發(fā)布時(shí)間：2022-05-03 04:07:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學(xué)德育教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、利用化學(xué)史進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)的教育
聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個(gè)藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！
嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底推翻了統(tǒng)治化學(xué)長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測(cè)量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測(cè)量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。
二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育
中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”事變,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)隆Ｖ匦妈T成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國的無限熱愛。
一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。
科學(xué)家的這些熱愛祖國的動(dòng)人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。
三、通過環(huán)境保護(hù)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
在全球,臭氧層遭受破壞,溫室效應(yīng)使地球溫度升高,冰川融化使得海面上漲,這一切已嚴(yán)重威脅著人類的生存。在國外,如英國的煙霧事件,美國的光化學(xué)煙霧事件,日本的哮喘并水俁病等,都是由于工業(yè)“三廢”沒有有效處理造成的。在我國,每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當(dāng)大,而且有增無減。大部分城市出現(xiàn)酸雨,由環(huán)境污染引起的事故每年多達(dá)數(shù)千次。這些觸目驚心的事實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。把環(huán)保意識(shí)滲透到教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
1中學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀
隨著教育體制改革的不斷深入，素質(zhì)教育的進(jìn)程不斷加快，但是效果還不明顯，將德育教育融入到當(dāng)下的教育體制中還有一定的難度。首先，學(xué)校方面雖然一直把素質(zhì)教育的口號(hào)喊得響亮，卻并沒有把教學(xué)重心真正地轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中來，教育行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)同其他行業(yè)一樣非常激烈，很多學(xué)校由于過于注重學(xué)生的成績(jī)，而忽視了對(duì)學(xué)生品質(zhì)和能力的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)，缺少自我管理能力，思想道德水平低下；其次，教師方面，師者，傳業(yè)授道解惑也，可是由于現(xiàn)在教育體制的問題，對(duì)一些教師的評(píng)價(jià)僅僅通過學(xué)生的成績(jī)來體現(xiàn)，一部分教師為了提高自己的評(píng)教成績(jī)，對(duì)學(xué)生狠抓學(xué)習(xí)，沒有把德育教育作為自己教學(xué)內(nèi)容的一部分，無法起到教師真正的作用；最后，學(xué)生方面，很多學(xué)生思想不夠靈活，只知道機(jī)械的上課，在沒有教師監(jiān)督的情況下，忽視了對(duì)自己自身素質(zhì)和個(gè)人能力的提高。現(xiàn)在中學(xué)生的教育問題應(yīng)該引起大家的關(guān)注，體育教學(xué)作為教育內(nèi)容的重要組成部分，學(xué)校、教師、學(xué)生3方面應(yīng)該共同努力把德育教育逐漸滲透到教學(xué)過程中來。
2德育教育在中學(xué)體育教學(xué)
2.1將德育教育滲透在體育教學(xué)中的意義
體育教學(xué)是中學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中重要的組成部分，擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳授基本的體育技能，傳播體育知識(shí)，提高中學(xué)生的體質(zhì)水平等任務(wù)，但是作為教學(xué)的一部分，它也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德水平的重任。隨著中國教育體制改革的不斷深入，體育教學(xué)任務(wù)的改革也應(yīng)落實(shí)到實(shí)處，真正地改變當(dāng)下只重視技能教學(xué)，而忽視思想建設(shè)的現(xiàn)狀，而如果能將德育思想逐漸滲透在體育教學(xué)過程中，可有效提高中學(xué)體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與當(dāng)前中學(xué)生的道德修養(yǎng)觀。
2.2將德育教育滲透在教學(xué)方式中
傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于死板，對(duì)所有的學(xué)生做統(tǒng)一的要求，這讓很多學(xué)生的特長(zhǎng)被埋沒，難以發(fā)揮。因此，在德育教育滲透在教學(xué)方式中后，教師應(yīng)該事先了解所教學(xué)生的特點(diǎn)，然后根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇合理、有效的教學(xué)方法。在體育課堂中，任課教師先向?qū)W生布置任務(wù)，由學(xué)生自己先獨(dú)立進(jìn)行一定的探索、思考、創(chuàng)造，然后教師對(duì)學(xué)生的正確方式進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)他們領(lǐng)悟到正確的動(dòng)作要點(diǎn)，這樣就能把課堂變成學(xué)生自己的課堂，教師起到輔助和引導(dǎo)的作用。當(dāng)學(xué)生掌握一定的技巧后，把他們進(jìn)行分組練習(xí)，組內(nèi)自己選擇組長(zhǎng)，一定時(shí)間的訓(xùn)練后，進(jìn)行組間的比賽，這樣不僅可以使組內(nèi)的學(xué)生加強(qiáng)相互之間的溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，還能讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的積極性，親身體驗(yàn)，并培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)合作、勇于表達(dá)、樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.3將德育教育滲透在教學(xué)內(nèi)容中
為了使學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)共同提高，體育教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置一定要多加考慮，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)，符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程。一些體質(zhì)比較差的學(xué)生，可以讓他們接受一些強(qiáng)度適中、危險(xiǎn)系數(shù)較低的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，如乒乓球、羽毛球等，一些身體素質(zhì)比較好、能動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生；可以讓他們接受一些高強(qiáng)度的碰撞訓(xùn)練，如籃球，排球等。然后他們進(jìn)行小組合作，并進(jìn)行相關(guān)的競(jìng)賽，過程中教師對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生更好地了解自己的學(xué)習(xí)水平。根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)的不同讓他們接受不同的訓(xùn)練，如果學(xué)生能夠完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)就會(huì)有很強(qiáng)的滿足感，那么就會(huì)更有動(dòng)力參與到課堂教學(xué)中來，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生主動(dòng)鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到在成長(zhǎng)的過程中，根據(jù)自身的特長(zhǎng)來找到適合自己的目標(biāo)，有助于他們今后的發(fā)展。
2.4將德育教育滲透在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中
體育教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的習(xí)慣，達(dá)到提高學(xué)生身體素質(zhì)的目的。要想達(dá)到比較好的教學(xué)效果，教學(xué)評(píng)價(jià)工作必不可少，素質(zhì)教育下的教學(xué)評(píng)價(jià)不單單是對(duì)學(xué)生體育技能的考查，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，學(xué)生的協(xié)調(diào)完成任務(wù)情況、團(tuán)隊(duì)合作精神、互相幫助情況等方面也要加入到評(píng)價(jià)內(nèi)容中。在體育課堂中，會(huì)有一些學(xué)生面對(duì)這些體育項(xiàng)目有著極高的興趣，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，愿意參與到集體活動(dòng)中，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)，但也一定會(huì)有一些學(xué)生，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有一定的畏懼心理，不敢或者不愿意參與到課堂活動(dòng)中來。面對(duì)這種情況，任課教師一定對(duì)學(xué)生多關(guān)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些不正常的情況，并進(jìn)行客觀、正確的分析，積極引導(dǎo)，給予鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，帶領(lǐng)他走出自己的心理障礙，克服自己的情緒，融入到集體當(dāng)中來，積極參與體育鍛煉，達(dá)到設(shè)置體育課堂的真正目的。
2.5將德育教育滲透在教師自身的行為舉止中
體育教學(xué)中，教師作為課堂教學(xué)的組織者，將直接影響到學(xué)生的思想認(rèn)知，因此對(duì)體育教師有著很高的要求。首先，要擁有深厚的理論知識(shí)基礎(chǔ)和專業(yè)技能。其次，要擁有較高的職業(yè)道德素質(zhì)，具有敬業(yè)精神和崇高的思想道德素質(zhì)，這樣在體育課堂中，通過學(xué)生對(duì)教師的模仿、崇拜等心理，教師用實(shí)際行動(dòng)來逐漸感染學(xué)生。因此，在教學(xué)過程中，任課教師一定要時(shí)刻注意自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生提出的要求要先考慮自己是否符合標(biāo)準(zhǔn)，不能對(duì)學(xué)生提出無理的懲罰，自己出了誤差要勇于承認(rèn)并改正，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣形象，這樣的情況下，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)受到教師的良好影響，思想水平不斷提高。
3結(jié)語
教育體制改革在中國已經(jīng)實(shí)行了很長(zhǎng)時(shí)間，但是教育體制中還存在著各種各樣的問題，因此教育領(lǐng)域還需要更加努力地做好改革工作，摒除教育體制中的弊端。本文對(duì)當(dāng)下的教育體制工作現(xiàn)狀從學(xué)校、教師和學(xué)生等3方面進(jìn)行了分析，并從教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)體系和教師的行為舉止等4方面對(duì)德育教育在中學(xué)體育教學(xué)過程中的滲透思路提出了一些建議，以期能夠達(dá)到把德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兡軌蚶斫狻⒔邮艿臇|西，并與實(shí)際教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高當(dāng)下的中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量的目的。
作者：楊海 單位：重慶市第一中學(xué)
一、感恩教育促進(jìn)德育教育建設(shè)的有效實(shí)施
感恩教育對(duì)學(xué)生德育品質(zhì)的培養(yǎng)是多方面的，其形式也是多方面的。對(duì)中學(xué)生的德育教育一定要有其靈活性、創(chuàng)新性和實(shí)效性。感恩教育就是促進(jìn)德育教育建設(shè)的一個(gè)行之有效的方法，通過感恩情感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感行為進(jìn)行思考，在思考過程中樹立優(yōu)秀的品質(zhì)、道德觀念，接受德育教育傳遞的道德情懷。
