時(shí)間：2023-05-29 17:38:35
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇沙漠里的奇怪現(xiàn)象，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在個(gè)性化閱讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中獲得知識(shí)、形成能力、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐漸培養(yǎng)學(xué)生成為知識(shí)獲取的主人。我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí)，讓學(xué)生在交流中找準(zhǔn)文本內(nèi)容的切入口，提綱挈領(lǐng)。
如，莫懷戚《散步》老家教學(xué)片斷：
師：請(qǐng)同學(xué)談?wù)労透改敢黄鹕⒉綍r(shí)有什么感受？
生1：我感到很溫馨。
生2：可以達(dá)成相互的溝通和理解。
師：莫懷戚一家三代人也去田野散步，看似一次平常的散步卻有它的特別之處。（請(qǐng)聽(tīng)課文錄音）你覺(jué)得獨(dú)特在哪里？
生1：我感受到了獨(dú)特的親情。
生2：我感受到了獨(dú)特的人性。
生3：我感受到了獨(dú)特的生命。
師：你覺(jué)得莫懷戚的文章哪里能帶給你啟發(fā)？
生1：通過(guò)初春秀色的描繪，表現(xiàn)了春天蓬勃的生機(jī)，暗示熬過(guò)了嚴(yán)冬的母親將會(huì)獲得新的活力。
生2：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。這一句很有哲理。
生3：“我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。”有對(duì)稱(chēng)美，互相映襯，富有情趣。
……
這個(gè)案例中，教者從學(xué)生散步說(shuō)起，進(jìn)而對(duì)文本整體感知，逐漸推進(jìn)到對(duì)文本的個(gè)性和學(xué)生的個(gè)性解讀。
在個(gè)性化閱讀中可以采取邊讀邊思考的辦法，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。教師在提出問(wèn)題后，不能一味地讓學(xué)生去讀，而是要讓學(xué)生邊讀邊思考，以提高閱讀能力。如，教學(xué)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》可以從《西游記》導(dǎo)入，師：今天老師來(lái)編個(gè)《新西游記》，話說(shuō)端午節(jié)這天《新西游記》中的唐僧師徒西行來(lái)到了鳴沙山，四人在漫漫黃沙中行走，驕陽(yáng)似火，氣溫超過(guò)了50度，四周渺無(wú)人煙。正當(dāng)他們感到饑渴難耐時(shí)，唐僧發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一大片蔚藍(lán)的清水，八戒欣喜若狂，向水奔去，可是跑了半天沒(méi)有看到一滴水的影子，氣得破口大罵。然后出示問(wèn)題探究：?jiǎn)栴}1：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)故事中的他們遇到了沙漠里的哪些奇怪現(xiàn)象？問(wèn)題2：如果你是“神通廣大”的悟空，請(qǐng)你任選一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)大家進(jìn)行解釋。問(wèn)題3：唐僧想把今天發(fā)生的事記錄下來(lái)，寫(xiě)入他的《新大唐西域記》中，可是他不知如何才能把這些情況寫(xiě)得既讓后人看得懂，又能吸引人，你能幫他寫(xiě)一下嗎？
根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”的要求，說(shuō)明文閱讀的考查勢(shì)必要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注自然、關(guān)注生態(tài)環(huán)境、關(guān)注科技進(jìn)程、關(guān)注未來(lái)發(fā)展，旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)品質(zhì)、科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法。
事理說(shuō)明文是說(shuō)明文中比較抽象及較難理解的一種文體，知識(shí)點(diǎn)主要涉及：把握說(shuō)明對(duì)象，理清層次結(jié)構(gòu)；指出說(shuō)明順序，分析說(shuō)明方法；品味說(shuō)明語(yǔ)言，延伸探究創(chuàng)新。
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閱讀事理說(shuō)明文需注意以下方面：
一、揭開(kāi)事理說(shuō)明文的“神秘面紗”
事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文是說(shuō)明文的兩大分支。兩者的主要區(qū)別在于說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明目的不同。
在說(shuō)明對(duì)象上，事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體可感的事物，看得見(jiàn)、摸得著，如葉圣陶的《蘇州園林》，以名揚(yáng)天下的蘇州諸園作為介紹對(duì)象，曲徑、假山、池沼、花墻等構(gòu)成了清新淡雅的江南美景，說(shuō)明對(duì)象具體可感。而事理說(shuō)明文是以不可描畫(huà)的抽象事理作為說(shuō)明對(duì)象，看不見(jiàn)、摸不著，如：竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，即以沙漠中的奇怪現(xiàn)象及成因作為文章的說(shuō)明對(duì)象，闡釋了沙漠里的科學(xué)知識(shí)，事理抽象，無(wú)從勾勒其色彩、形態(tài)。
在說(shuō)明目的上，事物說(shuō)明文意在通過(guò)對(duì)具體可感事物的形狀、性質(zhì)、用途等的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)該事物，著重解決“事物是什么”的問(wèn)題。如布豐的《松鼠》，文章從松鼠漂亮可愛(ài)的外貌，說(shuō)到它馴良乖巧的性格，進(jìn)而介紹它的生育特點(diǎn)、皮毛用途，意在使讀者對(duì)這種可愛(ài)的小動(dòng)物有一個(gè)清楚的了解。而事理說(shuō)明文旨在詮釋抽象事理的成因、關(guān)系、原理，分析因果關(guān)系，揭示變化規(guī)律，著重解決“事理為什么”的問(wèn)題。如呂叔湘的《人類(lèi)的語(yǔ)言》一文，就從人類(lèi)語(yǔ)言的特點(diǎn)、意義、用聲音作為傳播手段的原因等角度，對(duì)語(yǔ)言這一抽象、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入淺出的介紹說(shuō)明，意在讓人們了解語(yǔ)言的內(nèi)在演變事理。
二、抓住事理說(shuō)明文的“關(guān)鍵核心”
事理說(shuō)明文著重闡釋說(shuō)明對(duì)象的事理成因、性質(zhì)特點(diǎn)、相關(guān)聯(lián)系等，作者組合各說(shuō)明內(nèi)容之間關(guān)系的邏輯方法便成了文章的重點(diǎn)。閱讀中，我們要清晰地辨明文章介紹了什么科學(xué)事理或科技知識(shí)、采用何種說(shuō)明順序、安排何種說(shuō)明結(jié)構(gòu)、運(yùn)用怎樣的說(shuō)明方式、體現(xiàn)了哪些科學(xué)人文精神。
