時間：2023-05-29 18:25:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇遙望洞庭山水色，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
原詩：望洞庭
湖光秋月兩相和
潭面無風鏡未磨
白銀盤里一青螺
改寫：福鼎市桐南小學四年四班
唐效
一天夜晚，皓月當空，萬里無云，湖光和秋月是多么的和諧啊！
湖面沒有一縷風，湖光就像沒磨過的玉盤一樣干凈，天上有一輪明亮的月亮，散發出淡淡的光芒，周圍的一切都是安安靜靜的。
遠遠望去，洞庭湖的山水是多么美麗，如同白玉盤里放著一顆小巧玲瓏的青螺，令人遐想。
我們來到了岳陽樓，那里風和日麗，景色迷人。我們在清澈的小溪旁照了很多漂亮的照片。還看到了宋朝、明朝和清朝不同風格的小岳陽樓。
我們來到了真正的大岳陽樓，岳陽樓總共有三層，它建在洞庭湖邊。它是用木頭建造的，而且沒有用一棵鐵釘，我覺得很神奇。岳陽樓里面放著范仲淹寫的《岳陽樓記》。
我站在岳陽樓上看著天水一色的洞庭湖不禁想起唐代詩人劉禹錫寫的一首詩：湖光秋色兩相和，潭面無風鏡末磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
岳陽天下樓，洞庭天下水。
深圳荔園小學一年級：小小涵涵
一、教材依據
蘇教版國標本小學語文四年級上冊第3課《古詩兩首》之《望洞庭》，是唐代詩人劉禹錫在秋天轉任途中經洞庭時所作。
二、設計思想
《望洞庭》這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過豐富的想象和形象的比喻，將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖，躍然紙上。詩人筆下的月夜洞庭山水儼然變成了一件精美絕倫的工藝珍品，給人以莫大的藝術享受。《語文課程標準》指出：“三、四年級學生要誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。”中年級的學生已經具有一定的自主學習能力，課堂上要真正把學習的主動權歸還給學生，通過教師有效地促進和支持性教學行為，幫助學生突破教學重難點，組織學生在輕松、自由的課堂環境中快樂的學習。美國哈佛大學霍華德·加德納的多元智能理論完成了對傳統智力理論的批判與建設，本節課將以此理論為支撐，通過有效的教學設計關注每一位學生優勢智能的培養，達到“三維”教學目標的整合。
三、教學目標
認知目標：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
能力目標：能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
情感目標：感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發學生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學生受到美的熏陶。
四、教學重點
想像這首詩描繪的優美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩。
五、教學難點
理解詞語“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
六、教學準備：
1、資料搜集：作者劉禹錫的生平、君山的傳說
2、電化教具：投影片、課文錄音磁帶
3、實物準備：白盤子、青螺
七、教學過程：
（一）整體讀，感知美。
1、導入：同學們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。
（劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家。字夢得。洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。）
3、播放朗讀錄音，學生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4、自己練讀，達到正確、流利。
5、同位互查讀，力爭人人過關。
（注：介紹劉禹錫生平和洞庭湖考察學生課前搜集信息的能力，激發學生讀詩的欲望。正所謂“不積跬步，何以至千里”，熟讀古詩，人人過關，是下步教學的良好開端。）
（二）理解讀，洞察美。
1、導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準備工作呢？
2、學生各抒己見。
3、學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
（1）自由理解。
（2）小組內研討。
（3）全班交流。
（相：相互和：和諧鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡遙望：遠望）
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經磨拭的銅鏡呢？
引導學生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。
4、憑借課文插圖，敘說古詩大意。
（1）指導學生觀察課文插圖，發揮想象，大膽述說古詩意思。
（2）小組內練說，讓平時不愛發言的同學先說，其余同學做好補充。
（3）指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點指導理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。
讓學生談看到的感受。
質疑：詩中的“白銀盤”是指什么？“一青螺”又指什么？
再與課文插圖對照，洞察藝術之美。