首先，通過作文寫作對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。通過寫作激發(fā)學(xué)生心中的情感，讓學(xué)生體會(huì)愛、理解愛，進(jìn)而心存感激，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生擁有善解人意、孝順乖巧的良好品德。其次，通過詩歌誦讀、講感恩故事等實(shí)施感恩教育，以促進(jìn)學(xué)生的德育教育建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生尊師愛友、孝順仁愛之心。以豐富多彩的感恩故事，打開學(xué)生的思路，讓學(xué)生通過語言、文字體會(huì)中華的感恩美德，成長(zhǎng)為一個(gè)德行高尚的人才。再次，在教學(xué)活動(dòng)中滲入感恩教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真、善、美等情感。以感恩之心體會(huì)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、高尚道德，從而受到熏陶、教育。此外，還可將一些經(jīng)典的文學(xué)作品推薦給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生從中體會(huì)感恩之情，塑造學(xué)生高尚的人格、品質(zhì)。
感恩教育的過程和感恩心理的形成都對(duì)德育教育建設(shè)有積極的意義。首先，感恩教育的過程是促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的一種手段，學(xué)生通過感恩教育體會(huì)，提高自身的素養(yǎng)，培養(yǎng)了其良好的道德習(xí)慣。例如，學(xué)生感恩父母、感恩長(zhǎng)輩，就會(huì)形成對(duì)其的愛護(hù)心理，在遇到與長(zhǎng)輩年齡相近的人遇到困難時(shí)，學(xué)生的愛心就自然地發(fā)揮出來，會(huì)主動(dòng)地伸出援手對(duì)其進(jìn)行幫助，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。其次，通過感恩教育，豐富了學(xué)生的情感世界，優(yōu)化了學(xué)生的內(nèi)心情愫，使學(xué)生體會(huì)到真摯的、發(fā)自內(nèi)心的情感交流，從而形成了一種廣泛的、淳樸的道德觀念，促進(jìn)了道德教育的實(shí)施。
總之，感恩情懷的培養(yǎng)，使學(xué)生的道德教育水到渠成，加深了學(xué)生對(duì)高尚道德的體會(huì)和理解，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀，有利于中學(xué)德育教育的開展。同時(shí)，感恩教育又是德育教育建設(shè)的重要手段，通過感恩教育能有效地提升學(xué)生的道德水平、思想認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀文化、品質(zhì)的繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生良好情操及完美的人格形成。
二、結(jié)束語
德育教育建設(shè)的最終目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，在中學(xué)開展感恩教育，對(duì)于學(xué)生的德育教育建設(shè)意義重大。通過感恩教育，優(yōu)化中學(xué)德育教育環(huán)境，有效地陶冶學(xué)生的道德情感，增進(jìn)學(xué)生品質(zhì)中的真、善、美，使學(xué)生能夠有效地抵御社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁之材，為建設(shè)祖國的最終目標(biāo)而奮斗。
作者：梁權(quán)偉單位：廣東省高州市大潮中學(xué)
一、產(chǎn)生困境的原因
1.社會(huì)大環(huán)境的影響。近年來，我們積極地吸收借鑒人類所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀文明成果，與此同時(shí)西方的一些精神垃圾也趁機(jī)而入，過去那種封閉起來創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境進(jìn)行“溫室培育”的模式已經(jīng)被打破。中華民族傳統(tǒng)文化與外來文化并存、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德觀念并存，這使得學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生許多矛盾。同時(shí)，西方一些社會(huì)思潮不斷涌進(jìn)國門，資產(chǎn)階級(jí)的人生觀與價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生的影響逐漸深入。現(xiàn)實(shí)生活中的許多不良現(xiàn)象與學(xué)校教育反差較大，而德育教育工作中又缺乏在新環(huán)境下的行之有效的方法和相應(yīng)轉(zhuǎn)變，使學(xué)校的教育效果不太明顯。
2.家庭教育狀況令人擔(dān)憂。有一份“對(duì)在校學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查”資料顯示：家長(zhǎng)用物質(zhì)刺激教育孩子的占23．5%；父母長(zhǎng)期在外，受隔代教育的占11.8%；家長(zhǎng)重智輕德的占20%；學(xué)習(xí)生活基本無人照顧近的占1%；家長(zhǎng)言行不能起表率作用的占20%；用懲罰、體罰對(duì)待孩子犯錯(cuò)的家長(zhǎng)的占23．8%。從資料中可以看出家庭中的不良環(huán)境，家長(zhǎng)的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對(duì)孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。“老師說一天不如父母的一句話”，所以可以說家庭的熏陶和潛移默化是學(xué)生道德素質(zhì)形成的重要因素。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)、家庭“大環(huán)境”與學(xué)校“小環(huán)境”之間已呈現(xiàn)出極為錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育教育工作帶來的難度不可低估。
3.學(xué)校的德育教育理論與實(shí)踐活動(dòng)的脫節(jié)。近幾年來，國家高度重視學(xué)生的德育教育工作，各學(xué)校也是在積極探索有效的思想政治課教育教學(xué)模式。但時(shí)至今日，我們的德育教育工作仍呈現(xiàn)出一些固有特征：一是用知識(shí)教育代替德育教育，不可避免地沖淡了塑造品格、凈化靈魂的德育教育主題。二是忽視了德、智、體、美、勞等各種活動(dòng)中的德育教育因素，導(dǎo)致理論、實(shí)踐“兩張皮”，不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。三是在學(xué)校思想政治教學(xué)工作中，人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：從概念到概念的空洞說教多于生動(dòng)活潑的理論聯(lián)系實(shí)際的分析，更忽略了操行的訓(xùn)練和考察；教育內(nèi)容回避現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題，缺乏針對(duì)性；致使學(xué)生對(duì)思想政治課不感興趣，德育教育工作收不到預(yù)期效果。
二、對(duì)走出困境的具體方法的探索
1.樹立道德標(biāo)桿。主要是利用課堂教學(xué)形式給學(xué)生灌輸古今中外歷史上道德典型的言行及運(yùn)用身邊的現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行有針對(duì)性的分析與褒貶。同時(shí)在校園內(nèi)加大宣傳力度，注重樹立先進(jìn)典型，宣傳報(bào)道先進(jìn)人物，倡導(dǎo)新的道德風(fēng)尚，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書籍和作品，宣傳豐富多彩的校園文體活動(dòng)和讀書修身活動(dòng)，并且及時(shí)揭露、批評(píng)不符合社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的言行，提高學(xué)生的社會(huì)文明意識(shí)。通過這些道德教化的方式讓學(xué)生在自己的內(nèi)心樹立道德標(biāo)桿。
2.深化道德情感。從日常生活中的每件小事開始培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣具有很現(xiàn)實(shí)的意義。學(xué)校還可以通過組織各種行之有效、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式深化中學(xué)生的道德情感。
3.營造道德氛圍。營造校園良好道德氛圍形成文明、健康、和諧、團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)良道德教育環(huán)境，是一項(xiàng)涉及面廣任務(wù)艱巨的工作，它要求學(xué)校方方面面的支持配合，在輿論宣傳、制度管理、理論研究、價(jià)值導(dǎo)向及客觀條件等方面同時(shí)發(fā)力，齊抓共管，共同營造良好的道德氛圍，促進(jìn)廣大學(xué)生健康成長(zhǎng)。在宣傳上要加大力度，形成強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)。弘揚(yáng)正氣促進(jìn)學(xué)生道德新風(fēng)尚的養(yǎng)成。通過這些行之有效的方法再加上家庭德育教育環(huán)境的配合緩解社會(huì)“大環(huán)境”對(duì)中學(xué)生德育教育工作的負(fù)面影響。
4.付諸道德實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生把中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)內(nèi)化為自己的人生觀、價(jià)值觀與道德觀的指導(dǎo)思想時(shí)，他們就會(huì)自覺不自覺地將一種高尚的道德素養(yǎng)付諸實(shí)踐。如果我們能讓這四個(gè)方面，即標(biāo)桿、情感、氛圍、實(shí)踐，形成一個(gè)有機(jī)整體，甚至可以說讓它形成一種相對(duì)固定的模式，那么在這種情況下，運(yùn)用中學(xué)思想政治課發(fā)揮德育教育功能的效果將會(huì)非常顯著。
作者:張志龍 單位:定西市安定區(qū)大營學(xué)校
一、滲透人生態(tài)度教育，教會(huì)學(xué)生做人
中學(xué)學(xué)生正處于人生的重要階段，由于認(rèn)知、年齡、閱歷等諸多方面的原因，他們辨別是非的能力較差，還沒有形成穩(wěn)定正確的人生觀、價(jià)值觀，容易被一些似是而非的社會(huì)現(xiàn)象所誤導(dǎo)，甚至走入歧途，因此，作為主要育人功能載體的中學(xué)語文學(xué)科，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生的義務(wù)。如在教學(xué)《鋼鐵是怎樣煉成的》一文后，我安排學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫讀后感，并在課堂上開展討論，探討生命的真諦，人生的價(jià)值。此外，在教學(xué)中，我開展課前一分鐘演講活動(dòng)，要求學(xué)生在課前搜集中外名人在成為名家造福社會(huì)、流芳千古的同時(shí)，如何敬老愛幼、關(guān)愛他人的事跡，如向老師敬酒、向老師贈(zèng)款、給老師讓座的故事，孔子、魯迅等名人尊敬母親的故事等。學(xué)生以這些素材開展演講，“聽眾”聽了演講之后的感受聯(lián)系生活實(shí)際再寫成聽后感，很多學(xué)生寫出的文章感情真摯、內(nèi)容豐富。在課堂上，我遴選了一些與同學(xué)們分享，既激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，更對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，提高了學(xué)生明辨是非、判斷假丑的能力。
二、滲透愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情懷
愛國主義教育是德育教育的優(yōu)秀，愛國、愛家、愛黨、愛人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語文知識(shí)，培養(yǎng)語文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛國情懷。如蘇教版教材中《中國的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開展愛國主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。
三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)
巴金說過：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的。”的確，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生
法國偉大的思想家、哲學(xué)家盧梭說過：“沒有感恩就沒有真正的美德！”在社會(huì)價(jià)值多元的今天，一些不良言行不斷影響著孩子，很多孩子喪失了基本的道德底線，對(duì)父母、對(duì)身邊的一切缺乏起碼的感恩之心，一些觸目驚心的事例讓人在感到無比痛心的同時(shí)，更應(yīng)引發(fā)我們的深入思考，培養(yǎng)孩子們的感恩之心已迫在眉睫。為此，我在教學(xué)中，利用一切時(shí)機(jī)，教育學(xué)生要懂得感恩，懂得反哺，懂得報(bào)答。如在學(xué)習(xí)課文《父母的心》《背影》時(shí)，我通過真情朗讀角色表演引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)父母對(duì)子女的關(guān)愛；在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)小女孩用具體的行動(dòng)來報(bào)答別人的關(guān)愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)每天感恩一人，讓感恩成為自己生活的習(xí)慣，用感恩的眼光審視周圍的世界。