解決這一系列問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是理清文章的說(shuō)明順序。深?yuàn)W抽象的事理依靠縝密的邏輯推理維系著，因而，在閱讀事理說(shuō)明文時(shí)我們要抓住文章的“關(guān)鍵核心”――說(shuō)明順序。事理說(shuō)明文以邏輯順序?yàn)橹鳎饕w現(xiàn)為：從個(gè)別到一般、由具體到抽象、由主要到次要、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果、由概括到具體、由特點(diǎn)到用途、由整體到局部等。理清事理說(shuō)明文的說(shuō)明順序要從抓標(biāo)志性詞語(yǔ)入手，因?yàn)橐赃壿嫗樾虻恼Z(yǔ)段，常會(huì)出現(xiàn)“首先”“其次”“再次”等表示邏輯推進(jìn)順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)，也可以通過(guò)概括文章段落的要點(diǎn)、提煉段落說(shuō)明中心句來(lái)理清說(shuō)明順序。
三、把握事理說(shuō)明文的“閱讀節(jié)奏”
近幾年中考科技說(shuō)明文大都以事理說(shuō)明文為主，說(shuō)明內(nèi)容主要涉及新興科技、前沿科學(xué)等，如保護(hù)生態(tài)、低碳環(huán)保、微觀科技、宇宙探秘等，大都是同學(xué)們知之甚少的知識(shí)領(lǐng)域，再加上事理說(shuō)明文科學(xué)嚴(yán)密的文體特點(diǎn)：多用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，邏輯推理嚴(yán)密，平實(shí)說(shuō)明為主，因而文章較為枯燥，給閱讀理解帶來(lái)了一定的難度。
在閱讀事理說(shuō)明文時(shí)，我們要：1.仔細(xì)閱讀文本，抓住說(shuō)明對(duì)象本質(zhì)，明確說(shuō)明的主要內(nèi)容。如《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，要明確作者抓住哪些奇怪的光、聲現(xiàn)象的本質(zhì)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，解釋了沙漠里的奇怪現(xiàn)象及其形成原理。2.理清說(shuō)明順序，分析推理過(guò)程。如《花兒為什么這樣紅》一文，作者為了說(shuō)明花紅的原因及其色彩變化規(guī)律，按照“設(shè)疑、解釋、總結(jié)”的順序行文，條理非常清晰，同時(shí)作者按照嚴(yán)格的邏輯推理從物質(zhì)基礎(chǔ)、物理學(xué)原理、生理需要等角度說(shuō)明“花兒為什么這樣紅”。3.品味說(shuō)明語(yǔ)言，體會(huì)修辭手法的運(yùn)用。中學(xué)生閱讀的事理說(shuō)明文大都是科普類(lèi)文章，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、生動(dòng)活潑，如《大自然的語(yǔ)言》一文，多引用俗語(yǔ)等，生動(dòng)活潑。4.激活科學(xué)思維。如中考題常有讓學(xué)生想象“未來(lái)太空生活”“人類(lèi)特征解碼”“暢想生態(tài)家園”等探究題。我們要立足文本，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)實(shí)際，進(jìn)行合理的思維遷移和科學(xué)想象，展現(xiàn)神奇的科學(xué)圖景，通過(guò)創(chuàng)新探究題，大力培養(yǎng)自己的科學(xué)品質(zhì)。
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閱讀下面的文字，完成文后各題。
向適當(dāng)?shù)纳砀哌M(jìn)化
尋 正
以現(xiàn)在的主流標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，多數(shù)人都向往“高個(gè)子”，不少家長(zhǎng)為兒女身高不足擔(dān)憂。在校園中，經(jīng)常有個(gè)子不高的同學(xué)被稱(chēng)戲?yàn)椤案?hào)二”，即1米多一點(diǎn)，身材高大的同學(xué)則更有安全感，也更受異性青睞。但是，當(dāng)我們用科學(xué)方法論證身高的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)普遍的偏見(jiàn)實(shí)在是荒謬至極，個(gè)子矮的人其實(shí)不應(yīng)當(dāng)為身高擔(dān)憂。
從進(jìn)化論角度來(lái)看，在人類(lèi)未進(jìn)化出意識(shí)之前，跟其他生物一起在食物鏈上競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，個(gè)子高大占據(jù)生理優(yōu)勢(shì)，因此，古猿人身材向高大發(fā)展。這有利于跟其他動(dòng)物進(jìn)行體力拼搏時(shí)占上風(fēng)，所以高個(gè)子的生理優(yōu)勢(shì)是動(dòng)物性的。當(dāng)人成為萬(wàn)物之靈時(shí)，個(gè)子高大不再是優(yōu)勢(shì)，我們有一種向個(gè)子矮小進(jìn)化的趨勢(shì)。
在充滿人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的歷史上，高個(gè)子占得表面優(yōu)勢(shì)，而真實(shí)的取勝者往往是矮個(gè)子。從生理學(xué)上看，高個(gè)子跟矮個(gè)子對(duì)比有絕對(duì)力量、短時(shí)爆發(fā)力、達(dá)到范圍寬、不易缺水等方面的優(yōu)勢(shì)；而矮個(gè)子則在擁有相對(duì)力量、靈活度、散熱、耐力上的優(yōu)勢(shì)。高個(gè)子基礎(chǔ)代謝率更低，對(duì)食物能量的利用更有優(yōu)勢(shì)，不過(guò)，消耗的食物總量卻更多。高個(gè)子適應(yīng)北方寒冷的氣候，而矮個(gè)子則適應(yīng)南方熱帶氣候。
矮個(gè)子還有明顯的更長(zhǎng)壽命。如果你接觸過(guò)百歲老人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都不高。日本沖繩人以長(zhǎng)壽聞名于全球，其高齡老人平均身高：男性不到1.60米，女性不到1.45米。在百歲老人中，平均身高男性只有1.48米，女性1.39米。
美國(guó)學(xué)者撒馬拉斯是研究身高與壽命關(guān)系的專(zhuān)家。他認(rèn)為，根據(jù)熱力學(xué)第二定律，一個(gè)系統(tǒng)越大，其維系系統(tǒng)有序性的成本就越高。人的高度決定著人的容量體積，體積越大，這個(gè)系統(tǒng)會(huì)有越多機(jī)會(huì)增加破壞性的熵值，越容易最終塌陷――也就是說(shuō)越容易死亡。
我們知道，人的生長(zhǎng)發(fā)育都是由一個(gè)受精卵細(xì)胞而來(lái)的，一個(gè)1.83米重達(dá)86公斤的人，其體細(xì)胞達(dá)到100萬(wàn)億，相對(duì)于一個(gè)1.52米只有50公斤重的人來(lái)說(shuō)，多出40萬(wàn)億。個(gè)子高的人體細(xì)胞要分裂更多次才能達(dá)到要求的細(xì)胞數(shù)量，會(huì)顯著消耗其DNA（脫氧核糖酸）的末端的端粒，加快衰老過(guò)程。同時(shí)，這個(gè)高個(gè)子也有額外40萬(wàn)億的細(xì)胞受各種環(huán)境因素的影響，增加發(fā)生癌變幾率，從而導(dǎo)致壽命減少。
如果可以理性地設(shè)計(jì)我們的身高，我們應(yīng)當(dāng)像撒馬拉斯提倡的那樣，向矮個(gè)子進(jìn)化。據(jù)估計(jì)，美國(guó)人口在10年間體重平均增加了4.5千克，作為一個(gè)后果，在2000年美國(guó)航空服務(wù)業(yè)增加了3.5億加侖的燃料需求，價(jià)值2.75億美元。撒馬拉斯進(jìn)一步估計(jì)，如果人類(lèi)的身高減少20％，我們可以節(jié)約15億噸的礦物質(zhì)與塑料、1.3億噸食物，以及86萬(wàn)億加侖的清水，整個(gè)經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到3萬(wàn)億美元!
