時間：2023-05-29 17:59:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇前方曹文軒，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
鄉村深處的幸福
——讀曹文軒《細米》有感
岱山實驗學校 劉冰瑩
封面上是兩個醒目的大字：細米。橙黃色的封面，在大片大片金色的稻田中，一個少年呆呆的在稻田前守望。
這就是細米，一個單純的男孩子，愛害羞，愛臉紅。他和其他所有鄉村里的孩子一樣，喜歡爬樹，喜歡在田間和同伴嬉戲，喜歡在小河中和同伴比賽捉蝦捉魚，喜歡瘋天瘋地地玩耍。正如他母親所說的，這是一個“三天不打，上房揭瓦”的鄉野之子。然而隨著來這里插隊的女知青的到來，這個叫梅紋的女孩，改變了他的生活。在后來漫長而溫馨的歲月中，細米在梅紋的引領下走向前方，走向未來：而梅紋在那段孤獨無助的時光里，更深刻地陷入了一種對于細米的眷戀和依賴。他們之間的姐弟之情，在這個到處是河流與蘆葦的水鄉世界中，令人感動地展開著。
細米生來便有一種發現自然中美的天賦，淘氣而又靦腆，充滿了想像力。他用一把小刀在滿村子刻下的圖象，大膽而真實，刻出了一個個令人忍俊不禁的生動的故事。這就是細米最大的不同之處，淳樸而有著藝術的天賦。而梅紋以她不同于鄉間的獨有的敏銳的感覺開發引導細米。讓細米對于藝術有了一種心靈的自覺。
因為藝術，細米的生命才變得更優美，不僅細米，對于每一個人來說都應該是如此。細米生長在鄉村，雖然有些野性，但他的心靈先天就孕育著藝術的元素。梅紋來自城市，她面對細米渾沌的藝術世界時感到了新奇和迷惑，細米以及他父親這兩人的“心靈與血液里暗藏著與藝術息息相通的東西”，她對細米的幫助不只是引導，也是共同創造。
我一點一點地看著《青銅葵花》，《草房子》，《山羊不吃天堂草》，一點點融入那些平淡的鄉村故事中。平淡，然而溫暖，《細米》同樣如此。曹文軒叔叔堅守著那一點自己的麥田，帶著鄉土氣息，純美而溫暖的故事。感動了所有人。這是一種簡單卻深入人心的溫情。閱讀細米，我的心靈在就像在進行一次美麗而純凈的心靈之旅，輕松，快樂，卻也讓人感動。
這是我們的，鄉間深處的簡單的幸福……
人們常說一滴清水能凈化人的心靈，而一本好書則能成為我們人生道路上的一盞明燈，指引我們走向前方。最近我就讀了這樣的一本好書——《野風車》。，《野風車》里有著十幾個由曹文軒精挑細選的短篇小說，小說雖短，但卻還是讓人愛不釋手，書中刻畫了一個又一個栩栩如生的人物形象，在一片名為《遠山有座雕像》中有個人叫達兒哥……
達兒哥本是健全的孩子，可小時候他在攀登古城墻時卻被掉落的大石頭砸中了左臂，最終他只能截肢。可他卻沒有喪失對生活的希望，不但樂觀向上，還學會了打籃球，勾手，中投，什么都會。達兒哥的生活沒有就此平靜，還是困難重重，但他仍不在困難前低頭，又坐上了一條船去外地打工去了……
達兒哥樂觀向上、不屈不撓的精神令我敬佩，我不由得想到，其實我們身邊也有很多這樣的人，我的鄰居王叔叔就是其中一個。王叔叔比我們搬來的早，前年就來了，爸爸說他是個才子，是一家貿易公司的總經理。字寫得很清秀，行書，隸書，草書……樣樣精通，還會作畫，棋下得也挺不錯，曾經還出過幾本書。可是爸爸每次提起王叔叔就唉聲嘆氣的，我就打破沙鍋問到底。后來我才得知，原來爸爸和王叔叔是初中同學，王叔叔在初中時出了一次車禍，雖然身上并沒受到什么損傷，但是聽力和卻大大下降，聽爸爸說，王叔叔剛從醫院出來的幾天，老師在講臺上說的話一點兒也聽不清楚。于是他就每天在寢室里讓室友重述老師的課，再反復讀。他比任何人都要付出得多，可是卻事倍功半，數一數二的成績一落千丈。可他一點兒也沒有放棄對生活的希望，他更加努力了，到畢業的時候，竟然考到全班的第2名！
我被達兒哥的精神震驚了，我被王叔叔的精神震驚了，可是我呢？考試考差了就垂頭喪氣，一點兒皮肉傷就大哭大鬧，我真的有些無地自容了。
我翻開暑假作業寫了起來，卻是那么心不在焉，心中全是達兒哥，突然我想到了海倫，她也是那樣，憑著自己的力量和樂觀的精神，堅強地生活了下來。太多太多的人正為著生活努力奮斗。我沒有理由讓自己放棄對生活的信心，沒有理由不樂觀向上。
我的拳頭不知什么時候已經握緊了，我想， 我一定可以的，可以像達兒哥那樣，抬起頭，書架上那本《野風車》在陽光的照耀下閃閃發光。
我相信，達兒哥一定會成功的，他會坐著那閃亮的小船，來到遠方，開始新的生活……
語文教學的基本目標是讓學生掌握敘述事件、表達觀點、抒感的本領。語文教學區別于其他學科教學的獨特性在于，語文教學不僅要讓學生理解教學文本的言語內容，更要讓學生通過對言語內容的理解來體會言語運用的妙處，提高言語運用的能力。語文教學文本一般為教材選文，教材選文具有示范性，一般遵循文質皆美原則。因此讓學生在理解教材選文言語內容的基礎上，體會其言語運用之妙并學習之、運用之，是語文教學充分利用教材提高學生的言語運用能力的一種有效途徑。但語文教材選文并非盡善盡美，縱使名家名篇也難免瑕疵，因此師生共同探析教材選文的不完美之處，培養學生的質疑精神和錘煉言語的興趣，也不失為善用教材提高學生言語運用能力的有效途徑。本文試從正確、精煉、藝術性三個言語運用能力層面，分享對一些教材選文的探析實踐，不當之處歡迎批評指證。
