發(fā)布時間：2022-05-31 09:06:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇心理成長論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：幼兒教師的心理成長指心理健康的發(fā)展，也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。它不僅關(guān)系到幼兒教師的心理健康發(fā)展和職業(yè)心理發(fā)展，更關(guān)系到幼兒園教育效能的高低及下一代的身心健康。通過專業(yè)成長促進(jìn)心理成長；構(gòu)建心理成長平臺；加強自身心理維護(hù)等措施來促進(jìn)幼兒教師的心理成長。
關(guān)鍵詞：幼兒教師專業(yè)成長心理成長
近年來，諸多研究表明：教師的心理健康問題發(fā)生率明顯高于其他職業(yè)人群。筆者深入幼兒園，對幼兒教師進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，許多幼兒教師也存在著不同程度的心理健康問題。幼兒教師心理健康問題不但極大地危害無數(shù)教師的身心健康，而且嚴(yán)重影響幼兒園教育教學(xué)工作，甚至危及下一代健康成長。因此，幼兒教師的心理成長問題必須受到全社會的高度重視。
一、幼兒教師心理成長的內(nèi)涵
1．幼兒教師的心理成長指心理健康的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織的定義，心理健康不僅指沒有心理疾病或變態(tài)，個體社會生活適應(yīng)良好，還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮，亦即在一定的客觀條件下將個人心境發(fā)揮至最佳狀態(tài)。心理健康是一個協(xié)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一并使之適應(yīng)和發(fā)展的過程。從心理健康本身來看，它是一個動態(tài)的過程：它可能因為個體自身的發(fā)展而變化，也可能因為個體所處情境的不同而不同。從個體心理的發(fā)展來看，心理健康也是一個動態(tài)的過程，即存在由健康向不健康轉(zhuǎn)變的可能，也存在由不健康向健康轉(zhuǎn)化的可能。從幼師畢業(yè)進(jìn)入全新的人生，角色的巨變，工作生活的壓力，加之現(xiàn)代社會激烈的職業(yè)競爭和幼兒園特殊的工作環(huán)境，幼兒教師必然遭遇到和普通人一樣的心理壓力和困惑。這就需要重視幼兒教師健康心理的不斷成長。
2．幼兒教師的心理成長也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。教育應(yīng)該是兒童與成人之間的對話——“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。幼兒教師的工作對象是幼兒，幼兒教師的工作手段不是簡單地應(yīng)用教具組織一些活動，而是運用教師的語言、智慧、人格甚至整個心靈去工作。如何用一個心靈去影響另一個幼稚的心靈?這就需要幼兒教師必須具備一些特殊的心理素質(zhì)。幼兒教師充當(dāng)著知識的傳授者、團(tuán)體的組織者、模范的公民、家長的人等諸種角色，必須具備仁慈、體諒、耐心、愛心、熱情、興趣廣泛、知識淵博、語言明了、公正、民主、合作、開朗、守紀(jì)等一系列心理特征。因此，作為一名專職的幼兒教師就需要專業(yè)心理素質(zhì)的不斷成長。
二、幼兒教師心理成長的重要意義
1．幼兒園教育效能受幼兒教師的職業(yè)心理素養(yǎng)的影響。
第一，幼兒與教師之間的積極情感的建立將顯著提高幼兒活動的教育效果。幼兒期兒童心理具有明顯的無意性、情緒性、易受感染性等感性特征。兒童對學(xué)習(xí)、對活動的興趣和熱情沒有理性的價值判斷。他們的學(xué)習(xí)興趣，一是來源于活動本身的生動趣味性，一是來源于對教師的情感依賴。幼兒往往因為喜歡老師而喜歡學(xué)習(xí)，愿意接受她們的教育影響。因此，幼兒教師若具有熱情和藹、活潑好動、民主體諒、可親可敬等性格特征，將會提高幼兒活動的教育效果。
第二，幼兒教師良好的能力素質(zhì)直接影響幼兒活動的效果。幼兒教師的工作對象是幼兒，幼教工作具有巨大的不確定性、創(chuàng)造性和艱巨性。如何有效地了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的個性差異、發(fā)展的可能性，并有效地組織適合幼兒特點，為幼兒喜聞樂見，易被幼兒理解接受的教育活動，從而有效促進(jìn)每一個幼兒生動活潑地發(fā)展?這就需要幼兒教師有敏銳的觀察力、獨特的思維創(chuàng)造力、生動清晰的語言表達(dá)能力、靈活的組織溝通能力。研究證明，上述教師具備的心理能力直接影響著幼兒活動的成效。
第三，幼兒教師的價值觀傾向影響著幼兒活動的質(zhì)量。當(dāng)幼兒教師認(rèn)為教育工作有極大的價值，能滿足自己的需求、獲得成就感等時，才會對幼教工作盡已所能，取得良好的教育教學(xué)效果。因此，幼兒教師樹立起什么樣的價值觀，關(guān)系到幼教工作的成敗。不同的價值觀直接影響著幼兒教師的上進(jìn)心和責(zé)任心，影響著幼兒活動的質(zhì)量。
2．幼兒教師的人格特征是教育的重要組成部分。烏申斯基說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”幼兒期兒童具有是非判斷力差、好模仿、易受暗示等特點，這更加強了教師人格的影響作用。要幼兒好學(xué)，教師就應(yīng)該有孜孜以求的精神；要幼兒賦有愛心，教師就必須關(guān)愛幼兒；要幼兒公正，教師就必須民主平等……教師的人格本身就是一部無言的教科書。
美國學(xué)者Witty指出：教師的病態(tài)人格將嚴(yán)重影響兒童的心理健康。在情緒不穩(wěn)定的教師所教的班級里，出現(xiàn)人格障礙的人數(shù)也較多。如果教師性情古怪，脾氣暴躁，情緒多變，固執(zhí)偏激，動輒訓(xùn)斥等，都可能造成幼兒心理上的緊張和無所適從，不利于幼兒的心理健康?？梢哉f幼兒教師的心理健康不僅是個人的事情，而且是一項重要的社會義務(wù)，是保證下一代健康成長的義務(wù)。因此幼兒教師要不斷改善自己的個性品質(zhì)和心理健康狀態(tài)，重視心理健康成長。
3．心理成長也是教師自身發(fā)展的需要。
作為普通人，幼兒教師也需要有健康的身體和心理，享受人生的樂趣。同時作為普通人，幼兒教師也必然不例外地會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題，甚至可能會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙。因此，我們要重視幼兒教師的心理成長。
三、促進(jìn)幼兒教師心理成長的策略
1．通過專業(yè)成長。促進(jìn)幼兒教師心理素質(zhì)的成長。專業(yè)成長是指幼兒園教師從一名新手成長為專家型教師。通常的專業(yè)成長途徑一是通過幼兒師范教育培養(yǎng)新教師，二是通過實踐訓(xùn)練提高在職教師的素養(yǎng)。后者常采用的方法有觀摩和分析優(yōu)秀幼兒教師組織的幼兒教育活動、反思教學(xué)經(jīng)驗、行動研究等。而在這樣的專業(yè)培訓(xùn)中，幼兒教師所需要的正確的價值觀，良好的觀察力、思維力、組織能力和語言表達(dá)能力，以及公正民主、熱情和藹、進(jìn)取上進(jìn)等健全的人格特征也將會獲得有效成長。因此，可通過專業(yè)成長促進(jìn)幼兒教師的心理素質(zhì)的成長。
2．幼兒園構(gòu)建教師心理健康的平臺。促進(jìn)教師心理健康成長。造成幼兒教師心理健康的原因是多方面的，分析幼兒教師工作實際，以及眾多理論工作者的觀察研究，我們認(rèn)識到形成幼兒教師心理健康問題的因素主要有如下幾種：
一是由幼教工作的特點決定。幼兒年齡小獨立性差，生活各方面都需要悉心照料，這就決定了幼兒教師的工作量大。另外幼兒活潑好動自控力差，因而工作環(huán)境嘈雜。這些都極易造成幼兒教師身心疲憊。幼兒好動好奇帶來的安全隱患，更易造成幼兒教師巨大的心理壓力。
二是由競爭壓力所造成。課程改革的深入，幼教體制的轉(zhuǎn)型，職稱的晉升，家長不斷提出的高要求都使幼教領(lǐng)域人才競爭更加激烈。稍稍放松自我成長就會帶來下崗、失業(yè)等嚴(yán)重的生存壓力和自尊壓力。
三是由幼兒園管理體制所決定。對教師管理評價時缺乏科學(xué)可行的管理機制：或是好教師差教師無法區(qū)別，只要帶好幼兒不出安全事故就行，把教師當(dāng)作“高級保姆”，教師缺乏成就感，沒有上進(jìn)心，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感?；蚴峭ㄟ^上課評比管理教師，幼兒教師常常處在比賽競爭的壓力中，造成身心疲憊不堪。
因此，減輕幼兒教師心理壓力，促進(jìn)幼兒教師心理健康成長，幼兒園具有不可推卸的責(zé)任。那么，幼兒園如何為幼兒教師構(gòu)建一個心理健康的平臺呢?筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。
一是情感管理。為幼兒教師創(chuàng)設(shè)一個心理寬松的生活工作環(huán)境。減輕工作量，提高教師待遇，給教師以人文關(guān)懷等都是有效措施。
二是賞識管理。支持、提升教師，促進(jìn)幼兒教師業(yè)務(wù)水平的提高，增強競爭能力，降低心理壓力。幼兒園應(yīng)為教師提供進(jìn)修培訓(xùn)的發(fā)展機會，增強其業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)她們的自信心；通過開展形式多樣的幼兒園園內(nèi)教育和娛樂活動(不僅是上課比賽)，激勵每一位教師積極參與，使每一位教師都有成功的機會，增強其成就感和自豪感。
三是評價管理。管理者與教師建立客觀、公正、鼓勵進(jìn)取的評價機制來調(diào)動每位教師的工作熱情。對教師所取得的成績和進(jìn)步，及時加以肯定，并委婉善意地指出不足和存在的問題，使教師從評價中獲得激勵，及時調(diào)整工作進(jìn)度、改變方法。公務(wù)員之家
3．加強幼兒教師的自身心理維護(hù)。人們在對挫折、焦慮、抑郁等常見的心理問題進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn)，心理問題的產(chǎn)生和應(yīng)對既與環(huán)境和他人的影響有關(guān)，更與自身的人格特征及主動調(diào)整、改善的能力有關(guān)。心理學(xué)家指出，樂觀主義人格之所以有助于人們更好地應(yīng)對生命中的危機和挑戰(zhàn)，主要是由于樂觀主義者應(yīng)對問題的策略是采用了主動解決問題和恰當(dāng)?shù)那榫w應(yīng)對等積極的應(yīng)對策略。因此，在教師心理成長的過程中學(xué)會應(yīng)對問題，形成健全人格，加強自我心理維護(hù)顯得格外重要。
那么如何加強幼兒教師的自我心理維護(hù)呢?
一是組織幼兒教師參加心理輔導(dǎo)，教給幼兒教師應(yīng)對壓力和釋放情緒的方法。如自我暗示法、理性情緒療法等。二是改善和發(fā)展幼兒教師的自我意識，讓教師正確認(rèn)識自己、接納自己。通過如下措施幫助幼兒教師形成和發(fā)展積極的自我觀念：通過引導(dǎo)幼兒教師同他人比較，分析他人對自己的態(tài)度和評價，分析自己的活動成果等方式盡量客觀正確地認(rèn)識自己，從而幫助其形成自信心、自尊感等良好的心理特征；通過比較使幼兒教師形成理性認(rèn)識，明白人無完人，從而能愉快地接納自己，特別是自己的缺點，避免形成自卑感；開展多種活動，引導(dǎo)幼兒教師挖掘自己的潛力，不斷超越自我，激發(fā)自我實現(xiàn)的需要，形成健全人格。
[摘要]學(xué)科名師的經(jīng)歷可以激發(fā)教師對教學(xué)的激情和追求，引發(fā)教師的情感共鳴，加深他們對教學(xué)的真實認(rèn)識。學(xué)科名師的成長歷程啟示我們，要使心理健康成長，教師應(yīng)重視自我的職業(yè)規(guī)劃，堅持學(xué)習(xí)；加強自身心理調(diào)節(jié)，正視自己的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會正確對待榮譽。
[關(guān)鍵詞]學(xué)科教師；教師心理；心理健康
中小學(xué)教師職業(yè)存在較大的壓力，目前教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)象也不在少數(shù)。教師的心理健康對教育教學(xué)的影響是毋庸置疑的。本文將從學(xué)科(主要以語文為主)的角度，論述學(xué)科教師如何保持健康的心理狀態(tài)。
一、以本學(xué)科的教學(xué)名師為引導(dǎo)
(一)名師的經(jīng)歷是最好的參照
個人的經(jīng)歷是最好的教材，能夠讓我們尋找到生命的認(rèn)同感。這里說的經(jīng)歷分為兩個方面：一方面是個人生活的經(jīng)歷，一方面是作為教師專業(yè)成長的經(jīng)歷。相比而言，教學(xué)案例、論文更多的是教學(xué)的技巧，它屬于淺層面，而且方法因人而異；在人生歷練中所擁有的精神和品質(zhì)，才是最可寶貴的財富。
1名師的經(jīng)歷激發(fā)我們對教學(xué)的激情和追求
人需要有理想和一絲浪漫的氣息才會永葆激情與追求的動力。著名教師李鎮(zhèn)西到目前還是校長兼班主任的身份，可見他對班主任工作的激情和執(zhí)著。
李鎮(zhèn)西一直是充滿激情的。他從小學(xué)起便在學(xué)校大批判專欄上“發(fā)表”過大量“東風(fēng)萬里紅旗飄”之類的“詩歌”，自以為是“文學(xué)愛好者”。但是，當(dāng)時他沒有想到，“師范”才會是他未來人生的歸宿。只有在大三到中學(xué)實習(xí)時，學(xué)生們對他們的依依不舍，才使教育的魅力在他心中泛起了那么一點漣漪。大學(xué)畢業(yè)前夕，他偶然讀到作家王蒙的長篇小說《青春萬歲》，描繪的是20世紀(jì)50年代初期北京某女子中學(xué)一個班集體的生活。書中洋溢的青春氣息深深地感染了他，特別是鄭波、楊嬙云的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了他的強烈共鳴。至今，小說扉頁的詩序他仍然能背誦下來，他甚至想一定要把自己帶的班也建設(shè)成為《青春萬歲》所描繪的那樣的班級。1982年春天，離開四川師范大學(xué)前去四川樂山第一中學(xué)報到時，他的背包里就有一本王蒙的《青春萬歲》。
2名師的經(jīng)歷引發(fā)我們對教學(xué)的情感共鳴
王棟生冷峻的文筆和火熱的內(nèi)心構(gòu)成了他獨特的親和力。他常常說出許多老師的苦悶、彷徨、心聲，但最終以一個殉道者的執(zhí)著感染著我們。這是一個有良知的人。
他說：“必須承認(rèn)，我們今天所處的教育環(huán)境并不好：應(yīng)試教育愈演愈烈，教育理念混亂，教師待遇低，社會評價不高……但是我們這一代教師的幸運與不幸也全在這里了?，F(xiàn)今的教育將往何處去?我們應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教育方式?這些是對知識分子智慧的考驗，也是對教師良知的考驗……我們不能坐等誰來開恩，應(yīng)當(dāng)把所能做的事先做起來：指責(zé)課標(biāo)不合理，你可以提出自己的看法；說同行課上得不好，下次請你開課就不要推辭；說高考命題愚蠢，自己不妨設(shè)計幾個好題；批評高考閱卷者水平低，明年閱卷報名希望你自告奮勇……這樣，你的批評將會更有價值?！薄拔艺湟暯逃ぷ?。所以才會有那些痛苦而沉重的思考。教師可以沒有宗教信仰，但是不能沒有執(zhí)著的精神……想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”這些肺腑之言使我們在心理上尋找到了一位發(fā)言者，在精神上有了一位同道人。
3名師的經(jīng)歷給予我們對教學(xué)的真實認(rèn)識
于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神，張志公曾對此感嘆：“于漪教書簡直著了魔!”于漪在1978年就被評為特級教師。在漫長的教學(xué)生涯中，她經(jīng)常會遇到這樣的情況：每天都有人去聽她的課，所以她說她每天都上公開課，就連早讀課也不放過。一位年輕教師從1976年開始，隨堂跟蹤聽了于漪3000多節(jié)語文課，最深切的感受是，于漪從來不重復(fù)自己，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對不重復(fù)，每節(jié)課都是一幕美麗動人的人文景觀。
學(xué)無止盡，教無止盡。一輩子學(xué)做教師的于漪，是教師精神最好的詮釋。這就是一個名師的成長。
(二)名師的箴言是最好的營養(yǎng)
人常常是用一種精神之光激勵著自己前進(jìn)的。一些箴言便閃爍著這樣動人的光彩。前輩們尋著一些箴言，追求了一生，今天我們作為后來者，也能夠從他們的語錄中汲取生活的力量。
1一些話語指明方向，讓我們抓住教學(xué)的本質(zhì)
李鎮(zhèn)西說：“語文教學(xué)技巧永遠(yuǎn)是第二位的，第一位的是真情實感。”“教育不是人和物的關(guān)系，是人和人的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系。”“沒有比傾聽心臟的聲音更幸福的了。”于漪說：“在我的記憶中，我們的老師不大講究教學(xué)方法，但是他們?nèi)似泛茫袑W(xué)問，我們做學(xué)生的佩服他們。我們的老師一人一個樣，有的語言精煉，邏輯性極強，有的聲情并茂，進(jìn)入角色，達(dá)到忘我境地，有的嚴(yán)肅，不茍言笑，有的溫和，春風(fēng)春雨，但他們的共同特點是熱愛學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，我們尊敬他們。當(dāng)然，也有濫竽充數(shù)，不負(fù)責(zé)任的，對這樣的人我們心靈深處從不把他們作為老師看待?！?
回憶我們自身的經(jīng)歷，也同樣印證了這些話。在教學(xué)中最本質(zhì)的是態(tài)度、責(zé)任心、人品。學(xué)生是允許教師失誤的，他們也有能力分辨出教師的失誤和失職。
2一些話語給予動力，讓我們實現(xiàn)平凡中的超越
竇桂梅說：“夢想在心中，創(chuàng)造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進(jìn)步一點點有可能?！?
教學(xué)的平凡是不言而喻的。瑣碎是教學(xué)的基本特點；質(zhì)樸是教學(xué)的常態(tài)。如何超越這種平凡是教師的價值所在。這需要教師心中裝著夢想，手中不停地創(chuàng)造，帶著思考去工作。
3一些話語警醒心靈，讓我們超越自我的狹隘
于漪說：“教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動，只有自己的勞動所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。教出自己個性的時候，才是學(xué)生收獲最大的時候。因為，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)?！?
多年的教學(xué)經(jīng)驗?zāi)軌蚴刮覀凂{馭課本，往往也限制我們的視野、思維，不愿意多去閱讀，從新的角度認(rèn)識事物。很多教師生活循環(huán)在固定的軌跡上，以不變應(yīng)萬變。事實上，沒有能應(yīng)萬變的不變。這樣的教師必定會離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。只有不斷閱讀、接受新事物、培養(yǎng)更多的愛好，教師才能走出原有的軌道，與學(xué)生共同成長。
4一些話語給予我們精神力量，讓我們承擔(dān)起時代的責(zé)任
王棟生說：“作為知識分子主體部分的教師理當(dāng)是中國的精神脊梁……在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千年下跪的歷史，想到‘’給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪。就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語?！?
