時間：2023-05-29 17:50:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇風水宜忌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、不能栽在院子中間
葡萄樹在風水中是屬陰的植物，所以在院子當中栽種是不太適合的，而屬陰的樹木則有著招鬼的說法，所以我們在種葡萄樹的時候盡量不要在院子的中央，可以在院子的北方或是西南方向栽種，然后再葡萄架上掛一個八卦鏡，可以化解陰氣。
2、不能在室內栽種
因為葡萄樹是屬陰植物，所以在室內養護會增加室內的陰氣，對室內的女性有比較大的影響，而且葡萄樹比較容易招蚊蟲，如果在室內養護的話也是不太好，還有一點就是葡萄樹喜歡陽光，室內的光照有限，不利于葡萄樹生長。
3、不能擋門窗
葡萄樹生長非常茂密，如果是在門前或是窗前栽種，很容易擋住門窗，在風水上這會擋住財運，而且葡萄樹擋住門窗會使室內的光照減少，增加濕度，對人的身體也不利，所以無論在風水上還是健康方面都不應該在門窗前種植葡萄樹。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：風水學；綠化設計；居住區
中圖分類號：TU985.14 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）
前言
自上世紀50年代以來，西方發達工業國家經歷了所謂的“人炸”、“環境污染”、“資源枯竭”的“三P危機”，同時由于自然科學與社會科學的巨大進步，從“信息論”、“控制論”、“系統論”，到“環境工程”、“生態工程”等等，整個學術思潮，較之以往，發生了重大轉折，特別重視人與自然的有機關系。當代園林思潮野隨之發生了顯著的變化，規劃設計思想、理論、方法及實踐由以往注重當體藝術處理，注重形式美，逐漸趨向于注重群體和整體環境的處理，包括生態及自然景觀；注重人與自然的和諧統一而不是對立；注重園林綠化的生態功能；注重園林作為文化載體及傳播媒介的精神功能，包括符號機制、歷史文脈等等。
在這種學術思潮的影響下，不少西方學者把目光重又投向中國的風水文化，“西方人對自然作戰，東方以自身適應自然，并以自然適應自身”。
1、風水學概述
風水術源遠流長，歷代沿革，因此有不少名稱，除風水外，又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術，等等。
由于風水學注重人與自然的有機聯系及交互感應，因而注重人與自然種種關系的整體把握，即整體思維，講究人文美與自然美的和諧有機的統一。在理論與實踐方面，表現出很強的美學性質，顯示出中國傳統文化的鮮明特色。
風水學還具有一定的科學性，如微地形對小氣候及生態環境的影響，就極為風水所重，并概括成有利的選址模式，比喻為“穴”，如針灸中人體上的穴位，一般是三面或四面山巒環繞，地勢北高南低，背陰向陽的內斂型盆地或臺地，這種“穴”的典型模式，被認為是“藏風聚氣”，利于生態的最佳風水格局，“生氣萌于內，形象成于外，實相乘也。”實際闡明了微地形、小氣候、生態和自然景觀的辯證依從關系。
2、現代綠化設計原則
現代綠化設計不再強調大量植物品種的堆積，也不再局限于植物個體美，如形體、姿態、花果、色彩的展示，而是追求所形成的空間尺度，反映植物群落的自然分布特點和整體景觀效果，這與中國傳統的風水理論幾乎如出一轍。
2.1 自然性原則：綠化設計首先要符合當地的自然條件狀況，按照自然植被的分布特點進行配置。
2.2 地域性原則：綠化設計應與地形、水系相結合，應做到“適地適樹”。
2.3 多樣性原則：應充分體現當地植物品種的豐富性和植物群落的多樣性。
2.4 指示性原則：應根據場地的自然條件，營造適宜的場地特征，具有自然條件指示作用的植物群落類型，避免反自然、反地域、反氣候、反季節的綠化設計手法。
2.5 時間性原則：應充分利用植物生長和植物群落的演替規律，注重植物景觀隨時間和季節變化的效果。
2.6 經濟性原則：強調植物群落的自然適宜性，力求實現植物景觀在養護管理上的經濟性和簡便性，水分和肥力消耗過高，人工性過強的綠化設計手法。
3、居住區綠化設計中應注意的幾個“風水學”問題
3.1、現代居住區綠化植物的功能性選擇
風水學及現代科學均證明，植物是有“血型”、有感情、有語言、有陰陽屬性、有靈性
的。在居住區內以植物景觀布場，不僅可以改善調節小氣候，還可化解一些不利的風水問題，
使人與自然相互依存，和諧共生。西方人把綠地稱為“城市肺臟”（吸收二氧化碳，釋放氧
氣），但從風水學角度視之，植物及綠地的功能遠非于此――植物與植物之間，植物與人之
間存在著一種生物場。
3.2 慎重確定居住區綠地的樹木形態和種植位置
風水學認為：“氣遇風則散，遇水則止”，以藏風聚氣為佳。林木利于藏風，水面利于攬氣，這就要求現代居住區應“林不斷，水不死”，以形成良好的風水環境。綠地及植物雖可“藏風聚氣”，但栽植不當亦可致煞，產生陰氣煞和形煞――林蔭致陰，枝干生形。宅旁綠地的樹木形態和種植位置，密切關系著宅居吉兇，在綠化設上應趨吉避兇，有所宜忌：
（1）忌大樹立于門、窗前和庭院中心。樹蔭屬陰，不利于通風采光；庭心是太極的“天心”，是穴位，崇陽的，長期陰壓易成陰壓之地，多避忌。
（2）忌在小的建筑景觀旁配置大樹。《陰陽十說》提到的“屋到大樹下，災病常到家”即為此意，從科學角度來看，此舉易引發雷火。
（3）忌在門、窗等視野常見處配置意象不吉形態的樹木：如癰腫怪樹，朽苦空心樹，藤纏“縊頸樹”，歪頭傾斜樹。
（4）忌行道樹、綠籬的走向沖向房宅，可對房宅造成煞氣沖向的信息引導，不利于居住生活。
（5）樹與人、宅信息同步，共興衰，樹茂則宅興，樹枯則宅衰。對樹種植的方位也很重視，認為應：“東桃楊，西梔榆，南梅棗，北杏李”。民諺也有：“宅前不種桑，宅后不種槐”。東晉詩人陶淵明詩云：“榆柳蔭后檐，桃李羅臺前”。
