發(fā)布時(shí)間：2022-06-09 09:28:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇歌唱教學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、歌唱心理在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用
在聲樂教學(xué)中，應(yīng)用并培養(yǎng)學(xué)生的歌唱心理，可以使其發(fā)揮積極的作用。聲樂教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)不同，在聲樂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的配合非常的重要，教師在課堂中的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)語言，對學(xué)生的心理會(huì)產(chǎn)生極大的影響，所以在聲樂教學(xué)中，教師需要認(rèn)真、耐心、友好地與學(xué)生交流，并細(xì)心觀察學(xué)生心理上的變化，合理的運(yùn)用學(xué)生的心理活動(dòng)，提高學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)。在聲樂教學(xué)中，歌唱心理的應(yīng)用表現(xiàn)主要有：
（一）對學(xué)生的興趣、愛好進(jìn)行培養(yǎng)
興趣的學(xué)生最好的老師，有了興趣，才會(huì)不斷的追求，只有對聲樂感興趣，才會(huì)不斷的追求。在聲樂教學(xué)中，歌唱心理的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在對學(xué)生興趣、愛好的培養(yǎng)，興趣的聲樂學(xué)習(xí)中非常重要，對學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，可以提升學(xué)生對聲樂的情感，增加學(xué)生對聲樂的喜愛，讓學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，增強(qiáng)自信心。
（二）對學(xué)生的心理和感覺進(jìn)行引導(dǎo)
聲樂教學(xué)與其他類型的學(xué)科教學(xué)不同，聲樂教學(xué)具有不確定性，很難在教學(xué)中，通過規(guī)范化的語言文字將聲樂教學(xué)中的知識傳授給學(xué)生。聲樂教學(xué)中的很多東西都是只可意會(huì)不可言傳的，為了提高聲樂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，需要聲樂教師在教學(xué)的過程中，對學(xué)生的心理、聲樂感覺等進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中，形成正確的心理和感覺。聲樂教學(xué)非常注重素養(yǎng)，為了有效的利用歌唱心理，需要通過引導(dǎo)，提高學(xué)生的聲樂修養(yǎng)。
（三）在演唱前、考試前對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)
在聲樂教學(xué)中，教師不僅是傳授知識的工作者，也是學(xué)生生活中的朋友，在生活中，加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通、交流，可以幫助學(xué)生心理上存在的問題。在一些演出前或者考試前學(xué)生的心理壓力非常大，會(huì)出現(xiàn)精神高度緊張、情緒不安等影響其正常發(fā)揮的現(xiàn)狀，降低學(xué)生的心理素質(zhì)，為此在在考試前、演唱前對學(xué)生進(jìn)行健康的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生從容面對考試。歌唱心理在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用，除此以上內(nèi)容外，在學(xué)生舞臺實(shí)踐訓(xùn)練、學(xué)生聲樂歌唱欲望的培養(yǎng)等方面也有應(yīng)用。在聲樂教學(xué)中，利用歌唱心理，幫助學(xué)生將心理問題解決，讓學(xué)生真正的了解聲樂演唱中的情感、內(nèi)涵等，可以在舞臺上盡情、正常地演唱，將自己領(lǐng)會(huì)到的聲樂情感順利地呈現(xiàn)出來。
二、結(jié)語
歌唱心理在聲樂教學(xué)中具有重要的地位，發(fā)揮著舉足輕重的作用。在聲樂教學(xué)中，應(yīng)用歌唱心理，可以幫助學(xué)生掌握聲樂學(xué)習(xí)的技能，增強(qiáng)學(xué)生對聲樂的認(rèn)識，同時(shí)在聲樂教學(xué)中，應(yīng)用歌唱心理，還可以促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量和聲樂教學(xué)的效率，充分的發(fā)揮學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的積極性。歌唱心理在聲樂教學(xué)中，發(fā)揮著重要的作用，幫助學(xué)生更好的詮釋每一首音樂作品，達(dá)到聲樂教學(xué)的目的和聲樂教學(xué)效果。
作者：樊婭婭 單位：蘭州文理學(xué)院
編者按：本文主要從心理學(xué)是研究人類心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展和規(guī)律的科學(xué)、在我們聲樂教學(xué)中，大都只注重嗓音技巧方面的訓(xùn)練、在我國醫(yī)學(xué)中，所講的“七情致病”“暴怒失音”“怯泣失音”、教學(xué)法不當(dāng)，就可能造成學(xué)生心理上的障礙、人的高級神經(jīng)——心理上受刺激，可影響到血液內(nèi)的激素和內(nèi)分泌的改變、對此癥施以理療法及功能訓(xùn)練（方法略），即可取得理想的療效、同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行歌唱心理狀態(tài)方面的培育、聲樂藝術(shù)是在高級神經(jīng)控制下進(jìn)行的、歌唱演員往往比較敏感、易于激動(dòng)、若是在臨場前，突然遇到意外刺激引起心緒不安時(shí)，可采取“靜氣”法等，具體請?jiān)斠姟?
摘要：歌唱心理學(xué)是一門研究聲樂教師、學(xué)生及一切演唱者的心理現(xiàn)象與教學(xué)實(shí)踐的一門新科學(xué)，它幫助我們深刻認(rèn)識歌唱與發(fā)聲的內(nèi)在規(guī)律，從而提高聲樂教師的教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：歌唱心理學(xué)心理狀態(tài)歌唱欲望
心理學(xué)是研究人類心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展和規(guī)律的科學(xué)，也是研究人類精神活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它涵蓋一切人類的活動(dòng)，當(dāng)然也包括聲樂。當(dāng)前社會(huì)對心理學(xué)的學(xué)習(xí)和使用并不自覺，也不普遍，音樂專業(yè)的課程設(shè)置中也沒有心理學(xué)這門課。但是不管你懂不懂心理學(xué)，心理學(xué)的客觀規(guī)律卻時(shí)時(shí)伴隨著我們的一切聲樂活動(dòng)。和一切正確理論的意義一樣，你懂得了它，掌握了它，就可利用前人已發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，主動(dòng)地遵守它，順應(yīng)它，就可避免彎路和倒退，取得事半功倍的效果。
在我們聲樂教學(xué)中，大都只注重嗓音技巧方面的訓(xùn)練，對于歌唱心理學(xué)的研究與運(yùn)用，存在著一定的差距。現(xiàn)代心理學(xué)證明，不良的心理因素在一定條件下，可以導(dǎo)致心身疾病的發(fā)生，以及影響嗓音，甚至失音（在聲病臨床中，由于心理因素導(dǎo)致聲嘶者，屢見不鮮）。
在我國醫(yī)學(xué)中，所講的“七情致病”“暴怒失音”“怯泣失音”，就是指心理因素致病而言的（又講到七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚失調(diào)，可以導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不和）。還強(qiáng)調(diào)指出：“夫百病皆生于氣，怒則氣上、喜則氣綏、悲則氣消、恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)。”以上所說的氣，雖然不單純指氣息而言，還包含著經(jīng)絡(luò)學(xué)中所講的“氣”，但它與呼吸是有著直接關(guān)系的。如所說的“恐則氣下、驚則氣亂、怒則氣上……”每個(gè)歌者可能對此都有深刻的體會(huì)。當(dāng)生著氣上臺演唱時(shí)，氣總是吸不深，覺得嗓音堵在喉部，或者嗓音往上抽。又如怯臺的人上場，由于心情緊張，氣總是穩(wěn)不下來，容易失去氣息的支點(diǎn)。總之，歌唱心理不正常，則會(huì)導(dǎo)致整個(gè)發(fā)聲器官功能不同程度的紊亂。因此歌者嗓音技巧發(fā)揮得好壞，與臨場前的心理狀態(tài)有很大的關(guān)系。
