開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇網(wǎng)紅對(duì)大學(xué)生思想影響，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，在各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上獲得網(wǎng)民的關(guān)注、追捧亦或是熱議。“網(wǎng)紅”不僅指網(wǎng)絡(luò)紅人，某一動(dòng)物、卡通形象等，只要能夠引發(fā)廣泛關(guān)注的都能夠稱之為“網(wǎng)紅”。“網(wǎng)紅”熱現(xiàn)象對(duì)于其受眾群體，特別是在網(wǎng)民的主力軍--大學(xué)生而言，在思想行為、價(jià)值觀塑造等方面都產(chǎn)生著深刻的影響。因此，在“網(wǎng)紅”時(shí)代高校如何因勢(shì)利導(dǎo)，是其所面臨的一個(gè)重大課題。

一、網(wǎng)紅對(duì)大學(xué)生思想影響的方式

1.打造意見領(lǐng)袖

自媒體時(shí)代的來(lái)臨使得人人都有“麥克風(fēng)”，人人都能有發(fā)言權(quán)。然而，即便是在這樣一個(gè)高度開放的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，并不是每個(gè)人的聲音都具有說(shuō)服力且引起社會(huì)的反響。在日常的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，網(wǎng)民基本能在其活動(dòng)圈子中保持良好的交往秩序，然而一旦社會(huì)某一事件亦或是言論超出其認(rèn)知范圍或是道德底線時(shí)，網(wǎng)民們便會(huì)在一定程度上失去其原本的價(jià)值判斷力，從而產(chǎn)生迷茫、焦慮等消極的網(wǎng)絡(luò)心理。并訴諸于某個(gè)權(quán)威力量幫助其擺脫當(dāng)下的思想困境。如此環(huán)境之下，“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”便孕育而生，這也是“網(wǎng)紅”打造的方式之一。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖通常活躍于各大網(wǎng)絡(luò)空間，且常常是具有一定社會(huì)地位亦或是專長(zhǎng)的人，其言行有一定的權(quán)威性、號(hào)召力以及說(shuō)服力。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐認(rèn)為：網(wǎng)民不過是一群非理性群體的集合，致使網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖無(wú)論發(fā)表何種言論都能得到相當(dāng)一部分網(wǎng)民的認(rèn)可且紛紛效仿，從而掀起盲目的評(píng)論狂歡，如此“裂變式”的傳播方式會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)席卷網(wǎng)絡(luò)空間。若意見領(lǐng)袖的言論是真實(shí)且積極的，則能夠產(chǎn)生積極效應(yīng)，營(yíng)造出一幅、和諧安寧的局面，倘若意見領(lǐng)袖所發(fā)表的意見偏激，片面，則會(huì)攪渾網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

2.塑造魅力人格

“魅力人格體”是由邏輯思維創(chuàng)始人羅振宇提出并在其公眾號(hào)中充分踐行的一個(gè)概念，個(gè)人的影響力、社群的規(guī)模及受眾的反響力便是其成功塑造個(gè)人人格魅力的最好證明。他曾在一次演講中描述其對(duì)這一慨念的理解：“商業(yè)價(jià)值的載體正在發(fā)生變化，過去的載體是組織，現(xiàn)在的載體是人……這個(gè)時(shí)代，當(dāng)所有的資源可以圍繞著人的力量展開時(shí)，人格就具備了巨大的力量。”[1]知名自媒體人吳曉波以曾在《自媒體的18條軍規(guī)》中闡述了相似的慨念：自媒體領(lǐng)域里有兩個(gè)能力在未來(lái)會(huì)被放大，專業(yè)化和人格化。在未來(lái)自媒體里，人大于所有的機(jī)構(gòu)。因此，對(duì)于“網(wǎng)紅”來(lái)說(shuō)，能否塑造起個(gè)人魅力人格是其能否具有網(wǎng)絡(luò)生命力、吸引力的關(guān)鍵。然而，在“網(wǎng)紅”盛行的當(dāng)下，“網(wǎng)紅”們掙扎在“斷靠各種吸睛方式而活躍在網(wǎng)民視線中”和“受困于自身某一吸引力已引起受眾審美疲勞而無(wú)法轉(zhuǎn)型”的矛盾之中。因此，不論是被大家所熟知亦或是新興的“網(wǎng)紅”，都必須絞盡腦汁主動(dòng)經(jīng)營(yíng)并積極打造其個(gè)人標(biāo)簽，在自己的領(lǐng)域內(nèi)不斷進(jìn)行內(nèi)容、形式等各方面的深耕，以保持其新鮮度。