（古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面就像未經磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。）
5、練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
（1）自由練讀，想象畫面。
（2）同位賽讀，欣賞插圖。
（3）展示評讀，美化詩境。
6、背誦古詩，水到渠成。
（注：詩中有畫，讀詩要想象重現詩中的畫面;畫中有詩，讀詩要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。如詩如畫，品詩賞畫，古詩詞文字精簡，給讀者留下了非常廣闊的想象空間。通過啟發學生想象，填補了詩句的含蓄和跳躍，豐富了詩句的語言和畫面。學生邊讀詩，邊想象，如臨其境，如聞其聲。）
（三）對比讀，深化美。
1、投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨，潭面無風鏡未磨，
湖光秋月和。湖光秋月兩相和。
洞庭山水色，遙望洞庭山水色，
盤里一青螺。白銀盤里一青螺。
2、對比讀，比較內容的不同之處，說說原詩的精妙之處。
3、自由理解的基礎上，同位交流。
4、指名匯報。（正因無風，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。）
5、再讀原詩，深化美。
（注：詩可言志，亦可傳情。古詩是語言的濃縮，而往往濃縮就是精華。作為中國獨有的寶貴文化遺產，讓學生意識到古詩語言的精煉與美妙，不僅可以加深學生對古詩內容的理解，還可以引發學生對祖國古代文化的熱愛。）
（四）延伸讀，升華美。
1、投影映示：
題君山題君山
雍陶方干
煙波不動影沉沉, 曾于方外見麻姑,
碧色全無翠色深。聞說君山自古無。
疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石,
一螺青黛鏡中心。海風吹落洞庭湖。
2、自由練讀后，指名讀。
3、師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。
4、指名講述課前搜集的有關君山的傳說。
相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現斑斑點點，因此便成了現在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當時垂淚知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據說這就是君山和湘山名稱的由來。
有趣的是，君山在歷史上還有過負罪的傳說。據傳，秦始皇當年巡狩天下，船過君山時，忽然風浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應風平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風作浪？”接著，他便問左右：“此乃何地？”侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎么山也稱起‘君’來了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，并下令于石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。
4、再讀兩首《題君山》，洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。
（注：詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，以詩比詩，把相關的詩詞優化組合，既加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學習內容，讓學生悟出了學習古詩要運用對比的方法。美麗的傳說自然勾起學生的幻想，演繹精彩的朗讀。這是教學內容的延伸，亦是學生情感升華的階梯。）
（五）多樣作業，表現美。
1、寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2、畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現出來。
暑假到了，走，咱們旅游去，神奇的張家界、幽靜的龍瀑仙洞、愜意的南門坑海灘……都值得咱們去看看喲！
“去旅游啦！”我高興得又蹦又跳。暑假去旅游可是我最期盼的！
第一站是長沙。“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”沖著的《沁園春?長沙》，我直奔橘子洲頭。只見湘江波光粼粼，江水像一條潔白的飄帶，娉娉婷婷地向北奔去。夕陽斜照在江面上，把水染得金黃，美不勝收。我吟誦起來：“漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由……”漫江碧透，怎么看到的都是白茫茫的一片江水呢？碧綠清澈的江水去哪兒了呢？百舸爭流，怎么看到的只有一只船在來來往往地運沙呢？更別說鷹擊長空，魚翔淺底了。美麗的湘江去哪兒了呢？
早就聽說天門山風景美不勝收，到了張家界，我便慕名前去觀看。坐上了纜車，纜車緩緩啟動。突然，旁邊的導游大叫一聲：“快看！”我往下望去，只見群山云霧繚繞，綠樹時隱時現。遠方的云霧在太陽的照耀下，呈現淡淡的金黃色。往上望，天梯的盡頭有一個橢圓形的洞，一陣陣霧從洞里冒了出來，云霧升騰，好似洞外就是一片桃源仙境，難道狐仙就住在這里嗎？來到天門洞前，抬起頭，只見洞外一陣陣乳白色的霧，霧氣中隱隱約約露出了遠處的山峰。我站在霧里，仿佛成了個神仙，欲乘風歸去……一會兒，雨停了，霧散了，我往山下走。突然，我的腳踩到了一個軟綿綿的東西，啊，是雨衣！四處一看，地上各色雨衣一件件雜亂地躺著，似乎在哭訴著主人的無情遺棄。這不是對天門山如夢似幻環境的無情破壞嗎？