總之，德育教育是學(xué)校教育的重要任務(wù)，作為學(xué)校教育的主體，我們教師首先要嚴(yán)格要求自己，率先垂范，真正擔(dān)負(fù)起教書育人的重任，讓學(xué)生在獲取文化知識(shí)的同時(shí)，更懂得如何做人。這樣，才真正無愧“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。
作者:劉艷單位:江蘇省淮安市第六中學(xué)
一、中學(xué)德育教育的意義與存在的問題
（一）有助于中學(xué)生健康成長(zhǎng)。
中學(xué)德育教育主要目的是保障中學(xué)生身心健康發(fā)展，中學(xué)德育從法律意識(shí)、民族精神、創(chuàng)新精神等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育和熏陶，促進(jìn)中學(xué)生成為一位合法的公民。在進(jìn)行德育教育過程中，要盡量避免傳統(tǒng)的中國教育中存在的弊端，促進(jìn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)，在提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，道德素質(zhì)也不斷提升，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）有助于發(fā)揚(yáng)中華民族的精神，凝聚人民的力量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)。
有助于中學(xué)生在成長(zhǎng)時(shí)期樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才，不被腐朽的思想所侵蝕，促進(jìn)中學(xué)生德智體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。
（三）面對(duì)當(dāng)前世界不同思想文化的影響
面對(duì)不斷出現(xiàn)的新環(huán)境，面對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)的新特征、新要求、新情境，因此不斷加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育和綜合素質(zhì)，勢(shì)在必行。
二、中學(xué)德育教育具有重要的意義
（一）不重視德育教育
中國的傳統(tǒng)的應(yīng)試教育就是注重學(xué)習(xí)成績(jī)，所以教育活動(dòng)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有關(guān)聯(lián)，忽略了對(duì)學(xué)生其他方面的發(fā)展，當(dāng)然其中就是對(duì)于德育的培養(yǎng)。部分中學(xué)班主任只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，并以學(xué)習(xí)成績(jī)來概括了中學(xué)生各方面的表現(xiàn)，從而形成對(duì)學(xué)生德育教育的忽略，促使德育與成績(jī)失去平衡。
（二）呈現(xiàn)教條化、口號(hào)化、形式化的現(xiàn)象
目前很多中學(xué)的德育教育目的是為了完成任務(wù)，從而讓德育以一種形式化的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，沒有專業(yè)的課程開展，即使后面開辦了德育課程，但是大多數(shù)時(shí)間都被其他重要課程所取代；在德育內(nèi)容上，通常以一些條條款款來體現(xiàn)德育，忽略了中學(xué)生的實(shí)際情況；在德育表現(xiàn)上，通常是以喊口號(hào)的方式出現(xiàn)，沒有深刻的意義，難以吸引中學(xué)對(duì)其的關(guān)注。
（三）德育和評(píng)估體系不夠完善
目前中學(xué)德育沒有形成完善的教育體系，通常以臨時(shí)的、分散的教育為主要形式，很多時(shí)候中學(xué)德育都是針對(duì)有典型“問題”的學(xué)生個(gè)別實(shí)行；沒有完善的德育體系，也沒有健全的評(píng)估體系，中學(xué)德育評(píng)估的方式通常是以總結(jié)的方式或期末報(bào)告的形式又班主任完全掌握，因此會(huì)受個(gè)人主義以及主觀性的影響，這種總結(jié)肯定不能準(zhǔn)確的反映學(xué)生的實(shí)際情況。
三、加強(qiáng)中學(xué)德育成效的策略
根據(jù)以上的敘述，正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)德育教育工作中的問題，中學(xué)班主任要盡量避免這些問題進(jìn)行實(shí)踐工作，開辟正確的方法，逐漸構(gòu)建一套有效的方法和先進(jìn)的教育理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。班主任應(yīng)該根據(jù)以下幾個(gè)方面制定正確的、有效的德育教育策略。
（一）重視德育教育
中學(xué)班主任首先要將觀念進(jìn)行改變才能做好學(xué)生的德育工作，德育在整個(gè)學(xué)生教育活動(dòng)中流于形式的現(xiàn)象，將德育工作真正放到教育工作中的重要位置上面，堅(jiān)持“要治學(xué)，先樹人”的教育理念。中學(xué)班主任肩負(fù)重任，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還要重視學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，兩手抓，兩手都要硬。
（二）讓德育教育工作更“活”更“實(shí)”
中學(xué)班主任德育教育工作任務(wù)很重，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生處于心理、身體發(fā)育的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時(shí)期，思維新奇獨(dú)特，新鮮事物對(duì)他們充滿了吸引力，在情感方面也逐漸走向成熟階段。也因?yàn)檫@樣，在這個(gè)時(shí)期的中學(xué)也非常容易受到外界的不同刺激與誘惑而走向歧途。針對(duì)中學(xué)生特點(diǎn)的獨(dú)有性，班主任德育教育工作就應(yīng)該將德育變“活”，不是單純的教條式教育，班主任應(yīng)該將各種德育內(nèi)容與各門課程有機(jī)結(jié)合，結(jié)束傳統(tǒng)的說教方式，促進(jìn)學(xué)生更容易接受。中學(xué)班主任不僅要將德育變“活”，還要做“實(shí)”，使其學(xué)生受到真正的啟發(fā)，凈化自己的思想，從而在日常生活中規(guī)范自己的言行。
（三）促進(jìn)構(gòu)建完整的德育和評(píng)估體系
要有效地對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，必須要構(gòu)建完整的德育教育體系。在中學(xué)教育體系中德育教育能促使學(xué)生處于非常有利的環(huán)境之中。班主任要積極動(dòng)員學(xué)生，充分利用多媒體、學(xué)校版報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、廣播等宣傳項(xiàng)目，積極開展校園文明活動(dòng)，打造濃厚的德育氣氛。在完成一個(gè)德育教育工作后，要有一個(gè)非常客觀真實(shí)的體系進(jìn)行評(píng)估，以檢測(cè)在這個(gè)時(shí)間內(nèi)中學(xué)生的道德發(fā)展?fàn)顩r，并加以掌握。不斷的總結(jié)先前的教育方法，改進(jìn)不足的方面，同時(shí)計(jì)劃以后的德育教育工作，為以后的德育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中學(xué)班主任在德育教育方面具有非常重要的地位，班主任的形式和方法都可能影響到德育教育活動(dòng)的開展。所以，中學(xué)班主任要不斷的創(chuàng)新方法，提高班級(jí)德育管理能力，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)和綜合能力的提高，不斷的充實(shí)自己，以自身去影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在人生的特殊時(shí)期能健康成長(zhǎng)。
1.高中生德育教育的基本方法
1.1高中生德育教育要和馬克思主義的基本觀點(diǎn)教育有機(jī)結(jié)合
馬克思主義的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，馬克思主義的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的優(yōu)秀，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開馬克思主義的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對(duì)馬克思主義理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和馬克思主義基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。
1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合
德育教育的對(duì)象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。
1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合
德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合
德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要對(duì)學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對(duì)學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。
2.高中德育教育的實(shí)踐
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念
社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對(duì)話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)方法，對(duì)他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。
2.3營造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人
營造健康的校園文化氛圍，不僅能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的綜合實(shí)力，更能使這一環(huán)境影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，首先，學(xué)校不僅僅要有現(xiàn)代化的教學(xué)大樓，而且要有濃郁的書香味，其次，學(xué)校要營造一種積極向上的情感氛圍，學(xué)校可以在校園醒目的位置上懸掛橫幅、條幅，時(shí)刻提醒每位學(xué)生“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮”，“努力拼搏一學(xué)年，美好回憶一輩子”，也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作文明用語標(biāo)語牌，或在學(xué)校的墻壁上懸掛著優(yōu)秀教師或優(yōu)秀學(xué)生自己創(chuàng)作的富有哲理性的警語，讓它時(shí)時(shí)提醒、告誡學(xué)生[3-5]，讓學(xué)生能夠感受到積極奮進(jìn)的氣氛，不知不覺在行動(dòng)和學(xué)習(xí)積極性上面也有所長(zhǎng)進(jìn)。
總而言之，學(xué)生是德育教育工作的主角，學(xué)校的德育教育都要為學(xué)生服務(wù)，良好的道德品質(zhì)并非是說出來的，更不是用理論闡述出來的，而是學(xué)生在良好的環(huán)境里熏陶出來的，在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地體驗(yàn)出來的，德育教育作為教育中的重要部分，要緊跟時(shí)展趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、改進(jìn)教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)生真正的需要。
作者:潘慧榮單位:西藏林芝地區(qū)第一中學(xué)
摘要：青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，獨(dú)立判斷的能力和自主意識(shí)比較膚淺，同時(shí)，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。班主任應(yīng)該善于用榜樣感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。
關(guān)鍵詞：榜樣感化以身立教伙伴樣板人生楷模
我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的學(xué)生中，問題的學(xué)生每年都有，而且不是在減少，問題也是越來越多。我們不僅要問現(xiàn)在的學(xué)生究竟是怎么了，班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢？