3.建立網(wǎng)絡(luò)圈群

能否成功在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行圈群，是衡量“網(wǎng)紅”塑造是否成功的因素之一。網(wǎng)民是一個(gè)極為龐大且活躍的群體，然而這樣一個(gè)群體亦是由一個(gè)個(gè)具有鮮明主體性的人組成，他們有其基本的認(rèn)知能力與判斷能力，有著各自的“特性”。但同時(shí)，“網(wǎng)紅”的影響力創(chuàng)造正是基于這巨大的網(wǎng)民基數(shù)，在龐大的“共性”中尋找“特性”，即尋找受眾心理與其外在言行表現(xiàn)的契合點(diǎn)，從而使受眾發(fā)生分化，建立自己的網(wǎng)絡(luò)社群。一旦形成較為固定的網(wǎng)絡(luò)群體，便不斷地去迎合受眾偏好，在其領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行垂直細(xì)耕。而受眾在“圈內(nèi)集結(jié)了大量志同道合者，他們有個(gè)共同的興趣愛好，相似的價(jià)值觀念，緊密的情感紐帶，從而形成群體歸屬感，并產(chǎn)生共同的群體行動(dòng)，幫助“網(wǎng)紅”從追求個(gè)人賦權(quán)到實(shí)現(xiàn)群體賦權(quán)的轉(zhuǎn)化。

4.引發(fā)受眾共情

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，“網(wǎng)紅”的傳播載體、社會(huì)屬性及生存空間不斷發(fā)生著變化，然而，不管其依托何種媒介、活躍于哪一空間亦或是社會(huì)屬性如何，深究其“紅”的原因都是相似的，即能夠引發(fā)受眾共情。談及“網(wǎng)紅”，許多人的第一反應(yīng)就是錐子臉、高顏值、多才藝甚至是低俗、拜金，他們成名的方式無(wú)非是曬美食、秀顏值或是靠身材、超底線的言行等等。然而就算是這樣的“網(wǎng)紅”，在這些看似簡(jiǎn)單且毫無(wú)水平的信息過程中，亦能夠與部分受眾產(chǎn)生共鳴。究其原因是在網(wǎng)絡(luò)空間中，盡管人與人在社交媒體上的聯(lián)系方便且頻繁了，然而人與人之間的情感距離卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)了，網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜與無(wú)限，使人們不斷地受困于自身的“信息繭房”之中，各種各樣的心理問題、精神缺失也由之而生。“網(wǎng)紅”的言行能夠在一定程度上營(yíng)造出受眾所向往或缺失的生活方式，從而使兩者建立起一定的“黏性”。然而，這樣的“黏性”并非是長(zhǎng)期的，“網(wǎng)紅”必須不斷地通過各種方式不斷強(qiáng)化其吸引力，否則，新上位的相同類型的“網(wǎng)紅”則會(huì)在一定程度上剝奪其注意力資源，而原來(lái)的“網(wǎng)紅”便失去其受眾的支持，最終成為“過氣網(wǎng)紅”，被淡忘。