“白銀盤里一青螺。”我還來到岳陽洞庭湖畔一觀奇景。來到了碼頭，我只看見水上漂浮著一條條“彩虹”，黃的、紅的、紫的……各種顏色都有。我簡直不敢相信自己的眼睛，這“遙望洞庭山水色”的湖水竟然被染成了各種顏色，成了大染缸啦！一路走來一路看，景區地面上的果皮紙屑，“某某到此一游”的痕跡，游客大聲喧嘩的景象……
登上岳陽樓，我看著范仲淹的《岳陽樓記》，讀著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不禁陷入了沉思……
（指導老師 彭永帆）
“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。”我美麗的家鄉——洞庭西山島，似一枚青螺臥于那煙波浩淼的茫茫太湖中之中。
這里山青水秀，四季花果不斷，更有那揚名中外、名列中國十大名茶之一的“洞庭碧螺春”。
每年的早春三月，一株株長于果樹下的青青茶樹，在歷經了夏秋冬季吸收了各種果樹花香后，在太湖朦朧霧氣的滋潤下，一個個青翠欲滴的尖尖嫩芽羞澀地探出了頭。有膽大一點的毫不畏懼那清晨的寒氣，帶著露珠早早地立于茶枝；也有膽小的總是縮著頭不肯顯山露水，要等到溫暖陽光的召喚才姍姍來遲。
清晨，當天空微放初光，小鳥才睜開惺忪的睡眼，便可看見三三兩兩的男男女女背著竹籃往屋后的茶山去了。山不是特別高，但也得爬上個半把小時。山路在蒼翠濃密的樹下蜿蜒，偶爾傳來幾句相遇之人的問候，葉面上的露珠被行人驚醒，紛紛滾落于地或行人的發梢和肩膀。清脆的鳥鳴伴著露珠垂落的滴答聲和行人悉悉索索的腳步聲，在寂靜的清晨是那么悅耳動聽。
陸陸續續至七點過后，茶樹叢中已是人頭攢動了，此時的山上卻又是另一番景象。人們邊采茶邊嘮著家常、互相打著趣，有幾個稍稍上了歲數的婦女時不時還會講上那么幾段帶“色兒”的笑話，聽得半山的人一片哄笑。對面山上的人遠遠聽見這邊傳去的笑聲，也大聲地叫喊著摻雜上幾句湊湊熱鬧。人們熱情而爽朗的笑聲隨著此起彼伏的采茶聲，在幽幽的山谷中匯成歡歌笑語一片。
三四月份在南方是多雨的季節，而且大多數時候是陣雨的天氣。這不，剛剛還是艷陽高照，轉眼豆大的雨點就落了下來，有時甚至下著太陽雨。年輕人剛被雨點落到，便最先躲到附近的大樹下去了，而那些年長的仍按兵不動，靜觀其變。雨越下越大，眼看著一時半會兒也停不了，人們趕緊地往回家的路上跑，一面跑一面抱怨著老天的無常，還不失時機地往別人的籃子里張望，看看彼此的收獲如何。
剛雨過天晴，坐立不安的人們又匆匆地帶著雨具沖上山去了。茶葉是西山人的主要農業收入，而且一天一個價，勤勞的人們是分秒必爭絕不會借機偷懶。
待到中午時分，采茶人都陸續回到家中，將就著扒了點飯后又馬不停蹄地揀起茶葉來。洞庭碧螺春的揀茶也是一道花費時間和講究的工序，必須是只留鮮嫩的一葉一芽，土話稱“一旗一槍”。此時家家戶戶都是那么安靜，只聽得見兩只手在桌上撿拾茶葉發出的雞啄米似的“篤篤”聲。
男人們把揀好的茶葉按標準稱好份量（一般為一斤二兩左右）投到早已燒發紅的鍋中炒制。隨著鮮嫩的茶葉在高溫的鐵鍋里發出噼噼叭叭之聲，一股茶葉的清香頓時四溢開來。此時每家每戶都在忙碌，每條巷子小弄里都飄著茶香。隨便走進一家，都會看到男人在鍋前滿頭大汗地炒茶，女人站在灶前為男人擦著汗打著扇，那畫面溫馨甜蜜，是農家人特有的幸福。
傍晚，馬路邊的茶葉收購點排起了長龍，男的女的，老的壯的，遠的近的。賣掉茶葉的人們一邊細細地數著錢，一邊盤著價錢和份量是否正確，遇到剛要前來賣茶葉的人，一同說著當天的價格和彼此一天的收獲。
夜漸深，勞累了一天的人們帶著安祥的笑容進入了甜甜的夢鄉，只有那濃濃的茶香仍在寂靜的夜空中久久彌留散之不去，如同那采茶人甜美的夢。
今天一只小蝸牛爬到廚房窗臺的白色調色盤里，我想它是要在這里做窩嗎？
我小心翼翼地把調色盤拿到房間，放在桌子上。它靜靜地趴在盤子中間，乍一望去，不由得令我想到劉禹錫的一句詩：白銀盤里一青螺。
蝸牛每天背著它的小房子慢吞吞地爬來爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛線團。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圓形的小石子。
蝸牛渾身上下濕濕的，涼涼的，軟軟的，粘粘的。它的眼睛有點與眾不同，是長在觸角上的，像蝴蝶的觸角，又像伸長的手臂。爬行的時候，它的眼睛不停地揮舞著，好像兩盞探照燈。蝸牛的脖子伸得很長，尾巴也拖得尖尖長長的。爬過的地方都留下濕濕的、粘粘的液體，很像是它的小便。背上的房子隨著身體搖搖擺擺，仿佛毛線團在滾動。
當我用手輕輕碰它的眼睛時，它會把眼睛慢慢地縮進觸角，再把觸角縮進腦袋里，一會兒發現沒有危險，就又伸展開了。要是拿著小房子把它拎起來，它會把整個身體都縮到房子里。不過這只小蝸牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出來探頭探腦的繼續爬。如果把它的殼翻過來，它就使勁掙扎，努力翻身繼續爬。
它這樣不停地爬呀爬，好像急著去辦事。是不是急著去上學？它沿著調色盤一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤單的小蝸牛，讓我把你送回家吧！
我把它帶到公園潮濕的草叢里，希望它以后不再迷路，而且有更多伙伴，生活更快樂！
輔導過程，媽媽輔導用括號
迷路的小蝸牛
（題目也是費了點心思的，原本是“一只小蝸牛”后來寫到它不停地爬，是不是迷路了，就想著改成“一只小蝸牛迷路了”，最后又確定了“迷路的小蝸牛”）
今天一只小蝸牛爬到廚房窗臺的白色調色盤里，我想它是要在這里做窩嗎？（開門見山，是她熟悉的結構模式了，我只是問怎樣開門見山啊，她便有了這句，我引導她還可怎樣開頭，她執意喜歡這句。罷了！）
我小心翼翼地把調色盤拿到房間，放在桌子上。它靜靜地趴在盤子中間，乍一望去，不由得令我想到劉禹錫的一句詩：白銀盤里一青螺。