尤其是初學(xué)歌唱的男女青少年，正于青春發(fā)育旺盛期中，由于在生理和心理兩者的相互作用下，有著較強(qiáng)烈的“易感性”，容易興奮也容易疲勞，因此自我控制能力也比較差，遇到一點(diǎn)點(diǎn)刺激就會(huì)引起情緒上的波動(dòng)，于是也就會(huì)出現(xiàn)發(fā)聲功能的不正常。因此教學(xué)法不當(dāng)，就可能造成學(xué)生心理上的障礙，反之，也可以解除學(xué)生心理上的障礙。如學(xué)生沒唱好，越批評指責(zé)，往往越唱不好。若采取和藹的態(tài)度指出其缺點(diǎn)以及如何克服的方法，并循循善誘使其進(jìn)入正常的歌唱心理狀態(tài)，則可取得滿意的效果。
我們知道，人的高級神經(jīng)——心理上受刺激，可影響到血液內(nèi)的激素和內(nèi)分泌的改變。因此人們在遇到外界的刺激而自己又不能排解自拔時(shí)，即會(huì)產(chǎn)生不同程度的煩躁、焦慮、憂愁，甚至失眠、不思飲食，甚至有女性閉經(jīng)等情況出現(xiàn)。在歌唱者的嗓音方面，突出地感到喉、咽部干燥；唾液的分泌減少，身上出汗，胃部停止蠕動(dòng)，大腦皮層與高級中樞神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)“瞬發(fā)式”失調(diào)，以及會(huì)出現(xiàn)尿頻等現(xiàn)象。相反有的人分泌物過多，有吐不完的口水。有些演員在臨場演唱之前，自己總感覺嗓子疼痛、發(fā)干，甚至認(rèn)為自己無法上臺演唱；可是演唱完下臺后，又感覺自己的嗓子絲毫沒有疼痛之感。還有的演員演出時(shí)情緒緊張、心慌、血壓升高、心跳次數(shù)明顯增加，同時(shí)導(dǎo)致全身肌肉緊張，心驚肉跳，手足無措，四肢打顫、手勢、姿態(tài)與聲音失去協(xié)調(diào)性，本來不需要手勢輔助的地方，卻做出了動(dòng)作，需要手勢的時(shí)候，又做不出手勢；又因面部肌肉緊張致使目光呆滯，難以傳神，難以表達(dá)喜悅、激昂、悲憤、痛苦等特殊感情。筆者曾遇到過一個(gè)歌唱者在上場之前與別人爭吵了幾句，上臺演唱時(shí)，氣浮聲淺、高音破裂。下場后即對鏡檢，見其假聲帶功能亢進(jìn)，聲門閉合不良，顯系發(fā)聲機(jī)能紊亂。在嗓音醫(yī)學(xué)上稱之為“心因性發(fā)聲障礙”。對此癥施以理療法及功能訓(xùn)練（方法略），即可取得理想的療效。此癥吃藥無濟(jì)于事。
由此，筆者認(rèn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生歌唱時(shí)，應(yīng)同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行歌唱心理狀態(tài)方面的培育。所謂正常的歌唱心理狀態(tài)有兩個(gè)方面：一是啟發(fā)學(xué)生的歌唱欲望，一是誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂，進(jìn)入角色。尤其是培養(yǎng)學(xué)生在臨場前的自信心，以及如何排除因突然事故而引起的心理障礙，是不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。
聲樂藝術(shù)是在高級神經(jīng)控制下進(jìn)行的，它不單單是發(fā)聲器官的運(yùn)動(dòng)，而且也包括全身很多器官共同協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。歌唱者除掌握聲（發(fā)聲）、字（咬字）、曲（唱腔、旋律）、情（表現(xiàn)）等技巧基本功外，還應(yīng)該鍛煉具備健康而穩(wěn)定的情緒。這種正常的積極的歌唱心理狀態(tài)的自我培養(yǎng)、自我控制，通過平時(shí)的長期鍛煉與穩(wěn)定，到頭來即可達(dá)到隨時(shí)而來、時(shí)需則至。如傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“以情帶聲”，其意義就有使演員每唱先入情，即可排除不正常的心理因素，久之則可形成良好的歌唱心理狀態(tài)的條件反射。
但是人們在復(fù)雜的生活中，難免隨時(shí)碰到意想不到的外界刺激引起情緒上的波瀾，以致影響嗓音。除上述注意鍛煉正常的歌唱心理狀態(tài)外，在生活中應(yīng)注意“應(yīng)激機(jī)能”的自我鍛煉、自我修養(yǎng)。所謂應(yīng)激機(jī)能，即是人們在接受外界不良的刺激后，通過神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)予以控制，亦即經(jīng)過心理矛盾、統(tǒng)一、拮抗、協(xié)調(diào)等反復(fù)、復(fù)雜的思維活動(dòng)過程，最后達(dá)到對不良刺激作出合乎時(shí)勢的、恰如其分的反應(yīng)和處理，使得自己的心理狀態(tài)能夠及時(shí)地穩(wěn)定下來。因此加強(qiáng)思想、道德、修養(yǎng)和處事能力的提高對于歌唱演員來說，是十分重要的。俗語說“眉頭一皺，計(jì)上心頭”，或說人在激動(dòng)中辦事要做到“冷處理”。“眉頭一皺”“冷處理”，就是經(jīng)過心理矛盾、統(tǒng)一、拮抗、協(xié)調(diào)等反復(fù)、復(fù)雜的思維活動(dòng)過程，最后作出恰如其分的反應(yīng)和處理的通俗解釋。
歌唱演員往往比較敏感、易于激動(dòng)，因此應(yīng)激機(jī)能的鍛煉，應(yīng)作為必修課程。京劇藝術(shù)表演家尚小云先生生前曾說過，在臺上唱好戲，平時(shí)要進(jìn)行“修真養(yǎng)性”等等。這些話是值得歌唱演員學(xué)習(xí)的。對于過于文靜、內(nèi)向的人，切忌抑郁煩惱而自擾。
若是在臨場前，突然遇到意外刺激引起心緒不安時(shí)，可采取“靜氣”法。俗語說“遇大事要靜氣”。所謂靜氣法，即是在“以意領(lǐng)氣”“意守丹田”的心理狀態(tài)下，進(jìn)行勻、靜、深、長的呼吸練習(xí)，安心地做五六分鐘的時(shí)間，自可達(dá)到心靜神寧，而后專心致志地投入藝術(shù)創(chuàng)造。還有人介紹經(jīng)驗(yàn)：演員在臨場前有心理障礙時(shí)，可給他（她）講笑話，逗笑之后，心理障礙即可解除。此法有人試過，有效果。
還有一種“默唱”法，也值得歌唱演員學(xué)習(xí)。默唱法也是解除心理障礙的方法之一。所謂默唱法，就是在臨場前，找一安靜之處，將自己要演唱的重點(diǎn)曲目，作無聲的歌唱，把全部身心投入到藝術(shù)創(chuàng)造中。著名歌唱家斯克曼·恩克采用此法，不但可以排除某些心理障礙，而且可以很好地把握住積極的歌唱狀態(tài)，取得理想的演出效果。如果我們把上述兩法結(jié)合起來練習(xí)，則會(huì)有更好的效果。
對于怯場的歌唱演員來說，除建立正常歌唱狀態(tài)、樹立信心、多實(shí)踐之外，加強(qiáng)本身技藝的提高，也是克服怯場心理的重要手段。俗語說“藝高人膽大”嘛。
歌唱的過程是一種極為復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)，以上所述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包羅實(shí)際教學(xué)和演唱中所能出現(xiàn)的各種情況，所以，對于歌唱心理學(xué)的研究和運(yùn)用，我們還有更遠(yuǎn)的路要走。
在聲樂教學(xué)過程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生把聲音、技巧看得很重，在演唱時(shí)炫耀自己的高音、完善的技巧，可總是給人一種不完全、不盡興之感；教師在教學(xué)中也總是注重基本技能的訓(xùn)練，如氣息的支持、音色的明暗等，對作品的風(fēng)格、作品的內(nèi)涵等忽略了，培養(yǎng)出的學(xué)生在演唱時(shí)技巧、聲音都很到位，但表現(xiàn)作品很空洞。當(dāng)然，要想唱好作品，必須具備完善的技巧，但具備了技巧的同時(shí)，教師還應(yīng)注重對學(xué)生個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，對歌曲進(jìn)行更深層次的藝術(shù)處理，使學(xué)生更加全面發(fā)展。下面幾方面是本人從事教學(xué)以來總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)。
一、引導(dǎo)學(xué)生充分理解歌曲內(nèi)涵
