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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇水滸傳故事情節，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 如何看待 《水滸傳》 女性觀
《水滸傳》雖然是部以綠林好漢為主角的英雄主義古典小說，但其中的女性形象也一直受到讀者的廣泛關注。“五四”之后，學界就已經開始對其中的女性形象和女性觀進行闡釋。新時期以來，西方人文科學方法大量傳入中國，敘事學、心理學、接受美學等理論和批評方法被應用到了《水滸傳》研究中，加之女權主義思潮的抬頭，所以這一時期在《水滸傳》女性觀的研究上頗得成就。但是，這并不能說明現階段得到的結論就是科學的、正確的。有些文章的論據完全是在牽強地附會主題;有些文章的論述角度不夠客觀，缺乏邏輯性;還有些文章的理論方法不合小說實際。
一
某篇意在批判《水滸傳》“反女性”觀點的文章，用了“對女性的尊敬”、“對妻子的情感”和“對女子的憐惜”三個論據駁斥“英雄無情”，以此證明英雄們對女性是有深厚感情的。
文章說：“（對女性的尊敬）主要體現在對待位尊年長的女性身上，比如對母親的情感。”①之后列舉了公孫勝返鄉探母、李逵返鄉探母、朱仝對雷橫母親的同情與尊重、解氏兄弟禮遇老婆婆以及九天玄女對宋江和梁山的幫助來作為例證，證明梁山英雄并不是冷酷無情的，他們對女性是尊敬的。眾所周知，《水滸傳》的主角是綠林好漢，是強盜，是與朝廷處于對立面的草寇，他們快意恩仇，對待仇人從來都是給與最嚴厲的懲罰。但是，這不能說他們連最起碼的中國傳統道德規范----對父母的敬意都缺失了，“忠”、“孝”、“義”在梁山上是被放大了的?？措闹兴e幾例，公孫勝等人的“尊敬”對象無非是自己的母親和他人的母親，難道對母親的尊敬就能等同于對“位尊年長的女性”的尊敬嗎？烏鴉尚有反哺之情，況且人呢？況且是有情有義的梁山英雄呢？《水滸傳》的主題是要突出綠林好漢對兄弟的忠義和對仇人的嫉惡如仇，但與他們所具有的中國傳統的優良品德并不沖突。他們對“位尊年長的女性”的尊敬不等同于對女性的尊敬，他們尊敬母親絕不是因為她們是女性，是因為她們“位尊年長”，是因為她們“母親”與“長者”的身份。對“位尊年長”之人的尊敬是情義之士所必需的品質。
另外，文章還說：“對女性的尊敬，特別值得一提的是九天玄女娘娘。九天玄女是宋江的保護神，也是梁山事業的守護神?！\然，九天玄女只是虛構的神仙，但是為什么偏偏選中一位女性神仙，而且讓她發揮如此巨大的作用，居于如此崇高的地位呢？我們完全可以認為這是尊敬女的表現?！雹陉P于為什么《水滸傳》作者選取九天玄女為梁山事業的守護神的原因，我們可以參考杜貴晨和劉相雨的觀點。一來，九天玄女的形象蘊含著泰山文化，而水滸故事的發生背景在泰山附近，小說作者羅貫中的里籍是山東東平（今山東泰安），他們之間有相同的文化背景。③二來，在中國上古神話記載中，九天玄女曾經幫助黃帝戰勝蚩尤，她武藝高強，精通法術，還能未卜先知，在戰爭中起重要作用。另外，九天玄女作為“女戰神”出現在中國古代的戰爭中，也是承擔著英雄戰士們對“精神之母的渴望”④。這樣分析，九天玄女這位“女神”在《水滸傳》中出現的理由就比“尊敬女性”客觀理智得多了。所以，小說中“九天玄女”的形象不足以說明“英雄有情”。
在“對女子的憐惜”一節中，該文作者用“李逵怒砍杏黃旗”的著名故事來論述?！氨砻嫔峡?，他認為宋江的作為有悖于梁山好漢‘替天行道’的宗旨，實際上也是對弱女子一種本能的同情?！雹葸@樣說未免出于主觀想象，并不符合小說實際情況。按該文作者的意思，在李逵心中，一個素未謀面的弱女子的安危是大于梁山宗旨、梁山事業的，他死心追隨的宋江大哥的行為和他心之向往的梁山集團的顏面都抵不上一個平民女子。實情果真如此嗎？我們不妨來回憶一下，李逵是在什么樣的情形下去救助劉太公女兒的。這里有一個著名的故事，就是“李逵負荊”。李逵在得知誤解了宋江等人之后，負荊請罪，以解救出劉太公女兒來贖罪，求宋江不殺。一為請罪，保住性命，二為掙回梁山的顏面。前后實在看不出李逵對弱女子的“憐惜”。且整部小說都再沒有體現李逵這個殺人不眨眼的莽漢對陌生弱勢群體的“憐惜”了。比如他可以為了賺朱仝上山就一斧劈死無辜的小衙內，如此之人哪里可以看出他“對女子的憐惜”？
二
在談到如何界定一部作品的女性觀的時候，有的文章引用了王朝聞《論鳳姐》一書中的觀點并說：“‘如何了解作者對人物的態度最重要的是探索寓于形象本身的作者的認識。……強調表現什么和強調不表現什么，這才是我們了解作者對鳳姐態度的可靠依據?！芯俊都t樓夢》如此，研究《水滸》又何嘗不該如此呢？”⑥此處，作者的態度是用研究《紅樓夢》的方法來研究《水滸傳》，這是完全不切合實際的。《紅樓夢》是一部作者無爭議的獨立創作的小說，無論從故事情節還是敘述結構來看它都是完整的，作者將自己的思想投射到作品當中，同樣，讀者通過對文本認真分析解讀也能理出作者的思想與用意。從文學四要素的角度來說，《紅樓夢》的“世界”、“作者”、“作品”和“讀者”是完整的，相互之間沒有矛盾沖突。而水滸故事從史事發展為文學作品歷經了宋元話本、元雜劇、明傳奇，才有了章回小說，幾百年的發展演變中，無數文人、民間藝術家對其進行了創作加工，可以說，《水滸傳》是一部匯集了眾人智慧的世代積累型小說。既然是歷經演變并由多人參與創作的作品，那其中的思想自然會有復雜、矛盾的特點。用研究文人獨立創作的作品的方法去研究一部世代積累型作品，自然是不科學的，研究結果定是站不住腳的。
另外，還有不在少數的文章應用西方現代文藝理論方法去批評中國的古典小說，此做法的確有利于一些問題的解釋，也能拓寬研究思路。但是，這樣忽略作品產生的時代背景而以現代人的眼光去評價古典著作，確實會有失公允。如伍艷妮的《從閱讀婦女的視角論〈水滸〉之女性形象》就是運用女權主義批評理論，從閱讀婦女的視角進行探究，來揭示《水滸傳》作者思想中的落后、腐朽部分。女權主義批評產生于20世紀60年代末70年代初的歐美，是地地道道的“西方現代”文藝理論。用現代解放婦女的觀點來批判這個古代封建王朝下的“男尊女卑”現象，從而界定一部古典小說的思想是“落后的、腐朽的”，既不符合作品的實際，也是一種偏頗的研究態度。
三
針對現階段研究成果中暴露出來的一些問題，筆者認為，在今后對《水滸傳》女性觀進行研究時應當從實際入手，結合具體作品、具體問題的特點，合理選擇適當的角度、方法來論述，否則會導致研究成果缺失科學性和說服力。
首先，在面對一部世代積累型的中國古典長篇小說進行研究時，我們絕對不能避開當時的社會背景而只談現象。在探討《水滸傳》女性觀的表現時，我們“不僅要看文本對女性世界的展示，還要看文本背后的文化積淀”⑦?？次幕e淀對文本的影響，也看文本是否客觀地反映了當時社會的風貌。我們作為現代人，要站在“當時”去看“當時”的作品，若用現代的眼光來批判“當時”的作品自然是毫無意義的。至于《水滸傳》，我們除了要關注它的故事發生的時代，也要關注它的成書時代，要放眼于整個故事的流傳演變過程，要關注幾百年來不同時代特色、不同文學類型賦予它的特殊內涵。其次，要研究《水滸傳》的女性觀，就要對小說中的女性形象和與女性有關的故事情節進行深入分析。只針對其中某一位女性或某一類女性進行分析進而評價女性觀，自然是不夠全面的。要把握小說中女性群體的表現，既要有個案分析，也要有群體研究。在對與女性有關的故事情節進行探討時，要將其放置于整部小說中，觀察此情節對故事敘述的影響;也要觀察女性形象在這里的敘事作用。在解讀故事情節時，切不可為了附會觀點而曲解文本原意。研究者首先要站在客觀、實事求是的立場上，才能有科學的分析。最后，《水滸傳》作為一部世代積累型的長篇小說有其自身的特點。它流傳已久的故事情節、多人創作的復雜性和鏈式珠串式結構是區別于其他古典長篇小說的顯著特征。所以，我們在研究其女性觀亦或是其他觀念時，必須要區別于其他小說的研究方法，要找到適合《水滸傳》研究的獨特方法。
注釋：
①滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學院學報，2009（04）.
②滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學院學報，2009（04）.