宅旁樹木的風水諺語有：宅后有榆，百鬼遷移。門對垂楊，披頭懸梁。樹木彎抱，清閑福到。門對林中，災病多兇。大樹古怪，氣痛名敗。樹彎駝背，丁財具退。枯樹當門，火災死人。樹頭向外，必遭人害。門前死樹，失財倒路。
3.3 綠化設計宜合民俗文脈
在歷史的長河中，中國人對許多綠化植物累積了不少感官上的美丑善惡的習慣印象。這種非生物學的“善惡”，是一種習俗文化的認定。
（1）松：被認為是吉祥樹種，“百木之長”。《幼學故事叢林》云：“竹稱君子，松號大夫”，“歲寒三友，松柏同春，松菊延年”。
（2）柏“柏，陰木也”。民間習俗喜用柏木“辟邪”。陰宅陵墓多植柏。也有長壽之意。
（3）桂：喜素厭膩，適于生長在無油膩的書院、寺廟中，家中、宅庭慎重配置，音諧“貴”，有榮華富貴之意。
（4）椿：被視為長壽之木，屬吉祥。《莊子?逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”。因椿樹長壽，習慣譽為父親，椿喻父，萱指母。
（5）槐：民諺有：“門前一棵槐，不是招寶就是進財”。被認為是“靈星之精”，有公斷訴訟之能。《花鏡》云：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意。”另外，槐亦可藥用，槐之嫩芽可補腦，促長黑發。
（6）梧桐：能招吉祥樹種。
3.4其它應注意的問題
（1）在居住區綠地中盡量少布置或不布置孤植樹，宜成片布置，或以喬、灌、花、草的復合結構出現。
（2）綠化設計應保持左右擬均衡狀態，忌諱絕不均衡或絕對對稱式布置。
（3）對一些不吉利的地段（地段破碎，道路折曲等），綠化配置形式宜采用自然形式，平面布局宜采用太極曲線的形式，忌行列式栽植。對于極特殊地段，也可用地被植物（如綠籬等多年生植物）布置成太極圖案宜達到化煞的目的。
（4）植物配置應疏密得當，忌諱過度空曠、一覽無余，更忌諱過度密植而使其密不透風。
（5）居住區的主要道路兩側應有足夠寬的綠化帶，有適宜的行道樹，忌裸行。
參考文獻：
傳統風水學中關于廚房風水的論述極為繁雜。總結來說，關系到廚房風水的重要因素有以下五個方面：廚房的方位、裝飾色彩基調、門（窗）的朝向、廚房地面、爐灶方位等。下面就一一展開向大家介紹相關的廚房風水布局講究。
一、廚房的宜忌方位
從傳統風水理論講，廚房宜設置在家居中的壽位，即合星位。合星位是家居風水中最吉利的方位之一，對應八宅中的天醫方位。《命理通鑒》云：“天醫拱照，可作良醫”。天醫是掌管疾病之事的星神，掌長壽，是“延年長壽位”，因此是廚房所在的最佳吉利方位。
那如何判斷家居中的合星位呢？易經中講到的“門轉星移定君臣”，即進戶門不同而居家中的合星位則會出現在不同位置，所以，我們可以根據入戶門找到合星位所在的位置。根據八宅學理論，合星位所在位置如下，供大家參考：
正東方開門入戶，合星位在東南方；
東南方開門入戶，合星位在正東方；
正南方開門入戶，合星位在正北方；
西南方開門入戶，合星位在西北方；
正西方開門入戶，合星位在東北方；
西北方開門入戶，合星位在西南方；
正北方開門入戶，合星位在正南方；
東北方開門入戶，合星位在正西方。
所以，可以對照自家的入戶門，找到家居戶型中的合星位，然后在此方位設置廚房較適宜。合星位同時也是影響夫妻感情和家人關系的重要方位，所以此方位忌出現缺角。如果出現缺角，則建議用風水助運物泰山石來填實補缺，以化解不利。除了合星位可以作為廚房方位的首選，財位和官位也是備用的吉祥方位之選，只是效果要略遜一籌。
上面談的是廚房的吉祥方位，在確定廚房設置的方位后，廚房的形狀同樣不可輕視。中國人一直講究“天圓地方”，所以，廚房的形狀以方正為宜，三角形、菱形、不規則多邊形都是不吉利的廚房形狀。在這里要重點談談開放式廚房的一些風水宜忌。
有些家庭，可能出于戶型面積的限制，或者學習西方人的室內設計方式，將廚房做成開放式的。開放式廚房確實有許多優點，比如能有效利用空間，使得廚房空間更顯通透；如果設計得當，能使真個房子顯得時尚、美觀。但從中國傳統風水角度講，開放式廚房還是不太提倡的。從現實因素考慮，由于中國人的烹飪和飲食習慣與西方迥異，炒菜的油煙大，很容易造成整個房子到處充滿油煙味，長此以往是不利于家人身心健康的。從風水角度講，開放式廚房不容易聚氣，不聚氣也就意味著財運難以積聚，出現漏財現象、人氣不是很旺。另外，開放式廚房容易受到房間其它區域氣流的影響，使灶臺的火苗難以穩定。這在風水上也意味著居住者的運勢不穩，對家人健康亦產生不利影響。
二、廚房的裝飾色彩基調
說到廚房的裝飾色彩，我們先來說說顏色的五行屬性及歸類。我國古代先哲將宇宙萬物分為五種基本構成要素，即我們常說的：金、木、水、火、土，這在顏色中同樣有相對應的“五行”。根據易經理論，總結如下，供大家參考：
金：對應顏色為白、乳白色系列；
木：對應顏色為青、碧、綠色系列；
水：對應顏色為黑、藍色系列；
火：對應顏色為紅、紫色系列；
土：對應顏色為黃、土黃色系列。
而五行間存在相生相克的基本關系，即“相生”：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；“相克”：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
根據《易經》理論，廚房五行屬火，所以，廚房在設計的時候以青碧色系為宜，白色系也可，而忌用藍、黑色系。因白色系五行屬金，火克金，金有消耗火的功能，可以避免廚房五行火過旺引起居家人心臟方面的疾病。而藍、黑主水色，“水與火相克”，因此，藍黑色主水嚴重克滅爐灶之火，容易導致家宅不旺。在布置廚房色系的時候，還要根據居家人的命理喜忌來取舍。如果居家人忌木，則不適宜使用金碧色系，也不適宜使用木質的廚具。所以，要想在廚房色系的選擇上達到更好地助旺運作用，結合居家人的命理喜忌做綜合分析取舍才能達到最佳的理想效果。
