時間：2023-05-29 18:17:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇滿江紅朗誦，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《橄欖樹》的詞作者是臺灣著名作家三毛。其實，這首歌詞原名叫“小毛驢”，并不叫《橄欖樹》。齊豫在唱這首歌時，總感覺效果不怎么好，唱不出一種深邃、寬廣的意境來。于是，齊豫找到三毛，忐忑不安地跟三毛商量：“能不能將‘小毛驢’修改下？”
三毛聽了，一下子愣住了。沒想到，一個名不見傳的小歌手，竟向自己提出修改歌詞的要求，這種情況自己還從來沒有遇到過。三毛看著齊豫，疑惑地問道：“你想改什么？”
齊豫紅著臉，說道：“如果將‘小毛驢’改成‘橄欖樹’，聽起來效果也許會更好些，更容易流傳起來。”
三毛聽了齊豫的建議后，說道：“那你將改成‘橄欖樹’的歌詞，唱給我聽聽。”
于是，齊豫聲情并茂地演唱起來。齊豫剛唱完，三毛激動地說道：“謝謝你！歌詞這樣一改，無論從意境還是思想上，都更上一個高度。”
說罷，三毛深情地回憶道：“叫‘小毛驢’，其實是當時與荷西在撒哈拉沙漠探險時自己的一種真實生活狀態，它記載著我們的一段愛情。生活中，我們常常愛說做一個真實的自己。其實，真實并不是最好。在真實的狀態下，我們必須要不斷地修煉自己，完善自己，這才是一種最好的自己。”
三毛的這句話，給了齊豫很大的心靈觸動。從此以后，她在每一首歌演唱中，都在不斷地提升自己，追求一種更深刻的自己。
大學畢業后，我參加一家公司老總面試。老總對我說：“我不要你將自己最真實的一面展現出來，我只要你展現一下自己認為是最好的一面就可以了。”
我聽了，一頭霧水，怎么不看自己真實的一面？我學的是工科，我以為老總肯定要問我一些工科方面的知識，這才是我最真實的一面啊。沒想到，老總竟要我展現自己認為是最好的一面。可我的最好一面是哪里呢？這個問題過去還真沒想過。思考片刻，我忽然想到，我最好的一面好像是朗誦，從小，我就喜歡朗誦，特別是朗誦古典詩詞。在中學和大學里，我還多次參加朗誦比賽。想到這，我即興朗誦了一首岳飛的《滿江紅》。
慷慨激昂地朗誦，仿佛把我帶到岳飛班師鐵馬，精忠報國的雄心壯志中。老總聽了，臉上也閃爍出興奮的光芒。好久，他似乎還沉浸在詩詞的意境中。過了好一會兒，他才似乎想起來，這是在面試現場。
關于愛國的古代朗誦詩詞一：滿江紅·寫懷
作者：岳飛
原文：
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!(欄 通：闌)
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
關于愛國的古代朗誦詩詞二：破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!
關于愛國的古代朗誦詩詞三：過零丁洋
朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
版權所有
一場古詩文大賽
崔子龍
今年三月份，我們學校舉行了一年一度的 古詩文大賽。
我們班是一班，理所當然是第一個登臺了。我們班先吟了《三字經》。這時，臺下的聽眾們說什么的都有：太沒文化水平了，都五年級了，還背三字經！我們的鄰誦一看架勢不對，便迅速吟完那頗繞嘴的三字經，又拿出了“殺手锏”——《滿江紅》，這首富有情感的吟誦，臺下的聽眾便鴉雀無聲。朗誦最后一聲：朝天闕！引起了聽眾們的掌聲，掌聲持續了足足三分鐘。
別的班也都不錯，例如：二班的《沁園春·雪》就博得了臺下許多聽眾的喝彩；三班的《相思》也吸引了臺下許多感情豐富的觀眾，紛紛“捐獻”自己的淚水。其中最引人注目的還當數四班同學吟的那首《石灰吟》，吟出了一種為了正義事業不息生命代價的英雄氣概。
經過一輪輪比賽，我們班以一分之差超越了四班，摘得了本次比賽的桂冠。
指導教師 崔梅茹
關鍵詞：經典誦讀；人文素養；培養策略
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）08-090-1經典誦讀當然就是讀“記載人類永恒智慧，天經地義不可改變的、永垂不朽的高點文章”，現在被稱為經典的首推四書五經，四書又以《論語》為要，其次是從經、史、子、集中選讀，再其次是唐詩宋詞作為輔助閱讀。
我們的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。我們把經典誦讀的內容做了以下安排：讀《論語》是一條主線，可以穿插《千家詩》和《弟子規》，還以唐詩宋詞做點綴。因為我們研究的重點是學生的品德修養和語文素養的培養，詩詞誦讀要有一定的分量。事實上，我們的研究課題就是從我校國學朗誦中的詩詞誦讀中得到靈感的。
我們在注重全面培養學生素質的同時，特別注重國學朗誦，希望走進學校就能聽到國樂聲聲，希望培養出來的學生都能出口成詩，都能彬彬有禮，都具有較高的文學素質。從最簡單的唐詩開始背誦，背誦國學一直是我校語文教學的一條主線。而且古詩誦讀確實能夠在無形中提高學生的寫作水平，有事為例。一次，課堂作業上有一題，要求寫一首詩贊美木蘭，學生的作業給了我驚喜。
謝紫薇：木蘭替父征，緹縈救父命。巾幗女英雄，機智又謹慎。為父當官姆，感人淚長流。揚名終不朽，千古傳佳話。
魏來：木蘭深明大義替父從軍，可敬！桂英英勇善戰掛帥，可佩！提縈果敢堅強救父，可贊！劉胡蘭保家衛國視死如歸，可學！
張正：木蘭代父從軍，緹縈上書救父。果敢明了從事，機敏終獲贊頌。