（這里的后面一句是第二遍修改時加上去的，通篇完成了，我問她，你看這情景想到什么詩句沒？因為是前不久讀過的詩，她馬上想到了，可是忘了詩人是誰，還特意去書上查了一下，呵呵！望洞庭（唐）劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。）
蝸牛每天背著它的小房子慢吞吞地爬來爬去。它的螺旋形的小房子像棕色的棒棒糖，又像棕色的毛線團。摸一摸它的小房子，硬硬的，糙糙的，像一枚圓形的小石子。
（房子是我引導的前提下想到的，她本用走來走去，我建議改成了爬來爬去。螺旋形也是二稿補上去的，殼像什么，費了許多勁湊了出來，啟發了好久呵呵。）
蝸牛渾身上下濕濕的，涼涼的，軟軟的，粘粘的。它的眼睛有點與眾不同，是長在觸角上的，像蝴蝶的觸角，又像伸長的手臂。爬行的時候，它的眼睛不停地揮舞著，好像兩盞探照燈。蝸牛的脖子伸得很長，尾巴也拖得尖尖長長的。爬過的地方都留下濕濕的、粘粘的液體，很像是它的小便。背上的房子隨著身體搖搖擺擺，仿佛毛線團在滾動。
（這段寫得相對順利許多，可能漸入佳境了吧，身體的對稱詞用得很好，她說眼睛是長在觸角上的，我恍然大悟，不知她從何而知？意法的運用，她說像蟲子的觸角，我建議用蝴蝶的觸角。最后一句，房子的動聯系到前面毛線團，我覺得極好。當然也是千呼萬喚始出來的。）
當我用手輕輕碰它的眼睛時，它會把眼睛慢慢地縮進觸角，再把觸角縮進腦袋里，一會兒發現沒有危險，就又伸展開了。要是拿著小房子把它拎起來，它會把整個身體都縮到房子里。不過這只小蝸牛好像勇敢又好奇，很快又伸展出來探頭探腦的繼續爬。如果把它的殼翻過來，它就使勁掙扎，努力翻身繼續爬。
（我們是一邊觀察一邊說我一邊記錄的，記好了讀一讀，潤色一下，修改一下。小蝸牛也實在給面子，很配合，就那樣不停爬，孩子的靈光就這樣一閃再閃，時而有想得不到位的不恰當的，我就鼓勵她，還可以怎么說呢，你覺得哪種說法更好呢？最后蝸牛乏了，我們也寫得差不多了，它貼在調色盤里休憩的時候，恰巧劉禹錫的詩句就被孩子逮著了。）
它這樣不停地爬呀爬，好像急著去辦事。是不是急著去上學？它沿著調色盤一格一格地爬，好像迷路了。哦，孤單的小蝸牛，讓我把你送回家吧！
（因為它一直爬，孩子說它是不是急著去上學，后來又提到了找不到家—迷路了。于是孩子的愛心來了，想送它回去了。我問蝸牛迷路了你感覺怎樣呢，她說傷心，擔心，心疼。然后用孤單的蝸牛---我本來以為可憐的蝸牛，不過尊重了孩子的想法。）
我把它帶到公園潮濕的草叢里，希望它以后不再迷路，而且有更多伙伴，生活更快樂！
一、鑒賞詩歌的語言
1、鑒賞用詞之妙
（1）中國詩歌對語言的變形。進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，既要懂得“詩家語”，又要懂得詩歌對語言的變形，這是詩詞鑒賞的基礎。
①把握詞性的改變。體會詩人所煉之意。例如，何遜的“夜雨滴空階，曉燈暗離室”，詩人從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。
②還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。如主語后置，崔顥的《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”
③注意詩詞中的省略，用想象和聯想去填補詩人留下的空白。例如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”
（2）其它值得注意的字詞。許多詩中都有一些值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。
①動詞。例如，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中，“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。還有象“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦等等。
②修飾語。大部分為形容詞，它在詩歌鑒賞中也是應當關注的重點對象。例如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。
③特殊詞。如疊詞，可增強語言的韻律感或起到強調作用；擬聲詞，使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。
2、總體的語言特色
（1）清新。其特點是用語新穎、不落俗套。清新一般用在寫景詩中，詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。
（2）平淡。平淡是指把深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，往往平淡而有思致、情味。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。
（3）絢麗。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。
（4）明快。就是不繞彎子，一語道破，一語中的。明快莫過于白居易的詩了。
（5）自然。即不加雕飾的率真樸素的語言。
二、鑒賞詩歌的形象
1、鑒賞詩歌的意象
抒情詩往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現詩人的主觀感情。客觀事物形象，不僅是現實生活中的事物，更是含有“意”（感情）的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現的載體。
