時間：2023-05-29 18:02:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇天凈沙秋思賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
作者簡介
馬致遠，元代雜劇家、散曲家。號東籬，一說字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖同稱“元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百余首，套數(shù)二十三套。
這首小令很短，一共只有五句二十八個字，全曲無一“秋”字，卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。
中國古典詩歌十分講究意境創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中的一個重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩話》曰：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也。”馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達意。馬致遠這首曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。
古典詩歌中意象的安排往往多而不亂，層次分明的特點，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習(xí)慣。
有人稱馬致遠的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個意象，前九個自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物，因而作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗與審美目光做了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的才能，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減的程度，用最少的文字來表達豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式，來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。
一、常識
1.《散步》：作者莫懷戚。
2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。
3.《羚羊木雕》：作者張之路。
4.《金色花》：作者泰戈爾，印度詩人，諾貝爾文學(xué)家獎獲得者。
5.《荷葉.母親》：作者冰心。
6.《世說新語》：南朝劉義慶編著。
7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰是最可愛的人》。
8.海倫•凱勒，美國盲聾女作家，在十九個月時因一次高燒而導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。
9.丘吉爾，英國政治家，1953年諾貝爾文學(xué)獎得主。
10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。
11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。
12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。
13.《觀滄海》選自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人。
14.《次北固山下》作者唐朝詩人王灣。
15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號香山居士。
16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。
二、背默
1.《論語》十二章
①闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
②求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
③復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
④當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?
⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑥孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
2.《觀滄海》•曹操
①《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
3.《次北固山下》•王灣
①詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
4.《錢塘湖春行》•白居易
①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5.《天凈沙秋思》•馬致遠
①馬致遠的《天凈沙秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。
②表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情(點明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
6.《龜雖壽》•曹操
①最能體現(xiàn)詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
②運用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
7.《過故人莊》•孟浩然
①描寫友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。
②表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就。
8.《題破山寺后禪院》•常建
①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。
②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。
9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》•李白
①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
10.《夜雨寄北》•李商隱
①李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
三、病句
1.看動詞
①XX同學(xué)數(shù)學(xué)成績提高的原因是因為他努力的結(jié)果。
②語文老師實現(xiàn)了不僅能使學(xué)生語文成績提高，還能使學(xué)生數(shù)學(xué)、英語成績提高。
2.看介詞(通過、經(jīng)過、由于、使、讓、從、在)
通過緊張的期末復(fù)習(xí)，使我們的各科成績都有了提高。
3.看否定
為了避免成績不退步，他報了補習(xí)班。
4.看兩面
能否推進素質(zhì)教育是保證青少年健康成長的條件之一。
5.看并列(和、且)
①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報告。
②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機制上。
四、名著閱讀
《繁星》《春水》
(1)作者簡介
冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人。
(2)作品簡介
《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩集：
①核心“愛的哲學(xué)”;
②主題“母愛”“童真”“自然”;
③內(nèi)容：對母愛與童真的歌頌;對大自然的崇拜和贊頌;對人生的思考和感悟。
③茅盾稱為繁星格與春水體;
④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。
(3)作品賞析
1.母親啊!
天上的風(fēng)雨來了鳥兒躲到它的巢里;
心中的風(fēng)雨來了，
我只躲到你的懷里。
賞析：詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫得情真意切，感人肺腑。
2.萬千的天使，
要起來歌頌小孩子;
小孩子!
他細小的身軀里，
含著偉大的靈魂。
賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。
3.造物者
倘若在永久的生命中
只容有一次極樂的應(yīng)許，
我要至誠地求著：
“我在母親的懷里，
母親在小舟里，
小舟在月明的大海里。”
賞析：這首詩歌集中表達了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。
4.成功的花
人們只驚艷她現(xiàn)時的明艷!
然而當(dāng)初她的芽兒
浸透了奮斗的淚泉
灑遍了犧牲的血雨
賞析：不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結(jié)果，并從中吸取成功的經(jīng)驗。
5.墻角的花!