我們不能因為平凡而平庸，作為教師，更應(yīng)該看重自己。從名師的言語中，我們看到這樣的精神，讓我們勇于承擔(dān)更大的責(zé)任。時代造成了許多的平庸，但也彰顯了真正的偉大。教師應(yīng)該活出不一樣的自我二、重視自我的職業(yè)規(guī)劃
(一)職業(yè)發(fā)展重“變異”忌“固守”
職業(yè)規(guī)劃是職業(yè)長期計劃，一個人的職業(yè)發(fā)展程度與其文化觀念的開放程度以及尋求變化的需求密切相關(guān)。一個固步自封的人不可能真正了解自己的長處和弱點，從而得到全面的發(fā)展。職業(yè)生涯缺少變異就是平庸化的過程，它常常表現(xiàn)為固守一種模式、固守舊的思想、固守單一角色、固守過去成果、固守過去經(jīng)驗等。教師職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展就是教師學(xué)習(xí)新知識、接受新觀念、掌握新能力的自我發(fā)展過程。
(二)語文教師的職業(yè)規(guī)劃
目前的教師評價包括職稱的評定(初級、中級、高級)、榮譽的評定(教壇新秀、學(xué)科帶頭人、特級教師)。從某種意義上講，這就是一種教師職業(yè)規(guī)劃，指導(dǎo)教師循著這樣的軌跡不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。另一方面，作為教師本人，更重要的是對自我教學(xué)風(fēng)格的追求，從熟悉教學(xué)、理解教學(xué)、精通教學(xué)到形成風(fēng)格。
以筆者自己的經(jīng)歷為例，作為青年教師，尚處在教學(xué)風(fēng)格的摸索中。
2000-2003年，筆者進(jìn)行第一輪初級中學(xué)語文教學(xué)。語文教學(xué)按部就班，但比較注重課外文學(xué)的拓展(這一點帶有大學(xué)剛畢業(yè)的“學(xué)院派”風(fēng)格，但受學(xué)生的歡迎)；課前演講要求、內(nèi)容安排比較隨意。課前演講是學(xué)校(蘇州中學(xué)、立達(dá)學(xué)校)傳統(tǒng)，但沒有具體要求。
2003-2006年，筆者改變課前研究話題的隨意性，將課前演講與單元教學(xué)主題相結(jié)合，局部實現(xiàn)了課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)系；重視作文技巧的指導(dǎo)，開始關(guān)注作文的分階段訓(xùn)練；階段嘗試引進(jìn)自由閱讀課(課外閱讀)，固定在自己課表的安排上。
2006-2007年(初一)、2007-2008年(初三)、2008-2009年(初二)，由于學(xué)校的安排，教學(xué)整體延續(xù)性沒有得到保證。但在近階段，筆者比較注意強化預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)、預(yù)習(xí)的過程檢查，強化課堂討論，并且開始注重在作文教學(xué)中強化生活體驗。
雖然筆者還沒有形成較穩(wěn)定、鮮明的風(fēng)格，但在不斷變化中尋求創(chuàng)新維持了學(xué)科教學(xué)的新鮮感，這種創(chuàng)新也帶來發(fā)展動力。
三、教師應(yīng)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)
于漪說：“教學(xué)中要有時代的活水，靠的是兩把利刀：一要學(xué)而不厭，二要努力實踐。以前常說要給學(xué)生一杯水，教師就要一桶水，但這種觀點在今天已經(jīng)過時了，因為在教學(xué)中我們需要的應(yīng)該是如何去發(fā)現(xiàn)活水的源頭，在課堂上要有新鮮的氣息。”當(dāng)今社會是一個知識型社會，更是一個學(xué)習(xí)化社會。知識和能力是人們謀事立身的主要依據(jù)，快節(jié)奏的變化使人們始終置身于因已有的知識很快老化過時而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。終身學(xué)習(xí)化強調(diào)的不僅是終身學(xué)習(xí)，更強調(diào)要使學(xué)習(xí)成為人的生存、生活乃至生命的第一需要，要把學(xué)習(xí)有機地融入我們的工作、思想、生活直至人生的各個方面，做到生活學(xué)習(xí)化、工作學(xué)習(xí)化，使每一個人都成為“全時空學(xué)習(xí)”者。從根本上講，教師作為社會人的本質(zhì)是知識人，知識是教師的從業(yè)資本。在教育活動中，教師要為知識的需求者提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以自己的知識才智作基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性的知識傳授工作。所以教師的成長本身就是一個終身學(xué)習(xí)的過程。
四、教師自我的心理調(diào)節(jié)
(一)正視心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法
每個人都存在心理壓力和不適應(yīng)，教師應(yīng)該正視它，并且適當(dāng)了解一些心理調(diào)節(jié)的方法。這主要包括以下幾個方面。
熱愛教育事業(yè)。心理健康的教師總是熱愛自己的教育崗位，對周圍環(huán)境和人際關(guān)系具有良好的心理適應(yīng)，并自覺地提高自身素質(zhì)。
磨礪意志，塑造性格。教師的勞動特點是周期長，見效慢，過程復(fù)雜而艱巨。教師若沒有堅韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。
善于控制情緒。教師的職業(yè)特點需要教師具有穩(wěn)定的情緒和自控能力。
(二)正確對待榮譽
教師壓力主要來自對教師的評價分為硬性評價和軟性評價。硬性評價如前文提及的職稱評定、榮譽獎勵；軟性評價來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行、學(xué)生、社會給教師的各種要求。在這些評價中，筆者認(rèn)為正確對待“榮譽”最為關(guān)鍵。
“榮譽”代表上級對教師工作的肯定，這與職稱、待遇是緊密相連的。但現(xiàn)實中對教師的考核標(biāo)準(zhǔn)有時不能正確反映出教師的付出、水平?！皹s譽”不能完全代表一個教師的真正付出和水平，一些教師就會產(chǎn)生心理失衡。工作時間較長的中青年教師尤其需要正確看待榮譽，因為這類教師更容易有進(jìn)取心理與挫折心理的碰撞、競爭心理與壓抑心理的沖突。
于漪之所以贏得尊敬，正是因為她淡泊名利，拒絕名人之累?！爸袑W(xué)語文教師”是她認(rèn)同的唯一終身頭銜。她不愿談自己的業(yè)績、榮譽，遠(yuǎn)離繁文縟節(jié)，但她是知識富有者，追求高質(zhì)量的精神文化生活。她帶著一顆年輕的心，終日關(guān)注和思考著教育特別是語文教育的前沿課題，用無私奉獻(xiàn)贏得精神上的無限歡樂。
正確對待榮譽最關(guān)鍵的是教師要有正確的自我要求和自我肯定。筆者認(rèn)為，其實最好的榮譽是學(xué)生給予教師的。
[摘要]學(xué)科名師的經(jīng)歷可以激發(fā)教師對教學(xué)的激情和追求，引發(fā)教師的情感共鳴，加深他們對教學(xué)的真實認(rèn)識。學(xué)科名師的成長歷程啟示我們，要使心理健康成長，教師應(yīng)重視自我的職業(yè)規(guī)劃，堅持學(xué)習(xí)；加強自身心理調(diào)節(jié)，正視自己的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會正確對待榮譽。
[關(guān)鍵詞]學(xué)科教師；教師心理；心理健康
中小學(xué)教師職業(yè)存在較大的壓力，目前教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)象也不在少數(shù)。教師的心理健康對教育教學(xué)的影響是毋庸置疑的。本文將從學(xué)科(主要以語文為主)的角度，論述學(xué)科教師如何保持健康的心理狀態(tài)。
一、以本學(xué)科的教學(xué)名師為引導(dǎo)
(一)名師的經(jīng)歷是最好的參照
個人的經(jīng)歷是最好的教材，能夠讓我們尋找到生命的認(rèn)同感。這里說的經(jīng)歷分為兩個方面：一方面是個人生活的經(jīng)歷，一方面是作為教師專業(yè)成長的經(jīng)歷。相比而言，教學(xué)案例、論文更多的是教學(xué)的技巧，它屬于淺層面，而且方法因人而異；在人生歷練中所擁有的精神和品質(zhì)，才是最可寶貴的財富。
1名師的經(jīng)歷激發(fā)我們對教學(xué)的激情和追求
人需要有理想和一絲浪漫的氣息才會永葆激情與追求的動力。著名教師李鎮(zhèn)西到目前還是校長兼班主任的身份，可見他對班主任工作的激情和執(zhí)著。
李鎮(zhèn)西一直是充滿激情的。他從小學(xué)起便在學(xué)校大批判專欄上“發(fā)表”過大量“東風(fēng)萬里紅旗飄”之類的“詩歌”，自以為是“文學(xué)愛好者”。但是，當(dāng)時他沒有想到，“師范”才會是他未來人生的歸宿。只有在大三到中學(xué)實習(xí)時，學(xué)生們對他們的依依不舍，才使教育的魅力在他心中泛起了那么一點漣漪。大學(xué)畢業(yè)前夕，他偶然讀到作家王蒙的長篇小說《青春萬歲》，描繪的是20世紀(jì)50年代初期北京某女子中學(xué)一個班集體的生活。書中洋溢的青春氣息深深地感染了他，特別是鄭波、楊嬙云的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了他的強烈共鳴。至今，小說扉頁的詩序他仍然能背誦下來，他甚至想一定要把自己帶的班也建設(shè)成為《青春萬歲》所描繪的那樣的班級。1982年春天，離開四川師范大學(xué)前去四川樂山第一中學(xué)報到時，他的背包里就有一本王蒙的《青春萬歲》。
2名師的經(jīng)歷引發(fā)我們對教學(xué)的情感共鳴
王棟生冷峻的文筆和火熱的內(nèi)心構(gòu)成了他獨特的親和力。他常常說出許多老師的苦悶、彷徨、心聲，但最終以一個殉道者的執(zhí)著感染著我們。這是一個有良知的人。
他說：“必須承認(rèn)，我們今天所處的教育環(huán)境并不好：應(yīng)試教育愈演愈烈，教育理念混亂，教師待遇低，社會評價不高……但是我們這一代教師的幸運與不幸也全在這里了?，F(xiàn)今的教育將往何處去?我們應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教育方式?這些是對知識分子智慧的考驗，也是對教師良知的考驗……我們不能坐等誰來開恩，應(yīng)當(dāng)把所能做的事先做起來：指責(zé)課標(biāo)不合理，你可以提出自己的看法；說同行課上得不好，下次請你開課就不要推辭；說高考命題愚蠢，自己不妨設(shè)計幾個好題；批評高考閱卷者水平低，明年閱卷報名希望你自告奮勇……這樣，你的批評將會更有價值?！薄拔艺湟暯逃ぷ?。所以才會有那些痛苦而沉重的思考。教師可以沒有宗教信仰，但是不能沒有執(zhí)著的精神……想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”這些肺腑之言使我們在心理上尋找到了一位發(fā)言者，在精神上有了一位同道人。
3名師的經(jīng)歷給予我們對教學(xué)的真實認(rèn)識
于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神，張志公曾對此感嘆：“于漪教書簡直著了魔!”于漪在1978年就被評為特級教師。在漫長的教學(xué)生涯中，她經(jīng)常會遇到這樣的情況：每天都有人去聽她的課，所以她說她每天都上公開課，就連早讀課也不放過。一位年輕教師從1976年開始，隨堂跟蹤聽了于漪3000多節(jié)語文課，最深切的感受是，于漪從來不重復(fù)自己，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對不重復(fù)，每節(jié)課都是一幕美麗動人的人文景觀。
學(xué)無止盡，教無止盡。一輩子學(xué)做教師的于漪，是教師精神最好的詮釋。這就是一個名師的成長。
(二)名師的箴言是最好的營養(yǎng)
人常常是用一種精神之光激勵著自己前進(jìn)的。一些箴言便閃爍著這樣動人的光彩。前輩們尋著一些箴言，追求了一生，今天我們作為后來者，也能夠從他們的語錄中汲取生活的力量。
1一些話語指明方向，讓我們抓住教學(xué)的本質(zhì)
李鎮(zhèn)西說：“語文教學(xué)技巧永遠(yuǎn)是第二位的，第一位的是真情實感。”“教育不是人和物的關(guān)系，是人和人的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系。”“沒有比傾聽心臟的聲音更幸福的了?！庇阡粽f：“在我的記憶中，我們的老師不大講究教學(xué)方法，但是他們?nèi)似泛茫袑W(xué)問，我們做學(xué)生的佩服他們。我們的老師一人一個樣，有的語言精煉，邏輯性極強，有的聲情并茂，進(jìn)入角色，達(dá)到忘我境地，有的嚴(yán)肅，不茍言笑，有的溫和，春風(fēng)春雨，但他們的共同特點是熱愛學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，我們尊敬他們。當(dāng)然，也有濫竽充數(shù)，不負(fù)責(zé)任的，對這樣的人我們心靈深處從不把他們作為老師看待?！?
回憶我們自身的經(jīng)歷，也同樣印證了這些話。在教學(xué)中最本質(zhì)的是態(tài)度、責(zé)任心、人品。學(xué)生是允許教師失誤的，他們也有能力分辨出教師的失誤和失職。
2一些話語給予動力，讓我們實現(xiàn)平凡中的超越
竇桂梅說：“夢想在心中，創(chuàng)造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進(jìn)步一點點有可能。”
教學(xué)的平凡是不言而喻的。瑣碎是教學(xué)的基本特點；質(zhì)樸是教學(xué)的常態(tài)。如何超越這種平凡是教師的價值所在。這需要教師心中裝著夢想，手中不停地創(chuàng)造，帶著思考去工作。
3一些話語警醒心靈，讓我們超越自我的狹隘
于漪說：“教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動，只有自己的勞動所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。教出自己個性的時候，才是學(xué)生收獲最大的時候。因為，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)?！?
多年的教學(xué)經(jīng)驗?zāi)軌蚴刮覀凂{馭課本，往往也限制我們的視野、思維，不愿意多去閱讀，從新的角度認(rèn)識事物。很多教師生活循環(huán)在固定的軌跡上，以不變應(yīng)萬變。事實上，沒有能應(yīng)萬變的不變。這樣的教師必定會離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。只有不斷閱讀、接受新事物、培養(yǎng)更多的愛好，教師才能走出原有的軌道，與學(xué)生共同成長。
4一些話語給予我們精神力量，讓我們承擔(dān)起時代的責(zé)任
王棟生說：“作為知識分子主體部分的教師理當(dāng)是中國的精神脊梁……在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千年下跪的歷史，想到‘’給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪。就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語?！?
我們不能因為平凡而平庸，作為教師，更應(yīng)該看重自己。從名師的言語中，我們看到這樣的精神，讓我們勇于承擔(dān)更大的責(zé)任。時代造成了許多的平庸，但也彰顯了真正的偉大。教師應(yīng)該活出不一樣的自我。二、重視自我的職業(yè)規(guī)劃
(一)職業(yè)發(fā)展重“變異”忌“固守”
職業(yè)規(guī)劃是職業(yè)長期計劃，一個人的職業(yè)發(fā)展程度與其文化觀念的開放程度以及尋求變化的需求密切相關(guān)。一個固步自封的人不可能真正了解自己的長處和弱點，從而得到全面的發(fā)展。職業(yè)生涯缺少變異就是平庸化的過程，它常常表現(xiàn)為固守一種模式、固守舊的思想、固守單一角色、固守過去成果、固守過去經(jīng)驗等。教師職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展就是教師學(xué)習(xí)新知識、接受新觀念、掌握新能力的自我發(fā)展過程。
(二)語文教師的職業(yè)規(guī)劃
目前的教師評價包括職稱的評定(初級、中級、高級)、榮譽的評定(教壇新秀、學(xué)科帶頭人、特級教師)。從某種意義上講，這就是一種教師職業(yè)規(guī)劃，指導(dǎo)教師循著這樣的軌跡不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。另一方面，作為教師本人，更重要的是對自我教學(xué)風(fēng)格的追求，從熟悉教學(xué)、理解教學(xué)、精通教學(xué)到形成風(fēng)格。
以筆者自己的經(jīng)歷為例，作為青年教師，尚處在教學(xué)風(fēng)格的摸索中。
2000-2003年，筆者進(jìn)行第一輪初級中學(xué)語文教學(xué)。語文教學(xué)按部就班，但比較注重課外文學(xué)的拓展(這一點帶有大學(xué)剛畢業(yè)的“學(xué)院派”風(fēng)格，但受學(xué)生的歡迎)；課前演講要求、內(nèi)容安排比較隨意。課前演講是學(xué)校(蘇州中學(xué)、立達(dá)學(xué)校)傳統(tǒng)，但沒有具體要求。
2003-2006年，筆者改變課前研究話題的隨意性，將課前演講與單元教學(xué)主題相結(jié)合，局部實現(xiàn)了課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)系；重視作文技巧的指導(dǎo)，開始關(guān)注作文的分階段訓(xùn)練；階段嘗試引進(jìn)自由閱讀課(課外閱讀)，固定在自己課表的安排上。
2006-2007年(初一)、2007-2008年(初三)、2008-2009年(初二)，由于學(xué)校的安排，教學(xué)整體延續(xù)性沒有得到保證。但在近階段，筆者比較注意強化預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)、預(yù)習(xí)的過程檢查，強化課堂討論，并且開始注重在作文教學(xué)中強化生活體驗。
雖然筆者還沒有形成較穩(wěn)定、鮮明的風(fēng)格，但在不斷變化中尋求創(chuàng)新維持了學(xué)科教學(xué)的新鮮感，這種創(chuàng)新也帶來發(fā)展動力。
三、教師應(yīng)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)
于漪說：“教學(xué)中要有時代的活水，靠的是兩把利刀：一要學(xué)而不厭，二要努力實踐。以前常說要給學(xué)生一杯水，教師就要一桶水，但這種觀點在今天已經(jīng)過時了，因為在教學(xué)中我們需要的應(yīng)該是如何去發(fā)現(xiàn)活水的源頭，在課堂上要有新鮮的氣息?！碑?dāng)今社會是一個知識型社會，更是一個學(xué)習(xí)化社會。知識和能力是人們謀事立身的主要依據(jù)，快節(jié)奏的變化使人們始終置身于因已有的知識很快老化過時而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。終身學(xué)習(xí)化強調(diào)的不僅是終身學(xué)習(xí)，更強調(diào)要使學(xué)習(xí)成為人的生存、生活乃至生命的第一需要，要把學(xué)習(xí)有機地融入我們的工作、思想、生活直至人生的各個方面，做到生活學(xué)習(xí)化、工作學(xué)習(xí)化，使每一個人都成為“全時空學(xué)習(xí)”者。從根本上講，教師作為社會人的本質(zhì)是知識人，知識是教師的從業(yè)資本。在教育活動中，教師要為知識的需求者提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以自己的知識才智作基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性的知識傳授工作。所以教師的成長本身就是一個終身學(xué)習(xí)的過程。
四、教師自我的心理調(diào)節(jié)
(一)正視心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法
每個人都存在心理壓力和不適應(yīng)，教師應(yīng)該正視它，并且適當(dāng)了解一些心理調(diào)節(jié)的方法。這主要包括以下幾個方面。
熱愛教育事業(yè)。心理健康的教師總是熱愛自己的教育崗位，對周圍環(huán)境和人際關(guān)系具有良好的心理適應(yīng)，并自覺地提高自身素質(zhì)。
磨礪意志，塑造性格。教師的勞動特點是周期長，見效慢，過程復(fù)雜而艱巨。教師若沒有堅韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。
善于控制情緒。教師的職業(yè)特點需要教師具有穩(wěn)定的情緒和自控能力。
(二)正確對待榮譽
教師壓力主要來自對教師的評價分為硬性評價和軟性評價。硬性評價如前文提及的職稱評定、榮譽獎勵；軟性評價來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行、學(xué)生、社會給教師的各種要求。在這些評價中，筆者認(rèn)為正確對待“榮譽”最為關(guān)鍵。
“榮譽”代表上級對教師工作的肯定，這與職稱、待遇是緊密相連的。但現(xiàn)實中對教師的考核標(biāo)準(zhǔn)有時不能正確反映出教師的付出、水平。“榮譽”不能完全代表一個教師的真正付出和水平，一些教師就會產(chǎn)生心理失衡。工作時間較長的中青年教師尤其需要正確看待榮譽，因為這類教師更容易有進(jìn)取心理與挫折心理的碰撞、競爭心理與壓抑心理的沖突。