人們由于各自的思想水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)實(shí)踐以及個(gè)人的氣質(zhì)、性格、愛好的不同，對同一事物的感受也不盡相同,因此在對同一首歌曲的表現(xiàn)手法上就不相同，從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。那么，我們在演唱同一首歌曲時(shí)，就應(yīng)對它的歌詞、曲調(diào)、伴奏、和聲以及對作品的創(chuàng)作背景等都要進(jìn)行仔細(xì)的研究，深入地理解歌曲的內(nèi)涵，只有真正地了解了歌曲的內(nèi)涵，才能用真心去抒發(fā)，才能唱出感動(dòng)人心的歌聲。如歌曲《黃河頌》，它創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這首歌曲通過對象征中華民族偉大精神的黃河的宏偉氣勢的描寫，訴說了英雄兒女學(xué)習(xí)黃河勇往直前的偉大決心。它是一首中華民族的偉大頌歌，激勵(lì)著中國人民同日本帝國主義浴血奮戰(zhàn)的頑強(qiáng)斗志。這首歌曲的詞、曲作家以高度藝術(shù)概括手法，將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合在一起。那么，有了深刻的理解后，就在我們心中形成了豐富的音樂形象，因此，我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在演繹這首作品時(shí)就應(yīng)有一種豪邁的氣勢，在演唱過程中，要唱出黃河的雄偉壯觀，使學(xué)生進(jìn)入歌唱的意境當(dāng)中，給學(xué)生描述這種黃河的壯美、宏偉之情。當(dāng)這種景象畫面進(jìn)入學(xué)生的頭腦之后，自然而然地在歌唱之前就會(huì)有充分的準(zhǔn)備，才能恰如其分地描繪出“站在高山之巔”異峰突起、雄偉挺拔的氣勢，才能表現(xiàn)出居高臨下、放眼遠(yuǎn)眺的意境，才能唱出令人蕩氣回腸、恢弘浩大的氣勢，才能演繹出中華民族這種像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)的巨人形象。
二、充分強(qiáng)調(diào)歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)
有些學(xué)生在唱歌時(shí)，對歌詞能很好地分析，對其內(nèi)涵也能夠深刻地理解，表現(xiàn)時(shí)也很有激情，但聽起作品來卻給人很平淡的感覺，這大多是由于未掌握音樂的表達(dá)規(guī)律的緣故。那么，教師在教學(xué)中就可以從以下幾方面來啟發(fā)，給學(xué)生講解，來培養(yǎng)增強(qiáng)學(xué)生的樂感。
1.把握好節(jié)奏的律動(dòng)規(guī)律
節(jié)奏是音樂的支柱、樂感的優(yōu)秀，演唱者如果在同一節(jié)拍速度中演唱，缺乏等速的穩(wěn)定，速度忽快忽慢，不是趕節(jié)奏就是拖節(jié)奏，后半拍與切分音拍子唱不準(zhǔn)，進(jìn)不來，這屬于節(jié)奏感較差的現(xiàn)象。只有具備音樂節(jié)奏等速的穩(wěn)定感和隨節(jié)奏變化表現(xiàn)出靈敏性和適應(yīng)感強(qiáng)的人，才能在演唱的節(jié)奏中表現(xiàn)出很強(qiáng)的樂感，那么，應(yīng)體現(xiàn)節(jié)奏的基本規(guī)律，提高音樂的美感。我們在唱同一首作品時(shí)，不能像繃緊的弦一樣，每個(gè)音都很強(qiáng)，每拍都很重，沒有音樂的律動(dòng)，實(shí)際上在歌唱時(shí)只要把節(jié)奏中的強(qiáng)拍，歌詞中的重點(diǎn)字突出唱出來即可。如歌曲《我愛你，塞北的雪》在演唱時(shí)就應(yīng)抓住四拍子律動(dòng)的規(guī)律：強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，“我愛你，塞北的雪”在演唱強(qiáng)拍時(shí)唱出來，弱拍時(shí)帶過去，“我”字唱強(qiáng)，“愛”唱弱，“你”唱次強(qiáng)漸弱，“塞”唱強(qiáng)，“北”唱弱，“雪”唱次強(qiáng)漸弱，而不是每拍每個(gè)字都唱得很重很強(qiáng)，這樣的音樂就有了流動(dòng)感。
2.連貫、細(xì)膩的行腔
教師還應(yīng)在教學(xué)中提示學(xué)生演唱要圓潤、細(xì)膩、流暢，在教學(xué)中常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在演唱歌曲時(shí)，樂句的銜接不是很連貫，中間有斷開的地方，這樣就破壞了音樂的完整性，使聽者聽起來很不舒服。這種情況大多是由于學(xué)生在演唱時(shí)忽略了樂句拍尾的音，當(dāng)樂句將要結(jié)束的時(shí)候，往往演唱者就放松了，有時(shí)四拍就唱成了三拍半，或者就差那么一點(diǎn)點(diǎn)而不夠拍。這實(shí)際上是學(xué)生不注意而引起的，久而久之養(yǎng)成了習(xí)慣。還有的學(xué)生節(jié)奏感較差，總是唱不準(zhǔn)節(jié)拍，那么，教師在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生，字與字銜接時(shí)要緊密，結(jié)尾的字與下句的字頭要“貼住”，不要有空隙，母音換字時(shí)不要有大的動(dòng)作與變化，讓聲音連在一起，用氣息支持，把每個(gè)音均勻、連貫地唱出來，這樣聲音聽起來就連貫了，由于樂句的緊密連接，表達(dá)作品也就完整了，聽者也會(huì)感到很舒服。
3.歌唱時(shí)要唱出歌曲的層次
在歌唱過程中，如果從頭至尾都平鋪直敘，就缺乏音樂的表現(xiàn)力了，每首作品都有高潮，有收尾，每一個(gè)小樂段也有起伏，有小的變化。那么我們在教學(xué)中就應(yīng)提示學(xué)生注意歌曲表達(dá)時(shí)層次對比要鮮明，行腔時(shí)要抑揚(yáng)頓挫并給予極大的夸張，那樣才能收到預(yù)期的效果。我們在演唱一首作品時(shí)，先分析歌曲的內(nèi)涵，弄清了歌曲所要表達(dá)的意境，再根據(jù)歌曲的特點(diǎn)，在高潮時(shí)把歌曲推出來，唱出歌曲的層次。如歌曲《我愛你，塞北的雪》，這首作品通過潔白、晶瑩的冬雪的描述，贊頌了純潔的心靈、高尚的品德、堅(jiān)定的信念這種精神氣質(zhì)和為民族昌盛、為人民幸福而奉獻(xiàn)的品質(zhì)，這才是這首歌曲的主題，那么，明白了歌曲的內(nèi)涵后，我們還要對作品的曲調(diào)、伴奏和聲、風(fēng)格再仔細(xì)地研究，深入了解作品的感情基調(diào)，這首作品從前奏跳躍的音型中就使人進(jìn)入了一種特定的意境，使人聯(lián)想到晶瑩、潔白的雪花紛紛從天空中飄落，仿佛置身于優(yōu)美的環(huán)境中，自然而然就有要抒發(fā)內(nèi)心感受，表達(dá)內(nèi)心情感的要求，很自然地就會(huì)抒情、悠揚(yáng)、親切地把“我愛你，塞北的雪，飄飄灑灑漫天遍野”唱出來；接下來“你的舞姿是那樣的輕盈，你的心地是那樣的純潔……”用了擬人的手法，把雪寫得非常有靈性，在這抒情的詞句中，蘊(yùn)藏著哲理，形象的比喻中浸透著中華民族的時(shí)代精神。那么在這段中情感的運(yùn)用要有變化，既要表現(xiàn)得深沉高雅，又要凝重瀟灑，還要表現(xiàn)出雪的輕盈，到“你是春雨的親姐妹”時(shí)，歌曲達(dá)到高潮，在演唱時(shí)，不可平淡，要由弱到強(qiáng)，漸漸地把歌曲推向高潮，春雨的“雨”字，作曲家用了強(qiáng)勁的和聲，連續(xù)六拍地推進(jìn)，到“親”字形成了感情的飽和度和支持點(diǎn)。因此，在這句一定要給予極大的夸張然后漸弱很自然地歸原調(diào)結(jié)束，尾聲時(shí)“塞北的雪”輕輕哼唱，用來寄托作者深深的愛，同時(shí)也帶給人無限遐想，又回到了寧靜、潔白的雪的世界中。這樣唱出的歌曲才會(huì)有層次，有律動(dòng)。
要想很好地表達(dá)歌曲，還需注意很多方面：如有感情的換氣、表情、動(dòng)作，還有，要細(xì)心地唱好休止符等等，就不一一陳述了。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，仔細(xì)分析他的長處，根據(jù)其特點(diǎn)而制訂符合他、能發(fā)揮他優(yōu)勢的教學(xué)計(jì)劃，使其在學(xué)習(xí)過程中，能夠不斷地掌握科學(xué)的方法、技巧，不斷地增強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更為完善。
內(nèi)容摘要：聲樂藝術(shù)是以音樂和語言來表達(dá)歌曲思想情感的，歌唱時(shí)心理素質(zhì)和心理狀態(tài)的好壞，對于聲樂學(xué)習(xí)和演唱將起著很重要的作用，在聲樂教學(xué)中應(yīng)引起師生的足夠重視。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 能力 歌唱心理
