開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇依帕內(nèi)瑪女孩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【關(guān)鍵詞】哈薩克族刺繡；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

一、哈薩克族刺繡

哈薩克族刺繡是哈薩克族服飾中最有代表的裝飾工藝，已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。由于受生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、審美心理等因素的影響，哈薩克族刺繡題材廣泛、內(nèi)容豐富、繡法多樣。主要表現(xiàn)在對服飾和房間的精心裝飾上，無論是哈薩克族的衣服、裙子、還是鞋帽、帕包以及床坑上、室內(nèi)的裝飾用品，都點(diǎn)綴著哈薩克族婦女的精湛繡品。

花氈是女孩出嫁前必須準(zhǔn)備的嫁妝，以前最多準(zhǔn)備7-8花氈，現(xiàn)在大部分都象征性的準(zhǔn)備一個(gè)活兩個(gè)。因?yàn)楝F(xiàn)在絕大多數(shù)都不會(huì)繡，而且也是比較累的活兒。一般小一點(diǎn)的花氈一年才能繡完。是婦女一針一線繡出來的血汗活兒。市場上賣一至兩萬元。

刺繡是哈薩克族生活當(dāng)中婦女必不可少的手工活兒。哈薩克族是游牧民族，長期生活在大自然，所以婦女一針一針繡出來的各種圖案都跟大自然息息相關(guān)，如：花，動(dòng)物角，小鹿等等。

刺繡工藝分為幾類：

平針繡：哈薩克族的平針繡是繡在布料上，更多的是黑色，紫色的平絨上。用彩色棉線繡在黑，紅色平絨布上，底色深，彩色圖案明快，醒目，沉著，鮮艷而不反光。

索子繡：這是哈薩克族，柯爾克孜族牧民們的傳統(tǒng)刺繡工藝。通常繡在壁掛、帳幔、墻圍子、被套、枕頭、臺布、衣服邊緣、靴帽、衣掛苫簾、禮巾等。圖案于植物花卉和藤蔓為主，還有動(dòng)物角為主。紋樣細(xì)膩、色彩豐富、線條流暢、造型變化優(yōu)美。

十字繡（kanua）：這種針法源于歐洲，由前蘇聯(lián)傳至新疆。廣泛流行于哈薩克族、維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族中。刺繡時(shí)、先在坯布上每個(gè)兩條經(jīng)線和兩條緯線都抽掉一條，然后按小孔下針。多繡于被套、枕套、臺布、苫衣簾、禮巾、服裝等。

據(jù)筆者了解，十字繡是這幾年在城市和農(nóng)村比較流行。不管走到哪里都會(huì)看到婦女在繡十字繡，如在街上做生意的婦女，在家門口一邊跟鄰居聊天一邊繡十字繡的婦女。有專門的十字繡商店，如果要繡十字繡，直接買就可以了已經(jīng)準(zhǔn)備好了所需要的基本材料。如：十字繡線、十字繡繡針、十字繡專用穿線板、十字繡繡布、十字繡圖紙、鶴形剪刀、線盒、繃架。

絨面繡（bez keste）：這是一種新傳入繡法，只要用鉤針抽、扎即可、有時(shí)繡完后剪斷線頭，露出絨面。工藝簡單、易操作、手感好。所以多用于枕套、靠墊、坐墊、背包等小件繡品?，F(xiàn)在這種繡法大部分是牧區(qū)和農(nóng)村的哈薩克婦女繡。銷售較快，準(zhǔn)備舉行婚禮的女孩大部分都會(huì)選擇枕套，靠墊，坐墊等作為嫁妝。背包或女性時(shí)尚小包，現(xiàn)在越來越受年輕女性的歡迎。

串珠繡（marjan keste）：該工藝、同樣于黑色平絨做面料，先將所需串珠及裝飾片穿好，然后縫在圖案紋樣上，圖案變化及內(nèi)容于索子繡相同，但裝飾效果比鎖子繡更為引人入勝。成串的珠絡(luò)，線條流暢而閃爍。綴成大片面積，更顯富麗堂皇。該繡法、多用于壁掛、苫衣簾、臺布、服裝、花帽等。串珠繡從古道今一直是比較受歡迎的刺繡，目前市場上跟其他的刺繡相比價(jià)格比較貴、銷售較快，消費(fèi)群體即將要結(jié)婚的新娘。