于漪之所以贏得尊敬，正是因為她淡泊名利，拒絕名人之累?！爸袑W(xué)語文教師”是她認(rèn)同的唯一終身頭銜。她不愿談自己的業(yè)績、榮譽，遠(yuǎn)離繁文縟節(jié)，但她是知識富有者，追求高質(zhì)量的精神文化生活。她帶著一顆年輕的心，終日關(guān)注和思考著教育特別是語文教育的前沿課題，用無私奉獻(xiàn)贏得精神上的無限歡樂。
正確對待榮譽最關(guān)鍵的是教師要有正確的自我要求和自我肯定。筆者認(rèn)為，其實最好的榮譽是學(xué)生給予教師的。
〔摘要〕心理咨詢的最終目標(biāo)是促進(jìn)當(dāng)事人的心理成長，使當(dāng)事人能夠獨立處理自己面對的各種生活問題。心理咨詢師應(yīng)該相信當(dāng)事人有成長的愿望和能力，對當(dāng)事人給予正向關(guān)懷。在具體的心理咨詢實踐中，通過相應(yīng)的談話方法，改變當(dāng)事人的語義結(jié)構(gòu)，是能夠促進(jìn)當(dāng)事人心理成長的。
〔關(guān)鍵詞〕心理咨詢；心理成長；談話方法；語義結(jié)構(gòu)
一、心理咨詢是一個個體成長的過程
促進(jìn)當(dāng)事人心理成長是心理咨詢的重要目標(biāo)和優(yōu)秀任務(wù)。當(dāng)事人遇上具體的生活問題而內(nèi)心難受，不能自助才求助于心理咨詢，他們通常認(rèn)為具體的生活問題解決了自己才不再“難受”，而心理咨詢師是解決他們的生活問題還是促進(jìn)心理成長來讓他們不再難受，卻是個大問題。
當(dāng)事人難受并非他們不能解決某個具體的生活問題，的確有許多當(dāng)事人是沖著“解決辦法”而來的，但實際上他們最清楚自己應(yīng)該怎么辦。當(dāng)事人沒有意識到而心理咨詢師必須清楚的是，當(dāng)事人對待生活問題模糊與偏頗的價值取向才是關(guān)鍵。例如，一個學(xué)生問“我考試不好，很焦慮，我該怎么辦？”這個學(xué)生其實不是問考試的辦法，而是擔(dān)心自己成績不好，將來找不到好工作，過不上好生活。實際上這是一個關(guān)于什么是好什么是壞，人應(yīng)該過什么樣生活之類的價值觀問題。
這些問題很有現(xiàn)實意義，但卻沒有固定答案，每個人都有自己的見解和辦法。心理咨詢師亦如此，但在心理咨詢中他是不能把自己的意見強加給當(dāng)事人的。當(dāng)事人面對的是無可避免而且必須要自己去面對的問題，當(dāng)內(nèi)心變得更加成熟和強大時，當(dāng)事人依靠自己也可以從容地應(yīng)付各種生活問題而不再難受。
筆者認(rèn)為，所謂心理成長，就是個體能夠接納自我，不斷從自身和外界尋找力量，發(fā)展出新的思維和眼光，對自身問題產(chǎn)生領(lǐng)悟進(jìn)而采取有效行為去應(yīng)對。用心理學(xué)家艾維(Allen E.Ivey)的話說，就是成為“有主意的個人”。心理咨詢師確認(rèn)當(dāng)事人的心理成長主要看他在咨詢談話中的句型結(jié)構(gòu)有否變化。例如，一位學(xué)生剛來時抱怨說“爸爸經(jīng)常罵我，我恨死他了”，隨后他意識到“爸爸工作不順利，心情不好才罵我”，這種語義結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，是探知其人生觀的一條重要線索。心理咨詢師和當(dāng)事人在沒有其他干擾的背景下，可以被視為是當(dāng)事人心理成長的證明。
二、促進(jìn)心理成長的談話方法
當(dāng)事人能否實現(xiàn)心理成長，他的語義結(jié)構(gòu)如何變化，很大程度上取決于心理咨詢師如何引導(dǎo)當(dāng)事人談話，咨詢師能否對其正向關(guān)懷是關(guān)鍵。
所謂正向關(guān)懷，就是咨詢師從當(dāng)事人身上不斷尋找價值和力量，但同時對他們的真實生活保持坦誠清晰的態(tài)度。這顯然不是對當(dāng)事人無原則的贊揚和鼓勵。正向關(guān)懷是人本主義的觀點，它相信人天生就有發(fā)展、完善自己的愿望和力量，這種趨勢會推動每一個人努力實現(xiàn)個人目標(biāo)，這已成為當(dāng)今心理咨詢學(xué)界的一致共識。
與正向關(guān)懷相反的是負(fù)向關(guān)注，以灰暗的視野看待自己和世界，這種現(xiàn)象大量出現(xiàn)在當(dāng)事人身上。當(dāng)事人有強烈的成長愿望，卻只注意到自身和周圍的消極黑暗，如果對此沒有注意，就可能繼續(xù)引導(dǎo)當(dāng)事人作負(fù)向關(guān)注，使他的心理越來越萎縮。例如這樣一段談話――
當(dāng)事人：我昨晚真的傷害了她，她對我說“你始終不明白做朋友的意義是什么”。也許我真的不是她的朋友――朋友有什么意義啊？
咨詢師：朋友有什么意義??？
當(dāng)事人：（沉默片刻）想不出，因為我根本沒有把周圍的人當(dāng)朋友。
咨詢師：你沒有把周圍的人當(dāng)朋友？
當(dāng)事人：我很容易傷害到別人。不知道為什么，我覺得我不能信任很多人……
如果心理咨詢師以正向關(guān)懷引導(dǎo)當(dāng)事人談話，將會是另一番景象――
當(dāng)事人：班上有個男生，我們沒有怎么得罪過他啊，平時也沒有怎么理睬他的，但他總是很喜歡給我們幾個很玩得來的女生起綽號，然后到其他同學(xué)那里說我們壞話，總是針對我們，氣得很多人都哭了……好辛苦啊……（哭）
咨詢師：我想你真的感到很受傷害――哭吧，哭完你會感覺好很多的。
當(dāng)事人：（繼續(xù)哭，但哭泣減輕了）我想反擊他，但是我做不到，因為大家互相攻擊，只會鬧得越來越僵……他攻擊我，我不高興，如果我反擊他，他也會不高興啊，既然我們有緣分做同學(xué)，我希望大家都可以開開心心過啊……很多事情都是一生一回的。
咨詢師：你有沒有想過這樣會傷害到你自己呢？
當(dāng)事人：嗯……啊……我不太注意到這個問題。
咨詢師：你不太注意你自己，但我認(rèn)為你很了不起，你很有勇氣，能夠不計較別人。
當(dāng)事人：謝謝！我一直都是這樣對人的，不過總有人找我麻煩……我想知道我可以怎樣面對這些人……我想找個辦法……
當(dāng)事人的哭泣以及受到別人欺負(fù)所表現(xiàn)出的“軟弱”，在心理咨詢師看來并非全都是消極的，反而是當(dāng)事人成長和強大的機會。心理咨詢師暗示當(dāng)事人哭泣可以讓自己舒服，并且對當(dāng)事人的不作反抗作正面和真誠地回應(yīng)，引導(dǎo)當(dāng)事人尋找自身的力量和價值，正是正向關(guān)懷的具體表現(xiàn)。可以看到當(dāng)事人的語義結(jié)構(gòu)由原來的“我很辛苦”逐漸清晰為“我想找個辦法去面對這些人”，當(dāng)事人的心理有所成長了。
有時在一些談話里，心理咨詢師會主動引導(dǎo)當(dāng)事人對自己的問題作出正向思考――
當(dāng)事人：我是一名畢業(yè)生，這個學(xué)期很快要結(jié)束了?，F(xiàn)在是很關(guān)鍵的時候，我感到壓力特別大，因為我要做的事情太多了。
咨詢師：現(xiàn)在你感到有壓力是因為這個學(xué)期要結(jié)束了，你要做很多事情……我們換一種方式交談可能對你更有幫助，你可以告訴我現(xiàn)在你的生活中有哪些積極方面嗎？
當(dāng)事人：（沉思片刻）嗯……我和很多同學(xué)交談過，他們都說自己天天很忙，一樣要做很多功課，原來我們都是面對同樣壓力，想到這個我感覺就好一些了。
咨詢師：不錯，你和大家一直都在堅待不懈地努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)事人：但是時間越來越少，考試越來越近，我還是擔(dān)心自己會忙不過來啊。
咨詢師：你過去有沒有類似的情況，當(dāng)你感到有壓力時，你可以通過一些什么辦法處理呢？
當(dāng)事人：以前我升學(xué)考試的時候，為了上重點學(xué)校，我也是很忙，不過每天下午放學(xué)之后我都會去跑跑步，那是我感到最放松的時候，我可以暫時忘記作業(yè)，還有，有時我會去找朋友聊聊天……
咨詢師：那真是不錯的放松辦法……我重復(fù)一次：你希望你可以找到辦法減輕學(xué)習(xí)壓力，我們可以看到你有處理壓力的一些辦法，你懂得一張一弛，你能夠持續(xù)努力學(xué)習(xí)，同時你也能夠安排時間去放松自己，在接下來的日子組織好你的時間很重要，這對你有何意義呢？
咨詢師采用了焦點解決短程咨詢中的一些提問方法，使當(dāng)事人逐漸展現(xiàn)自己應(yīng)對問題的能力，再以總結(jié)的形式把當(dāng)事人的優(yōu)點和成功經(jīng)驗反饋過去，讓當(dāng)事人意識到自身的力量和資源，從而更好地處理當(dāng)前問題。
正向關(guān)懷意味著心理咨詢師相信當(dāng)事人有變化成長的能力，體現(xiàn)他對當(dāng)事人的關(guān)心和支持，但在很多臨床談話中當(dāng)事人停滯不前，似乎被“卡住”一樣?！翱ㄗ 爆F(xiàn)象表明當(dāng)事人內(nèi)心存在深刻的矛盾，一方面他有強烈的成長愿望，另一方面卻對成長感到無能為力，甚至畏懼成長而退縮不前。心理咨詢師應(yīng)該將這種矛盾視作當(dāng)事人成長的契機，讓當(dāng)事人正視這個沖突并促使他設(shè)法解決。
當(dāng)事人：我覺得我現(xiàn)在這種狀態(tài)下的成績不是很好，我逼著自己……是不是要給自己放松一下呢？我天天都睡過頭……不知道是不是給自己一個偷懶的借口啊……現(xiàn)在復(fù)習(xí)效率太低了，就像今晚一樣，看書看了多少算多少，根本沒有一個目標(biāo)……好矛盾啊，我很想自信心多一些，但現(xiàn)在我不是很相信自己……我心里對自己說“努力啊，強攻一下肯定行的”，但就是心里有一種抗拒，很變態(tài)啊……那種感覺……
咨詢師：你也很想努力學(xué)習(xí)，但你感到這樣做會很不自在，是嗎？以前我讀書的時候也有這樣的感覺。
當(dāng)事人：就是……但我覺得最關(guān)鍵的是自己給不了自己信心。
咨詢師：信心？
當(dāng)事人：嗯――有時候你不知道究竟這樣做對不對，就是很想后面有個人告訴我，你應(yīng)該怎么做……我覺得現(xiàn)在自己動力不足，我希望他們能夠給我些動力，罵我一下也好啊，可是大家都覺得我表現(xiàn)很好，其實我更希望身邊人告訴我“你哪方面不行，你哪方面還需要改進(jìn)”，但他們卻很相信我，他們覺得我是很懂事的，根本不需要再對我講什么了，其實我又不是……我很想聽聽別人罵罵我，罵醒我自己……我不知道怎樣才可以增強自己的動力，激起自己的斗志……
咨詢師：你覺得如果身邊有人督促你，你就可以努力學(xué)習(xí)了，是嗎？
當(dāng)事人：嗯，但是沒有人會給我壓力的，可能會有的，但是這樣會很沒有面子，要別人說得出口啊，有時候我真覺得這樣很變態(tài)……我很想老師對我說外省的學(xué)生怎么努力，自己身邊的人都怎樣，多跟我說這些！
咨詢師：你希望別人開口來督促你，同時你又覺得這樣做太沒有面子，是嗎？
當(dāng)事人：是啊，老師你覺不覺得這樣很奇怪??？
咨詢師：你覺得叫別人來監(jiān)督你會很丟人，這個想法很有意思，你愿意繼續(xù)說下去嗎？
當(dāng)事人存在“我希望有人督促”和“我覺得這樣做很沒面子”之間的矛盾，心理咨詢師如實將這種矛盾呈現(xiàn)給當(dāng)事人，并且對她的成長愿望予以肯定，促使她繼續(xù)深入表達(dá)。在接下來的談話里，即使當(dāng)事人存在十分深層的問題，繼續(xù)對她正向關(guān)懷，設(shè)法讓她注意自身的能力和成功經(jīng)驗等，都有助于她的心理成長。
有時候當(dāng)事人會堅持一些被認(rèn)為是有偏差的想法，然后心理咨詢師對此作出較為激烈的詰問和駁斥，促使當(dāng)事人放棄原有想法，但當(dāng)事人依舊如故時，他就被認(rèn)為是在“阻抗”，拒絕成長。筆者認(rèn)為，挑戰(zhàn)當(dāng)事人的想法如果運用不當(dāng)，就只會引起他的反抗。諸如理性―情緒治療之類改變認(rèn)知的談話方法，也應(yīng)該建立在促進(jìn)心理成長的基礎(chǔ)上，否則只會使當(dāng)事人出現(xiàn)不必要的“阻抗”。
當(dāng)事人：……我的考試成績越來越差了，如果考不上一個本科――我爸媽都是農(nóng)民，他們都把希望寄托在我身上了……我們村的人，要么出外打工，要么讀書，打工好辛苦我身體受不了，我只有靠讀書來改變命運……
咨詢師：所以――你好想考上個本科。
當(dāng)事人：是，我希望以后在城市工作，找一份好工作，然后把我爸媽接出來。
咨詢師：你這個想法很好，設(shè)想一下：如果你考不上本科，那你就……
當(dāng)事人：我……那樣的話我爸媽一定會很失望的。
咨詢師：如果你考不上本科讓父母失望，那你就……
當(dāng)事人：我不知道啊……我的幾個堂哥堂姐都考上本科了，我是我家惟一上高中的。
咨詢師：你擔(dān)心你考不上本科，你就是比他們差，就是低人一等？
當(dāng)事人：我有這個擔(dān)心啊，過年的時候親戚對我說堂兄堂姐怎樣怎樣，我就感到很緊張了。
咨詢師：你相信“我考不上本科，我就低人一等”――你經(jīng)常想這件事情嗎？
當(dāng)事人：我會常常想到。
咨詢師：這個想法會讓你很難受――如果你考不上本科，你可能會讓你父母失望，親戚可能小看你，你以后的日子也可能過得不容易，但是，如果考不上本科，為什么你就是低人一等呢？假設(shè)你這次高考很差勁，真的對你沒什么好處，但為什么你就會低人一等呢？
當(dāng)事人：（喃喃自語，似乎在思考些什么）
咨詢師：再繼續(xù)想想這個吧。
心理咨詢師并沒有攻擊當(dāng)事人諸如“考不上本科就不能在城市找份好工作”“考不上本科會讓父母失望”之類的想法，否則，他就沒有設(shè)身處地地理解當(dāng)事人，勢必引起當(dāng)事人的反抗。關(guān)鍵在于當(dāng)事人的心理仍不夠強大，他把自身價值的體現(xiàn)寄托在考本科以及隨后的種種待遇上。考本科對當(dāng)事人來說是人生一件大事，但不是他人生的全部，心理咨詢師正是基于這一點發(fā)起挑戰(zhàn)的，這也是對當(dāng)事人的一種正向關(guān)懷。
概而言之，心理咨詢師做的是一邊支持，一邊推動，并在兩者之間取得平衡。應(yīng)該相信，當(dāng)事人是希望而且能夠成長的，心理咨詢師需要對他正向關(guān)懷，表示支持。同時，當(dāng)事人也有猶豫不前的時候，心理咨詢師需要發(fā)起挑戰(zhàn)來推動前進(jìn)，所做的一切都是為了促進(jìn)當(dāng)事人的心理成長。
（作者單位：廣東省佛山市南海區(qū)衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校，佛山， 528211）
摘要：在全球經(jīng)濟一體化的背景下，中國高等教育同國際接軌已經(jīng)成為一種趨勢（陳偉，肖豐，2011），社會對高校畢業(yè)生國際化素質(zhì)要求越來越高。許多學(xué)生通過國際化的教學(xué)，與國際競爭中如魚得水（牛金玲，雷彥巧，2015）。這并不代表學(xué)生的心理成長是一帆風(fēng)順的，許多學(xué)生在選擇“國際化”學(xué)校或項目后，基于成長過渡和適應(yīng)不良等原因，造成心理健康出現(xiàn)問題。學(xué)生應(yīng)如何更好面對和解決國際課程學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的摩擦？本文擬對這個問題做以分析，拋磚引玉，就教于行家。
關(guān)鍵詞：高等院校；國際合作辦學(xué)；學(xué)生心理成長
一、國際化中外合作辦學(xué)教育的必要性和積極性
中國各行各業(yè)的發(fā)展迫切需要學(xué)貫中西的國際化人才，教育的發(fā)展需要歷史的沉淀（劉祖良&趙強，2010）。中國最早的國際教學(xué)項目始于上海大學(xué)悉尼工商學(xué)院，這種教育模式可以讓學(xué)生同時獲得國內(nèi)國外雙學(xué)位，如今這種教育模式遍地開花。目前高校普遍采用“高校中外合作辦學(xué)項目”，采取“2+2”、“3+1”等模式對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，學(xué)生先在國內(nèi)高校學(xué)習(xí)兩年或三年的專業(yè)課程，再出國繼續(xù)完成課程。如江南大學(xué)商學(xué)院與澳洲莫納什大學(xué)合作的“3+1”國際教育項目致力于培養(yǎng)具有國際化視野的商科人才。很多學(xué)生對于擁有國際化背景都有樂觀的心理優(yōu)勢，然而這種國際化的教學(xué)模式也帶來了一些明顯的局限和問題。
二、現(xiàn)階段中外合作教學(xué)的突出問題
對于中外合作辦學(xué)的國際化教學(xué)中出現(xiàn)的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面。
1.師資結(jié)構(gòu)不合理。師資的配備存在以下兩方面的問題。（1）中方院校在招生過程中為了強調(diào)學(xué)院的國際化，過分強調(diào)外教的比例。在宣傳中，外籍教師人數(shù)越多似乎學(xué)校越國際化。高校培養(yǎng)的高技術(shù)人才需要有很強的學(xué)術(shù)背景為依托，大部分外籍教師似乎并沒有很好的專業(yè)背景。在經(jīng)濟危機席卷歐美的近年，很多外籍教師在本國沒有就業(yè)的機遇，但在中國向往國際化教學(xué)的高校中卻獲得教職。（2）在主要合作辦學(xué)中，部分本校原有教師承擔(dān)雙語或全英文的教學(xué)，這部分教師或者具有海外留學(xué)背景或經(jīng)過相應(yīng)培訓(xùn)，在雙語的教學(xué)中具有一定的優(yōu)勢，但全英文授課的時間較短，在理論聯(lián)系實際方面的掌握上也需要提高從而避免過于照本宣科。
2.教學(xué)水平良莠不齊。西方教育對學(xué)生的自主自立培養(yǎng)較早，但中國的學(xué)生對于教師的依賴性較強。歐美的教學(xué)是啟發(fā)式，鼓勵學(xué)生自主思考；中國的教學(xué)重點是教師教，學(xué)生主動性較差。外教看似先進(jìn)的啟發(fā)式教育得不到中國學(xué)生有效的積極應(yīng)對，反而導(dǎo)致學(xué)生思維懶散應(yīng)付。
3.部分科目教材難以對接。比如《企業(yè)文化》這一課程的理念源自西方，但在西方卻沒有相應(yīng)的學(xué)科，知識分散于《組織行為學(xué)》、《公司管理》等學(xué)科之中，這就使中國學(xué)生既要了解中國的理論，又要學(xué)習(xí)西方的歷史。
三、中外合作項目國際化教學(xué)對大學(xué)生心理適應(yīng)的挑戰(zhàn)
1.學(xué)生需要迅速適應(yīng)不同的教學(xué)方式。中西方文化的差異會使大學(xué)生產(chǎn)生一定的心理不適（舒桂珍，2007）。在合作辦學(xué)中，中方會傾向于雇傭外籍教師。中國學(xué)生有了問題喜歡向教師求教，但外籍教師會傾向于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鉆研；中國學(xué)生習(xí)慣教師隨時回答問題，但外教希望學(xué)生能在固定的時間咨詢自己，并提前預(yù)約，這對于很多急于解決問題的中國學(xué)生來講會形成心理上的焦慮。
2.學(xué)生需要調(diào)整外語學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系。推行國際化教學(xué)需要教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)外語學(xué)習(xí)專業(yè)課，并解決相關(guān)問題（陳強，田瀾，王滔，2006）。國際化教學(xué)需要學(xué)生具備較好的外文水平，對于很多外語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)專業(yè)的初衷是喜愛，但因為語言的問題學(xué)不好專業(yè)，學(xué)習(xí)積極性受到打擊，進(jìn)而產(chǎn)生力不從心的挫敗感。同時，學(xué)生對擇校就業(yè)感覺迷茫。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都認(rèn)為大學(xué)生活自由散漫，業(yè)余時間非常多，雙語教育在無形中加劇了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，在接受國際教育的初期，在如何平衡學(xué)習(xí)的主次上感覺異常疲憊。目前世界級的商學(xué)院都集中在歐美發(fā)達(dá)國家，很多學(xué)生推崇歐美名校并一窩蜂地爭搶名校的學(xué)習(xí)機會。在選裎蠢囪習(xí)和就業(yè)的目標(biāo)方面，很多即將畢業(yè)的學(xué)生都感覺困惑（鄭希付，羅品超，2015）。
3.國際化教學(xué)對學(xué)生世界觀的沖擊很大。對于我們的學(xué)生來說，國外的先進(jìn)理念和模式是非常具有吸引力的，但也會在短期造成學(xué)生對西方的知識文化出現(xiàn)全盤接受和盲目崇拜的現(xiàn)象。成長的過程是無人可以替代的，既不能急于求成又不能好高騖遠(yuǎn)，這或許是我們培養(yǎng)國際化人才的必經(jīng)之路。教育的轉(zhuǎn)型畢竟從起步至今時間較短，還需要我們不斷地幫助和指導(dǎo)學(xué)生。這個過程也是相輔相成的，不可一蹴而就。
四、國際化教育教學(xué)對大學(xué)生心理成長的啟示