③杜貴晨.“九天玄女”與《水滸傳》.濟寧師范?？茖W校學報，2006（05）.“‘九天玄女’在諸神譜系中，與黃帝并為王母即西王母弟子，是以品位頗高的太（泰）山女神。……宋江為山東鄆城人，……《水滸傳》的作者羅貫中又是當年梁山泊之濱的山東東平（今縣，屬山東泰安市）人，也離泰山不遠?！瓘亩盘煨c《水滸傳》的關系是可以在齊魯文化的背景上得到解釋的。”
④劉相雨.論古代白話小說中的九天玄女形象.齊魯學刊，2004（03）.
⑤滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀.菏澤學院學報，2009（04）.
⑥范里.關于《水滸》中婦女形象及作者的婦女觀之我見――與胡邦煒同志商榷.水滸爭鳴（第五輯）.武漢：武漢大學出版社，1987.
⑦朱仰東.《水滸傳》女性觀辯證.菏澤學院學報，2009（06）.
參考文獻：
[1] 滕桂華.“反女性批判”――再論《水滸傳》的女性觀[J].菏澤學院學報，2009（04）.
[2]杜貴晨.“九天玄女”與《水滸傳》[J].濟寧師范?？茖W校學報，2006（05）.
[3]劉相雨.論古代白話小說中的九天玄女形象[J].齊魯學刊，2004（03）.
1，有一位作家曾對他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是( ).
2,按要求寫出人物形象或文學作品。
(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。
(2)《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。
3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無暇”指的是( )。
4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知!”這首詩出自《紅樓夢》中人物( )之手。
5，請結合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯手指揮的一場著名的以少勝多的戰役，是( );再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為( )一事。
6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。
7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補全下面的回目。
(1) 風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)
(2) 煮酒論英雄 關公賺城斬車胄(《三國演義》)
8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是( )，這部作品是《 》。
9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。
10，《三國演義》中塑造了一位過五關斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：
11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機應變信如神?！边@首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是 。
12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰群儒。
13，下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧;
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧——三顧茅廬
六出： 東和: 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
14，下面是四大名著中的人物與情節，其中搭配不當的一項是()
A,魯智深——倒拔垂楊柳 B，孫悟空——大鬧天空
C，諸葛亮——三顧茅廬 D，劉姥姥——三進大觀園
15,古典名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節( )。
16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：_____________________
請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：_________________
17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。
18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！边@是我國古典名著《 》的開篇詞。
19，女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節出自我國古典名著《 》。
20，“天下三分”是指天下分裂為___、___、___三國。
21，《曹操煮酒論英雄》節選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。
22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自我國古典文學名著《三國演義》中的( )(人名)之口。
23,《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是( )。
24，成語“萬事俱備，只欠東風”是根據《三國演義》 (戰役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。
25，語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學的發言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。
[關鍵詞]《水滸傳》； 敘述結構 ；史進； 述本； 底本
[中圖分類號]I207.412 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2012）24-0019-04
以章回體寫成的明代小說《水滸傳》，在一百二十回目中塑造了108個好漢的形象，主要人物也有二三十余位。然而在《水滸傳》的敘述結構中，這些文本中的主要角色及其故事在前七十回完全成一盤散沙之勢，與其說是一部完整小說，倒不如看作是在一個模糊的中心人物和情節的串聯下，一系列英雄的列傳。借用《〈水滸傳〉敘事結構的文化闡釋》一文作者張同勝的話來說，可以被類比為中國古代山水畫中的“散點透視”（即在透視關系中出現多個焦點）。
關于《水滸傳》的敘述結構，諸多學者仁者見仁，智者見智。筆者在《從史進的消失淺談〈水滸傳〉敘述的“散點透視”》一文中曾經做過具體分析。本文則試圖通過《水滸傳》中“史進的消失”作為引子，進行管中窺豹式突入，簡要論述《水滸傳》敘述特色的緣由：中國古代通過民間傳說整理而成的章回體小說的述本和底本問題。并在此基礎之上，就“何為底本”問題作敘述學原理性探討。
一、 引子：“史進的消失”
綽號“九紋龍”的史進，是《水滸傳》中梁山一百單八將中第一位出場的好漢。他是華州府華陽縣史家村人，莊主子弟，自幼習武，身刺青龍，手使三尖兩刃四竅八環刀，因與少華山好漢來往，為官府捉拿，燒莊上山落草，與宋江大鬧西岳華山后同上梁山，為梁山寨馬軍頭領八，兼先鋒使八員之一。在《水滸傳》的具體敘述中，史進為尋訪師傅王進，在第三回行至渭州，又引出提轄魯達，之后拳打鎮關西、大鬧五臺山、東京結識林沖等情節由此而全面展開。如果以西方古典小說的敘事邏輯，僅以第二章進行窺探，即可預測到史進是牽引文本的一個重要角色，并可能在今后的情節中承載極為重要的敘述任務。然而，事實并非如此，在敘事結構中如此重要的一個角色，在《水滸傳》整個文本故事中，卻并未占有過于重要的地位。
史進在《水滸傳》第二回正式登場，卻在第三回魯智深情節剛剛鋪展開來時就以一句“三個人出了潘家酒肆，到街上分手，史進、李忠各自投客店去了”①草草收場而莫名消失，再不見下文。史進再次登場已是第六回，卻只是交代了人物此段時間的作為以及下一步的籌劃，在半回的篇目中如同趕場般再次消失。史進第三次出現在文本中，第五十八回三山聚義攻打青州時，已經距離上次史進消失相去甚遠。然而，此時已是梁山一百單八好漢的匯合期，史進在文本中的功用已然不再是一個引領情節發展的重要角色，而更加類似于為了湊齊一百單八將而刻意拼湊的工具和名頭。加之此時文本“第一男主角”已非宋江莫屬，更兼吳用、魯智深、武松、林沖等重要角色在之前已濃墨渲染，《水滸傳》敘述中的史進，此刻只能作為一個配角在之后的文本中時隱時現，直到第一百一十八回征討方臘時被射死在昱嶺關，完成了自己在文本中的使命。
上文的論述主要是為了證明史進這個角色在《水滸傳》文本中的奇怪之處和一些“不合理”。當然，無可否認，其敘述和導向都是建立在“史進在《水滸傳》中本應有極為重要的地位”這一期待視野之上的，立場現行可能導致結論的偏頗。如果說基于此，期待視野可能影響最終結論的中立性的話，將期待視野設定為相反的條件，“史進在敘述中的地位很奇怪”這點又是否會被？如前文論述，史進在整部小說中的敘述中，似乎并不重要。然而，這一結論仍舊會產生以下兩個矛盾：首先，一個在敘述中并不重要的史進，何以會在第二回目中進行這樣濃墨重彩的描述？在這一章中對于史進事無巨細的人物背景和諸多細節交代，與他在之后“路人甲”一般的戲份，顯然是不相符的。其次，從《水滸傳》敘述的情節邏輯來講，也很難說史進這個人物完全不重要。天微星九紋龍史進，在梁山好漢排位中位列第二十三位，馬軍八兼先鋒使第七名，僅次于李逵，在雷橫、三阮之前。在《水滸傳》后半部分，史進成為一位首領將軍，負責掌控梁山軍隊的騎兵及天罡星三十六星。顯然，對《水滸傳》情節稍有了解的人都不會認為同為天罡星的李逵不重要，雷橫、三阮不重要，這些人物幾乎是《水滸傳》核心情節的主要引領者。那么，在情節設置中，身份、地位與這些好漢不相上下的史進，本應是一位大英雄，本應被塑造為功績卓著的好漢，為何卻獨獨被作者忽略，以至于最終只撈得那么一些少得可憐的戲份？