學生的語言雖然稚嫩，但是已經有了詩的味道。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”確實不錯！通過以上事例，我想說明我們探索的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。這樣在短時間內可以積累盡可能多的詩歌，然后自然地運用在自己的寫作中，積累多了之后，在作文中引用、學用對偶、句式整齊、描繪景物，這樣無形中提高了學生的語文素養；在語文素養方面不只限于作文，還能提高學生的文學鑒賞水平：學習分析文章、品析語言詩畫結合；還能培養學生的想象力：在欣賞文學作品時，學生能夠通過詩歌想象畫面，從而把握感情，提高了課堂教學的效率。
第二個策略就是：難一點的詩歌可以通過講解來促進背誦。國學朗誦明顯速度慢了，因為詩詞都比以前長了，比如李白的《月下獨酌把酒問月》，辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》，蘇軾和楊萬里的《念奴嬌·中秋》，一個早自習有時只能背一首，并且這幾天，我發現了一個很奇怪的現象，學生有很多背錯的地方。找來學生抄的詩歌一看，原來是抄錯了，比如“碧海青天夜夜心”抄成了“碧海又看夜夜心”，把“中庭地白樹棲鴉”抄成“中庭地上樹棲鴉”，真是讓人啼笑皆非，還有把“把從前、離恨總成歡，歸時說（shuδ）”讀成“歸時說（歸e）”，這時讓我感到解說的必要，解說之后，學生在理解中背誦，更能夠把握其精髓。我在講解辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》之后，學生兩分鐘就會背了。
第三個策略就是開展多種多樣的活動，激發興趣，拓寬視野，學習古人的高尚品德和高潔的人格，以及做人的風格，培養學生語文素養的同時，培養學生積極向上的精神。
比如：讓學生做《詩海泛舟——我最喜愛的古代詩人》的PPT，在這個活動中，學生分門別類地積累編輯了大量的詩歌，如“詩歌中的月亮”、“詩歌中的花”、“唐詩宋詞中的風景名勝”“唐詩宋詞中的情感”，“浪漫主義詩人——李白，田園詩派的開拓者——陶淵明，美麗的悲者——李清照”等等，學生們不僅增加了積累，而且了解了詩人們的經歷和情懷，學習了詩人們的精神品格，還激發了學語文的興趣。對于傳統節日，除了讓學生做以上工作外，還加上了表演，因為節日都有美好的傳說，加進去更能讓學生了解我們的中華文化，比如我們的活動“中秋詩歌朗誦會”集朗誦和表演為一體，這個活動很好地促進了學生的語文學習，并增加了學生的文化積淀。
[關鍵詞]詩詞藝術 歷史課教學 應用
隨著素質教育的日益深入,我們已逐漸認識到素質教育重在課堂,只有抓好了課堂教學,才可以說是抓住了素質教育的根本。
不然,只能是空中樓閣,培養出來的學生必然是不合格的。結果只能是同素質教育的宗旨相違背的。那么如何抓好課堂教學,切實提高課堂45分鐘的效率呢?我認為可以從兩方面入手:一是教師要注重知識的積累,不斷拓寬知識面,提高自身素質;二是教師要積極進行教法研究,使自身的知識積累和能力同課堂教學產生有效的結合,以激發學生的學習興趣,提高其學習積極性。我是一位古詩詞愛好者,并擅長朗誦古詩詞,在接觸了歷史新教材之后,我發現書中有不少地方引用了古詩詞,起到了畫龍點睛之妙,我不禁想是否能恰如其分的將詩歌藝術引入歷史課教學,以激發學生的學習興趣呢?于是,我便在歷史課教學中進行了一些有益的探索。
在講述《唐朝的衰落和滅亡》時,導入新課前,我先問同學們是否還記得稱贊“開元盛世”的《憶昔》詩,同學們齊聲答:“記得”。于是我讓同學們齊聲朗誦“憶昔開元全盛日,小邑狄藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廉俱豐實”通過朗誦頓時使學生有了一種小小的自豪感,似乎自己已對前課內容爛熟于心了,自信心倍增。于是,我便順勢和同學們一起描繪了“開元盛世”的情景,緊接著話峰一轉“開元盛世”是一個難得局面,天寶年間唐朝競從頂峰急劇跌落下來,再次調動了學生的學習興趣,為講述新課做好鋪墊。
當講述《封建文化的高峰――光耀千古的文壇》時,我更是如魚得水,在講盛唐詩人李白時,我先讓同學們齊聲朗誦了小學時曾學過的一首李白的詩《早發白帝城》,“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”教室里頓時詩聲回蕩,將同學們帶入了一種詩歌的意境。緊接著,我在黑板上掛起了李白望江而立的畫面,打開了錄音機放起溪水奔涌的輕音樂,并順勢朗誦了李白的《將進酒》,“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回……呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”通過頓挫有力,富于情感的朗誦,不僅加深了同學們對詩的理解,而且還使同學們對李白詩歌的豪邁奔放,清新飄逸,馳騁天地的想象有了身如其境的感受。激起了同學們學習詩歌的興趣,有利地促進了課堂教學。
在講述《金與南宋對峙時的中國)時,為了突出“岳飛抗金”一題,我在引導學生回憶了小學已學過的岳飛抗金事跡后,接著朗讀了岳飛的詞“《滿江紅)怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇,……收拾舊山河,朝天闕。”頓時教室里鴉雀無聲,一片沉寂,同學們似乎進入久遠的回憶,眼前似乎又出現了岳飛抗金的情景,我又不失時機補充道:“詞中的靖康恥就是上節課我們所學的靖康之變”,接著繼續講述岳飛抗金事跡,不知不覺中將同學們帶入了歷史的長河。