一、善于發現教材語病，力求言語運用的正確性
語文教材選文一般遵循文質皆美原則，但縱使名家名作，也難免有不完美之處。故充分利用教材，就應善于發現教材選文中的病句，通過剖析教材選文中的病句，培養學生的質疑精神和錘煉語言的興趣、習慣，提高言語運用的正確性。
（一）關聯詞錯誤
關聯詞是復句重要的語法標志，是表達分句之間結構關系和語義關系的重要語法手段，對言語內容的達成有重要意義。關聯詞使用正確與否，直接體現言語使用者的邏輯思維水平和言語運用能力水平。關聯詞運用是學生學習的難點，即使名家作品中，關聯詞運用也難免出錯。如曹文軒《前方》一文中比較重要的句子“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能達到目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉。”關聯詞“而”在句中表轉折關系，從邏輯上來說是否定“人的悲劇性實質在于總想到達目的地卻總不能達到目的地”，與“還不完全”的表述矛盾，從而造成句意混亂，修改為“也”更合適。如余秋雨《白發蘇州》中的“現實生活常常攪得人心志煩亂，那么，蘇州無數的古跡會讓你熨帖著歷史定一定情懷。”句中關聯詞“那么”表示順接關系，而前后句子并無因果聯系，修改為“而”或直接去掉較合適。《白發蘇州》中的“于是，蘇州，背負著種種罪名，默默地端坐著，迎來送往，安分度日。卻也不愿重整衣冠，去領受那份王氣。反正已經老了，去吃那種追隨之苦作甚？”句中“于是”表順接關系，可從前文來看，用表轉折關系的連詞或不用關聯詞較合適。句中“卻”表轉折關系，可前后句意有順接關系而無轉折關系，故去掉“卻”保留后面的“也”較合適。
（二）句子成分錯誤
現代漢語里一般的句子成分有六種，即主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語。常見的錯誤為句子成分殘缺，尤其是主語殘缺。如張潔《我的四季》中的“可我懂得，我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。”缺少“誰”“在給予我生命的同時所給予我的責任”。如余秋雨《白發蘇州》中的“在清理河道，說要變成東方的威尼斯。這些河道船楫如梭的時候，威尼斯還是荒原一片。”缺少“誰”“在清理河道”。另一種常見錯誤為句子成分位置不當而引起歧義。如《我的四季》中的“深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。”句中“成倍的”位于“體力”前則成為“體力”的定語，容易理解為消耗著的是整個體力數倍的體力，若改為“成倍地消耗著我的體力”則意義更明確，可理解為消耗著體力的是原本消耗體力的數倍，這時“成倍地”就成為“消耗”的狀語。再如《前方》中“他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。”句中“從蒼茫的前方”作為狀語位于“聽到”之前不合適，人未到前方，不可能從前方聽到聲響，只可能聽到從前方傳來的聲響，故改為“他們仿佛聽到了蒼茫的前方呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂”更合適。
（三）用詞不當
用詞不當是最細小也是最常見的錯誤，即使名家也難免犯這種錯誤。如《前方》中的“當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。”句中“當……之前”使用不當，改為“在……之前”或“當……之時”更合適。如《白發蘇州》中的“蘇州無數的古跡會讓你熨帖著歷史定一定情懷。”句中的“熨帖”一詞不能用任何現有的用法和釋義（參考《辭海》“熨帖”詞條）來解釋，當為誤用。如《白發蘇州》中的“與此同時，我們的蘇州城，卻悄悄地過了自己2500周年的生日。”句中的“周年”改為“周歲”更合適。如《白發蘇州》中的“入夜，蘇州人穿過2500年的街道，回到家里，觀看美國和澳大利亞國慶的電視轉播。”句中的“2500年”改為“有2500年歷史”的街道更合適。如《白發蘇州》中的“前些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年”，句中的“又”字有歧義，刪去更合適。如《白發蘇州》中的“我也算一個越人吧，家鄉曾屬會稽郡管轄。無論如何，我欽佩蘇州的見識和度量。”“無論如何”表示不管條件怎樣變化，其結果始終不變，用在此處不妥，改為轉折連詞“但”較合適。
對時間的敘述，尤其是多個時間交錯在一起的時候，容易用詞不當。《白發蘇州》中的“前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年。洛杉磯奧運會的開幕式把他們兩個世紀的歷史表演得輝煌壯麗。前些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年，海灣里千帆競發，確實也激動人心。//與此同時，我們的蘇州城，卻悄悄地過了自己2500周年的生日。”文中的“前些年”與“剛剛”同用，“前些年”、“前些天”與“與此同時”同用是否合適有待商榷，在此存疑。