三、廚房門（窗）的朝向講究
門在風水學中是非常重要的風水因素。廚房門是廚房溝通廳室的重要入口和納氣口，對廚房的風水氣場起著重要的調節作用。從風水學角度講，廚房門的設置首先要避免門沖，具體來講就是“五不”，即廚房門不可正對入戶門、不可正對臥室門、不可正對廁所門、廚廁不可同門、廚房門不可正對廚窗。在風水學中，門對門被稱為“開口煞”，是一種很不吉利的煞氣，容易造成居家人財運不濟，而且兩門相對又像對罵，主口舌，也會影響家人關系。如果廚房門跟入戶門相對，很容易造成“穿堂煞”格局，消耗財運，對家人的健康亦非常不利。如果犯此門沖，除了更改廚房門的朝向，還可在入戶門處設置屏風以緩解不利影響。廚房門不可正對臥室門除了犯門沖外，廚房的油煙熏沖也易致居者頭昏腦脹，脾氣暴躁；而廁所為不潔之地，五行為水，廚房五行屬火，喜潔凈，又是一家大小飲食之源，所以，廚房門不可正對廁所門，也不可廚廁同門，否則既違背風水原則，又不符合衛生之道，還容易引起夫妻失和、家口不寧。
四、廚房地面的風水講究
我經常談到家居中地面風水布局的重要性。因為地面在風水中代表“坤”、代表“地”，我們講究腳踏實地，所以，地面風水的好壞，在很大程度上直接影響居家人的運勢吉兇。
廚房地面色調的選擇，同樣可借鑒廚房整體色調的風水講究，同時也要注意與廚房的整體裝飾風格相搭配和協調，切忌色調突兀怪異，“獨樹一幟”。關于廚房的地面風水，還有三點需要注意：一是忌凹凸不平，二是要選擇防滑防火的材質，三是要正確處理地板圖案。廚房的地面首先要平坦。從《易經》角度講，凹凸不平的地面被認為是非常不吉利的風水，主運勢起伏跌宕，多坎坷曲折。凡事講求“度”，過猶不及，如果廚房的地面太光滑，也是很忌諱的。這主要從安全方面考慮。由于廚房的性質，地上容易多水，地面太滑，很容易讓人滑倒，這是很不安全的。另外，廚房多煙火，所以，地面的防火也是要做足的。較好的布局是用防火的地板配合使用易吸水防滑的地毯，可有效解決防火防滑的問題。至于廚房地板的圖案，現在市面上流行的可謂花樣百出。在選擇有圖案的地面板材時，最好避開帶有尖角或寓意不吉的圖案，如果有線條類的圖案或紋理，則不可直沖房門鋪設，而以形成平衡格局為佳，以防影響家人關系。
有的廚房地面出于某種需要或制約，可能會有臺階或落差。這時要注意，廚房的地面一定要低于客廳和臥室的地面。如果廚房地面高過臥室和客廳，從風水角度講被稱為“犯上”，是“以下犯上，臣欺君”之象，非常不吉利。
五、爐灶方位宜忌
談廚房的風水布局講究，爐灶是不可輕視的重要風水因素。《解兇灶法》載：“灶乃養命之源，萬病皆由飲食而得。灶宜安生氣、天乙、延年吉方，不宜兇方。”從這段話可以看出，爐灶宜安在吉方。總的來說，爐灶處的風水有兩點重要講究：一是忌風，二是忌水。具體來講，還要注意以下細節：
爐灶不可正對房門：爐灶不宜太暴露，尤其不適宜被門路直沖。《陽宅三要》指出：“開門見灶，錢財多耗。”如果爐灶正對房門，還容易使女人鍵康受損并且家中難聚財，運氣反復，所以要避免爐灶直沖房門。
爐灶不可在橫梁之下：風水學上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，凡經常進出及操作之地均不宜受壓。爐灶作為制作烹食的平臺，橫梁壓頂會對居家人的健康有損。
1、壽衣忌雙數和材質
在中國自古就有高齡老人看到壽衣會心安的說法。但是，老人在入棺前需要穿單數的壽衣，比如說：1、3、5件，忌雙數壽衣件數，壽衣材質忌用“緞子”和獸類皮毛，宜用“綢子”，諧音“稠子”會對后代子孫有益。
2、入殮忌淚水和動物
入殮是喪事的中間儀式，雖然各個地方的習俗不同，但是其中最忌諱的是親人淚水灑身，和動物接近逝者，這些都是對逝者的不尊重，使其無法安寧離開的象征，如果逝者不安，則生者不寧，會使喪事無法順利完成。
3、殯葬忌雙數和風水禁地
殯葬時的停靈吊唁期間，靈堂忌無人、停靈天數忌雙數，一般可以停三天五天七天等，下葬時，要選擇平底，下葬凹地不可過大，周圍忌坑多不平，同時，也可以請風水師選擇墓地方位。
（來源：文章屋網 ）
在中國傳統風水文化中,地運是極為重要的一支。俗話“風水輪流轉”說的就是所謂“地運”。說起來復雜:地運是根據玄空飛星三元九運入中的情況來計算的。地運的長短以中星和向星的關系來決定,這兩者又是就“山”而言的。在傳統風水中,“山”是一個十分重要的概念。傳統風水中的“山”有二十四種形向,在不同的年份,它們具有不同的中星與向星關系。比如,子山午向,一運一白水星入中,向星為五,中間隔著一運、二運、三運、四運,每運二十年,合八十年。往后循環,不論何星入中,地運都是每八十年一輪。所以,二十四種山向的地運長短各不相同,按照子山午向,癸山丁向,壬山丙向等二十四種不同山向, 地運就有二十年至一百二十年不等。當然,如北京風水一類真正的龍脈大地,地運至少也要500 年以上。
如今,現代風水引人入勝,人們一般將高樓大廈看作“山”。如果將自己的辦公室看作是一種與遠山對應的“地”,那么,辦公室的主要墻面便是局部的“小山”了。現代風水學認為,辦公已經成為人生的重要部分,人往往以辦公室為家,人因辦公而立,辦公室因人得存,人辦相扶,所以,天地之運道首先顯于辦公室。在現代風水學中,公司的前臺屬于明堂區,是聚氣納氣之年,更是地運的入口。所以,相信風水的公司理應結合業主的命理、“山向”方位、中星與向星的入中情況以及自己所從事行業的五行生克關系來綜合布局。
不久前,我去美的集團,它的接待區是一個由現代簡約造型的圓形沙發圍合而成的空間,天花板順著屋勢做成了圓形吊頂,給人一種整體統一、十分舒適的感覺。這種圓融、和諧的風水布局,象征著公司事業永遠順意發展。這就是一種天圓地方、靜態起運的合理布局。只是當時有沒有請人看風水卻不得而知。與美的那種靜態起運的布局相區別,中國傳統風水更強調動態地承接地運。然而,國內這類例子并不多見,倒是美國可口可樂公司曾經嘗試了一次。