從另外一個解讀案例來看，最能體現史進這種尷尬地位的，莫過于電視劇的改編。作為影像作品，電視劇的改編一方面要以忠實原著為基本，一方面又限于篇幅，往往須刪去一些不必要的情節，以保證電視劇的長度精簡，以及內容連貫。于是，以張紀中作為制片人的98版《水滸傳》電視劇為例，史進的出場以及第二回引領敘述發展，幾乎是無可回避的，正是這一情節引出了整個《水滸傳》的故事，因而必須予以保留；然而另一方面，在此段敘述之后，史進便再難覓蹤跡，小說中后半段戲份完全被刪得一干二凈，這個后期小說敘述的失意者，在電視劇的改編中則徹底失去了參與敘述的權利，再難覓蹤影。
“史進的消失”這一現象，在《水滸傳》中也非孤例。無論是解珍、解寶等次要角色，抑或林沖、魯智深等諸位重量級人物，在《水滸傳》的敘述風格中均未能逃脫相似的命運：自然出現，悄悄消失。在文本中往往只用“不在話下”、“自此如何如何”等言語草草收場，甚至類似于史進，在七十回之后就完全失去了人物的光芒，暫無任何敘述情節，只偶爾作為列表名單出現一回。這樣一種敘述，可以算是《水滸傳》的敘述特色。
自此，從“史進的消失”進行一番管中窺豹式的分析，可將《水滸傳》敘事特色總結如下：
第一，從故事情節的敘述來講，“散點透視”一般并非如西方古典小說一般進行單線索敘述，而多是通過多線索的敘述來展開整個故事的情節，如《水滸傳》；即使一些單線索敘述，情節也往往較為松散隨意，不似西方古典小說般劇情緊湊，反而略微類似于“公路片”，如《老殘游記》。從情節的設置來講，“散點透視”敘述風格并不嚴謹，而是如同水墨寫意一般任意恣肆，缺少一個明確的集中的視覺焦點。在閱讀過程中，帶給讀者的是一種聽說書人在書場胡吹神侃的肆意感，帶來的是一種較為自由隨意的閱讀感受，但敘述細節往往因為邏輯稍弱難以經得住推敲。
第二，從敘述視角來看，“散點透視”因為有多個視覺焦點的特性，因而并沒有一個特定的敘述視角。因為《水滸傳》及其與之相似的“說書人創作文本”（后來又成了明清個人寫作時的范例和經典）在成書過程中，多是說書人依據道聽途說（場記式隱身敘述視角）進行編寫，而其中又摻雜了大量說書人以及最終的編纂者對于人物和情節的想象、臆測（“輪換式”、“他們式”局限敘述視角居多），以及故事本身和成書各階段的創作，作家又往往喜愛全知式視角，這就導致第三人稱（隱性第一人稱）四種敘事視角全部交錯在小說的敘述之中。與西方自覺的或者無意疏漏導致的敘述視角不同，《水滸傳》的敘述視角不停變換，可以被歸結為作者完全沒有視角自覺的意識和概念，幾種視角之間不斷切換，正像散點透視的中國山水畫一般，將不同焦點的風景并列在同一幅圖畫上。因此，這種小說很難有嚴謹的視角邏輯，而在閱讀體驗中，猶如場面宏大的山水畫一般，有大氣磅礴之感。
第三，從敘述結構來看，類似于《水滸傳》一類的小說往往在敘述情節的發展和結構方面無邏輯可循，只訴諸于讀者感性上的一種過渡與認同。例如《水滸傳》史進第一次消失的時候，是通過與魯達一次喝酒，將讀者焦點自然而然地轉到更有人格魅力的魯達身上，然后自己便在敘述中趁讀者不注意悄悄跑掉。在讀者看來，只要沒有敘述邏輯的訓練和邏輯反思，這種感性的接受其實并無不可。正如散點透視的山水畫，僅憑一些意象的連接，就將多個焦點的圖像并置在一幅畫作之中，熟悉中國畫的受眾并不會質疑這種布局的科學性。于是，當史進、武松等人物都趁人不注意偷偷跑掉之時，觀眾也便不會太在意。不過，在當下社會，讀者的口味已經被嚴密的完整敘述作品馴化之后，無論西方古典小說敘述或者當代費先鋒類小說，這種“散點透視”沒有邏輯的敘述就不再那么被當代的讀者所接受，并且開始以當代敘述邏輯進行批評了。
二、《水滸傳》敘述特色緣由：底本問題
從歷史上成書實際過程進行考察，作為一部由平話結合大量民間故事、戲劇，經過不斷傳說演繹最終成書的小說，《水滸傳》本身就由無數故事拼接組合而成。聶紺弩在《水滸是怎樣寫成的》一文中認為，《水滸傳》的成書過程包含了“人民群眾口頭傳說”，“民間藝人講述和整理”，“作家的編輯、加工和改寫”三個階段。②也就是說，《水滸傳》中史進的取材，最早來自于人民群眾的口頭傳說與交流。第二階段則被民間藝人整理，并同其他英雄故事一道被講述出來。在講述的過程中也就與其他英雄逐漸融合在一個敘述系統中，最終成為一個巨大龐雜敘事系統中的一員。而在第三階段，作家的編輯、加工和改寫期，通過作者的具體寫作，史進則被徹底融入一個統一的敘述系統中，在與其他諸多人物和故事的最終融合中被逐漸剪去了枝葉，留存的也就是我們現在能夠看到的敘述情節。
在《水滸全傳》的纂修這一話題上，王利器則提出了一個很有意思的觀點：“《水滸全傳》是三個文學底本融合為一的產物?！雹鬯鶕妆居腥阂粸橐运谓瓰榈妆镜摹端谓萘x》話本；二為四大寇系統的《古今詩話》話本；第三個底本系統，也正是《水滸》的正名底本，就是以史進為主的太行山系統話本。④這樣一種成書過程天然造成了《水滸傳》內部敘述結構的板塊沖撞，也就造成了上文提到的《水滸傳》在七十回前后出現的重大敘述結構轉折，很大程度上解釋了《水滸傳》中存在著以史進為代表的眾多人物消失在文本板塊沖撞中的問題。作為太行山系統中主角的史進，在這種板塊的相互碰撞中，雖然在某些回目顯示出主角的特質，卻不得不在小說整體敘述下為最終的述本想要塑造的主角宋江讓路，最終只得踏上消失之途。同樣，從史進擴展到其他人物，諸如魯智深、林沖、武松、李逵等，或在七十回前后敘事模式轉換時變為配角，或者以邊緣化或死亡的形式消失，便也在情理之中。
其次，最終出現在明代市井被說書人廣泛演繹的《水滸傳》，其敘述結構同樣也與小說在具體時代的呈現樣態有著密切的關系?！端疂G傳》的敘述模式，的確存在諸多問題，然而對于包括《水滸傳》在內的大量明代章回體小說，其最主要的功用是說書人在市井街頭向市民反復講述。在這樣一種闡釋過程中，文本是以時間性的符號鏈向大眾進行傳播的。而超長的時間性符號鏈存在這樣一個特征：觀眾在過長時間的符號接受過程中，一定是伴隨著遺忘的。無論是“史進的消失”，或是其他人物的不了了之，在分為無數回的說書人講述之中，都會被觀眾在期待視野的不斷更換中而逐漸忘記。當魯智深大鬧五臺山、倒拔垂楊柳等精彩情節呈現在聽眾面前時，聽眾必然會將注意力全部集中于魯智深的情節中，當林沖出場時，新的刺激點和興奮點再次出現。至于史進是不是應該在下一回強勢回歸，在情節敘述不斷地制造新的張力時，觀眾也就顧不得了。至于小說的藝術魅力，《水滸傳》中史進、林沖、武松、楊雄等人物及引領的情節雖與主題相關，他們獨立個體仍是極為精彩的小故事，不會損害其本身藝術性和趣味性。因此，《水滸傳》的敘述方式既是文本形成模式的必然結果，也是文學功能及讀者接受和審美的表現。
三、敘述學理論探源：誰是底本
從敘述學的“應然”狀態來講，不難得出這樣一個結論：《水滸傳》述本所對應的敘述底本，應該是人民群眾關于《水滸傳》諸故事的民間傳說。然而，聶紺弩對于《水滸傳》成書過程的論述中，提到《水滸傳》最終成書，即作者的最終寫作環節，是根據藝人講述整理的話本來進行編寫創作的。于是我們會有一個疑問：拋開敘述學論述底本的一般“應然”狀態，《水滸傳》在成書選材的過程中，在多大程度上是直接或間接取自民間傳說？有多大可能是由成文的說書人記錄直接整理而成？而問題具體一些，按照王利器的研究成果，作為敘述人物的史進，所對應的底本究竟是太行山系統的話本，還是民間對史進的諸多口頭傳說？
敘述學中底本概念的提出，一個目的是解釋為何同一個故事擁有各種不同的改編或重述，或者說，為什么許多故事可以被認為是同一個底本的不同述本。在這樣一個概念之下，底本往往被認為是廣義敘述學的敘述分層中最為基本的故事、素材、話語、情節等的松散聚落。如果不去考慮《水滸傳》的成書過程，拒絕外部所有考據來進行文本內部的分析，那么如果單從文本來講，《水滸傳》的敘述底本應當是人民群眾對于水滸故事的口頭民間傳說，而史進故事的底本則是有關于太行山系統的諸種民間故事。然而事情的麻煩之處就在于，如果將聶紺弩、王利器等人對于《水滸傳》成書過程的考據納入分析視野，并加以考察予以采信，底本問題就會顯得比較糾結。根據王利器的說法，《水滸傳》的最終成書，即名為施耐庵等人的寫作，是根據三大話本系統編纂改寫，并在此基礎之上加以創作，形成最終的敘述和情節。那么，極大的可能，《水滸傳》最終寫作的敘述述本和最原始的民間傳說底本是毫無關系的。身在明代的作者極有可能對于宋代轟轟烈烈的諸多平話傳說毫不知情；隱指作者完全沒有將龐大的底本納入寫作視野之中。成書的《水滸傳》的最終撰寫，更可能直接從三大系統的話本中直接汲取養料。于是，與最終撰寫已然隔了一層的民間傳說是否是《水滸傳》的底本，這種說法就有待于重新考量。
三大系統話本這樣一個由考據而生的半路殺出的程咬金，似乎就這樣破壞了普通敘事學對于《水滸傳》述本和底本問題的簡單界定。那么，究竟最為原始的民間傳說才是《水滸傳》的正統底本，還是三大系統的話本才是真正的底本呢？回答這一問題的關鍵，實際上在于如何對“底本”這一概念進行理解。
王利器先生在《耐雪堂集》中認為，三大系統的水滸話本應當是《水滸傳》述本的底本。這一論斷的背后，顯示出王利器很可能是將底本理解為作者進行創作的素材庫。在這樣一種實證主義的理念之下，三大系統話本所呈現出的素材才與《水滸傳》的最終敘述形成具有直接關系。而最為基礎和原始的民間口頭傳說，在寫作的過程中與最終的文本敘述、情節的摘取重構以及創作等并無直接關系。如果在寫作這一層面上硬生生要將底本溯源到宋代的諸多隱指作者根本不可能知道的民間傳說等，恐有不尊重作者意志，以及考慮了作者存在時的底本概念過于泛化之嫌。我們很難想象作者對于史進的那一點點描寫，居然會和宋代那些龐雜冗余的、隱指作者根本不可能去思考的諸多傳說有必然聯系。