二、刺繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是近年來在我國興起的有著深遠(yuǎn)意義和發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)，它以文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、傳播為主，以文化消費(fèi)為主導(dǎo)，既有同于一般產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特征和規(guī)律，又有自身的發(fā)展特征和規(guī)律。是指為市場進(jìn)行創(chuàng)造、生產(chǎn)、流通、傳播、銷售具有文化含量的產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)。

哈薩克族婦女都擅長刺繡，并代代相傳。在相對封閉，自給自足的過去，她們用手中的針和線表達(dá)和反映哈薩克族勤勞、健康、思想和感情及樸實(shí)的審美情趣，體現(xiàn)了哈薩克族人民獨(dú)特的文化心理。

民間有“女子不會(huì)繡花，就像地里不長莊稼”的諺語。女方必須在出嫁前繡完自己五彩繽紛的嫁妝，大型刺繡如花氈、被褥、壁掛、墻圍等親鄰的眾多婦女集體完成，甚至有“不會(huì)繡花，不能出嫁”的說法，表明哈薩克族傳統(tǒng)社會(huì)要求婦女必須具備刺繡技藝。

哈薩克族刺繡原先是哈薩克族婦女在家里制作的，為家做的必需品，也是評價(jià)一個(gè)婦女是否勤快的標(biāo)準(zhǔn)，沒有市場化的過程，未婚女孩在結(jié)婚前自己獨(dú)立完成所有需要的陪嫁物品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牧民定居，生活水平的提高，現(xiàn)在的女孩大部分都不做或不會(huì)刺繡，再加上刺繡是慢，細(xì)，占用時(shí)間的活兒，按照習(xí)俗每個(gè)女孩都要準(zhǔn)備刺繡嫁妝，所以她們都會(huì)選擇出線讓繡娘來完成。就這樣繡娘在家刺繡也可以賺錢了?，F(xiàn)在新疆大部分地方都有刺繡合作社。如：伊犁、阿勒泰、昌吉等地。比較有名的而且發(fā)展的較好的是昌吉州木壘縣。

2011年木壘縣獲得“擁有哈薩克族繡娘最多的縣”和“面積最大的哈薩克族刺繡刺繡作品”兩項(xiàng)吉尼斯紀(jì)錄。

筆者2013年6月參加阿勒泰地區(qū)十八屆阿肯阿依特斯大會(huì)和7月份在青河縣第十七屆阿肯阿依特斯文化藝術(shù)節(jié)時(shí)觀光了哈薩克族刺繡的展覽，五花八門的花氈展現(xiàn)在綠色的草坪上，最貴的達(dá)好幾萬，除了花氈還有壁掛、帳幔、被套、枕頭、臺布、時(shí)尚女包、靴帽、禮巾，服裝，紙盒，木碗木勺等。這也是牧民在短短的幾天內(nèi)迅速增加收入的好機(jī)會(huì)。一位做民族特色手工刺繡日用品生意的女士說：“這兩天做了三四千元的生意”。這都是哈薩克族刺繡文化的產(chǎn)業(yè)化的具體表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊滋惠.一枝獨(dú)秀的木壘哈薩克族刺繡[N].昌吉日報(bào)，2009-12-8.

第2篇

《逍遙騎士》帶我一路向西

我騎行318國道的動(dòng)力，源自一部美國老電影《逍遙騎士》，看過這部充滿否定與叛逆的公路影片后，點(diǎn)燃了我的青春激情，我也要像片中的主人公一樣，放下生活中的羈絆，跨上摩托車，來一段中國公路的騎行，并用攝影機(jī)記錄下全程。

我之所以選擇318國道，因?yàn)樗侵袊铋L的景觀大道，從繁華上海到神秘，沿線密布的景點(diǎn)，猶如一顆顆熠熠生輝的珍珠，在中國大地上連接成一條絕美的“項(xiàng)鏈”。

我的坐騎，是一輛200cc排量的單缸風(fēng)冷摩托。6月初，它載著我從上海人民廣場出發(fā)時(shí)，我穿戴上了頭盔、騎行防摔手套、護(hù)膝、護(hù)肘、鋼板護(hù)腰、高幫登山靴，很酷。碩大的行囊，包含了衣物，藥品，睡袋，導(dǎo)航儀，單反相機(jī)，筆記本電腦等，甚至連摩托車的油門拉線、離合把手、火花塞等我都備著，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