有一年,《華爾街日報》的專欄記者用疑問句寫道:你可曾聽說可口可樂公司就要打點行裝,離開亞特蘭大這座114年前孕育出這個世界最知名品牌的城市？這暗示著這家世界軟飲料巨頭已經陷入泥潭,甚至有傳言說它的二號人物杰克?斯塔爾(Jack Stahl)就要辭職,到Campbell Soup Co.(CPB)擔任CEO。當時人們已經開始相信位于亞特蘭大市中心公司總部的三根旗桿很快就會被拆走。也許事出有因:當時可口可樂公司大力推行企業改造,已經從全球3萬名員工解雇了5200人。
為了化解公司上下的不安,公司董事會特意請來了一位風水大師指點總部辦公室的基本布局。執行副總裁詹姆斯?切斯納特(James Chestnut)曾經在最為動亂的那個月份給亞特蘭大的員工寫過一個通告,他寫道,可口可樂將具有3000年悠久歷史、在生活和工作環境同自然之間達成完美協調的風水哲學帶進了公司總部。“可口可樂在200多個國家受到了歡迎,那是因為我們努力適應當地的文化環境,在公司的發展歷史上,我們一直在這么做,這種做法使可口可樂成為一種當地品牌。所以我們將風水的環境設計思想應用到亞特蘭大的總部中,這就是我們這么做的目的。”當然,切斯納特向員工保證,“風水不會成為我們的主導思想”。
公司發言人本?.多伊奇(Ben Deutsch)也曾經聲明說,邀請風水師對公司辦公室進行指點,這緣于亞洲一批分裝廠高級人士訪問公司總部時提出的建議,而公司所采納的風水意見大都基于這位風水大師對可口可樂公司這前后幾年中地運的運算。董事長道格拉斯?達夫特(Douglas Daft)過去曾經領導公司的亞洲業務,所以他也十分樂意地接受了風水先生的建議,移走了辦公室的一張桌子,營造出更開闊的空間用以聚集“財運吉氣”。
當然,風水學畢竟屬于中國的傳統文化,它與西化文化觀念必然存在一定距離。尤其西方的辦公室布局的視角大都基于美學,而中國傳統風水對辦公室的布局設計卻是圍繞著“地運”。比如,為了可口可樂公司能夠聚集能量、起動財運,在那位大風水師的建議下,可口可樂公司總部進口處的圓形大廳內曾經一度放置過一個大銅盆,但是,公司董事會終于還是“不喜歡這樣的擺設”,后來這只大銅盆被取走了。
中國古代的《三元經》中說過:“地善既苗茂, 宅吉既人榮。”又說:“人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子,得好衣裳,身彩尤添一半, 若命薄宅惡,既如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大須慎擇。”不僅古代賢人如是說,世界領跑級的大公司也非常關注自己的地運風水,那么,咱們這些自譬陋子的公司也許應當更上心機了吧。
佛祖釋迦牟尼在《吉祥經》中講道:“居住適宜處,往昔有德行,置身于正道,是為最吉祥。”人們何嘗不將自己的辦公室當作第二居所來看待呢？因為身如一家之主、一國之君,CEO所在辦公室的地運將直接地影響著整個公司的風水前途。所以,更是馬虎不得。
當然,對辦公室風水的測定及其布局已經近乎于玄學,它往往被不信者拒之門外。但是,有一些現代風水的原則實際上含有相當多的科學道理。如今,現代辦公室風水學已經被簡約得漸漸脫離了“地運”這個傳統風水學基本概念或主要依據。也許這是一種以“科學化的迷信”對“傳統性迷信”的替代。不過無論如何,下面九大辦公室風水原則因為能夠融通傳統與科學，所以值得辦公室人士參照,這就是:忌背門而坐、忌坐靠走道的窗邊、忌座后有窗、忌鏡子（光煞）照射、忌橫梁壓頂、宜座后有靠山、按照座者命理選擇適合的辦公桌、旺正當的“桃花”以及避劫、有效地摧旺財運。
一、 魚缸招財是萬靈的嗎？
風水學中講“山主貴，水主財”，很多人只知道魚缸有很強的催財作用，認為家家都能擺放，卻不曉得，事物都有其兩面性，連這“催財”之水也是把雙刃劍，如若使用不當，不僅不能旺財，還會損財耗神傷身。如有些人喜歡將魚缸擺放在財位，其實此法很不適宜，因為這無異于把財神推落水缸變成了“見財化水”！財位忌水，故此不宜在此擺放用水培養的動、植物。命中忌水者，家中同樣不能安放魚缸。要安置魚缸，先要把居住者的五行喜忌搞清楚，像火忌水、水忌土、土忌木、木忌金、金忌火。家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。擺放魚缸之前最好請專家老師幫助量度方位，切不可弄巧成拙，一概論之。
二、綠植能隨便養嗎？
家中宜選闊葉、長綠植物。如：發財樹、金桔（吉）等。仙人掌類的尖細葉片植物如在家種植，主人易生口舌是非。蕨類植物最好也不要種，此類植物較陰，若生長繁茂，易使家中招惹“不凈”之物。如有特別需要，應咨詢專家老師，再養殖，不然對自身和家人有害無益。
三、家里的光線越暗越能聚財嗎？
有些人覺得，一些古宅的采光效果不好，室內光線暗，而現在的家居光照太足，要“仿古”把家里也弄暗了，認為這樣才可以聚財。
大家見過一些古建，如宗教建筑：道觀、廟宇等，進得正殿，多會覺得里面很暗，光線不足。這是由于，此類古建筑一般只有前面四扇窗和大門，自然光由此透進來，得礙于窗子小，窗欞密而阻擋了陽光的進入，加之廟堂、殿宇的跨度、進深較大，純靠天然光遠達不到現代建筑的采光度。但也正因此，道觀、廟宇給人莊嚴、肅穆之感。
民居與此類建筑構造大不相同，國人自古以來就非常重視住宅、建筑的朝向問題。向陽朝南的房子最為人所喜。這也和我國尊南的傳統有關。古代視南面為尊，而把北象征為失敗、臣服。依地理位置而言，我國處于北半球，四季光自南來，朝南的建筑更便于采光，室內自然亮唐。
“陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經云：孤陰不生，獨陽不長。”《易經》給人們的啟示之一，就在于陰陽平衡，人如此，居住環境等等，莫不如是。居室的窗戶過多，陽氣太盛，難聚財；反之，背陰，窗戶少，終日不見陽光，太暗，則陰氣過重，居住在里面的人自然會感到壓抑、不適，很容易得病，而且久治難愈。房屋的采光合適，既不要太強也不要太暗，適中為佳，能做到陰陽平衡，對聚財、旺運，強身健體都有好處。
四、房子不是越大越好？
現代生活水平迅速提高，人們所追求的物質理想不外乎：豪宅、名車……。但房子真的是越大越好嗎？答案是否定的。這也要依你家的情況、人口而定，古語說的“過猶不及”，提倡的正是“中庸”思想，房子大小要適中，如果屋子太大，而人口卻少，則會產生空曠感，陰多陽少，主暗病頻生，糾纏，麻煩不斷；房子太小人口又多也不好，那樣不僅給居住者帶來擁擠感、壓抑感，也會影響人的氣場，造成陽多陰少，主居住者暴戾，多是非、口舌、官司。
五、把“氣包住，風藏住”對嗎？
判斷風水的好壞，首先要看此地是不是“藏風聚氣”，現在很多人認為 “藏風聚氣”，就要是把“氣包住，風藏住。”這是完全錯誤的！
了解樓盤背景，實地考察環境
選購住宅前，要了解樓盤所用土地之前的使用屬性。如果以前是用作屠宰場，垃圾場，化工廠，或者是醫院，墳地等，此地風水大兇，不論戶型和樓盤設計如何合理都不可以購買。另外，避免房屋周圍有放射性的干擾源和影響生活環境的污染源。它們不僅能影響你的正常作息，還可能誘發各種生理疾病。
街巷直沖不宜
風水學中是“喜回旋忌直沖”，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎!因此大家在選樓時，不妨先看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現。
地勢宜平整
如果房屋位于斜坡之上，選購時便要小心視察周圍環境。從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險。出門下坡的地勢會使你的錢財如流水般傾泄出去，這叫有財難留。出門上坡也不吉，古人叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平、傾斜嚴重的地方不宜選擇。
風不宜大
在購樓時，首先應注意風勢。倘若發覺房屋附近的風大、急、剛、厲，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學最重視“藏風聚氣”，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地!最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，吹面不寒、撩繞有情，這才符合風水之道。
陽光充足
住宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。良好的采光不僅有利身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。而陰暗潮濕的環境會令人不愉快。長期在這種環境中生活，會感到壓抑、煩躁，最終導致身體、事業每況愈下。
宅形宜整
無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分布均衡，不偏不倚，不會產生太過和不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分布很不均衡。大家進行住宅選擇時，不要一味追求外形視覺上的奇異效果而忽略了完整方正這個大原則，否則得不償失。
住宅大小要適宜
即使在這個一房難求的時代里，人們依然喜歡追求大房子，大空間。這個大是有限度的。如何掌握這個限度呢？主要根據居住的人數來定。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這在古風水學中就形成了人不勝房－“房欺人”的格局。久而久之，人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態失衡。人多房小古人視為吉利，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。
【關鍵詞】現代家居；風水學；住宅小區
0 引言
風水學與民間的“風水術”雖然同是“風水”，但其有著很大的差異，必須明確劃分，不能混為一談。風水學，實際上是融合了地球物理磁向、星體天文氣象、山川水文地質、生態建筑景觀和宇宙生命信息等多學科于一體，并結合哲學、美學、倫理學和宗教、民俗等眾多的智慧，最終形成了內涵豐富，具有很強的綜合性和系統性的獨特文化體系。風水學的影響主要反映在三個方面：1）基址的選擇，即選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地理環境條件；2）居所住處的布置和處理，包括自然環境的利用和調諧，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、供水排水等方面的定位與調整；3）在上述基礎上裝飾增加某些符號信息，以滿足人們避兇趨吉的心理要求。在此我們即研究風水學與現代家居的表面及更深層次的聯系。
1 現代家居理念
1.1 設計住宅即是設計生活
住宅作為人類日常生活的物質載體，為生活提供了一定的必要客觀環境，與千家萬戶息息相關住宅的設計直接影響到人的生理和心理需求。在現代住宅小區中，對人的心理健康的培養與呵護主要體現在以下三個方面：1）注意規劃的科學性。努力使人們能夠親近大自然，讓藍天和綠樹依然能夠出現在視野之中。2）力求體現人性化。居住環境應根據不同的地方，建造花園或涼亭。營造輕松的氛圍以緩解疲憊的身心，釋放工作的壓力，有益于身心健康。3）營造和諧的鄰里關系，積極消除安全顧慮。通過對風水學的進一步研究，必將促進住宅和住宅小區的發展，也必然會為人們創造更加美好的家居環境。
