以說是從古至今傳承最好的，沒有因為時代的進步和歲月的變遷而發(fā)生巨大變化，這主要與朝鮮族崇信“孝道”有很大關(guān)系。但俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，朝鮮族因為分布地域不同，其清明節(jié)的上墳風(fēng)俗多少會有差異。 蕩秋千
如生活在我國吉林省的朝鮮族人民，在清明節(jié)這一天的早上，會先準(zhǔn)備好各式各樣的祭品（多是食物），且這些食物必須都是冷食;然后來到逝者墓地之前，開始祭奠。在正式祭奠之前，一位親人會先圍著逝者的墳?zāi)估@上一圈，看一看墳堆是否有坍塌和破損，稱其為“踩圈”。 在確保墳?zāi)雇旰弥螅赖煺介_始。首先對墳?zāi)惯M行加土，就是通常所說的“培墳”，這與漢族的填土之俗無異;接著進行“土祭”，在墳前的石階或土堆前鋪上一張素紙，將斟滿的3杯酒置于紙上，眾人向逝者祭拜，長輩或平輩鞠躬3次，晚輩磕頭3次;然后開始“敬食”，把事先準(zhǔn)備好的冷食一次性擺放在墳前，念祝辭，以盼逝者安息、生者得佑。敬食完畢之后，祭品不能全部收起或丟棄，還要為亡者留一些食品。為避免食物被鳥獸吃掉，要在墳前用土將食物埋起來，因此，“留食”也十分講究，一般要選擇一些容易保存、便于掩埋的食物。祭奠儀式結(jié)束后，眾人便席地而坐，在逝者墳前將剩余的冷食分而食之，意為與逝者共同進餐。
居住于我國黑龍江省的朝鮮族的上墳儀式稍有不同。每逢清明節(jié)，一家老老少少身著素服，帶上朝鮮族的特色食品如打糕、八爪魚、明太魚、泡菜、自家釀制的米酒等，踏著清晨的露水，來到逝者墳前準(zhǔn)備祭奠。不同于吉林朝鮮族的踩圈，他們會先將墳?zāi)股系牟萸宄蓛簦缓髮災(zāi)惯M行培土整修，也不需要土祭，直接將祭品整齊地擺放于墳前，請死者靜享美食。片刻之后，在墳前燃燒稻草（因為稻草為金色，在當(dāng)?shù)爻r族人眼中它象征著金條），以此來表示對死者的寄錢之意。稻草焚盡，眾人即向逝者敬酒、跪拜，以示哀悼之情。最后，大家圍坐在一起共享祭品。
雖然清明節(jié)起源于中國，但在現(xiàn)代社會，上墳儀式最具古風(fēng)韻味的當(dāng)屬韓國。在韓國，人們對逝者的祭奠無一不恪守古代儀禮，頗為莊重而肅穆。清明節(jié)這一天，人們身穿素服，手持素色鮮花（一般為蘭花），攜帶祭品來到亡者墓前進行祭奠。韓國人對修墓一事極為重視，不是簡單的培培土、除除草，而是盡可能將墳?zāi)剐蘅樢恍隆Ｐ蘅樛戤吅螅藗儽銓⑹孪葴?zhǔn)備好的傳統(tǒng)食物如艾草、年糕等作為祭品鄭重擺放在墳?zāi)怪?除了食物，必不可少的還有酒，祭拜逝者所用的酒不是普通的白酒，而是韓國傳統(tǒng)的清酒。這種酒用純米釀造，醇香清冽，口味獨特。此酒在朝鮮民族中歷史悠久、意義深遠。古樸的儀式完畢之后，韓國人還會在墓前種一株小樹，以示萬古長青之意。值得一提的是，傳統(tǒng)清明節(jié)中焚燒紙錢、香燭、紙元寶之類的習(xí)俗在韓國并不盛行，并非韓國沒有繼承，主要是為避免引發(fā)山火而自覺不使用。
雖然風(fēng)俗因地域差異而有所不同，但不難看出，有些方面在朝鮮民族當(dāng)中是一致的。首先，上墳所用的祭品都必須為寒食，清明節(jié)傳入朝鮮族之時，恰逢寒食之風(fēng)興盛，此后元朝廢除火禁之時，朝鮮族也未受此影響，因而就將這一傳統(tǒng)保留了下來。這種對古代儀禮的保留與傳承，不僅僅表現(xiàn)出對歷史和先輩的尊重，更是孝道和忠誠的完美融合，延續(xù)和發(fā)展了這個古老節(jié)日的習(xí)俗和理念，也體現(xiàn)了朝鮮民族的偉大之處。其次，朝鮮族在清明節(jié)時都必吃一種名為“明太魚”的食物，這種魚是鱈魚的一種，對于其名稱的由來，朝鮮文臣李裕元著述的《林下筆記》中有如此記載：有一官員至咸鏡道明川郡時，吃到一太姓漁夫獻上的魚，覺得此魚異常美味，卻不知是何種魚，便取明川郡的“明”和漁夫的姓，將其命名為“明太魚”。明太魚在朝鮮民族中食用歷史悠久，它營養(yǎng)豐富，食之強身健體，對朝鮮族人民來說，吃明太魚也是對美好生活的祈盼和祝福。還有一項習(xí)俗是整個上墳儀式中最為重要和不可或缺的，此習(xí)俗就是祭奠儀式結(jié)束之后，人們要在逝者的墳?zāi)怪肮彩臣榔贰＿@種吃祭品、供品的做法在中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中并不少見，如敬佛供祖之后，人們常常順手拿過“供果”而食，這并非褻瀆神靈，而是人們通過食用沾染神靈或祖先“靈氣”的食物為自己祈福，渴望神靈和祖先的保佑，是人類祈求平安、幸福、吉祥的一種本能體現(xiàn)。朝鮮族清明祭中生者與逝者在墳前同飲同餐的做法，所體現(xiàn)的不只局限于人們對幸福生活的渴望，更是生者對逝者一次真誠的心靈陳述和反思，與逝者一起“進食”是建立在真誠的基礎(chǔ)之上，如同逝者真的存在于他們身邊，與他們分享美食和這一年生活的點點滴滴，具有很強的生活意義和現(xiàn)實意義。 娛樂活動
儀式之后的活動
清明節(jié)從誕生之初就不單純是一個悼念先人、祭奠亡靈的節(jié)日。清明節(jié)之時正是春意盎然之際，逝者得以安息，生者為之愉悅。在肅穆的上墳儀式結(jié)束之后，進行一些體育娛樂活動也為清明節(jié)增添幾分繽紛的色彩。
寒食和清明的關(guān)系區(qū)別冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”，有城隍出巡的儀式。
寒食、清明本來是兩個節(jié)日，但山東民間大都把兩個節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為“鬼門關(guān)節(jié)”。