（1）抓景物特點，探知詩人的感情。詩人的寫景是后一兩句情感抒發的基礎，由景物的形象可以探知詩人的情感。例如李白的《靜夜思》，前兩句是寫景，以“地上霜”喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟；后兩句則直接抒發了思念故鄉的情感。
（2）分析意境，探知詩人的感情。“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指作者所創設的生活圖景，主要由景物構成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所創設的耐人尋味的藝術境界，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
（3）透過表面意義，挖掘深層含義。如李白的《早發白帝城》，從字面看是寫一段行程，水流急，行船快，實質是寫心情的輕松和愉悅。
2、鑒賞詩歌的物象
詩人經常借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感，如詠物抒情詩。①要抓住物象的特點；②抓住物與志的“契合點”，挖掘物象內在的品格、精神。③抓住物象的特殊內涵，如——堅貞高潔的品質、蓮——表達愛情等。總之，要熟悉一些常見的典故和意象。
3、鑒賞詩歌中的人物形象 轉貼于
（1）知人論世，關注背景。
（2）寄托是古人賦詩的普遍現象：或借詩歌以抒寫懷才不遇、臣居下位之苦；或感發其報國無門、不為當道所重之憤；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。凡此種種，不一而足。在這方面，最為典型的是唐代著名的三首詠蟬詩，雖然都是托物（蟬）寓意，都工于比興寄托，但由于虞世南、駱賓王、李商隱的地位、遭際、情趣、理念不同，因而情貌殊異。
（3）抓住抒情主人公的語言、神態、動作、心理。以陳子昂的《登幽州臺歌》為例，分析感情只能從人物的形象特點中來。抓人物語言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態：“獨”、“愴然而涕下”。本詩在一幅北方原野蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國憂民、胸懷大志、孤獨寂寞、懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩歌表達的是對封建統治者不能重用賢才的不滿和生不逢時、懷才不遇的悲哀。
三、鑒賞詩歌的表達技巧
1、表達方式
（1）記敘。如：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”（陸游《書憤》）
（2）描寫。如：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。”（杜甫《漫成一首》）
（3）議論。如：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《》）
（4）抒情。如：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”（溫庭筠《商山早行》）
2、修辭手法
（1）比喻。如：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫《望洞庭》）
（2）借代。如：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”（李清照《如夢令》）
（3）夸張。如：“白發三千丈，緣愁似個長。”（李白《秋浦歌》）
（4）對偶。如：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫《登高》）
（5）比擬。如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”（林逋《山園小梅》）
（6）排比。如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”（馬致遠《天凈沙·秋思》）
（7）設問。如：“問人間誰是英雄？有醴酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令）
（8）反問。如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）
關鍵詞: 新課標 小學古典詩歌 閱讀教學
詩是抒寫心靈的藝術,在所有的文學體裁中,它是最富于靈氣與情感的言說形式。詩歌之美,不僅源于它所表達的內容,而且表現在它所呈現出的形式上。它的內容含蓄而雋永,形式靈活而多變。在所有的語言中,詩是語言的鉆石;在所有的情感表達中,詩是情感的結晶。
一、開展古典詩歌閱讀教學的意義
宋代大詩人蘇軾曾云:“腹有詩書氣自華。”英國著名哲學家培根也認為:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀。”
1.開展古典詩歌閱讀教學是素質教育的需要。
古典詩歌體現了我們民族精神和民族文化的精髓。優秀的詩歌作品,反映多樣化的社會生活,形象地告訴了我們應該怎樣認識生活、面對生活和創造生活。
讀詩、誦詩,可以感受詩人一顆顆鮮活的心,可以領悟他們所傳達的高尚情操,每誦讀一首優秀的古詩,就像和一個高貴的靈魂在交流。吟誦古典詩歌,可以使學生感悟人生百味,體會真善美的情感,塑造美好心靈。
2.開展古典詩歌閱讀教學是新課程標準的需要。
《小學新課程標準》明確要求一至二年級能誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優美。
二、小學古典詩歌閱讀教學中所存在的問題
1.學生閱讀古典詩歌的興趣不高。
當前大部分學生對學習古典詩詞沒有興趣,即使有的學生閱讀古詩,也是為了應付考試。根據新課程標準要求,小學生必背古詩70首,然而真正能完全背誦出來的究竟有多少人呢?