中國最近十年發(fā)展迅猛，信息時代帶給學(xué)生的視覺和心理沖擊都非常大（寧維衛(wèi)，趙慧，2008）。目前所處的時代跟過去相比沒有太多的借鑒性，如何引導(dǎo)學(xué)生接受正確信息并在成長的道路上取其精華去其糟粕就是一個新的課題。首先，高校的教師本著中國自古以來“師者，傳道受業(yè)解惑也”的理念，需要繼續(xù)幫助學(xué)生了解國內(nèi)外教育的差異，并以本土為基本，讓學(xué)生具有國際化視野，這樣學(xué)生就會腳踏實地從基礎(chǔ)學(xué)起，而不是盲目想著一步登天，進(jìn)而避免力不從心的壓力。其次，學(xué)生的目標(biāo)也會國際化，不管志向多么高遠(yuǎn)，都應(yīng)該先立足于平凡，不能心浮氣躁，急于求成最后很可能欲速而不達(dá)。中國改革開放的經(jīng)濟碩果累累，但是對于環(huán)境和人文的提高卻存在很大的不足。只求結(jié)果，不在意過程會導(dǎo)致整個社會的焦慮和不滿，這在教育中或許也會越來越明顯。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生以獨生子女為主，在進(jìn)入大學(xué)后父母關(guān)愛和監(jiān)督的能力鞭長莫及時，很多學(xué)生突然有了過度的自由就開始陷入迷茫。大學(xué)階段學(xué)生需要主動思考，把寶貴的時間用到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，多在實踐中鍛煉自己的能力。最后，中國的大學(xué)生現(xiàn)在所處的時代要求他們必須能夠適應(yīng)惡劣的國內(nèi)國際競爭環(huán)境。他們所肩負(fù)的重任比過去的學(xué)生更復(fù)雜，所需要具備的能力也將更加多樣化?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保_踏實地、埋頭苦干是國際化人才的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們的學(xué)生是否能在未來的挑戰(zhàn)中勝出，需要有過硬的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，否則極容易在國際競爭的驚濤駭浪中淹沒。
中的教育在提倡中外合作辦學(xué)的過程中要有的放矢，取其精華去其糟粕，而不是完全采用西方的模式。中國高校國際化辦學(xué)的起步較晚，更要避免好高騖遠(yuǎn)和急于求成的心態(tài)。國際化教學(xué)對于教師的要求在不斷改變和提高（吳S，2016）。每個大學(xué)生都有自己的特質(zhì)，看問題的角度和分析理解問題的能力因人而異，每個學(xué)生適應(yīng)和接受國際化教學(xué)的過程都不盡相同，這就需要高校在開展教學(xué)的過程中不斷摸索，不斷總結(jié)，并適應(yīng)新時代的新的發(fā)展要求（張大均，李曉輝，龔玲，2013）。高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)情況受到社會的普遍關(guān)注，但對于大學(xué)生的心理關(guān)愛普遍缺乏又導(dǎo)致許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)和接受國際課程的適應(yīng)過程非常艱辛（張大均，王鑫強，2012）。短期來講，融入國際化教學(xué)是一件辛苦事，但是對于大學(xué)生未來進(jìn)入社會后承受能力的提高卻大有益處。我們相信合作辦學(xué)經(jīng)過不斷摸索，會讓我們的畢業(yè)生在專業(yè)技能的國際競爭中不斷展翅翱翔并脫穎而出。
摘 要：本文通過描述一個患有行為控制障礙孩子的案例，闡明如何在小學(xué)心理咨詢的工作中運用行為治療法進(jìn)行矯正的技術(shù)，實踐效果較好，具體運用的方法包括角色扮演、象征性的游戲、規(guī)則游戲，細(xì)化小目標(biāo)塑造新行為等。
關(guān)鍵詞：行為障礙；行為治療；角色扮演
一、案例概況
小A（化名）是一位小學(xué)四年級的學(xué)生，性別男，10歲。小A出生時體重5斤9兩，孩子身體健康，智力正常，患有先天性兔唇，經(jīng)過后期手術(shù)目前嘴上還留有明顯的疤痕，說話有時發(fā)音不清楚。
1.家庭情況
小A是獨生子，與父母同住，其家庭是典型的三口之家。父親干部身份在職，平時工作較忙，母親在孩子8歲時，因單位裁員下崗，加上孩子難以管教，所以現(xiàn)在沒有上班。父母關(guān)系和睦，家庭條件較好。平常母親負(fù)責(zé)照顧和教育孩子的工作，父親也能共同配合教育孩子。
2.學(xué)校表現(xiàn)
小A對學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，書寫慢，相對而言，口語表達(dá)較好。平日里好表現(xiàn)，喜歡踢足球，還喜歡畫畫。上課難安靜，因為喜歡看電視，電影課時就能做到非常安靜。課間喜歡和同學(xué)一起玩，但又因為很霸道，不遵守規(guī)則，同學(xué)又不愿和他一起玩。喜歡攻擊同學(xué)，課堂上亂拿同學(xué)的學(xué)具來玩，玩一下就丟。經(jīng)常在教室里走來走去，不如自己的心意時就動手打同學(xué)。對于老師的批評教育有時不僅不聽，甚至還謾罵老師。班上同學(xué)都很怕他，外號“薩達(dá)姆”，連年級最高大的男生都不敢和他打架，反映他打架很“陰毒”，有時會專打人的要害位置。
3.個人成長史
順產(chǎn)，一出生就有先天性兔唇。父母親以極大的勇氣接受這個現(xiàn)實，并采取積極的治療方案，分別在孩子6個月和三歲時做了兔唇矯正手術(shù)，留下明顯的疤痕，在孩子12歲左右時還將進(jìn)行第3次手術(shù)。年幼時奶奶曾協(xié)助一起照顧孩子。曾在外省讀過幾年小學(xué)，孩子經(jīng)常不上課，在外面玩，基礎(chǔ)很差，于是因為父親工作的原因轉(zhuǎn)學(xué)到我校。
4.班主任老師主訴
（1）有嚴(yán)重的暴力性傾向。上學(xué)期有記載的打同學(xué)的記錄有36 次，主要行為有：踢同學(xué)的肚子、掐同學(xué)的脖子、打同學(xué)的頭和臉。導(dǎo)致打人的原因大體有三種：第一是和同學(xué)游戲時，別的同學(xué)不小心碰著他；第二是游戲中不如意導(dǎo)致打同學(xué)；第三是無故打人。
（2）影響課堂秩序。該生除了在班主任的課堂表現(xiàn)比較安靜，其余的課都難以自律，具體表現(xiàn)為：第一，和老師頂撞，暴粗口，漫罵老師，誰批評教育他他就罵誰（幾次罵英語和科學(xué)老師）。第二，隨意離開座位，拿同學(xué)的學(xué)習(xí)用具，誰不給就打誰。第三，情緒不穩(wěn)定，大喊大哭。有當(dāng)沒有爭取到上課的回答問題或參與活動的機會，他就很生氣地大喊大哭，甚至威脅同學(xué)誰回答老師的問題就打誰，有時會在地上打滾。
（3）學(xué)習(xí)成績差。該生長期無法正常完成作業(yè)，其家長也給予很多的輔導(dǎo)，由于其上課基本不聽講，作業(yè)和考試都存在較大的困難，上學(xué)期期末檢測語文、數(shù)學(xué)均不合格，英語剛合格分，學(xué)業(yè)成績與其他同學(xué)相距較遠(yuǎn)。
家長配合度很好，每次孩子犯錯誤都能進(jìn)行教育，并給對方賠禮道歉，并對孩子的學(xué)業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)。上學(xué)期，班主任做了大量的思想教育工作，對這個孩子給予更多的愛心，也鼓勵同學(xué)和他交朋友，但收效甚微，這學(xué)期剛一開學(xué)，打人問題更加嚴(yán)重。
5.母親主訴
“作為一個母親，我比別的媽媽付出更多。當(dāng)時在給孩子做手術(shù)時，醫(yī)生也提醒我們要慎重，擔(dān)心手術(shù)會給孩子帶來心靈的創(chuàng)傷，要多注意關(guān)注孩子的心靈。我記得孩子在做完第一次手術(shù)后，行為就有了變化。術(shù)前別人來抱他，他很開心；但術(shù)后，除了我，誰都不要，只要人一靠近到他，他就用手拒絕，就哭。在第二次手術(shù)后，他就變得更淘氣、霸道、打人，什么都要讓著他。一有事情不如意，就大哭大鬧，連最嚴(yán)厲的父親都得盡量讓著他，所有的親戚朋友、單位同事都對孩子很寬容。他在家里也動個不停，只有看電視時安靜會。作業(yè)我不督促他就不做，特別怕寫字。在家里經(jīng)常一個人玩，跟親戚朋友的小孩在一起玩時，也沒有出現(xiàn)過打人的行為，也可能是大家都讓著他。”
二、初次訪談
孩子看起來很有禮貌，走進(jìn)心理咨詢室先敲門，并叫“老師好”。他個子偏高、偏瘦，眼神顯得有些緊張，但又有些防備，嘴上的疤痕十分明顯，并問：“老師，找我什么事？”我請他坐下，坐下之后老愛腳動來動去，雙手?jǐn)[放自然。通過觀察和會談了解到：孩子十分樂于表達(dá)，思路清楚。問什么說什么。他有一個十分疼愛的家庭環(huán)境，不僅父母、爺爺、奶奶、外公、外婆都喜歡他，別的親戚都對他好。他說學(xué)校的老師也對他好，同學(xué)也對他好，只有一個男生老是跟他作對。他很在意嘴上的疤痕，怕同學(xué)笑他，誰要取笑他，他肯定要打人，并認(rèn)為十分有道理。說這話的時候，他的情緒很激動，一雙眼睛充滿憤怒。他對當(dāng)時的手術(shù)印象不深，只說“很痛”。我稱贊他很勇敢，他很開心。他很想和同學(xué)玩，渴望人際交往。他最喜歡踢球，長大要當(dāng)足球明星；還喜歡游泳和畫畫，媽媽在家會教他畫畫。問他上課為什么不聽課，愛拿同學(xué)的東西玩時，他就不吭聲，問多幾次，他說“好玩”。
三、分析與診斷
（1）初步臨床印象為攻擊性強，行為控制障礙，人際關(guān)系不良，學(xué)業(yè)不良，有退行行為。
（2）理由如下。①生物因素：小時候兩場大手術(shù)，給孩子帶來很大的心靈傷害。②社會原因：存在負(fù)性生活事件，被人稱為 “薩達(dá)姆”，招人嘲笑，沒有同學(xué)愿和他交往。由于孩子特殊的身體狀況，周圍的人都對他比較寬容，更促使他放縱自己的行為，無所顧忌。③心理原因：一是因為自己患有兔唇，覺得外表很不好看，過分在意自己的外在形象。二是缺少有效解決問題的行為模式，當(dāng)遇到和同伴的沖突時，不知道怎樣去解決。三是人際關(guān)系上與同學(xué)真心交往少，支配欲望強。四是性格外向，強好勝，表現(xiàn)欲強。
四、制訂咨詢方案
我與孩子共同制訂了這個方案，并經(jīng)取得孩子的同意后告訴了他媽媽和班主任。
（1）目標(biāo)：①矯正攻擊行為。②改變認(rèn)知，學(xué)會和伙伴相處的技巧，建立良好的人際關(guān)系。
（2）咨詢的方法：①采用孩子喜歡的游戲進(jìn)行矯正和治療攻擊行為。如“角色扮演”游戲、畫畫游戲、象征性游戲、規(guī)范游戲等。②用代幣制提高完成作業(yè)的能力。③根據(jù)小步子原則逐步改變其認(rèn)知，循序漸進(jìn)地建立良好的同伴關(guān)系。
五、咨詢過程
（1）“畫人、樹、房”進(jìn)一步分析和了解孩子的心理情況。我覺得從畫中可以看出：孩子在攻擊行為中，得到了快樂，這對他的行榻謎有很大的難度。他的母親一直照顧他，但和孩子還有距離。老師雖然關(guān)心他，但看來和老師也不是很好溝通。他想和人溝通，但溝通不暢。
（2）根據(jù)以上的情況，在以后的咨詢中，我采用游戲進(jìn)行行為矯正：①“角色扮演”游戲：在孩子身上模擬其侵犯的動作，通過“移情”使其感受到對方的痛苦。我讓孩子扮演母親、老師及被打的孩子，在扮演中來體驗角色，宣泄情緒，表達(dá)愿望。我從中也了解他原有的與社會化過程中的個性。在他扮演被打的那個同學(xué)時，他也知道愧疚，并知道打人是不對的。②象征性的游戲：我嘗試用小型玩具做一些短小而帶有情節(jié)的象征性游戲，讓他學(xué)會在游戲中約束自己的行為。比如，我讓他帶上一個猴子的面具，他一戴上面具就手舞足蹈。我說“山中無老虎，猴子稱霸王”，猴子想做森林中的大王，他怎樣才能做大王呢？猴子很好動，但你有辦法管住他，怎么管呢？你有辦法。就讓他開始編故事訓(xùn)練猴子能控制行為的想象故事。希望他通過訓(xùn)練猴子規(guī)范的活動來約束和訓(xùn)練他自己。③規(guī)則游戲：孩子在班里和其他小朋友做游戲時，時常破壞規(guī)則，誰要求他遵守規(guī)則，他就打誰。別人不和他玩，他也要打那個同學(xué)。我有意識安排他做一些“跳樓梯”“打撲克牌”“投球”“下棋”等規(guī)則性的游戲。如果他遵守規(guī)則，就獎勵他多玩一次，并讓他在電腦看10分鐘動畫片。由于學(xué)校的時間有限，我讓他母親參與游戲，并在家和他一起玩。有時也請一些小朋友合作，以增加游戲的興趣，并且讓他在與小朋友的合作中，接受小朋友的監(jiān)督，學(xué)會約束控制自己的行為。④教授他一些能夠合理發(fā)泄自己情緒的方法：對著桌子、玩具或枕頭拳打腳踢，大哭一場，在操場等不打擾別人的場地大喊等。
（3）針對他不能按時交作業(yè)的現(xiàn)象，我設(shè)計了一個小步走漸進(jìn)方案。第六周：語文、數(shù)學(xué)、英語三科每天交任何一科的作業(yè)，就算完成作業(yè)。第七周：語文、數(shù)學(xué)、英語三科每天交任何兩科的作業(yè)，就算完成作業(yè)。從第八周起：語文、數(shù)學(xué)、英語三科作業(yè)都按時交，可以選擇一天不交齊。從第十周起，每天都按時完成作業(yè)。孩子對這個方案的完成很有信心。
（4）按照陽性強化的程序，制訂靶目標(biāo)。我設(shè)計表格進(jìn)行記錄，并希望班主任加以督促。表格中可以記錄每天的關(guān)于打同學(xué)的頻率和程度，以及后果。如果從第4周開始，每天只打5個同學(xué)或以下，根據(jù)程度和后果的嚴(yán)重性進(jìn)行強化獎勵。以后每隔2周，根據(jù)行為的改變設(shè)計新的靶目標(biāo)和行為結(jié)果。
六、咨詢效果與評價
從第三周的第一次咨詢到第八周一共進(jìn)行9次（有3周來了2次），孩子的行為有些改變。作業(yè)正按設(shè)計的方案實施，作業(yè)完成的次數(shù)比以前多了些，雖然有時候做得不好，但是家長反映孩子完成作業(yè)的情況在逐漸改善，攻擊行為有所減少。課堂上行為依然保持原狀。本案例還將繼續(xù)咨詢下去，期待孩子繼續(xù)成長。
采訪對象：
李明。北京中醫(yī)藥大學(xué)博士，中國社會科學(xué)院博士后，耶魯大學(xué)訪問學(xué)者。任教于北京林業(yè)大學(xué)心理系，兼任北京中醫(yī)藥大學(xué)客座教授、中央國家機關(guān)職工心理健康服務(wù)中心督導(dǎo)、中國社會心理學(xué)會生態(tài)與環(huán)境分委會副秘書長。著有《敘事心理治療》《敘事療法工作地圖》等多部專著。
心理標(biāo)簽：
婚姻是一個心理成長的道場，我們要了解彼此的生命故事，各自修煉一顆主動維護(hù)的心。
當(dāng)眾多心理流派聚焦如何解決“問題”時，卻有一個心理流派把注意力都放在“人”的身上，通過讓每個人講出自己的生命故事，來看到自己的不容易，看到自己可以有更多的選擇，從而做自己生活的主人，活出自己的承Z，這就是敘事療法。16年來，李明博士一直致力于敘事心理治療的研究和推廣。那么，從敘事的角度，我們要如何走出困境，更好地經(jīng)營婚姻呢？我們來聽聽他怎么說。
以一個“人”的方式，對待你的伴侶
李明說，婚姻是一個心理成長的道場，它首先考驗的是我們能不能以一個“人”的方式去對待伴侶?！叭恕钡姆绞剑馑际欠畔律鐣捳Z中對“性別”“角色”等的要求和限制，把伴侶當(dāng)成一個活生生的人來包容和理解。
戀愛時，我們是去“選”對象，不滿意就分手。但是，結(jié)婚的儀式感會讓我們認(rèn)為，自己和伴侶是一體的，迫切地想要改造對方。所以，權(quán)力爭奪已經(jīng)成為中國婚姻中的主要矛盾。很多夫妻吵架，都會說類似這樣的話：“你作為一個太太，難道不應(yīng)該做家務(wù)嗎？”“你作為一個男人，難道不應(yīng)該上進(jìn)嗎？”言下之意，你是誰我不管，反正只要和我結(jié)婚，你就必須符合我對“先生（男人）/太太（女人）”的要求。從心理學(xué)的角度講，這就是一種吞噬。而當(dāng)你侵犯伴侶的邊界時，必然會引起對方的防御和攻擊。
李明曾經(jīng)接待過一對夫妻，先生理直氣壯地對太太說：“結(jié)婚后，女人必須在婆家過年！”太太也很生氣：“憑什么?。课乙蚕牖啬锛遗愀改高^年！”因為這個分歧，夫妻倆年年吵架，吵到要離婚的地步。
敘事心理學(xué)認(rèn)為，這些“應(yīng)該”“必須”，并不一定是天經(jīng)地義的“真理”。它們往往有一個產(chǎn)生的過程，會隨著情境、年齡、經(jīng)歷等變化而不斷地改變，不同的人還可能有不同的理解。所以，可以看看這些觀念究竟是怎么產(chǎn)生的，然后去松動、拆解、去除它們的束縛，這樣我們就多了一個選擇的機會，這個過程就是解構(gòu)。
李明建議這位女士和先生心平氣和地溝通。第一步是曉之以理，讓他看看“女人必須在婆家過年”的觀念形成的歷史背景是什么。比如，在古代，太太在經(jīng)濟上依附于先生，被認(rèn)為是婆家的財產(chǎn)，所以“女人在婆家過年”成為社會共識。但是現(xiàn)在，夫妻雙方的經(jīng)濟地位是平等的，還能把女人當(dāng)成是婆家的財產(chǎn)嗎？既然社會環(huán)境已經(jīng)改變了，再堅持原來的結(jié)論就是有問題的。第二步是動之以情，先請先生想象一下，如果他不回老家過年，他的父母是一種什么感受？然后，再請他設(shè)身處地地想象一下，如果太太不回娘家過年，她的父母又會是一種什么感受？這可以幫助他換位思考，將心比心。第三步是誘之以利，太太可以承諾，如果先生同意她回娘家過年，他可以擁有什么VIP待遇。第四步是挾之以威，如果各種方法都不奏效，那么太太可以選擇獨自回娘家過年，讓他自己去承受后果。在李明的幫助下，這位先生僵化的觀念終于松動了，答應(yīng)太太一年去婆家一年回娘家輪換著過年。
李明還接待過一對夫妻。先生出生在鄉(xiāng)村，由寡母含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)大。結(jié)婚后，他堅持要把母親接到北京同住。太太不計較錢，但不愿意與老人同住在一個屋檐下。剛結(jié)婚時，婆婆曾來北京住過兩個月，讓她很不適應(yīng)。
這個話題根本無法溝通，只要一提他就急：“你既然嫁給我，就要和我一起孝順我媽！如果不和我媽同住，那就是不孝！”
李明問他：“必須和母親同住，你是從什么時候有這種感覺的？”把根深蒂固的觀念命名為“這種感覺”，這是敘事中的“外化”技術(shù)，幫來訪者把“人”和“問題”分開。這位先生回答說，他們老家都是這樣的，從小他聽過很多娶了媳婦忘了娘的不孝故事，不孝的具體表現(xiàn)就是把母親扔在鄉(xiāng)下獨住。
“你認(rèn)為娶了媳婦忘了娘是不好的，那在這個故事里，記著媽媽是什么意思呢？”“就是對她好，讓她舒服、幸福、高興啊?！?
李明接著問：“你覺得，媽媽和你們同住的那兩個月，她感覺幸福嗎？”這位先生一下愣住了，久久思索后才回答：“不幸福?！?
老太太其實很不適應(yīng)北京的生活。她說著一口方言，出門買個菜都困難，在這里也沒有朋友，兒子和兒媳上班后，在家里悶得慌。老家山清水秀環(huán)境好，自己種菜，吃得又健康；北京車多人多很嘈雜，吃得不安全還有霧霾。但是，她害怕兒子不管她，更擔(dān)心如果自己不來北京“享福”，會讓兒子沒法做人。對老人來說，這何嘗不是一種道德綁架呢？
觀念松動后，這位先生不那么堅持了。因為老家距離北京只有4個小時的車程，夫妻倆達(dá)成一個約定：每隔兩三個月，就回老家看望母親。他們每次進(jìn)村都帶著滿車的禮物，熱情地請親戚和鄉(xiāng)鄰們吃飯、送禮，感謝他們幫助照顧母親，這個舉動贏得大家的交口稱贊。
老太太感覺自己被兒子關(guān)注，特別有面子，住著也舒服；兒子和兒媳也很開心，感情更加親密。最有意思的是，他們的努力還豐富了當(dāng)?shù)厝藢Α跋砀！焙汀靶㈨槨钡睦斫猓涸瓉?，能在村里和老伙伴們舒服自在地過日子，也是享福；孩子們能經(jīng)常回家看看，同樣是孝順。
“當(dāng)我們正視伴侶是一個活生生的人，不再用尺子去衡量對方，不再把他塑造成自己想要的樣子，這個婚姻才是穩(wěn)定的?！崩蠲魅缡钦f。
心懷善意，去尋找伴侶身上的那些擔(dān)當(dāng)
在西方神話里有這樣一個故事：騎士要娶女巫。女巫每天一半的時間是美女，一半的時間是丑陋的巫婆。女巫讓騎士選擇：“你是想讓我白天做美女，晚上做巫婆；還是白天做巫婆，晚上做美女呢？”
在李明看來，這個故事有著深刻的寓意：我們每個人都是多面的，都是不完美的。但是，我們要了解伴侶的生命故事，心懷善意地去尋找他為了維護(hù)婚姻所做的那些擔(dān)當(dāng)。
有位太太向李明抱怨：“我先生下班回家就往沙發(fā)上一躺，總說自己累，完全不管孩子！”李明問她：“我能理解你心中的憤怒和委屈。但是，你的先生為了維護(hù)你們的婚姻，是不是也做了一些擔(dān)當(dāng)呢？”在他耐心引導(dǎo)下，這位太太發(fā)現(xiàn)，先生雖然不照顧孩子，但是，他工作非常努力，經(jīng)常加班。而且，他的大部分工資都用來支付孩子的教育費用。但是，她一直對先生在經(jīng)濟方面的擔(dān)當(dāng)視而不見，完全不尊重他的付出。
經(jīng)過一段時間的咨詢后，太太的心態(tài)發(fā)生了很大的變化。她不再抱怨先生，而是在他回家后，熱情地打招呼：“你累了一天啦，快來吃飯吧！”真誠地肯定他：“要是沒有你的努力工作，咱們家哪能過得這么好？還能讓孩子上那么貴的學(xué)校？”而且更加體貼：“你已經(jīng)很辛苦了，不用去帶孩子了，歇歇吧！”一段r間后，先生反而來勁兒了，他開始反思自己哪里做得不好，晚上不加班的時候，會主動輔導(dǎo)孩子功課，周末還帶孩子去爬山、踢球。
這位女士跑來問李明：“好神奇啊！我沒有期待他去帶孩子呀，他怎么反而主動去帶了呢？”李明告訴她：“因為被你尊重和肯定后，他感覺自己很好，就想讓自己做得更好，于是，父性也被激發(fā)出來了。如果你不尊重他的擔(dān)當(dāng)，他就會用‘累’來展示自己為家庭已經(jīng)做了很多。如果，你對他的累也視而不見，他就會對你進(jìn)行防御性攻擊―我?guī)Р涣撕⒆樱乙呀?jīng)很累了！你越抱怨他，他就越覺得自己不好，最后破罐子破摔，什么也不做！”
需要特別強調(diào)的是，這位女士是在看到先生的擔(dān)當(dāng)后，尊重和理解了他，所以，她對先生的心疼和肯定都是真誠的，沒有私心。如果抱著“我對你甜言蜜語，你去給我?guī)Ш⒆幼黾覄?wù)”的心態(tài)去和伴侶說這些話，那么，伴侶會清楚地感覺到，這是一場交易。他的感受肯定不會好，主動性也不會被激發(fā)出來。同樣的事情，如果抱著不同的心態(tài)來做，結(jié)果是完全不同的。
很多男人也是如此，太太回家后累得一動都不想動，他卻覺得她哪有那么累，還要求太太去做飯、照顧孩子，搞得夫妻關(guān)系緊張。除了“太太（女人）就應(yīng)該做家務(wù)”的刻板認(rèn)知之外，也可能是因為不了解導(dǎo)致的。有的公司很聰明，會邀請家屬來觀看員工的工作狀態(tài)。比如，國內(nèi)有一家酒店，每年都會組織一次聯(lián)誼會，邀請家屬觀看員工的工作錄像。看了之后，家屬們都是既感動，又心疼：“我老公工作的時候真帥，但是，他這樣站一天真的好辛苦！”“我都不知道太太工作這么辛苦，要端這么多盤子和碗！堆得跟小山似的！”還有些人雖然不做體力活兒，但是要處理復(fù)雜的人際關(guān)系，心會非常累。所以，我們真的要對他們多一些理解。