1.2 當前住宅和住宅小區建設存在的問題和其發展展望
風水學，從選址定位到規劃布局，從空間組織到室內設計，都注重順天時、應地利、以求天人之和。當前住宅和住宅小區建設中存在著十個不良傾向：a.小區規劃超型化；b.策劃理念貴族化；c.規劃布局圖案化；d.道路交通絕對化；e.鋪地廣場城市化；f.景觀綠化公園化；g.建筑造型獵奇化；h.空間尺度大型化；i.裝飾裝修賓館化；j.城市配套小區化。發展展望：1）居住環境質量向國際標準靠攏；2）居住模式向舒適性發展；3）居住功能向細化發展；4）更加重視住宅的安全性；5）降低住宅的平均層數；6）簡約風格是現代先進文化的發展潮流；7）實用性的住宅，科技引領住宅品質的提高。
2 風水學與室外家居環境
2.1 室外家居環境的規劃原則與指導思想
室外家居環境的規劃原則：以總體規劃為指導，符合總體規劃要求及有關規定，統一規劃，合理布局，因地制宜，綜合開發，配套建設。指導思想：1）重視節約用地，盡可能不占用耕地良田；2）強化環境保護措施，展現秀麗的自然風光。包括環境凈化、環境綠化、環境景觀三方面；3）合理組織功能結構，適應現代生活的需要；4）精心安排道路交通，方便居民出行；5）靈活布置住宅群體空間，豐富家居環境的整體景觀；6）努力完善基礎設施，提供舒適的生活條件；7）切實加強住宅管理，創建文明家居室外環境。
2.2 警惕危害家居環境的各種污染
一、空氣污染。包括油煙、汽車尾氣、垃圾和工業臭氣；二、噪音污染；三、電磁污染；四、光污染；五、熱污染；六、其他污染如工地打樁所引起的震動及過于單調、雜亂無章和與環境極不協調的景觀所引起的視覺污染。
圖1 流水別墅
2.3 室外家居環境的風水
住宅風水極為重視家居的室外環境。人的居住所在首先要與大地山河相協調，即使住宅的內部很得法，但如果外部環境選擇不當的話，終究不能稱得上好的住宅。即真正好的住宅應滿足：一、室外風水。1）室外家居環境應陽光充足且避開有害光的侵害。其中心不應受污；2）住宅四周的圍墻不宜過高，距住宅不宜太近；3）住宅不宜建在水口及風口不當之地；4）住宅不宜建于山崖下、山谷溪流出口及山谷盆地處。沿河濱江建設時應慎重。二、房前風水。1）房前不宜面對夾道風、煙囪等尖形物及屋角；2）房前不宜街巷、道路直沖，且其前路和水不宜成弓形；3）住宅門前不宜有當陽橋、大樹，且門窗前不應該遮擋。三、屋后風水。住宅背后宜有靠山和平地；四、庭院風水。庭院不宜種植大樹、造池和鋪設過多的石塊，慎待引水流經住宅。
3 風水學與室內家居環境
3.1 住宅的平面布局、門窗設置及采光與通風
住宅的平面布局應滿足：1）用戶的功能要求，并為今后的發展變化創造條件；2）結合氣候特征、民情風俗和用戶生活習慣，合理布置各功能空間；3）平面形狀力求簡潔整齊；4）盡可能減少交通輔助面積，室內空間應“化零為整”，變無用為有用；5）重視節能。住宅的門窗設置：風水學對住宅的門窗設置十分講究。西方人注重單幢的建筑和門窗，我國則注重整體的建筑和景觀。住宅風水講究門窗對著“生氣”一方，就是為了采景、采光和通風。從我國所處地理環境的特點來看，避開寒冷干燥、風力大的偏北風是我們普遍重視的問題。住宅的采光與通風：住宅中的房間不外乎臥室、客廳、餐廳、廚房、書房和衛生間。如果陽光照射不到，通風不好，室內就會潮濕，衛生間會有異味，影響人的健康，從而自己的工作和事業發展也將受阻。風水學對室內采光則強調陰陽調和，明暗適宜。
3.2 室內家居環境的風水
“宅為人之根本”。風水學在強調室外環境的前提，也極為關注住宅內部空間的布局。即應避免出現以下問題：a.房大人少；b.布局不當；c.凈高低矮；d.室深失衡；e.地板高差；f.門窗不暢；g.寒風入侵；h.走廊直通；i.浮華裝飾。
3.3 住宅各功能空間的風水
一、門廳。不宜太窄，應能滿足沙發、鋼琴等大件家具搬運方便的要求，且各物件應擺放有序，讓人一進屋就有一種神清氣爽的感覺，同時兼顧照明與色彩的適用；二、客廳。其與臥室、書房應相對分開，以實現動靜分離，保證足夠的私密性。其家具切忌過多過大，應確保動線流暢。沙發應面向大門，忌背門布置。應盡可能設在朝南的位置，以便接受充足的太陽光和較好的自然通風；三、餐廳。其家具需配合空間造型，擺設以繪畫和雕塑等藝術品或觀賞花卉為最佳，兼顧色調與照明；四、廚房。其不可為密閉式的空間或設在住宅的中央。其門不宜與衛生間的門相對；五、衛生間。不宜設在入戶門直對著的地方、走廊的盡頭和住宅的中心，應隱蔽而空氣流通；六、臥室。其形狀宜方忌圓，家具宜簡忌繁，其房門不宜直對入戶門，且不可布置得琳瑯滿目，以素雅溫馨為宜；七、書房。其應有良好的采光與通風，色彩以淺藍、淺灰或綠色為宜，書桌高度要適中，宜放在窗前面向門口，但不宜被門直沖。
4 結語
風水學是中華民族優秀傳統文化重要組成部分，是五千年文明光輝燦爛的結晶。風水學所倡導的尋求理想生存環境是作為人類生存和發展的基本條件，而人類如何獲得更好的生存和發展還得依靠人類自身的主觀能動性。民間的“風水術士”卻是把風水理論加以神秘化，使其顯得極為玄奧、深不可測，什么“主富貴”、“主升官”等則是違背了事物發展的客觀規律。如果人不去努力、不去爭取、不去利用，甚至濫加破壞，那么再好的環境和條件也都是無用和不存在的。為此，我們應該深入研究風水學的真諦，倡導、宣傳和在實踐中弘揚風水學，使得其可以更好地為廣大的從業人員及群眾服務。
【參考文獻】
[1]天萊.現代家居風水與健康[M].重慶：重慶出版社，2007， ISBN978-7-5366-8591-8.