掃墓是清明的一項主要活動。舊時，泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著四個小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然后焚香燒紙，灑酒祭奠。招遠、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時還要給墳?zāi)固硇峦痢?jù)說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實質(zhì)上是對祖先的懷念。多數(shù)地區(qū)是在清明這天掃墓，少數(shù)地區(qū)(如諸城)在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前四天掃墓。現(xiàn)在一般都在清明這天掃墓。
清明節(jié)山東各地都插柳條、松枝，據(jù)說是紀(jì)念介子推。泰安家家戶戶插柳條，并給狗戴上柳條圈。民謠：“清明不插柳，死了變黃狗。”即墨則習(xí)慣戴松枝，寓意要象松柏一樣興旺。臨沂、諸城卻用柳條、松枝在墻壁等處輕輕抽打，邊打邊說：“一年一個清明節(jié)，楊柳單打青幫蝎，白天不準(zhǔn)門前過，夜里不準(zhǔn)把人蜇。”
清明踏青在山東極為普遍。臨朐、滕州的兒童一早就到村外踏青、放風(fēng)箏。有的用柳條做成口哨吹，哨聲十分動聽。有的地方，兒童仰臉大口呼氣，據(jù)說可以泄內(nèi)火。大部分地區(qū)都有打秋千的習(xí)慣，濰坊地區(qū)的秋千有三種：一種是直秋千(適合老年人玩)，第二種是轉(zhuǎn)秋千，第三種是翻秋千。即墨比較重視清明節(jié)，這天人們一起床就換上節(jié)日服裝，特別是婦女，個個打扮得漂漂亮亮，到處串門，先看新媳婦坐寒食(新媳婦要象舉行婚禮那天一樣在炕上坐著)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味著生活過得好，所以大家都你爭我搶，興高采烈地打秋千。這一天，婦女玩得十分痛快，因此，當(dāng)?shù)赜?ldquo;女人的清明男人的年”的說法。
清明節(jié)的來歷和發(fā)展清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是中國重要的“時年八節(jié)”(上元、清明、立夏、端 午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公歷4月5號前后，節(jié)期很長，有10日前8日 后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935 年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。
要談清明節(jié)，需從一個節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié) 不過一天或兩天，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食 ，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此 日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明 節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然 ，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng) 不過的一個詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有 一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所 以會相差兩天。
農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為 周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時間需要準(zhǔn)確 的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的( 如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，《清史稿·時憲 志》就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置 規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的 依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點的推算是習(xí)慣上以上一 年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;按陽歷計算就簡 單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日 或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時候。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后 第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這 一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已 開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種 文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公 悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來 就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏 。