（選自《百科知識(shí)》2011年第6期，有刪改）
1.文章為什么從身材“現(xiàn)在的主流標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)起？
2.文章第三段中畫(huà)線的句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
3.第四段中的黑體詞“都”能不能去掉？為什么？
4.結(jié)合文章第五、六段的內(nèi)容，說(shuō)明高個(gè)子為什么會(huì)壽命減少？
師：同學(xué)們，“我們先共同欣賞一首歌。”（韓紅《天亮了》）
師：歌聽(tīng)完了，有誰(shuí)知道這首歌的歌名及演唱者嗎？
生：沉默。
生：這是韓紅演唱的《天亮了》（終于有一學(xué)生舉手回答）。
師：你知道關(guān)于這首歌的一個(gè)故事嗎？
生：沒(méi)有學(xué)生舉手。
師：老師告訴你們：這個(gè)故事是……
師： 下面請(qǐng)大家閱讀課文，看看課文與這個(gè)故事有何相似點(diǎn)。
從上面的例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這首歌是陌生的，關(guān)于這首歌的故事更是一無(wú)所知。教者用歌曲導(dǎo)入課文（《天亮了》就是一首體現(xiàn)父母愛(ài)心的歌曲），這樣導(dǎo)入的出發(fā)點(diǎn)非常契合文本，但教者卻忽略了一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)歌曲知之甚少，談何情境設(shè)置呢？可以說(shuō)，這樣的切入是失敗的。如果我們稍微調(diào)整一下導(dǎo)入流程，老師先聲情并茂的講述關(guān)于歌曲的故事，然后欣賞歌曲，定能引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到情境切入的效果。
那么，作為語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中該如何導(dǎo)入新課，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，找準(zhǔn)課堂教學(xué)的切入點(diǎn)呢？
筆者在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中嘗試了以下幾種切入的方式，取得了較好的效果。
1、巧換文題的切入。這是指教師有意改換文題的關(guān)鍵字根，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，圓滿完成任務(wù)的一種切入法。比如，講授諸葛亮的《出師表》一文，將文題中的“表”換成“記”，讓學(xué)生比較兩種文題的差異，了解“表”是古代向帝王上書(shū)言事的一種文體，而《出師記》則以記敘寫(xiě)景為主要內(nèi)容。接著引導(dǎo)學(xué)生了解作者談了哪些事，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入課文。用類(lèi)似的更換法，能夠激活學(xué)生的思維，使學(xué)生在積極的思維活動(dòng)中提高能力。
2、添加標(biāo)題切入。這是指在教學(xué)中給課題添加修飾語(yǔ)或另立標(biāo)題的一種切入法。例如，教蘇教版《變色龍》一課，以“_____的奧楚蔑洛夫”的形式給文章加一個(gè)副標(biāo)題，學(xué)生讀課文后能夠從不同角度概括奧楚蔑洛夫的性格，再如學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》《晏子使楚》……均可以用這種形式給文章加一個(gè)副標(biāo)題，以達(dá)到了解人物形象，理解文章思想內(nèi)容的作用。
3、點(diǎn)講故事切入。這是指在教學(xué)中抓住課文中的故事為突破口，激發(fā)學(xué)生興趣的切入法。譬如，新授《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，選擇以學(xué)生感興趣，課文所涉及的故事“法顯帶著七個(gè)和尚過(guò)沙漠”為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生回憶故事，以“沙漠真像法顯所說(shuō)的那樣可怕嗎？沙漠里真有魔鬼嗎？”激發(fā)學(xué)生的思維，化難為易，完成教學(xué)任務(wù)。
筆者曾在教學(xué)蘇教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版初中語(yǔ)文課本和人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材實(shí)踐中，覺(jué)得有幾處用語(yǔ)似有不當(dāng)，現(xiàn)將分析列舉如下：
1．七年級(jí)（下）蘇教第四版《三個(gè)太陽(yáng)》一文，P170頁(yè)倒數(shù)第五行“1986年12月28日上午9時(shí)正，……”中，“正”應(yīng)為“整”。文意是在說(shuō)正好在9時(shí)，不多不少，有完整的意思。
2．八年級(jí)（上）蘇教第三版《都市精靈》一文，P182正文第三行“由于游人稀少，常有鳥(niǎo)兒飛來(lái)?xiàng)ⅲ疃嗟氖窍铲o和和灰喜鵲。”“喜鵲和灰喜鵲”是并列短語(yǔ)，然“喜鵲”是屬概念，“灰喜鵲”是種概念，屬種概念邏輯是不可并列的，“蔬菜和白菜”不可并列正是如此。
3．八年級(jí)（上）蘇教第三版《奇妙的克隆》一文，P230倒數(shù)第一行“手術(shù)完成之后，用相同頻率的電脈沖刺激換核卵，讓蘇格蘭黑面羊的卵細(xì)胞質(zhì)與芬多席特母羊乳腺細(xì)胞的核相互協(xié)調(diào)，使這個(gè)組裝細(xì)胞在試管里經(jīng)歷受精卵那樣的分裂、發(fā)育而形成胚胎的過(guò)程”這個(gè)“句子”，其實(shí)只是一個(gè)較復(fù)雜的偏正短語(yǔ)。筆者認(rèn)為“手術(shù)完成之后”是狀語(yǔ)，“用……，讓……，使……的過(guò)程”中，中心詞“過(guò)程”前當(dāng)為定語(yǔ)，即整個(gè)偏正短語(yǔ)在這里是不能成句的。把“的過(guò)程”去掉即可。
4．八年級(jí)（下）蘇教第三版《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一文，P77第十行“當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候，這蔚藍(lán)的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂‘可望而不可即’。”一句中，“所謂”一詞《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有二解：一是“所說(shuō)的”；其二是“含不承認(rèn)”。本句用的是其一。那么“所說(shuō)的‘可望而不可即’”顯然是一個(gè)偏正短語(yǔ)，不可獨(dú)立成句，改為“即所謂……”不知行不？
5．九年級(jí)（上）蘇教第三版《囚綠記》一文，P218倒數(shù)第四行“那是有一個(gè)小小的理由”搭配不當(dāng)。句中賓語(yǔ)“有理由”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，然而如果沒(méi)有將其名詞化，是不可充當(dāng)賓語(yǔ)的。可在“有理由”后面加“的”字便豁然暢通了。
6．高一必修（二）人教版《故都的秋》一文，第三段“不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了”一句中，“將近”為“（時(shí)間、數(shù)量等）快要接近”之意，“余”在這里指“零頭”，顯然是超過(guò)了某個(gè)時(shí)間數(shù)量。針對(duì)同一個(gè)對(duì)象，兩詞用得顯然是矛盾的。
第五段“這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”一句，主干為“嘶叫像家蟲(chóng)”，這顯然屬于主賓搭配不當(dāng)?shù)牟【洹８鶕?jù)前后文意，我們可將本句改為“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)”就合法了。
現(xiàn)在課標(biāo)要求語(yǔ)文課淡化語(yǔ)法。教材將語(yǔ)法知識(shí)編入附錄。根據(jù)中學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，好多老師將其刪掉不講。然而中考高考一直有語(yǔ)法知識(shí)的考查，而況語(yǔ)文重在用，重在交際。如果我們置語(yǔ)法知識(shí)于不顧，何談?wù)_使用？如上之例，亦可見(jiàn)一斑。
一、樹(shù)立明確的目標(biāo)
省編初中語(yǔ)文第三冊(cè)，重點(diǎn)培養(yǎng)說(shuō)明性文字的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力，它是由第二冊(cè)重點(diǎn)培養(yǎng)記敘性文字的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的基礎(chǔ)上，過(guò)渡而來(lái)的。況且，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主的，說(shuō)明也是常見(jiàn)、常用的表達(dá)方式之一。說(shuō)明文同人們的生產(chǎn)、工作和生活有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無(wú)法替代的。學(xué)生的說(shuō)明能力強(qiáng)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中將會(huì)發(fā)揮重要的作用。可見(jiàn)，學(xué)好說(shuō)明文，樹(shù)立明確的目標(biāo)，今后能更好地服務(wù)于社會(huì)。
二、教之以情，學(xué)之以趣
“以情動(dòng)情”是教育的共同規(guī)律。教師的情感對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是導(dǎo)體，是火種。教師首先要善于將自己對(duì)教材的感受及情感，體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)讀說(shuō)明文。俗話說(shuō)：“樹(shù)倒猴群散。”如果教師自己都厭教，那么，怎么談得上學(xué)生“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”呢？
三、充分利用和發(fā)掘教材中的趣味因素