綜上所述,詩詞藝術如能在歷史課教學中應用得當,確實能起到激發學習興趣,提高學習積極性的作用。
關鍵詞：冼星海；音樂創作；《黃河大合唱》
中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2013）11-0141-01
冼星海（1905―1945），廣東番禺人，出生于澳門，在小學、中學學習期間開始學習音樂。他的音樂創作道路主要分為三個時期，不同時期的社會生活背景與他的創作息息相關。
一、冼星海音樂創作的三個階段
（一）巴黎求學期間（1930-1935）
在巴黎期間，先后隨保羅?奧別多菲爾、保羅?杜卡學習小提琴、作曲。此間，他受當時西歐的印象派音樂影響較大，創作了如《牧歌》、《游子吟》等藝術歌曲，人聲與器樂三重奏《風》、弦樂四重奏《薩拉班德》等器樂作品。
（二）回國期間（1935-1940）
1935年回國后，先后在東方百代唱片公司和新華影視公司從事音樂創作和電影配樂工作，如《茫茫的西伯利亞》、《救國軍歌》、《夜半歌聲》、《拉犁歌》等。1938年4月，他與共同主持以武漢為中心的救亡歌詠運動。此間，他創作了《游擊軍》、《在太行山上》、《到敵人后方去》等不同形式的抗戰歌曲。1938年冬，冼星海前往魯迅藝術學院音樂系就職，完成了他一生中最為重要的一批作品，如歌劇《軍民進行曲》、《黃河大合唱》、《生產大合唱》、《犧盟大合唱》、《九一合唱》等大型作品。
（三）蘇聯期間（1940-1945）
1940年5月，冼星海為大型紀錄片《八路軍與百姓》進行后期配音，到達莫斯科。期間，他完成了有關《黃河大合唱》的修訂和《民族解放交響樂》、《神圣之戰》，管弦樂組曲《滿江紅》，交響詩《阿曼該爾達》，管弦樂《中國狂想曲》等。
二、合唱曲《黃河大合唱》簡介
光未然詞，完成于1939年3月31日。作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神。
全曲包括序曲在內九個樂章，以朗誦及樂隊為背景加以貫穿。依次為《序曲》（管弦樂隊）、《黃河船夫曲》（合唱）、《黃河頌》（男聲獨唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（合唱）、《河邊對口曲》（對唱）、《黃河怨》（女聲獨唱）、《保衛黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧，黃河》（合唱）。
三、從《黃河大合唱》看冼星海的創作特色
（一）《黃河大合唱》的創作特色
1.內容題材上：《黃河大合唱》寫于1939年初，作品內容直接取材于當時的現實生活。如：《河邊對口曲》敘述了流浪群眾的悲慘境遇；《黃河怨》表現了被壓迫、被侮辱的淪陷區婦女的痛苦哀。音樂從不同角度反映了抗戰時期的社會現實，表達了中國人民對抗戰必勝的決心和愿望。
2.音樂特征上：
（1）曲式結構上：冼星海特別重視復調音樂的寫作。如《河邊對口曲》中，作者根據兩條不同的旋律，對此反復，形成一個對比復調；《保衛黃河》中，冼星海運用卡農模仿手法，聲部間在縱橫方面形成了一個良好的聲部進行。
（2）旋律上：作品主要以五聲音階為主，音調接近于陜北、山西的民族風格。如《河邊對口曲》吸收了山西民歌音調，并借用了鑼鼓伴奏；《保衛黃河》歌唱開始，音樂以小六度大跳，這是陜北、山西民歌中一種典型的音調語匯。
（3）形式的多樣性上：《黃河大合唱》屬于大型合唱套曲，八個樂章分別采用了不同的演奏方式，包括齊唱、輪唱、獨唱、對唱等，這是同時期合唱作品中少見的。同時，每個樂章都是通過朗誦和樂隊背景串聯起來的，但是每個章節又可以單獨拿來演奏。
（二）冼星海的音樂創作特點
冼星海在音樂創作上，十分重視塑造工人、農民和革命群眾的典型形象。如《生產大合唱》、《拉犁歌》等。注重吸收民間音樂素材，其音樂創作有意識地將民歌或民間曲調融入音樂中，并對歐洲的作曲技法加以借鑒，進行民族化的處理，使音樂既富于民族精神，又有鮮明的時代精神。
參考文獻：
[1] 冼星海全集卷一[M].廣州：廣東高等教育出版社，1989.
主持人：
主要內容：感謝父母，賜予我生命，不求回報地愛著我疼著我。
感謝老師，傳授我知識，告訴我做人的道理。
感謝朋友，在我困惑，委屈的時候給我力量。
感謝所有進入我生命中的人，因為是你們一點點裝飾了我的人生。
感謝這個世界上所有值得我們感激的人。
擁有一顆感恩的心，
感恩你生命中的擁有，感恩你身邊的人。
感恩你所有的所有。
一、一段段經典在生命中留下了不可磨滅的印記，《紅樓夢》的凄美，《西游記》的神幻，《三國演義》的精彩和《水滸傳》的悲壯、讓人不得不感嘆經典的魅力。人生需要經典，在經典中體會著震撼與感動，慢慢成長與
互動活動：挖掘一下身邊的經典，向同學介紹你所了解的經典。
鄔一豐：經典文學《悲慘世界》
陳思維：經典詩詞《滿江紅》
凌霏開，王文博：經典電影對白《向左走，向右走》《笑傲江湖》
二、擁有一顆感恩的心，去感恩所有的所有，聽一聽王聰聰同學的心聲，感受她心中的恩 詩朗誦《擁有一顆感恩的心》
三、聽了朗誦后，互動活動二：說出最讓你感動的事
施徐量：腿腳不便的外婆擔心家人而十幾次硬是忍著傷痛穿越半個家而打電話
黃青：與父母溝通的益處
楊依曼：姨父在人世給自己上的最后一課
四、要學會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應拿什么來報孝父母所付出的無數艱辛呢?