應(yīng)該說青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，獨(dú)立判斷的能力和自主意識(shí)比較膚淺，可是，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他們認(rèn)識(shí)判斷的不完全成熟性，決定了他們所“模仿”的，可能是正面的東西，可能是無意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說他們喜歡“模仿”，但不一定會(huì)“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進(jìn)人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學(xué)生喜歡模仿的特點(diǎn)，使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無窮的。青少年學(xué)生，往往從他們的事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說理容易接受和消化。可見，班主任應(yīng)該善于用榜樣感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。
一、發(fā)揮以身立教
所謂“以身立教”，是指用榜樣感化學(xué)生從班主任自身做起。幾乎每個(gè)學(xué)生都有的“向師性”，都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說明教師對(duì)學(xué)生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響最大的老師，因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。
（1）班主任要以高尚的人格陶冶學(xué)生。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，自己首先不做。班主任的以身作則，往往起到說教所起不到的作用，受班主任高尚人格長(zhǎng)期的熏陶，學(xué)生就會(huì)逐漸形成同樣的人格。
（2）班主任要以強(qiáng)烈的事業(yè)心感染學(xué)生。班主任對(duì)教育事業(yè)極端忠誠，對(duì)學(xué)生無私奉獻(xiàn)，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心，埋頭耕耘。如：上課不遲到盡量做到候課、及時(shí)批改作業(yè)與周記、經(jīng)常為學(xué)困生做課外輔導(dǎo)等，這種強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會(huì)對(duì)學(xué)生起到極好的示范作用。
（3）班主任要以優(yōu)良的心理品質(zhì)影響學(xué)生。班主任老師熱情關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的美好情感，班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志、毅力和韌勁，班主任老師真誠地與同學(xué)相處、能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并給予正確的教育，班主任老師勇于自責(zé)、富于自我批評(píng)的精神等等，都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象。如：通過參與班委會(huì)和團(tuán)員大會(huì)，聽取班干部和團(tuán)員的意見，及時(shí)了解班級(jí)學(xué)生情況，進(jìn)行對(duì)班主任工作的評(píng)價(jià)，開展批評(píng)與自我批評(píng)等。
（4）班主任要以出色的業(yè)務(wù)能力和淵博的知識(shí)征服學(xué)生。班主任老師在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。這樣，班主任老師就會(huì)被學(xué)生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并積極地予以仿效。
（5）班主任要以良好的儀表形象影響學(xué)生。班主任老師要注重自己在學(xué)生心目中的形象，包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容，辦事認(rèn)真踏實(shí)，談吐文雅、含蓄而富有情趣，待人謙虛謹(jǐn)慎等，從而給學(xué)生一種明朗而愉快的感覺，使學(xué)生覺得可親可敬。班主任的儀表形象往往會(huì)直接影響學(xué)生的精神面貌。
二、樹立伙伴樣板
班主任除了以自身的模范行為進(jìn)行“身教”以外，還應(yīng)充分利用學(xué)生中的“樣板”進(jìn)行示范。在平時(shí)的教育活動(dòng)中，班主任進(jìn)行什么教育，提倡什么，總會(huì)有一些學(xué)生走在前面，他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學(xué)做到的，于是班主任老師應(yīng)及時(shí)給予他們肯定性的評(píng)價(jià)，介紹他們的事跡，鼓勵(lì)同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。這種“示樣”的方法對(duì)教育學(xué)生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”，可使其它同學(xué)知道如何去做。其次，這種“示樣”，因?yàn)榘殡S著班主任的教育活動(dòng)，能使學(xué)生在班級(jí)集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次，經(jīng)常從同學(xué)中提出某個(gè)人、某件事，作為學(xué)習(xí)的樣板，學(xué)生容易接受，并且在同一背景下，有直接學(xué)習(xí)效法的“方便”，同時(shí)能激起你追我趕的意識(shí)，可使學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)學(xué)趕超的競(jìng)爭(zhēng)心理。公務(wù)員之家
三、宣傳人生楷模
在用榜樣感化學(xué)生的過程中，班主任更應(yīng)通過講故事、出黑板報(bào)、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評(píng)選活動(dòng)、寫影評(píng)等形式多樣的活動(dòng)為學(xué)生確立“人生楷模”。一是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家；二是革命英烈；三是當(dāng)代先進(jìn)模范人物；發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對(duì)青少年有強(qiáng)烈的感染力，且與身邊的榜樣相比，他們的形象更高大，更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時(shí)，應(yīng)著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，并不是要求學(xué)生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的革命理想，大無畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質(zhì)、勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)的高尚情操。使學(xué)生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵(lì)和感染，并明白應(yīng)怎樣做人，怎樣生活，怎樣面對(duì)困難，怎樣處理與社會(huì)、與他人的關(guān)系。
總之，班主任在運(yùn)用榜樣示范這一方法時(shí)，必須牢牢抓住以情感人這一條，激發(fā)學(xué)生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學(xué)生感動(dòng)，就不可能使他們受到感染，更不可能效法榜樣，也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。
摘要：語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等的重任。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。①因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談?wù)勚袑W(xué)語文中的德育教育。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人
順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。
2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折。《錯(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會(huì)。
二、美德教育
1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。
2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育
關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容。《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。
德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生 體育教學(xué) 德育教育
論文摘 要：學(xué)校的體育教學(xué)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要組成部分，體育教師則是通過體育教學(xué)去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的艱巨使命。體育教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育更為便捷。從體育的本質(zhì)來看，它不僅造就人的體質(zhì)，使人具有健康的體魄，還造就人的心靈，使人具有健康向上、團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)。體育教師作為教育工作的主導(dǎo)力量，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，提高自身修養(yǎng)，改進(jìn)德育工作方法，在中學(xué)體育教學(xué)中貫徹德育教育，提高德育的實(shí)效性，使中學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，推動(dòng)中學(xué)德育工作的開展，全面貫徹黨的教育方針。
中學(xué)體育教學(xué)自身的性質(zhì)和任務(wù)蘊(yùn)涵著或表現(xiàn)出鮮明的德育功能，體育教學(xué)中的德育教育有以下功能：積極引導(dǎo)中學(xué)生去追求共同的目標(biāo)和理想，追求共同的價(jià)值取向和集體榮譽(yù)。體育教學(xué)通過培養(yǎng)學(xué)生情感、意志、毅力、信念、習(xí)慣達(dá)到育人的目的，體育教學(xué)中的德育時(shí)時(shí)處處都有，作為一名體育工作者，應(yīng)自覺堅(jiān)持對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)中學(xué)生思想素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的提高，使學(xué)校體育教學(xué)更好地為學(xué)校德育工作服務(wù)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。
一、中學(xué)體育教學(xué)中的德育教學(xué)內(nèi)容
1.教育學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心
2.初步具有惜時(shí)守信、重視質(zhì)量、講求效益、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念
3.立志為實(shí)現(xiàn)四化，振興中華而學(xué)習(xí)，正確對(duì)待升學(xué)和就業(yè)，初步樹立為人民服務(wù)的思想
4.相信科學(xué)，反對(duì)封建迷信和陳陋習(xí)俗
5.尊重、關(guān)心他人，愛護(hù)、幫助他人，熱愛班級(jí)和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)
6.注重身心健康與個(gè)性發(fā)展的教育，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的精神
二、在學(xué)校體育教學(xué)中體育教師應(yīng)做到以下方面
1.為學(xué)生起到表率作用
“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言。“以身立教”“身正是范”是學(xué)校體育工作者所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法。如何教育好學(xué)生，作為教師，既要有扎實(shí)深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，還要有高尚的思想道德素養(yǎng)。教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對(duì)學(xué)生的思想形成起著潛移默化的作用。
2.自身轉(zhuǎn)變教育觀念
教師觀念的轉(zhuǎn)變是德育滲透的前提。讓體育任課教師充分認(rèn)識(shí)到體育在學(xué)校教育中的地位，以改變教師光抓智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等諸育共同發(fā)展。
3.教師要重視課堂教學(xué)
（1）結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透
課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)的要求，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。
（2）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透
在體育課的教學(xué)中，學(xué)生有多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如跑、跳、擲、基本體操、游戲、球類等。在這些內(nèi)容中學(xué)生最感興趣的往往是游戲，因此在各種不同類型的游戲教學(xué)中滲透德育無疑是最好的捷徑之一。