二、勇于錘煉教材文本，提高言語運用的精煉性
在言語運用正確的基礎上，應注意對精煉的追求，使言語運用簡潔、準確。即使是教材選文，也應當有錘煉其言語的勇氣，讓師生在對教材選文近乎“吹毛求疵”的言語錘煉過程中，提高自身言語運用的精煉性。
（一）去除明顯的贅余和重復
長句中易出現贅余和重復，當刪去，使句子簡潔明了。如《前方》中的“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？”句中兩個“要”字重復了，刪去一個為宜。如《前方》中的“因為，即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。”句中出現三次“他們”，至少可刪去一處。如《前方》中的“坐在這輛車里的人們，將在這樣一輛擁擠不堪的車里，開始他們的路途。”句中的“這輛車里”和“這樣一輛擁擠不堪的車里”重復，可將后者改為“這樣的擁擠不堪中”
（二）可有可無的成分刪掉為宜
如果不是為了湊字數，那么在不影響準確表達的情況下，能刪除的字詞都刪掉為宜。如楊子《十八歲和其他》中的“我讀過一個父親因對孩子無端發脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。”連詞的使用是為了表明前后句意的邏輯關系，當前后句意邏輯關系清楚時，連詞一般可以去掉；當邏輯關系不清楚時，硬加上連詞也無法表達得更清晰合理。句中的“因”和“而”刪去完全不影響意思的表達，刪去為宜。如《白發蘇州》中的“海內美景多得是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。”句中的“一種”一詞可刪去，類似的如“一種真正的悲傷”，“一種真正的快樂”中的“一種”都可刪去，仔細錘煉言語，會發現很多修飾語是多余的，去掉比保留更好。
三、超越教材選文品位，追求言語運用的藝術性
在言語運用正確、精煉的基礎上，宜超越教材選文的水準，對比閱讀更高水平的文本，追求言語運用的藝術性。葉圣陶的《藕與莼菜》與周作人的《故鄉的野菜》在選材、構思與主題意蘊上多有相似之處。對比二者對思鄉詮釋的文字：
“向來不戀故鄉的我，想到這里，覺得故鄉可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒？再一思索，實在很淺顯的：因為在故鄉有所戀，而所戀又只在故鄉有，就縈系著不能割舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀戀？怎得不懷念？但是僅僅為了愛故鄉么？不是的，不過在故鄉的幾個人把我們牽著罷了。若無所牽系，更何所戀念？像我現在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉來了。”（葉圣陶《藕與莼菜》）
“我的故鄉不止一個，凡我住過的地方都是故鄉。故鄉對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉，現在住在北京，于是北京就成了我的家鄉了。日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。”（周作人《故鄉的野菜》）
在高中語文教學實踐中，我們越來越感覺到課堂教學中學生興趣缺失、參與性不高，沒有積極思考與踴躍回答的熱情。因此，重視課文問題的預設，可激起學生自主學習與探究合作的興趣，獲得高中語文課堂的效率與學生學習能力的提升。
一、課堂預設的含義與預設現狀分析
預設最早是二百多年前德國哲學家弗雷格提出的，籠統意義上的預設是一件事、一項活動開展的前提、先設和前設，也就是說話者在說出某個話語或句子之前所做的假設。我們在語文課堂教學中的預設，也就是精心思考學生如何認識到教學重點，如何點燃學生對教學重難點的探究興趣，如何通過問題引導學生自主思考，獲得重難點的把握與突破，從而促成能力的提升和素養的形成。當然我們預設還要關注學情，認識學生學習認知能力，將教學內容的理解融入學生容易理解和把握的情境中，思考學生會遇到什么困惑與阻力，怎樣一步步讓學生對所學知識認知、領悟獲得能力提升。
隨著教學理念研究的深入，我們老師也意識到問題教學的重要。但是課堂教學中可能只是將原來的灌輸式換成問題的解答式教學。出現諸如某老師教授蘇教版高中選修教材《現代散文選讀》中劉鴻伏《父親》一課，讓學生理解內容、把握情感變化時提出：“父親哭過幾次，為什么哭，我對父親的流淚有什么感受，怎樣看待父子之間的關系微妙的變化？”這樣的問題可能也算預設，但是問題炮轟式教學，讓學生很難一下子有效解決那么多問題。這里問題應該是逐步推進的，一股腦拋給學生，學生怎么去閱讀與思考呢？另外，有種情形就是將課文內容過度分解，設計成問題讓學生去思考，這雖然對學生的分析能力提升有幫助，但是文章的整體性被割裂。如此，語文課堂問題預設要有注意學生的學習能力，接受水平；要能夠讓學生動起來，思考起來。
二、有效問題預設與問題質量提升的思考