小型辯論賽：
正方：給父母的報答是精神上大于物質上。
反方：給父母的報答是物質上大于精神上
五、無論精神上還是物質上都應該懷著一顆真誠的心去感恩父母，珍惜自己的至親，父母的愛是那么的平凡,卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。 男生合唱《丁香花》.
六、班主任梁老師講話
在這次“走近經典，擁有一顆感恩的心”主題班會的過程中，我能感覺到同學們對這次活動的積極參與，他們都在竭盡全力想靠自己的行動去打動別人。他們的節目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，手語小合唱也非常感人。(班主任工作 )聽他們講述自己感恩的故事，看他們用手語表達自己感恩的心情，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺，這些曾經在我眼里長不大的孩子竟會如此獨立，如此懂事，他們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯的感恩的心，他們是想通過這次活動，將自己對于感恩的感受抒發出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時都不會直接抒發自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關心和感激，所以這樣體驗感恩的活動是我們學生和老師所需要的，他們需要一個空間一個舞臺表達自己的情感。這次的活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明“走近經典，體驗感恩”的活動的目的已經達到了，我們每個人都已經真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了。
七、歌曲表演《感恩的心》 一句簡簡單單的感謝卻包含了無盡的感動，學會感恩是人生的必修課。
八、 讓我們常常擁有一顆感恩的心，哪怕是面對一個微笑，一句關懷，即使是不經意間的。
我們也要學會感恩，感謝這一切
感恩的心，感謝有你
伴我一生，讓我又勇氣作我自己
【關鍵詞】興趣 理解 思維 美育
近來《中國詩詞大會》的火爆，喚醒了大家熱愛詩歌的這顆詩心。詩歌是中華民族最重要的文學樣式，很多詩句耳熟能詳，很多典故膾炙人口，嘗試在歷史教學中恰當地引用一些詩詞，能夠為我們歷史課堂教學提供了補充和注解材料，起到事半功倍的效果。本文擬就詩歌在歷史教學中的運用談一些個人的嘗試與體會。
一、用詩歌激發學生的學習興趣
好的開端是一堂課成功的一半。針對七年級學生的思維特征，在課堂初激發他們的好奇心，引起他們學習的興趣尤其重要。學習《金與南宋的對峙》一課時，我設計了這樣導入環節：一首氣壯山河的配樂詩朗誦《滿江紅?怒發沖冠》，一下子把學生帶回那個金戈鐵馬、仰天長嘯的年代，學生帶著對歷史的好奇，在“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激昂情緒中開始學習新課《金與南宋的對峙》。
在講述“張騫通西域”內容時，學生對西域這個概念很陌生，課本上說“漢代人把今天甘肅陽關、玉門關以西，也就是現在新疆和更遠的廣大地區稱作西域。”但是以七年級學生對地理概念的認知，陽關和玉門關的位置很難解釋清楚。因此我在這里借用了學生耳熟能詳的詩句，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”從詩中可知，陽關和玉門關曾是漢代時期重要的軍事關隘和交通要道，出關即是塞外。不但引起了學生對西域這個地方的好奇，更激發了想要了解張騫出使西域這段歷史的興趣。
課堂教W中的過渡是抓住內容之間聯系的切入口，也是教師在激發學生興趣的基礎上，貫穿整個教學環節的必要步驟。
二、用詩歌加強學生的記憶和理解
古代史的很多內容對于七年級的學生來說比較陌生，詩歌的語言朗朗上口，往往更容易記憶。在講《早期中國的產生和發展》夏商周內容時，學生對于內容非常陌生，我出示了一段《三字經》內容：“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。”通過他們熟悉的三字經內容加強了對夏商周政權更替的記憶，在識記的基礎上進一步理解“夏傳子，甲天下”所描述的世襲制概念，理解本課的重點。
詩歌融情于景的表現手法在課堂中能起到畫龍點睛的作用，幫助學生突破重點、難點，能夠啟發學生對歷史的聯想，加深學生對歷史的理解。新版教材中將《安史之亂與唐朝衰亡》單列一課學習，書中提到“持續八年的安史之亂，對社會經濟造成極大的破壞，唐朝的國勢從此由盛轉衰。”如何理解安史之亂是唐朝由盛轉衰的標志性事件，我借用了杜甫《無家別》“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百馀家，世亂各東西。”《垂老別》“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。”描繪了安史之亂造成的慘狀，使學生通過杜甫驚天地泣鬼神的語言表現力理解了安史之亂后，唐朝急轉而下，唐朝從此走向衰落。