聲樂藝術(shù)不是單純的歌唱方法和各種技能技巧的訓(xùn)練，而是歌唱全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。不容忽略的一個(gè)重要方面，就是歌唱心理對演唱的作用和影響。歌唱心理是歌唱學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中心理現(xiàn)象的反映，認(rèn)知歌唱者在歌唱學(xué)習(xí)、藝術(shù)實(shí)踐中的心理變化規(guī)律，是提高演唱能力和課堂教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。聲樂藝術(shù)心理學(xué)與聲樂教學(xué)始終貫穿在聲樂的教與學(xué)的過程中，歌唱心理支配和影響著技能技巧及音樂情感的發(fā)生和發(fā)展。歌唱心理意識的外在反應(yīng)就是歌唱的行為，所以說歌唱藝術(shù)是人的歌唱心理的藝術(shù)。
在聲樂教學(xué)中，有些教師已經(jīng)自覺或不自覺地把歌唱心理教學(xué)運(yùn)用到課堂中。心理教學(xué)法深化和發(fā)展了傳統(tǒng)的生理教學(xué)法，揭示了歌唱與發(fā)聲的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了聲樂藝術(shù)的科學(xué)性。作為聲樂教師必須要掌握聲樂教學(xué)的心理規(guī)律，從而啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用意識、感覺、想象、情感等心理手段，對歌唱與發(fā)聲的生理技能進(jìn)行調(diào)控。心理學(xué)使我們知道，人的心理活動(dòng)直接影響到實(shí)踐能力。在聲樂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象，由于歌唱心理的不穩(wěn)定使歌唱能力、歌唱水平也隨之發(fā)生變化。如有些學(xué)生在上課或自己練習(xí)的時(shí)候唱得很好，一有聽眾就會(huì)局促不安，演唱時(shí)會(huì)出現(xiàn)氣息上浮、喉頭緊張打不開、聲音位置不統(tǒng)一等諸多問題，使演唱水平大打折扣。還有些學(xué)生在臺下練唱得非常熟練，可一到臺上也會(huì)出現(xiàn)忘詞、音不準(zhǔn)等情況，這是由于緊張失控而產(chǎn)生的歌唱心理障礙。各種因素造成的情緒緊張，會(huì)使已經(jīng)熟練的動(dòng)作和熟記的材料不能重新回憶、再現(xiàn)或再做，被心理學(xué)家稱為“怯場”。“怯場”是一種心理反常現(xiàn)象，是不正常的心理和生理過程所造成的，這樣的歌唱心理會(huì)給演唱帶來很大的影響。
聲樂藝術(shù)不同于其他科目，比較抽象，不夠直觀，是憑歌者的感覺和體會(huì)來掌握歌唱的技能技巧。17世紀(jì)意大利人培特羅·托西指出：“沒有敏銳聽覺的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作，自己更不應(yīng)當(dāng)演唱……”在多年的教學(xué)工作中，筆者有深刻的體會(huì)，很多歌唱技巧不是歌唱理論能講得清楚的。學(xué)生的歌唱能力與理解力又各不同，教師就要因人而異，采用不同的教學(xué)方法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。在歌唱訓(xùn)練中，憑借自己的思維展開豐富的想象，將發(fā)聲的原理和機(jī)能中比較抽象和不易理解的概念變得清晰可辨，多采用“比喻”的方法，則是達(dá)到這一目的的重要教學(xué)手段。喻宜萱教授在《十幾年來音樂院校教學(xué)中的幾個(gè)問題》一書中，著重指出：“從這幾年的經(jīng)驗(yàn)中，我們懂得了要在訓(xùn)練之前，注意觀察學(xué)生的心理狀態(tài)。必須指明，一個(gè)人的心理不自然、不平靜，精神不集中、不充沛就不能發(fā)出美好的聲音，就不會(huì)唱好歌曲，只有當(dāng)他（她）內(nèi)心充滿歌唱的愿望時(shí)，只有當(dāng)她（他）具有真摯的學(xué)習(xí)信心時(shí)，才能做好課堂上的作業(yè)。”的確，教師在聲樂教學(xué)中對歌唱技巧與歌唱心理應(yīng)給予同等的重視。
在歌唱的教與學(xué)的過程中，要注重加強(qiáng)歌唱心理訓(xùn)練。歌唱心理訓(xùn)練培養(yǎng)歌唱者善于控制和調(diào)節(jié)自我心理狀態(tài)的能力，在演唱時(shí)能置于角色之中，達(dá)到最佳的歌唱狀態(tài)。筆者在從事多年的課堂教學(xué)和演唱中初步摸索出了一些對歌唱者進(jìn)行心理訓(xùn)練行之有效的途徑和方法。
一、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)意志和性格的培養(yǎng)
大多數(shù)歌唱家都對自己從事的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛好和情感，這種情感是從興趣開始的，是興趣的升華，只有對聲樂藝術(shù)充滿了興趣，才會(huì)為之努力。教師在教學(xué)中要把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性放在首位。托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”教師的神態(tài)、語言、動(dòng)作、指揮、范唱等一切教學(xué)行為都會(huì)送出情感的信息。教師要以積極的情緒感染學(xué)生，教師親切自然、滿懷信心地出現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生留下美好的印象，才會(huì)使學(xué)生心情開朗、滿懷激情地投入到聲樂學(xué)習(xí)中，從而使學(xué)生從訓(xùn)練之初，就養(yǎng)成一種良好的歌唱精神狀態(tài)，非常自然地、誠摯地帶著美好的愿望投入到聲樂學(xué)習(xí)的情緒中。另外，還要不斷開闊藝術(shù)視野，多查閱音像資料，提高聲樂藝術(shù)審美能力，使教與學(xué)有機(jī)緊密地融合在一起。
意志和性格是人的心理特征的重要方面，是經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。每個(gè)人自身所體現(xiàn)的意志和性格都有所不同，從性格方面來分析，分為外向型和內(nèi)向型。外向型學(xué)生的性情會(huì)比較開朗、樂觀，自信心強(qiáng)，歌唱心理相對比較穩(wěn)定。內(nèi)向型性格的人在同外界接觸中，會(huì)比較緊張缺乏自信心，容易害羞。大多數(shù)內(nèi)向性格的人在演唱時(shí)會(huì)出現(xiàn)消極的歌唱心理，就是“怯場”的心理。對于這種情況的學(xué)生，教師就要采用多鼓勵(lì)、多欣賞的方法，讓學(xué)生對自己的歌唱充滿自信，多給學(xué)生表演鍛煉的機(jī)會(huì)。平時(shí)要多培養(yǎng)歌唱的情緒，保持飽滿、樂觀的精神狀態(tài)，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生擁有良好的歌唱狀態(tài)。另外還要注重培養(yǎng)學(xué)生努力鉆研的學(xué)習(xí)精神，加強(qiáng)歌唱技能技巧的訓(xùn)練，只有具備了一定的歌唱能力，自信心才會(huì)逐漸增強(qiáng)。
二、培養(yǎng)歌唱實(shí)踐的能力
歌唱藝術(shù)是舞臺藝術(shù)，是同聽眾見面的藝術(shù)。學(xué)生在課下應(yīng)多參加舞臺實(shí)踐活動(dòng)，積累舞臺演唱的經(jīng)驗(yàn)與自我駕馭的能力，在反復(fù)的舞臺實(shí)踐中不斷地改善自身的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，從而在演唱中能夠更加充滿信心；在上臺前，要保持積極向上的歌唱狀態(tài)，培養(yǎng)歌唱的欲望，穩(wěn)定心態(tài)；在演唱時(shí)，注意力要高度集中，不能被外界干擾，音樂一起就要全身心地投入到歌曲的情境中。有這樣一句話：“先打動(dòng)自己才能打動(dòng)觀眾。”這樣演唱時(shí)就能始終處于可控狀態(tài)。另外，落落大方的臺風(fēng)，上下臺的步態(tài)，以及演唱中有較長過門間隙時(shí)，臺上的表情感覺都要與樂曲表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合。作為演唱者，其歌唱的目的就是要使觀眾融入到你所演唱的歌曲情感中，只有聲音與表演協(xié)調(diào)一致，才會(huì)把觀眾帶入到美的感受中。
總之，我們在演唱和聲樂教學(xué)中對歌唱心理的訓(xùn)練要給予足夠的重視。培養(yǎng)良好的歌唱心理要從平時(shí)的點(diǎn)滴做起，不能急于求成，只有把精湛的歌唱技巧與良好的歌唱心理結(jié)合起來，才能達(dá)到聲樂藝術(shù)的完美境界。
內(nèi)容摘要：歌唱心理學(xué)是一門研究聲樂教師、學(xué)生及一切演唱者的心理現(xiàn)象與教學(xué)實(shí)踐的一門新科學(xué)，它幫助我們深刻認(rèn)識歌唱與發(fā)聲的內(nèi)在規(guī)律，從而提高聲樂教師的教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
關(guān) 鍵 詞：歌唱 心理學(xué) 心理狀態(tài) 歌唱欲望