一路上，耳畔能聽到與平常生活完全不同的聲音，心情在起起伏伏中變換，漸行漸遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)自己也更為自信和樂觀。

橫跨我國東中西部的318國道，幾乎就是沿著北緯30度線前行，那些迷人的景觀不是在道路兩旁，就是散布在國道兩邊不出200公里的范圍內(nèi)：長江口、錢塘江、西湖、太湖、黃山、廬山、鄱陽湖、洞庭湖、天柱山、神農(nóng)架、三峽、張家界、武陵源、黃龍洞、峨眉山……這些是我們比較熟悉的，再向西行，闖入視野的卻是一道道令人欣喜的異樣風(fēng)景。

從丹巴“美人谷”到佛教圣城

第12天，我的摩托車一路呼嘯，來到了四川甘孜藏族自治州州府所在地――康定縣。如果把川藏線視作318景觀大道中最美的一段，甘孜州則是川藏線穿越四川境內(nèi)景觀最集中、最具特色的地方。無論是嘉絨藏族居住的丹巴，還是康巴藏族居住的康定、理塘、稻城，都坐落在甘孜州境內(nèi)。

甘孜，自宋代以來，就成為川藏茶馬古道的交通樞紐和要沖地帶，是橫斷山區(qū)的腹地，也是中國地理上的一個(gè)奇特所在：它既有高寒地帶的荒涼，也有河谷地帶的富饒;它一半在天上，一半在人間;它遠(yuǎn)在深山，卻早已名滿天下;它既有神秘封閉的一方靜地，又是多元文化的融合之地，靜僻與繁華在這里合二為一，荒涼與智慧在這里和諧共處。

丹巴則是新興的旅游勝地，十年前被評為中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)之首，雪山、草原、海子、溫泉、大河、藏寨、碉樓、喇嘛寺等自然人文景觀豐富多樣。經(jīng)過一天的舟馬勞頓，傍晚時(shí)分我終于來到了丹巴縣的甲居藏寨，住宿在一個(gè)稱作“甲居三姐妹”的藏式家庭旅館中。甲居，藏語本意是指“百戶人家”的意思。依山而建的具有嘉絨藏族特色的民居錯(cuò)落有致，卻又整齊劃一。

甲居的藏房是獨(dú)特的藏式樓房建筑，一戶人家住一幢藏房，有的三五成群相依相偎，有的遠(yuǎn)離群樓孑然獨(dú)立。甲居的藏房多為四層，底層為畜圈，二層為廚房、儲(chǔ)藏室和鍋莊房，三層為起居室和經(jīng)堂，四層被稱為“拉吾則”?！袄釀t”的含義是曾經(jīng)建造碉樓的地方，它暗示著這里本應(yīng)是碉樓的位置。丹巴藏寨的房屋都有一個(gè)帽形的頂層 ――拉吾則，它很像牦牛頭，代表著丹巴人對牦牛圖騰的崇拜。從側(cè)面看，是月牙形造型，從宗教意義上講，它代表四方諸神。由于三層和四層的面積逐級遞減，因而在二層和三層的屋頂上分別形成“L”形平臺，可供晾曬糧食和家人休憩。

甲居藏寨不僅建筑精美，而且與周圍自然環(huán)境完美融合。從大金川河谷層層疊疊向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，在郁郁蔥蔥的樹林和農(nóng)田之中，紅白色相間的藏房散落其間。在著名的墨爾多神山呵護(hù)下，人們?nèi)粘龆?，日落而息，祖祖輩輩生活于此，寧靜安詳。

“美人谷”位于丹巴縣城約26公里的巴底鄉(xiāng)，以盛出美女而聞名。不管身在鄉(xiāng)村還是走出大山，當(dāng)?shù)嘏缀醪皇┓埙?，不用華麗的衣飾去裝扮，她們不怕風(fēng)吹日曬，艱苦的體力勞動(dòng)之余，稍加梳洗，便氣韻畢現(xiàn)，曲線天成。天生的冰肌玉膚似乎永遠(yuǎn)含煙凝碧;瘦長而豐腴的體態(tài)似乎永遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)有致，勞動(dòng)的打磨沒有使其粗糙、變形，反而更增加了她們的健美。當(dāng)然，她們也不拒絕盛妝包裹，天生麗質(zhì)襯以時(shí)代包裝，更凸現(xiàn)其佳人原質(zhì)。近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，丹巴許多俊男靚女出鄉(xiāng)出國去打拼，所以丹巴美人谷的美人的足跡已遍布全球。