有的人為婚姻所做的擔(dān)當(dāng)，可能隱藏得很深，更容易被伴侶誤解。有一對夫妻找到李明，太太生氣地說：“李老師，我要離婚！我們一有矛盾，他就摔門而去。他連吵架都懶得跟我吵，你說這日子我怎么過？”先生數(shù)次欲言又止。在李明的鼓勵下，他才磕磕巴巴地說：“我不是懶得理她，我是怕傷到她啊！”
這位先生講了一個故事，把太太感動壞了。原來，他的父親有家庭暴力，夫妻一吵架，就會動手打人，有一次甚至把玻璃燈罩摔碎，扔到他的母親身上。母親被碎玻璃扎得遍體鱗傷，渾身是血，這一幕讓他的精神受到很大刺激。當(dāng)他結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)太太說話的語氣和嘮叨的內(nèi)容很像母親時，他的手就情不自禁地發(fā)抖，想要抓一件東西沖她扔過去！所以，他拼命地用手掐自己的大腿，迅速離開。因為太緊張，關(guān)門的力氣總是很大。他的“摔門而去”不是傷害太太，而是為了保護(hù)太太。
李明問：“除了在這個場合下，你為了不傷害別人去難為自己，以前還在別的地方有過這樣的做法嗎？”這是敘事中的改寫技術(shù)，目的是從例外事件出發(fā)，幫助來訪者重新建構(gòu)自己的生活故事。這位先生回憶說：“我在單位里也這樣，有時候?qū)幙献约撼蕴?，也不去傷害別人。因為，我從小就給自己一個承諾：絕對不做像爸爸那樣的人……”為此，他壓抑自己的憤怒。但是，當(dāng)他用敘事的方法說出來之后，他的所有壓抑都有了一份正向的意義：雖然很難，但是我的所有付出都是有意義的，這是我的承諾，這是我的主動選擇，這是我的擔(dān)當(dāng)。
在敘事里，“痛”有時候不一定要哭，“創(chuàng)”有時候不一定會傷。比如，這位先生把自己掐得滿腿青紫，就是他擔(dān)當(dāng)?shù)淖C據(jù)。意識到這一點后，他找回了自己的力量，慢慢地活出了一個和父親不一樣的人生。而太太對先生也更加理解，彼此的愛達(dá)到了一個新的境界。
在婚姻中，每個人多多少少都在擔(dān)當(dāng)一些東西。這些擔(dān)當(dāng)，可能會讓伴侶看上去暴躁、憤怒，甚至以某種癥狀來呈現(xiàn)。但是，它們的背后很可能是一種好意―我希望婚姻可以延續(xù)，我希望可以和你白頭偕老，否則早就一拍兩散了。所以，我們要心懷善意，盡可能去尋找對方為了維護(hù)婚姻所做的那些擔(dān)當(dāng)，而不是老想著、看著伴侶暫時沒做到的地方。
婚姻是一個道場，我們要各自修煉主動維護(hù)的心
除了尋找伴侶為婚姻維護(hù)所做的那些擔(dān)當(dāng)外，李明認(rèn)為，我們自己也要對自己的承諾更有擔(dān)當(dāng)，修煉出一顆主動維護(hù)婚姻的心。主動維護(hù)的心，具體來說，就是開放、覺察和參與的心態(tài)。
開放，是把婚姻當(dāng)成一條緩緩流動的長河，期待兩岸各種風(fēng)景的變化。很多人都對婚姻有一種刻板印象，覺得婚姻必須是什么樣子的。比如，有的人認(rèn)為，婚姻就應(yīng)該永遠(yuǎn)保持激情的狀態(tài)。事實上，沒有任何婚姻能夠永遠(yuǎn)保持激情的狀態(tài)?；橐隹梢杂屑で?、愛情、友情、親情的不同形態(tài)和階段。花前月下、卿卿我我的甜蜜很美；執(zhí)子之手，與子偕老的相伴也動人。有的人對婚姻的期待特別高，覺得別人的婚姻才幸福，自己的婚姻是一地雞毛。如果了解別人的故事就會發(fā)現(xiàn)，每段婚姻的背后，都有一把辛酸淚，正所謂家家有本難念的經(jīng)。如果我們能夠保持一種開放的心態(tài)，允許婚姻中存在各種形態(tài)和變化，才可能享受婚姻，發(fā)現(xiàn)出乎意料的美好。
覺察，是把心放在婚姻上，覺察婚姻是不是已經(jīng)發(fā)生變化，在往哪個方向變。比如，你們是不是說話越來越少？他的經(jīng)濟狀況、人際關(guān)系是不是有變化？他最近是不是不高興？很多女性忙著孩子和工作，心沒在婚姻上，自然覺察不到婚姻的變化。有的女性覺察到了，但是沒有放在心上。比如，有的太太在先生出軌后做咨詢，可以把他的變化過程一點點地全說出來。但是，她卻沒有采取任何行動，因為她沒把對方的變化當(dāng)回事兒。
李明建議，除非不想要這個人了，否則一旦覺察到婚姻的變化，就要立刻采取行動，防微杜漸。如果彼此的話越來越少，可以問問伴侶成長經(jīng)歷中快樂的事情。問的時候，要學(xué)會問細(xì)節(jié)：表情、人物、時間、地點、天氣、場景、感受等。他感到高興的事情，你越問他越高興，溝通的渠道就打開了。如果太太能夠不厭其煩地問先生感到高興、幸?；蛘哂袠s耀感的事情，那么先生一定會愛死太太了！
再比如，有的先生應(yīng)付太太，太太問他喜歡什么顏色的襯衫，他回答“隨便”。太太這時候就會很憤怒：“隨便是什么意思??？你還能不能好好說話？”然后，引發(fā)一場沖突。其實，太太可以給他舉反例：“行，那我給你買一件粉色的襯衫吧！這是你定的，你要負(fù)責(zé)哦！”討厭粉色的先生就會馬上反駁：“不行不行！”“那你要什么顏色？”“藍(lán)色好啦！”就像逗小孩一樣，多一些耐心和策略，夫妻的互動就有了。
參與，是共同參與，夫妻一起做，一起想。不是必須發(fā)展共同愛好，很多女人就是不喜歡陪先生看球，一看就困；很多男人就是不喜歡陪太太逛街，一逛就頭疼，強扭的瓜不甜。
最好的共同參與方式，是夫妻一起做家務(wù)。你做飯，我擇菜，你拖地，我擦桌子，順便一起聊聊天。也可以一起做家庭決策，比如買房。哪怕暫時沒錢買，夫妻倆也可以一起琢磨，房子在哪里買，買多大的，怎么裝修，怎么布置……這是對未來的共同暢想，一起想得多了，心就在一起了。另外，最好多一些夫妻獨處時光，聊一些只有兩個人知道的私密話題，有一點兒互相逗著玩兒的游戲精神。這樣，夫妻之間的交流多了，感情更親密。否則，夫妻做久了，就容易變成同學(xué)。
如果，我們能夠以一個“人”的方式去對待伴侶，彼此會多一些包容，少一些沖突；如果，我們能夠看到伴侶身上的那些擔(dān)當(dāng)，就會對他多一些尊重和理解，少一些抱怨和指責(zé)；如果，我們能夠各自修煉出一顆主動維護(hù)的心，那么，我們的婚姻會在歲月的長河里永葆青春，生機勃勃。
摘 要：小學(xué)生從踏入校門開始，隨著年齡的增長，隨著知識的不斷深入，隨著接觸社會的增多，隨著自身認(rèn)知水平的不斷提高，在環(huán)境、學(xué)習(xí)、交往等等方面發(fā)生著變化。同時，他們自身在成長的過程中，在心理和身體的成長變化中也會有許多問題發(fā)生。所以，在學(xué)習(xí)中老師要針對學(xué)生在成長中不斷遇到的各種心理問題，及時地解決和引導(dǎo)，使學(xué)生能有正確的心態(tài)和正確的行為品行。那么，在合理結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的身心特點的基礎(chǔ)上，發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，對于學(xué)生身心健康成長和發(fā)展是十分有必要的。
關(guān)鍵詞：課堂；學(xué)生；健康心理
引導(dǎo)學(xué)生的心理健康成長，待人接物，處理好各種關(guān)系以及對待同學(xué)、老師、家長和周邊的人是否有禮貌，是否是一個感恩的人等，都可以通過心理健康教學(xué)來幫助學(xué)生。如，學(xué)習(xí)“爸爸媽媽，你們辛苦了”，通過課本內(nèi)容，聯(lián)想自己父母為了給自己創(chuàng)造良好的生活環(huán)境、優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境是怎樣辛苦工作的呢？離家住校的學(xué)生，你知道每個學(xué)期的生活費用是多少？是普通走讀生的幾倍嗎？你要用怎樣的行動報答他們呢？你們的父母為了把你們送到縣城里來上學(xué)，平時要多打好幾份工，有的父母為了給你們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境自己省吃儉用。他們只希望讓自己的孩子接受更多的、更好的教育。父母對兒女只有付出從不要求回報，想想你們平日里或假期里，在家里對父母是不是很關(guān)心呢？在家里是不是一個聽話的孩子呢？有沒有頂撞父母的舉動和話語呢？經(jīng)過老師的點撥，學(xué)生從自身家庭的實際情況出發(fā)，考慮到自己父母為了讓自己不在起跑線上輸給其他同齡人，而對自己付出的辛勞，自己在學(xué)校一定要心無旁騖地好好學(xué)習(xí)。用自己的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)等回報父母，回到家里也一定要做一個聽話懂事的孩子，不挑剔飯菜、不挑剔穿戴、不說讓父母傷心的話語，尊重父母長輩，多幫父母做一些力所能及的事情。這時，將教育引申到感恩教育上，利用傳統(tǒng)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，如，父親節(jié)、母親節(jié)、父母的生日等，你可以為父母準(zhǔn)備自制的小禮物，或?qū)懸环鈫柡蛐诺?。這些看似簡單的舉動卻比買多么貴重的禮物更能溫暖父母的心。最后，請同學(xué)們拿出筆來為自己的父母寫上自己心里最想說的話，為父母寫一封信郵寄給他們。月假時，家長來接孩子時反饋，收到了孩子寫的信自己很吃驚，看了內(nèi)容又激動又感動，有的家長說孩子比以前更懂事孝順了。學(xué)生的這些改變都與課堂上對學(xué)生心理情感情緒的正確疏導(dǎo)，以及引導(dǎo)學(xué)生心智健康成長的教育是分不開的。
再如，學(xué)習(xí)“懂禮貌的小學(xué)生”一課，讓學(xué)生通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)知道做人要做一個謙遜而有禮貌的人的重要性，給學(xué)生講中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事。知道中華民族自古以來便是一個禮儀之邦，要做一個五講四美的好學(xué)生，要做一個懂禮貌的好孩子。懂禮貌不只是表現(xiàn)在見面問好，告別說“再見”的層面。比如，我們在走廊里不大聲喧嘩，在樓道內(nèi)靠右側(cè)行走，在上下翹菔輩揮導(dǎo)貳⑴芴、打鬧，在食堂時文明用餐，尊重別人的勞動成果等，這些行為都是講禮貌的具體表現(xiàn)。請同學(xué)開展一個自我查找會，在查找中勇于承認(rèn)自己平時的不文明行為，敢于指出別的同學(xué)身上的不良習(xí)慣。讓我們在自我查找和相互查找中得到健康成長。再說說在自己身邊哪些同學(xué)最有禮貌，你要怎樣提高自身的行為素養(yǎng)向這些有禮貌的同學(xué)學(xué)習(xí)呢？通過課堂教學(xué)和各種討論活動的開展，對學(xué)生進(jìn)行了深刻的養(yǎng)成習(xí)慣等方面的禮貌教育，學(xué)生受到的教育效果可想而知。
擁有健康的心態(tài)，遇到事情能積極樂觀地去面對，有一個強大的內(nèi)心，是心理健康教育的重要內(nèi)容。如，學(xué)習(xí)“欣賞生活中的美”，設(shè)計課程內(nèi)容讓學(xué)生從狹義上理解美的含義：可能是一幅畫畫得很美，一件衣服穿起來很美，一盆花開得很美，逐漸轉(zhuǎn)到從廣義上理解美的含義，它的含義很廣泛：心地善良、樂于助人的心靈美，這些比外在的美更重要。有的同學(xué)很自私，在別人遇到困難時不愿意幫助別人；有的同學(xué)小氣，不愿意借給別人東西一起分享；有的同學(xué)破壞公物，不愛護(hù)公共設(shè)施，這些舉動和行為都是行為習(xí)慣不夠完美的表現(xiàn)。孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、能看到別人身上的優(yōu)點，這些都是美的表現(xiàn)，是我們每個同學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備的美德。教師借機引入國學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在，我們學(xué)校的校園文化以及經(jīng)常開展的一些禮儀活動，都十分注重國學(xué)“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等方面的宣傳、學(xué)習(xí)和教育，旨在弘揚中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，讓我們世代傳承下去。這樣的課程學(xué)習(xí)會使學(xué)生用充滿愛和充滿美的眼光去看待一切事物。
〔關(guān)鍵詞〕初任教師；心理成長；研究現(xiàn)狀；成因；對策
一、初任教師心理成長的研究現(xiàn)狀
目前，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并無對于初任教師的明確定義，通常指剛踏上教師專業(yè)崗位（教齡在三年以內(nèi)）且未完全適應(yīng)教學(xué)工作的教師群體。教師發(fā)展理論研究者卡茨提出的教師成長過程階段理論和費朗斯?傅樂提出的關(guān)注點逐層遷移理論認(rèn)為，初任教師尚處于1～3年的求生存階段，關(guān)注點集中于自身發(fā)展[1]。這一群體的心理成長是伴隨角色轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的動態(tài)心理歷程，能夠直接影響教師的職業(yè)發(fā)展甚至師資流向。它通常產(chǎn)生于意識與環(huán)境的相互作用中，是主體發(fā)生的積極的心理變化，具有持久性、整體性、秩序性、不可逆性等特征[2]，這些變化有助于教師心理承受和調(diào)適能力向更高水平過渡，并在潛意識中指導(dǎo)行為。心理成長是教師自身專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
在我國當(dāng)前的教育理論和教學(xué)實踐中，教師教育焦點主要集中于教師教育技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，教師的心理發(fā)展并未得到相應(yīng)程度的重視。相關(guān)理論研究局限于在學(xué)科領(lǐng)域探索心理發(fā)展和心理適應(yīng)的規(guī)律[3]。研究對象也大都集中于青年學(xué)生群體，對于教師的心理成長關(guān)注異常匱乏，具體到初任教師更是少有涉及。同時，作者在教學(xué)實踐中觀察到，多數(shù)初任教師對自身的認(rèn)識和關(guān)注缺乏理論基礎(chǔ)，如果產(chǎn)生心理問題，直接阻礙職業(yè)發(fā)展。更甚者，由于心理成長問題被忽視，直接導(dǎo)致初任教師身處教學(xué)一線，面臨復(fù)雜形勢時心理素質(zhì)嚴(yán)重下降，甚至產(chǎn)生心理問題。
二、初任教師心理成長的現(xiàn)狀與成因分析
初任教師心理成長問題的原因與教師所處環(huán)境與自我調(diào)節(jié)能力有關(guān)，產(chǎn)生問題的原因涉及教師個人自我期望水平的差距，資源利用能力，從業(yè)動機的匹配度以及評價機制、社會環(huán)境等方面。
1.自我期望水平的差距
初任教師往往在入職初期懷揣理想，對自己的能力、知識水平容易評價過高，對于實際工作中出現(xiàn)的問題和困難估計不足，沒有明確的奮斗目標(biāo)或者對于目標(biāo)的拆解不夠具體，遇到挫折和困難時手足無措或在實際執(zhí)行過程中偏離預(yù)期，這些都會使其產(chǎn)生挫敗感，如果尚未建立積極的心理防御機制，就可能導(dǎo)致在困難面前全面否定自己并引發(fā)心理焦躁等問題。
2.從業(yè)動機與職業(yè)匹配度影響
健康的從業(yè)動機利于培養(yǎng)穩(wěn)定的專業(yè)情意，有利于樹立積極的職業(yè)理想，有利于發(fā)掘深層的成就動機。興趣是教師早期職業(yè)選擇的動力基礎(chǔ)，具有不穩(wěn)定性，如果沒有純粹的從業(yè)動機將@種興趣穩(wěn)定下來，便無法培養(yǎng)職業(yè)的忠誠度。美國哈佛大學(xué)教授麥克利蘭等人在以成就動機理論為優(yōu)秀的激勵理論中認(rèn)為，成就動機能夠激發(fā)人的挑戰(zhàn)性，在行為上通過克服障礙引發(fā)成就感，影響行為效果。因此，教師需要認(rèn)可自身工作的價值與意義，產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)力[4]。很多年輕教師在早期沒有端正從業(yè)動機，也沒激發(fā)出成就動機，遇到壓力和挫折時容易動搖從業(yè)信念，在心理成長過程中遭遇挫折。
3.初任教師資源利用能力嚴(yán)重不足
如同人的物質(zhì)生活需要自然資源一樣，人的心理發(fā)展也需要資源，并且需要包括社會、歷史和現(xiàn)實等多方面的復(fù)合資源[5]。初任教師從業(yè)初期會遇到很多職業(yè)發(fā)展困擾，在從教經(jīng)驗、資料利用、人脈關(guān)系等方面都會有一個適應(yīng)期。初任教師受困于認(rèn)識局限和人際障礙，缺乏利用隱形資源的能力，甚至意識不到現(xiàn)有的資源。困擾累積造成心理問題的萌芽，如長期得不到緩解和釋放，容易造成自信心缺失，認(rèn)知偏離，人際交流障礙，情緒不穩(wěn)定等心理問題。
4.培養(yǎng)評價機制的相對單一
教師教育長期存在培養(yǎng)模式封閉單一，資源配置不合理等弊端[6]。目前教師的職業(yè)培訓(xùn)中很多課程還是依據(jù)學(xué)術(shù)性和專門性設(shè)計，教育重點在理論性培訓(xùn)，對于教師的評價也局限于教學(xué)能力的考核，對于教師的內(nèi)化能力和心理成長沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，將這種心理成長默認(rèn)為教師個人的獨立任務(wù)，直接造成教師不能正確認(rèn)識個人心理成長的重要性。
5.社會環(huán)境對教師要求日趨復(fù)雜化
當(dāng)前環(huán)境下，我們面臨著社會體制轉(zhuǎn)型，觀念不斷沖擊碰撞，價值觀多元化的大趨勢，社會對人才的定義和要求不斷變化，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代下，信息總量急速膨脹，教育效益與評判標(biāo)準(zhǔn)不斷調(diào)整，教師的角色與職責(zé)受到空前的沖擊和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的師德權(quán)威逐步向服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變。初任教師在從業(yè)過程中的感受會與入職前的預(yù)期產(chǎn)生較大差異，遇到的實際案例可能會對教師的教育信念造成沖擊，如果不能迅速調(diào)整心態(tài)進(jìn)入角色，在面臨學(xué)生、家長、學(xué)校、社會的質(zhì)疑時就有可能引發(fā)由職業(yè)性質(zhì)帶來的不適應(yīng)感，引發(fā)心理問題。
三、多方協(xié)動，共同促進(jìn)教師心理成長
1.發(fā)揮主觀能動性，重建自我認(rèn)知
教師成長由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，這主要取決于教師自我意識的覺醒。人本主義心理學(xué)家羅洛?梅認(rèn)為，一個人越有自我意識，就越能夠變得既有自發(fā)性又有創(chuàng)造性[7]。因此，初任教師需要重建認(rèn)知，辯證地看待職業(yè)發(fā)展過程中曲線式上升階段或者停滯階段，樹立正確的教育觀和價值觀。青年教師尤其要正確對待涉及職稱評定、榮譽獎勵等教師評價機制，不斷端正自己的從業(yè)動機，將專業(yè)情義逐步升華為高層次的精神追求，正確認(rèn)識職業(yè)角色對教師人格的要求，準(zhǔn)確自我評估，遇到挫折不斷自我對話，學(xué)會悅納自我和他人。順應(yīng)時代要求，教師必須積極轉(zhuǎn)變教育理念，重新定位自身角色，樹立開放、民主、高效的教育觀念，培養(yǎng)專業(yè)技能以外的綜合素質(zhì)。
2.學(xué)會及時反思，探索能力發(fā)展區(qū)
教師成長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思和自我改造[8]。初任教師往往已經(jīng)具備一定的理論知識和儲備，但在教學(xué)實踐中缺乏經(jīng)驗。一線教學(xué)中蘊藏大量的緘默知識和實踐智慧，需要教師發(fā)揮教育機智并及時反思。波斯納提出了教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長，認(rèn)為沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識[9]。反思是一種主觀研究活動，建立在反思主體的個人知識和思維意識基礎(chǔ)之上，反思成果因主體不同而不同，通過經(jīng)驗與思維的相互作用，使得隱性緘默的知識逐步明確，感性的反應(yīng)趨于理性的反饋。
3.營造有利于教師成長的外部環(huán)境
教師心理成長的過程依賴于社會、學(xué)校和教師自身的共同努力，是一項牽涉到全社會的系統(tǒng)工程。首先，在社會體制層面，需要進(jìn)一步提高教師的社會地位，在當(dāng)前多元化價值觀的沖擊下支持教師職業(yè)威望，形成尊師重教的社會風(fēng)氣，尤其在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村教師的基本待遇。其次，發(fā)揮學(xué)校對教師心理健康建設(shè)的陣地作用。一方面要建設(shè)更加公平、透明的教師生存環(huán)境，規(guī)范管理教師考評制度，減少人情因素對于教師晉升的阻礙。學(xué)校行政管理過程中要深刻理解教師的實際需要，提高教師的心理滿意度和職業(yè)忠誠度。另一方面要積極開展教師的角色意識培養(yǎng)，明確教師的職責(zé)與要求，幫助教師確立個性化的職業(yè)規(guī)劃方案和合適的個人奮斗目標(biāo)。
4.掌握科學(xué)調(diào)適方法，合理舒緩心理壓力