2.教師缺乏現代閱讀教學理念,教學方法沒有創造性。
有的教師僅僅局限于對教材和教參的了解,而對詩歌相關的背景等知識一片空白,上課時側重于對字詞的講解,教學方法單一落后,缺乏啟發性和創造性。而學生在學習中也只進行囫圇吞棗的背誦、記憶。這樣一來,本應該是令人賞心悅目的詩詞欣賞便變得枯燥乏味。詩歌對學生所應有的濡染心靈、陶冶性情等功能幾乎喪失殆盡。而這種現象具有一定的普遍性。
三、賦予古詩時尚元素,創新閱讀教學
優美的古詩韻律和諧,聲情并茂,不僅可吟唱,而且可入畫,更可表演。心理學研究表明,人們從聽覺獲得的知識能夠記憶15%,從視覺獲得的知識能夠記憶25%,而同時使用兩種傳遞信息的工具就能夠記憶65%。我們可以將詩歌閱讀融匯在音樂、繪畫、表演等多種藝術形式之中,賦予古詩以時尚的元素,鼓勵學生動口、動手、動心,激發學生的創造性思維。
1.將音樂藝術融入到詩歌教學之中。
我們認為,賦予古典詩文時尚的流行元素,將之改編為流行歌曲進行傳唱,不失為一種積極的嘗試。對于很多孩子來講,坡的《水調歌頭?明月幾時有》這首宋詞不見得能完整背誦,但是對王菲的《明月幾時有》卻是耳熟能詳。王菲對聲線飄渺處的處理技巧,恬淡的演唱風格,正切合此詞的意境,遠比教師的范讀要深情得多。
詩歌富有音樂之美,選用相應的樂曲或朗讀,或歌唱,讓慷慨激昂、輕松歡快、委婉低沉、凄美悲愴的音樂在不知不覺中帶動學生進入古詩的意境,達到對古詩意境的感悟。如教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可用古箏曲《梅花三弄》,王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》可用古琴曲《高山流水》,杜甫的《江畔獨步尋花》可配江南民樂《紫竹調》等等,動情的樂音往往能起到事半功倍的教學效果。也許,在這些賦予了流行元素的傳唱里,那些靜默千年的古典詩歌的傳統精髓,會不知不覺地影響著孩子們待人接物的態度,會在潛移默化中影響他們一生。
2.將繪畫藝術融入到詩歌教學之中。
一首好詩,就是一幅動人的畫,正所謂“詩中有畫,畫中有詩”。“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的旖旎,“遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺”的秀麗,“白日依山盡,黃河入海流”的雄渾,“野曠天低樹,江清月近人”的幽美……這些詩情畫意,倘若只從文字上去理解,那是不可能悟其精髓的。教師必須引導學生在大腦中想象色彩與畫面,想象那無邊的蓮葉、朦朦的細雨,那皎潔的明月、灰黃的夕陽,還可鼓勵有興趣的學生拿起畫筆,借助線條、色彩、構圖,描繪出所想象的古詩的畫面。這種繪畫和美術課上的繪畫有很大的區別。美術課上對畫法有一定的要求,古詩的繪畫應盡可能給學生自由想象的空間,促使學生積極思考,激發他們的學習興趣。
每一句詩,都是一幅畫,不管學生畫得如何,教師都應盡量進行鼓勵和表揚,并且適時評議,還可選較好的學生作品進行展示,使賞詩、賞畫相得益彰,從而將教學推入一個。這樣既能加深學生對詩歌語言之美、意境之美的理解,又能培養和提高他們的繪畫表現能力和審美能力。
3.將表演藝術融入到詩歌教學之中。
在古詩教學中采用情境教學法,它最大的優點是能擺脫那種單調乏味的朗誦和可有可無的回答,使學生真正地走進作品的深處,揣摩詩人的內心;學生的視野、思想不會被禁錮在小小的教室里,而是插上想象的翅膀自由地翱翔。英國教育家洛克說:“最好是把學習變成一種游戲,使孩子在游戲中學習知識,這是優良教育的基本原則。”因此老師應鼓勵學生在學中演,在演中學,體悟詩歌的言外之意,進行聯想、想象和創造。這里的表演,可以是教師的、學生的,也可以是師生同臺獻藝。
如教學《游子吟》:母親密密縫著衣裳,兒子躺在床上漸起鼾聲,一盞油燈,一輪明月,勾勒出了一副慈母情深的美麗圖景,讓人倍感溫暖;教學《贈汪倫》:一葉扁舟載著李白,汪倫舉杯踏歌而來,李白不禁吟詩贈友,情深意長……每一首古詩都可以演繹成一個個動人的情境故事,師生分工合作,不僅能融洽師生關系,幫助學生理解古詩文意境,而且能鍛煉和提高學生的藝術表現力,提高他們的審美情趣和創新能力。
四、結語
總之,詩歌教學在整個語文教學中的地位應當確立,與之相適應的教學方法應當成為新時期語文教師不斷深入研究和探索的重要課題。在新課程標準的要求下,我們更應該充分發揮學生的主動性和創造性,與其鋪排分析浪費時間,不如多讀多背幾首好詩,由課內延伸到課外,把學生領進廣闊的詩歌天地。
參考文獻:
[1]董宗森.讀畫歌古詩教學法[N].語文報?教師版,2009.1,(136).