葉老說(shuō)過(guò)，說(shuō)明文“是傳授知識(shí)的文字”。美國(guó)教育家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”根據(jù)說(shuō)明文具有知識(shí)性強(qiáng)和中學(xué)生正處于求知欲旺盛期的特點(diǎn)，教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，一定會(huì)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。例如第三冊(cè)中，《松鼠》、《動(dòng)物尾巴的功能》，文字活潑，生動(dòng)有趣；《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《北京亞運(yùn)村》，有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲；《中國(guó)石拱橋》、《祖國(guó)的大豆》文情并茂，既富有知識(shí)性，又飽含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
四、課內(nèi)外結(jié)合，重視實(shí)物教學(xué)
說(shuō)明文的說(shuō)明性強(qiáng)，即實(shí)用性強(qiáng)。教學(xué)中，教師把學(xué)生各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，課內(nèi)外生活結(jié)合起來(lái)，多讓學(xué)生留意自己身邊的事物，顯示說(shuō)明文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的濃厚興趣。又如第三冊(cè)中，學(xué)生學(xué)過(guò)《中國(guó)石拱橋》后，仔細(xì)觀察自己所在地區(qū)的某一座橋的特點(diǎn)，摹仿課文介紹盧溝橋的寫(xiě)法，寫(xiě)一則200字左右的短文。多數(shù)學(xué)生興趣很高。
五、借助于說(shuō)明文的語(yǔ)言魅力
關(guān)鍵詞：新課程；語(yǔ)文作業(yè)；扎實(shí)基礎(chǔ)；開(kāi)發(fā)潛能
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。”我在對(duì)以上內(nèi)容的閱讀中想到，作為語(yǔ)文課程一個(gè)具體而重要的環(huán)節(jié)――語(yǔ)文作業(yè)，又該如何發(fā)揮它的作用呢？
在對(duì)新課標(biāo)的解讀中，我發(fā)現(xiàn)它自始至終未提及“訓(xùn)練”一詞。新課改下的語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)，無(wú)疑需要我們倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。
在具體的實(shí)踐中，我有如下幾點(diǎn)心得，望各位不吝賜教。
一、預(yù)習(xí)作業(yè)
預(yù)習(xí)作業(yè)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)新課之前，按照教師的要求，預(yù)先自學(xué)，動(dòng)手操作的過(guò)程。其最大特點(diǎn)是動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思，以養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
每接一屆新的七年級(jí)學(xué)生，我就會(huì)在開(kāi)學(xué)伊始，協(xié)助學(xué)生先分好學(xué)習(xí)小組，小組以四到五人為宜。現(xiàn)在我們所使用的蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，是以主題單元為教材組元形式的教材，立足于學(xué)生思維能力的多元發(fā)展、立足于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生意義、道德取舍、個(gè)人修養(yǎng)等多視角的人文精神熏陶。
通過(guò)七年級(jí)開(kāi)學(xué)后一個(gè)星期對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)欲望的激發(fā)，在預(yù)習(xí)要求得到明確、預(yù)習(xí)方法得到有效指導(dǎo)和充分實(shí)踐，一個(gè)學(xué)期之后，我所任教的兩個(gè)班，學(xué)習(xí)小組成員間已經(jīng)建立起很好的默契。
現(xiàn)在，在每篇課文講授前，學(xué)生已經(jīng)能根據(jù)教師提出的問(wèn)題和設(shè)計(jì)要求，在課本上用鉛筆完成預(yù)習(xí)作業(yè)了。包括寫(xiě)生字詞解、分段、歸納段意及中心大意；查找關(guān)于作者的生平簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景；做部分練習(xí)填空，解答疑難并適當(dāng)提出疑難。
下面我以自己在八年級(jí)下學(xué)期中的教學(xué)實(shí)踐為例加以說(shuō)明。預(yù)習(xí)《海燕》，我要求學(xué)生在對(duì)作者高爾基和這篇作品的時(shí)代背景詳細(xì)了解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀課文，在朗讀中領(lǐng)會(huì)文章的主題。預(yù)習(xí)《陋室銘》，我要求學(xué)生在熟讀課文中自行體會(huì)“銘”的文體特點(diǎn)，并感受作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
在預(yù)習(xí)作業(yè)這一環(huán)節(jié)，我通過(guò)朗讀、積累有關(guān)作品作家的文學(xué)常識(shí)等細(xì)節(jié)給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)通過(guò)自行領(lǐng)會(huì)文章主題、感受作者情懷等方式開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。
事實(shí)證明，學(xué)生由于做了預(yù)習(xí)作業(yè)，心中有準(zhǔn)備，課上學(xué)習(xí)就主動(dòng)，并能積極地討論、交流；由于做了預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生在課前就了解了哪兒知曉，哪兒不懂，在課上就能有的放矢地學(xué)習(xí)，從而有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、課堂作業(yè)
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的‘火藥’。就看你能不能點(diǎn)燃‘火藥’。”在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就是點(diǎn)燃求知好學(xué)、渴望知識(shí)火藥的導(dǎo)火索。作為課堂教學(xué)重要一環(huán)的作業(yè)練習(xí)，在鞏固知識(shí)、形成技能的同時(shí)，還應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)做作業(yè)的積極性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣，課堂作業(yè)的內(nèi)容就不能局限于課內(nèi)，也不能把書(shū)面作業(yè)作為作業(yè)的唯一形式。
在新課標(biāo)指導(dǎo)下，廣大教育工作者摸索出“講練結(jié)合，邊講邊練”的新模式，即教師在學(xué)生練習(xí)中講解，學(xué)生在練習(xí)中學(xué)習(xí)。這樣才能達(dá)到理想的練習(xí)效果，才能實(shí)現(xiàn)課堂練習(xí)的有效性、高效性，讓學(xué)生在教師的輔導(dǎo)下當(dāng)堂認(rèn)真做完。
如，我在《散步》一文的課堂教學(xué)中，投影了該文的寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)精巧；（2）以記敘為主，適當(dāng)穿插議論；（3）以小見(jiàn)大；（4）語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。要求學(xué)生選擇其中的一個(gè)，在原文中找出最能表現(xiàn)這一寫(xiě)作特色的地方，并用自己的語(yǔ)言概述。
又如，我在名著推薦與閱讀《水滸傳》的課堂教學(xué)時(shí)的一個(gè)案例：
師：考考大家，誰(shuí)知道中國(guó)四大古典名著？
生：回答。
師：看來(lái)，難不倒你們，那這四部名著的作者分別是誰(shuí)呢？知道多少說(shuō)多少。
生：相互補(bǔ)充、明確。
師：這一次的名著推薦與閱讀是《水滸傳》。在一百零八將中，你喜歡哪幾個(gè)？為什么？
生：交流。
師：水滸英雄各有綽號(hào)，與同學(xué)相互考問(wèn)，看記住了哪些好漢的綽號(hào)。
生：相互考問(wèn)。
實(shí)踐證明，這種形式的作業(yè)，化難為易，學(xué)生的參與性強(qiáng)，熱情也高。同時(shí)也改變了學(xué)生對(duì)作業(yè)的看法，即作業(yè)不再是負(fù)擔(dān)，而是樂(lè)趣，是創(chuàng)造。
三、家庭作業(yè)
做作業(yè)的過(guò)程是學(xué)生的智慧、知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀最理想的生成過(guò)程和體現(xiàn)過(guò)程。在家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)中，不僅要注重提高學(xué)生的自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)挖掘?qū)W生的潛能。
如，在學(xué)習(xí)《古代詠鳥(niǎo)詩(shī)三首》后，我設(shè)計(jì)了以下幾項(xiàng)家庭作業(yè)：
（1）背誦、默寫(xiě)古詩(shī)《聞雁》《池鶴》《迎燕》。
（2）體味詩(shī)人的審美情趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所寄托的思想感情。
（3）課外再積累幾句詠鳥(niǎo)的詩(shī)句，并比較閱讀。