初任教師在工作初期會遇到來自自身和外界的壓力，需要進(jìn)行自我合理調(diào)適，以積極的心態(tài)對待自我和周世界。教師自我的心理調(diào)節(jié)首先要正視自己的心理狀態(tài)，要對壓力有明確的認(rèn)識和接受態(tài)度。教師的職業(yè)勞動特征是周期長，見效慢，過程復(fù)雜，需要教師具有較強的情緒管理能力和堅韌的意志力，認(rèn)識到在入職初期出現(xiàn)心理壓力是普遍現(xiàn)象，而非個性的弱點和能力的不足。通過學(xué)習(xí)心理成長知識，掌握一定的科學(xué)方法釋放壓力，加強積極的自我暗示，逆境下不斷自我激勵。同時要堅持健康的生活方式，在教學(xué)工作之外培育健康的業(yè)余愛好，例如通過體育鍛煉調(diào)節(jié)不良情緒，增強有序的自我維護(hù)。
四、結(jié)論
初任教師的心理成長是通過主體的各種實踐活動實現(xiàn)的，是一種動態(tài)的發(fā)展過程。影響因素涉及內(nèi)外環(huán)境的相互作用。為了促進(jìn)初任教師的心理成長，應(yīng)針對影響因素采取合理的應(yīng)對辦法，在提高教師內(nèi)在調(diào)適能力的基礎(chǔ)上，要加強外部環(huán)境的多方促進(jìn)作用。逐步將單一注重教師教學(xué)工作的評價辦法轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注教師整體發(fā)展的評價機制，建立教師專業(yè)素養(yǎng)、教育技能、教育科研能力、人格等方面的多元評價模式，促進(jìn)初任教師的健康成長。
（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)臨平第一中學(xué)，杭州，311100）
〔關(guān)鍵詞〕原生家庭；父母；亞健康
美國心理學(xué)家艾利斯認(rèn)為，父母的心理素質(zhì)對兒童的心理健康具有深遠(yuǎn)的影響，情緒平穩(wěn)，心態(tài)豁達(dá)，行為具有理性的父母，會使孩子的身心得到健康發(fā)展，并為他們的健康人格奠基。父母是孩子整個人生重要的依戀對象?！耙缿倮碚摗闭J(rèn)為，孩子如果在需要時，可以有一些值得信賴和依靠的成人讓其依托，就會感到安全，自我感覺良好。所以，父母的心理健康對孩子具有重要意義。
相反，如果家長自身出現(xiàn)心理問題，或基于親子間的信任關(guān)系破裂，將對孩子心靈造成重大的傷害。因為成年人如果心理不健康，會在不經(jīng)意中向孩子傳遞不健康的思維方式和行為模式，那么要求孩子具有健康的心理就成為空談。
現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的生活，高強度的工作，巨大的精神壓力，特殊的成長經(jīng)歷，都有可能使得家長出現(xiàn)心理上的亞健康狀態(tài)。基于以上認(rèn)識，筆者從實際案例出發(fā)，探討家長的心理健康問題在孩子心理成長過程中的影響。
一、家長的原生家庭
原生家庭是指自己出生和成長的家庭。原生家庭的氣氛、傳統(tǒng)習(xí)慣、家人互動關(guān)系等，都影響子女日后在自己新家庭中的表現(xiàn)。子女成家并成為家長后，無形中會將自己原生家庭中的一些負(fù)面元素帶到新家庭中去，并給自己的子女帶來新的困惑。
【案例1】小雯是一名16歲女生，自訴有兩個很奇怪的癥狀。一是每到考試就會不停地流鼻涕，到醫(yī)院卻又查不出機體病變，考完試就自然不流了；二是在家里怕所有帶角的家具，但出了家門就沒事了。為此，家里不得不把所有帶角的家具都換成圓的。 媽媽非常愛小雯，生活上對她百依百順。平時媽媽容不得爸爸對女兒有一點不好，認(rèn)為有傳宗接代思想的婆家人不愛小雯，所以經(jīng)常和爸爸吵架。據(jù)了解，小雯的爸爸也很愛她，只是脾氣比較急躁。
【案例分析】小雯的癥狀來源于兩次特殊事件：在小學(xué)升初中前夕，她感冒了，不停地流鼻涕，那段時間父母破天荒十多天沒吵架，拇耍每到大考她就不停地流鼻涕；小學(xué)階段，一次爸爸媽媽又因為她的事吵架，爸爸吵不過就動了手，拿起一個小板凳砸得媽媽頭破血流。從此，小雯從怕小板凳開始，逐漸發(fā)展到怕家里所有帶角的家具……
其實，小雯不過是以自己的“癥狀”表達(dá)了對父母、家庭的不滿和無奈，而問題的關(guān)鍵則在于小雯的媽媽。小雯的媽媽從小沒有了母親，父親脾氣不好，經(jīng)常打罵孩子，但對惟一的兒子卻很溫和。在她幼小的心靈中就埋下了女孩不被重視的種子，而且非?？释笎?。這種從小缺失母愛的孩子在自己做了母親之后，通?？赡苡袃煞N表現(xiàn)：一是冷漠，即由于自己沒有感受過母愛，也就不會給自己的孩子最通常的母愛；二是過度補償，即唯恐孩子重復(fù)自己的不幸而把所有精力放在孩子身上，給孩子“全方位”的愛。小雯的母親屬于后者，也就是從原生家庭帶來的心理陰影，使她形成了一種相對固定的思維模式：與丈夫無謂地爭吵，對孩子過度、扭曲的愛。
二、家長的“內(nèi)在小孩”
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每個人的內(nèi)心都藏著一個“內(nèi)在小孩”，是我們對自己童年體驗的記憶和理想童年的內(nèi)化。父母將自己的“內(nèi)在小孩”投射到現(xiàn)實中的孩子身上，他們無節(jié)制地給予孩子“全方位”的愛，其實是在無節(jié)制地滿足自己。拼了命地對孩子好，好得失去理性，其實是在內(nèi)心對自己好的一種表現(xiàn)，不是因為多么愛孩子，而是在補償對自己的愛。
【案例2】A女士，醫(yī)院大夫，為念高二的兒子求助。自訴孩子最近情緒抑郁，行為退縮，不愿意繼續(xù)到學(xué)校念書。經(jīng)過了解得知，該女士自出生就被多年未育的四十多歲的養(yǎng)父母領(lǐng)養(yǎng)，深感成長的路上親情缺失，就把自己滿腔的愛都給了自己的兒子，要把她沒有享受到的都給兒子，對孩子的生活照顧得無微不至，丈夫的地位也排在孩子后面。
【案例分析】這是中國眾多辛苦勞碌的母親之一，用溺愛讓孩子失去自我探索機會的同時，也漸漸讓他失去建設(shè)自己生活的能力，依賴、自卑、退縮、任性是其行為特征。從表面上看，A女士是無條件地滿足孩子的需要，但實際上，是將孩子當(dāng)成另一個“我”，給予過度滿足。這位溺愛孩子的媽媽是在補償幼年的自己。貌似爸爸在教育孩子的問題上是缺位的，其實他是被家庭忽視的，被妻子忽視的。所以，A女士首先要學(xué)會關(guān)愛自己“內(nèi)在小孩”的不斷成長，這樣才能分清那份愛到底是誰的需要。
三、家長的文化情結(jié)
按照一般規(guī)律，當(dāng)代90后中學(xué)生的家長應(yīng)該大都是60年代出生，70年代接受教育，80年代開始創(chuàng)業(yè)?？梢哉f，在困難年代出生讓他們養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣，部分家長在年代脫離了系統(tǒng)的正規(guī)教育，在改革開放年代初嘗改革成果。于是，他們中有的人缺少教育但功成名就，并逐步在創(chuàng)業(yè)過程中形成鄙視知識又崇尚教育的文化情結(jié)，而這樣的情結(jié)必然影響到下一代的教育。
【案例3】B女士，某公司老板，因念高一的兒子反復(fù)逃學(xué)上網(wǎng)，與社會不良青年交往而求助。該女士稱自己和丈夫雖然文化程度不高，但各自在工作崗位上都算有些成就，不知家里怎么出了這么一個不爭氣的孩子，破罐子破摔，現(xiàn)在有時連家都不回了，還揚言讀書沒什么用，要求退學(xué)，想去打工掙錢，夫妻二人徹底被他打敗了。
【案例分析】B女士夫妻的成功無疑是低學(xué)歷高成就的典型。父母的成功無形中向孩子傳達(dá)了讀書無用論、金錢至上論。家長自身教育的缺乏讓他們產(chǎn)生補償心理，從而對孩子學(xué)習(xí)提出過高要求，直至壓垮孩子的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致孩子破罐子破摔，在心理與行為上都選擇逃離家庭。
四、失范的家長行為
根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，幼兒社會行為的形成與他們平時對榜樣行為的觀察學(xué)習(xí)密不可分。在家庭生活中，父母的言行舉止都會對孩子形成潛移默化的影響，家長自身如果不注意培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么孩子就會加以認(rèn)可并內(nèi)化為自己的一種行為方式。
【案例4】小剛，男，初二學(xué)生，平時喜歡講粗言穢語，生活習(xí)慣很不好，隨地丟垃圾，隨口吐痰，是寢室扣分的主要肇事者，同學(xué)們都不大喜歡與其做朋友。班主任已私下跟他交流過多次，告誡其要多注意，可小剛就是改不了這些習(xí)慣。后來一次家長會，班主任見到了小剛的爸爸，才明白什么叫“有其父必有其子”。
【案例分析】小剛的行為習(xí)慣無疑是從其父親身上學(xué)習(xí)模仿而來。在小剛的思維里他是這樣認(rèn)為的：我爸爸都可以這樣，我為什么就不可以？ 其實，我們看看那些教育成功的家庭，就可以發(fā)現(xiàn)他們的父母是多么重視從小在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的個性。有的家長可能會在孩子學(xué)習(xí)時自覺關(guān)掉電視電腦陪伴孩子一起讀書；有的特別注意培養(yǎng)孩子的時間觀念；有的從小就培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識……良好的習(xí)慣，是人生的一筆寶貴財富，它將成就孩子的終生，作為家長一定不可忽視。
五、家長的無形焦慮
隨著生活壓力的日益增大，如今“焦慮父母”的隊伍在不斷壯大。作為中學(xué)生的家長，大致處于40～50的年齡段，工作上正處于事業(yè)巔峰，精力下降的糾結(jié)階段，工作壓力普遍較大；生活上正是“上有老下有小”的負(fù)重生活階段；生理上，更年期初期即將到來，精力體力精神各方面指標(biāo)逐步下降。于是，焦慮父母難免形成焦慮家庭并造就焦慮孩子。
【案例5】彤彤，高一女生，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微，膽小怕事，情緒抑郁，周末不敢回家。怕聽到父母的爭吵，媽媽的嘆息，爸爸的罵聲，怕看到媽媽傷心，爸爸生氣。自訴父母工作都很辛苦，自己也很體諒他們，但每次回家看到父母疲憊的身影與焦慮的眼神，就覺得很壓抑。
【案例分析】彤彤的壓抑其實是在為父母的焦慮買單。父母看似在自我承擔(dān)壓力，但無辜的彤彤在無形中成為父母發(fā)泄不滿的間接“出口”，驚恐的眼神，失落的心靈，無助的表情是那么令人痛惜。可見，直到上高中，仍有不少類似彤彤父母的家長在家庭中有意無意地上演著形形色色的“情緒恐嚇”，給孩子的心靈蒙上灰塵，甚至造成人格傷疤。
因此，及時調(diào)整自我心理軌跡，為子女展示健康向上的精神風(fēng)貌，其實也是為人父母的責(zé)任。
（作者單位：浙江省嵊州中學(xué)，嵊州，312400）
作為“生命教育”和“積極心理學(xué)”課程的教師和研究者，繪本故事是我極力主張運用到教育實踐中的。她沒有嚴(yán)肅的面孔，有的只是溫和的畫面；她沒有教條的灌輸，有的只是低聲的耳語。
筆者發(fā)掘自己的特長，以《中小學(xué)心理健康指導(dǎo)綱要》中提出的W生心理成長的領(lǐng)域為出發(fā)點，充分發(fā)揮自己的特長，開展繪本創(chuàng)作實踐。創(chuàng)作和教育實踐，都是在進(jìn)行積極心理提升和踐行。
一、依據(jù)繪本的特點開展創(chuàng)作，讓學(xué)生在畫面中感悟世界。
繪本是一種特殊的媒介，它給學(xué)生帶來完全不同的心靈感受。創(chuàng)作實踐遵循這些特點能使教育意義獲得提升。
1.繪本的圖畫凸顯的特點
繪本中的文字既短小又精練，引導(dǎo)讀者從圖畫中讀出故事，欣賞繪畫。繪本中高質(zhì)量的圖與文，對培養(yǎng)孩子的認(rèn)知力、觀察力、溝通力、想象力、創(chuàng)造力和美好情感，以及促進(jìn)孩子的健康成長，都有潛移默化的影響。中國臺灣著名繪本創(chuàng)作者、推廣人郝廣才在《好繪本如何好》中提出：“大概是一本書， 運用一組圖畫， 去表達(dá)一個故事， 或一個主題。繪本是要用圖說故事的藝術(shù)。”4
2.繪本與兒童心理發(fā)展有密切淵源的特點
繪本與學(xué)前兒童有天然的淵源。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰對兒童思維發(fā)展階段的劃分，學(xué)前階段幼兒的思維處于具體形象思維階段，思維的發(fā)展需要具體表象的支持。繪本鮮明而生動的圖畫和簡單明了的文字恰巧符合幼兒孤立的、單一的、零星的閱讀特點和習(xí)慣。
皮亞杰認(rèn)為，兒童在2 歲到7 歲時思維發(fā)展的特點是主客體不分的。這也就是說，該年齡段的幼兒思維是將主體與客體融合在一起的，這種主客體融合的狀態(tài)就決定了他們是泛靈論者。
所謂“泛靈論”是指將沒有生命的東西主觀賦予它生命特性。兒童將自己日常生活中所感知到和想象到的事物，如小動物、植物、太陽、月亮等，會賦予它們和自己一樣的生命特性，并傾注了自己的感情。而繪本故事當(dāng)中運用擬人手法創(chuàng)造的藝術(shù)形象，恰恰符合兒童這種泛靈性思維方式，使得兒童從心靈上認(rèn)可和喜愛繪本故事的主題和人物。繪本為懵懵懂懂的孩子通往世界打開了一扇心靈的窗口，同時這些精美的圖畫和詩意的文字構(gòu)成了富有教育意義的故事，為幼兒認(rèn)識生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命提供了橋梁。
我們希望孩子的童心能延續(xù)下來。
案例【片摘】
月亮先生 你好
女孩多多每天晚上都會和月亮說句話，那個時候月亮剛剛出來，而多多就要睡覺了。她說：“月亮先生，你好！”
她希望自己在夢里可以站到高高的房頂上去，一伸手就能摸到月亮的頭發(fā)。是額前的那些頭發(fā)。因為大人們說，額代表的是心，所以額前的頭發(fā)也一定是最美妙的呢。
多多每天都在睡前和月亮打招呼，有時候她是站在玻璃窗前，向遙遠(yuǎn)而神秘的天空深處說：“月亮先生，你好！”那個時候，月亮可能還沒有出來，他在一朵灰色的云后面。有時候，月亮一整夜都沒有出來，這有什么關(guān)系呢？多多依然會在頭頂舉起一朵白云，和月亮說：“月亮先生，你好！”不管他在不在，多多都認(rèn)為他能聽見自己的聲音，也看見自己呢。
伊爾在月亮剛剛升起的時候，來到了已經(jīng)長大了的多多身邊。多多在一個開滿鮮花的小城里生活，那里有很多樹木和蝴蝶，她當(dāng)然不能整天賞花和追蝴蝶了，她每天都要做很多的事情，像世界上任何一個大人一樣，有些累。
可伊爾還是看到多多在睡前輕輕地說了一句：“月亮先生，你好！”
這是她從小到大一直做著的自己喜歡的儀式，這個儀式可能一直陪伴著她度過漫長的人生。
很多女孩子不再望著靜夜里的月亮了，也不再和月亮說：“月亮先生，你好！”月亮告訴伊爾：“很多人，隨著長大，把一些東西丟失了?！?
“這個變化是從什么時候開始的呢？”伊爾問。
月亮抱著那個時間表，在查找。 “他們丟失的時間各不相同?！痹铝琳f。
“世界為誰存在？為那些永不丟失的童心而存在?！边@是伊爾告訴我們的話。
心靈回音：
1. 回憶你的小時候（我知道，你現(xiàn)在也可能還很小哦），對于世界，你做過的特別可愛的事情是什么？
2. 請你學(xué)著故事里的小女孩的樣子，和月亮打招呼，一直到很就很久，成為大人。
3. 問問你的親人小時候是如何對世界說話的？
二、創(chuàng)作積極心理人物，引導(dǎo)和塑造兒童優(yōu)秀的品質(zhì)。
繪本可以塑造兒童優(yōu)秀的品質(zhì)。兒童讀繪本時通過與故事中的角色共命運來獲得心靈的成長。例如繪本《野獸出沒的地方》，從封面開始，張牙舞爪的野獸就出現(xiàn)在兒童面前，這本書出版時，受到了家長反對，怕本書中的野獸會嚇壞孩子，但這本書非但沒有嚇壞孩子，還受到了孩子們的認(rèn)可和喜歡。故事的小主人公馬克斯就像個小野獸一樣在家里撒野，而尖牙利爪的野獸卻被馬克斯嚇得畏畏縮縮，整本書中男孩都是自信滿滿的，沒有一點兒畏懼和害怕，兒童在讀這本書的時候，將自己幻化成小主人公馬克斯，在書中自由地宣泄自己的情感，學(xué)會了勇敢，所以一點兒不覺得害怕了。
繪本可以幫助兒童社會化。兒童在讀繪本的時候，會把自己的情感投射到書中的角色上，仿佛書中的角色就是自己，跟隨書中的角色一起喜怒哀樂。如大灰狼吃了小紅帽，讀者會跟著擔(dān)憂難過，睡美人在王子輕輕的一吻中醒來，兒童也會有幸福的憧憬和喜悅。這是因為兒童站在書中角色的視角上來看世界，對角色有了真情實感的投入。一旦讀者對角色產(chǎn)生了認(rèn)同，在閱讀的時候，原有的價值判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)、情感態(tài)度也會在故事中跟著改變。通過閱讀，他們知道了做人的基本準(zhǔn)則，明白了人必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，辨別清了世間的善惡美丑。繪本使他們認(rèn)識了花婆婆、北極熊寶兒、小個子阿力、艾瑪奶奶等，同時他們也從繪本中感知了好與壞、善與惡、美與丑。
中國臺灣學(xué)者涂淑珍在對各類繪本分析后指出，兒童會透過淺顯易懂、寓意深遠(yuǎn)的繪本故事，積極主動地、自由自覺地建構(gòu)個人的多元知識和觀念。通過研究，張彤指出，“繪本作為兒童文學(xué)和藝術(shù)在最櫬拷嗟牟憒魏徒錐謂岷希其魅力在于它用兒童所能夠感知的語言和符號引導(dǎo)兒童在‘未成熟狀態(tài)’下，完成對‘成熟性’社會意義的理解。
筆者在創(chuàng)作中，深入發(fā)掘人物的積極心理品質(zhì)，引導(dǎo)兒童社會化。
案例【片摘】
伊爾的“了不起”
在人的生活里，總是有各種別人。
有陌生人，有美好情誼的伙伴，有我們的血親家族。
欣賞是一種光芒，能照亮自己和別人。伊爾的“了不起”這個超現(xiàn)實的隱喻故事通過與別人的相遇和施與光芒，讓我們沐浴在溫暖中。
這則心理隱喻故事，期望你能保持欣賞的積極心理品質(zhì)，并能不斷照耀別人……
在你閱讀的時候，你可以問問自己：我是如何給別人送去光芒的？我的相關(guān)言語是什么？伊爾，她攜帶著光芒居住在你的生命里，送給別人光明的人自己必然是發(fā)光者。
伊爾是來自宇宙深處的精靈。她有著金黃色的頭發(fā)和一雙清澈的眼睛。她的外貌和地球的孩子沒有太大的差別，有一天她與地球擦身，一躍來到了我們身邊。
她張開雙臂，對著大大的地球說：“你真了不起啊！因為你很偉大！”
伊爾遇到一棵大樹下的小男孩，他正舀水澆著快要干死的花……
“喂，這是什么？”伊爾問。
小男孩說：“它是花兒?！?
“你能去掉名稱來解釋它嗎？因為……名稱對我毫無意義！”
小男孩好奇看著伊爾，說：“那么，它是讓人心里快樂的東西，就是你熱極了，突然吹過涼風(fēng)那樣……”
“你真了不起！能細(xì)心呵護(hù)快樂的東西！”伊爾真心地對小男孩說。
小男孩聽了伊爾的話，真的很快樂呢。
這一天，伊爾來到了一所山頂上的村落。
他看到小朋友們都在快樂地玩開火車的游戲。只有一個臟兮兮小男孩，他趕著幾只鵝，用手小心翼翼地捧一只鵝蛋，他好像不能和他們一起玩。
他對小男孩說：“你真了不起！能和孤獨在一起，一點不抱怨！”小男孩在小河邊把自己的臉頰和衣服都統(tǒng)統(tǒng)洗干凈，他好像開始喜歡自己了呢。
伊爾來到了一個喧囂的農(nóng)莊，農(nóng)莊里住著各樣男女孩子?；ǘ洳淮_放，已被揪斷；水溝永遠(yuǎn)丟著各種塑料瓶；男孩子們大聲喊叫說話。伊爾來到這里，他挨著一個畫畫的女孩子坐了下來。
伊爾低頭看到了她的畫：有個人站在窗口，安靜地望著一片綠色……
伊爾說：“你真了不起！你比別人多一個世界，它在你的心里！”
聽了伊爾的話，小女孩用畫筆在畫上加了一頂草帽，讓這幅畫看起來真的有點“了不起”呢！
伊爾遇見一個小女孩正抱一個布偶娃。
“你在做什么？”伊爾問。
“我在給我的娃娃唱歌兒”，女孩邊說邊用小手撫摸布偶的頭發(fā)，溫柔極啦……
伊爾想對她說：“你真了不起，你心中有愛，而且溫柔！”她想著還說些什么?？墒?，小女孩溫柔的樣子，使得他恍惚中忘記了說，思緒飄回了自己出發(fā)的地方……
教育感悟：
我的這個繪本被芳草地國際學(xué)校章華老師運用在教學(xué)中。她讓孩子們演繪本。
孩子們說：從小到大，沒有人說我“了不起”呢！被人說了不起，真舒服！
他們在最后很動情，表達(dá)了不想讓伊爾回到自己的宇宙，要把她留在我們中間……
三、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)生活 建構(gòu)內(nèi)在的世界
學(xué)生在發(fā)展中有很多成長的困惑，每個人都有自己的人生故事，有些珍貴的故事如果不經(jīng)意保存就會隨著歲月丟失。一個教育者首先要是一個在回憶中選取和保存自己人生故事的人，并能做一個會講述自己人生故事的人，自我人生故事實在是教育的一大寶貴資源。
人生會因為敘事故事而變得美好的。2015 年12月31 日，我應(yīng)北京市朝陽區(qū)廣播新聞電視中心邀請，在演播廳錄制了關(guān)于敘述人生故事的節(jié)目。我認(rèn)為：
故事代表一種經(jīng)歷和心理經(jīng)驗，它們本身無好壞之分，但在心理世界卻是不同的存在。有時它是積極的，有時它是消極的。我認(rèn)為，我們應(yīng)該把自己的人生故事積極地講出來。這樣的觀點得到了媒體的認(rèn)可。
從這樣的觀點出發(fā)，我創(chuàng)作了一些繪本。
案例【片摘】 會唱歌的小綠魚
這個紅衣女孩叫朵朵。她最好的朋友是家里養(yǎng)著的一條紅色的魚兒。
朵朵是個不愛說話的女孩。
因為朵朵的媽媽太愛說話了，她從早到晚說個不停。
朵朵，你今天不能穿紅色的衣服嗎？
朵朵，你額前的頭發(fā)被風(fēng)吹亂了，你要梳理一下，記住了嗎？
朵朵，你今天必須要讀的書，你自己重復(fù)一遍，好不好？
朵朵一下子逃到了紅色的小魚身邊，在那里，能想象一片寧靜的田野或海。
伊爾就是在這個時候來到朵朵身邊的。
伊爾問：“朵朵，是什么讓你哭泣？什么讓你難過？”……
朵朵回答：“就像和我的那條紅色的小魚兒在一起。當(dāng)然，它也可以是神奇的綠色呢?！?
伊爾請朵朵閉上眼睛，她要帶朵朵做個夢想之旅。她和朵朵來到了月亮海。朵朵瞬間變作了一朵黃色的小花，這里是小綠魚兒的王國。兩條綠色的小魚向她熱情地游來。
綠色的小魚兒們來到朵朵身邊，朵朵摟著它們，坐在海邊，和它們一起眺望月亮。
這讓她的心無比寧靜。
“天?。∷帱N美。”伊爾感嘆著。
此刻世界安靜得能聽見魚兒呼吸的韻律，樹葉落地的聲音，從雪花里一瓣一瓣奔跑出的光芒。
伊爾對小女孩說：“你要時時用想象把自己帶到一個美麗的地方去，如果你真的喜歡安靜，喧囂永遠(yuǎn)抓不到你?！?