二、“網(wǎng)紅”對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

1.走紅方式過易：影響了大學(xué)生的成才觀

過去，要打造一名明星首先需要其本人有較為出眾的顏值、才藝特長(zhǎng)和表現(xiàn)天賦，而后經(jīng)過一段時(shí)間培訓(xùn)，再加上經(jīng)濟(jì)公司的策劃、宣傳等包裝，可以說(shuō)以上條件缺一不可。而相比于傳統(tǒng)明星的成名機(jī)制，網(wǎng)紅的走紅方式可謂“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”。有個(gè)性、敢出位加上一定的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一定范圍的網(wǎng)民議論，便可造就出一名“網(wǎng)紅”。他們打破了傳統(tǒng)規(guī)則，不需要第三方來(lái)賦予其權(quán)力，所面對(duì)的僅僅是其社群中的受眾。如此低成本、高收益的新興職業(yè)，不僅讓“網(wǎng)紅”們嘗到甜頭而不斷地在其領(lǐng)域深耕挖掘，更讓圈外人趨之若鶩，這其中，既有“一夜成名”的誘惑，也有商業(yè)利益的驅(qū)使。而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，極易陷入網(wǎng)絡(luò)的泥沼中，如果大學(xué)生本身沒有較好的“慎獨(dú)”精神以自律其網(wǎng)絡(luò)言行，或是沒有形成穩(wěn)定的、系統(tǒng)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀以辨別網(wǎng)絡(luò)的是非曲直，便不可能做到“出淤泥而不染”。從而導(dǎo)致的直接后果便是就業(yè)思維的轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，“95后”最向往的職業(yè)排名是：網(wǎng)紅、配音員、化妝師。“95后”選擇創(chuàng)業(yè)的人群中，46%的人會(huì)選擇海淘、自媒體等新興互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。[2]從以上調(diào)查數(shù)據(jù)便可看出，當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)觀已在一定程度上受“網(wǎng)紅”的影響。

2.主體急功近利：扭曲了大學(xué)生的義利觀

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，“網(wǎng)紅”成名方式的簡(jiǎn)易對(duì)于急功近利的人而言無(wú)疑是一場(chǎng)盛大的狂歡，一夜暴富、名利雙收在這個(gè)時(shí)代而言似乎已不是癡人說(shuō)夢(mèng)。太多人為“紅”而瘋狂，為“紅”而扮丑，為“紅”而裸露，為“紅”而喪失其本應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線，他們似乎已迷失于自己所營(yíng)造的、金錢所充斥的、名利所驅(qū)使的虛擬世界中，他們似乎仍執(zhí)著于自己所編織的擁有一切的美夢(mèng)中。而越來(lái)越多的受眾群體也毫無(wú)抵抗力地觀賞著、羨慕著、追求著，渴望如此的生活方式也能夠被自己所演繹。于是，如浪潮般的翻涌著，一浪接一浪地向“網(wǎng)紅”世界席卷而來(lái)。更為可嘆的是，原本應(yīng)該被我們所推崇的節(jié)儉、勞動(dòng)、奮斗等美德被推翻。反之，本該加以斥責(zé)的“炫富”“攀比”等不良現(xiàn)象卻成為人們展現(xiàn)自我價(jià)值的方式。大學(xué)生置于這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，充斥著如此頹廢糜爛的言行，這對(duì)于他們而言，似乎與學(xué)校中所教育、宣傳的主流意識(shí)形態(tài)相違背。而能夠左右其判斷的便是現(xiàn)實(shí)生活中的職場(chǎng)案例：那些恪守職業(yè)道德的人終其一生為事業(yè)奉獻(xiàn)，卻過著終日“柴米油鹽”的生活，相比之下，“網(wǎng)紅”的生活卻顯得豐富多彩。如此一來(lái)，不管學(xué)校教育效果如何，在現(xiàn)實(shí)面前，部分大學(xué)生的義利觀則會(huì)被扭曲。

3.迎合低俗趣味：矮化了大學(xué)生的思想品位

隨著信息傳播載體的全民化，當(dāng)下的網(wǎng)民似乎不僅是信息的接受者，更能信息的生產(chǎn)者、傳播者，甚至是引領(lǐng)者。如此一來(lái)，傳統(tǒng)的主流媒介已不足以壟斷當(dāng)下的信息傳播，亦或是當(dāng)主流聲音已不再能滿足受眾需求時(shí)，草根“網(wǎng)紅”便自導(dǎo)自演著，去迎合不同人群的心理需求。盡管不能以偏概全認(rèn)為“網(wǎng)紅”便代表著消極、負(fù)面，但當(dāng)下部分“網(wǎng)紅”與其受眾群體的互動(dòng)卻沉湎于低俗，其言行讓受眾個(gè)體心理的黑暗面，反社會(huì)傳統(tǒng)道德倫理的一面得到釋放與滿足：審丑、窺探、欲望等不斷地打破公序良俗矮化自我思想。從集體精神養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，低俗內(nèi)容所導(dǎo)致受眾集體精神的催眠與矮化，這恰好驗(yàn)證了馬爾庫(kù)塞所提出的“愛欲說(shuō)”。即人的生物性本能可以上升為文化的創(chuàng)造動(dòng)力，而以創(chuàng)造“虛假需要”為目的的消費(fèi)文化則壓抑了這種升華的可能性。