第一項(xiàng)作業(yè)是鞏固練習(xí)，旨在積累語(yǔ)言；第二項(xiàng)作業(yè)是詩(shī)歌鑒賞，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句；第三項(xiàng)作業(yè)是拓展延伸，期望學(xué)生遷移學(xué)法。這三項(xiàng)作業(yè)難度依次提高，適應(yīng)于各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。”因此，我把語(yǔ)文家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、家庭生活中鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力，挖掘語(yǔ)文潛能。
如，在學(xué)習(xí)了《專(zhuān)題 葉》后，我讓學(xué)生自己動(dòng)手制作葉脈書(shū)簽。書(shū)簽制成后，學(xué)生還自覺(jué)分送給父母、老師、同學(xué)。學(xué)習(xí)了《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》后，我讓學(xué)生自己去網(wǎng)上或報(bào)刊上查找資料，用科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋生活中碰到的奇怪現(xiàn)象。
這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，而且培養(yǎng)了他們與人合作、搜集信息、學(xué)以致用等多種綜合能力。
總之，語(yǔ)文作業(yè)是語(yǔ)文課堂的有益補(bǔ)充和延伸，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的搖籃。語(yǔ)文教師要以新課程標(biāo)準(zhǔn)精神為依據(jù)，不僅要在教學(xué)過(guò)程中，也要在作業(yè)中注重扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。用新的課程理念設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文作業(yè)。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；對(duì)話式；閱讀教學(xué)；探討
中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-053-1
對(duì)話式閱讀教學(xué)推動(dòng)了閱讀教學(xué)的革命，體現(xiàn)了學(xué)生與文本之間，師生、學(xué)生之間的平等，有利于師生之間相互交流，相互啟發(fā)，教學(xué)相長(zhǎng)；有利于通過(guò)合作探究，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展閱讀面；有利于實(shí)現(xiàn)師生真正的平等，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。對(duì)話式教學(xué)使課堂熱鬧起來(lái)，學(xué)生能夠發(fā)言的機(jī)會(huì)多了，能夠發(fā)言的學(xué)生多了，發(fā)言的學(xué)生話多了，真是“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”。
對(duì)于對(duì)話式閱讀教學(xué)，教師必須從內(nèi)涵上進(jìn)行把握，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行認(rèn)真反思，從而讓對(duì)話式閱讀教學(xué)回歸本位，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
一、實(shí)踐中的錯(cuò)位
1.文本闡釋的亂象。“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程”。因此要讓學(xué)生直接面對(duì)作品，用他們的眼去觸及、自己的心去揣摩作品，使他們?cè)陂喿x中得到個(gè)性化感受。由于主體的差異性，文本闡釋的結(jié)論多種多樣，確實(shí)是“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。課堂上老師重視學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性感受，讓學(xué)生從不同角度闡釋文本，這符合課標(biāo)“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”的要求，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)。
2.考試的束縛。語(yǔ)文教育應(yīng)該超越功利，閱讀更應(yīng)如此。朱光潛在《談讀書(shū)》中說(shuō)：“比方有一本小說(shuō)，平時(shí)自由消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。”小說(shuō)如此，說(shuō)明文、議論文就不用說(shuō)了。
教學(xué)中的閱讀有著考試的束縛，學(xué)生要記住教參的分析，用以應(yīng)付考試。因此，閱讀過(guò)程中，學(xué)生過(guò)多地想著考試，沖淡了對(duì)文本的好奇心，致使學(xué)生放棄對(duì)文本的個(gè)性體驗(yàn)；老師想著考試，自覺(jué)不自覺(jué)地把教參定論傳遞給學(xué)生，在這一過(guò)程中，師生都放棄了體驗(yàn)、感悟。在學(xué)習(xí)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，學(xué)生上網(wǎng)尋找海市蜃樓、綠洲的圖片進(jìn)行交流。這使得遠(yuǎn)在天涯的美妙景象近在咫尺，沙漠不在是教師口中一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，而是變成一個(gè)生動(dòng)、多彩的世界。在多種感官的綜合刺激下，使學(xué)生如身臨其境，從而使學(xué)生情感得到升華：沙漠是奇妙，人類(lèi)的智慧是無(wú)窮的。而考試確將說(shuō)明方法、語(yǔ)言準(zhǔn)確性作為重點(diǎn)，重文本技法、輕文本內(nèi)容，不可能有個(gè)性化的閱讀。
3．虛假的對(duì)話。新課標(biāo)提倡對(duì)話式教學(xué)已成為共識(shí)，師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話成為閱讀教學(xué)的潮流，方興未艾。但在繁榮的背后，仍有不和諧的音符。
有一種對(duì)話，老師從形式上給學(xué)生“說(shuō)”的權(quán)利，但過(guò)程由老師掌控，老師仍是主宰，一步一步引誘學(xué)生說(shuō)出標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生在受控的對(duì)話中，沒(méi)有體驗(yàn)，只得到了標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的對(duì)話只是一種模式化的表演，是“皇帝的新裝”罷了。
還有一種對(duì)話，老師只會(huì)表?yè)P(yáng)，在維護(hù)學(xué)生“說(shuō)”權(quán)的幌子下，樂(lè)得輕松，任由學(xué)生肆意發(fā)言，不去引導(dǎo)學(xué)生回歸正途，實(shí)際上放棄了自己的責(zé)任。
表面的熱鬧損害了閱讀教學(xué)的真諦，那么對(duì)話式閱讀教學(xué)應(yīng)該如何回歸本位呢？我們應(yīng)該真正以學(xué)生為閱讀的主體，師生、學(xué)生之間平等交流溝通，從而構(gòu)建充滿希望的語(yǔ)文課堂。
二、回歸本位
1．注重構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。對(duì)話式教學(xué)是多向度的交流，這種交流是平等、民主的，在交流過(guò)程中，老師、學(xué)生都是閱讀的主體，老師應(yīng)該扮演伙伴角色，所以老師首先要建構(gòu)民主平等和諧的新型師生關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，我們老師總是居高臨下，對(duì)學(xué)生耳提面命。學(xué)生對(duì)老師是畏懼如虎，敬而遠(yuǎn)之。外國(guó)有學(xué)者對(duì)此提出我們的教育是“沒(méi)有兒童”的教育，教育是“無(wú)人”的教育。同時(shí)，教師的教學(xué)也是一講到底，一問(wèn)到底，一練到底，學(xué)生是被動(dòng)接受，處于受支配的地位，主體地位從沒(méi)有得到體現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，造成師生關(guān)系的隔膜，學(xué)生不敢想，不敢說(shuō)，更不敢去做，動(dòng)輒得咎，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。其實(shí)，教師和學(xué)生在人格上是平等的，教師要尊重學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，和學(xué)生多溝通、多交流。也只有在平等的基礎(chǔ)上，師生之間的交流才能產(chǎn)生心靈的碰撞，從而營(yíng)造出和諧的課堂氣氛。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的閱讀積極性，水平高的讀出了門(mén)道，水平低的也能讀出熱鬧。
2．注重引導(dǎo)。從閱讀的角度看，只讓學(xué)生自己說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的說(shuō)，可能是“感受性閱讀”，也有可能是“誤讀”，在閱讀的過(guò)程中，老師不能簡(jiǎn)單地放棄引導(dǎo)者的責(zé)任，一味稱(chēng)好。課前要科學(xué)地做好文本閱讀的預(yù)設(shè)，課堂上，教師要用生動(dòng)形象的語(yǔ)言簡(jiǎn)介文本內(nèi)容，用緊張的故事情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，用高水平的提問(wèn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生。在引領(lǐng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué) 培養(yǎng) 閱讀能力
九年義務(wù)教育階段明確的指出了閱讀的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著.