一、水之“字”韻
師：“水”是一個善變的精靈，它在不同的地方，就有不同的名字。你知道漢語中，有哪些字與水關系密切，它們是水的兄弟姐妹，是水的變形變化嗎？
師：打開預習單，和大家分享一下你的課前思考。注意每個人只說三個漢字，給別人補充的機會，不要重復。
生：雨、雪、海。
生：洋、浪、池。
生：潮、溝、潭。
師：哪個“tán”？
生：“桃花潭水深千尺”的“潭”字。
師：好一個“潭”字！
（板書“潭”）
生：江、河、湖。
……
師：很棒！看來大家對“水”字還是頗有研究啊。請看屏幕，老師這里也帶來一些“水”的朋友，讓我們一起大聲讀一遍。
（師逐個出示，生齊讀。）
師：有沒有發現這20個字，從字形上看，有什么特點呢？
生：第一行4個字，都是雨字頭，“雨”就是水變成的。
生：第二至第五行，都有三點水，“氵”就表示與水有關系。
師：哦，雨字頭、三點水的字是和“水”字密切相關呀！
二、水之“詞”韻
師：“水”還是一個凝聚力很強的漢字，漢語中有許多字，愿意和水緊緊擁抱，組成新詞。你知道有哪些成語與水關系密切嗎？請你選出預習單中的三條成語，和大家交流。
生：水平如鏡、水天一色、山清水秀。
生：水到渠成、山窮水盡、千山萬水。
……
師：實在太多，說不完呀！請看屏幕，老師也搜集了一些，大家一起讀一讀，注意每一行詞語的特點。
（師逐行出示，生邊讀邊猜。）
生：（齊）水落石出、水天一色、水到渠成。
師：發現有什么特點嗎？
生：“水”字在開頭，第一個字就是“水”。
生：（齊）細水長流、滴水穿石、魚水情深。
師：這一行有什么發現？
生：“水”都在第二個字的位置上。
師：你們猜猜看，第三行詞語的特點是――
生：（齊）第三個字是“水”。
師：是不是呢？請看屏幕，齊讀――
生：（齊）山清水秀、鏡花水月、風行水上。
師：果真！應該還有一行詞語吧，“水”在――
生：（齊）第四個字。
生：（齊）青山綠水、行云流水、源頭活水。
師：四行“水”字成語讀完了，那有沒有第五行呢？
生：（齊）沒有！
（有一個學生說“有”）
師：我欣賞你的與眾不同。你說“有”，那會是什么樣的詞語呢？
生：成語中沒有“水”這個字，但意思和“水”有關系。
師：嗯，很有道理！請舉個例子。
生：五湖四海。
（生頓悟）
師：讓我們為他獨辟蹊徑
的思考，點個大大的贊！
（師出示第五行）
生：（齊）洶涌澎湃、清澈見底、碧波蕩漾。
師：這么多與“水”相關的成語，我們要好好積累下來。
三、水之“詩”韻
師：古往今來，水一直是詩人文人的鐘愛，他們為水寫下了無數贊美的詩篇。你知道哪些詩句與水關系密切嗎？選擇一句經典的，和大家交流。
生：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
生：白日依山盡，黃河入海流。
……
師：老師也帶來一些與“水”相關的詩句，這里的詩句中“水”都是有色彩的。
（師逐行出示，生邊讀邊議。）
生：（齊）白毛浮綠水，紅掌撥清波。駱賓王。
師：詩中的“水”是什么顏色？
生：綠色。
生：（齊）青山橫北郭，白水繞東城。李白。
師：什么顏色？
生：白色。
生：（齊）江碧鳥逾白，山青花欲燃。杜甫。
師：顏色？
生：碧綠色。
生：（齊）遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。劉禹錫。
師：水的顏色是――
生：銀色。
生：白銀色。
生：（齊）一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。白居易。
師：這句中水的顏色，你看清了嗎？
生：紅色。
師：再讀讀，還看到什么顏色？
生：綠色。
師：從哪兒讀出“綠色”來的呢？
生：“瑟瑟”就是碧綠色的意思。
師：掌聲為她點贊！嗯，一江之水，怎么會有紅綠兩種顏色之分呢？
（生沉默）
師：請看屏幕上的畫面，誰看明白了？
（生思考）
生：被陽光照到的一半江
水是紅色的，還有一半江水
陽光照不到，看起來就是碧綠
色的。
師：原來，夕陽西下，被霞光映照著的半江水面是通紅的，而沒有照到的這半江水面，就呈現出青綠色的了。這是一幅多么美麗的奇景，讓我們吟誦詩句記住它！
四、水之“文”韻
師：“水”不僅流動在詩詞中，也流淌在古文里。接下來，請大家捧起課前預習過的小古文《小石潭記》，先大聲朗讀一遍。
（生朗讀）
師：請一位同學來讀古文，另一位同學對應著讀譯文，一段一段讀。我們一邊理解，一邊思考：柳宗元筆下的小石潭有什么特點，是從哪里讀出來的？
（生對應朗讀，理解思考。）
生：這個小石潭“水尤清
冽”。文中第一自然段中間就寫著“下見小潭，水尤清冽”。
（師板書：潭水清）
師：除了這句話在直接寫
“潭水清”，還能從哪些詞句中讀出這個特點呢？
生：從“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”這句話中，可以讀出“潭水清”。你看，魚兒在潭水中，就像在空氣中游動一樣，這水已經清到了完全可以忽略了，好像什么都沒有似的。
