時(shí)間：2022-02-05 02:09:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文體意識(shí)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近十年來(lái)，全國(guó)高考作文為話題作文和新的材料作文。這兩種類型的作文最大的特點(diǎn)是“立意自定、題目自擬、文體自選”。它與命題作文相比，為考生創(chuàng)設(shè)了寫作的廣闊天地，有利于考生發(fā)揮特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、施展才華。但是，不論從平時(shí)的練習(xí)、檢測(cè)，還是從會(huì)考、高考閱卷不難發(fā)現(xiàn)，“四不像”的文章比較普遍。不少考生作文缺乏清晰的文體概念，沒(méi)有主導(dǎo)的表達(dá)方式，結(jié)構(gòu)混亂，內(nèi)容空洞，缺少真情實(shí)感。文體特征不明顯、結(jié)構(gòu)混亂，可謂當(dāng)今許多中學(xué)生作文的通病。因此，在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，強(qiáng)化文體意識(shí)、講究結(jié)構(gòu)章法就顯得尤為重要，我們?cè)谄綍r(shí)的作文訓(xùn)練中不妨對(duì)材料作文進(jìn)行文體限制，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文體自覺(jué)行為和布局謀篇的能力。這里重點(diǎn)談?wù)劜牧献h論文的基本章法。
材料議論文的主導(dǎo)表達(dá)方式就是議論，輔助表達(dá)方式為敘述。應(yīng)明確議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素及其相互的關(guān)聯(lián)。結(jié)構(gòu)框架應(yīng)明確引論、本論、結(jié)論的“三段式”模式，掌握提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本思維方法。材料議論文的基本思路為：①全面把握材料的內(nèi)涵或就某一角度在切合材料主旨而立意的基礎(chǔ)上，巧妙簡(jiǎn)述材料，并引出論點(diǎn)；②圍繞中心論點(diǎn)，選用豐富的材料論據(jù)，展開分析論證，并巧妙照應(yīng)論點(diǎn)；③聯(lián)系實(shí)際，使問(wèn)題得以解決，收束全文。這種思路在作文教學(xué)時(shí)，我們把它簡(jiǎn)化概括為“引―點(diǎn)―聯(lián)―析―結(jié)”。它與議論文的引論（材料作文的引、點(diǎn)）、本論（聯(lián)、析）、結(jié)論（結(jié)）的“三段式”基本框架相對(duì)應(yīng)。像讀后感、思想評(píng)論等議論類文章的基本框架結(jié)構(gòu)也符合“引―點(diǎn)―聯(lián)―析―結(jié)”這一基本思路，只不過(guò)在這五個(gè)步驟中，讀后感側(cè)重“聯(lián)“，以情動(dòng)人，思想評(píng)論重在“析”，以理服人。材料議論文和命題議論文一樣，快速成文還有一種基本的思路是“類―因―法―果” 。 “類”指所寫事物（材料）或問(wèn)題的本質(zhì)、屬性、特點(diǎn)等，即“是什么”；“因”就是對(duì)“類”的分析，即“為什么”；“法”就是解決問(wèn)題的方法、途徑等，即“怎樣做”；“果”就是“這樣做”的意義等，即結(jié)論性的內(nèi)容。這種思路與提出問(wèn)題（類）、分析問(wèn)題（因）、解決問(wèn)題（法、果）的思維方式基本一致。如以“習(xí)慣”為主旨的一則材料，寫成材料議論文，可側(cè)重于“類”這一要素及其角度闡釋習(xí)慣；可側(cè)重于“因”這一要素及其角度論述為什么要養(yǎng)成良好習(xí)慣，為什么要改正不良習(xí)慣；可側(cè)重于“法”這一要素及其角度談怎樣養(yǎng)成良好習(xí)慣。從“類―因―法―果”的思路去作文可幫助學(xué)生從不同角度和層面審題立意，理清行文思路，展開論證，使文脈貫通，語(yǔ)意連貫。在議論文“三段式”框架結(jié)構(gòu)中，本論（分析問(wèn)題）是全文的主體，也是體現(xiàn)內(nèi)容充實(shí)和充分展開論證的部分。不少學(xué)生對(duì)這一作文思路不清晰，致使作文結(jié)構(gòu)混亂尤為突出。對(duì)此，要指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)熟練地運(yùn)用議論文基本結(jié)構(gòu)方式：總分式結(jié)構(gòu)，致使作文并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
中學(xué)生作文敘事不清、說(shuō)理不明、結(jié)構(gòu)混亂、內(nèi)容空洞、缺乏真情實(shí)感的現(xiàn)象比較普遍。為此，筆者大聲疾呼，即便是話題作文和新材料作文的時(shí)代，我們也要強(qiáng)化文體意識(shí)，重視作文章法，重視規(guī)范寫作，重視積累感悟。
甘肅省高臺(tái)第一中學(xué)（734300）
近年來(lái)，高考作文題要求“文體不限”或“文體自選”，給予了考生極大的自主選擇文體的空間。但“淡化文體”并不意味著作文徹底掙脫了體裁的束縛，可以隨心所欲地寫。
是文就有體，既然是“文體自選”，就不是不講文體，不要文體，而是要求考生一定要選某種“文體”。對(duì)“文體”不作限制，為的是讓大家可以“自選”合題的、拿手的某種文體。
誤區(qū)之二：求異創(chuàng)新體
選用散文、小說(shuō)、寓言等文體可以，對(duì)話、訪談錄、故事新編等也可以，甚至來(lái)些另類的也可以，如我們平時(shí)作文時(shí)很少用的形式：?jiǎn)⑹隆⒑贤?、廣告、診斷報(bào)告、說(shuō)明書、電子公告等。
報(bào)刊上發(fā)表的“新體”作文，似乎都得了高分，其實(shí)這只是一種假象。這種“新體”文章中也存在低分文章，只是不為人所知。再說(shuō)，其他文體也不是沒(méi)有高分文章。相比而言，“新體”好文章倒真是鳳毛麟角了。