三、高校應(yīng)對(duì)“網(wǎng)紅”負(fù)面影響的教育引導(dǎo)策略

1.改變理念，肯定“網(wǎng)紅”中的積極因素

在全國(guó)網(wǎng)信工作座談會(huì)上指出：“互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的人才，不少是怪才、奇才，他們往往不走一般套路，有很多奇思妙想。對(duì)待特殊人才要有特殊政策，不要求全責(zé)備，不要論資排輩，不要都用一把尺子衡量。”[3]“網(wǎng)紅”作為新興的聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生群體的思想行為產(chǎn)生巨大影響，圍觀、效仿甚至向往“網(wǎng)紅”成為大學(xué)生重要生活方式之一。由此對(duì)于大學(xué)生成為網(wǎng)紅，高校開展"網(wǎng)紅"學(xué)院等事件頻頻進(jìn)入大眾視野，也常引發(fā)社會(huì)廣泛熱議。“網(wǎng)紅”作為時(shí)代的衍生物，不過是時(shí)代萬(wàn)象集于一體的“新偶像”，它所反映的也不過是時(shí)代所潛在的內(nèi)在本質(zhì)。“網(wǎng)紅”雖有不少低俗、消極的案例，但其中也不乏具備強(qiáng)大的人格魅力亦或是催人向上的正能量代表：例如，香港大學(xué)的“三嫂”。此外，還有“最強(qiáng)大腦”王星琦、高鐵“網(wǎng)紅”劉先林院士、南航徐川，一大批的最美警察、最美教師、最美醫(yī)生……他們都是傳遞著正能量的“網(wǎng)紅”。高校精神需要與時(shí)代精神同頻共振，積極地介入“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，正視“網(wǎng)紅”中的積極因素，以一個(gè)包容，與時(shí)俱進(jìn)的姿態(tài)，不斷融入時(shí)代新元素，開拓新視野，從而引領(lǐng)時(shí)代潮流。

2.解讀互動(dòng)，對(duì)“網(wǎng)紅”現(xiàn)象進(jìn)行正面引導(dǎo)

相較于傳統(tǒng)傳播媒介的單向傳播而言，“網(wǎng)紅”傳播的親近性、平民化源于其能與受眾進(jìn)行雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了信息的平等共享與無(wú)時(shí)空限制的去中心化對(duì)話交往。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成、完善時(shí)期，在如此的對(duì)話過程中，往往缺乏一定的判斷、辨別能力，而被帶入其所精心營(yíng)造的“象牙塔”中，雖有美好的一面，但其中所潛在的陰暗之處也不容小覷。高校作為思想政治教育的主陣地，在面對(duì)這樣一網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象時(shí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單通過制止、譴責(zé)等強(qiáng)硬性言行以求凈化校園網(wǎng)絡(luò)空間，而應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，趁勢(shì)而為，組建一支“網(wǎng)紅”與大學(xué)生間互動(dòng)言行的分析、評(píng)價(jià)隊(duì)伍。在被琳瑯滿目的信息所充斥的傳播環(huán)境下，通過對(duì)“網(wǎng)紅”言論、大學(xué)生評(píng)論的收集，掌握較為真實(shí)、全面的信息，并對(duì)此作出分析與研判。一方面，用正面的“網(wǎng)紅”事跡教育廣大學(xué)生。同時(shí)，對(duì)于負(fù)能量“網(wǎng)紅”，要敢于亮劍，堅(jiān)決制止“網(wǎng)紅”的不良言論、不良行為和不良導(dǎo)向，使負(fù)能量的影響最小化。另一方面，不管雙面互動(dòng)言行如何，都應(yīng)采取一定的方式將其引入正軌。如此一來(lái)，使“網(wǎng)紅”成為新時(shí)代傳播人的自我表達(dá)和社會(huì)參與的一種獨(dú)特符號(hào)，而在這一過程中，“網(wǎng)紅”自身的自潔與自律，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高都是必不可少的。