1、光線不足：這是所有風水的大忌，缺少足夠的光照，空氣中長期布滿濕氣，在科學上已經是容易滋生菌類的環境，在風水上這類房子也是陽氣極為不足，人們久住這類房子，精神也容易抑郁，運勢肯定有所損害。
2、避開孤陽和孤陰煞：風水學認為，孤陰不生，孤陽不長。只有陰陽平衡，才是吉利的居住環境。城市里常見的孤陽煞：電線桿、信號塔、過高大的樓、監獄、部隊、公檢法部門、煉鋼廠、電廠、炮竹煙花廠等。城市里常見的孤陰煞：寺廟、道觀、火葬廠、公墓、古宅、廢棄遺址、垃圾場、垃圾堆等。
3、手機信號差：上文說過，風水相對于科學，其實是一種磁場，當租房那里手機信號差，證明那里的磁場不穩定。顯然，不穩定的氣場同樣不適合人在此生活。
4、臥室房門直沖大門：臥房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的地方，所以房門對大門不符合臥房安靜的條件。大門直沖房門容易影響健康和財運。
5、臥室無窗戶：窗戶為理氣進出之所，如果臥室沒有窗戶，那么在于風水就會形成死氣，不利于運勢的運轉。這個也不利于空氣對流，對于臥室空氣也容易渾濁。
6、房型不方正：不規則屋子特別是臥室，會影響居住者的健康和心情。由于多邊形的房子在風水上屬于缺角，斜邊容易造成視線上的錯覺，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負擔，長期下來容易羅患疾病及發生意外。
7、廁所直沖臥床：有些租房單間只有臥室和廁所，這個時候看到廁所直沖臥床這種房子也最好不好。衛生間是供人排泄的地方，容易產生穢氣和濕氣，所以正對臥床會產生不利影響，對人的生體健康有害。
8、臥床與房門直沖：進入房間以后，床鋪也是應盡量與房門拉開，遠離一點，讓空間環流可以在房門與床之間溫順的流動，有助于個人運勢的順遂亨通。
9、床不可對橫梁：以陽宅風水學觀之，凡居室中有梁外顯，俱屬不吉，宜另裝設天花板以蔽之，不獨床第為然也。蓋頭頂對梁，潛意識中恒有壓抑之感，勢必影響心理，故宜慎之。
10、房大于廳的：如果租一房一廳的房子，切忌廳比房間小，這種格局不聚財，不升職，膽小怕事，無出息。因為客廳就是明堂就是財祿，這么小，這么壓迫，會讓人窩火，而沒出息。
（來源：文章屋網 ）
2022年1月裝修最吉利好日子
公歷：2022年1月22日 星期六
【陰】農歷：二零二一年 十二月(小)二十
【宜】提車 搬家 安床 破土 動土 嫁娶 認養 進人口 旅游 移柩 入殮 開張 開市 立券 裝修 移徙 冠笄 開業 交易 祭祀 出行 開工 領證 修造 結婚
【忌】安葬 開光 齋醮 作灶
【沖】沖蛇(己巳)煞西
公歷：2022年1月20日 星期四
【陰】農歷：二零二一年 十二月(小)十八
【宜】移柩 修造 祭祀 冠笄 入學 領證 作梁 理發 齋醮 架馬 祈福 起基 安葬 赴任 伐木 結婚 出火 拆卸 嫁娶 裝修 合帳 放水 入宅 移徙 塑繪 謝土 開光 動土 定磉 裁衣 入殮 搬家 求嗣
【忌】安門 入宅
【沖】沖兔(丁卯)煞東
公歷：2022年1月13日 星期四
【陰】農歷：二零二一年 十二月(小)十一
【宜】入宅 起基 齋醮 訂婚 祈福 解除 成服 沐浴 拆卸 上梁 塑繪 納采 豎柱 掘井 除服 訂盟 旅游 謝土 祭祀 入學 裝修 求嗣 伐木 修造 安香 出行 習藝 動土 造廟 移柩
【忌】開張 提車 作灶 安葬 開市 蓋屋 安門 開工 開業
【沖】沖猴(庚申)煞北
公歷：2022年1月2日 星期日
【陰】農歷：二零二一年 十一月(大)三十
【宜】修造 成服 安葬 納采 入殮 訂婚 訂盟 除服 裝修 冠笄 啟鉆 拆卸 造倉 移柩 動土 安床 破土
【忌】結婚 開市 作灶 領證 入宅 開光 開張 開業 提車 開工 嫁娶
【沖】沖雞(己酉)煞西
公歷：2022年1月1日 星期六
【陰】農歷：二零二一年 十一月(大)二十九
【宜】搬家 起基 訂婚 定磉 納畜 求嗣 領證 伐木 拆卸 修造 祈福 齋醮 開光 入宅 動土 訂盟 安門 酬神 上梁 嫁娶 移徙 出火 蓋屋 安門 祭祀 裁衣 塑繪 牧養 裝修 安香 納采 解除 豎柱 結婚
【忌】栽種 安葬
【沖】沖猴(戊申)煞北
公歷：2022年1月8日 星期六
【陰】農歷：二零二一年 十二月(小)初六
【宜】納采 合帳 起基 訂盟 裝修 沐浴 移柩 修造 祭祀 上梁 開柱眼 訂婚 裁衣 掃舍 謝土 伐木 出火 齋醮 祈福 動土 拆卸 安葬
【忌】開業 開工 安床 作灶 立券 開張 開市 提車
【沖】沖兔(乙卯)煞東
公歷：2022年1月7日 星期五
【陰】農歷：二零二一年 十二月(小)初五
【宜】祭祀 結婚 安香 祈福 交易 立券 求嗣 納采 入殮 放水 入宅 裝修 謝土 安葬 修造 合帳 安碓除 納財 安床 造倉 移柩 領證 裁衣 掛匾 嫁娶 會親友 訂婚
【忌】伐木 栽種
【沖】沖虎(甲寅)煞南
從黃歷上來看，2022年元旦裝修還是非常吉利的。
1.套數有講究
沙發形狀上分單人沙發、雙人沙發、長形沙發以及圓形沙發等，在材料方面，亦分皮制沙發、布制沙發、藤制沙發以及傳統的酸枝椅等，在顏色及造型方面，則更是花樣繁多。客廳沙發的套數有講究，最忌一套半，或是方圓兩種沙發并用。
2.擺設宜彎不宜直
沙發在客廳中的重要地位，猶如國家的重要港口，必須能盡量多納水，才可興旺起來。優良的港口必定兩旁有伸出的彎位，形如英文字母的“U”字。伸出的彎位猶如兩臂左右護持兜抱，而中心凹陷之處正是風水的納氣位，能藏風聚氣，以達致丁財兩旺。沙發的擺設亦應如先進的港灣一樣，兩旁各有一臂伸出為宜。倘若沙發是一排直過，那便猶如壯士斷臂，難有作為。有些港口雖然缺了一臂，不能左右護持，但只要在去水之處有彎位兜抱逆水，即風水學上所稱的“下關砂”，亦可添丁發財，這正如《堪輿漫興》所云：“堪輿吃緊下關砂，發財旺家總是他。”