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這 么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍，流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋 徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始，中國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為 三天。一直延續(xù)至今。
寒食節(jié)習(xí)俗1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。
2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖
百姓上墳時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。
4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。
5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。
6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項目。
7、寒食蹴球：盛行于唐
通過多年的實踐工作得知，當(dāng)前國內(nèi)大部分幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解都非常少，五千年傳承的傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被幼兒所淡化。而導(dǎo)致這些情況的因素有多個方面的，主要因素有以下幾個方面。
1.1、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“傷風(fēng)”現(xiàn)象。
伴隨著社會的持續(xù)進步，國際間的來往也越來越密切，國內(nèi)許多人開始崇洋。當(dāng)情人節(jié)、父親節(jié)以及圣誕節(jié)等國外的節(jié)日開始被人們所接受的時候，國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日受到了較大的影響。清明節(jié)掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋節(jié)吃月餅等只是簡單的一個形式，幼兒對于這些傳統(tǒng)節(jié)日的起源以及風(fēng)俗等一無所知。與此同時，當(dāng)前許多家庭，節(jié)日只是簡單的追求熱鬧，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，通常都是安排吃喝、娛樂以及聚會等活動，傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣氛開始被淡化，又或者一些年齡較大的老人在傳統(tǒng)節(jié)日中開展封建迷信的活動，歪曲了傳統(tǒng)節(jié)日的文化，造成歪風(fēng)邪氣的蔓延。
1.2、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“吹風(fēng)”現(xiàn)象。
在幼兒園的活動中，或許有的教師針對傳統(tǒng)節(jié)日開展了一些活動，而這些活動通常都非常簡單且隨機性很強，根本沒有將傳統(tǒng)節(jié)日的文化滲透進去，導(dǎo)致孩子對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識只是停留在節(jié)日的表面現(xiàn)象，孩子根本不能在這些簡單的活動中掌握傳統(tǒng)節(jié)日的文化。
1.3、傳統(tǒng)節(jié)日教育的“暖風(fēng)”現(xiàn)象。
當(dāng)前這種大環(huán)境中，我們也必須要看到，越來越多的地區(qū)開始重視發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓，開始注重開展豐富多彩的活動來吸引人們?nèi)リP(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，并且讓中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化得以發(fā)揚光大。例如，國內(nèi)許多城市在每年的元宵節(jié)都會開展元宵燈會活動；一些城市在端午的時候會組織劃龍舟活動來紀(jì)念屈原。
二、清明節(jié)幼兒應(yīng)該學(xué)習(xí)什么
2.1、感恩精神
根據(jù)相關(guān)史書記載，春秋時期晉國公子重耳在逃亡的過程中，伴隨其逃亡的臣子介子推為了保護重耳的生命，介子推從自己的腿上割肉給重耳充饑。之后重耳逃亡成功，回到晉國做上了皇帝，便將隱居山林的介子推去世的日子定為寒食節(jié)，讓全國哀悼介子推。寒食節(jié)經(jīng)過多年的傳承之后，就變成了當(dāng)前的清明節(jié)。祭奠先驅(qū)、悼念英雄，這些都將感恩的情節(jié)充分展現(xiàn)出來。
2.2、體會生命的意義