3.打造網(wǎng)紅，塑造正能量的“網(wǎng)紅”形象

面對(duì)眾聲喧嘩、泥沙俱下的“網(wǎng)紅”時(shí)代，不管是個(gè)體亦或是盈利群體都在塑造著自己的形象，爭(zhēng)相發(fā)聲以引起受眾的關(guān)注。然而，當(dāng)面對(duì)某一事件網(wǎng)民聲音發(fā)生集體矛盾時(shí)，亦或是為聲討某一違背道德底線事件時(shí)，“誰(shuí)說(shuō)”又顯得尤為重要。因此，在高校這一特殊領(lǐng)域中，作為教育者，應(yīng)順勢(shì)而為，塑造具有正能量的“網(wǎng)紅”，以引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)走向主流。楊建義曾指出：“高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要有‘形象代言’，其是指創(chuàng)立和運(yùn)用貼近大學(xué)生活、為學(xué)生所愛、具有高校個(gè)性特征的直觀形象，作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育信息傳遞、生活服務(wù)和價(jià)值引領(lǐng)的代言者，形成與學(xué)生之間的緊密聯(lián)系和深層溝通，從而內(nèi)聚成展現(xiàn)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育魅力的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。”[4]這與塑造高校正能量“網(wǎng)紅”有著內(nèi)在契合之處。縱觀當(dāng)下高校，對(duì)學(xué)生思想指導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)等意識(shí)形態(tài)方面的教育都指向課堂中的思想政治教育，不管外界如何紛繁復(fù)雜，思想政治教育往往被視為“萬(wàn)金油”。而這樣的教育效果與教師的期待似乎存在較大的距離，如何提高思想政治的有效性以塑造大學(xué)生良好的思想體系，是當(dāng)下思想政治教育者所值得深思的重大問題。因此，打造出一個(gè)能夠被廣大師生認(rèn)可的，并有一定權(quán)威性的“網(wǎng)紅”對(duì)高校來(lái)說(shuō)具有一定的借鑒意義。高校正能量“網(wǎng)紅”在校園內(nèi)的正面發(fā)聲，如此將等級(jí)要求以平級(jí)方式傳播，從而把“權(quán)力代言”轉(zhuǎn)化為“價(jià)值代言”，提升親和力，貼近學(xué)生，實(shí)現(xiàn)凝聚力量，聚焦信息，從而形成“意見領(lǐng)袖”效應(yīng)，因此凈化校園網(wǎng)絡(luò)空間，亦能夠提升思想政治教育的向心力與影響力。從中長(zhǎng)期來(lái)講，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象并不會(huì)消失，但“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)鏈也會(huì)不斷推陳出新，來(lái)締造自己的穩(wěn)固鏈條。然而，不管“網(wǎng)紅”如何演變，只希望多一些純真、樸實(shí)、真情與正能量，但同時(shí)我們也包容時(shí)代之下的個(gè)性與與眾不同。不管其表現(xiàn)方式如何，都希望“網(wǎng)紅”成為校園中乃至全社會(huì)中美好的道德盆景，以此熏染良好的社會(huì)風(fēng)氣，使人人都能成為真善美的傳播使者。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅振宇.人格，是全新的商品物種和價(jià)值載體[EB/OL].

[4]楊建義.網(wǎng)絡(luò)思政需要“形象代言”[N].中國(guó)教育報(bào)，2015－04－29（6）．

[5]王學(xué)儉，馮瑞芝.“網(wǎng)紅”現(xiàn)象對(duì)高校思想政治理論課的啟示[J].學(xué)校黨建與思想教育，2017（5）：42－46．

[6]胡德平.大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象分析與教育引導(dǎo)策略[J].思想理論教育，2017（4）：77-82.

[7]敖成兵.多元時(shí)代共生衍創(chuàng)背景下的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象解讀[J].中國(guó)青年研究，2016（11）：5－11．

作者:方延玲 單位:福建師范大學(xué)