然而，如果僅僅從文本主義的角度將個人寫作過程中的具體性和復雜性統統懸置，去簡單理解底本問題；或者將底本的定義確定為敘述本身的最終來源和最深的基礎，甚至追溯到原始的敘述原型，這些途徑都將引領我們更加偏向于相反的結論，即《水滸傳》的底本的確應當是最原始的民眾口頭傳說。這樣一種假說擺脫了“底本怎么能是成形的文本”這一預設，并且最原始、最豐富的素材源流將指向更多的可能性。至于王利器所考證出的三大系統、聶紺弩論證的成書過程三階段等，在此條件下往往被當作并不重要的底本向述本轉換的中間過程，或被忽略或被懸置。
于是，兩種看待底本不同的視野，也就指向了兩種不同的結果。而在這兩種迥異的結果之后折射出的，則是對于底本定義過于空泛和混亂的尷尬。雖然在一般的敘述學中，后一種定義顯然更加簡便更易于操作，并且《水滸傳》的底本問題也只是王利器、聶紺弩等人“找茬”的孤例。然而，懸置了諸多問題的一般性概念，又是否會有過于空疏之嫌。
更何況從另一個維度進行理解，《水滸傳》的底本問題也絕非個例，甚至具有強烈的普遍性。首先，中國“說書人”式傳統章回體小說，諸多成書過程與《水滸傳》類似，尤其階段性特征，因此，主攻西方小說的敘述學理論分析中國小說時，如果顧及到成書過程這一領域，那么多半要打這樣一個趔趄。其次，如果將《水滸傳》看作是對于三大系統話本進行改編和再創作的成功的文學作品，那么述本、底本的尷尬就是所有改編作品需要共同面對的了。
因此，關于底本的定義終究含混，那么，探討成文的三大系統話本是否算是《水滸傳》的敘述底本，最終也只能是無果之辯。于是，以文學考古和溯源的角度，將創作過程的考量納入底本定義之中，定義寫作底本；以文本主義的視野，將底本概念溯源到原始和基礎，定義原型底本。這兩種概念的誕生或許會是底本之爭可能的解決途徑。如果筆者這樣一種尚未經過嚴格學術論證的假想能夠經得起理論的考量，那么終究有一天，當電影版《水滸傳之史進英雄列傳》橫空出世之時，電影的敘述底本究竟是小說《水滸傳》，還是太行山系統的“水滸話本”，又或者是源自宋代的口頭英雄傳說，這個問題也就不再如上文討論這般糾結了。
[注 釋]
①羅貫中、施耐庵：《水滸全傳》，上海人民出版社1975年版，第38頁。
2，按要求寫出人物形象或文學作品。
(1)《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是( )。
(2)《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是( )。
3，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩提示了《紅樓夢》中一對青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是( )，“美玉無暇”指的是( )。
4，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅老去，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢》中人物( )之手。
5，請結合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯手指揮的一場的以少勝多的戰役，是( )；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為( )一事。
6，在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是( )，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是( )。
7，請用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補全下面的回目。
(1) 風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(《水滸傳》)
(2) 煮酒論英雄 關公賺城斬車胄(《三國演義》)
8，《三國演義》中蜀國的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個人是( )，這部作品是《 》。
9，“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”……說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄( )。
10，《三國演義》中塑造了一位過五關斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是( ).這部書中有關這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：
11，“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人，巧將聞雷作掩飾，隨機應變信如神?！边@首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。這個故事是_______________。
12，諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰群儒。________、_________。
13，下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧——三顧茅廬
六出： 東和： 收二川：
七擒： 北拒： 排八陣：
14，下面是四大名著中的人物與情節，其中搭配不當的一項是()
a，魯智深——倒拔垂楊柳 b，孫悟空——大鬧天空
c，諸葛亮——三顧茅廬 d，劉姥姥——三進大觀園
15，古典名著《西游記》中，孫悟空有反抗精神的故事情節是( )。
16，《水滸傳》中一百零八將個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。
請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：
請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：
17，《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊頌的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。
18，“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”這是我國古典名著《 》的開篇詞。
19，女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節出自我國古典名著《 》。
20，“天下三分”是指天下分裂為______ 、_______、_______三國。
21，《曹操煮酒論英雄》節選自我國第一部長篇 體小說《三國演義》。
22，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自我國古典文學名著《三國演義》中的( )(人名)之口。
23，《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹”的是( )。
24，成語“萬事俱備，只欠東風”是根據《三國演義》 (戰役)中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。
25，語文課開展“走近名著”活動，請接著甲同學的發言，也講述一個你熟悉的名著中的故事。
(要求：說出書名、人名和有關故事情節，在敘述中至少運用一個成語或名言、警句、格言。)
同學甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮關西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。
你的講述：
26，對對聯。
上聯：足智多謀，孔明巧借箭。
下聯：________，__________。
27，讀一定數量的課外文學名著，是語文學習的基礎要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學會思考。初中三年，你一定在老師的指導下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。
書名：
作者：
印象最深的人物：
該人物形象給你的人生啟示： 。
28，你在閱讀中外名著時，采用的是什么讀書方法？有什么收獲？請略舉一例加以說明。
答： 。
參考答案：
1，曹雪芹
2，(1)魯智深(2)曹操
3，林黛玉 賈寶玉
4，林黛玉
5，赤壁之戰 失街亭
6，吳用 智取生辰綱
7，林教頭 曹操
8，吳用 水滸傳
9，武松
10，關羽 大意失荊州(溫酒斬華雄)
11，青梅煮酒論英雄
12，草船借箭、空城計、七擒七縱等
13，六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設八陣圖。
14，c
15，大鬧天空
16，示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時遷，輕功上乘，善于偷盜。
17，不屈不撓的反抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅決斗爭的精神，如三大白骨精)
18，三國演義
19，紅樓夢
20，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。
21，章回
22，曹操
23，孫悟空。
24，赤壁之戰。
25，略。