（3）結(jié)合組織教法進(jìn)行德育滲透
合理地選擇和使用教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育非常重要。因?yàn)樵隗w育教學(xué)中，學(xué)生在完成各種練習(xí)任務(wù)時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。如在跳箱、跳山羊教學(xué)中，往往會(huì)有不少的學(xué)生由于恐懼心理而完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，這時(shí)作為教師應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)保護(hù)措施，用行動(dòng)和語言來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除他們對(duì)障礙物的恐懼心理，增強(qiáng)自信心。
（4）以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)全體學(xué)生全面發(fā)展
學(xué)校的課余體育訓(xùn)練是學(xué)校體育工作的重要組成部分之一。學(xué)校組織的各種代表隊(duì)是由學(xué)校各類體育項(xiàng)目的精英組成。做好這一部分學(xué)生的思想工作，對(duì)促進(jìn)學(xué)校群體工作的開展有較大的推動(dòng)作用。因?yàn)檫@些體育尖子生在各自的班級(jí)中往往具有極大的影響力，他們的一舉一動(dòng)直接或間接地影響著班級(jí)中其他同學(xué)對(duì)體育的態(tài)度。發(fā)揮他們的積極性可以促進(jìn)學(xué)校體育活動(dòng)的蓬勃開展，為群體水平的提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過程，利用體育教學(xué)鮮明動(dòng)態(tài)性和群體性，有組織、有計(jì)劃地通過身體練習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育，就能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(zhǎng)，就能保證學(xué)校體育工作質(zhì)量和任務(wù)的完成，就能為全民族素質(zhì)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。
摘 要：德育工作是素質(zhì)教育的優(yōu)秀內(nèi)容，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程,對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。德育教育工作是班主任工作的基本內(nèi)容,也是班主任工作的重要保證,關(guān)注德育工作、探索德育方法是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證。
關(guān)鍵詞：德育教育方法
德育教育是廣大教育工作者日益關(guān)注的話題。中學(xué)生因處于人格塑造期, 班主任身為班集體的教育者和組織者，更有責(zé)任將德育滲透在教育和管理中,搞好學(xué)生道德教育工作。下面我結(jié)合自身的班主任工作經(jīng)歷就如何做好中學(xué)生德育工作做進(jìn)一步的探討。
一、強(qiáng)化學(xué)生思想道德教育
中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期,他們心理多變、情緒不穩(wěn)、思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此,要采取多種多樣、易于為學(xué)生接受和理解的方式方法,把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來,把個(gè)人成才同國家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來,把思想道德教育同歷史教育和形勢(shì)教育結(jié)合起來,使學(xué)生感同身受，在家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好教育環(huán)境中成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。
二、用高尚的品格感化學(xué)生
班主任的人格對(duì)學(xué)生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學(xué)高為范是對(duì)教師職業(yè)道德的詮釋。育人者必先育己,不正者則不能教人。當(dāng)今學(xué)生思想開放、思維活躍、模仿性強(qiáng),班主任與學(xué)生的接觸要比一般教師多，示范性也比一般教師大，所以,班主任應(yīng)以高尚的品質(zhì)給學(xué)生巨大的感化。在學(xué)生眼中,班主任應(yīng)是進(jìn)取精神的化身,唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。這就要求班主任在不斷積累的過程中逐漸具備廣博精深的知識(shí),并完善其知識(shí)結(jié)構(gòu),同時(shí)要求班主任努力掌握教育規(guī)律,使教育教學(xué)工作取得更佳效果。班主任還應(yīng)該充分發(fā)揮敬業(yè)精神的潛在影響作用,學(xué)生總善于觀察分析、概括綜合自己老師的形象、特征和人格,都愛模仿班主任的言行、習(xí)慣，正因?yàn)槿绱?班主任必須慎重地修養(yǎng)人格,嚴(yán)格要求自己。
三、真誠以待,不漠視學(xué)生的細(xì)微舉動(dòng)
莊子有言曰:“真者精誠所至,不精不誠不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威,強(qiáng)親者雖笑不和。”要?jiǎng)?chuàng)造讓自己感動(dòng)的人,首先老師自身就不該是一個(gè)冷漠的人,對(duì)待每一位學(xué)生都該拿出百分之百的誠心。懂得感動(dòng)是成長(zhǎng)過程中重要的情感因素，美好人生是由無數(shù)個(gè)感人的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。
作為老師,應(yīng)該善于捕捉學(xué)生細(xì)微的情感表現(xiàn),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)更有效的往往是感性的呵護(hù),而不是理性的說教。
我覺得對(duì)于學(xué)生的小舉動(dòng)我們應(yīng)該給予回應(yīng),粗心大意對(duì)稚嫩的心靈來說,其后果怕是導(dǎo)致他們對(duì)人世的冷漠。教師的愛就像火種,它能點(diǎn)燃學(xué)生的愛。學(xué)生得到了教師的愛,才會(huì)把這種愛“反射”給老師、同學(xué),以至升華到對(duì)生活、學(xué)習(xí)、祖國的愛上去。
四、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
每學(xué)期都應(yīng)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要形式有:走進(jìn)福利院,慰問孤寡老人;走進(jìn)蔬菜大棚,接受勞動(dòng)教育;走進(jìn)大自然,感受大自然的魅力;祭掃烈士陵園,接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動(dòng)能拓展德育教育空間,深化德育教育的內(nèi)涵,將學(xué)校與家庭、社會(huì)緊密地聯(lián)系起來,充分發(fā)揮德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。
五、班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的配合
學(xué)生的大量時(shí)間是在課堂學(xué)習(xí),學(xué)生大量的問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過程中。為了做好工作,班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的交往,從他們那里了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情況,還要經(jīng)常與之共同研究,介紹自己的工作計(jì)劃和安排,認(rèn)真聽取他們的意見。在此基礎(chǔ)上,實(shí)行統(tǒng)一組織和管理,協(xié)調(diào)教育學(xué)生,并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展等情況。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的教育或教學(xué)有不同的看法和意見時(shí),必須誠意、及時(shí)地向科任老師個(gè)別反映,同時(shí)也必須向其介紹學(xué)生群體及個(gè)體的基礎(chǔ)與特點(diǎn),幫助他們互相正確認(rèn)識(shí),改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)方法。只有這樣,才能做到既教書又育人,同時(shí)又能形成學(xué)生、科任教師、班主任三位一體,取得較好的教育、教學(xué)效果。
六、班主任要引導(dǎo)教育學(xué)生
班主任要循循善誘,引導(dǎo)學(xué)生擺事實(shí)、講道理,分清是非,明確方向,提高思想認(rèn)識(shí)。進(jìn)行思想教育要以理服人。學(xué)生的思想問題大量屬于認(rèn)識(shí)問題,對(duì)學(xué)生無論是激勵(lì)還是批評(píng),都應(yīng)使他們明白道理。這并不是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言行放縱、容忍,而是剖析說理,使學(xué)生心服口服。如果班主任不采用說理方法,而是采用體罰、變相體罰、大聲訓(xùn)斥的方法,其結(jié)果就會(huì)適得其反。因此,要引導(dǎo)學(xué)生坦露思想,武裝頭腦,接受正確的思想觀念。思想教育的形式,有課堂講授、專題講座、討論會(huì)、個(gè)別談話和寫評(píng)論文章等，不管采用哪種形式,都要?jiǎng)又郧椤灾岳怼?dǎo)之以行。
班主任與其說是扮演管理者的角色,不如說是起著引導(dǎo)者的作用。作為一名班主任,其首要工作就是抓好學(xué)生的思想道德教育,通過對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),完善學(xué)生的道德教育,為培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
摘要：思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。
關(guān)鍵詞：中學(xué)教師 德育教育 實(shí)踐 誠信 榜樣 潛移默化
中小學(xué)要加強(qiáng)國情教育，幫助學(xué)生了解我國的歷史和改革開放以來取得的巨大成就，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的矛盾和困難，以及黨和政府努力解決這些問題的決心和措施，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念。思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育，在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格，形成青少年求知學(xué)習(xí)成長(zhǎng)修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣，下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。
一、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，課堂上，還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位，把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助;課下，根據(jù)自愿結(jié)合的原則，成立課余“學(xué)習(xí)互動(dòng)小組”，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討。或在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，強(qiáng)化合作行為，促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)整體學(xué)生成績(jī)的提高，形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣，壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤，近墨者黑。”可見環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開展誠信教育活動(dòng)中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
1. 通過現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。
2. 充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信專刊”，闡述誠信的含義，列舉誠信的事例，對(duì)涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學(xué)生，在樹立榜樣時(shí)，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動(dòng)方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀(jì)律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等。總之，要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓他們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
五、學(xué)為人師，行為世范