如果因環境所限，沙發不能左右有臂護持，那么可以退而求其次，在去水位擺設另一沙發，自制下關砂來迎納從大門流進的來水，形成聚水之局，這也符合風水之道。有些住宅的大門與陽臺的門成一對角線，那便更有需要在去水處擺設下關砂以應納來水，以免從大門流進的水泄露無遺。
3.沙發背后宜有靠
所謂有靠，亦即靠山，是指沙發背后有實墻可靠。如果沙發背后是窗、門或通道，亦等于背后無靠山，從心理學方面來說，沙發背后空蕩蕩，缺少安全感。倘若沙發背后確實沒有實墻可靠，較為有效的改善方法是，把矮柜或屏風擺放在沙發背后，這稱為“人造靠山”，亦會起到補救作用。但有一點必須注意，沙發背后不宜有水，因此把魚缸擺放在沙發背后也不利。同理，在沙發背后的矮柜上擺放魚缸等有水的裝飾擺設也不好。當然，背后無靠的沙發，若用長綠植物來填補背后的空間則有益無害。
4.沙發背后不宜有鏡
沙發背后不宜有大鏡，人坐在沙發上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的后腦，便大為不妙。而若是鏡子在旁不在后，后腦不會從鏡子中反照出來便無妨。
5.沙發頂忌橫梁壓頂
睡床有橫梁壓頂，受害的只是睡在床上的一兩個人，但若是沙發上有橫梁壓頂，則受影響的就是一家大小，影響甚大，所以必須盡量避免。如果確實無法避免，則可在沙發兩旁的茶幾上擺放開運竹，以不斷生長向上、步步高升的開運竹來化解橫梁壓頂。
6.沙發勿與大門對沖
沙發若是與大門成一條直線，風水上稱之為“對沖”，弊處頗大。遇到這種情況，最好是把沙發移開，以免與大門相沖。倘若無處可移，那便只好在兩者之間擺放屏風，這樣一來，從大門流進屋內的氣便不會直沖沙發。沙發若向房門則無大礙，亦無須擺放屏風化解。
【關鍵詞】水腫；護理；辯證施護；辯證施膳
1一般護理
1.1生活起居方面，應注意病室安靜，通風向陽，做好病室內消毒，以避免各種感染。
1.2水腫顯著者應臥床休息，輕癥或恢復期可適當活動，但要避免過勞。
1.3飲食宜清淡可口、易于消化，忌食辛辣肥膩，限制鈉鹽攝入，必要時還應限制飲水量。
1.4慢性病人，由于病情反復或已知預后不良，常有抑郁、焦慮心情，所以要加強精神護理，對病人要同情、安慰和鼓勵，并以高度責任心和周到照顧去的病人的信賴和得到安全感。
1.5水腫嚴重時，可經常轉換；眼瞼及面部水腫時，可墊高枕頭；陰囊水腫者，可用陰囊托帶托起；胸腔積液伴有呼吸困難時，可采用半坐臥位。水腫時要注意皮膚護理，如衣褲、被褥要柔軟、平整，以防止皮膚損傷或感染，水腫部位要避免針刺或注射。
2病情觀察
觀察尿量及出入量并及時記錄，定期測量體重，有腹水時則進行腹圍測量。尿量突然減少時，應考慮到腎功能衰竭或心功能衰竭。利尿時如見到皮膚彈力減退、惡心、腹脹、乏力、食少、嗜睡時，考慮到脫水、電解質紊亂或酸堿平衡失調，應及時檢查血常規、血比重、鉀、鈉、氯，并迅速與醫師聯系，已采取必要的治療措施。
3辯證護理
辯證應以陰陽為綱，感受外邪，以表、熱、實癥為主，水腫來勢較急，多為陽水；勞倦內傷，以里、寒、虛癥為主，水腫反復發作者，多屬陰水。陽水、陰水之間可以互相轉化、互相夾雜存在。
3.1陽水癥候：水腫來勢迅速，先有眼瞼浮腫，繼之發展到全身，按之沒指，小便不利，兼有寒發熱，咽痛喘咳，指節酸楚、苔薄白或黃，為風邪外襲，稱為風水。若兼有身困肢重，胸悶納呆，苔膩脈緩，為水濕侵漬。兼煩熱口渴，小便短赤，大便干結，或有癰瘡潰爛，舌紅苔黃，脈象滑數，為濕熱或濕毒侵。[2]
3.1.1治療與護理原則：風邪外襲宜散風清熱、宜肺利水，健脾通陽；濕熱侵宜利肺利濕、清熱解毒。
3.1.1.1風水以越脾加術湯加減；水濕侵漬以五皮散合胃苓湯加減；濕熱侵以麻黃連翹赤小豆湯加減；癰瘡者加五味消毒飲。
3.1.1.2針刺可取穴肺俞、合谷、氣海、三焦俞、足三里，用瀉法，取穴部位浮腫時忌用針刺
3.1.1.3施護
3.1.1.3.1陽水多由外邪所致，用解表助汗之劑時，服藥后宜覆被、飲熱粥或熱姜糖水以助汗出，但出汗不宜過多，以防傷正，汗出多時要用干毛巾擦凈，并避免感受風寒。
3.1.1.3.2 飲食多食西瓜、冬瓜、葫蘆等果菜，以清熱利水；茅根、益母草、澤瀉、澤蘭、玉米須等利尿作用藥物，可單煎或合用。飲食宜清淡，忌辛辣肥膩等食物。
3.1.1.3.3陽水病人均需臥床休息，避免感受風寒等外邪，否則遷延不愈甚至變生他證
3.2陰水癥候：水腫來時較緩，反復發作，以腰以下為甚，重者全身皆腫，按之凹陷不起，小便短少。兼有脘腹脹悶，食少便溏，面色萎黃，神倦乏力，手足不溫，舌淡苔膩，脈沉緩或沉弱，少為脾陽虧虛。若兼有腰部冷重酸痛，形寒神倦，心悸氣短，四肢厥冷，面色白，舌胖苔白，脈象沉細，屬腎陽衰微。
3.2.1治療與護理原則：脾陽虧虛宜溫陽、健脾、利水；腎陽衰微宜溫腎利水
3.2.2臨證護理：脾陽虧虛以實脾飲加減；腎陽衰微以濟生腎氣丸、合真武湯加減；藥煎后宜趁熱服用。可取穴脾俞、腎俞、命門、陰陵泉、氣海、足三里、三焦俞，用補法加灸。
3.2.2.1病室宜溫暖，注意保暖，避免受寒。
3.2.2.2飲食宜富于營養，但要清淡可口，常食魚、肉、蛋、奶、桂圓、蓮子、苡仁、赤小豆等。食療可用鯽魚，去鱗及內臟，魚腹內放蒜、蔥、姜、花椒、小茴后清蒸，吃肉喝湯。[3]
3.2.2.3病情觀察，如發現氣短喘促，吐白泡沫痰，面白唇紫，冷汗肢涼，煩躁心悸，是水氣凌心之危候，應及時報告醫師，以迅速采取急救措施。
護理體會：中醫傳統理論認為：水賴氣化而動，氣化功能障礙是水液停驟的主要原因。氣化涉及肺脾腎三臟，肺失宣降通調，脾失運化轉輸，腎失整煦開合，經至膀胱氣化無權，水液不能排除潴留體內，形成水腫。針對此類病人我們在臨床工作中，通過一般護理和辯證施護、辯證施膳及心理調護，使病人心理得到了安慰，癥狀得到了緩解，減輕了患者的痛苦，治療上取得了良好的療效。
參考文獻
[1]王敏、馮運華.中醫護理常規.北京：中醫古籍出版社 1999.7