互動課堂需要問題探討，有些問題是老師提出，而有些問題需要學生提出，只有學生有問題意識，能夠提出問題才能證明他們是在閱讀、在思考。因此，我們的課堂問題預設不僅要顯現預設內容與重難點，還要對學生的學習與接受有所預設。
1.有趣提問引領學生進入閱讀狀態
學生的閱讀思維需要老師撥動，學生情感需要老師點燃。預設的課堂問題就能起到很好的引導作用。如在《假如給我三天光明》教學中，要讓學生把握海倫三天的活動內容，體悟海倫在文章所要表達的情感；通過對課文畫面的描寫與品味獲得語言分析與鑒賞運用能力的提升。因此，我由已學《我與地壇》導入：雙腿殘疾的史鐵生用文字抒寫心靈，也為我們鑄造了一座精神的豐碑；外國也有一位了不起的盲人海倫·凱勒，她寫了她想象下的三日光明，盲人眼中的三日光明會是怎么樣的？學生意識中盲人是沒有光明的，如此導入激起他們想追究盲人眼中光明會是怎樣的欲望，他們就能進入閱讀狀態，能夠在閱讀中梳理情節，獲得海倫的內心所想，在海倫的內心世界透析中獲得她熱愛生命、品行人格的美好以及關注世人的博愛胸懷，從而獲得生命的啟迪與對自己人生的思考。
高中語文老師的課文問題預設要注意高中生自認為已經長大的心理特點，激起他們追問探究的興趣，獲得主動進入閱讀狀態，積極去尋找概括分析內容與思想情感的沖動。
2.預設張弛有度讓學生獲得學習方法
語文教學要讓學生掌握瑣碎繁雜的語文知識并能系統化的能力，需要在經典作品的閱讀思考和感悟中獲得人文素養的提升。因此，我們的課堂問題預設要有針對性、靈活性和整體性。首先問題預設要針對課文的學習重難點突破和教學目標的達成。如曹文軒的《前方》學習中，學習重點是理解“家”的寓意與“人生是一場苦旅”的含義，在文章的主旨理解中獲得語文素養的提升。因此，教學中，我們先讓學生分析教材上的《前方》照片，談談所見和所想，學生對圖片的理解是對后文情感與主題理解的有效鋪墊。我們要“弛”，把分析概括和思考交給學生，讓他們大膽的暢所欲言，讓他們說出圖片內容和圖片中人物的心理。然后可以“張”起來，讓學生快速閱讀課文，看看作者是怎么表達他的隨見和所想的，思考其思維深邃在什么地方？作者是怎樣深入淺出表達自己感悟的？這里學生可以在文章找到一些語言，如“人有克制不住的離家的欲望”、“人生實質上是一場苦旅”、“人的悲劇性的實質”等等，“入乎其內，出乎其外”獲得作品的人文氣息與充滿濃郁思辨色彩的語言表達。
另外，預設問題要大處著眼，讓學生能夠整體感知獲得；又要細部入手，讓學生獲得信息篩選、關鍵詞句的理解，提升分條概括、文意闡發能力等方法。從而重點突破、點面結合地獲得語文本質與人文精神的浸潤。當然，對于疑難問題、多向探究的問題，我們要給學生時間思考和探究，讓他們借助文本有理有據的自圓其說，獲得思維品質的訓練和個性閱讀理解能力的提升。我們在問題預設中也要合理分配問題的數量和學生思考作答的時間，從而讓課堂預設的問題更能符合學情，提升學生思維能力，使課堂和諧起來。
作為一門人文學科，語文學習能夠促進學生人文素養的培養與提升。而語文教材中不同類型的文章作品具有不同的教育價值與作用，可以為學生帶來不一樣的審美體驗。而作為蘇教版的高中語文教學中，一些另類文本的加入，能夠體現出不一樣的教學價值。因此，本文主要針對蘇教版高中語文教學中另類文本的教學價值進行分析，從而能夠為學生帶來另類的審美體驗，促進學生人文素養的提升與發展。
【關鍵詞】
高中語文 另類文本 價值
語文教學中，不同的閱讀文本需要老師采取不同的教學方式，以此能夠使學生得到積極的進步。作為蘇教版高中語文教材中的另類文本來說，具有其自身的價值與作用，能夠有效促進學生人文情懷的培養，增長學生的閱讀經驗，從而能夠為學生的閱讀能力與審美能力得到一定的提升。所以，筆者主要針對于此進行分析，從而能夠有效促進學生語文閱讀能力與素養的發展。
高中語文教學中另類文本價值的體現
（一）借助特殊的人生體驗，提升學生的人文素養
對于高中語文教學來說，應該注重學生人文精神的培養。而在高中語文教學中，有這樣比較獨特的文本形式，能夠給學生不一樣的人生體驗，對學生的生活進行積極地啟發。例如，曹文軒的攝影散文《前方》。文章的整體構架與寫作都是從作者的攝像角度出發，并且向學生指出了“流浪感”屬于人們與生俱來的一種情感特征，而且將人生比喻成一場苦難的旅行。而這種文章所表現出來的情感與精神是對學生人生觀的突破，也是影響學生樹立正確人生觀的有效工具。但是，人們在反復地閱讀過程中，文章中的作者具有一定的理性精神，能夠對人身中的困難遭遇進行理性思考。而這對于高中生來說，能夠影響其對人生的思考與探索。作為高中階段的學生來說，注重對自我感受的表現，而且他們存在著不太成熟的想法，感性認識大于理性思考。而這種另類的文章形式與內涵，能夠給學生對悲觀主義的人生觀有良好的認識，還能通過一種理性的思考形式，對人生進行認識與探索，因此這篇文章具有較強的教育價值。
（二）表達形式的另類，對學生閱讀經驗的積極完善