你孤芳自賞時
天地便小了
賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。
五、文言文閱讀
《世說新語》兩則
1.字詞解釋
①內(nèi)集：家庭聚會。
②兒女：子侄輩。
③講論文義：講論，講解討論;文義，詩文。
④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。
⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
⑥未若柳絮因風(fēng)起：未若，不如;因，憑借。
⑦期行：期，約定。
⑧期日中：日中，正午時分。
⑨舍去：舍，丟下;去，離開。
⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對別人父親的一種尊稱;不，通“否”，沒有。
⑪相委而去：相，副詞，表示一方對另一方的行為;委，丟下，舍棄。
⑫家君：對他人稱呼自己的父親。
⑬引：拉。
⑭顧：回頭看。
2.句子翻譯
①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”
②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”
他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”
③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。
④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”
那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”
⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”
元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。
那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3.課文理解
①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?
營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。
②《詠雪》中為什么公大笑樂?對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個?你是從哪里看出來的?
“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。
③元方是一個怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發(fā)?
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。
沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方“無信”“無禮”，維護父親尊嚴，令人欽佩，對于年僅七歲的孩子我們不能求全責(zé)備。
啟發(fā)：做人要誠實、守信、尊重他人。
《論語》十二章
1.字詞解釋
(1)學(xué)而時習(xí)之：按時復(fù)習(xí)
(2)有朋自遠方來：從
(3)不亦君子乎：指道德上有修養(yǎng)的人
(4)吾日三省吾身：每天;多次反省
(5)與朋友交而不信乎：真誠，誠實
(6)傳不習(xí)乎：老師傳授的知識
(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨立做事情
(8)四十不惑：迷惑，疑惑
(9)不逾矩：越過，超過;規(guī)矩，規(guī)范)
(10)溫故而知新：學(xué)過的知識;得到;新的理解與體會
(11)學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
(12)思而不學(xué)則殆：有害
(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當(dāng)作
(14)人不堪其憂：忍受
(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛好
(16)好知者不如樂知者：以……為樂趣
(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)
(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞
(19)不義而富且貴：不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>
(20)于我如浮云：對于
(21)三人行必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€，幾個;于此，意思是“在其中”
(22)擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點
(23)子在川上曰：河流上，河邊
(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水
(25)不舍晝夜：舍棄
(26)三軍可奪帥也：軍隊的通稱
(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢
(28)博學(xué)而篤志：忠實，堅守
新課程背景下的新教材收錄了大量的古詩文，中、高考都設(shè)置了詩歌欣賞題，這是一次真正的回歸。歷史就是這樣螺旋式的上升，詩歌教學(xué)又迎來了一個新的。那么，在新的背景下怎樣賞析古詩詞？筆者認為可以從三個角度入手解讀古詩詞。