心理學(xué)是研究人類心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展和規(guī)律的科學(xué)，也是研究人類精神活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它涵蓋一切人類的活動(dòng)，當(dāng)然也包括聲樂。當(dāng)前社會(huì)對心理學(xué)的學(xué)習(xí)和使用并不自覺，也不普遍，音樂專業(yè)的課程設(shè)置中也沒有心理學(xué)這門課。但是不管你懂不懂心理學(xué)，心理學(xué)的客觀規(guī)律卻時(shí)時(shí)伴隨著我們的一切聲樂活動(dòng)。和一切正確理論的意義一樣，你懂得了它，掌握了它，就可利用前人已發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，主動(dòng)地遵守它，順應(yīng)它，就可避免彎路和倒退，取得事半功倍的效果。
在我們聲樂教學(xué)中，大都只注重嗓音技巧方面的訓(xùn)練，對于歌唱心理學(xué)的研究與運(yùn)用，存在著一定的差距。現(xiàn)代心理學(xué)證明，不良的心理因素在一定條件下，可以導(dǎo)致心身疾病的發(fā)生，以及影響嗓音，甚至失音（在聲病臨床中，由于心理因素導(dǎo)致聲嘶者，屢見不鮮）。
在我國醫(yī)學(xué)中，所講的“七情致病”“暴怒失音”“怯泣失音”，就是指心理因素致病而言的（又講到七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚失調(diào)，可以導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不和）。還強(qiáng)調(diào)指出：“夫百病皆生于氣，怒則氣上、喜則氣綏、悲則氣消、恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)。”以上所說的氣，雖然不單純指氣息而言，還包含著經(jīng)絡(luò)學(xué)中所講的“氣”，但它與呼吸是有著直接關(guān)系的。如所說的“恐則氣下、驚則氣亂、怒則氣上……”每個(gè)歌者可能對此都有深刻的體會(huì)。當(dāng)生著氣上臺演唱時(shí)，氣總是吸不深，覺得嗓音堵在喉部，或者嗓音往上抽。又如怯臺的人上場，由于心情緊張，氣總是穩(wěn)不下來，容易失去氣息的支點(diǎn)。總之，歌唱心理不正常，則會(huì)導(dǎo)致整個(gè)發(fā)聲器官功能不同程度的紊亂。因此歌者嗓音技巧發(fā)揮得好壞，與臨場前的心理狀態(tài)有很大的關(guān)系。
尤其是初學(xué)歌唱的男女青少年，正于青春發(fā)育旺盛期中，由于在生理和心理兩者的相互作用下，有著較強(qiáng)烈的“易感性”，容易興奮也容易疲勞，因此自我控制能力也比較差，遇到一點(diǎn)點(diǎn)刺激就會(huì)引起情緒上的波動(dòng)，于是也就會(huì)出現(xiàn)發(fā)聲功能的不正常。因此教學(xué)法不當(dāng)，就可能造成學(xué)生心理上的障礙，反之，也可以解除學(xué)生心理上的障礙。如學(xué)生沒唱好，越批評指責(zé)，往往越唱不好。若采取和藹的態(tài)度指出其缺點(diǎn)以及如何克服的方法，并循循善誘使其進(jìn)入正常的歌唱心理狀態(tài)，則可取得滿意的效果。
我們知道，人的高級神經(jīng)——心理上受刺激，可影響到血液內(nèi)的激素和內(nèi)分泌的改變。因此人們在遇到外界的刺激而自己又不能排解自拔時(shí)，即會(huì)產(chǎn)生不同程度的煩躁、焦慮、憂愁，甚至失眠、不思飲食，甚至有女性閉經(jīng)等情況出現(xiàn)。在歌唱者的嗓音方面，突出地感到喉、咽部干燥；唾液的分泌減少，身上出汗，胃部停止蠕動(dòng)，大腦皮層與高級中樞神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)“瞬發(fā)式”失調(diào)，以及會(huì)出現(xiàn)尿頻等現(xiàn)象。相反有的人分泌物過多，有吐不完的口水。有些演員在臨場演唱之前，自己總感覺嗓子疼痛、發(fā)干，甚至認(rèn)為自己無法上臺演唱；可是演唱完下臺后，又感覺自己的嗓子絲毫沒有疼痛之感。還有的演員演出時(shí)情緒緊張、心慌、血壓升高、心跳次數(shù)明顯增加，同時(shí)導(dǎo)致全身肌肉緊張，心驚肉跳，手足無措，四肢打顫、手勢、姿態(tài)與聲音失去協(xié)調(diào)性，本來不需要手勢輔助的地方，卻做出了動(dòng)作，需要手勢的時(shí)候，又做不出手勢；又因面部肌肉緊張致使目光呆滯，難以傳神，難以表達(dá)喜悅、激昂、悲憤、痛苦等特殊感情。筆者曾遇到過一個(gè)歌唱者在上場之前與別人爭吵了幾句，上臺演唱時(shí)，氣浮聲淺、高音破裂。下場后即對鏡檢，見其假聲帶功能亢進(jìn)，聲門閉合不良，顯系發(fā)聲機(jī)能紊亂。在嗓音醫(yī)學(xué)上稱之為“心因性發(fā)聲障礙”。對此癥施以理療法及功能訓(xùn)練（方法略），即可取得理想的療效。此癥吃藥無濟(jì)于事。
由此，筆者認(rèn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生歌唱時(shí)，應(yīng)同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行歌唱心理狀態(tài)方面的培育。所謂正常的歌唱心理狀態(tài)有兩個(gè)方面：一是啟發(fā)學(xué)生的歌唱欲望，一是誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂，進(jìn)入角色。尤其是培養(yǎng)學(xué)生在臨場前的自信心，以及如何排除因突然事故而引起的心理障礙，是不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。
聲樂藝術(shù)是在高級神經(jīng)控制下進(jìn)行的，它不單單是發(fā)聲器官的運(yùn)動(dòng)，而且也包括全身很多器官共同協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。歌唱者除掌握聲（發(fā)聲）、字（咬字）、曲（唱腔、旋律）、情（表現(xiàn)）等技巧基本功外，還應(yīng)該鍛煉具備健康而穩(wěn)定的情緒。這種正常的積極的歌唱心理狀態(tài)的自我培養(yǎng)、自我控制，通過平時(shí)的長期鍛煉與穩(wěn)定，到頭來即可達(dá)到隨時(shí)而來、時(shí)需則至。如傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“以情帶聲”，其意義就有使演員每唱先入情，即可排除不正常的心理因素，久之則可形成良好的歌唱心理狀態(tài)的條件反射。
但是人們在復(fù)雜的生活中，難免隨時(shí)碰到意想不到的外界刺激引起情緒上的波瀾，以致影響嗓音。除上述注意鍛煉正常的歌唱心理狀態(tài)外，在生活中應(yīng)注意“應(yīng)激機(jī)能”的自我鍛煉、自我修養(yǎng)。所謂應(yīng)激機(jī)能，即是人們在接受外界不良的刺激后，通過神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)予以控制，亦即經(jīng)過心理矛盾、統(tǒng)一、拮抗、協(xié)調(diào)等反復(fù)、復(fù)雜的思維活動(dòng)過程，最后達(dá)到對不良刺激作出合乎時(shí)勢的、恰如其分的反應(yīng)和處理，使得自己的心理狀態(tài)能夠及時(shí)地穩(wěn)定下來。因此加強(qiáng)思想、道德、修養(yǎng)和處事能力的提高對于歌唱演員來說，是十分重要的。俗語說“眉頭一皺，計(jì)上心頭”，或說人在激動(dòng)中辦事要做到“冷處理”。“眉頭一皺”“冷處理”，就是經(jīng)過心理矛盾、統(tǒng)一、拮抗、協(xié)調(diào)等反復(fù)、復(fù)雜的思維活動(dòng)過程，最后作出恰如其分的反應(yīng)和處理的通俗解釋。
歌唱演員往往比較敏感、易于激動(dòng)，因此應(yīng)激機(jī)能的鍛煉，應(yīng)作為必修課程。京劇藝術(shù)表演家尚小云先生生前曾說過，在臺上唱好戲，平時(shí)要進(jìn)行“修真養(yǎng)性”等等。這些話是值得歌唱演員學(xué)習(xí)的。對于過于文靜、內(nèi)向的人，切忌抑郁煩惱而自擾。
若是在臨場前，突然遇到意外刺激引起心緒不安時(shí)，可采取“靜氣”法。俗語說“遇大事要靜氣”。所謂靜氣法，即是在“以意領(lǐng)氣”“意守丹田”的心理狀態(tài)下，進(jìn)行勻、靜、深、長的呼吸練習(xí)，安心地做五六分鐘的時(shí)間，自可達(dá)到心靜神寧，而后專心致志地投入藝術(shù)創(chuàng)造。還有人介紹經(jīng)驗(yàn)：演員在臨場前有心理障礙時(shí)，可給他（她）講笑話，逗笑之后，心理障礙即可解除。此法有人試過，有效果。