學生在語文學習中，能夠接觸到各種各樣的文章形式，并且通過學習能夠掌握了自己的閱讀方式與經驗。無論是從語言結構、寫作技巧以及文本特征，學生都能大致地掌握。因此，這也使得學生形式自己的思維定式，不論對待什么樣的文章作品都借助老師教給的閱讀方式來進行。然而，針對一些思想性較強，比較特別的文章，這樣的方式就顯得力不從心。例如，這樣的文章《斑紋》，還有《流浪人，你若到斯巴??????》。作為海因里希?伯爾的小說《流浪人，你若到斯巴??????》這樣的小說形式，具有比較簡單的情節，而學生在閱讀后常常是帶有疑問。小說中，主要是主人公遭遇車禍，并且被送到臨時醫院中，而且被抬上“手術室”的剎那，自己恍惚看到了很多比較熟悉的畫面。而學生的閱讀后，常常感到不理解。為什么主人公在學校八年，但是回到學校后會不敢肯定？文章的題目具有什么樣的內涵與意義？同樣，同屬于戰爭題材的作品《一個人的遭遇（節選）》，這篇文章學生在閱讀時卻沒有同樣的困惑。原因在于這兩篇文章的結構，尤其是敘事結構存在著一定的不同。后者的邏輯順序比較清晰，而前者屬于意識流小說，并且對傳統小說的表達方式有一定的突破。因此，這種不同的表現形式的作品，能夠增加學生的閱讀經驗，可以為學生以后的閱讀提供積極的借鑒。
（三）閱讀過程的痛苦性，使審美體驗到達高峰
高中生的語文學習能夠對學生的審美能力具有積極的培養，促進學生的審美能力到達一個高度。另外，對于學生來說，同樣有自身的生活經歷，因此在進行閱讀過程中，并不能做到不將自己的感受與價值觀等帶入進去。如果作者的情感能夠與學生的生活經驗彼此相融，能夠達到情感共鳴；或者可以使學生對過去、現在或未來的事情有一定的追憶、感受與憧憬等。而對于比較另類的作品來說，主要在于思想高度與深度，讀者無法企及，因此就會造成讀者閱讀過程中的痛苦感受。而對于蘇教版的高中語文教材中，選取這些另類作品，能夠體現出對學生主體性的尊重。
例如，《斑紋》這篇天馬行空文筆下的作品，學生在理解過程中，比較困難，但是這也是為學生提供的一次珍貴的審美體驗，能夠審美閱讀畢竟在當前的應試教育中難以生存，但是能夠促進學生審美能力、分析能力、以及理解概括能力的提升，可以促進學生的精神世界的豐富，以此有助于學生人文精神與素養的提升。這種審美形式的閱讀在當前的語文考試中少有涉及，語文考試通常以理解、概括、鑒賞和分析為主，這些元素確實是語文教學中的重要內容，也是高中學生必須掌握的閱讀能力，但是作為一種精神體驗式、個性化的審美形式，由于難以考評就被我們拋棄了。閱讀審美教育已經被主流語文教學邊緣化了，這是非常值得警惕的。另外，對于這類文學作品在高中語文教學中的引入，能夠促進語文教師專業水平與素養的提升，以此更好地指導教學。
【結 語】
綜上，高中語文教學中另類文本有其自身的價值與作用。而作為語文老師來說，應該積極認識到另類文本的積極作用，注重對學生閱讀能力、審美能力以及人文精神的培養，從而能夠有效促進學生綜合能力的提升與發展，使學生能夠體會到閱讀的真正價值與意義。
【參考文獻】
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【2】解冰.關于高中語文評價改革的幾點思考【J】.科教文匯（中旬刊），2010（08）
一、實驗源起
1 源于教學實踐
課文是中學生接觸最多、理解最深的語言材料，從這樣的語言范例中學習寫作會收到較好的寫作效果。讓學生模仿課文中的語段，能夠激發寫作興趣、快速掌握寫作技巧。
2 源于作文教學中遇到的困境
從學生寫作存在的問題來看，記敘文寫作一般是缺少生活經歷，缺少真實的情感體驗，缺少具體有效的描寫方法；議論文寫作一般是缺少有力的論據，缺少邏輯的支撐，缺少科學合理的論證。概括起來說，學生的寫作內容空洞、思想膚淺、感情虛假、技法幼稚。
從作文教學的情況看，當下的作文教學缺少計劃性，隨意性較強，沒有完整的作文教學序列；對寫作的指導不夠具體有效，學生寫作方法上沒有抓手。
正是基于學生的寫作現狀和教師的作文教學現狀，我們提出了這樣的課題研究，以期在一定程度上解決當下作文教學的難題。
二、核心概念的界定
跟課文學寫作課題研究的核心概念包括課文、寫作、圖式、模仿、積累。
課文是指高中語文教科書必修本、選修本以及校本課程中編寫的文本。寫作是運用語言文字進行書面表達與交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程。圖式是指一個有組織、可重復的行為模式或心理結構，是一種認知結構的單元。一個人的全部圖式組成一個人的認知結構。模仿是照某種現成的樣子學著做，這里主要指對課文中有關寫作的技巧、結構、表達、意境等方面的仿照。積累是逐步的積聚知識、技能等，這里主要指學生對課文的寫作素材、寫作技巧、語言等內容的積累。
跟課文學寫作，就是讓學生從課文學習中獲得寫作的智慧、素材，提高自己的寫作素養，提升自己的寫作境界。
三、課題的目標與主要內容
（一）課題研究的目標
架設課文與寫作之間的橋梁，讓學生從課文學習中獲得寫作的智慧和技巧，從而提高寫作素養。通過參與課題研究，教師認識到課堂上文本的研習與寫作教學是密切相連的，不是寫作課才是教寫作內容，課文學習與寫作教學是密不可分的。
（二）課題研究的主要內容
1 課文素材跟寫案例研究
教科書中的各類課文提供了大量可供學生學習使用的寫作素材。比如，寫愛國的素材有屈原的《離騷》、聞一多的《發現》、舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》、阿赫馬托娃的《祖國土》、文天祥的《指南錄后序》以及司馬遷的《廉頗藺相如列傳》等。