除了丹巴，位于康定西部的新都橋鎮(zhèn)，也是318國道上的一顆明

珠。新都橋海拔約3300米，并沒有突出的標(biāo)志性景觀，但沿線卻有10余公里被稱為“攝影家走廊”。在這里，你會(huì)看到很多扛著長槍短炮的攝友，雖然當(dāng)?shù)刈蠲赖募竟?jié)是秋天，但夏日的草原、小溪、山巒、藏寨、柏楊、神奇的光線，依然令人留戀忘返。運(yùn)氣好的話，還可以在新都橋看到蜀山之王――貢嘎金字塔般的主峰。

第17天，我?guī)е卉噳m土來到了高原小城理塘。理塘對許多人而言既陌生又熟悉，“潔白的仙鶴，請把雙翅借我一飛。我不會(huì)遠(yuǎn)走高飛，只到理塘一轉(zhuǎn)就回”。這是以出世智慧寫世間情感的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩，據(jù)說后人就是根據(jù)這首詩在理塘找到了他的轉(zhuǎn)世靈童。理塘是個(gè)人杰地靈的地方，它與多位達(dá)賴?yán)镉嘘P(guān)（三世、六世、七世、十世等），理塘在當(dāng)?shù)夭刈迦诵闹薪^對可以稱得上是一個(gè)高原圣城。

長青春科爾寺又名理塘寺，是康區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的藏傳佛教黃教寺廟。進(jìn)入寺院的廣場，我看到幾個(gè)喇嘛正跪在一張鋪開的白布上聚精會(huì)神地畫著什么。上前一問得知，他們正在畫一個(gè)壇城（簡單說就是佛的道場），準(zhǔn)備畫好并舉行個(gè)儀式后再燒掉它。看他們一筆一劃神情專注地畫著，我能感到每一筆觸都注入了他們心中的期望與對佛的敬畏。當(dāng)這幅畫最后被燒掉后，他們的精神將會(huì)得到一次升華。

理塘又是一座“世界上離天最近”的康巴小城，海拔4000多米，天空純凈一如史前，陽光和時(shí)間在這里都仿佛停滯了。酥油飄香的尋常巷陌，曾是轉(zhuǎn)世活佛的故居;高潔的格涅雪山，與晴空亙古脈脈相視;夕陽下牦牛歸去的方向，飄來青稞酒的醉人芳香和康巴漢子熱辣的情歌……我歡欣地徜徉其間，不時(shí)按動(dòng)手中的相機(jī)快門。

路上的人比風(fēng)景更美

第23天，我從東南的波密出發(fā)，此時(shí)在318國道上已經(jīng)走過了4000公里的路樁。公路在森林中穿行，筆直的道路把森林分成了兩半，路面的瀝青烏黑發(fā)亮，一塵不染，中間的白線是剛畫出來的，一直消失在森林的盡頭。陽光從樹梢透射過來，風(fēng)輕云淡，時(shí)不時(shí)看到藍(lán)天下圣潔的雪峰，這可能是世界上最漂亮的公路了！

在旅途中我結(jié)識了各種各樣的旅伴。在波密，晚上我住的房間有三個(gè)床位，我住最里邊，靠窗的是從廣東中山騎摩托車進(jìn)藏的張璣。318國道有些路段還是土路，前車揚(yáng)起來的塵土讓后車幾乎看不清路面，騎摩托車進(jìn)藏之苦可想而知。我第一次在然烏湖的小客棧見到他時(shí)，就像看到了一塊正在走路的泥巴，這一路行來我們在路上竟巧遇了兩次。中間的床住著一個(gè)西裝革履的藏族小伙子，晚上小伙子翻來覆去，想發(fā)一條短信，他不認(rèn)識漢字，把手機(jī)交給了張璣，由他說張璣替他發(fā)，張璣拿著手機(jī)等他發(fā)話，小伙子磨蹭了半天，然后一本正經(jīng)地

說：“妹妹我想你！想得睡不著覺！你呢？”