一、以歌誦詩
一般來說，詩是可以唱出來的，無論是聽別人吟誦還是獨自欣賞詩的意境都是以能聽到的或在心中默誦的節(jié)奏和韻律為前提的，所以音樂性應(yīng)當(dāng)是詩歌的顯著的標(biāo)志。現(xiàn)實中，很多學(xué)生把這些優(yōu)美的古詩詞視作一種背誦的負擔(dān)，在朗誦時，如同背誦一段時政宣言，其聲勢浩大，毫無美感可言，更不必提到詩歌的節(jié)奏和韻律，也無法在吟誦中體會意境。筆者以節(jié)奏和韻律入手，加強學(xué)生對古詩詞的誦讀，起到了一定的效果。
1.節(jié)奏
好的詩歌讀起來朗朗上口，很大程度依賴于詩歌很強的節(jié)奏感，節(jié)奏劃分方法有兩種，一種按音節(jié)劃分，一種按意義劃分。
音節(jié)劃分五言詩一般是“二二一”式，七言一般是“二二二一”式。有時因表達的需要，在意義上劃分不同的朗讀節(jié)奏，但不管怎么說，詩歌總是有一種內(nèi)在的節(jié)奏，我們就是要在這種反復(fù)的吟誦中感悟詩歌那種特有的回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)魅力。
2.韻律
無論是絕句還是律詩，無論是古詩還是現(xiàn)代詩都講究押韻。所謂押韻就是在每句詩的最后一個字用同一個韻，使詩歌具有音樂感，讀起來悅耳動聽。
另外律詩還將平仄聲有規(guī)律地安排。聲律和諧，富于抑揚頓挫的音樂美，如“國破山河在”（-?），城春草木深（--），四聲平仄與頓數(shù)相結(jié)合，使詩的音調(diào)更為響亮和諧。
在把握詩的節(jié)奏和韻律的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，了解詩意，體會詩情，領(lǐng)略詩境。當(dāng)然，在誦讀過程中可以輔助一些其他手段，如播放與本詩意境相符的背景韻，CD畫面，讓學(xué)生展開想象，進一步品味古詩。
二、知人論詩
詩詞作品常常是作者經(jīng)歷思想感情的外觀，因此我們讀詩必須對作者的人生經(jīng)歷主觀思想感情有大致的了解。
怎樣解讀詩圣杜甫的詩，就必須了解詩人所處的時代和他本人的生活道路，杜甫生活在唐帝國盛行及衰的急劇轉(zhuǎn)變時期，玄宗天寶十四年爆發(fā)的安史之亂，是這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，杜甫既經(jīng)歷了安史之亂前那種繁榮昌盛的“開元盛世”，也經(jīng)歷安史之亂“流血川原丹”生靈涂炭的全過程，還看到了唐王朝在安史之亂后一蹶不振，江河日下的敗落景象，因此，杜甫的詩和他所處的唐王朝那個由盛及衰，萬方多難的時代息息相關(guān)。
三、以法析詩
詩詞寫作，有一定方法，如果不知賦、比、興為何事，便將不知詩歌為何物，賦、比、興指詩歌的寫作技法和表現(xiàn)手法，由此可知，“法”在解讀詩歌的過程中的重要作用，除賦、比、興之外，還要注意以下幾個方面：
1.情景交融
俗話說一切景語皆情語，如馬致辭遠的《天凈沙秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯）。這是寫景抒情的名篇，短短二十八個字，描繪出一副有主有從，有虛有實，有動有靜，鮮明而又和諧的秋郊夕照圖，透過蒼涼微茫的景色反映出旅人漂泊無依的情懷，作者有著寫景，景中有情，側(cè)面抒情，情中句句皆景，景物愈寫愈深，感情愈抒愈烈，最后才逼出“斷腸”二字以點明所抒之情。
2.渲染烘托
一般的送別詩，都寫得纏綿悱惻，難舍難分，如柳詠的《雨霖鈴》，而王勃的《送杜少府之任蜀川》卻無一點纏綿，得益于前兩句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的渲染，“三秦”“五津”氣象開闊，為全詩定下了豪邁的感情基調(diào)。最典型的烘托莫過于《陌上桑》，“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”這里沒有下面對羅敷進行刻畫，只是通過旁人的反映側(cè)面烘托羅敷的美麗動人。
3.運用修辭
（1）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”對比鮮明，揭示了貧富的懸殊，階級的對立，表達了詩人對統(tǒng)治者的憎恨，對人民的同情。
（2）“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，運用擬人的手法寫出青山綠水的活潑多情，著意奉獻。
（3）“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，比喻新穎奇特，把北方冬天的雪比作南方春天的梨花，寫出了詩人對這一場突如其來的雪的驚喜之情。
另外還有借代、夸張用典等手法。
一、在反復(fù)吟誦中去體會語言文字的韻律美
從語文教學(xué)的傳統(tǒng)看，我國古代就提倡“美讀”。中國傳統(tǒng)文化提供給學(xué)生閱讀的多是經(jīng)典范文，學(xué)生在吟哦誦讀中去體會文章的韻律美，并且體會感悟美。現(xiàn)代文中也有許多經(jīng)典文章。比如課文《鼎湖山聽泉》的第八自然段：白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中糖果的小溪：那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是急流直下陡壁，飛瀑落下深潭。對于這段優(yōu)美的排比句，教師可以先讓學(xué)生在點撥下異口同聲地齊讀，老師范讀，學(xué)生體會，學(xué)生替換地輪讀，男女生分組誦讀，看著黑板上的關(guān)鍵詞背讀。