三、用詩詞提升學生的思維能力
我們的歷史教學不僅要傳授知識、形成歷史概念，還要在認識歷史時代特征和發展趨勢的基礎上，能夠對歷史事實進行基本的判斷和評價，拓展學生的思維。這對于剛接觸歷史學科的七年級學生來說有一定難度，需要借助特定媒介幫助學生從形象思維過渡到抽象思維，而通俗易懂的詩歌就是很好的史料素材。
比如在評價隋煬帝修大運河這個問題時，我是這樣設計的：引用三位唐朝詩人有關大運河的詩歌，并設計問題：（1）歸納三位詩人對大運河的看法。（2）你同意哪一種觀點，并闡述理由。胡曾《汴水》：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”皮日休《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”李敬方《汴河直進船》：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”同樣的一條大運河，但三位詩人對大運河的評價卻大不相同，讓學生學會從詩歌史料中客觀地看待和理解過去發生的事情，在理解歷史中構建自己的歷史敘述，從而提升學生的歷史思維能力，形成正確的歷史觀念。
四、用詩詞強化學生的德育教化
“詩言志，歌詠言”。我們可以充分利用詩歌所蘊含的德育元素，如威武不屈的民族氣節、憂國憂民的愛國情懷、奮發精進的人生態度、厚德載物的博懷，無痕地滲透到歷史課堂教學中，陶冶學生的情操，達成情感態度價值觀的目標。
在講授“南宋與金的對峙”時，《滿江紅》“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”表現出了岳飛執著地追求收復失地、報仇雪恥的壯志宏圖。對比《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”反映出南宋統治者不思進取、偏安一隅的懦弱無能。強烈的反差、情感的共鳴。
當蘇武牧羊的故事在大江南北開花
當岳飛的滿江紅寫滿忠誠
當文天祥的正氣歌震撼人心
當林則徐的銷煙一舉叫洋人膽戰心驚
當吉鴻昌的“我是中國人”在海外擲地有聲
我們驕傲
我們自豪
巍巍珠穆朗瑪興奮地沸騰
浩浩長江卷起激動的浪濤
我們偉大的祖國搭上改革的快車
與時代一起奔跑
即使我們是一滴水
也深深眷戀小溪
即使我們是一棵草
也深深熱愛九百六十萬平方公里的每一寸土地
神州大地一十三億人民
你們就是那清澈的江水
你們就是那樸實的大地
我們深深地愛著你
人民啊
您的需求就是我們的目的
人民啊
您的意見就是我們的真理
人民啊
為了你們
我們將改革的火炬高高擎起
為了你們
我們將與時俱進
奮斗不息
我們必須以嶄新的形象
和你們心連在一塊
手握在一起
愚昧總與落后聯姻
科學總與飛騰為侶
我們早已插上科學的翅膀
我們早已告別無知的世紀
我們叩開知識的大門
孜孜以求成功的奧秘
電腦前鼠標輕點
點出致富大潮滾滾來
國際領域中縱橫捭闔
地位蒸蒸日上直叫華夏子孫笑開懷
我們在書山中跋涉
知識的魅力如星光燦爛
我們在市場中探求
一個個合作項目如寶石耀眼
我們坐著神五前進
我們坐著神六升騰
我們與科技女神同行
沒有綠葉花不開
沒有餡餅從天來
航船犁出萬里浪
蜜蜂釀蜜采花忙
看我中華大地人
辛勤勞動鑄輝煌
夜已闌珊
一燈如豆
我們翻譯發展的藍圖
驕陽似火
我們把科技書籍送到地頭
多少個夜晚
多少個白晝
我們廢寢忘食
為了豐收的喜悅寫滿額頭
我們有十三億顆向上的心靈
我們擰成一股堅強的纜繩
分開我們張揚個性
合攏我們眾志成城
團結是我們的力量之源
互助是我們發展的根本
為了龍的戰艦永不沉沒
我們風雨同舟
斬浪前行
踏踏實實做事
光明磊落做人
把誠實寫進工作日志
把守信鐫刻在心的底層
把義字寫得像高山一樣雄渾
把利字看得比鴻毛還輕
用誠實守信的砝碼
撐起人心永恒的天平
珍珠的美麗源于沙礫的圍困
杜鵑的絢爛充滿血雨的滋潤
當有人藐視法律
向我們放起唇槍舌劍
我們像泰山一樣鎮定
我們像陽光一樣溫情
但是我們必須利劍出鞘
將一切腐朽與丑惡消除殆盡
捍衛法律的神圣
我們心中呼喊著七個大字
永保人民的安寧
星星快要散落天際
我們頂著殘月>:請記住我站域名/
曙光還沒有躍出地平線
我們早早上班
艱苦奮斗鑄就了我們強勁的臂彎
不懈工作描繪我們幸福的笑臉
今天的中國輝煌無比
明天的中國燦爛無限
八榮八恥是不滅的明燈
八榮八恥是生命的航線
讓我們高聲朗誦
以熱愛祖國為榮
以危害祖國為恥
以服務人民為榮
以背離人民為恥
以崇尚科學為榮
以愚昧無知為恥
以辛勤勞動為榮
以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮
以損人利已為恥
以誠實守信為榮
以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮
以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮
以驕奢逸為恥