26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。
從近年來各地中考試題對名著的考查情況看，主要有以下幾種題型。
【題型例說】
一、直接填空型
這類考題，直接以填空題的形式出現，要求考生針對作者簡介、作品名稱、主要人物和情節等名著“要素”進行填空。從近幾年的命題情況看，此類填空題已由過去的固定常識向作品具體內容過渡，旨在引導考生真正去閱讀文學名著。
四川省涼山州 名著閱讀
小說《 》中，主人公因海難等原因流落到小人國、大人國、 以及 等地，文中利里浦特小人國選拔官員的方法是比賽 。
[解題策略]解答此類題，一是熟記名著常識，如作家姓名、代表作品、名著題目、主題思想等；二是要真正去閱讀一遍作品，邊讀邊做筆記，做到對名著中的重要情節、主要人物特征了如指掌；三是可適當做一些與該名著有關的專項練習，查遺補漏；四是要做好整理和積累，有時甚至要強行記憶；五是書寫時千萬不能寫錯別字，最好是給出參考答案后立即檢查。
[參考答案]格列佛游記、飛島國、慧S國（馬國）、跳繩（在繩上跳舞）
二、選擇判斷型
這類題目，一般就是給出四個與名著有關的選項，然后要求考生從中選出表述有誤或表達完全正確的一項。這種題型，由于可以同時涉及四部名著，兼顧文學常識、作品主題、主要情節、人物性格、藝術手法等眾多知識點，考查的范圍非常廣，所以近年來備受命題者青睞。
廣西省柳州市 下列對有關名著的表述，不正確的一項是（ ）
A.《阿長與〈山海經〉》中長媽媽是一個很不幸又渴望幸福的勞動婦女，她心地善良，為人質樸，熱心為孩子解決疑難。
B.《格列佛游記》通過描寫主人公格列佛在小人國、大人國、慧S國等地的遭遇和見聞，諷刺了英國統治階級的腐敗政治。
C.《水滸傳》塑造了一大批生動鮮明、富有個性的人物形象，如光明磊落、有膽有識的武松，疾惡如仇、粗中有細的魯達，天真坦誠、毫無心計的李逵。
D.《湯姆?索亞歷險記》通過描寫湯姆、喬和蓓姬三個小“海盜”在杰克孫島生活的片斷，表現了孩子們沉著勇敢的精神。
[解題策略]解答此類題目，首先，要認真閱讀初中階段指定的文學名著，掌握相關知識；其次，要能根據題目要求，對所給出的選項逐一進行判斷，如果有一時難以確定的選項，可以利用“排除法”幫助自己找出答案。比如選出錯誤的一項，只要能確信其中某一選項出錯，那其他的選項就不必一一追根究底。
[參考答案]D（不是“蓓姬”，而是“哈克貝利?費恩”）。
三、片段閱讀型
這類題目，就是從文學名著中精選一個片段，然后設計出相應的考題，或要求考生據此填充相關文學常識；或要求考生指出人物名稱，說出人物綽號，分析人物形象；或要求考生概述故事情節，歸納藝術特色……由于此類考題可以設計成各種形式，而且有時可以從一部作品向另一部作品拓展，考查考生的多種能力，所以在各地考試題中出現的頻率比較高。
湖北省仙桃市等地 名著閱讀
透過玻璃窗上的霜花可以看見，染坊的屋頂在燃燒……
外祖父、格里戈里、舅舅的叫喊聲，大火燃燒的破裂聲，震耳欲聾。外祖母的行動令人心驚膽戰，她頭頂著一只空袋子，身上裹著蓋馬用的被子，沖進烈火之中，不停地喊道：“快搶出硫酸鹽，笨蛋們！硫酸鹽會爆炸的……”
“格里戈里，攔住她！”外祖父發瘋地狂叫著，“哎呀，這下她非死不可……”但是外祖母突然出現了，全身冒著煙，搖著頭，彎著腰，用伸直的雙手抱著水桶大小的一瓶硫酸鹽。
……
外祖母一把把瓶子塞進雪堆里，沖向大門。
她在院子里來回奔忙，哪兒有事就及時趕到哪兒，去指揮所有的人，查看每一個地方。
（1）選文出自蘇聯作家 的作品《 》。
（2）選文表現了外祖母什么性格？
（3）選文描寫了救火的場景，你能概括《水滸傳》中與“火”有關的一個故事嗎？
[解題策略]解答此類題目，第一步是要對所給的名著片段仔細進行閱讀，對片段出處、主要內容、涉及人物及性格特征作出初步的判斷。第二步是根據具體題目，調動自己的積累，運用相關技巧進行分析。需要注意的是，有些題目需要就所給片段進行分析，有些則要結合整部作品進行分析，比如本題中第（2）題就是要考生分析這一片段所表現出的外祖母的性格，千萬不能搞錯。第三步，用準確的語言給出答案。
[參考答案]（1）高爾基、童年；（2）勇敢、能干 、鎮定；（3）示例：火燒草料場、火燒翠云樓、火燒祝家莊。
四、圖畫閱讀題
這類題目，就是先給出一幅或一組與名著相關的圖畫，比如漫畫、連環畫、插圖等，然后據圖設計相應的題目，要求考生在讀圖后進行解答。
北京市 閱讀下面的連環畫，完成填空。
1.在鄉村酒店飲了幾杯酒，林沖覺得身上暖和了，便買了一葫蘆酒和一些牛肉，冒著風雪，飛也似的向草料場奔去。
2.林沖來到草料場，只見兩間草房已被大雪壓倒，這時天色已黑，林沖想到買酒時路上見到的古廟，便想去那里暫宿一夜。
3.林沖來到古廟，只見墻壁破敗不堪，他用一塊石頭頂住門，然后坐下來，慢慢飲酒吃肉。忽然，聽得外面噼里啪啦地爆響。
4.林沖從門縫向外觀看，只見草料場起了大火。他拿了花槍，正要出去救火，忽聽門外有人說話，便伏在門邊傾聽。
5.林沖聽出原來是高太尉派陸謙、富安和差撥來陷害他，不由得心頭怒火萬丈，大喝一聲，沖出門外。
6.三人見是林沖，慌忙逃走，林沖緊趕幾步，一槍刺倒差撥，又一槍結果了富安，翻過身來，抓住陸謙丟在地上，直取他的性命。
上面連環畫的內容取材于古典小說《 》，連環畫講述 的情節，反映出林沖由當初隱忍到現在反抗的思想性格轉變。后來，林沖毅然投奔了梁山。他的這段經歷體現了這部古典小說 的主題。
[解題策略]解答此類題目，首先要讀懂圖畫，了解圖畫內容出自哪一部名著，主要人物、主要情節是什么；然后再根據后面的考題進行具體分析，給出答案。由于此類題目所給的圖畫一般以人物為主，人物特征鮮明，很容易就能判斷出人物名及相關故事情節，所以解答起來并不難。但同學們平時在閱讀名著的過程中，一定要關注書中的插圖，以及主要人物的標志性物件等。
[參考答案]水滸傳、林教頭風雪山神廟、。五、拓展延伸型
此類題目，就是由名著內容出發，要求考生去解答一些語言運用方面的能力題，比如替名著寫推介語、根據故事情節擬寫對聯等。
福建省福州市 從《水滸傳》中任選一人物，概述與其相關的某一故事情節，并根據故事情節對出下聯。（寬對即可）
故事情節：
上聯：疾惡如仇，悟空三打白骨精。
下聯： 。
[解題策略]解答此類題目，一是要對名著本身非常熟悉，比如作家創作情況、重要情節、主要人物等要了熟于心；二是要掌握相應的語言運用能力，比如補寫對聯，你就要知道對聯撰寫常識；三是按照題目要求準確進行表達。
[參考答案]示例：（故事情節）楊志等人押送生辰綱來到黃泥岡，停車休息。吳用巧設妙計，用藥酒放倒楊志一行人，智取了生辰綱。（下聯）足智多謀，吳用智取生辰綱。
【模擬演練】
1.名著填空。
①《海底兩萬里》是法國作家 的三部曲之一，主要講述諾第留斯號潛艇的故事，潛艇的主人是 。
②《名人傳》敘述了德國音樂家 、意大利畫家和雕塑家 、俄國作家 三位名人苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強奮斗的精神。
2.下列關于名著的表述有誤的一項是（ ）
A.《昆蟲記》既是一部優秀的科普作品，也是公認的文學經典，被譽為“昆蟲的史詩”，作者是法國作家法布爾。全書充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
B.魯迅在《朝花夕拾》中寫了眾多的小人物，他對這些小人物分外寬厚，筆鋒也不像小說那樣犀利，如長媽媽做了一點好事，他就用詩一樣的語言進行贊美。
C.《駱駝祥子》的主人公祥子來到北平后，當上了人力車夫。他省吃儉用地拼了五年，買了第一輛車。
D.《水滸傳》采用了先分后合的鏈式結構：四十回以前先講述單個英雄人物的故事，此后逐步發展到水泊梁山大聚義，七十回之后則寫他們歸順朝廷、走向失敗。這使小說環環相扣，頭緒眾多卻線索分明。
3.閱讀下列名著片段，完成題目。
保爾緩緩地摘下帽子。悲憤，極度的悲憤充滿了他的心。
人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業――為人類的解放而斗爭?！比藨斱s緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事隨時都可以突然結束他的生命。
保爾懷著這樣的思想離開了烈士公墓。
①這個片段出自長篇小說《 》，作者是 。
②請為這部長篇小說寫一段推介語。
4.魯達是古典名著《水滸傳》中血肉豐滿、性格鮮明的梁山英雄，他的故事家喻戶曉，右圖就是其中一個精彩的場面，請仔細觀察，回答以下問題。
首先，要用興趣架起課內外閱讀的橋梁。興趣是影響學習活動的最直接、最活躍、最現實的因素?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！笨梢姡瑢W生有了閱讀興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。
課外閱讀活動的第一要務應該是激起學生強烈的閱讀興趣，讓學生帶著興趣走進課堂，帶著閱讀的沖動走出課堂。
【案例1】《西游記》課外閱讀指導
師：請同學們回顧一下《三打白骨精》這篇課文。在故事發生之前，文中有一段環境描寫。
（課件出示：一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險峻，峰巖重疊）
師：其實，原著里這一段環境描寫更生動。
（課件出示：一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環?；⒗浅申囎?，麑鹿做群行……萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒）
師：這樣的環境描寫有什么作用呢？
（學生交流閱讀感受）
師：俗話說：“山高必有怪，嶺峻定生精?！蓖ㄟ^這樣的環境描寫，預示著即將有驚險的故事情節發生。原著中這樣的環境描寫很多，請同學們試找一處，仔細讀一讀。
（學生交流閱讀）
師：在了解故事的環境描寫后，我們再來走進故事的情節?！度虬坠蔷饭适虑楣澐譃槟膸撞?？
（學生按“起因——經過——結果”三個步驟講述“三打白骨精”的情節）