生：從下一句“日光下澈，影布石上，倘徊歡，m爾遠逝，往來翕忽”中，也可以讀出“潭水清”。不僅可以看到水中魚的一舉一動，甚至連魚兒在陽光下的影子留在石底上，都可以透過潭水，看得清清楚楚。
生：從“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖”中，我讀出了“潭水清”。水中的石頭，位置不同，形狀不同，都可以透過潭水，看得一清二楚。
生：從“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之”中，我讀出了“潭水清”。你想，隔著這么好的竹林，傳來這么清脆的水聲，這兒的水怎么能不清澈呢？
生：從“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”中，我也讀出了“潭水清”。四周不僅有竹林隔著，還有綠樹環抱，中間的潭水一定是被層層過濾了的！
師：發現了嗎，這竹、石、樹、魚和“水”之間有什么關系呀？
生：水是中心，其他都是用來襯托水之清澈的。
師：是的，竹、石、樹、魚，從不同的角度，襯托出這一潭清水，這是一種“側面描寫”。難怪這篇《小石潭記》成為千古名篇。讓我們再次朗讀欣賞這篇奇文！
（生配樂朗讀）
五、水之“筆”韻
師：讀了這么多關于“水”的字、詞、詩、文，是不是覺得這“水”靈動而可愛。其實，水不但流淌在文字中，也流淌在我們身旁。請看屏幕――這是“水平如鏡的湖水”，你曾看到過；這是“波濤洶涌的海水”，你曾擁抱過；這是“歡騰奔流的溪水”，你曾撫摸過。
（師出示三幅畫，第四幅留白。）
師：這第四幅畫面，就是你們課前每個人準備的照片――“水的記憶”。請拿出來，觀察圖片，抓住特點，詩詞文言，自由表達，讓水流動在紙上。
師：怎么樣，寫100字的片段，有沒有困難？
（生凝思）
師：若有困難，請看一位同學帶來的照片――珍珠泉。再來讀讀由這幅照片寫成的一段文字。
（師出示作品：泉小，水清，似一面綠鏡。有魚數十尾，各有姿態色彩，或紅如烈火，或黑如濃墨，或金如霞光，或五彩雜染。泉眼在上，碧水下落，細水長流，如一小瀑，氣勢雖不宏偉，雅致卻勝江河。叢林環抱，曲徑通幽，唯有流水之音。泉旁坐之，悅耳悅目，不覺沉醉其間，流連忘返。――黃敏之）
（師指名朗讀，生欣賞品味。）
師：怎么樣，讀了別人的文字，你是否躍躍欲試了？快拿起筆來，寫下屬于自己的文字。
（生練筆，師巡視。）
師：請停筆，讓我們來聽一聽兩位同學所寫的“水的記憶”，注意學會欣賞。
生：（朗讀）那記憶中的海，記憶中的天，似乎成為一體。淡藍色與青綠色奇妙地結合，水天一色，幽藍沉靜。那朵朵浪花，奔騰著、跳躍著，朝我們涌來。我一驚，往后退了幾步，海水在我面前溫柔地站住了，幾秒后又漸漸退去。過了幾分鐘，新一波潮水，又像一匹奔騰的千里馬一樣，呼嘯著，洶涌而來，再一次在我面前停下了腳步，緩緩地，溫柔而謙卑地退去。
師：這是海水的記憶，你欣賞她的哪些文字？
生：海水像一匹奔騰的千
里馬，比喻很形象。
生：海水溫柔而謙卑地退
去，這是一種擬人化的寫法，很生動。
生：她先寫海的顏色，再寫海的動態，這樣很有層次感。
……
師：欣賞別人的文字，也是一種學習。潘璽羽同學給我們帶來的這段“海的記憶”，有色彩，有動態，有比喻，有擬人，寫得棒！掌聲祝賀！接下來，我們再欣賞一個片段。
生：（朗讀）青山環抱，碧水中流，“桂林山水甲天下”此言不虛。漓江之水平如鏡，春風拂，水鳥掠，清波漣漪蕩漾開。乘小舟游于此，但聞水聲清婉，似鑾鈴乍響，如黃鸝百囀。江水澄凈，縱深尤綠，撥水覺清冽。四周青山倒影，映入水中，宛如畫卷，真可謂“千里澄江似練，翠峰如簇”！近岸，層巒疊嶂，樹木蔥蘢，叢叢翠竹似鳳尾。岸邊多卵石，有蘆花搖，碧白一片，分外幽深。江上柔波散，游船點點浮。人景合一，水天一色，竟欲乘風歸去，仿佛飄飄欲仙，正是：“分明看見青山頂，船在青山頂上行。”
（生驚嘆）
師：從你們瞪大的眼睛中，我看到了驚訝、疑惑，這是季嘉瀅自己寫的嗎？我證明，剛才10分鐘，她是一個字一個字寫出來的，真有點不可思議！請問在這段精彩的“漓江之水”中，你最欣賞哪些文字呢？
生：“乘小舟游于此，但聞水聲清婉，似鑾鈴乍響，如黃鸝百囀。”兩個比喻，一個“似”，一個“如”，又生動，又有變化。
生：“千里澄江似練，翠峰如簇”，這是巧妙地引用王安石的詞《桂枝香》，我們剛剛背誦過的。
生：“分明看見青山頂，船在青山頂上行。”這個結尾畫龍點睛，實在太妙了！
生：除了直接寫漓江之水，她還借青山、樹木、翠竹、卵石、蘆花等，襯托水的清澈碧綠。
……
師：我們的才女季嘉瀅這段“漓江之水”，可謂妙筆生花，讀來嘆為觀止！漓江之水，從照片中，真的流到了她的筆端啦！同學們，只要你再仔細觀察圖片，細致推敲文字，相信你筆下的水，也會這樣流動起來。讓我們再次拿起筆，向別人學習，修改好片段。
（生專心修改）