2 課文體式跟寫案例研究。不少課文在體式上既有典范性，又不乏個性化。如羅素的《我為什么而活著》和魯迅的《拿來主義》同是議論文，體式卻各不相同。《我為什么而活著》先提出中心論點“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生”，然后從“對愛情的渴望”“對知識的追求”“對人類苦難的同情”三個方面進行論述，最后總結“這就是我的一生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次”。魯迅的《拿來主義》則先批判錯誤觀點“送去主義”“送來主義”，然后提出正確觀點“拿來主義”。論述部分先從對“大宅子”的不同態度從反面論證，然后以對待“鴉片”“煙槍”“姨太太”的不同態度從正面論證；最后論述拿來主義的意義。
3 課文語言跟寫案例研究。課文語言風格多樣，而模仿一些作家的語言風格，或以有效地改變作文中的學生腔、語言貧乏的現象。如可以通過模仿作家的習慣性句式的表達，來改變自身的語言風格。如課文余光中的《聽聽那冷雨》最后一段：
一位英雄，經得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。
學生模仿其句式，這樣寫道：一位高三學生，經得起多少次考試？他的肩膀是大理石雕成還是混凝土筑成？他的心底到底有多少根支柱？高考的長路走了十余年，一座夢想的大學路的另一端等他，一盞在路的前方高懸，等他前去，用晚自習上的沉思冥想去整理生生不息的渴望。遠方隔山。前程有路。想想夜色后隱藏的曙光。
句式完全相同，但其語言風格給我們耳目--N的感覺。
4 課文技法跟寫案例研究。課文作者的表達技巧各有特點，分析其寫作技巧，引導學生掌握其表達方法，能夠逐步豐富學生的寫作技巧。如課文韓少功的《我心歸去》第二、三段是將抽象的情緒具體化，寫得生動感人：
最初幾天的約會和采訪熱潮已經過去，任何外來者都會突然陷入難耐的冷清……你拿起電話不知道要打向哪里。你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語、把你囚禁在一座法語的監獄無處逃遁從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴重的事態，因為在下一個鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空
你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發瘋了移民的日子是能讓人發瘋的
學生模仿這樣的寫法，寫無聊的情緒：
當所有喧囂都已遠去，周圍恢復了死一般的沉寂，一個人呆呆地坐著，不知道該干些什么，想出去溜達，卻又總不知道該去何處外面的世界與自己總是不相干的，各人做著自己的事，沒有人會注意到你，這種迷茫的感覺實在是難以忍受
靜靜地看著緩慢放置的電風扇葉，掰著手指一遍一遍地數著轉動的圈數，當數字不斷上升，到達成千上萬時，卻發現時間才過去一點點，這該是如何令人瘋狂，就像深夜置身于山谷中的老屋中，沒有一絲的光亮，沒有一絲的聲響，是一種靜到讓人絕望的空虛。
坐在窗邊看看星空，對著夜幕中的星星傻笑，然后，伸出手指逐個計算它的個數，當被第十次乃至第一百次故錯，不得不重來時，你會明白什么叫發瘋，一個人的日子總是讓人無助，讓人瘋狂。
這樣模仿之后，學生對一些抽象的情感的表達就有了抓手，有了方法了，這樣就提升了學生的寫作能力。
5 課文思維方法跟寫案例研究。課文文本的獨到之處，除了語言表達和技巧的獨到之外，更多的是思維方法的獨到。如果能夠學習作者的思維方法，對于提高作文思維的獨創性和個性化，形成自己的寫作風格是有很大作用的。如畢淑敏的《我的五樣》從心理學的角度來思考人生，以一種心理試驗來表達對生命存在意義的思考；曹文軒的《前方》從人內心的矛盾來重新認識故鄉；奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》從山、狼等自然物的角度去思考人與自然的關系。
學生學習這些作文的構思方法后，會改善自己的思維方式。如有的學生以“我是一只寵物狗”，從一只狗的眼光看主人的貪婪、虛偽。
四、課題研究的價值和意義
1 能夠將課文閱讀教學與寫作教學有機統一起來，提高寫作教與學效率。目前，課堂閱讀教學與寫作教學脫節，不少教師沒有認識到課文閱讀教學與寫作教學的關聯性，而學生也沒有認識到課堂學習與寫作學習的關系。
2 能夠把讀與寫結合起來，從課文的學習中獲得寫作的智慧，充分發掘課文的價值。閱讀與寫作是緊密相聯的，而對課文文本的閱讀和學習，能夠獲得大量的寫作知識與技能，而且課文大多是文質兼美的文章，具有典范性，學生從課文的閱讀中能夠獲得許多寫作的智慧，這樣也充分地挖掘了課文的價值。
《西游記》是中國古典四大名著之一。讀《西游記》主要是看古人們為了追求人生信念而如何克服千難萬險、百折不回、勇往直前的精神。這里給大家分享一些《西游記》最新讀后感，歡迎閱讀!