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵，教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng)，是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說法不同，但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì)，會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專業(yè)活動(dòng)中，全部顯示在學(xué)生的面前，成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投
足之間就自然的、率真的表現(xiàn)自己的風(fēng)范，不是靠說教和強(qiáng)制，而是在一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng)，而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統(tǒng)統(tǒng)都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用，教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上，才能為人師表。
總之，加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)的、貼切生活的實(shí)例來充實(shí)它，完善它。努力做好中學(xué)生的德育教育工作，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
1 德育教育的重要性
現(xiàn)代社會(huì)需要高科技人才，更需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。對(duì)教育的關(guān)注，從家庭到社會(huì)，處處可以體現(xiàn)，然而，我們也不得不注意到，隨著獨(dú)生子女群體數(shù)量的增大，家庭問題的復(fù)雜化，現(xiàn)代觀念更新的加快，學(xué)生素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀亟待引起教育工作者的重視。
我國青少年是祖國的未來，加強(qiáng)青少年思想道德教育是關(guān)系國家命運(yùn)的大事。中共中央總書記強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長(zhǎng)治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策。對(duì)于確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。這既體現(xiàn)了黨對(duì)青少年一代的厚望，又使我們感受到責(zé)任的重大。在目前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們必須重視對(duì)青少年的思想道德教育，使他們成為對(duì)祖國有用的人才。
2 中學(xué)生德育問題的提出
這代中學(xué)生，出生于改革開放年代，成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立時(shí)期，所以根植于這一階段的道德也帶有了明顯的階段性特征。千百年來，我們的民族沉積出了許多傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過道德教育，在學(xué)生身上延續(xù)了下來。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者都是在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下追求自身的經(jīng)濟(jì)利益，這容易強(qiáng)化人們的金錢和財(cái)富意識(shí)，產(chǎn)生只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向；也容易引發(fā)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義道德觀的盛行和以權(quán)謀私，為人民服務(wù)精神、集體主義原則受到削弱。當(dāng)一個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型之中，其道德結(jié)構(gòu)出現(xiàn)調(diào)整期的動(dòng)蕩是正常的。而中學(xué)生正處于一個(gè)特殊的心理、生理形成階段，缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果哪一種道德對(duì)他們的刺激更強(qiáng)烈，他們就會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展。據(jù)中國青少年犯罪研究會(huì)的一份統(tǒng)計(jì)資料表明：青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，十五六歲少年犯罪案件又占其中很大的比例，在校學(xué)生的犯罪率也呈上升趨勢(shì)。這是不是透露出我們的教育，尤其是擔(dān)負(fù)著“扶植社會(huì)良知”重任的德育教育還存在某些缺失呢？如今的學(xué)校德育的確有些不足。我們的德育曾經(jīng)有非常好的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，但是現(xiàn)在，一方面是社會(huì)上屢禁不絕的造假、販假、腐敗等等問題沖擊著學(xué)校德育的實(shí)際效果；一方面是學(xué)校德育教學(xué)本身流于“高大全”、流于形式，往往是說得太多、拔得太高，但落實(shí)到具體的行為習(xí)慣的培養(yǎng)上，就出現(xiàn)明顯落差。
另外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，正以特有的魅力影響著人們的社會(huì)生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇。許多事實(shí)告訴我們，每當(dāng)一種新的技術(shù)出現(xiàn)后，它就可能成為一把雙刃劍，當(dāng)代信息社會(huì)技術(shù)也不例外，它在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí)，也造成了某些方面消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一張上天入地的網(wǎng)絡(luò)，正義、美德、邪惡與丑陋充斥其間，吸納什么、認(rèn)同什么全都有賴于青少年的自主選擇，否則，在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)道德情境中，青少年難免會(huì)陷入道德的迷茫。
然而青少年的自主選擇并非是天生的本能，它主要源自于教育引導(dǎo)和青少年的生活選擇。
3 德育教育的有效途徑
面對(duì)德育本身存在的問題，最直接的問題就是：我們的德育應(yīng)如何做才能有成效？
3.1 發(fā)揮教師的榜樣作用。在學(xué)校，教師是學(xué)生最依賴的人，是最重要的師表，是學(xué)生最活生生的人格榜樣，教師一舉手一投足都會(huì)影響學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，教師不能只是道德的傳聲筒和會(huì)說話的教科書，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的生活者，應(yīng)時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的表率，做學(xué)生的榜樣，在教育過程中學(xué)生才會(huì)心服口服，收到應(yīng)有的教育效果。比如，禁止學(xué)生抽煙而教師卻在教室、在公共場(chǎng)合、在學(xué)生面前毫不避諱地抽著；嚴(yán)禁學(xué)生上課遲到，而教師確常有遲到早退現(xiàn)象。試問這樣的德育教育會(huì)收到什么效果呢？歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。
3.2 德育重在實(shí)實(shí)在在、時(shí)時(shí)刻刻。學(xué)校對(duì)德育最為強(qiáng)調(diào)的就是要“實(shí)實(shí)在在”——實(shí)實(shí)在在地貼近學(xué)生。人們生活在“生活世界”中，任何離開生活世界的道德教育，都是蒼白無力的。如愛祖國、愛人民，作為一種道德教育信念從小予以熏陶，也未尚不可，但要作為一種道德內(nèi)容或行為去予以貫徹或訓(xùn)練，這就未必會(huì)有成效。因?yàn)橐粋€(gè)人若沒有經(jīng)歷過遠(yuǎn)離祖國或親友的切身體驗(yàn)，他就很難真正領(lǐng)悟“愛祖國”、“愛人民”的真正涵義。因此，把一些成人世界中都難以理解或做到的道德理念，卻叫一些沒有任何生活體驗(yàn)的未成年孩子去理解，其起到的只能是事倍功半的作用。為此，對(duì)中學(xué)生的道德要求而言，其內(nèi)容應(yīng)更多地限于行為舉止的訓(xùn)練、是非善惡的辨別等，這樣一種水平的道德內(nèi)容才是孩子們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋惺堋⑷菀子|摸并善于理解和做到的。
學(xué)校德育教育追求的效果應(yīng)是“時(shí)時(shí)刻刻”——時(shí)時(shí)刻刻地進(jìn)行滲透。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建一流的校園環(huán)境，用一流的環(huán)境氛圍熏陶學(xué)生的公德意識(shí)。任何道德光靠說教是教不出來的，只有讓學(xué)生通過生活的實(shí)例，來進(jìn)行善惡對(duì)比，才能培養(yǎng)良好的道德情感。如學(xué)校可以通過定期舉行科技活動(dòng)、文娛活動(dòng)、開展知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件和機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)、道德情操和健康的生活情趣，提高他們的審美能力；通過定期請(qǐng)校外輔導(dǎo)員、黨政干部、先進(jìn)模范人物、專家學(xué)者來校作報(bào)告，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、改革形勢(shì)、革命傳統(tǒng)等方面進(jìn)行教育；也可以建立校內(nèi)外學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，分期分批組織學(xué)生到基地勞動(dòng)，參觀訪問，社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生接觸社會(huì)，受到教育。這些各式各樣的活動(dòng)、教學(xué)、實(shí)踐，把德育的內(nèi)容滲透到了課內(nèi)課外、學(xué)校教師、家長(zhǎng)學(xué)生的所有環(huán)節(jié)、所有時(shí)刻。這樣德育就不再是以前那副呆板的說教面孔，學(xué)生的興趣和積極性自然就調(diào)動(dòng)起來了。
面對(duì)學(xué)生的德育現(xiàn)狀，作為教師的我們要多想想我們?yōu)閷W(xué)生做了什么，做了多少。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，是學(xué)生潛能的喚醒者。教師要像冬天里的一把火，不僅能溫暖學(xué)生，而且能點(diǎn)燃學(xué)生的生命。同時(shí)教師還要讓學(xué)生“回歸自然”、“回歸社會(huì)”、“回歸生活”，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
【摘 要】中學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地,必須重視并切實(shí)組織好各項(xiàng)活動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端,摒棄重智育輕德育的現(xiàn)象,在弘揚(yáng)和培育民族精神、開展未成年人思想道德建設(shè)教育中,實(shí)施中學(xué)德育顯得尤為重要。
【關(guān)鍵詞】新形勢(shì) 學(xué)校 德育工作
一、必須把持之以恒放到最重要的位置
我國已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期,許多新思想、新問題不斷出現(xiàn),社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德育的正面教育。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又要有較高的文化品德修養(yǎng)。這就為廣大教育工作者提出了一個(gè)必須面對(duì)的問題:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)的德育工作。
傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。長(zhǎng)期以來,部分人的心目中,德育工作被視為“虛功”,可有可無,特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下,致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。開放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生在社會(huì)、家庭環(huán)境中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象;而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育,高尚的人生觀、價(jià)值觀教育,受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此,當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí),他們就會(huì)深深地感到學(xué)校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍睢⒌赖聝r(jià)值觀念,只是一種理想的境界,學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱,這嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。學(xué)校的德育教育必須持之以恒,放到最重要的位置。