伊爾轉(zhuǎn)身對世界說：“大人們都希望有一個像小鳥一樣嘰嘰喳喳，歡樂無比的小孩兒，而有個孩子叫朵朵，她喜歡安靜，就讓她安靜吧。世界，請你愛這個安靜的孩子和幫她擁有一條綠色的小魚兒吧。”
心靈回音：
1. 當(dāng)有人嘮嘮叨叨讓你感覺不安靜的時候，你是如何表達(dá)自己的情緒的？
2. 你也試試做個閉上眼睛的想象之旅吧。告訴我們：你看到了什么？
3. 如果一個人的偏好和別人不一樣，你如何看待這個人呢？
這樣的內(nèi)容把積極心理的情懷傳遞給學(xué)生。浪漫的故事仿佛富饒的土地，繪本是它生長出的溫柔的花朵；艱難的故事仿佛孤巖絕壁，繪本是它生長出來的雪蓮；當(dāng)你撿拾起被遺失在角落里的故事的時候，它漫上心海的潮水，繪本是這樣的故事里的珍珠。我愿意一直以創(chuàng)作的方式挖掘繪本教育資源，促進(jìn)學(xué)生們的積極心理成長。
摘 要： 賞識教育，即“賞識―成功教育”。賞識教育是富有生命力的教育，是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念，它對學(xué)生心理機制培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞： 賞識教育 心理成長 影響
一、什么是賞識教育
賞識教育就是把父母教孩子走路時這種心態(tài)運用到教育過程中去。賞識你的學(xué)生，讓他們在欣賞的環(huán)境中成長。多鼓勵學(xué)生：“你現(xiàn)在失敗了，但是只要堅持下去，一定會成功。”“你能行?！辟p識教育就是要創(chuàng)設(shè)一種教育上的合適環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和內(nèi)在潛能，使教師口中的“你能行”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生心中的“我能行”，促使他們在學(xué)業(yè)、品行和個性方面主動、健康發(fā)展。
二、賞識的機制及其教育應(yīng)用
賞識機制之一：個體行為與其結(jié)果互為因果。一定的行為引起相應(yīng)的結(jié)果，而結(jié)果的反饋則可影響以后的行為。這種反饋作用以情感因素為中介。影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為的主要是情感性因素，如期望水平、自信心、成敗體驗等。情緒的認(rèn)知理論認(rèn)為，引起某種情緒的主要不是環(huán)境或事件本身，而是人對環(huán)境的或事件的評價。對于一個分?jǐn)?shù)，如果給予消極性的評價，則會引起學(xué)習(xí)者消極性的情感體驗。由于人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)是在有目的的狀態(tài)下運動的，人在潛意識中對成功或是失敗的預(yù)期，往往左右著人的行為，因此消極的情感體驗會使個體對行為的調(diào)控不由自主地指向失敗，于是又導(dǎo)致不良的結(jié)果，從而形成惡性循環(huán)。對于同一分?jǐn)?shù)，如果給予積極性的評價，學(xué)習(xí)者就會激發(fā)起自尊、自信、自強等情感，促進(jìn)追求成功的行為。因此，教師要考慮：一要創(chuàng)造使學(xué)生成功的環(huán)境或事件；二要引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境或事件作積極的情感體驗，從而形成學(xué)生的原因與結(jié)果之間的良性循環(huán)。
賞識機制之二：學(xué)生、教師、家長的情感性因素交互作用，并影響到各自的行為。學(xué)生的活動不僅處于自身各種因素交互作用的系統(tǒng)之中，還處于與教師、家長交互作用的更為復(fù)雜的系統(tǒng)之中。其中情感性因素的交互作用尤為突出，這主要體現(xiàn)在三者情感的依賴性上。學(xué)生對進(jìn)步的向往、對成功的喜悅、對自我的欣賞，依賴于教師、家長對其抱有的贊賞、期望、鼓勵等積極性的情感態(tài)度；教師對教育工作的熱誠、對教育對象的摯愛、對教育成果的欣賞，既有賴于學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱忱、對教師的信賴、對自身的尊重，又有賴于家長對教師的理解、尊重和贊賞；而家長對子女的喜愛、欣賞和對教師的信賴、感激，則有賴于其子女和教師有如上述的積極情感。三者相互激起的某種情感會反復(fù)交互作用而越來越強烈，形成情感共振狀態(tài)。上述的積極情感所形成的是良性共振。當(dāng)學(xué)生、教師、家長三者互相失望、互相埋怨、互不順眼時，教育的力量就變得不和諧、不協(xié)調(diào)了：而一旦三者失去了相互信任、相互支持，教育就失去了獲得成功的支柱。
因此，要注意從形成積極情感良性共振入手，營造有利于學(xué)生健康成長的心理氛圍。
三、多元智力論是賞識教育的正效價值論基礎(chǔ)
賞識教育的優(yōu)秀是以成功為價值定向的教育評價的改革。無論是作為教育目標(biāo)的成功，還是作為教育本身的成功，或者是學(xué)生主體的成功，都顯示出突出的肯定的價值傾向。這個原理以正確發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生都有成功的需要和潛能作為整個教育的基本出發(fā)點，“以長揚長”，實施鼓勵性評價為中心的教育教學(xué)的過程。而加德納的多元智力論就是這種正效價值論生成的重要理論基礎(chǔ)。
1.學(xué)生評價應(yīng)對學(xué)生的發(fā)展起到更大的促進(jìn)作用
對智力內(nèi)涵的理解，一直是見仁見智，智力二因論認(rèn)為，人類智力的內(nèi)涵包括兩種因素，即一般因素和特殊因素。智力的一般因素，表現(xiàn)在一般性的活動上，智力的特殊因素表現(xiàn)在特殊性的活動上。加德納指出：人的智力不是一元的，而是多元的，我們每個人至少都有多種智力，包括語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、身體運動智力、視覺空間智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力和自然觀察智力。且每種智力在每個人的身上的表現(xiàn)程度和形式是不一樣的。從加德納的多元智力理論中，我們得到一個非常重要的啟示：學(xué)生評價應(yīng)對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮更大的促進(jìn)作用。以往的考試評價只側(cè)重八種智力的前兩種，而且過分強調(diào)評價的甄別與選拔功能，而忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。這就必然使評價在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上有著很大的開發(fā)空間，應(yīng)發(fā)揮更大的作用。
為實現(xiàn)這一愿望，教育工作者要做到以下幾點：第一，對學(xué)生發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度，堅持每個學(xué)生都具有廣闊的發(fā)展空間，都有很大的發(fā)展?jié)撃?；第二，營造每一種智力都是同等重要的良好的教學(xué)氛圍，讓每個學(xué)生充分展示自己的多種才能，并獲得自信；第三，積極主動地探索對各類智力的評價方法，給學(xué)生以客觀公正和積極的評價，根據(jù)學(xué)生的智力特性進(jìn)行有效教學(xué)，為所有學(xué)生提供發(fā)展的多元途徑；第四，無論在評價的哪個環(huán)節(jié)上，都要把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展放在評價工作的首要位置。
2.善于運用評價發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能
加德納認(rèn)為，每個人都有不同的智力組合，有自己的智力強項和弱項，有與此相應(yīng)的獨特的認(rèn)知方式。教師要根據(jù)每個學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行合理有效的教學(xué)，使他們的優(yōu)勢智力得到充分的展示，再將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，進(jìn)而使教學(xué)最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。由此，善于運用評價發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力是我們從加德納多元智力理論中獲得的第二個啟示。客觀地說，現(xiàn)實中我們所實施的評價多用來找出學(xué)生的弱點和不足，而非長處和優(yōu)勢；我們考慮更多的是如何利用手段幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，彌補漏洞。因而我們實施的評價無非是僅僅體現(xiàn)了教育評價的診斷功能。毋庸置疑，這樣做是必要的，特別是對那些學(xué)業(yè)不良的所謂“差生”更是如此，評價給他們帶來更多的是沉重的負(fù)擔(dān)和心理壓力，而不是向上的動力。屢戰(zhàn)屢敗的經(jīng)歷容易使他們對自己喪失信心，而一個缺乏自信的人是很難走向成功的。所以，評價應(yīng)該在多發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢智能方面有所作為，使多種多樣的評價活動成為學(xué)生展示自我，蓬勃發(fā)展的平臺和機會，使?jié)撃艿靡猿浞职l(fā)揮。這樣不僅會使學(xué)生感到自己更有能力、更充滿自信，而且能激發(fā)學(xué)生的主體精神，促使每個學(xué)生都能從評價中獲得激勵是構(gòu)建賞識教育評價體系應(yīng)具有的基本理念。
按照舊的教育觀：因為“你不行”，所以“你失敗”。學(xué)生本質(zhì)中存在的積極性與能動性的價值似乎根本就不存在。而賞識教育的正效價值論則肯定學(xué)生潛伏著的積極性方面：“你不行，僅僅在某個方面，然而你在總體上是行的，因此你一定能成功?！边@個結(jié)論是通過發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識學(xué)生的潛在能力而實現(xiàn)的。賞識教育的正效價值論就是要將原本就存在的，只是被不當(dāng)教育壓制或忽略并歸之“不曾有過的東西”揭示出來，通過以長揚長與對點滴進(jìn)步的鼓勵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動性、自信心和聰明才智都得以展示并獲得實事求是的評價。
四、行為科學(xué)論是賞識教育的發(fā)展動力論基礎(chǔ)
行為科學(xué)告訴我們，追求成功是學(xué)生的精神需求，教師的責(zé)任是運用激勵手段，促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，形成正強化，逐步實現(xiàn)成功，并引導(dǎo)學(xué)生在成功的基礎(chǔ)上追求更大的成功，從而實現(xiàn)更高層次的精神需求。在追求成功的過程中，外界的刺激就是教師創(chuàng)設(shè)成功的機會，驅(qū)動的內(nèi)力就是自信心。實行賞識教育，就要重視教育者在自主或自由活動的條件下，通過自己的實踐活動，主動地掌握知識、提高能力、實現(xiàn)目標(biāo)，從而獲得自主發(fā)展的成功。這其中不僅包括“期望―機會―評價”的第一循環(huán)，還包括開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機制的第二循環(huán)，即“教師期望―學(xué)生自我期望”的循環(huán)，這正是教育期望在賞識教育中的真正含義。
說到底，賞識教育還是個因材施教的問題。我認(rèn)為，實施賞識教育對學(xué)校教育中的弱勢群體而言有著更大的研究價值，希望賞識教育在這一方面有新的發(fā)展。
摘 要： 在新課程教學(xué)改革的進(jìn)程中，學(xué)生的各方面素質(zhì)包括心理健康、道德成長都成為關(guān)注焦點。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)方式及方向是否科學(xué)至關(guān)重要，其中，評價成為引導(dǎo)學(xué)生的有力抓手?？茽柌窭^承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，著重研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展，提出了“ 道德發(fā)展階段”理論。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用評價，以科爾伯格的三個層面六個階段道德發(fā)展水平為指引，促進(jìn)學(xué)生塑造健全人格。
關(guān)鍵詞： 教學(xué)評價 心理 道德 科爾伯格
健康的人格能使人保持開朗的心境，學(xué)會控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，建立積極、健康的情緒狀態(tài)；具有良好的思維品質(zhì)，有獨立分析和解決問題的能力；具備良好的情操、科學(xué)的世界觀和人生觀；具備提高自我綜合素質(zhì)的意識和能力；具備積極向上的生活態(tài)度和社會品質(zhì)。
個人的心理成長和道德品質(zhì)發(fā)展受到多方面因素影響，包括家庭的潛移默化、社會環(huán)境的熏陶及學(xué)校教育的影響。其中，家庭和社會的影響是隨意的，而學(xué)校教育的影響則是具體的、強勢的和最有效果的。在日常教學(xué)中，教師的評價手段和評價方式直接影響學(xué)生的心理健康和人格發(fā)展。
根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）的兒童道德發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)和美國發(fā)展心理學(xué)家、道德教育學(xué)家科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德發(fā)展階段論（stage theory of moral development），兒童有自己的心理結(jié)構(gòu)，并能運用心理圖示同化和順應(yīng)外部環(huán)境，從而建構(gòu)其經(jīng)驗世界。科爾伯格還具體地將兒童心理發(fā)展分為三個層面六個階段。在日常教學(xué)中，教師的評價能對學(xué)生的心理發(fā)展、道德成長及實際行為產(chǎn)生作用。
一、前習(xí)俗道德期（Preconventional level of marality）
處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，已初步具備是非對錯的社會準(zhǔn)則和道德要求，但對行為對錯的判斷，不從行為本身著眼，而從行為帶來的后果著眼：后果帶來獎勵的就是對的行為；后果帶來懲罰的就是錯的行為，即僅僅將著眼點放于行為的具體結(jié)果和與自身的利害關(guān)系上。在日常教學(xué)中，處于此道德發(fā)展階段的學(xué)生會因為教師對待自身行為的反應(yīng)而做出規(guī)避或爭取的心理反應(yīng)，因此，教師運用簡單的表揚及批評就能達(dá)到目的。
第一階段：避罰服從取向（Punishment-obedience orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評價
道德發(fā)展水平處于此階段的學(xué)生，其心理特點表現(xiàn)為避免懲罰和無條件服從權(quán)威的決定，而不考慮懲罰或權(quán)威背后的道德準(zhǔn)則，一般發(fā)生在年齡較小及剛接觸新環(huán)境的學(xué)生身上。
在日常教學(xué)中，教師會為了課堂紀(jì)律、班級衛(wèi)生等而提出不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)亂動、不準(zhǔn)說錯等相應(yīng)要求，學(xué)生為了不遭受“批評”這種評價而“不越雷池一步”，但這絕不應(yīng)該作為教師評價的主要手段，否則會讓學(xué)生縮手縮腳，不敢做任何“有可能”遭到批評的舉動。
第二階段：相對功利取向（Instrumental - relativist orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評價
道德發(fā)展處于此階段的學(xué)生，其心理特點集中表現(xiàn)在“想要回報”， 對行為對錯的判斷持利益交換的觀點：做出別人希望發(fā)生的行為是為了得到自身想要的回報。
在日常教學(xué)中，學(xué)生會為了教師的表揚、鼓勵或者“小紅花”而努力做到教師想要的表現(xiàn)，即會為了某個具體的獎賞而做出具體的、教師希望看到的行為。運用行為主義學(xué)派心理學(xué)家斯金納（Burrhus Frederic Skinner）的學(xué)說進(jìn)行解釋，孩子們因為良好行為而得到獎賞之后，心理會得到相應(yīng)的“強化”，從而大大提高重復(fù)我們所認(rèn)可行為的可能性。但是，這種成效顯而易見、立竿見影的評價手段導(dǎo)致的后果是學(xué)生僅僅為了教師的評價而做出具體的行為，是由于教師對學(xué)生的“賄賂”而做出的“回報”，不是將出發(fā)點放在“應(yīng)該”和“我愿意”上。
當(dāng)然，對于年齡較小、心理發(fā)展水平較低、對錯難辨的學(xué)生來說，這兩種簡單的評價手段對建立學(xué)生的是非觀念成效顯著。
二、習(xí)俗道德期（Conventional level of morality）
處于此道德發(fā)展水平的兒童突破了自我的界限，不再以自身利益出發(fā)考慮問題，而開始有了滿足社會的愿望，意識到了普遍的社會秩序，強調(diào)服從法律，使社會秩序得以維持。在日常教學(xué)中，處于此道德水平的學(xué)生，其行為的出發(fā)點突破了被動的、自我的界限，主動地與社會溝通。
第三階段：以人際和諧為準(zhǔn)也稱為乖孩子取向（good boy/nice girl orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評價
這個階段的兒童在進(jìn)行心理行為和道德評價時突破了前一階段孤立的、一時的模式，而開始將別人對自己的系統(tǒng)評價作為關(guān)注點，認(rèn)為一個人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛，是否是“好孩子”、“好學(xué)生”。在日常教學(xué)中，教師可利用學(xué)生的這種心理發(fā)展特點樹立典型，利用榜樣的力量激勵所有學(xué)生上進(jìn)，讓學(xué)生變被動為主動，為了“取悅”教師、家長而做出一系列為別人喜歡的作為。但是，這種價值取向仍然是外在的、功利性的，而非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的和認(rèn)為應(yīng)該的，缺乏可持續(xù)性和長久性。
第四階段：遵守法規(guī)取向（law - and - order orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評價
道德發(fā)展到達(dá)此階段者，開始認(rèn)同社會規(guī)范，對學(xué)校校規(guī)和社會法律，自覺有遵守的義務(wù)與責(zé)任，同時要求別人恪守并保持，即學(xué)生意識到社會已經(jīng)有成型的、有普遍約束力的規(guī)定，因此開始以這種普遍約束力對自己及他人進(jìn)行要求。在日常教學(xué)中，教師針對學(xué)生的這種心理趨向，可根據(jù)社會普遍準(zhǔn)則或制定的規(guī)則對學(xué)生進(jìn)行評價，從而讓學(xué)生成為知道且遵守規(guī)矩的人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，使學(xué)生的道德發(fā)展水平盡快融入社會主流。但是這種評價更像是一種條件反射，有外在環(huán)境的刺激則努力使自己的行為合乎規(guī)范，無外在環(huán)境的監(jiān)督則會將這些社會規(guī)范置之腦后，且學(xué)生恪守不變，不知變通。因此，仍然是一種外在的、強制性的評價手段，不利于學(xué)生完善人格的發(fā)展。
三、后習(xí)俗道德期（Postconventional level of merality）
這一水平上的人們發(fā)現(xiàn)所謂“法律”、“規(guī)則”等不過是一種“社會契約”，是人們在長久的社會磨合過程中人為制定出來的，而非無法違背、不能改變的，個人面對攸關(guān)道德的情境時，可本著良心及個人的價值觀從事是非善惡的判斷，未必受傳統(tǒng)習(xí)俗所限制。
道德發(fā)展能夠達(dá)到這一水平的人已經(jīng)不多，這種道德水平更多的是一種情感的內(nèi)化，在周遭環(huán)境中很難找到一個典型范例來點評。在日常教學(xué)中，處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，不局限于外界對自我的要求，而以自己的標(biāo)準(zhǔn)為行為的導(dǎo)向。
第五階段：社會法制取向（Social-contract-legalistic orientation）與教學(xué)評價
處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，不會將自己嚴(yán)格束縛在“規(guī)矩”的條框中，而是意識到“規(guī)矩”只是一種社會契約，不是無法變通的，因此，個人開始辯證地衡量各種行為的是非對錯，對待社會的態(tài)度不再是被動的“順應(yīng)”，而是主動的“同化”，以自我建立的道德模式指導(dǎo)自我的社會行為。
在日常教學(xué)中，教師對學(xué)生這個層次道德的培養(yǎng)不能再簡單地用鼓勵、表揚、批評或者對錯來進(jìn)行，而應(yīng)利用各種素材，如知名人士事跡、主題鮮明的影片人物性格等進(jìn)行評析，讓學(xué)生在辨析、評價的過程中將這個層次的道德精華內(nèi)化，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為。
第六階段：普遍倫理取向（Universal - ethical - principle orientation）與教學(xué)評價
經(jīng)過上一階段道德水平的發(fā)展后，個人的道德水平有望達(dá)到最高層次：個人根據(jù)人生觀與價值觀，建立了對道德事件判斷時強調(diào)真理和正義的一致性與普遍性的信念。在判斷道德行為時，不僅考慮到適合法律的道德準(zhǔn)則，而且考慮到未成文的有普遍意義的道德準(zhǔn)則。道德判斷已超越了某些規(guī)章制度，更多地考慮道德的本質(zhì)，而非具體的準(zhǔn)則。
如前所述，后習(xí)俗水平的道德發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個很高的層次，并不是所有人都能達(dá)到。在教學(xué)中很難捕捉到這個道德層次的外在表現(xiàn)，利用教師的簡單評價促使學(xué)生達(dá)到這個層次曾一度很難操作，但是，教師仍可利用評價鼓勵學(xué)生有自己的觀點和看法，起碼不能扼殺學(xué)生的自我意識。
學(xué)生的心理健康及德育發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，教師的評價對學(xué)生的“道德建?！逼鸬街敢淖饔?，因此，作為對學(xué)生的影響最直觀、最直接、最強烈的教師，更應(yīng)利用好“評價”這根指揮棒，將教學(xué)評價做得更出色。
【摘 要】根據(jù)國內(nèi)外心理學(xué)的研究表明，成年人的許多顯著的行為特征及人格表現(xiàn)都能在其幼年時受到的教育找到根源。隨著社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型及社會生活節(jié)奏的加快，作為行為的主體，越來越多的個人在社會發(fā)展、變化的進(jìn)程中表現(xiàn)出不適應(yīng)：報復(fù)社會、自我施虐、虐待他人。這一系列問題的出現(xiàn)，讓我們教育工作者不得不對我們的教育尤其是幼兒教育產(chǎn)生深刻的反省。對此，我國相關(guān)調(diào)查機構(gòu)進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一個普遍的現(xiàn)象：我國大部分地區(qū)的青少年普遍存在抗挫折能力較差，自信心不足的心理缺陷。通過進(jìn)一步的深入分析發(fā)現(xiàn)，造成這一情況的原因很大程度上要歸結(jié)為，這部分人在幼兒時期很少或根本沒有受到過挫折教育。
【關(guān)鍵詞】賞識教育 自信心
眾所周知，作為祖國未來的兒童，應(yīng)該接受德、智、體、美等多方面的教育，才能形成完整的人格，從而茁壯成長。但是，在現(xiàn)行的生育政策下，“4-2-1”的家庭組成模式成為常態(tài)，幼兒在家庭中享受著全方位的照顧。這種社會常態(tài)的蔓延，導(dǎo)致幼兒園教師在教育中產(chǎn)生不敢管、不想管的畏懼心態(tài)。這種教育雖然讓孩子在生活中得到了極大的滿足，卻使他們逐漸喪失了以正確的心態(tài)應(yīng)對挫折和挑戰(zhàn)的能力。不幸的是，在人漫長的一生中，挫折和挑戰(zhàn)無處不在。因此，從娃娃抓起，堅持不懈的進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)孩子們保持并養(yǎng)成一種樂觀、向上的心態(tài)，以保證他們走向社會后能獨立、正確的面對這個紛繁復(fù)雜的社會就成為幼兒教育中很重要的一項工作。