逐句進行接讀，眾生鼎沸的速讀……讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，感悟語言文字的韻律美，理解鼎湖山多層次悅耳的泉聲：柔曼、清脆、厚重、雄渾……輕讀徐疾，節(jié)奏又有著各種各樣的變化。讓學(xué)生由辨聲而想象聲音產(chǎn)生的具體情境：草叢中淌過的小溪，石縫間漏下的滴泉，細流匯于空谷……學(xué)生在誦讀中激情四射，仿佛置身其中，與作者產(chǎn)生了共鳴，紛紛要仿寫！長期以來，教師對詞匯和句法的注入式教學(xué)，是學(xué)生早已習(xí)慣當(dāng)“聽長”，懶于誦讀，更厭于思考。所以非常有必要讓學(xué)生多讀，在反復(fù)吟誦中感悟語言文字的韻律美。教師的任務(wù)就是以讀帶講，以導(dǎo)促讀，通過教師聲情并茂的范讀，解疑釋惑領(lǐng)讀成誦，熏陶養(yǎng)成語感，并在反復(fù)誦讀中體驗語言文字的韻律美，抓住文章中心。
二、在品詞析句中讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的語言美
寓教于文，在品詞析句中讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的語言美，也不失為提高學(xué)生審美能力的一種途徑。
“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，引導(dǎo)學(xué)生對文中精美的語言文字認真琢磨，反復(fù)推敲，仔細玩味，這是語文教學(xué)的本位，這樣，可以陶冶學(xué)生的思想感情，進行審美教育。我們的教材中，有許多準確形象，賦有感染力強的語言的美文，例如朱自清的《春》，以“剛落地的娃娃，小姑娘，健壯的青年”來比喻春天的年輕、美麗和活力，這些比喻新穎、貼切、不落俗套、富有表現(xiàn)力，使我們仿佛看到一個充滿勃勃生機的、美麗的、健壯的春天，使抽象的春天變得有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩意的光輝。縱覽全文，這篇文章的字里行間抒發(fā)了對春天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。細細品味這詩一般的語言文字，會使學(xué)生陶醉在美的享受中。因此，導(dǎo)引學(xué)生品詞析句，在閱讀賞析中領(lǐng)悟作者筆下的美。通過品味文章美的語言文字，看到作者筆下栩栩如生的美的形象，使學(xué)生的審美能力在實踐中得到提高。
三、在視聽想象中感受意境美
蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的和情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生思想的天性本身要求富有詩意的創(chuàng)造。”只有善于創(chuàng)制情境，充分運用想象思維啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心使像，在“想”中感受意境美，才能使學(xué)生更加興趣盎然地投入到語文學(xué)習(xí)中。例如《天凈沙秋思》，這首小令，選取秋天幾個富有特征的景物巧妙的組合起來，創(chuàng)造了一種蕭瑟凄涼的意境，襯托了天涯游子孤寂凄楚的心情，在教學(xué)時，我常常啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩中前三句的九種景物展開想象，使他們面前呈現(xiàn)出一幅幅畫面。學(xué)生在我們引導(dǎo)下邊讀邊想象，腦子里就像放電影一樣閃過一幅幅畫面，從而感覺自己好像就是那個騎著瘦馬、浪跡天涯的游子。這樣把學(xué)生帶入藝術(shù)的境界，讓學(xué)生在視聽想象中感受到語文課文的美。
四、讓學(xué)生在實踐中創(chuàng)造美
1.以個性化的閱讀寫作展示美。起初寫作，我們完全可以適當(dāng)降低審題立意諸方面的要求，做到四個“讓”：讓題材開放――題材無，學(xué)生有根據(jù)自己的生活體驗選擇的自由；讓修改自信――修改權(quán)屬學(xué)生，或自改，或互該，或集體該；讓講評更民主――學(xué)生積極參與作文講評，指出優(yōu)劣高下，提出建議；讓成果共享――或在班上交流，或變成手抄報、或登上校報、或?qū)ν獍l(fā)表。
古詩詞是新課標(biāo)教材中的一個重要內(nèi)容，而教材選編的古詩詞更具有很高的美學(xué)價值和強大的藝術(shù)魅力。 它對提高初中生的語文素養(yǎng)，增加其文化底蘊，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)等都有著十分重要的作用。但目前初中古詩詞教學(xué)中仍存在著一些不盡人意的地方，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，影響了古詩詞教學(xué)的效果。對于古詩詞的教學(xué)，哪些是有效的策略？我認為應(yīng)當(dāng)強調(diào)美育在古詩詞教學(xué)中的重要地位和作用，因為入選教材的古詩詞可以說是自然美、社會美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃，教師在教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生通過正確的欣賞古詩詞的語言美、聲韻美去認識從中表達的意境美，進而體驗、感悟詩人的心靈美，這不僅對于陶冶性情，發(fā)展觀察力和想象力，豐富詞匯很有好處。同時，還能使學(xué)生覺得學(xué)語文是一種美的欣賞，從而進一步調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