將社會主義榮辱觀堅持到底
興趣是學生學習的內驅力，是提高學習效率、學好功課的重要前提。要想上好思想品德課，必須從激發學生的興趣入手。
一、以愛促趣
要想改變學生厭學的情況，思想品德老師首先必須熱愛、尊重和理解學生。只有老師可親可敬，才能強烈地吸引學生，潛移默化地影響學生，激發學生的學習興趣，讓他們樂學愛學。如果老師態度冷漠，對學生冷嘲熱諷，學生必然會心灰意冷，失去學習興趣。
在課堂教學中，我非常注重營造民主、寬松的氣氛，充分尊重、信任學生，讓學生有話敢說、有疑敢問。學困生和潛能生，我更是加倍關注，努力發現他們的閃光點，讓他們找到自信，激起他們求知的欲望。“人非草木，孰能無情”，你對學生付出一分愛，學生就會回報給你一分情。老師對學生的尊重、關心和愛護像催化劑，能促使學生對你所教學科產生濃厚的興趣。
二、懸念誘趣
懸念會讓人產生一種強烈的好奇心，我在設計導語的時候，往往采用懸念誘趣的方法。如在講“五十六個民族是一家”時，我拿著一副撲克牌走進教室，神秘地說：“這節課咱們一起玩撲克，好不好？”學生驚訝不已，又異常興奮。稍等片刻，我把撲克牌發了下去，讓學生傳閱。學生這才恍然大悟：原來撲克牌上印的是少數民族的人物形象和人口分布狀況、風俗習慣簡介。就這樣，我用一副介紹我國少數民族情況的撲克牌誘發了學生對新知的學習興趣，收到了意想不到的效果。
三、詩歌激趣
詩歌讀起來朗朗上口，是同學們喜聞樂見的文學形式。在課堂教學中有選擇地引用詩歌，既有利于學生深入淺出地理解教材、加深記憶，又有利于激發學生學習的興趣，增強課堂教學的趣味性和感染力。
如在講“理想”時，我滿懷激情地朗誦了流沙河的《理想》一詩；在講“民族精神”時，我引用了岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》；在講祖國統一大業的實現時，我和同學們一起欣賞并朗誦余光中的《鄉愁》；在講精神時，我和同學們一起背誦的《七律·》……恰當地引用詩歌，使學生在學到知識的同時受到了美的熏陶。
四、音樂注趣
在課堂教學中運用與教學內容相關的音樂作品，不僅能豐富、深化教學內容，而且能充分調動學生的情緒，激發學生的興趣，給課堂注入新鮮的活力。
在講“個人離不開集體，團結起來力量大”時，我和學生一起高歌《眾人劃槳開大船》：“一支竹篙耶，難渡海；眾人劃槳喲，開動大帆船。一棵小樹耶，弱不禁風雨；百里森林喲，并肩耐歲寒……一個巴掌耶，拍也拍不響；萬人鼓掌喲，聲呀聲震天……”在歌聲中同學們接受了新知，提升了自我，整個課堂上學生情緒高昂，參與性極強。在學習“高舉旗幟，開創未來”這節內容時，我給學生放了歌曲《走進新時代》，然后結合歌詞學習課本內容，收到了良好的學習效果。
五、幽默生趣
課堂上教師幽默的語言，可以點燃學生智慧的火花，創造和諧的氣氛，增強課堂的趣味性，從而促使學生對學科產生濃厚興趣，提高學習效率。
“我小時候，根本不知道他有多偉大，多么有成就，在我眼里，他就是我的外公，是一個拄著拐杖、身體很不好的殘疾老人。”
華羅庚去世的時候，張震才九歲。對于一個上小學的孩子來說，要理解《堆壘素數論》、理解優選法、統籌法確實很難。“況且，那個年代，學校里掛著的都是、等人的畫像，我并不知道華羅庚是學術上大有成就的人。”張震特實在地說道。
張震的母親是華羅庚最小的女兒華密，因為華密最小，華羅庚也更為疼愛和關照。張震也是家里孫輩里最小的孩子，所以華羅庚有什么演講也經常會帶上張震，讓他當小拐杖。
“他會給我媽媽打電話，我媽就把我送過去。 ”不過，國家給華羅庚配的加長紅旗轎車，張震只坐過兩次。“一次是跟著司機去醫院接他，還有一次就是他去世，把骨灰從機場帶到八寶山。其實那次日本之行本來是沒有被批準的，因為他之前已經犯過好幾次心梗了。”
華羅庚晚年身體很不好，但為了數學的普及和推廣卻屢屢出席各種學術活動。但每次活動回來，他就得靠吸氧來恢復。“那時候沒有氧氣瓶什么的，只有軍綠色的帆布氧氣袋，我就趴在那按，那會兒還不是自動輸氧。”
在張震的印象里，外公在家的大部分時間都是在書房，除了研究數學，就是看書。“他喜歡看書，看《三國演義》、《水滸傳》等名著。他還喜歡寫詩，但是他字寫得特別難看。 ”張震笑著說道，“他自己也這么說”。
“我出題，掐著時間考外公口算，外公教我學統籌”
在上小學的張震眼里，數學無非就是算數，比誰算得快。所以，張震還確實考過外公。“我出題。掐著時間，我們倆進行口算比賽。”
數學到底是什么？張震說，曾經一直覺得哥德巴赫猜想那才是數學，直到后來才明白，數學在我們的生活中無處不在。
張震清楚地記得，外公給他舉過一個例子——“你早上起來燒一壺開水需要五分鐘，刷牙、洗臉要三分鐘，怎么統籌安排才能在最短的時間內把事情都做完？”
“這就是統籌，是與我們的日常生活息息相關的。包括優選，什么是最好的，你用最好的發展下去是一個什么樣的結果？”張震坦言，這些數學思維在他現在所從事的影視行業也同樣重要。
華羅庚有一綽號——“羅呆子”。因為忙于鉆研學問，華羅庚實在沒有精力顧忌家務和孩子們的學習。“家務都是我外婆料理。但他也只是在專心做學問的時候才會伸手拿到什么吃什么。還沒到生活不能自理的書呆子的份兒上。”