師：再找一個故事讀一讀，有沒有發現這些故事情節都有一個相似之處？
（生進行交流，得出結論：每一個故事都是按“起因——經過——結果”三個步驟展開情節的）
師：《西游記》流傳至今的原因之一就是它成功地運用“冰糖葫蘆”式的結構，將一個個故事串聯起來，我們在閱讀時，可以從頭到尾讀，也可選擇其中一個故事讀。
……
在這個教學片段中，教師通過引導學生賞析原著片段，領略原著魅力，讓學生明白更美妙的文字在原著中；引導學生借助課文描寫方法，了解原著的寫作特點。通過這樣的手段，把學生的興趣充分調動起來了。
其次，課外閱讀指導課應成為學生閱讀成長的動力點?！墩Z文課程標準》在重視學生課外閱讀內容的同時，強調要重視學生課外閱讀的評價。評價是一種價值判斷的過程。通過閱讀評價，可使學生獲得反饋信息，及時調整自己的思維軌跡，樹立閱讀信心，提高閱讀興趣。通過閱讀評價，使學生對課外閱讀活動始終保持愉悅的情感體驗，從而提高閱讀質量。
因此，在課外閱讀指導課上，應充分運用評價機制，讓學生的閱讀過程進入激勵——提高——再激勵——再提高的良性循環中，從而達到最大程度提高學生語文素養的目的。
【案例2】《水滸傳》閱讀交流
師：前一段時間，同學們閱讀了《水滸傳》的精彩片段，誰能告訴我，你印象較深的是哪個人物？
生一：我對魯智深這個人物印象特別深。
生二、三：我也是。
師：你能對同學們說說對這個人物的認識嗎？
生一：我覺得魯智深力大無窮，他竟然把一棵垂楊柳連根拔起，力氣太大了！
生二：我覺得魯智深嫉惡如仇，他打死了惡霸鎮關西。
師：還有誰讀過這樣的片段？你對他們的評價有什么補充？
生三：他們說的都是魯智深的優點，其實他也有很多缺點，我在原著中讀到，魯智深愛喝酒，喝醉了就發酒瘋。
師：你真是個會讀書的孩子！不僅是魯智深，《水滸傳》里的每一個英雄人物都是有血有肉的活生生的人，他們有優點也有缺點，不可能十全十美的。我們在讀書時，要善于辨別，才能真正走進書中，走近人物身邊。
師：還有誰來介紹？
……
師：根據同學們剛才的交流，我們來推薦本期的“閱讀之星”。注意：請說出你推薦的理由。
（學生積極推薦）
在這個教學片段中，教師組織學生進行閱讀評價，很好地實現了閱讀評價的功能。
一、 培養了學生的理解與表達能力。在交流中，學生學會了清楚地表達自己的觀點，培養了獨立閱讀理解的能力。課上，有的同學甚至是侃侃而談，這對學生今后的閱讀甚至是終身的發展，打下了良好的基礎。
二、 體現了教師的激勵與欣賞。課外閱讀的根本目的是提高學生的語文素養，為學生的人生打好底色，為終身學習奠定基礎。教師的評價不僅具有激勵作用，更重要的是能夠促進學生的發展。
三、 彰顯了同伴的欣賞與反思。同伴之間的評價，讓學生更覺親近，因而更易接受。同伴的評價也更能促進學生對自己閱讀的反思。尤其是“閱讀之星”的推薦，培養了公民參與意識，凝聚了班級向心力。在評價中，學生看到了別人的長處，認識到了自己的不足，這對孩子今后的閱讀甚至人生道路都是非常有益的。
同學們都喜歡閱讀名著，也都想在中考語文中拿下名著試題得分，但由于平時沒有掌握閱讀名著的正確方法，因此不少同學的得分并不理想。那么，什么才是正確閱讀名著的方法呢？
1. 了解作者背景
在閱讀名著之前，對作者的有關情況應有所了解（包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等），這將有助于你對其作品內容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應對曹雪芹的身世有所了解：閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經歷。有的同學在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經歷不甚了解的緣故。
2. 理清故事情節
小說是通過故事情節的敘述來反映社會生活的。同學們之所以愛讀名著，就是因為那里面的故事情節生動有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是長篇巨制，故事情節復雜多變，再加作者創作手法的不同，所以只有理清故事情節，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》，總的故事情節是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現實逼上梁山走造反這條路的，但在每一回里，又根據各自情況的不同有具體的故事情節。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節選該書的第十六回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”，這里的“智取”就是故事的主要情節。根據中考名著題的特點，還需要同學們學會用簡潔的語言歸納故事情節。
3. 分析人物性格
名著中塑造的人物形象眾多，我們為什么能夠區分出他們呢？因為每一人物都有各自獨特的性格特征。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮：一提及“挾天子而令諸侯”的權臣，我們就知道是曹操。人物性格不同，發生在他們身上的故事也就不盡相同。《水滸傳》中魯提轄三拳打死鎮關西，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥“見笑”大觀園，都是人物的性格使然。
另外，有的文學名著還就人物的性格配有相應的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如“黑旋風”是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他“風風火火闖九州”的性格特點：“鳳辣子”是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出他性格潑辣的特點。
4. 積累名言警句
名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利于解答試題，還能提高我們的文學素養，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫?托爾斯泰的名著《安娜?卡列尼娜》開頭：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我國四大名著中每一章回的回目，均用對偶句的形式列出，提綱挈領地概括出每一回的內容，記住它們，就記住了章節的主要內容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應注意積累，如“機關算盡太聰'明，反誤了卿卿性命”，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。
5. 寫讀后感鞏固
這里的讀后感有兩個含義：一是讀完名著后，自己寫出讀后感：二是看別人寫的讀后感，如能把二者結合起來更好。自己寫讀后感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進一步理解?？磩e人寫的讀后感，既能觀照自身的閱讀經驗，又能發現自己讀后感中的不足，提高自己的鑒賞能力。品讀名著的方法當然不止這些，同學們也可以從閱讀實踐中自己摸索總結出經驗。希望大家平時養成良好的閱讀習慣，從名著里汲取更多的養料。
6. 多進行讀書交流
定期（半月或一個月）舉行一次讀書交流會。讓學生把名著帶入課堂，引經據典，各抒己見，交流獨到的感受。同時，要倡導一種新理念：師生同讀，父母子女同讀。不同年齡、不同閱歷的人同讀一本書，所獲得的感受往往是不同的。讓師生之間、父母子女之間交流讀書感受，益處多多：能有效地拉近師生之間、父母子女之間的距離：能促進學生心靈和人格的正常培養；更能提高學生閱讀文學名著的能力。
7. 鼓勵創新
例：讀下面兩段文字，回答題后的問題。
【甲】人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應該這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！?/p>
【乙】成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
⑴【甲】文出自《 》，該作品的主人公是 。
⑵【乙】文作者是 ，告訴了我們 的道理。
（2013年南充卷）
【解析】常識題是名著試題中最淺顯的一種題型，主要考查作者、國別、作品名稱、主人公等。可以說是送分題，但是由于有些考生平時根本不看名著，或者閱讀時沒有關注相關的名著常識，結果答題時因為混淆不清而造成失分。答案示例：（1）鋼鐵是怎樣煉成的 保爾 （2）冰心 成功需要付出艱辛的努力。
二、人物情節張冠李戴
例1：下面是《黃永玉大畫水滸》中的三幅畫，任選兩幅，根據圖意和圖上的文字寫出人物姓名或綽號。
[這一球踢出個小乾坤][不是山神廟撞見小鬼，梁山就無緣了][要沒撞著牛二寶刀早賣成了]
我選圖（ ）和圖（ ），人物分別是 和 。
（2013年溫州卷）
【解析】本題主要根據畫面內容來填寫名著中人物的姓名或者綽號。三幅圖既有人物形象，方框中又提示了與人物有關的內容，應該說還是比較好做的。《水滸》中高俅是因為踢球而發跡，林沖風雪山神廟而上梁山，楊志賣刀遇到牛二。但是有些考生因為對名著的內容不太熟悉，對圖中的三個人物無法做出正確的判斷，把自己能想到的人物或者綽號填上去而造成失分。
例2：根據閱讀印象，寫出選段中加點的“他”。
①我們倆更親近了。我隨時都可以到他那里去，坐在盛滿破爛的箱子上，毫不受阻擋地觀察他熔鉛，燒銅，把鐵片燒紅，用小錘子在砧子上捶打……他老是把東西拿到天平上稱，往杯子里倒各種液體。 （選自《童年》）
②他后來便到一個熟人的家里去寄食，也時時給我信，景況愈困窮，言辭也愈凄苦。不久，忽然從同鄉那里得到一個消息，說他已經掉在水里，淹死了。 （選自《朝花夕拾》）