二、要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分,居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢(shì)下,德育的外延擴(kuò)大了,德育與其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系更密切了,但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想,把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動(dòng),進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代學(xué)校德育工作,那么,學(xué)校德育就有可能被淡化。德育教育是中學(xué)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)和重要組成部分,對(duì)中學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生整體素質(zhì)具有十分重要的意義。
用科學(xué)的原理分析,道德知覺就是人們對(duì)道德的整體認(rèn)識(shí)。這種知覺的結(jié)果表現(xiàn)為道德意識(shí)的形成。它不僅包括一定的道德知識(shí)、道德觀念和道德信念,同時(shí)還包括對(duì)于道德精神的理解以及道德感情和道德習(xí)慣。道德知覺是引導(dǎo)行為道德化的心理機(jī)制的基礎(chǔ),具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和行為指向的雙重功能,道德知覺的形成是遵循個(gè)別到一般,又從一般到個(gè)別的道德反映過程。道德倚同,即隨著道德知覺的深化而產(chǎn)生內(nèi)心確信。道德倚同表明了道德目標(biāo)和價(jià)值,已成為人們所追求的目標(biāo)和價(jià)值,從而使道德的知覺變成人們內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,并從道德的目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)中而獲得滿足。因此,在實(shí)際工作中,要特別注意提高中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)同感,增強(qiáng)中學(xué)生實(shí)踐道德的主動(dòng)性和參與性,強(qiáng)化中學(xué)生道德同化過程。要使中學(xué)生從內(nèi)心深處相信并接受道德規(guī)范,并將其納入自身價(jià)值的組成部分,作為指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)行為的客觀依據(jù),從而使中學(xué)生思想行為與道德要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)。
豐富多彩的教育活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重要載體。在活動(dòng)中,最有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。沒有各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)校德育就只剩下了空洞的說教,根本不可能收到良好的教育效果。“每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上,不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。”愛因斯坦這樣認(rèn)為。所以,必須重視并切實(shí)組織好各項(xiàng)活動(dòng)。開展各項(xiàng)活動(dòng),要有明確的指導(dǎo)思想,有可行的計(jì)劃和步驟,凡是學(xué)生自己能獨(dú)立完成的,要放手讓學(xué)生去做。老師最好是以參與者的身份與學(xué)生共同活動(dòng)。活動(dòng)后,要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷賦予新義、避免流于形式、長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。成功的學(xué)校德育,必須和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合在一起。要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究。
學(xué)校德育工作要相機(jī)寓教于各學(xué)科教學(xué)之中,融會(huì)貫通于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。各學(xué)科教學(xué)離開了德育,教師的教和學(xué)生的學(xué)就不可能有正確的方向和強(qiáng)大的動(dòng)力,學(xué)科教學(xué)也就不可能真正搞好。脫離了各科教學(xué)這一土壤,德育工作就喪失了根基,成了空中建樓閣。優(yōu)秀的教師,總是把教書和育人和諧地統(tǒng)一、融合在一起,既讓學(xué)生很好地掌握了學(xué)科知識(shí),又對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展、政治素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要的影響。
三、推動(dòng)中學(xué)德育教育向縱深發(fā)展
搞好學(xué)校德育工作的前提和關(guān)鍵是教師自身道德的建設(shè)。我們要做好德育工作,必須以加強(qiáng)師德建設(shè)為前提,必須長(zhǎng)抓不懈。一方面,教師隊(duì)伍在不斷的送舊迎新,新同志有待加強(qiáng)師德建設(shè),另一方面,中老年同志有不少也在師德方面程度不同的存在著不能同歷史發(fā)展相適應(yīng)的地方。這兩方面,我地近兩年來是有深刻的教訓(xùn)作佐證的,而且,隨著目前教育改革的不斷推行,師德建設(shè)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)也在不斷升華。
道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要把道德教育融于中學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程,落實(shí)在中學(xué)教育、管理和服務(wù)的各項(xiàng)工作中去,從而增強(qiáng)道德教育的覆蓋面和影響力。具體說,一是道德教育要與日常教學(xué)相結(jié)合。每個(gè)教師要樹立科學(xué)的德育觀,把傳授知識(shí)作為德育的載體,要善于從教材中挖掘道德因素,掌握德育教育的方法,寓德育教育于各科教學(xué)之中。二是德育教育要與人格教育相結(jié)合。人格是人的性格、氣度、能力等特征的總和。要針對(duì)新形勢(shì)下青少年的特點(diǎn),加強(qiáng)中學(xué)生的心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志,艱苦奮斗的精神,要幫助學(xué)生克服各種心理障礙,增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)生活的能力。三是德育教育要與道德實(shí)踐相結(jié)合。要充分發(fā)揮各種道德實(shí)踐活動(dòng)的教育引導(dǎo)作用,不斷改進(jìn)德育教育工作方式,采取學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)德育教育的時(shí)代感、吸引力和感染力,使德育教育更加生動(dòng)活潑。要把德育教育軟任務(wù)硬指標(biāo)化,建立健全一整套德育教育和道德實(shí)踐的客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系,推動(dòng)中學(xué)德育教育向縱深發(fā)展。
唐代文學(xué)大師韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師最重要的作用是傳道，作為一名中學(xué)歷史教師更應(yīng)把德育教育作為教學(xué)的主要任務(wù)之一，在歷史教學(xué)中滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用。因?yàn)闅v史課的特點(diǎn)也決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學(xué)生形成良好思想品德的課程，并且從道德的養(yǎng)成看，很大程度上取決于青少年時(shí)期，而不是成年以后。因此，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)教育和愛國主義教育，這是必要的。
道德，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準(zhǔn)則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行道德教育，其目的是將社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)。道德是倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，品德則是心理學(xué)和教育學(xué)研究的對(duì)象，可以說學(xué)科教學(xué)中的道德教育就是品德教育。所以，簡(jiǎn)單地說，德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。具體講則是愛父母，愛兄弟姐妹，愛同學(xué)老師，愛家鄉(xiāng)，愛祖國的教育，是遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護(hù)正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感，歷史責(zé)任感的培養(yǎng)。不可想象連父母都不愛的人會(huì)愛家鄉(xiāng)，連家鄉(xiāng)都不愛的人會(huì)愛祖國，連祖國都不愛的人會(huì)愛黨愛社會(huì)主義。我們希望通過德育教育，使大多數(shù)學(xué)生做到謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠實(shí)正派、遵紀(jì)守法，愛家鄉(xiāng)愛祖國，有理想有道德。這也就實(shí)現(xiàn)了我們歷史教學(xué)目標(biāo)“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)。
那么，如何在歷史教學(xué)中實(shí)施道德教育呢？
一、緊扣課本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的教育
中學(xué)歷史教科書寫進(jìn)的大量?jī)?yōu)秀歷史人物，是道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料。借助于優(yōu)秀人物的形象進(jìn)行道德知識(shí)的教育，教師可以先對(duì)歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則，再進(jìn)一步從個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì)。個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系有三：一是個(gè)人與國家、民族、階級(jí)、集體之間的關(guān)系；二是個(gè)人與他人（包括師長(zhǎng)、父母、同志、朋友等）之間的關(guān)系；三是個(gè)人對(duì)自己（即自我道德修養(yǎng)）的關(guān)系。任何個(gè)體在面對(duì)這三種關(guān)系時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生各種道德標(biāo)準(zhǔn)和行為抉擇。對(duì)上述三種社會(huì)關(guān)系的處理是歷史教學(xué)幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。所以在歷史教學(xué)中，組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會(huì)關(guān)系，是道德知識(shí)教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛國主義這條主線，使學(xué)生牢固地樹立正確處理個(gè)人與國家、集體關(guān)系的道德觀。
二、注重學(xué)生道德情感的培養(yǎng)
道德情感是個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識(shí)進(jìn)行，具有間接的、想象的、倫理認(rèn)知的特點(diǎn)。道德情感的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人品德的形成，具有非常重要的意義。
歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進(jìn)行。歷史上的道德形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣而存在，并且生動(dòng)、具體、鮮明，所以歷史教師要高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容 ，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)地錘煉、組織教學(xué)語言，潛心醞釀情感，使教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，以情育情，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德形象形成強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵(lì)作用。
另外，與歷史知識(shí)有關(guān)的電影、電視、小說等文藝作品對(duì)培養(yǎng)道德情感也具有重要作用。歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文藝作品的道德教育作用，有目的、有計(jì)劃地推薦或組織學(xué)生閱讀有代表性的文藝作品，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。