在張震的記憶中，外公每次出國回來還都會給大家帶一些當地特產。
其實除了研究數學，華羅庚也喜歡文學，在棋藝方面也很精通。家里還留著一張他和孩子們坐在院子里下圍棋的照片。
因為精力有限，因為國家需要他的地方太多了，所以，對于子女的學習，他很少能顧得上。好在在這樣的家庭氛圍下，孩子們也都很自覺。張震的母親華密從陜西插隊回來考上北京廣播電視大學是華羅庚最高興的一件事。
“其實活到現在，我才明白了知識改變命運不是一句空話。”張震感慨道。如今已 37歲、從業15年的他也剛考完研。“很多事情你不經歷，你感悟不到。很多東西必須要回到高等學府，進行系統化和理論化的學習。”
“我兩歲就能朗誦《滿江紅》，從小熱愛文學。配音演員本不該存在”
在張震家的書柜里，滿滿當當地擺放著 3000多張DVD，還有不少早年花血本——一百塊一張買的。
“做什么事都得動腦子。我沒有學過表演，跟別的配音演員來講，這是我的弱項。但是我會看，甚至一部片子看好幾遍，看完了我會去想，包括像《入殮師》里的情節我沒有經歷過，但是我有想象力。”說起自己的老本行，張震頗有心得。
“我兩歲的時候就會朗誦《滿江紅》。”張震得意地說道，“我從小就喜歡看書，喜歡文學”。機緣巧合下認識了國家著名播音員方明和張頌老師，他們都覺得張震有這方面天賦，于是，張震便報考了北京廣播學院（現中國傳媒大學）播音系。
畢業后，張震有機會留在中央電視臺，但最后還是選擇了一個更為寬松和自由的職業——配音演員。
從 1997年從業到現在，張震給不少國內外影視劇配過音，從《鋼鐵是怎樣煉成的》到《入殮師》，從《魔戒》到《終結者》、《邁阿密風云》……再到最近各大院線正在熱映的《逆世界》，也給陳道明、黃曉明、蘇有朋、馮紹峰等國內知名演員配音。
對于配音這行，張震有深刻而獨到的見解：“其實我們本來是不應該存在的。在國外，電視專題片、原創的動畫片以及引進的譯制片才需要配音。正常的國產電影、電視劇，嚴格來講，實際上不需要配音演員的存在。我們被需要是因為：一，在拍攝的過程中，很多場景無法做到同期；二，同期戲相對來說比較費錢，在中國最便宜的是人；三，前期演員臺詞不過關；四，整個劇情最后需要用改臺詞的形式重新梳理一遍。”所以張震常常很無奈地聽到導演丟給他一句話——“張老師，我們的演員前面沒有演好，后面就靠你這配音給他補了！”
“既然如此，國產影視劇里最高的配音境界是我讓你聽不出來我在配音。”在給陳道明演的《康熙王朝》配音的時候，中間大概有十來集是演他年輕的時候，他跟組里提出來他自己錄的話有負擔，張震錄完后，在相當長的一段時間里，很多人聽不出是配音的；包括給蘇有朋演的《楊門虎將》配音，幾乎沒有人聽出來是配音。
心無旁鶩、認真鉆研——在這一點上，是有家族遺傳的，包括時間觀念。從小，華羅庚的言傳身教就為張震培養了守時觀念。當然，還和外公一樣愛抽煙斗。
“反反復復看戲，揣摩人物的形象特點、嘴形特點，還有角色應該具備的性格特點和文化氣息，找準了，那么我錄出來的就是你，而不是我，這，就叫配音。”十五年，張震在自己喜歡的事情中樂此不疲，就像外公當年對數學充滿熱愛一樣。當然，配音對于張震更大的收獲，是他從一年配音的兩三千集電視劇中所經歷、所體驗的豐富的人物情感，可能要比很多人這一輩子都要多。
子女記憶中的二、三事
長女華順
（北京市人大常委會秘書處離休）
1941年假期，爸爸讓我幫他打字，來不及仔細教我指法，只教了我如何上紙、下紙、換行、留空、加符號等，就把稿件給了我。我一看，一句也不懂，真是“天書”。我硬著頭皮打，好不容易打完一頁。這一頁字母打錯了不少，爸爸只好自己動手校改。一個假期的工夫，我慢慢地熟悉了打字。后來爸爸告訴我，他讓我打的就是名著《堆壘素數論》。
長子華俊東
（退休前先后在北大醫院、北京協和醫院、鐵道部工程指揮部總醫院、中國醫學基金會工作）
上中學的時候，有一次我有一道數學題做不出來，就去問爸爸。沒想到他看了題以后，只給了我一句話的回答：這么容易你都不會做，自己去想！后來經過自己的思考終于解決了。從此，凡遇到困難我都會自己設法解決。
次子華陵
（退休前為中國科學院生物物理研究所做研究工作）
落下腿疾的父親走路是左側畫一大圓，右腿跟進一小步，他自己也幽默地戲稱為“圓與切線的位移”。
在劍橋時，腿有殘疾的他還學會了騎自行車，騎車上下課，因為他只能一條腿蹬車，騎起來怪模怪樣的。他說：遠遠地，交警就發現了他，叫停各路汽車，讓他先通過。
1947年在美國動手術后才能正常行走，但右腿比左腿長一點。
三子華光
（退休前為華羅庚應用數學與信息科學研究中心常務副主任）
父親常常在思考問題，吃飯中間時常會問：我吃了幾碗飯？如果得到的回答是一碗，就加一碗。如果回答是兩碗，就算吃完了這頓飯。在家工作時，他絕對不能容忍別人的干擾，打斷他的思路就會發火。
次女華蘇
（退休前在清華大學數學系任教）
家里一天最熱鬧的時候是在飯桌邊，爸爸會考哥哥們《三國演義》、《水滸傳》，爸爸能記得書中的很多細節。晚飯后，爸爸和媽媽常在我家和新林院之間的路上散步，這是爸爸最悠閑的時間。周末，爸爸有時會和哥哥們打橋牌、下圍棋、下象棋，但常常心不在焉，因為他一直在想他的數學。