③他尋思道：“卻是恁地好？只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣，得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑斎諏⒘藢毜?，插了草標兒，上市去賣。 （選自《水滸傳》）
④他要成為一切：工程師、手工人、斫石工人；他要獨個兒干完一切：建造宮登臺邰教堂，……由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活，他甚至連吃飯睡覺的時間也沒有。
（選自《名人傳》）
（2013年紹興卷）
【解析】本題主要采用語段的形式來考查學生對名著中人物的掌握情況。題目涉及到四部名著中的人物，考查的難度明顯加大。只有真正讀過名著，并對題目所提供的情節給予關注過的考生才能正確寫出答案，否則就會犯張冠李戴的錯誤而造成失分。 答案示例：①“好事情” ②范愛農 ③楊志 ④米開朗琪羅
例3：從《西游記》中選取一個人物及其相關故事，根據下面的例句仿寫句子。
例句：魯智深倒拔垂楊柳
（2013年河北卷）
【解析】本題名為仿寫，實際上是用仿寫的形式考查考生對名著中與主要人物有關的故 事情節的掌握。答題時要注意是從《西游記》中選取，這就要求考生對《西游記》中的人物和相關的故事很熟悉，這樣才不會因為犯張冠李戴的毛病而造成失分。答案示例：孫行者智調芭蕉扇；豬八戒大戰流沙河。
三、內容的選取不符要求
例1：學者說：“《西游記》能使人開口一笑，這一笑就把那神話‘人化’過了?！?/p>
參照示例，再舉一個神仙妖魔也有人性的例子。
示例：孫悟空驕傲自大，你看，他常常吹噓自己。
（2013年揚州卷）
【解析】《西游記》中神仙妖魔的故事很多，有些考生在舉例時忽略了“人性”的要求，盡管所舉的例子也屬于某一個神仙或者妖魔，但因為不能體現“人性”而造成失分。答案示例：豬八戒好吃懶做，你看，他時常偷懶耍滑。
例2：《水滸》中一直安分守己、隱忍退讓的林沖最后被逼上梁山。請簡要概括兩個能反映林沖隱忍退讓性格的情節。 （2013年連云港卷）
經廣泛調查，社會要求、信息量大等原因造成學生閱讀興趣不濃；個體品質、愛好的差異等主觀因素造成的閱讀無效；只記考點、只完成任務，沒有任何審美感受；課業負擔重，學生安靜閱讀時間少；因寫讀后感，學生心理壓力重而不能產生閱讀；教師缺乏方‘法指導或先入為主干涉過多，造成閱讀效果不理想；傾聽、思考他人意見的習慣缺乏，讀書交流活動往往匆匆收場。多數同學不注重審美和思考，只關注故事情節，看看熱鬧。學生理解力不足，部分內容存在閱讀障礙。閱讀的間斷現象，學生不能長期堅持等等。
這個問題的探究可以解決教師干預程度與學生個體閱讀之間的矛盾，解決學生個體閱讀體驗與小組交流閱讀體驗的矛盾，長篇巨著閱讀節奏緩慢、課時進度快、學生任務重造成的時間矛盾，緩解中考重視名著知識記憶與自由舒暢審美的閱讀要求之間的矛盾，緩解名著閱讀重要性與學生閱讀興趣不高的矛盾，促進學生終身學習思想的養成，能夠讓讀書成為好的生活方式之一。
鑒于此，我們提出了本課題，旨在通過課題研究，總結歸納出初中生閱讀名著的方法與策略。尋找最為客觀、正確、具有可操作性、值得推廣的方法策略。
研究成果
（1）巧設懸念懸而不決
“懸念”是敘事的一個重要手段，用英語戲劇理論家威廉?阿契爾的話說，就是“預示出一種十分吸引人的事態，卻不把它預敘出來”。金圣嘆也云：名著的敘事懸念已成機制。在學生急于想知道結果的時候偏偏將結果置于“懸而不決”的狀態，在精彩之處戛然而止，以激發學生強烈的閱讀欲望，達到名著導讀“導”的目的。如：悟空學成歸來，空有一身本領，卻不受仙家賞識，竟受弼馬溫之辱，于是……話到此處戛然而止！學生欲求未有，欲罷不能，《西游記》自在心中。
（2）標題切入線式分析
題好一半文，高明的作家總是精心設計題目，達到引人思考或引人入勝的目的，它可以用來揭示中心，交作對象，提出論點問題，提示行文線索以至結構思路等。學生可以通過它“窺一斑而見全豹”，所以閱讀或分析名著我們可以從標題切入。如：大標題《水滸傳》何以被稱為《水滸傳》？不叫《江湖豪客傳》，不叫《梁山傳》，不叫《替天行道》，不叫《百單八將》，偏偏要叫《水滸傳》？“水滸”為何意？“傳”字又蘊含著作者什么樣的本意？小標題《智取生辰綱》，為何取？怎么??？結果又如何？那么這個小故事一定就圍繞這三個情節去展開。此類標題就像一條線一樣將故事情節的首結串聯在一起，作者的寫作意圖或行文思路在標題中盡已展現。教師引導學生對標題敏銳觀察，對標題獨到解析，逐步化難為易、化繁雜為簡單。我們以懸念導入名著，以標題切入名著，既激活了學生思維，激發了學生求知欲，又能讓教師本身從容不迫地進入教學狀態，從而更好地完成教學的任務。
（3）文影對比突出魅力
截取某個片段，在文本與影視中尋找對比點，認識名著自身的巨大魅力以及它們之間的不可替代性。《西游記》“孫悟空三打白骨精”片段便是個典型。原文一打：“只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來；睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，.當頭就打。那怪物有些手段，使個‘解尸法’，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預先走了，把一個假尸首打死在地下?！边@段文字充分調動了讀者的想象力，將孫悟空的火眼金睛與神勇果敢表現得淋漓盡致。但這些在電視熒屏上卻是“孫.悟空一躍而起一棍而下”的動作，學生只是關注了孫悟空的服飾、動作及故事情節的發展和結局，根本談不上去思考名著語言的藝術魅力，去感受思考作品內容與內涵，更談不上和文本進行深刻交流，這樣在閱讀中提升語文素養也就成了一句空話。文影對比之后，名著文本的藝術魅力在學生的心目中自然升華。
（4）任務引領扎實突破
實踐任務型名著閱讀教學方法，是指小組合作帶有任務性質的閱讀教學方法。如：《西游記》任務引領：西游記（前二十回賞析）
教學時；先由學生單獨思考，形成自己的觀點，再由老師分配任務。任務分為三個片段的分析以及一個矛盾的討論，由八個組承擔任務，四個組展示，四個組補充、評價。最后教師做總結，完成操作步驟中交流總結的任務。“拓展思考”環節作為學生再閱讀的引導。由實踐例證來看，學案編制只要緊繞學習目標，規范落實，就能取得好的成果。
（5）因式分解化多為少
所謂閱讀分解法，受啟發于數學學科中的因式分解，就是把一個多項式化成幾個整式的積的形式。把這種方法運用到名著推薦閱讀之中就是把一部大名著分解為若干個小名著，對每個小名著再分解、再梳理，化多為少，各個擊破，以達到預期要求的學習效果。
喜人的影響力
沈杰
中學新課程的理念之一就是使中學生掌握更廣泛的知識，對于語文課程來說，除了學好書本知識，還應閱讀大量的課外書籍，國家教育部門為此也指定了不少中學生的必讀書目。問題是如何讓學生在繁忙的學習之余擠出時間來有興趣有效率地閱讀呢？長期的教學實踐，我摸索出了一套行之有效的課外閱讀的方法。
一、 興趣導入法：
興趣是閱讀的前提，學生沒有興趣的閱讀只能是應付差事，收不到什么效果。激發學生的閱讀興趣是促使學生搞好課外閱讀的關鍵。教師可利用課堂有意識地講一講名著的精彩之處，講得越生動，越能把學生閱讀原著的胃口吊起來，若是能和正在學的課文結合起來就更為有效。如講到《從百草園到三味書屋》時，就可以向學生推薦魯迅的散文集《朝花夕拾》。
二、 典故聯系法；
語文課文教學中會牽涉到大量的背景知識，不講透就會影響學生對課文的理解，這其中涉及到的一些典故正是調動學生閱讀的好機會。我在講《驛路梨花》一課的背景時，講到了課文標題的出處——陸游的《聞武均州報已復西京》，原詩有一句“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。”我不但把有關寒食節的來歷和介子推的故事渲染一番，還趁機把歷史內容豐富的《東周列國志》推薦給了學生。
三、 巧設謎團法：
中學生正處在求知欲很強的年齡段，利用其喜歡探究問題的特點，在介紹課外書籍的時候可以故意不把精彩的內容講透，留一些懸念讓學生課下解決。在講讀《范進中舉》一文時，我故作神秘地告訴學生：“范進中舉以后還發生了一件好笑的事，你們可以下去找來讀讀……”結果很多學生不但很快找到了“范進不顧母喪去打秋風”的鬧劇，還有興趣地讀起了全書。
四、 設題助讀法：
近來各地的中招考試，頻頻出現涉及指定課外閱讀名著的填空題，在平時的練習中，我也經常設計一些類似的題型，來幫助學生進行更為有效的課外閱讀。如為幫助學生熟悉《水滸傳》的人物，我就設計了題，讓學生找出水滸108將中的三位女將，找出原來是軍官后被逼造反的將領；為幫助學生熟悉《西游記》的情節，就讓學生畫出唐僧取經的過程圖等等。學生在查找答案的同時，基本上也把原著速讀了一遍。
五、 分段承包法：
我們在閱讀小說第十回《林教頭風雪山神廟》時，感受到作者花費大量筆墨在描摹林沖這個人物，其中作者運用了大量的動作、語言以及心理方面的描寫來塑造人物。環境描寫花費的筆墨甚少，可是這寥寥幾筆的點睛之效確是無可替代。小說的人物塑造以及故事情節展開都必須在特定的背景之中，因此環境為人物的活動提供了“底色”，對人物性格的培養也起到了決定性的作用。這第十回的回目全稱為“林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場”，作者落筆中處處不忘記“風、雪、火”，以小處見精妙，以細節鑄經典。
第一，“風、雪”為人物的活動營造意境和渲染氣氛。試看林沖剛到草料場，“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”，矛盾沖突的浪頭也漸漸涌起；到林沖買酒時，“那雪正下得緊”了，情節的緊張氣氛也在不斷增濃；最后到林沖在山神廟前手刃仇人時，“那雪下得更猛”。這些描寫不但很好的渲染了氣氛，為塑造人物服務；而且對雪的本身描寫也生動逼真?！皬募娂姄P揚卷下一天大雪來”，到“那雪正下得緊”，接著“越下得緊”，到最后“那雪越下得更猛”，作者巧妙地抓住了下雪各個階段的不同特征，用準確、簡練的語言，恰當的表現出來，使人讀了如臨其境。魯迅先生在他題名為《“大雪紛飛”》的雜文中，曾經這樣說道：“《水滸傳》里的一句話‘那雪正下得緊’，就是接近現代的大眾語的說法，比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠了?！边@種評價是中肯而又恰當的。