《西游記》最新讀后感1《西游記》我相信大家都看過或讀過，它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經的經過。在這同時，也表現了他們個人的特點。
孫悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保護著師父去西天拜佛求經。他的頭腦很機靈，而且喜歡路見不平，拔刀相助。但是他有一個缺點，就是非常沖動，就因為如此，唐僧就常常念緊箍咒，使得他疼痛難忍。
唐僧在取經的路上不受任何誘惑和阻力。不管是金錢還是美色，他都當作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐懼，一心只想取得真經。他的這種精神實在讓人佩服。可他有時卻不分青紅皂白地冤枉別人。
豬八戒就是好吃懶惰，貪圖榮華富貴和美色。但他對師父也是很忠心的。
沙僧忠厚老實，也不貪圖榮華富貴，對師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保護師父。
吳承恩在寫這部書的時候，主要體現了四個字“勇者無懼”。
做每件事都要目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠達成我們的夢想。
這個學期，我讀了吳承恩寫的小說《西游記》，它是我國四大名著之一。
孫悟空是《西游記》里的主人公，是個了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕，地不怕，具有很強的反抗精神。他雖然有大英雄的氣度，但還是喜歡聽恭維的話。他機智勇敢，而他最大的特點就是敢斗，敢和三界之主————玉皇大帝斗。
再說豬八戒，他可沒有孫悟空那樣的氣度，又好吃，好女色，好占便宜，愛偷懶，經常是心里惦記著高老莊的老婆，還有時不停的讓師傅念緊箍咒，伺機報復一下孫悟空。雖然他這樣，但人們還是很喜歡他。
沙悟凈心地善良，任勞任怨且忠心耿耿，但沙悟凈有個缺點就是不敢反抗。
最后是師傅唐僧，他既沒有孫悟空的本領，也不像好吃懶做的豬八戒一樣。雖然他只會念經但他心地善良，慈悲寬厚。唐僧曾經被人們說成軟弱迂腐，但他并沒有失去信心，一直堅持不懈。最后終于經歷九九八十一難取得真經。
西行取經的驚險故事令我大開眼界，我還要再讀一遍。
《西游記》最新讀后感2一天，我在圖書館無意間看到《西游記》這本書，我打開一看，里面的內容使我入了迷。于是我把它買回家，津津有味地讀了起來。
《西游記》是四大名著之一，是我國古代最有代表性的神話小說。它取材于唐太宗貞觀年間僧人玄奘去天竺(古代印度)取經的事跡，由明代文學家吳承恩集合民間傳說、戲曲等資料，經過艱苦的再創作改寫而成。以天馬行空的想象，向人們展示了唐僧師徒四人西行取經沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔化險為夷，最后到達西天并取得真經的故事。塑造了四個鮮明的人物形象：誠心向佛、頑固執著的唐僧;正義大膽、本領高超的孫悟空;貪財好色、但又不乏愛心的豬八戒;心地善良、安于天命的沙僧。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比。其中，孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、車遲國斗法、三借芭蕉扇等故事已經成為家喻戶曉的經典，深受大家喜愛。
當我看到“三打白骨精”這一片段的時候，我是又難過又生氣。唐僧自己肉眼凡胎不識妖怪，連續錯怪悟空三次，還要把悟空趕走。悟空一心保護唐僧，卻被誤解，得不到大家的信任。豬八戒見師傅趕走師兄不但不幫忙不勸說，反而搬弄是非、落井下石、不斷挑撥。最后，悟空只好含悲忍痛，縱起筋斗云，回花果山水簾洞去了。
《功德圓滿成正果》師徒四人終于到了西方佛地，來到了靈山腳下的玉真觀，金頂大仙讓唐三藏沐浴，準備明日登山拜佛。次日清晨，唐僧師徒拜別了金頂大仙，隨后，來到了雷音寺，拜見了佛祖，求得了真經。最后，佛祖加升唐三藏為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙悟凈為金身羅漢，白龍馬為八部天龍。師徒一走十四年，克服了無數困難，取得真經后，回到東土大唐，把真經送給唐王，終修成正果。
《西游記》處處充滿奇思妙想，呈現出一個色彩繽紛、驚心動魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現。不愧是中國文學史上的一顆明珠!