一般而言，挫折教育包括如下四個方面的內(nèi)容：1.挫折是不可避免的，即承受挫折的心理準(zhǔn)備教育。2.挫折是不可怕的，即正視挫折的勇氣教育。3.堅持就一定能取得勝利，即戰(zhàn)勝挫折的信念教育。4.要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題、解決問題，即克服挫折的務(wù)實行動教育。
賞識教育是根據(jù)馬斯洛的需要層次理論確立的，以教師對學(xué)生進(jìn)行信任、尊重、理解、激勵的教育，從而樹立學(xué)生信心，促進(jìn)學(xué)生人格全面健康發(fā)展的一種的教育模式。
自信心，也叫信心，這是反映的是一種心理特性，即學(xué)生對自己是否有能力成功地完成某項活動的信任程度。它是一種積極、有效地表達(dá)自我的意識特征和心理狀態(tài)。它的個體差異不同程度地影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等多方面的個體心理和行為。
挫折教育一定要選對合適的切入點，單純的針對一個孩子的說服教育，從現(xiàn)有的案例來看，大部分是失敗的。而在集體的游戲中，組織者根據(jù)每個個體的不同分配不同的角色任務(wù)，在游戲中不斷增強孩子的自信心，讓他們體會到游戲失敗造成的后果及培養(yǎng)如何應(yīng)對失敗的能力，則是為許多成功的案例深刻證明著的。
幼兒教育是一個人人格特征及行為模式養(yǎng)成的黃金教育期，這需要家庭、幼兒園乃至社會的傾力配合才能實現(xiàn)良好的效果。我國的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出“幼兒園應(yīng)與家庭、社會密切配合，共同為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。”幼兒園教育應(yīng)“增強自信，培養(yǎng)幼兒樂群、友好的態(tài)度和行為”。這應(yīng)該是在國家層面上，對幼兒的挫折教育提出的最高要求及教育標(biāo)準(zhǔn)。
但是，目前的幼兒教育尤其實在挫折教育方面還存在很大的空白，幼兒在抗挫折教育方面還存在很多的問題，具體表現(xiàn)為：有的小朋友晚睡晚起，不能按時到園參加正常的活動，但經(jīng)常把原因歸咎為家長沒有把握好時間，很多家長也為此自責(zé)；小朋友之間玩游戲，有的幼兒只能贏、不能輸，輸了之后就大喊大叫、亂發(fā)脾氣；有的小朋友在幼兒交往中畏畏縮縮，不敢進(jìn)入陌生環(huán)境、抗拒融入集體，或者與他人交往有障礙，不敢正確表達(dá)自己的意志或想法……這樣嚴(yán)重影響了幼兒人格的全面發(fā)展，并勢必對其以后人生道路的選擇造成嚴(yán)重的影響。因此，加強幼兒挫折教育已成為必然的選擇。
幼兒抗挫折教育的缺位，主要由以下原因造成的：
我們國家近三十年來的計劃生育政策，形成了許多獨生子女家庭。這種家庭的模式一般為“4-2-1”，六個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，幼兒的吃、穿、住、用、行從出生之日起就被安排的妥妥帖貼。孩子在家庭中就是“小太陽”，從小以自我為中心，這種虛擬的順境讓他們養(yǎng)成了自我膨脹的狂妄，稍微遇到一點挫折，就會感到萬念俱灰。正式從這個意義上，日本的心理學(xué)家把這種家庭教育稱之為“過度教育”，并指出，這正是孩子意志薄弱和依附心理的根源。
隨著媒體曝光的幼兒園教師侵害幼兒案件的增多，家長們對孩子在幼兒園里的安全情況越來越擔(dān)心?？峙潞芏嗉议L每天回家都要問問孩子：老師打你了嗎？在幼兒園受欺負(fù)了嗎？吃得好嗎？老師吵了沒有……孩子在幼兒園稍微受一點委屈，就有家長到幼兒園興師問罪甚至大打出手。凡此種種，家長、媒體、社會給幼兒園教師的教育工作帶來了巨大的心理壓力。幼兒園和幼兒園的老師們不愿意、也沒有動力對孩子進(jìn)行挫折教育。“不求有功但求無過”恐怕就是這種心態(tài)的真實寫照。
從時展的需要看，現(xiàn)代社會對個體的素質(zhì)要求越來越高，除了我們要求具備一定的知識技能，還要求我們具備相應(yīng)的心理適應(yīng)能力，這樣才能正確的面對未來的生活。因此，在幼兒園中進(jìn)行挫折教育，正是對時展的正確因應(yīng)。
可惜的是，我們的社會中并沒有形成要對幼兒進(jìn)行挫折教育的氛圍。由于現(xiàn)在家庭大部分是獨生子女，家長給了孩子過多過細(xì)的照顧保護(hù)。整個社會對孩子教育的理念或者潮流也是：只要能考出好的成績，考到理想的學(xué)校，別的都不重要，別的也都不在考慮之列。社會上以“分”定優(yōu)劣，以“分”論等級風(fēng)向的指引，讓挫折教育完全沒有了生存的土壤。這就造成了非常嚴(yán)重的后果：據(jù)北京市教育研究會就“你遇到失敗打擊能頂?shù)米?？”的問題進(jìn)行廣泛的問卷調(diào)查，結(jié)果31.2%的孩子回答：“自己承受挫折的能力不強”。
我們所要做的，是從幼兒的特點和習(xí)性出發(fā)，以“建立挫折教育理念，提高幼兒抗挫折能力”為主旨，以“凸顯幼兒園挫折教育特色，提高教師挫折教育能力”為目標(biāo)，從挫折教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教學(xué)反思等方面的有效性策略研究入手，探尋游戲搭臺、教育唱戲的教育策略，通過寓教于樂的集體游戲提高孩子的抗挫折能力和自信心。進(jìn)而促使幼兒園的教師革新傳統(tǒng)的教育模式，用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，改進(jìn)教學(xué)的思路，提高教師的挫折教育科研水平和能力。同時，通過集體游戲激發(fā)孩子參與集體活動的興趣，引發(fā)孩子在游戲中主動適應(yīng)失敗并積極探求應(yīng)對失敗的解決方法，提高孩子的抗挫折能力和自信心，促使孩子人格特征的全面發(fā)展。
【摘要】我國公務(wù)員群體的心理健康狀況不容樂觀，究其原因，主要是由于行政體制的競爭性及其晉升通道的有限性，以及公務(wù)員個體本身心理素質(zhì)及心理成長不夠完善等內(nèi)外兩方面因素導(dǎo)致的。本文在分析公務(wù)員心理健康現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出針對這一群體的心理健康建設(shè)的途徑的建議，最后探討了這一群體的心理健康建設(shè)，以及其心理成長的反腐意義。
【關(guān)鍵詞】公務(wù)員；心理健康；心理成長；反腐
一、公務(wù)員心理健康現(xiàn)狀
國家公務(wù)員作為國家行政權(quán)力的實行者和國家行政指令的執(zhí)行者，具有非常大的社會影響力，需要承擔(dān)的社會責(zé)任非常大，同時，因為行政體制內(nèi)錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系以及政府機構(gòu)管理的信任危機，使其伴有較大的職業(yè)風(fēng)險。由于我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，公務(wù)員與公務(wù)員群體內(nèi)部競爭日益激烈，工作狀態(tài)也不再是所謂悠閑的“喝茶、看報”，繁重的工作負(fù)荷導(dǎo)致公務(wù)員面臨著日漸增長的工作壓力。與高負(fù)荷工作相伴的是晉升渠道狹窄，激勵機制不夠完善。另外，多數(shù)公務(wù)員因工資水平不高而產(chǎn)生的家庭壓力。在這種多方壓力和沖突之下，這一群體心理健康狀況問題顯現(xiàn)。
二、公務(wù)員心理成長與健康建設(shè)途徑的建議
由于公務(wù)員承擔(dān)巨大的社會責(zé)任，公務(wù)員的心理健康狀況對政府的執(zhí)政能力和管理水平有著重要影響。存在程度不一的心理健康問題，會影響其工作效果、服務(wù)大眾的質(zhì)量以及自己的生活幸福感。因此，針對公務(wù)員心理健康危機的現(xiàn)狀，非常有必要采取一些干預(yù)措施，幫助公務(wù)員群體進(jìn)行心理健康建設(shè)，實現(xiàn)其心理成長，為其高效履行公共職責(zé)和幸福生活提供良好的心理資本和心理保障。
（一）個人方面。1.更新觀念。公務(wù)員感覺到沉重的工作壓力，以及存在心理問題，需要并且應(yīng)該得到及時的釋放、疏通和解決，否則日積月累，極可能會發(fā)展成心理疾病而不利于公務(wù)員的身心健康和工作進(jìn)展。但是在我們的現(xiàn)實生活中，人們對于心理咨詢還戴有“有色眼鏡”，認(rèn)為“心理有病/變態(tài)”的人才需要看心理醫(yī)生，進(jìn)行心理咨詢。公務(wù)員這一特殊群體因其身份的公眾性，可能對心理咨詢有著更沉重的心理負(fù)擔(dān)，也有很多人是礙于面子。因此，很少有公務(wù)員去主動解決心理問題，不敢去看心理醫(yī)生。因此，公務(wù)員群體需要及時更新觀念，了解心理健康概念及其標(biāo)準(zhǔn)，了解心理咨詢，了解現(xiàn)代社會下人們可能存在的心理問題，正面認(rèn)識和正視、面對心理健康問題。2.積極行動。在更新觀念，拋開思想和心理負(fù)擔(dān)之后，公務(wù)員群體應(yīng)自覺、自主地根據(jù)自己的需要尋找并接受專業(yè)的心理咨詢和輔導(dǎo)。3.自我成長。首先，通過自我學(xué)習(xí)和外部觀念輸入，納入正確的新觀念的同時不斷自我反省，發(fā)現(xiàn)并改變思維中已有的不合理的觀念。其次，通過專業(yè)的心理咨詢，了解自我，了解自己內(nèi)心最深處的需求，也了解自己成長過程中未達(dá)成的心愿、未完成的情結(jié)，了解人格中不夠完善之處。
（二）政府方面。1.舉辦心理健康教育講座、課程。定期/不定期地舉辦有關(guān)心理健康教育的講座，講解并普及心理健康標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)知識，化解公務(wù)員群體的心理負(fù)擔(dān)，讓其對心理健康、心理咨詢有正確的認(rèn)識。有條件的情況下，可以像學(xué)校一樣，開設(shè)心理健康教育系列課程，通過課程的講解、活動與交流，緩解公務(wù)員群體的工作壓力，建立和諧的工作關(guān)系。2.EAP（員工幫助計劃）。EAP，最早在西方國家的企業(yè)中實施，旨在通過多種途徑或者形式，幫助解決員工及其家庭成員的各種心理問題和行為問題，提高員工在組織中的工作業(yè)績。針對公務(wù)員群體日益加重的心理危機，也可采取EAP形式，例如為公務(wù)員設(shè)立心理咨詢、放松室、發(fā)泄室、為公務(wù)員及其家庭成員制定健康研修計劃和增進(jìn)健康的方案等。在進(jìn)行EAP之前，需要做的是，擴充心理健康教育專業(yè)人員隊伍數(shù)量，規(guī)范和提升其職業(yè)技能、專業(yè)化水平和科研修養(yǎng)。
三、公務(wù)員心理成長與整合的反腐意義
公務(wù)員群體的心理健康建設(shè)及其個人心理成長，具有極其重要的意義。
首先，從微觀層面來看，公務(wù)員身心和諧，心理健康舒適，會提升其工作效率，增強工作滿意度和生活幸福感。
其次，從宏觀層面來看，意義主要有以下兩個方面。第一，公務(wù)員的主觀幸福感增強，會反哺其工作態(tài)度、工作耐心以及服務(wù)質(zhì)量，真正做到為人民服務(wù)。第二，公務(wù)員個人的心理健康、心理成長，對于社會和政府的廉政建設(shè)亦有重大助益。
腐敗，是個體將國家賦予的公權(quán)利用于謀取私利的一種非法行為。近年來我國反腐力度逐漸加大，并且卓有成效。但在某種程度上來看，社會腐敗現(xiàn)象的土壤依然沒有被鏟除。
有針對腐敗犯罪人員的一項調(diào)查研究顯示，腐敗犯罪人員的心理風(fēng)格不健全，其心理動力風(fēng)格歪曲，且動力性過強，沒有形成正確的觀念，存在著不合理觀點、不合理的期待以及貪婪性的欲望。
因此，在開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐實踐工作中，不能忽視這一主體的心理健康狀況這一因素。關(guān)注公務(wù)員群體的心理成長和心理健康，注重主體的內(nèi)部疏通，用心理學(xué)方法解決意識形態(tài)領(lǐng)域的問題。
預(yù)防腐敗犯罪，可以從主體的心理制動風(fēng)格著手，加強信念教育，提升制動力量；重視心理分析，發(fā)現(xiàn)公務(wù)員群體主要心理的發(fā)展過程，主要且重要的社會經(jīng)歷，挖掘并疏通其背后所壓抑的“情結(jié)”或“陰影”，減少甚至排除其對生活和工作的消極影響，最終促進(jìn)人格的不斷完善，實現(xiàn)“制動”力量的合理釋放。堅持優(yōu)化行政環(huán)境，規(guī)范職務(wù)行為，使國家公職人員形成健全的心理風(fēng)格，達(dá)到預(yù)防腐敗犯罪的目的。努力培養(yǎng)公務(wù)員群體良好的心理素質(zhì)，在某種程度上而言，是從源頭預(yù)防腐敗現(xiàn)象，有利于各層級開展反腐倡廉工作的推進(jìn)。
摘 要 當(dāng)前，國家對人們的心理健康愈發(fā)重視，在高校教育中體現(xiàn)最為明顯，大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為一個重要課題。隨著社會環(huán)境越發(fā)復(fù)雜、家庭教育不當(dāng)、高校心理健康教育工作的欠缺等都成為大學(xué)生心理出現(xiàn)問題的原因。大部分學(xué)生心理已處于亞健康狀態(tài)，這樣不僅影響個人的發(fā)展，還可能產(chǎn)生嚴(yán)重的社會后果。因此，項目組通過研究高校心理健康教育的另一種重要形式――“朋輩心理成長站”，來實現(xiàn)高校心理健康教育和朋輩心理成長站的“共進(jìn)式”發(fā)展，幫助學(xué)生成長。同時建立大學(xué)生幸福成功指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好的體現(xiàn)高校心理健康教育的程度。
關(guān)鍵詞 心理教育 朋輩心理 大學(xué)生幸福成功指數(shù)
0 引言
當(dāng)前，大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為一個重要課題。由于學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的雙重負(fù)擔(dān)，人際交往能力的欠缺，心理承受能力的脆弱以及家庭環(huán)境的影響，高校大學(xué)生的價值觀和世界觀也在悄然變化。當(dāng)前我國高校有相當(dāng)一部分大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。一項以全國12.6萬大學(xué)生為對象的調(diào)查顯示：20.3%的人有明顯的心理障礙。①這表明有大量的大學(xué)生存在負(fù)面心理情緒，大學(xué)生因心理疾病退學(xué)的人數(shù)占到退學(xué)總?cè)藬?shù)的50%以上，心理健康危機已成為影響大學(xué)生個體發(fā)展和學(xué)校穩(wěn)定的重要因素。
造成這一狀況的首要因素是師資力量的缺乏。目前，大多高校僅配備1～2名心理輔導(dǎo)老師，有的學(xué)校甚至多校區(qū)只有一名專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師任職。這樣的比例分配遠(yuǎn)遠(yuǎn)顧及不到所有的學(xué)生。師資力量的不足，使得專業(yè)的心理咨詢老師沒有能力和精力主動了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的問題，并及時給予心理輔導(dǎo)。雖然開設(shè)了心理輔導(dǎo)課程，但課程內(nèi)容空洞、說教為主，缺乏針對性、及時性、趣味性，產(chǎn)生不了積極的效果。
其次，學(xué)生心理安全意識缺乏。現(xiàn)在大學(xué)生的自尊心強，缺乏安全感，即使遇到困難挫折也會礙于面子選擇其他傾訴或者自我發(fā)泄的方法，不利于學(xué)生心理健康發(fā)展。②
目前，急需更好的方式解決大學(xué)生心理健康問題，而朋輩心理成長站這個設(shè)想的提出，正是為了快速了解、及時反應(yīng)、有效解決學(xué)生心理健康上的問題，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，讓他們更好的發(fā)展自己。
1 高校大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵和重要性
健康，是一個隨著時間的推進(jìn)而不斷變化的概念。世界衛(wèi)生組織把健康定義為“軀體健康，心理健康，社會適應(yīng)和道德品質(zhì)良好?！倍睦斫】?，是健康的重要組成部分，作為人全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，對于培養(yǎng)健康的人格具有十分重要的意義。③我國高校心理健康教育發(fā)展起步相對較晚，教育基礎(chǔ)理論也是相當(dāng)薄弱，專業(yè)咨詢?nèi)藛T的嚴(yán)重匱乏滿足不了實際學(xué)生的心理咨詢需求；同時中國應(yīng)試教育制度也導(dǎo)致學(xué)生心理健康的不受重視，在只看重成績的社會形態(tài)下學(xué)生自殺、投毒等新聞頻頻爆出。在高校中開展心理健康教育迫在眉睫。不同于別的學(xué)科，大學(xué)生心理健康教育是學(xué)科知識的進(jìn)一步深化和自我控制技能的培養(yǎng)，受到生理、心理、環(huán)境等諸多因素的影響。④依托于心理健康教育，大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)是：幫助大學(xué)生樹立健康意識，預(yù)防和緩解心理問題，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，挖掘心理潛能，漸臻自我實現(xiàn)。⑤
2 朋輩心理成長站
朋輩心理輔導(dǎo)起源于高校心理健康教育實踐。1969年，威蘭德發(fā)表了她利用受訓(xùn)的高成就學(xué)生在咨詢團(tuán)體中幫助低成就學(xué)生的研究報告，成為朋輩心理輔導(dǎo)領(lǐng)域的第一項研究成果。⑥朋輩心理輔導(dǎo)是指一批志愿從事心理援助工作的非專業(yè)人員經(jīng)過一定短期培訓(xùn)，在心理輔導(dǎo)基本原則的指導(dǎo)下，自發(fā)的在日常生活中開展許多心理知識教育、心理問題研究、心理活動開展、心理危機干預(yù)等活動，對周圍需要幫助的朋友提供及時的幫助或有效的行為示范，這種形式是通過心理輔導(dǎo)功能的影響，推動周圍群體在人際交往方面和心理成長過程中實現(xiàn)“自助式”成長。這種模式因為朋友或者長輩會有相同的感情、生活經(jīng)歷體驗，在尊重隱私保密的原則下，輔導(dǎo)人員以尊重、真誠的傾訴與交流過程中了解問題的關(guān)鍵性與當(dāng)事人容易產(chǎn)生共鳴，更好地理解、交流并提出自己的意見和想法幫助指導(dǎo)。
3 兩種心理健康教育取長補短，尋找切合點“共進(jìn)式”發(fā)展
近幾年高校的心理健康教育不斷發(fā)展，主要以專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師在校任職、組織有關(guān)心理健康教育的活動、開展心理健康教育公共必修課來促進(jìn)學(xué)生成長學(xué)習(xí)過程中積極向上的心理。但是由于高校學(xué)生人數(shù)的不斷增加，學(xué)校配備的心理指導(dǎo)老師專業(yè)很強但師資力量嚴(yán)重缺乏，滿足不了大部分學(xué)生的要求導(dǎo)致大學(xué)生心理狀況不容樂觀。而“朋輩心理成長站”恰好彌補了高校心理健康教育普遍做法的不足，它以涉及的學(xué)生范圍更加廣泛；發(fā)現(xiàn)問題更加及時；輔導(dǎo)操作更加簡單便捷；調(diào)節(jié)效果更加高效這四個獨特優(yōu)勢，利用專業(yè)心理輔導(dǎo)老師的培訓(xùn)，通過身邊的朋友、老師和長輩來疏導(dǎo)心理問題。這種“他助―互助―自助”的方式，不僅可以改變學(xué)生與學(xué)生、長輩之間的人際關(guān)系，也可以發(fā)揮學(xué)生自身的潛能自我調(diào)節(jié)。兩種心理健康教育方式的“共進(jìn)式”發(fā)展，學(xué)校專業(yè)心理輔導(dǎo)老師與非專業(yè)心理輔導(dǎo)模式的結(jié)合，相互聯(lián)系、相互協(xié)作、互為補充，專業(yè)心理輔導(dǎo)老師在培訓(xùn)“朋輩心理成長站”的志愿者是提供了重要的技術(shù)支持，“朋輩心理成長站”也緩解了學(xué)生對以心理輔導(dǎo)的恐懼和需求廣泛，有助于進(jìn)一步完善大學(xué)生心理健康教育體系，更加專業(yè)性的、廣泛的指導(dǎo)高校大學(xué)生心理健康工作。
4 朋輩心理成長站與心理健康教育共進(jìn)式發(fā)展方法
將“朋輩心理成長站”與學(xué)生思想教育工作相結(jié)合；心理健康教育是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生思想教育工作的主要形式和載體，承擔(dān)著塑造社會責(zé)任、傳承道德文明、倡導(dǎo)主流價值責(zé)任，這要求面對問題應(yīng)該主動預(yù)防，而不是消極的等待學(xué)生尋找求助。通過學(xué)校各級部門和心理健康教育的共同重視下，取得明顯的效果。
（1）建立學(xué)院朋輩心理里成長站：學(xué)院作為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)環(huán)境之一，建立“朋輩心理成長站”，在學(xué)院中選拔有能力的輔導(dǎo)員或?qū)W生干部，經(jīng)過專業(yè)心理輔導(dǎo)老師的培訓(xùn)，在日常的生活和學(xué)習(xí)中對學(xué)生細(xì)致入微的觀察，了解各自學(xué)院的學(xué)生的心理動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時找學(xué)生溝通指導(dǎo)。也可組織學(xué)院心理健康教育游戲、心理健康知識競賽等活動；運用互聯(lián)網(wǎng)建立更加便捷、安全的溝通環(huán)境；關(guān)注每一個學(xué)生的心理動向，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)更多有關(guān)心理方面的知識和嘗試。
（2）建立宿舍樓的朋輩心理成長站：大部分學(xué)生因為心理的問題喜歡獨處，人際交往能力逐漸下降，在沒有傾訴對象的情況下未能及時的正確引導(dǎo)可能會出現(xiàn)很多問題。通過日常大學(xué)生心理健康教育的課上學(xué)習(xí)、再配合宿舍“朋輩心理成長站”溫馨舒適，可以讓學(xué)生完全放松下來，更好地傾聽學(xué)生內(nèi)心深處的想法。
5 高校大學(xué)生幸福指數(shù)
幸福是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。社會就業(yè)和學(xué)業(yè)的雙重壓力，生活挫折，感情矛盾都是影響大學(xué)生幸福指數(shù)的重要因素。
項目組主要從四個維度評判高校大學(xué)生的幸福成功指數(shù)：首先是“成功認(rèn)可度”，主要包括學(xué)生在校的學(xué)業(yè)水平情況、目標(biāo)規(guī)劃的程度以及四年期間自我能力的提升，占到指數(shù)比例的25%。當(dāng)個人通過自己的努力實現(xiàn)所計劃的目標(biāo)或提高自己的能力時，心理會產(chǎn)生自豪感增強學(xué)生的自信心；第二個是“社會認(rèn)知趨同度”，主要包括在校與同學(xué)老師之間的人際交往能力、性格認(rèn)同和社會價值的體現(xiàn)，占到指數(shù)比例的25%。每個學(xué)生都將步入社會，而自我價值的體現(xiàn)更重要，會產(chǎn)生很大影響；第三個是“時間利用率”，學(xué)生學(xué)習(xí)生活的時間規(guī)律性、作息安排的科學(xué)性和做事的效率，占到指數(shù)比例的25%。每個人的時間都是有限的，如何在有限的時間內(nèi)做更多的事情是提升自我能力、創(chuàng)造自我價值的有效途徑；第四個是“受教育體系的成熟度”，即所獲得的專業(yè)知識已經(jīng)接受教育面的廣泛度，不僅需要專業(yè)課的知識教育還需要人文素養(yǎng)的提高，占到指數(shù)比例的25%。我們通過這四個維度設(shè)計出自己的幸福成功體系，利用加權(quán)的方式評判是否幸福成功。
通過問卷調(diào)查的形式在高校范圍內(nèi)找到500名學(xué)生了解他們的幸福成功指數(shù)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生心理壓抑、不自信但是從來沒有找過學(xué)校心理老師開導(dǎo)，主要靠自己調(diào)節(jié)。但是這種情況下問題積壓時間長對學(xué)生會有很多負(fù)面影響。通過“朋輩心理成長站”開展后的效果在幸福成功指數(shù)調(diào)查中作用尤為明顯。作為一種新的心理健康教育形式，“朋輩心理成長站”利用它及時性、高效性、廣泛性的優(yōu)點更好更快地在各大高校建立起來彌補高校心理健康教育的不足，讓更多的學(xué)生擺脫負(fù)面情緒，積極向上、健康成長。
6 結(jié)語
當(dāng)前，國家對人們的心理健康愈發(fā)重視，高校教育中體現(xiàn)的最為明顯。項目組通過分析在高校大學(xué)生中兩種重要教育方法，即“高校心理教育”與“朋輩成長站”，尋找出兩種方法的特點和不足，探索研究二者“共進(jìn)式”建設(shè)發(fā)展的方法，幫助高校學(xué)生成長與發(fā)展。同時，建立大學(xué)生幸福成功指數(shù)的體系，從而進(jìn)一步體現(xiàn)高校心理健康教育的程度結(jié)果。