第二，“風、雪”引人物出場，推動小說情節的發展。林沖到草料場時正是風雪交加，草屋“四下里崩壞”，被“朔風吹撼，搖振得動”，林沖“覺得身上寒冷”，想喝酒驅寒才會“投東”而去，到市井去沽酒，也因此得遇山神廟。林沖去打酒，一路上“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行”“那雪正下得緊”。打酒回來“仍舊迎著朔風”，而雪“到晚越下得緊了”，致使林沖住的草屋塌了，這使林沖想起了離這半里有座古廟，可以安身。正由于風大雪緊，為了擋風雪，林沖才用大石頭靠住門，致使陸虞侯三人沒能直闖進山神廟來。正因為風大雪緊，陸虞侯一伙人放完火，就直奔山神廟來避風雪。草屋被風雪壓塌，林沖才到山神廟夜宿，因此才和陸謙等人相遇，洞悉高俅對自己的迫害，最終奮起反抗。“風、雪”可以說是故事發展的重要因素，對風雪全過程的描寫，推動了故事情節的發展，從而將故事推向了。
第三，“火”的存在，雖細微之處，可謂點睛之筆。火燒草料場的前前后后寫了許多火，草料場是最怕火的地方，作者偏偏在此不厭其煩地寫火。林沖第一次推開草料場的大門，一眼就瞧見一個老軍在“向火”。這個老軍向林沖進行移交時，特地將“火盆”借給林沖；林沖就坐下來生起“焰火”來了。作者故意布下一串疑影，使人擔心燒掉草料場的火，可能是由火盆里引起的。但接著寫林沖因為御寒要去買酒，就隨手“將火炭蓋了”。一路寫火而來，到這里輕輕一蓋，火在人們面前消失了。等到林沖買酒回來，見草廳被大雪壓倒時，林沖首先想到的不是行李物品，而是擔心“恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”。這個細節突出地寫出了林沖性格精細的一面。這一筆交代尤為重要，說明草料場里將要燒起的大火，絕不是“火盆”中的火蔓延而起的，肯定是別有用心的縱火。之后正當林沖驚疑而起要去救火時，聽到了陸謙等三人在廟門外吐露了他們的全部陰謀，一股無名的怒火頓時從林沖心頭熊熊燃起。此時此刻，自然界的天空中是北風怒號，大雪紛飛；草料場中大火漫天，燒著了的草料必必剝剝地響成一片；林沖的胸中，則怒火騰騰。情節漸漸推進，矛盾步步激化，與林沖性格漸漸發展，以至于升華突變，都自然而又緊密地結合在一起，達到了和諧的神妙藝術境地。
由以上的分析可見，小說中環境的描寫對情節的發展和人物性格的塑造起著至關重要的作用。我們在關注人物和故事情節的時候，往往會忽略環境的作用，而實際上一部小說的精彩程度如何，環境描寫的功力起到了推波助瀾的作用。教材中《林教頭風雪山神廟》一文是《水滸傳》中第十回的節選篇目，從這個細微之處，我們尚可體會到如此撼人心魄的“風、雪、火”的精彩效果，更何況巨著中環境描寫的整體效果呢！這真是因人設境、因情入境的典范之作啊，不禁讓人嘆為觀止、回味無窮！
楊艷，教師，現居湖北孝感。
關鍵詞：王國維；中國古代文學；古典詩學
中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-01
王國維的“言外之味，弦外之響”①可以理解為“言外之意”。言外之意，顧名思義是語言的超載意義，是語言使用過程中暗示的意向意義和文學作品中的審美表達。司空圖在《與極浦書》中說：“戴容州云：‘詩家之最，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也’。象外之象，境外直徑，豈容易可談哉！”童慶炳先生認為，“‘藍田日暖，良玉生煙’，是說玉石晶瑩，在日光照射之下，熠熠生輝，那輝光如縷縷輕煙纏繞，但又不是真實的煙，因此可望不可即”。“言外之味，弦外之響”與司空圖“象外之象”、“韻外之至”很相近。但王國維是針對意境而言的，意境不深遠，便無弦外之響。
“言”與“意”的關系問題，是一個古老的問題。文學自覺之前是以“意”為本的，文學自覺之后的“意為主，言為輔”的言盡意觀都體現了言意的關系。到了魏晉時代，更成為思想界熱烈爭辯的重大問題，以歐陽建的言盡意論為代表?！把员M意”取自《周易》“圣人立象以盡意，系辭以盡言”。范曄首先提出文學創作的“以意為主，以文傳意”唐宋時期對言盡意觀進行了新的開拓，明清時期“文章以意為主”文論中的言盡意觀進入繁榮時期。
魏晉南北朝開創了對“言有盡而意無窮”的審美境界的追求，以上觀點最早見于三玄中的《周易》。該書《系辭傳》說：“ 子曰：‘書不盡言，言不盡意。然則，圣人之意，其不可見乎？’子曰：‘圣人立象以盡意，系辭焉以盡其言’”。②本來，書不盡言和言不盡意的本身，蘊含著樸素辯證法。但在魏晉玄學形成過程中，由于名教與自然關系的爭論，以及人物評論的活動，名士們常常講一些弦外之音的話，去顯示自己的清高風雅，因而引起了言意關系問題的廣泛討論，即為“言盡意”還是 “言不盡意”。
《左傳》的敘事就已經具備了言外之意的特點?！蹲髠鳌返臄⑹?，在故事情節、人物形象、情境的描寫上，更簡潔含蓄，含蓄的敘述中滲透著作者的態度。這種言外之意的敘事方式淵源于“春秋筆法”?！按呵锕P法”是《春秋》記錄歷史所運用的書寫方式，其根本準則在于史事與史家思想、實錄與褒貶、事與義的統一，這統一的途徑則是修辭的運用。從敘事的角度講，“春秋筆法”就是修辭，是實現言外之意的基礎。
之后，司馬遷在《史記》中寄寓自己對社會歷史的評論和褒貶。但是，這種褒貶主要是通過描述歷史人物一生行事來加以表現，將自己的情感態度，借助語言的修辭，在婉轉的敘事中表達出來，散發出深長的意味。隨著史學意識的不斷增強，史學逐漸走向獨立，逐漸偏離文學方面，脫去文學性的審美因素向純史學的方向演進，文史相分離日益成為必然趨勢。加之史著的編撰受到了封建統治者的嚴格控制，史事寄寓褒貶、道義的載體作用被弱化了，失去了事與義的結合，言外之意的修辭技巧和深厚的藝術韻味也不復存在。
唐宋對追求作品的“味外之旨”“韻外之致”的繼續，《水滸傳》的敘事具備言外之意這一特點。無論是故事情節的敘述、人物形象的塑造還是情境的設置，都筆外有筆，筆外有意。作者將要表達的內心情感、態度、傾向，并不是直接說出來，而是委婉曲折地隱藏在字里行間。金圣嘆等小說評論家早已指出《水滸傳》的敘事手法出自《史記》又勝似《史記》。明清“神韻說”對文學作品“意在言外”的追求，王士G要求詩歌“天然澄淡”“風神韻致”“不著一字，盡得風流”強調“興會神到”、“得意忘言”。王國維“境界說”對文學審美鑒賞的開拓。從《左傳》到《史記》再到《水滸傳》，從史傳文學到古典小說，這種敘事傳統的傳承，反映的是一種文學文化現象，因此不僅僅是《水滸傳》，其他的古典小說也普遍具備言外之意、意味深長的敘事風貌。
在中國文學發展演進過程中，中國古代詩人審美意識和審美水平的不斷提高。我國古典詩學，十分注重意境的描寫，通過隱含的詞語來表現深層的含義。詩的意蘊是文本各個環節綜合的信息反饋，意在言先，亦在言后，在涵詠諷誦中，詩歌的格調氣象自然生成，詩意由含而不露，轉而心領神會。清人沈德潛言：“詩以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節，密詠恬吟，覺前人聲中難寫、響外別傳之妙，一齊俱出。”
但是，讀者在藝術接受過程中，并非輕易地就能進入藝術世界，領會詩的意蘊。一部作品，或許因為詩語的含蓄隱晦，使欣賞者一時難以把握其真正的思想內涵?；蛟S還因讀者自身生活經驗的缺乏，與詩人情思上存有隔膜，無法與作品對等交流，產生共鳴。只有往復多次吟詠，以自己親身經歷或設身處地去體認，才會自然領悟到詩人所表達的情緒意趣。
詩由于其特殊的藝術性，情若深淵，含蓄蘊藉，見于語言之外。讀者既利用現成詩語的意向性、啟發性，又要超越語義束縛，去心神冥契。皎然說：“兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詣道之極也?！雹?/p>
欣賞古典詩歌，力求獲得言外之意，韻外之致，這就要求接受者以個體的生命直覺去感悟、冥會，甚至遭遇類似禪宗的神秘體驗。清代的王土G云：“唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙，與凈名默然，達磨得髓，同一關捩?！庇^王、斐《輞川集》及祖詠《終南山殘雪》詩，雖鈍根初機，亦能頓悟。讀唐人五言絕句就象參禪打坐一樣，有得意忘言的妙趣，一經筆舌，不觸則背。王維的詩，字字入禪，有口皆碑。由此可見，古典詩學在討論詩歌語言的接受時，既重視語言系統，又要求超越語言用一種跨文化跨歷史的視角去解讀詩歌。
中國古詩詞是中國傳統文化的重要組成部分，也是文化的濃縮，古詩詞包含著豐富的文化內涵，其中所凝結的傳統文化精神，早已滲透到中國人的心理結構中，積淀為民族的文化心理品格。因此，要鑒賞中國古詩詞中的言外之味就離不開中國傳統文化，離不開中國悠遠的歷史大背景。
在古人大量的詩含著豐富的創作技巧與鑒賞理論，有著中國人對詩詞獨到的體驗與見解，而這些皆構成了中國古典美學的重要內容，可以為我們文學研究提供理論支撐和方法論。但是，我們目前的古詩詞教學卻多沿用西方文論的術語與方法來指導學生進行詩詞鑒賞，用西方的詩論來鑒賞帶有濃厚民族文化特色、具有靈性與悟性的中國古詩詞，總給人一種隔靴搔癢之感，很多時候不能道出中國古詩詞之妙。本文試圖回歸中國文化語境、歷史背景，運用中國古典美學中理論的來解讀作品中的言外之意，用中國詩論來進行古詩詞鑒賞教學，使我們的古詩詞教學能在傳統中展開，從而做到真正的文化回歸。
參考文獻：
[1]王國維.《人間詞話》.中華書局.1979
[2]郭紹虞.《中國歷代文論選》（第四冊）.上海古籍出版社.1980
[3]何文煥.《歷代詩話》（第二冊）.中華書局.1981
注解
①王國維：《人間詞話》，中華書局，1979年， 第11頁