三、加強(qiáng)學(xué)生道德行為的訓(xùn)練
道德行為主要包括道德的行為方式和道德習(xí)慣兩部分。歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要通過有意識(shí)的練習(xí)以及與壞習(xí)慣惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)等實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系中學(xué)會(huì)處世做人。要從大處著眼，小處入手，逐漸明辨是非、習(xí)善成性。當(dāng)前，一些青少年受社會(huì)不良道德風(fēng)氣及家庭不健康教育的影響，養(yǎng)成了自私、享樂、厭惡勞動(dòng)、不愛學(xué)習(xí)，不敬老愛幼等諸多不符合社會(huì)主義道德規(guī)范的行為習(xí)慣，作為歷史教師應(yīng)與班主任及學(xué)校協(xié)調(diào)一致，并爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，規(guī)范學(xué)生的道德行為習(xí)慣，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明做出積極貢獻(xiàn)。
總的來講，在中學(xué)歷史教學(xué)中，作為一名歷史教師應(yīng)緊扣教材內(nèi)容，通過老師講授，學(xué)生討論，觀看一些歷史聲像資料，甚至發(fā)揮學(xué)生的想像讓學(xué)生表演一些歷史劇情等方式去感受歷史，體驗(yàn)歷史，認(rèn)識(shí)歷史。這樣既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又可以讓學(xué)生知道如何做人，因此，歷史教學(xué)對(duì)德育的促進(jìn)作用，我們必須重視。
摘要：近年來，關(guān)于德育教育在課堂教學(xué)中的滲透問題受到了越來越多的關(guān)注，現(xiàn)代素質(zhì)教育要求不僅要提高學(xué)生的知識(shí)和技能，更要注重學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文以體育教學(xué)為例，對(duì)體育教學(xué)過程中如何滲透德育教育的相關(guān)問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育教育；滲透途徑
1中學(xué)體育教學(xué)實(shí)施德育教育過程中存在的問題
在體育教學(xué)中實(shí)施道德教育必須具有開放性、動(dòng)態(tài)性與實(shí)踐性，尤其是以室外為主的體育教學(xué)，在寬闊的開放空間下中學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏明確的態(tài)度、動(dòng)機(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)中中學(xué)生往往缺乏注意力、意志、自覺性和紀(jì)律性等，其心理活動(dòng)與體育德育教育不符合，沒有將身體活動(dòng)與德育教育進(jìn)行有效地結(jié)合，在思想品德鍛煉的過程中的缺乏明確的過程磨煉，出現(xiàn)疲勞、疼痛時(shí)使得中學(xué)生怕苦、怕累等的問題暴露出來，德育教育缺乏針對(duì)性，在體育教學(xué)實(shí)施德育教育中師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效地溝通和交往，學(xué)習(xí)氛圍有待加強(qiáng)。
1.1學(xué)生主體性發(fā)揮不足
體育教學(xué)方法成千上萬，其教學(xué)效果與影響也不同，根據(jù)調(diào)查中學(xué)體育教師在德育教育的過程中主要是以說服法、講解法、榜樣法、獎(jiǎng)懲法等為主，對(duì)改變學(xué)生思想狀態(tài)具有一定的作用，但是方法簡(jiǎn)單、單一枯燥，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生在德育教育中的主動(dòng)性，“教師中心論”思想根深蒂固，單純說教為主的德育教育方式嚴(yán)重制約了學(xué)生主體性地位的發(fā)揮，過于突出教師在德育教育中的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致學(xué)生能動(dòng)性和參與性不足，在體育教學(xué)中成為了被動(dòng)體，大大壓抑了學(xué)生的主體性，難以落實(shí)體育德育工作的任務(wù)和目標(biāo)。
1.2德育教育重視不足
一方面，是學(xué)校對(duì)體育德育教育的重視不足，不合理的體育教師評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致體育德育教學(xué)內(nèi)容不全面、不具體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育成績(jī)與教師科研能力的評(píng)價(jià)方式忽略了體育教師的德育工作素質(zhì)，大大影響了體育教學(xué)的德育工作質(zhì)量，甚至部分體育教師受體質(zhì)教育思想的影響，關(guān)注和強(qiáng)調(diào)中學(xué)生在體質(zhì)、運(yùn)動(dòng)技能等方面的培養(yǎng)，沒有落實(shí)好德育教育的方案和德育要求，造成了體育德育教育的薄弱環(huán)節(jié)。另一方面，體育教師本身存在著問題，體育技能訓(xùn)練的重視使得體育教師和學(xué)生無法擺正心態(tài)，如果不能以積極的態(tài)度去科學(xué)制訂體育德育教育方案，這對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展，極其不利，在真正實(shí)施德育教育中使得學(xué)生思想品德教育不足。
1.3體育觀念與教學(xué)目標(biāo)不明確
在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育，還存在著一個(gè)較為明顯的問題，就是體育教學(xué)觀念和教學(xué)目標(biāo)不明確。中學(xué)體育教學(xué)改革在操作層面上基本上沒有什么太大的變化，深究其原因與體育教學(xué)觀念和學(xué)生學(xué)習(xí)觀念有著密切的聯(lián)系，長(zhǎng)時(shí)間的教育實(shí)踐活動(dòng)中體育教學(xué)都沒有受到重視，輕視體育教學(xué)的行為、觀念的現(xiàn)象仍然存在。尤其是對(duì)于中學(xué)體育教師來說，大學(xué)工作量相對(duì)來說太大，還需要負(fù)責(zé)一些比如課間操等一些體育課外的工作，缺乏機(jī)會(huì)出去交流，很難從根本上創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)。再者，中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)不明確，非常單一，沒有和終身體育有機(jī)結(jié)合起來，忽略了中學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，沒有將能力和習(xí)慣培養(yǎng)放在體育教學(xué)中，體育教學(xué)過程中缺乏鍛煉身體的方法，導(dǎo)致中學(xué)生缺乏相應(yīng)的健身知識(shí)技能，整體的體育教學(xué)情境和氛圍與學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的真正需要不符合，大大降低了學(xué)生體育課運(yùn)動(dòng)的樂趣和滿足。
1.4教學(xué)方法與評(píng)價(jià)體系不合理
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，在體育教學(xué)過程中需要以學(xué)生主體性發(fā)揮為主，但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中中學(xué)生教學(xué)方法與評(píng)價(jià)體系不合理，學(xué)生的人格與個(gè)性沒有得到很好地發(fā)揮。（1）體育教學(xué)手段沒有創(chuàng)新，與體育教學(xué)改革的要求不符合，教師過于干涉學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)，不僅弱化了學(xué)生的主體作用，學(xué)法設(shè)計(jì)也忽略了學(xué)生的特點(diǎn)，甚至許多教師在教學(xué)時(shí)采取“一刀切”，沒有進(jìn)行有效的因材施教，而是對(duì)所有年級(jí)所有學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一要求，學(xué)生的個(gè)性需求與運(yùn)動(dòng)結(jié)合不足。（2）統(tǒng)一的無差異的教學(xué)評(píng)價(jià)體系使得教學(xué)改革與實(shí)際情況還存在著差距，過于單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生個(gè)體基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)水平的差異把握不足，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的主觀表現(xiàn)，對(duì)于他們的努力程度、課堂表現(xiàn)和進(jìn)步一無所知，不僅導(dǎo)致評(píng)價(jià)體系缺乏激勵(lì)性，也不是一場(chǎng)公平的檢驗(yàn)。
2中學(xué)體育教學(xué)實(shí)施德育教育的新思路思考
2.1體育教師的德育教育觀念
作為體育教師，首先自己應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德情操，不斷豐富自己的知識(shí)體系和教學(xué)能力，這樣才能為德育教育的實(shí)施創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)教師具有寬厚的心靈，與學(xué)生保持平等、民主的溝通，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，將良好的心理形態(tài)在教學(xué)活動(dòng)中傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生萌發(fā)出善良、崇高的情感，這是提高德育教育效果的基礎(chǔ)和保證。
2.2尊重的主體地位
新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，教師在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生是蓬勃向上、充滿活力的群體，他們對(duì)世界充滿好奇、求知欲望強(qiáng)烈，在參與體育比賽時(shí)都有好勝心，這些都是青少年學(xué)生的特點(diǎn)，教師要尊重并且理解青少年學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，幫助他們制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，并且引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的想法，培養(yǎng)他們積極向上的心態(tài)。
2.3讓教學(xué)環(huán)境陶冶學(xué)生品德
環(huán)境對(duì)于學(xué)生具有很強(qiáng)的熏陶作用，課堂教學(xué)環(huán)境的建設(shè)十分重要。自然環(huán)境中的嚴(yán)寒、酷暑、風(fēng)水日曬都是對(duì)學(xué)生意志和品質(zhì)的考驗(yàn)，教師要充分利用這些因素構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力，使他們?cè)诓煌沫h(huán)境中都可以保持運(yùn)動(dòng)的熱情，并且積極地克服不良環(huán)境，投入到體育運(yùn)動(dòng)中，這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的品格都有重要的作用。
2.4結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
中學(xué)體育教學(xué)中涉及到很多不同形式的教學(xué)內(nèi)容，教師要善于利用教學(xué)內(nèi)容的變化滲透德育教育。比如田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生的速度、力量、耐力等方面都有一定的要求，學(xué)生在鍛煉的過程中必須要堅(jiān)持不懈、保持克服困難的毅力，才能完成運(yùn)動(dòng)，這個(gè)過程就是鍛煉學(xué)生思想意志的過程。比如球類等集體運(yùn)動(dòng)，需要學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，隊(duì)友之間主動(dòng)溝通協(xié)調(diào)，通過集體的力量取勝，這些都是實(shí)施德育教育的有效方法。再如隊(duì)形隊(duì)列教學(xué)，這時(shí)需要的不僅是集體主義精神，更要遵守紀(jì)律、聽從統(tǒng)一的命令，個(gè)人行為的變化就可能對(duì)整個(gè)隊(duì)列造成影響，所以學(xué)生在參與此類運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須要聽從指揮，消除個(gè)人主義。
2.5用豐富的課堂教學(xué)形式滲透德育教育
體育教學(xué)大多在戶外進(jìn)行，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定不同的教學(xué)形式，如游戲、比賽等，吸引學(xué)生積極地參與其中，不僅可以豐富課堂教學(xué)形式，而且可以有效地激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們正確認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的重要性，并且引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，為學(xué)生終身鍛煉意識(shí)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
作者:姚明玉 董西華 單位:山東省威海市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校 山東省昌邑市外國語學(xué)校