清明節(jié)中的掃墓活動以及祭奠革命英雄的風(fēng)俗，雖然只是簡單的一束白，一個簡單的鞠躬，卻可以感受到生命存在的意義所在，從而在自己有限的生命去證明自己的人生價值，即使傳統(tǒng)的“舍生取義”已經(jīng)逐漸被當(dāng)前的“利己主義”與“實用主義”所侵襲，但是當(dāng)前國內(nèi)社會無私奉獻的人仍然受到人們的推崇。
2.3、體現(xiàn)忠孝為核心的儒教秩序
在清明節(jié)中為已經(jīng)逝去的親人掃墓以及對先人進行的祭奠活動，這些活動都蘊藏著濃厚的儒家氣息，將忠孝的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。
可以看出，清明節(jié)中蘊藏著豐富的德育教育資源，應(yīng)用清明節(jié)對幼兒進行德育教育，能夠取得非常好的教學(xué)效果。
三、開展清明節(jié)教育的具體措施
（一）讓幼兒學(xué)習(xí)清明節(jié)知識
在清明節(jié)前，教師可以幼兒注意收集與清明節(jié)相關(guān)的風(fēng)俗、傳說以及故事等，同時將幼兒收集到的內(nèi)容進行對比，讓幼兒之間互相傳閱。同時組織相關(guān)的活動，例如開展清明節(jié)知識競猜或者講故事等活動。
（二）情感激勵
僅僅了解清明節(jié)這些簡單的知識對于培養(yǎng)幼兒的民族意識以及激發(fā)幼兒傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感還遠遠不夠，道德行為的源動力是來源于道德情感。通過相關(guān)學(xué)者證實，道德信念屬于理與情的結(jié)合，就是道德情感與對應(yīng)的道德認(rèn)識進行有機的融合，才可以產(chǎn)生道德信念。
孔子曾經(jīng)勸人學(xué)詩，因為“不學(xué)詩，無以言”，也因為“詩可以興，可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于草木鳥獸之名。”可以看出，詩詞的應(yīng)用非常廣泛。而清明節(jié)上千年的積累，留下了許多膾炙人口的詩詞，幼兒學(xué)習(xí)這些詩詞可以更好的了解清明節(jié)的文化內(nèi)涵。
（三）開展接近清明節(jié)的活動
首先，采用說服教育的方式來加強幼兒對于延續(xù)與發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，這樣可以提升幼兒對于社會以及歷史文化的認(rèn)知，讓幼兒形成正確的道德信念。幼兒對道德觀念認(rèn)識越準(zhǔn)確，其道德情感也會自然而然的得到升華。
其次，創(chuàng)建合適的環(huán)境，渲染清明節(jié)的氣氛。環(huán)境創(chuàng)建屬于幼兒園的一門隱性科目，其可以較好的激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。而在清明節(jié)到來之際，教師要考慮到清明節(jié)的情況，讓環(huán)境融入到清明節(jié)中。比如，在清明節(jié)即將到來的前幾天，幼兒園組織進行大型的掃墓活動，并且注重幼兒穿戴的嚴(yán)肅性，通過祭奠活動來激發(fā)幼兒對于清明節(jié)文化的認(rèn)知。而在追憶革命先烈的時候，要教育幼兒學(xué)先的良好品德，讓幼兒心懷敬畏與感恩之心。也可以在清明節(jié)假期中，組織幼兒春游，讓幼兒親近大自然，彰顯生命的活力。
最后，培養(yǎng)幼兒的民族精神。當(dāng)前，要培養(yǎng)幼兒的民族精神，最為關(guān)鍵的是必須要以當(dāng)前社會發(fā)展與時代想謀和，不斷為清明節(jié)添加全新的富有活力的活動。例如，植樹活動并只是植樹節(jié)才可以開展的活動，其作為非常有益的風(fēng)俗文化，是值得中華兒女繼承與發(fā)揚的傳統(tǒng)文化；而清明節(jié)祭奠活動也不必局限于一種模式，也不必局限于陳規(guī)陋習(xí)，幼兒園可以組織幼兒采用文明祭奠的模式，比如在革命英雄墓前獻花來祭奠先烈。采用這些綠色、環(huán)保且安全的活動，都是當(dāng)前形勢下非常好的祭奠模式。
1、守歲：在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走。
2、鬧元宵：農(nóng)歷正月十五夜是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動推向又一個。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。
3、賽龍舟：賽龍舟是中國端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。
4、掃墓祭祖：掃墓祭祖是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世發(fā)展演變中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時人們祭祖是為了表達孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。
5、登高：重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古人對山岳既敬畏又充滿崇拜之情。“登山祈福”的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時期就流行開來。還有登高避災(zāi)之說，全家人盡可能到高處去，才能康健平安，免受瘟疫。重陽節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零。于是，重陽節(jié)登山“辭青”與陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