一、情景交融，體味意境美
王之夫在《姜齋詩話》中所說的“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠。”所以我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩詞時，就要特別注意這種融情入景、情景交融、物我一體的特點，使學(xué)生感受到古詩詞的意境美。
首先，抓關(guān)鍵詞句。所謂關(guān)鍵詞句，主要指詩歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句。這些詞句最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇中起到畫龍點睛的作用。如教學(xué)《虞美人》，把握一個“愁”字，這“愁”“恰似一江春水向東流”，恣肆，無窮無盡，學(xué)生就可以去體會李煜的亡國之痛對這些關(guān)鍵詞句的反復(fù)品味，學(xué)生心中就會激蕩起與詩人、詩作相關(guān)的深切感受，感情誦讀也就水到渠成。
其次，抓思維方式。在古詩詞的形象世界里，語言環(huán)境不等同于一般作品“上下文”的簡單鏈條式結(jié)構(gòu)，而是一個由形象體系互相滲透著情感的立體式多維空間存在。所以教師還應(yīng)點撥學(xué)生從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學(xué)生順利地把握住詩中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，實則意味深永的普通詞句。像王維的《山居秋暝》、馬致遠的《天凈沙秋思》，詞句均通俗易懂，正像王國維說得：“一切景語皆情語。”一片自然的景色，便是一個心靈的世界。只有把每一個意象由集中到分散，由分散到集中細細品味，才能讓學(xué)生越發(fā)感到詩人的心境，更能從整體上肯定、強化詩的意境。
二、創(chuàng)設(shè)情景與自主感悟相結(jié)合
教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴展，始終把學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位；示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動參與，互動合作，開放發(fā)散，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。不用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，而是通過學(xué)生自由的聯(lián)想與想像去感悟詩歌的情景。可以激發(fā)學(xué)生的情趣，創(chuàng)設(shè)情景是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的一種重要的教學(xué)方式。協(xié)助學(xué)生盡快掌握課文內(nèi)容。但它也有一個缺陷，往往會造成學(xué)生對課文情景認知的單一性。實際上很多人同讀一首詩，其腦海中造成的形象是各不相同的比方《游子吟》這首詩，有的學(xué)生想像的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想像的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象到意境則是兒子到臨行時穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補。因此，依照創(chuàng)設(shè)情景與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個方面各取所長，以補其短，以此取得古詩詞教學(xué)的最佳效果。
三、 科學(xué)評價，激勵為主
在古詩詞教學(xué)之初，教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本詩情景進行“吟誦”。如“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，要啟發(fā)學(xué)生用輕讀讀出月下的靜謐，用延長的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。一開始可以有意識地讀得夸張一些，其中，可以教師范讀，可以自由練讀，可以互讀互評，可以配樂營造氣氛，可以配圖加強直觀等等，形式不拘，力求多樣。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)讓學(xué)生大膽地、興味盎然地去吟讀。在多遍初讀之后，讓學(xué)生閉目暝想，并把所讀在“大腦熒屏”上放映出來，然后演演詩人當(dāng)時的神情舉止，說說詩中描繪的山川景物，談?wù)勀X中閃出的特寫鏡頭，教師要珍視學(xué)生在初讀中的獨特感受，讓學(xué)生初步感知，走近詩人，走近詩境。
教學(xué)的過程中，記憶力好的同學(xué)，背得要快些，記誦得數(shù)量要多一些；記憶力稍差一點的學(xué)生，背得速度要慢些，數(shù)量要少些。一部分語感好的同學(xué)，讀得就好些，語感差一點的同學(xué)，讀得就不會那么好。對待讀得不理想同學(xué)，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)，并且還要表揚他“讀得很認真”或“很有感情”等等。對這些情況，教師要正確對待，要承認差異，個別沒有完成任務(wù)的同學(xué)，教師也要予以表揚，予以鼓勵。
四、強化訓(xùn)練，提升能力