華密
（退休前先后在中央廣播電視大學和中央電化教育館和教育部工作）
在整理媽媽的遺物時，我發現了一個口袋，里面是一摞信。這些信是上個世紀六七十年代爸爸寫給媽媽的。1974年 11月 1日的信中，爸爸寫道：“今天 12時安抵洛陽，在車上發現包中有糖，還是一盒鹿茸糖，你的關心，感動了我。”在 1977年 3月 12日的信中，爸爸寫道 ：“現趁裴定一同志送重要公文之便帶上絲綿被絮一條及山萸肉一包，都是買來的。特別是山萸肉，對你的健康合適，可以泡水喝，長喝。”這些信讀得我心里暖暖的。
華羅庚生平
1910年
出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民家庭。
1924年
初中畢業，入上海中華職業學校商科。
1925年
因家境貧寒，無力繳納學費，輟學回家。在父親開設的小雜貨鋪里幫忙，并開始自學數學。
1927年
和吳筱元結婚，為包辦婚姻。
1929年
在金壇中學任庶務會計，開始在上海《科學》雜志。冬，患傷寒。全家節衣縮食，借錢、典當，為他求醫買藥，在妻子的細心照料下，半年后，勉強能起床，但落下了瘸腿的毛病。
1931年
由于論文受到清華大學熊慶來教授的賞識，入清華大學數學系當助理員，隨后升任助教、講師。
1936年
作為訪問學者，去英國劍橋大學進修。
1938年
受聘任西南聯大教授。期間，完成名著《堆壘素數論》。
1946年秋
迫于出走美國，先后任普林斯頓高等研究院研究員、伊利諾伊大學終身教授。
1950年
響應回國召喚，回到北京。
一、創設情境，激情導入
在教學中，應注重導入的傳情性，善用生動感人的情境，去撥動學生的“心弦”，使他們心中泛起漣漪，掀起波濤，起到“潤物細無聲”的作用。如在講授初一思想政治課“個人利益必須服從國家利益”這一內容時我首先放映自制的《革命烈士英勇就義，血沃中華》、《人民戰士保家衛國，血灑疆場》、《悠悠赤子心，殷殷報國情》等專題錄像剪輯，伴以播音朗誦《滿江紅》、《帶鐐行》等詩詞和烈士遺言，播放《血染的風采》、《我的中國心》等歌曲。這樣，一開始就使課堂形成了一個充滿愛國情、報國志、效國行的雄偉壯烈意境、可歌可泣、動人心弦，展示了先輩們個人利益服從國家利益的直觀場景。使學生從內心產生敬佩之情，激起學生的愛國熱情，自覺把祖國利益放在第一位，立志為祖國獻身。
二、設疑問難，質疑導入
“學源于思，思導入疑”。學習、探索、研究都是從問題開始的，教學之始就設疑問難，可迅速啟迪學生思維，強化探索目標。因此，導入是否激起學生大腦皮層的興奮，是否點燃學生思維的火花，是否將思維引向教學的主題，也是決定一節課成敗的關鍵。如在講述《貨幣的產生及本質》這一節的開始，我是這樣導入的：“同學們，當你們走進新華書店時，你一定會被琳瑯滿目的書籍所吸引，尤其是當你拿起一本自己所喜愛的書籍時，你可能愛不釋手，那么，怎樣才能得到它呢？我們既不期望營業員無償奉送，更不能學孔乙己‘竊書不算偷’，辦法只有一個：拿錢去買。‘錢’是怎樣來的呢？它為什么又如此神通廣大呢？要知道其中的奧妙，就必須學習：‘貨幣的產生及本質’（板書）。”這一導入，在形象描述生活情境的基礎上，連續提出兩個問題，環環相扣、引人深思，既突出了課文重點又激發了學生的思維。
三、 巧設迷宮，激趣導入
蘇霍姆林斯基說“讓學生體驗到一種自己親身參與掌握知識的情感，也是喚起青少年特有的知識興趣的重要條件”。針對學生在學習中，“無米下鍋”、內容貧乏、無感而發、無病等現象，我采用巧設迷宮，激趣導入的方法。
如在講述剩余價值時，我創設情境，連續提問，讓學生仔細思考，并小組討論：大家春天都放過風箏吧？一個風箏大概多錢呢？而做一個風箏所需要的材料大概多錢？這中間的差價是屬于誰的……這樣的導入，讓學生們在親身體驗的情境中，產生了強烈的求知興趣，做到了有感而發。并且對剩余價值的理解從書本的枯燥文字，轉化成了身邊可見的日常用品，不但加深了對剩余價值的理解，而且對資本家的剝削有了更深入的了解。在一個接一個的問題迷宮中，學生逐步探討，最終發現問題的答案，這種方式不但提升了學生的學習動力，而且淡化了政治書本知識的文字意義，從真實的生活中，讓學生自己提煉了一次文字定義，對知識的理解進一步加深。
四、回歸生活，感知導入
教是為了不教，學是為了自學，課堂教學就是要達到學生能夠自學，不需再教的目的。走出課堂回歸生活，感知實物導入新課。這樣既能提高學生們的學習興趣，又能調動學生的學習積極性，增強學生的求知欲。
我課前創設一個學生較為陌生的時事情境就是關于“民工荒”的社會問題。學生就會產生疑問，就提出什么原因促成了“民工荒”現象。我就學生提出的問題，組織課堂討論、課堂發言，發言內容歸納起來主要集中在幾點：農民工外出務工的生存環境并沒有改善；市場對勞動力的需求擴大；勞動力市場的功能尚不完善；部分農民工勞動技能較低。最令我感動的是學生談到國家扶持“三農”的政策初顯成效，農民感到種糧食和在農村務工已經可以賺錢了，農民外出打工的比例下降。學生繼續提問如何解決“民工荒”這一社會問題，這就使課堂討論繼續進行并向前推移。我感覺欣慰的是不時發現學生的閃光點和閃耀出的思想的火花。