還有一種“默唱”法，也值得歌唱演員學(xué)習(xí)。默唱法也是解除心理障礙的方法之一。所謂默唱法，就是在臨場前，找一安靜之處，將自己要演唱的重點(diǎn)曲目，作無聲的歌唱，把全部身心投入到藝術(shù)創(chuàng)造中。著名歌唱家斯克曼·恩克采用此法，不但可以排除某些心理障礙，而且可以很好地把握住積極的歌唱狀態(tài)，取得理想的演出效果。如果我們把上述兩法結(jié)合起來練習(xí)，則會(huì)有更好的效果。
對于怯場的歌唱演員來說，除建立正常歌唱狀態(tài)、樹立信心、多實(shí)踐之外，加強(qiáng)本身技藝的提高，也是克服怯場心理的重要手段。俗語說“藝高人膽大”嘛。
歌唱的過程是一種極為復(fù)雜的心理和生理活動(dòng)，以上所述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包羅實(shí)際教學(xué)和演唱中所能出現(xiàn)的各種情況，所以，對于歌唱心理學(xué)的研究和運(yùn)用，我們還有更遠(yuǎn)的路要走。
在聲樂教學(xué)過程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往會(huì)有相當(dāng)一部分學(xué)生把聲音、技巧看得很重，在演唱時(shí)炫耀自己的高音、完善的技巧，可總是給人一種不完全、不盡興之感；教師在教學(xué)中也總是注重基本技能的訓(xùn)練，如氣息的支持、音色的明暗等，對作品的風(fēng)格、作品的內(nèi)涵等忽略了，培養(yǎng)出的學(xué)生在演唱時(shí)技巧、聲音都很到位，但表現(xiàn)作品很空洞。當(dāng)然，要想唱好作品，必須具備完善的技巧，但具備了技巧的同時(shí)，教師還應(yīng)注重對學(xué)生個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，對歌曲進(jìn)行更深層次的藝術(shù)處理，使學(xué)生更加全面發(fā)展。下面幾方面是本人從事教學(xué)以來總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)。
一、引導(dǎo)學(xué)生充分理解歌曲內(nèi)涵
人們由于各自的思想水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)實(shí)踐以及個(gè)人的氣質(zhì)、性格、愛好的不同，對同一事物的感受也不盡相同,因此在對同一首歌曲的表現(xiàn)手法上就不相同，從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。那么，我們在演唱同一首歌曲時(shí)，就應(yīng)對它的歌詞、曲調(diào)、伴奏、和聲以及對作品的創(chuàng)作背景等都要進(jìn)行仔細(xì)的研究，深入地理解歌曲的內(nèi)涵，只有真正地了解了歌曲的內(nèi)涵，才能用真心去抒發(fā)，才能唱出感動(dòng)人心的歌聲。如歌曲《黃河頌》，它創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這首歌曲通過對象征中華民族偉大精神的黃河的宏偉氣勢的描寫，訴說了英雄兒女學(xué)習(xí)黃河勇往直前的偉大決心。它是一首中華民族的偉大頌歌，激勵(lì)著中國人民同日本帝國主義浴血奮戰(zhàn)的頑強(qiáng)斗志。這首歌曲的詞、曲作家以高度藝術(shù)概括手法，將內(nèi)容與形式完美地結(jié)合在一起。那么，有了深刻的理解后，就在我們心中形成了豐富的音樂形象，因此，我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在演繹這首作品時(shí)就應(yīng)有一種豪邁的氣勢，在演唱過程中，要唱出黃河的雄偉壯觀，使學(xué)生進(jìn)入歌唱的意境當(dāng)中，給學(xué)生描述這種黃河的壯美、宏偉之情。當(dāng)這種景象畫面進(jìn)入學(xué)生的頭腦之后，自然而然地在歌唱之前就會(huì)有充分的準(zhǔn)備，才能恰如其分地描繪出“站在高山之巔”異峰突起、雄偉挺拔的氣勢，才能表現(xiàn)出居高臨下、放眼遠(yuǎn)眺的意境，才能唱出令人蕩氣回腸、恢弘浩大的氣勢，才能演繹出中華民族這種像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)的巨人形象。
二、充分強(qiáng)調(diào)歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)
有些學(xué)生在唱歌時(shí)，對歌詞能很好地分析，對其內(nèi)涵也能夠深刻地理解，表現(xiàn)時(shí)也很有激情，但聽起作品來卻給人很平淡的感覺，這大多是由于未掌握音樂的表達(dá)規(guī)律的緣故。那么，教師在教學(xué)中就可以從以下幾方面來啟發(fā)，給學(xué)生講解，來培養(yǎng)增強(qiáng)學(xué)生的樂感。
1.把握好節(jié)奏的律動(dòng)規(guī)律
節(jié)奏是音樂的支柱、樂感的優(yōu)秀，演唱者如果在同一節(jié)拍速度中演唱，缺乏等速的穩(wěn)定，速度忽快忽慢，不是趕節(jié)奏就是拖節(jié)奏，后半拍與切分音拍子唱不準(zhǔn)，進(jìn)不來，這屬于節(jié)奏感較差的現(xiàn)象。只有具備音樂節(jié)奏等速的穩(wěn)定感和隨節(jié)奏變化表現(xiàn)出靈敏性和適應(yīng)感強(qiáng)的人，才能在演唱的節(jié)奏中表現(xiàn)出很強(qiáng)的樂感，那么，應(yīng)體現(xiàn)節(jié)奏的基本規(guī)律，提高音樂的美感。我們在唱同一首作品時(shí)，不能像繃緊的弦一樣，每個(gè)音都很強(qiáng)，每拍都很重，沒有音樂的律動(dòng)，實(shí)際上在歌唱時(shí)只要把節(jié)奏中的強(qiáng)拍，歌詞中的重點(diǎn)字突出唱出來即可。如歌曲《我愛你，塞北的雪》在演唱時(shí)就應(yīng)抓住四拍子律動(dòng)的規(guī)律：強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，“我愛你，塞北的雪”在演唱強(qiáng)拍時(shí)唱出來，弱拍時(shí)帶過去，“我”字唱強(qiáng)，“愛”唱弱，“你”唱次強(qiáng)漸弱，“塞”唱強(qiáng)，“北”唱弱，“雪”唱次強(qiáng)漸弱，而不是每拍每個(gè)字都唱得很重很強(qiáng)，這樣的音樂就有了流動(dòng)感。
2.連貫、細(xì)膩的行腔
教師還應(yīng)在教學(xué)中提示學(xué)生演唱要圓潤、細(xì)膩、流暢，在教學(xué)中常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在演唱歌曲時(shí)，樂句的銜接不是很連貫，中間有斷開的地方，這樣就破壞了音樂的完整性，使聽者聽起來很不舒服。這種情況大多是由于學(xué)生在演唱時(shí)忽略了樂句拍尾的音，當(dāng)樂句將要結(jié)束的時(shí)候，往往演唱者就放松了，有時(shí)四拍就唱成了三拍半，或者就差那么一點(diǎn)點(diǎn)而不夠拍。這實(shí)際上是學(xué)生不注意而引起的，久而久之養(yǎng)成了習(xí)慣。還有的學(xué)生節(jié)奏感較差，總是唱不準(zhǔn)節(jié)拍，那么，教師在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生，字與字銜接時(shí)要緊密，結(jié)尾的字與下句的字頭要“貼住”，不要有空隙，母音換字時(shí)不要有大的動(dòng)作與變化，讓聲音連在一起，用氣息支持，把每個(gè)音均勻、連貫地唱出來，這樣聲音聽起來就連貫了，由于樂句的緊密連接，表達(dá)作品也就完整了，聽者也會(huì)感到很舒服。
3.歌唱時(shí)要唱出歌曲的層次
在歌唱過程中，如果從頭至尾都平鋪直敘，就缺乏音樂的表現(xiàn)力了，每首作品都有高潮，有收尾，每一個(gè)小樂段也有起伏，有小的變化。那么我們在教學(xué)中就應(yīng)提示學(xué)生注意歌曲表達(dá)時(shí)層次對比要鮮明，行腔時(shí)要抑揚(yáng)頓挫并給予極大的夸張，那樣才能收到預(yù)期的效果。我們在演唱一首作品時(shí)，先分析歌曲的內(nèi)涵，弄清了歌曲所要表達(dá)的意境，再根據(jù)歌曲的特點(diǎn)，在高潮時(shí)把歌曲推出來，唱出歌曲的層次。如歌曲《我愛你，塞北的雪》，這首作品通過潔白、晶瑩的冬雪的描述，贊頌了純潔的心靈、高尚的品德、堅(jiān)定的信念這種精神氣質(zhì)和為民族昌盛、為人民幸福而奉獻(xiàn)的品質(zhì)，這才是這首歌曲的主題，那么，明白了歌曲的內(nèi)涵后，我們還要對作品的曲調(diào)、伴奏和聲、風(fēng)格再仔細(xì)地研究，深入了解作品的感情基調(diào)，這首作品從前奏跳躍的音型中就使人進(jìn)入了一種特定的意境，使人聯(lián)想到晶瑩、潔白的雪花紛紛從天空中飄落，仿佛置身于優(yōu)美的環(huán)境中，自然而然就有要抒發(fā)內(nèi)心感受，表達(dá)內(nèi)心情感的要求，很自然地就會(huì)抒情、悠揚(yáng)、親切地把“我愛你，塞北的雪，飄飄灑灑漫天遍野”唱出來；接下來“你的舞姿是那樣的輕盈，你的心地是那樣的純潔……”用了擬人的手法，把雪寫得非常有靈性，在這抒情的詞句中，蘊(yùn)藏著哲理，形象的比喻中浸透著中華民族的時(shí)代精神。那么在這段中情感的運(yùn)用要有變化，既要表現(xiàn)得深沉高雅，又要凝重瀟灑，還要表現(xiàn)出雪的輕盈，到“你是春雨的親姐妹”時(shí)，歌曲達(dá)到高潮，在演唱時(shí)，不可平淡，要由弱到強(qiáng)，漸漸地把歌曲推向高潮，春雨的“雨”字，作曲家用了強(qiáng)勁的和聲，連續(xù)六拍地推進(jìn)，到“親”字形成了感情的飽和度和支持點(diǎn)。因此，在這句一定要給予極大的夸張然后漸弱很自然地歸原調(diào)結(jié)束，尾聲時(shí)“塞北的雪”輕輕哼唱，用來寄托作者深深的愛，同時(shí)也帶給人無限遐想，又回到了寧靜、潔白的雪的世界中。這樣唱出的歌曲才會(huì)有層次，有律動(dòng)。