現(xiàn)在的學(xué)生大多迷戀網(wǎng)絡(luò)，在QQ上聊天交友,在網(wǎng)絡(luò)的帖吧里發(fā)些牢騷,也成為很多學(xué)生的愛(ài)好。能靜下心來(lái)好好拿起本書(shū)來(lái)閱讀的孩子很少。學(xué)生沒(méi)有閱讀的習(xí)慣。作為教師面對(duì)這樣的學(xué)生我們只能反省：自己有沒(méi)有真正的做到新課標(biāo)里要求的少做題，多讀書(shū)？有沒(méi)有真正培養(yǎng)出學(xué)生廣泛的閱讀興趣？有沒(méi)有真正落實(shí)學(xué)生廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物？課外閱讀，學(xué)生真正讀了嗎？這一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)對(duì)于我們很多的老師來(lái)說(shuō)恐怕都很難做出肯定的答案。因此培養(yǎng)學(xué)生大量的閱讀是何等的重要和迫在眉睫！
著名作家周?chē)?guó)平在他博文《如果我是語(yǔ)文教師》中寫(xiě)到：“我問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：如果我是中學(xué)語(yǔ)文教師，我會(huì)怎么教學(xué)生？對(duì)這個(gè)問(wèn)題不能憑空回答，而應(yīng)憑借切身的經(jīng)驗(yàn)。我沒(méi)有當(dāng)過(guò)中學(xué)教師，但我當(dāng)過(guò)中學(xué)生。讓我回顧一下，在我的中學(xué)時(shí)代，什么東西真正提高了我的語(yǔ)文水平，使我在后來(lái)的寫(xiě)作生涯中受益無(wú)窮。我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西，一是讀課外書(shū)的愛(ài)好，二是寫(xiě)日記的習(xí)慣。 那么，答案就有了。如果我是語(yǔ)文教師，我會(huì)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的興趣，鼓勵(lì)他們多讀好書(shū)，多讀好的文學(xué)作品。所謂多，就要有一定的閱讀量，比如說(shuō)每個(gè)學(xué)期至少讀三本好書(shū)。我也許會(huì)開(kāi)一個(gè)推薦書(shū)目，但不做統(tǒng)一規(guī)定，而是讓每個(gè)學(xué)生自己選擇感興趣的書(shū)。興趣盡可五花八門(mén)，趣味一定要正，在這方面我會(huì)做一些引導(dǎo)。我還會(huì)提倡學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記，形式不拘，可以是讀后的感想，也可以只是摘錄書(shū)中自己喜歡的語(yǔ)句。”
閱讀又有課內(nèi)閱讀和課外閱讀，二者缺一不可。只有課內(nèi)的閱讀和課外閱讀二者結(jié)合才能培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。使學(xué)生無(wú)論在課內(nèi)和還是在課外都有閱讀的收獲。
一、課內(nèi)閱讀習(xí)慣和閱讀興趣的培養(yǎng)是語(yǔ)文教師課堂上義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位年輕教師的公開(kāi)課《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。這位年輕的教師很用心的去準(zhǔn)備了課件。導(dǎo)入之后開(kāi)始學(xué)習(xí)課文，課件上顯示了各種各樣的沙漠現(xiàn)象圖片，學(xué)生開(kāi)始一幅一副的欣賞。接著有音頻資料對(duì)沙漠現(xiàn)象的介紹，各種各種的沙漠現(xiàn)象都介紹并且解釋了，等講到“鳴沙” 現(xiàn)象時(shí)老師終于提到我們課文里也介紹了請(qǐng)大家找找看，同學(xué)面面相覷，找不到。這時(shí)反應(yīng)快的同學(xué)才恍然大悟原來(lái)今天是上這課，然后互相告訴周?chē)瑢W(xué)。這時(shí)下課的鈴聲也響了，45分鐘就這樣過(guò)去了。這樣的一節(jié)不能叫語(yǔ)文課，只能叫一節(jié)鑒賞課吧！從頭到尾都沒(méi)有讀，老師沒(méi)有讀課文，學(xué)生也沒(méi)有讀課文，課結(jié)束了學(xué)生卻不知道講那篇課文。沒(méi)有讀的語(yǔ)文課是失敗的。
因此課內(nèi)閱讀是非常重要的。要抓好課內(nèi)閱讀培養(yǎng)出學(xué)生閱讀的習(xí)慣和興趣并提高閱讀的能力。作為語(yǔ)文教師要做到：①語(yǔ)文課上一定要舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀，不要吝惜時(shí)間。要以學(xué)生的讀為本，著力點(diǎn)放在學(xué)生的讀上，讓學(xué)生真正成為一個(gè)閱讀者、思索者、探究者。②鼓勵(lì)學(xué)生自己大聲的朗讀，讀得盡興、讀得忘我。③組織學(xué)生多種形式的讀比如：默讀、精讀、泛讀、略讀和瀏覽等，全班齊讀、分組讀、男女生比賽讀、個(gè)別讀等，體味和推敲重要詞句的含義和作用，學(xué)習(xí)從多角度深入解讀課文，并進(jìn)行鑒賞性、研究性閱讀，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。④教師指導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)文本本身發(fā)出的聲音，盡可能走進(jìn)作者創(chuàng)作時(shí)的心聲，讀出作者的情感，并教會(huì)學(xué)生掌握不同文體不同文章的讀法，美文美讀，要在朗讀中體驗(yàn)抒情性作品的情感和美感，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言材料。比如：節(jié)奏、語(yǔ)速、停頓、輕重音、感情基調(diào)等。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己創(chuàng)造性的讀。作到這些學(xué)生課內(nèi)閱讀的習(xí)慣慢慢就培養(yǎng)起來(lái)了。
二、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀。
課外閱讀是非常重要的，如果只有課內(nèi)有限的閱讀那么學(xué)生的知識(shí)面是無(wú)法拓展的。要拓展學(xué)生的知識(shí)面就必須進(jìn)行大量的課外閱讀。這一點(diǎn)是我們廣大的教師都明白的道理，而且都布置課外閱讀作業(yè)，老師每天都講你們一定要抽時(shí)間去進(jìn)行大量的課外閱讀，說(shuō)得是苦口婆心。然而我們大多同學(xué)并“不領(lǐng)情”。效果也往往不盡如人意。怎樣才能使學(xué)生對(duì)課外閱讀也有廣泛的興趣從而進(jìn)行大量的課外閱讀呢？
①要使課內(nèi)培養(yǎng)的閱讀興趣在課外得到拓展和延伸。以蘇教版七年級(jí)下冊(cè)的課文為例。比如：第1課《童年的朋友》節(jié)選高爾基的《童年》里的一個(gè)片段，鼓勵(lì)學(xué)生去讀高爾基的《童年》以及自傳性的其他兩部《在人間》、《我的大學(xué)》。第2課阿累寫(xiě)的《一面》，介紹與魯迅的一面之緣。那么魯迅是怎么的一個(gè)人呢？通過(guò)讀魯迅的作品來(lái)走進(jìn)這個(gè)為偉人，推薦魯迅的作品讓學(xué)生去讀《朝花夕抬》、《吶喊》、《彷徨》。第3課魏巍的《我的老師》，介紹他最著名的作品《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》讓學(xué)生去讀。教師適當(dāng)?shù)闹v講所推薦數(shù)目的精彩處，吸引學(xué)生去讀。這些課外閱讀材料．都是從課內(nèi)精讀的教材出發(fā)而選的．由于學(xué)生已聽(tīng)過(guò)老師對(duì)課文內(nèi)容的分析．有了這個(gè)基礎(chǔ)．他們?cè)陂喿x課外讀物時(shí)．就比較容易引起趣，而且也能收到好的效果。
②師生共同推薦新作。要使學(xué)生大量的閱讀課外讀物單靠課內(nèi)帶動(dòng)課是不夠的-
內(nèi)容有限面也較窄，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生向全班同學(xué)推薦自己喜歡讀的作品，50個(gè)同學(xué)就可以推薦50部作品。我的做法是：以比賽的形式看誰(shuí)看過(guò)的書(shū)多、推薦的書(shū)好！每周安排兩個(gè)同學(xué)推薦兩部作品，推薦時(shí)要求說(shuō)出為什么推薦此書(shū)？推薦的理由有幾點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)。從而說(shuō)服其他同學(xué)去閱讀。老師也可以推薦適時(shí)推薦好的作品給同學(xué)，同學(xué)可以推薦給全班同學(xué)，同學(xué)還可以推薦給老師。推薦閱讀的范圍廣泛：文學(xué)的、科學(xué)的、偵探冒險(xiǎn)的，歷史的，還有報(bào)刊、雜志、小說(shuō)等等都可以，但內(nèi)容必須是健康的、有教育意義、積極向上、有閱讀價(jià)值的作品。使全班同學(xué)和老師形成一種積極、向上、合作的好氛圍。本學(xué)期我的同學(xué)就向我推薦了好多作品，其中推薦最多的就是《窗邊的小豆豆》作者日本著名作家黑柳徹子，我細(xì)心的研讀了這本書(shū)，并查找和學(xué)習(xí)了這本書(shū)相關(guān)所有資料和作者的其他作品和同學(xué)進(jìn)行了廣泛的交流。同學(xué)非常興奮、激動(dòng)，通過(guò)師生互相平等的交流學(xué)習(xí)收到了非常好的效果。
三、為學(xué)生提供大量閱讀的機(jī)會(huì)和展示的平臺(tái)。