《西游記》最新讀后感3一本好書，一輪太陽”——曹文軒曾說過。中國歷史悠久，優秀作家人才輩出;經典好書層出不窮。其中四大古典名著之一的《西游記》深受我的喜愛。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
在我心中，它是一本活潑的書，也是一本深沉的書。活潑在于故事的輕松有趣，深沉在于它潛移默化間向我們傳播的道理。明代小說家吳承恩用“唐僧西天取經歷，經九九八十一難，斬妖除魔，最終取經成功。”的故事啟迪我們：世界上沒有爬不過的大山，只要努力，一切事在人為!在小時候，我常常纏著媽媽講“西天取經”的故事。媽媽自然講得眉飛色舞，我聽了，卻在一旁疑惑起來：“媽，為什么唐僧與徒兒們遇到妖精不溜呢?省得被煮成肉湯，給妖精燉補!”媽媽告訴我：“因為他們很勇敢，勇往直前嘛!”我似懂非懂地點點頭。而今，當我在學習上、生活中一次次感悟其中的道理的時候，我倍覺作者寫作藝術的高妙。我記憶猶新的是《三打白骨精》。白骨精茶飯不思，時刻想著令人“口水直流三千尺”的唐僧肉。好不容易盼來了唐僧，變老爺爺，搬山壓悟空;變老奶奶、小姑娘，迷惑唐僧師徒，但是呢?最后，還是逃不脫死在悟空金箍棒下的命運。誰知，到最后，八戒和唐僧“不識好人心”，認為悟空濫殺無辜，與悟空斷絕關系。這樣的糾結，在《西游記》中也有不少。所以說，這本書不是單一的情感寫成的，它是作者的一種復雜的人生思考和社會思考的結晶。中國文學博大精深，如果深入了解，就會受益終身。走進《西游記》，魅力無窮盡!
《西游記》最新讀后感4《西游記》是中國著名的古典神話小說，也是我國四大名著之一，更是一部婦孺皆知的好書。它充滿了離奇的故事，向我們展示了一個絢麗多彩的神魔故事。我從很小的時候就開始在電視上接觸到它，每次看電視或看書都會有不同的感受，并且每每讀《西游記》，我總會情不自禁的沉浸在那精彩的故事情節之中……
《西游記》主要講述了唐僧以及他的三個徒弟一路歷盡艱險、降妖除魔，經歷九九八十一難，最終取得了真經的故事。這本書生動傳神地刻畫了他們是如何解決困難的，他們堅持不懈的精神也深深地打動了我。
我認為最吸引我的是豬八戒。雖然有很多人都不喜歡豬八戒，認為他好色、貪吃、懶惰、愛貪小便宜等，并且沒有優點。但我卻不這么認為，盡管他有很多缺點，然世界上也沒有十全十美的`人，因此我要在這兒為他正名。
我認為豬八戒有能吃苦、強硬、勇敢、單純、心直口快等優點。
且說豬八戒在高老莊時，文中描寫到：“他的模樣高高壯壯的，渾身都是力氣，干活從來不費力，挑水劈柴扛糧食各種活都能，一人當三人使，而且干活很勤快，沒有父母兄弟，沒有家庭負擔，除了食量很大，一頓要吃百十來個饅頭，其他都挺讓人滿意的。”這里詳細刻畫出一個勤快、力氣足、食量大、吃苦耐勞的優秀人物形象，丈人也稱他為：“倒也勤勞，耕地耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖。”這難道不是他的優點嗎?
在降妖途中，豬八戒盡管被捉走也往往是罵不離口，從不低三下四地向妖怪求情。他在強大的勢力面前不屈不撓，勇于斗爭，對妖怪毫不畏懼。他也常常和悟空協力合作，打得妖怪紛紛逃走。
他心直口快，從不隱藏什么，有什么就說什么，讓人深深地體會到它的豪爽、大大咧咧。
這就是我喜歡他的原因，他也值得我為它正名。聽了我對他的描述后，你們難道不這么認為嗎?
《西游記》最新讀后感5記得小時候愛讀“西游”的原因是因為喜歡“孫悟空”。我喜歡孫悟空，因為他神通廣大。他會七十二變、會翻一個三千六百米遠的跟斗，還有一個神奇的金箍棒……現在，我依舊喜歡孫悟空，但不僅僅是因為這些才喜歡它，我喜歡他身上的那種不畏強權、敢于斗爭的精神，還有就是他的聰明勇敢。
他勇敢、他不畏強權。在花果山時，孫悟空縱身一躍，跳如瀑布之中，率先發現了瀑布之后別有洞天。給自己和那些猴子們一個安身的好去處，因為自己的勇敢，是群猴推舉他為大王。在天宮中，他偷吃了蟠桃、惹惱了王母娘娘，還三番四次的擾亂了天庭的秩序，但他毫不畏懼，依然我行我素。玉皇大帝、諸位神仙都怕他、煩他;即使到了如來的面前，他也是敢賭、敢玩，那股天不怕、地不怕的精神是突顯在文中。也是深深的印在了我的腦海之中。
他聰明，在“三打白骨精”中，當白骨精第二次變成一位年有八旬的老婆婆來到師徒四人的面前是，除悟空外，其他三人都認為是來尋女兒的，擔心又害怕。但悟空認定這位老婆婆是妖精，靠的不是火眼金睛，而是他的聰明。他對大家說：“那女子十八歲，這老婦有八十，怎么六十多歲還生產?斷乎是個假的……”便上前，取棒照頭便打。在過火焰山時，更發生了有趣的事情“孫悟空三調芭蕉扇”。一調，鐵扇公主不借，無空又敵不過芭蕉扇，他便智區取，借來定風丹，真是“悟空用了定風丹，任憑那鐵扇扇”，的確借到了扇子，不料卻借來了把假扇子，把火焰山的火月扇越大，就只好再借;二調，悟空化作牛魔王，鐵扇身邊騙走扇;三調，大圣喚來眾神仙，牛魔嚇得便交扇……