要想很好地表達(dá)歌曲，還需注意很多方面：如有感情的換氣、表情、動(dòng)作，還有，要細(xì)心地唱好休止符等等，就不一一陳述了。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，仔細(xì)分析他的長處，根據(jù)其特點(diǎn)而制訂符合他、能發(fā)揮他優(yōu)勢的教學(xué)計(jì)劃，使其在學(xué)習(xí)過程中，能夠不斷地掌握科學(xué)的方法、技巧，不斷地增強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更為完善。
教學(xué)，本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，最好教的是死知識，最難教的則是最活的“教學(xué)教法”即教會(huì)學(xué)生生用最短的時(shí)間、最少的精神，學(xué)會(huì)最多的知識的方法，那么小學(xué)音樂歌唱教學(xué)方法從哪里來呢？教出的歌曲、學(xué)生能唱出優(yōu)美的歌聲，那就應(yīng)該用輕聲唱法來訓(xùn)練。
1.學(xué)生從平時(shí)說話習(xí)慣來
從學(xué)生上一年級起就應(yīng)該訓(xùn)練輕聲說話，輕聲唱歌，這樣可以形成習(xí)慣，達(dá)到保護(hù)學(xué)生的聲帶，輕聲地演唱可以抒發(fā)學(xué)生對歌曲的理解，使每一個(gè)學(xué)生能體會(huì)到聲音統(tǒng)一。
在幼兒園里的語言教學(xué)中就要求幼兒園輕聲說話，那么這些教育方式對每個(gè)孩子的發(fā)聲是很重要的，從小養(yǎng)成輕聲說話，朗讀不用尖叫、大叫這樣保護(hù)了噪子。小學(xué)音樂教學(xué)中教孩子發(fā)聲用輕聲發(fā)聲說話，養(yǎng)成好的習(xí)慣有助于孩子聲帶發(fā)育。
2.輕聲發(fā)聲訓(xùn)練是學(xué)習(xí)聲樂的一種好方法
小學(xué)生年齡小，教師在教正確的發(fā)聲時(shí)很多不容易體會(huì)，在演唱時(shí)不容易把握好，如對學(xué)生進(jìn)行輕聲發(fā)聲，訓(xùn)練在歌曲演唱時(shí)他們很容易把握好歌曲性質(zhì)。
3.輕聲演唱能使學(xué)生掌握好歌曲演唱的演唱風(fēng)格，達(dá)到教學(xué)目的
一首歌曲，在演唱時(shí)要求要有感情，表達(dá)出歌曲的性質(zhì)。例如：我接到一個(gè)班，是來自山區(qū)的彝孩子，噪子都很好，歌有許多男孩子還可以演唱“青藏高原”難度大的歌曲，我在教《每當(dāng)我走過老師的窗前》這首歌，這介紹了這首歌，和歌曲的性質(zhì)，并示范用深厚的感情演唱，但這些孩子從小沒有進(jìn)行輕聲訓(xùn)練，每次唱歌都是大噪門）大叫，他們演唱的節(jié)奏跟不上很快，噪門控制不住，怎么都唱不出歌曲優(yōu)美的歌聲。而在另一個(gè)班，是從小進(jìn)行輕聲訓(xùn)練的孩子，老師示范以后，學(xué)生在演唱時(shí)，你就會(huì)聽見優(yōu)美的童聲，聽起來就像訓(xùn)練過的合唱隊(duì)在演唱。
所以輕聲唱法訓(xùn)練是學(xué)習(xí)聲樂的一種好方法，它可以使學(xué)生輕快地掌握正確的歌唱狀態(tài)，克服初學(xué)聲樂的常見毛病，使真假聲音能夠得到自然混合，歌唱技術(shù)得到明顯提高和增強(qiáng)，輕聲唱法在教學(xué)中是必要的，必須堅(jiān)持下去。使每個(gè)孩子唱起歌來都能感到自豪感。愉快地享受音樂課的快樂。
內(nèi)容摘要：歌唱?dú)赓|(zhì)是歌唱者在演唱過程中表現(xiàn)出的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格特點(diǎn)。獨(dú)具個(gè)性特色的歌唱?dú)赓|(zhì)能給人們留下深刻美好的印象,是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵所在。缺乏歌唱?dú)赓|(zhì)的歌唱者只是一個(gè)歌唱機(jī)器, 而不是藝術(shù)家。在音樂教學(xué)中, 教師應(yīng)從提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)入手提高對歌唱語言的理解和把握; 通過旋律特點(diǎn)的理解提高對音樂的演繹; 讓學(xué)生認(rèn)識到歌唱的職業(yè)特點(diǎn), 提高藝術(shù)的審美水平也是形成具有個(gè)性的歌唱?dú)赓|(zhì)的關(guān)鍵因素。
關(guān) 鍵 詞：歌唱?dú)赓|(zhì) 歌唱語言 音樂演繹 藝術(shù)審美
一、什么是歌唱?dú)赓|(zhì)
查閱字典，對氣質(zhì)的解釋是這樣的：氣質(zhì)是指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是高級神經(jīng)活動(dòng)在人的行動(dòng)上的表現(xiàn)，也指一個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。這主要是指不同的人在生活中以氣質(zhì)給人留下的不同印象。特定到歌唱?dú)赓|(zhì)，應(yīng)該是一個(gè)歌唱者在歌唱中表現(xiàn)出的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格特點(diǎn)。比如：當(dāng)前活躍在舞臺上的歌唱家，一提起某人的名字，其歌唱形象、聲音特點(diǎn)和演唱風(fēng)格便立刻在我們大腦中浮現(xiàn)。這就是歌唱者有個(gè)性的歌唱?dú)赓|(zhì)在觀眾心中留下的深刻印象。歌唱?dú)赓|(zhì)的形成是一個(gè)歌唱者成熟的表現(xiàn)。而歌唱?dú)赓|(zhì)的形成非一朝一夕或唱幾首歌就能練就的，它是歌唱者在長期的藝術(shù)追求、藝術(shù)審美和藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過摸索、千錘百煉而逐步形成的個(gè)人演唱特點(diǎn)。
二、歌唱?dú)赓|(zhì)的重要性
在音樂學(xué)習(xí)和演唱的過程中，我們常見這樣的情況:一些學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，音質(zhì)、音色、共鳴已達(dá)到一定程度。論技巧，對許多難度較大的藝術(shù)歌曲、歌劇選曲都能勝任，我們認(rèn)為他們已具備較好的演唱功底，但其藝術(shù)表現(xiàn)及演唱時(shí)的整體美感卻難以激動(dòng)人心，他們也為自己傾盡全力地演唱卻得不到觀眾發(fā)自內(nèi)心的稱贊而苦惱。類似的情況在歷屆全國歌手大獎(jiǎng)賽中更屢見不鮮:能夠參加比賽的歌手，從聲音和演唱技巧方面沒有太大差距，選手能否巧妙地運(yùn)用聲音，能否正確把握作品，感染觀眾，整體歌唱?dú)赓|(zhì)如何是取勝的關(guān)鍵所在。在2004年中央電視臺舉辦的全國聲樂比賽中，眾多的歌手唱得都很完整，但卻沒給人留下特殊的印象。但民族唱法選手王麗達(dá)的出現(xiàn)卻讓我們眼前一亮：她演唱的歌曲音域不是最高，歌曲結(jié)構(gòu)也比較簡單，但她以對聲音恰到好處的運(yùn)用，充沛的感情表達(dá)，淋漓盡致的現(xiàn)場發(fā)揮，以異常感人的整體形象打動(dòng)了評委，感染了觀眾，最后獲得銀獎(jiǎng)的佳績，也使全國觀眾認(rèn)識了她。由此可見，歌唱者的聲音條件、歌唱技巧相近，但一個(gè)懂得用思想、用感情、具有極好歌唱?dú)赓|(zhì)的歌唱者會(huì)使自己的歌唱形象熠熠生輝，并能觸及人們的靈魂、品德、性情，是一種深沉而又持久的力量。這是成為歌唱家、藝術(shù)家的必備素質(zhì)。在聲樂教學(xué)的初級階段，教師就應(yīng)充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生整體歌唱?dú)赓|(zhì)的重要性，把培養(yǎng)學(xué)生的歌唱?dú)赓|(zhì)同訓(xùn)練學(xué)生的聲音技巧結(jié)合起來，使學(xué)生在漫長的聲樂學(xué)習(xí)過程中追求、體驗(yàn)作品中存在的美，傳達(dá)作品的美感，逐漸形成自己的歌唱?dú)赓|(zhì)，成為一個(gè)有思想、有修養(yǎng)、讓觀眾不能遺忘的歌唱者。
三、音樂教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的歌唱?dú)赓|(zhì)