為了給學(xué)生大量閱讀的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，我校定期開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽，詩(shī)詞朗誦大賽，講童話神話故事賽，成語(yǔ)接龍、名人名言比賽等。以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生面。運(yùn)用好假期的大量時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀記讀書(shū)筆記。
四、掌握學(xué)生的閱讀的成效，建立有效的反饋機(jī)制。
關(guān)鍵詞 激發(fā)學(xué)習(xí) 說(shuō)明文 方法探究
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，解說(shuō)事物或事理的特征和本質(zhì)，一般按照空間、時(shí)間、事理順序排列語(yǔ)句。一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類(lèi)別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、個(gè)人簡(jiǎn)歷、影視劇情介紹、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、教科書(shū)、科學(xué)小品等。
說(shuō)明文分為不同的類(lèi)別：依據(jù)說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明目的，分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文；根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言與表達(dá)方式，分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文。
說(shuō)明文的特點(diǎn)就是“說(shuō)明白”（葉圣陶先生語(yǔ)），要忠實(shí)于事實(shí)的客觀性和知識(shí)的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。說(shuō)明文有合理的順序，才能有條理，讓人看明白。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：下定義、分類(lèi)別、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、作詮釋、摹狀貌、配圖表等。
對(duì)于其它文體來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文寫(xiě)法平實(shí)，內(nèi)容相對(duì)枯燥，有些篇目甚至艱澀難懂，一度形成教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的尷尬局面。可是說(shuō)明文是一種實(shí)用性文體，說(shuō)明文教學(xué)具有應(yīng)用性、前沿性，甚至前瞻性，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活具有深遠(yuǎn)意義。教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)明能力以及獲取信息的能力，更要注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。隨著科技的飛速發(fā)展，科技說(shuō)明文大量涌現(xiàn)，而且它是每年高考考查內(nèi)容，中考也經(jīng)常考查。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)此有明確要求：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”所以，說(shuō)明文教學(xué)中要重視文本的知識(shí)性、實(shí)用性、思想性和可讀性。
眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”現(xiàn)行省編義務(wù)教材初中語(yǔ)文也考慮到“興趣是最好的老師”，入選的一些說(shuō)明文，多是精美的科學(xué)小品，不少寫(xiě)得形象生動(dòng)，通俗活潑，讓人讀起來(lái)也饒有趣味。教師只要根據(jù)說(shuō)明文本身的特點(diǎn)和學(xué)生的心理，就可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。
1樹(shù)立明確的目標(biāo)
說(shuō)明文同人們的生產(chǎn)、工作和生活有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無(wú)法替代的。學(xué)生的說(shuō)明能力強(qiáng)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中將會(huì)發(fā)揮重要的作用。可見(jiàn)，學(xué)好說(shuō)明文，樹(shù)立明確的目標(biāo)，今后能更好地服務(wù)于社會(huì)。
2教之以情，學(xué)之以趣
“以情動(dòng)情”是教育的共同規(guī)律。教師的情感對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是導(dǎo)體，是火種。教師首先要善于將自己對(duì)教材的感受及情感、體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)讀說(shuō)明文。俗話說(shuō)：“樹(shù)倒猴群散。”如果教師自己都厭教，那么，怎么談得上學(xué)生“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”呢？
3充分利用和發(fā)掘教材中的趣味因素
葉老說(shuō)過(guò)，說(shuō)明文“是傳授知識(shí)的文字”。美國(guó)教育家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”根據(jù)說(shuō)明文具有知識(shí)性強(qiáng)和中學(xué)生正處于求知欲旺盛期的特點(diǎn)，教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，才能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如第三冊(cè)中，《松鼠》、《動(dòng)物尾巴的功能》，文字活潑，生動(dòng)有趣；《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《北京亞運(yùn)村》，有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲；《中國(guó)石拱橋》、《祖國(guó)的大豆》文情并茂，既富有知識(shí)性，又飽含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
4課內(nèi)外結(jié)合，重視實(shí)物教學(xué)
說(shuō)明文的說(shuō)明性強(qiáng)，即實(shí)用性強(qiáng)。教學(xué)中，教師把學(xué)生各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，課內(nèi)外生活結(jié)合起來(lái)，多讓學(xué)生留意自己身邊的事物，顯示說(shuō)明文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的濃厚興趣。又如第三冊(cè)中，學(xué)生學(xué)過(guò)《中國(guó)石拱橋》后，仔細(xì)觀察自己所在地區(qū)的某一座橋的特點(diǎn)，摹仿課文介紹盧溝橋的寫(xiě)法，寫(xiě)一則200字左右的短文。多數(shù)學(xué)生興趣很高。
5借助于說(shuō)明文的語(yǔ)言魅力
說(shuō)明文的客觀性很強(qiáng)，就是語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和周密。教學(xué)中，教師只要抓住一些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸，同樣可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。再如，講“石拱橋”特點(diǎn)時(shí)，“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。”其中關(guān)聯(lián)詞表示出“形式”到“質(zhì)地”的主次與遞進(jìn)的關(guān)系，不僅形體美，而且耐用，這足以說(shuō)明石拱橋的好處了。講“趙州橋”的特點(diǎn)之二時(shí)“大拱橋的兩肩上，各有兩個(gè)小拱”。讓學(xué)生畫(huà)出三幅大拱上有小拱的不同位置和數(shù)量的三座橋，進(jìn)行比較，體會(huì)出說(shuō)明語(yǔ)言的真正魅力。
一、從自己的學(xué)習(xí)中獲得
我國(guó)古代就有“學(xué)貴自得”“學(xué)貴自化”的說(shuō)法。聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)也指出“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”。現(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。
首先教會(huì)學(xué)生從自讀積累中自得：
1．積累詞匯。學(xué)生借助課文注釋、工具書(shū)掃除文字障礙，積累詞匯。比如學(xué)習(xí)《飛紅滴翠記黃山》時(shí)，學(xué)生可以積累大量寫(xiě)景的詞語(yǔ)：千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑藏云、郁郁蔥蔥、草木蔥蘢、怪石嶙峋、仙山瓊閣、瀾翻絮涌、含苞欲放等。