進(jìn)入后天氣變化極快，半小時(shí)內(nèi)能從晴天變成大雪，尤其在4000米海拔的高山上，氣溫極低。這天，當(dāng)我推車走到海拔5000米的嘎宗山頂時(shí)，看見一個(gè)騎行者蹲在路邊，一動(dòng)不動(dòng)，似乎快被凍僵了。我給了他半塊巧克力，他也不嚼，只是用麻木的眼神看著我，面色慘白，呼吸微弱。那是我第一次目睹這樣的場景，第一次感到死亡離自己很近。當(dāng)時(shí)，我自己也有了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，低溫又遇到冰雹，這三樣加起來確實(shí)是對一個(gè)人的極大考驗(yàn)。

危急時(shí)刻，一輛去成都的軍用大卡車途經(jīng)此地，搭救了那位“驢友”。我堅(jiān)持沒有下山，在藏族牧民的帳篷里，度過了一個(gè)寒冷的夜晚。熱情的牧民們用熱騰騰的牦牛肉和酥油茶款待我，還給我送來一床厚厚的棉被，令人倍感幸運(yùn)和溫暖。第二天臨走時(shí)，我執(zhí)意要付錢給男主人扎旺，他卻生氣地說：“誰沒有個(gè)困難的時(shí)候啊，我又不是生意人，怎么能要你的錢！”一瞬間，我鼻子發(fā)酸，有一種想哭的沖動(dòng)。扎西德勒，善良的藏族同胞！

第26天下午，我在318國道4435公里處休整避雨。天放晴時(shí)，正準(zhǔn)備繼續(xù)向西騎行，忽聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來呼喊聲，幾個(gè)小黑點(diǎn)從山坡上向我跑來，近了看清是三個(gè)藏族姑娘。山高風(fēng)大，她們的圍巾蒙住了整張臉，只能看到漂亮的眼睛?！澳愕侥睦锶ィ俊薄拔乙嚼_去?！薄澳銕覀?nèi)?，我們做你的老婆?！逼渲幸粋€(gè)說，另外兩個(gè)咯咯笑起來?！昂冒。蚁冉o你們拍張結(jié)婚照吧。”

三位姑娘取下了圍巾，露出了臉龐，真是三位藏族美少女，她們的眼睛里有著高原藍(lán)天般的純凈。她們在后邊山上挖了一天的蟲草，雨水已經(jīng)淋濕了衣裳。姑娘們拿出隨身帶的口袋告訴我說，今天她們的收成還不錯(cuò)，挖到了十多根蟲草。雨又下大了，遠(yuǎn)處山上出現(xiàn)了一排小黑點(diǎn)，是更多挖蟲草的人們下山回帳篷避雨，在海拔4000米左右的高原，每年4～6月都是挖蟲草的季節(jié)，如果運(yùn)氣好的話，有的人能掙一萬多元。“蟲草這東西不怕下雨，就怕曬太陽，溫度一高很快就會(huì)爛在地里，現(xiàn)在已經(jīng)是最后幾天，過了這幾日我們就下山回家，接著又該去采摘松茸了”藏族姑娘告訴我。

每當(dāng)在埡口看到藏民頂著風(fēng)掛經(jīng)幡，或者堆放瑪尼石的時(shí)候，我總會(huì)想：與自然相互依存，是佛祖給與他們的恩賜，這里海拔高，環(huán)境險(xiǎn)惡，他們在向自然索取的同時(shí)，也不斷地向大自然表達(dá)著敬畏和感恩之心。

歷經(jīng)32天騎行，我終于在7月5日抵達(dá)聶拉木縣樟木鎮(zhèn)，這里的海拔只有1770米，是120萬平方公里面積的海拔最低點(diǎn)之一，日夜奔流的波曲河成為中國與尼泊爾兩國的分界線。就在這條水面不寬，水流卻十分湍急的河面上，架著一座象征中尼兩國人民時(shí)代友好的大橋――友誼橋，它就是318國道的終點(diǎn)。

走進(jìn)天藍(lán)云白的樟木，中尼雙方的運(yùn)貨車從早到晚川流不息，內(nèi)地商客，中外游人，尼泊爾商人、小販，以及兩國邊民，一年四季充斥著小小的樟木，鎮(zhèn)政府的人說，別看樟木小，它可是對外經(jīng)濟(jì)的重要窗口，也是人口最密集、流動(dòng)最頻繁、車輛最集中的地方，人稱的小香港，不夜城。