1.通過對歌唱語言的把握形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)
聲樂中的語言是音樂化的歌唱語言。它通過音樂的造型手段使語言音樂化，使之富于音樂旋律節(jié)奏感與歌唱性。首先，歌詞作為人類書面語言的一種，具有極高的文學(xué)性：以語言塑造形象，敘述一段故事或表現(xiàn)某種情感。其次，從形式上看:歌唱語言具有極高的凝練美和準(zhǔn)確性。受人聲嗓音本身和聽眾聽覺承受能力的制約，在一定的時(shí)間容量內(nèi)，歌詞不能像詩歌一樣根據(jù)內(nèi)容或抒情的需要著意鋪陳。而且，聲樂曲式的時(shí)間容量也是有所限制的。因此，歌唱語言不得不凝練它的語言表現(xiàn)：以極少的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用最準(zhǔn)確的詞句完美地表達(dá)思想情感。再者，從語言格式上看，歌唱語言具有極強(qiáng)的節(jié)奏和韻律性。歌唱語言是在生活語言的基礎(chǔ)上由創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的具有特定思想內(nèi)容、語言規(guī)律和音樂風(fēng)格的語言，富含音樂的因素，又富有歌唱性。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)了解歌唱語言的音樂特點(diǎn)，要求學(xué)生提高文學(xué)修養(yǎng)，準(zhǔn)確理解歌詞表達(dá)的意境，來描述人物的形象。比如，描述我們當(dāng)代生活的歌詞內(nèi)容和情感一般容易理解，而中外古典歌曲、傳統(tǒng)的中國古典戲曲和中外歌劇，不僅離我們的時(shí)代較遠(yuǎn)，更有文化審美上的差異。如果不理解詞意，不掌握戲劇情節(jié)的來龍去脈，就只能按照字音與旋律的變化漫無目的地唱，使聽眾不知所云。另外，在分析歌詞時(shí)，不能只停留在歌詞的表面意思上，而應(yīng)結(jié)合作者想要表達(dá)的真實(shí)意圖深入挖掘其潛在意義，并進(jìn)行分析、感受和表現(xiàn)，以便更完美地表達(dá)作品的主題思想。因此，要求學(xué)生廣泛涉獵不同時(shí)期、不同形式、不同國家的音樂文化是非常有必要的。把自己獨(dú)特的人生閱歷、文學(xué)修養(yǎng)糅入到對歌詞的理解中，確定歌曲的演唱基調(diào)，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感，這也是形成歌唱?dú)赓|(zhì)必不可少的因素。
2.通過對音樂的演繹形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)
日常生活中，我們主要靠語言來達(dá)到交流的目的。人類的語言不僅是獲得信息的主要渠道，更是用以表達(dá)豐富情感的載體，即人類的日常語言具有一定的生活語調(diào)。生活語調(diào)主要通過概念及其邏輯關(guān)系來表達(dá)人的思想，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的感情色彩。生活語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫是歌唱語調(diào)的基本來源。由歌唱語調(diào)形成的歌唱旋律具有造型性、抒情性、敘事性和戲劇性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都是為準(zhǔn)確地表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖而服務(wù)的。歌唱?dú)赓|(zhì)的形成，要求投入大量的心思去挖掘音樂中的美，要讓學(xué)生多朗誦歌詞，體會(huì)歌詞的抑揚(yáng)頓挫和平仄關(guān)系中蘊(yùn)含的聲調(diào)美。聲調(diào)美是聲樂旋律的造型基礎(chǔ)。聲調(diào)美再加上音樂的音高、節(jié)奏、調(diào)式、和聲等手法創(chuàng)造出鮮活的音樂形象，達(dá)到聲樂旋律的造型目的。而同樣的聲樂旋律，具有不同歌唱?dú)赓|(zhì)的歌唱家演唱效果截然不同。比如《我愛你，塞北的雪》這首歌。這是一首情真意切、清新雋永、充滿詩情畫意的精美之作。既描寫了大自然的雪景，又把雪比作具有潔白純凈的心靈、滋潤萬物成長的春的使者，給雪花賦予了活的生命。歌唱家殷秀梅和都曾經(jīng)演唱過這首歌，然而留給我們的印象和審美享受是截然不同的：聲音明亮，演唱情真意切，聽者像被春雨滋潤，給人奮發(fā)向上的感覺；而殷秀梅聲音寬厚，演唱極富深度，唱出了雪花讓大地回春，用自己的生命滋潤整個(gè)大地的獻(xiàn)身精神，既有雪花的溫柔又有雪花的皓氣，給人以蕩氣回腸之感。這就是不同的歌唱?dú)赓|(zhì)產(chǎn)生不同的演唱效果，給聽眾截然不同的藝術(shù)享受。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解歌唱音樂的基礎(chǔ)上，合理演繹聲樂旋律，形成自己獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)。
3.通過提高對歌唱職業(yè)的認(rèn)識和藝術(shù)審美水平形成獨(dú)特的歌唱?dú)赓|(zhì)
歌唱表演是要講究個(gè)性和氣質(zhì)的。歌唱個(gè)性和歌唱?dú)赓|(zhì)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵因素。在音樂教學(xué)中教師首先要讓學(xué)生對自己從事的歌唱事業(yè)有一個(gè)清楚的認(rèn)識:一個(gè)稱職的歌唱者是以自己美好的聲音和充滿激情的演唱來表現(xiàn)不同藝術(shù)作品的美，通過演唱傳遞給聽眾，獲得美的享受，受到啟迪。因此，要使觀眾最大程度地獲得藝術(shù)享受的滿足感，歌唱者不能把作品唱得平淡無味、毫無生機(jī)。我們對某位歌唱家留下美好印象，除了他有漂亮的聲音和動(dòng)情的演唱外，他們在舞臺上的歌唱形象也給人們留下難以忘懷的印象。久而久之，他的歌唱形象固定在觀眾心中，形成了別具特色的歌唱?dú)赓|(zhì)。不同的歌唱?dú)赓|(zhì)把不同的美傳染給了觀眾，體現(xiàn)了歌唱者典型的、穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。音樂教學(xué)中教師接觸的學(xué)生各不相同：有的性格大膽活潑，情緒變化強(qiáng)烈，有的雖然不好動(dòng)，但情緒和情感發(fā)生變化快，且具有豐富的內(nèi)心世界，這兩種性格都比較適合歌唱專業(yè)。而有的學(xué)生心理活動(dòng)遲緩，缺乏歌唱激情，見人羞怯，這種性格不符合歌唱者的心理素質(zhì)。教師應(yīng)循循善誘，使學(xué)生逐漸改變這種心理，走上正常的歌唱道路。讓學(xué)生形成良好歌唱?dú)赓|(zhì)的另一個(gè)關(guān)鍵因素是提高藝術(shù)審美水平。由于每個(gè)人的嗓音條件不同，興趣和愛好不同，而每部作品的思想感情不同。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不同，對作品的認(rèn)識和理解及情感反應(yīng)不同，產(chǎn)生了不同的審美個(gè)性。這種審美個(gè)性決定著歌曲演唱處理的個(gè)性，并最終形成自己的歌唱?dú)赓|(zhì)。因此，要求學(xué)生提高審美水平，使自己的嗓音條件和作品選用盡量達(dá)到統(tǒng)一。學(xué)生審美水平的提高還有助于和歌曲作者的精神氣質(zhì)產(chǎn)生共鳴，最大限度地表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。
結(jié)語
教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生歌唱?dú)赓|(zhì)的重要職責(zé)。在學(xué)生歌唱道路的起步階段，學(xué)生的聲音技巧和歌曲處理能力都十分有限。一個(gè)負(fù)責(zé)任的、高素質(zhì)的教師應(yīng)一邊教給學(xué)生歌唱技巧，一邊培養(yǎng)學(xué)生的歌唱?dú)赓|(zhì)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，就是首先要根據(jù)學(xué)生的聲音條件確定其屬于哪個(gè)聲部，如女高聲部可分為戲劇女高音、抒情女高音、花腔女高音等，然后才能選擇適合學(xué)生演唱的作品。音樂教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，把學(xué)生引導(dǎo)到適合他的正確的歌唱道路上來。教師還要花費(fèi)大量心血在對作品的理解把握上，細(xì)致搜尋、挖掘、剖析隱含在譜子里面的東西。提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、對音樂的正確演繹、提高藝術(shù)審美水平是提升演唱水平、最終形成自己獨(dú)特歌唱?dú)赓|(zhì)的關(guān)鍵所在。這是一個(gè)合格教師義不容辭的職責(zé)。