2．積累感情。學(xué)生默讀、朗讀課文，記憶課文的主要內(nèi)容，體會(huì)所表達(dá)的思想感情。比如從《鼎湖山聽(tīng)泉》中體會(huì)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感；從《紫藤蘿瀑布》體會(huì)熱愛(ài)生命，善待生命的情感；從《我的叔叔于勒》中懂得要關(guān)心親人，幫助親人的情感；從《岳陽(yáng)樓記》中體會(huì)憂國(guó)憂民的情懷，不以物喜、不以己悲的寬闊胸襟。
3．積累知識(shí)。查資料，了解課文作者、寫(xiě)作的時(shí)代背景以及課文中涉及到的其他學(xué)科知識(shí)。如《花兒為什么這樣紅》、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》積累一些物理、化學(xué)等知識(shí)，學(xué)習(xí)古文積累古代文化知識(shí)等。
4．積累語(yǔ)言。學(xué)生通過(guò)圈點(diǎn)勾畫(huà)和做筆記，培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣。要求學(xué)生將生字、新詞、關(guān)鍵詞句、好詞佳句，段落層次以及有感想、有疑問(wèn)的地方分別用固定的符號(hào)標(biāo)記出來(lái)，并將自學(xué)所得及存在的問(wèn)題記在筆記本上。
5．積累心得。自讀的過(guò)程中，重要的是要求學(xué)生認(rèn)真讀、用心想。朱熹曾說(shuō)：“大抵觀書(shū)須先熟讀。使其言皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”因此，自讀指導(dǎo)的關(guān)鍵也就是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀與思考的積極性，設(shè)法使他們自己去探討，自己去推論，通過(guò)自己的努力獲得新知。
為了使學(xué)生的自讀盡量減少盲目性，除一般的要求外，自讀前我們根據(jù)各篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)提出具體、肯綮的問(wèn)題。讓學(xué)生在自讀過(guò)程中去解決。
當(dāng)然學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與情緒對(duì)思維有著重大影響。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“少年的智力積極性不僅需要獨(dú)立的腦力勞動(dòng)，而且更重要的是要認(rèn)清腦力勞動(dòng)目的以及由此產(chǎn)生的對(duì)智力感覺(jué)的體驗(yàn)。”因此，在自讀前向?qū)W生講明自讀所要達(dá)到的目的及由此產(chǎn)生的意義，有利于學(xué)生建立自覺(jué)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。
其次，要教會(huì)學(xué)生自學(xué)的具體方法。
有人把學(xué)習(xí)定義為“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。有人認(rèn)為“善于教人者，教人以方法”。“不好的教師是奉送真理，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)方法的知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)。學(xué)習(xí)方法乃學(xué)生為了達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的所采用的某種方式、手段、途徑。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法，有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，才能獨(dú)立地探索新的領(lǐng)域，獲取新的知識(shí)；才能順應(yīng)“知識(shí)激增之時(shí)代”，以“有限的生涯求無(wú)窮之學(xué)問(wèn)”。“學(xué)習(xí)方法”為多層次、多角度、多種類(lèi)。以上的介紹的學(xué)生自學(xué)自得中可舉議論文學(xué)習(xí)為例：
1．自讀課文，圈點(diǎn)批注
2．匯報(bào)交流，讀懂內(nèi)容(批注情況)。
3．弄清論點(diǎn)，尋找結(jié)論(明確論點(diǎn))。
4．舉出實(shí)例、說(shuō)明道理(明確論據(jù)，舉一反三再，相互交流)。
5．聯(lián)系實(shí)際，訓(xùn)練能力(學(xué)用結(jié)合，檢查效果)。
下面以兩個(gè)具體方法為例，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)：
①圈劃批注法。要求學(xué)生從題目、詞句、段落、中心、內(nèi)容、寫(xiě)法、感受等方面圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、批批、注注。如在課題前注命題方法，課題后注文章體裁、單元重點(diǎn)，課題下注對(duì)題中關(guān)鍵詞的理解，課文開(kāi)頭處注分段依據(jù)……充分利用文中上白、下白、旁白處注明自己通過(guò)學(xué)習(xí)弄懂的問(wèn)題，鑒于時(shí)間有限，學(xué)生只需擇己理解最好的兩三處批注，變部分無(wú)意識(shí)記為有意識(shí)記。爾后交流暢談收獲。因?qū)W習(xí)智力的差異，態(tài)度的優(yōu)劣，理解、記憶、接受能力的不一，所獲知識(shí)的深淺，言語(yǔ)表述水平的高低，交流的情況則有懸殊。好學(xué)生理解得深，記憶得多，表述得美；差學(xué)生也可憑自己的優(yōu)勢(shì)談“淺薄”之所得。這樣你一言我一語(yǔ)，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，學(xué)生所得的知識(shí)就會(huì)更準(zhǔn)確、更有條理；就能促使學(xué)生入門(mén)——達(dá)到“始與親”的境地，學(xué)生思路和作者的思路得到統(tǒng)一；就會(huì)做到課有所得，逐步提高學(xué)生的能力。
②自學(xué)段落法。將“段的思路法”、“設(shè)問(wèn)法”、“關(guān)鍵詞語(yǔ)推敲法”、“重點(diǎn)語(yǔ)句剖析法”、“人物形象分析法”、“課后問(wèn)題理解法”等自學(xué)段落的方法教給學(xué)生，更有益于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)獨(dú)立求索的能力；更有益于促使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“必然王國(guó)”，進(jìn)入“自由王國(guó)”。有些段落，教師可完全放手讓學(xué)生按“自學(xué)段落法”，運(yùn)用其才智去自學(xué)，爾后進(jìn)行“報(bào)告”和“討論”，教師只需伺機(jī)點(diǎn)撥。如：用“段的思路法”自學(xué)段落，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思維概括出段的主要內(nèi)容，分析段中之層，體會(huì)作者寫(xiě)段之用意，弄清段的結(jié)構(gòu)。用“設(shè)問(wèn)法”，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自我分析、理解、體會(huì)、判斷、概括，提出與文章內(nèi)容與中心有關(guān)的問(wèn)題，采用“自問(wèn)自答”、“自問(wèn)旁答”的形式來(lái)解決。用“課后問(wèn)題理解法”從課后提示中找出與對(duì)應(yīng)段相關(guān)的問(wèn)題加以理解，弄懂段的內(nèi)容。……不管采用哪種方法，一人講完他人可以補(bǔ)充、可以糾正、可以討論，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，“使課堂真正成為發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生智力的土壤。”
二、從老師的講解中悟得
教材文本是一種知識(shí)載體，其實(shí)老師和學(xué)生每一個(gè)都是一種載體。學(xué)生除了從教材的自學(xué)中自學(xué)自悟外，學(xué)生應(yīng)從教師的講解中有所收獲。比如學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面注意領(lǐng)悟：
1．詞語(yǔ)的運(yùn)用。自學(xué)階段，學(xué)生更側(cè)重的是積累，是知識(shí)的簡(jiǎn)單疊加，老師根據(jù)語(yǔ)境釋義，學(xué)生就能靈活的運(yùn)用所掌握的詞語(yǔ)。
2．語(yǔ)言的欣賞。對(duì)于優(yōu)美的句子或者文段，學(xué)生自學(xué)可以有所領(lǐng)悟和聯(lián)想，但畢竟由于知識(shí)面和生活閱歷的局限，難免受到限制，如果能從老師的講解中得到領(lǐng)悟，其深度就有了。比如欣賞散文的語(yǔ)言，可以從詞語(yǔ)的詞性、句子的修辭、情韻等來(lái)引導(dǎo)。老師示范，學(xué)生模仿，到自悟到互相交流。
3．內(nèi)容的理解。課本是一本書(shū)，其實(shí)老師也是一本書(shū)，學(xué)生也是，如果這些書(shū)能夠互相交融，產(chǎn)生的思想就更加的豐富了。現(xiàn)在我們知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師的主要作用不是告訴學(xué)生這些內(nèi)容，而是側(cè)重于拋磚引玉，提出這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生想到更多的問(wèn)題，領(lǐng)悟到更多的道理。比如學(xué)習(xí)《論美》，只能引導(dǎo)學(xué)生探討什么是美，美是如何表現(xiàn)的，不同的人從不同角度有不同的看法，對(duì)美的理解也不同。