所以，文體并無(wú)高下之分、新舊之分，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，就看你怎么利用。高考作文評(píng)分，一般不過(guò)分看重文體，關(guān)鍵還是看文章的思想內(nèi)容與情感態(tài)度的表達(dá)。文體終究還是要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，不能盲目求新。惹人愛(ài)的事物也易招人厭，真理再往前走一步就是謬誤。再說(shuō)，人家“新”過(guò)了，你再跟著學(xué)，就不是新，而是舊了。
誤區(qū)之三：忽略常規(guī)體
大家一定不能忽視一個(gè)基本前提：高考作文，畢竟不同于文學(xué)創(chuàng)作。要求考生能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文，這是高考作文的一貫要求。所以，大家不但要有文體意識(shí)，而且還應(yīng)掌握傳統(tǒng)的、常用的、規(guī)范的文體。
“基礎(chǔ)等級(jí)”的“符合文體”項(xiàng)要求考生的作文要符合試題規(guī)定的、應(yīng)該采用的某種文體的要求。打算采用什么文體寫作，要有明確的意識(shí)，一旦選定文體，就一定要按這一文體的要求進(jìn)行寫作。
誤區(qū)之四：到時(shí)自選體
拿到試題，如果平時(shí)沒(méi)有一定的寫作積累，是很難寫出美文的。
那么，“難解”是否就等于“無(wú)解”了呢？筆者認(rèn)為，“表達(dá)各體＋應(yīng)用文”作為影響了幾代人的文體分類方法，其中必有其合理的內(nèi)核存在；雖然目前看來(lái)尚有分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一之弊，但其實(shí)只是應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)方式等本質(zhì)特性尚未被人認(rèn)清而已。應(yīng)用文既然也是人類思維心理的反映，怎么會(huì)沒(méi)有其獨(dú)立的語(yǔ)言表達(dá)方式呢？如果說(shuō)，應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)方式是一種熔“敘述、議論、說(shuō)明”于一爐的大雜燴，那么，在這大雜燴中總應(yīng)有一種或敘述或議論或說(shuō)明的主旋律，完全可以根據(jù)這種主旋律，將其納入“表達(dá)各體”；但是，應(yīng)用文又如此歷經(jīng)數(shù)千年而頑固不化，不管何種文體分類方法，總會(huì)保留一個(gè)“+應(yīng)用文”的尾巴，那么，這足以說(shuō)明應(yīng)用文在語(yǔ)言表達(dá)方式方面必有其獨(dú)特規(guī)律存在，具有獨(dú)立于文體之林的本質(zhì)特性。因此，遵循“文心對(duì)應(yīng)”的原理——“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”（馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克思恩格斯全集》3卷525頁(yè)），從一個(gè)全新的心理學(xué)的角度進(jìn)行探討，本文將使應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)方式等本質(zhì)特性昭然大白于天下，使“表達(dá)各體＋應(yīng)用文”這種傳統(tǒng)文體分類方法煥發(fā)出新的生命。
所謂語(yǔ)言表達(dá)方式，即人們對(duì)某種心理反映對(duì)象進(jìn)行具有固定特征的表達(dá)的方式。概括目前一般寫作理論，有“敘述、描寫、議論、說(shuō)明、抒情”五大語(yǔ)言表達(dá)方式之說(shuō)，其定義分別是：1.敘述是對(duì)人物經(jīng)歷和事件過(guò)程進(jìn)行敘說(shuō)、介紹的一種表達(dá)方式；2.描寫是對(duì)人和事物的狀態(tài)及特征進(jìn)行生動(dòng)、細(xì)致描繪的一種表達(dá)方式；3.議論是對(duì)人和事物的性質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)、論證的一種表達(dá)方式；4.說(shuō)明是對(duì)客觀事物、事理進(jìn)行解說(shuō)、闡明的一種表達(dá)方式；5.抒情是對(duì)人類主觀情感進(jìn)行直接或間接抒發(fā)的一種表達(dá)方式。
分析以上定義，均由心理反映對(duì)象和不同表達(dá)特征兩大部分組成。如敘述的心理反映對(duì)象是“人物經(jīng)歷和事件過(guò)程”，描寫的心理反映對(duì)象是“人和事物的狀態(tài)及特征”，議論的心理反映對(duì)象是“人和事物的性質(zhì)”，說(shuō)明的心理反映對(duì)象是“客觀事物、事理”，抒情的心理反映對(duì)象是“人類主觀情感”等（表達(dá)方式的特征不贅）。然而，根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究的結(jié)果，人類的心理過(guò)程是由認(rèn)識(shí)（指“人腦在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映”）、情緒（指“從人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)”）、意志（指“自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程）三大方面組成（《辭?！?66、1198、2453頁(yè)，簡(jiǎn)稱“知、情、意”）；對(duì)照上述檢查，我們可以發(fā)現(xiàn)，五大語(yǔ)言表達(dá)方式的心理反映對(duì)象實(shí)際只涉及“知”與“情”，卻并沒(méi)有涉及“意”。如“人物經(jīng)歷和事件過(guò)程”、“人和事物的狀態(tài)及特征”以及“客觀事物”，均屬于“感性認(rèn)識(shí)”的范疇；“人和事物的性質(zhì)”、“客觀事理”，均屬于“理性認(rèn)識(shí)”的范疇；而“人類主觀情感”，則屬于“情感”的范疇。不難看出，這里惟獨(dú)沒(méi)有“意志”的位置。
據(jù)此，筆者認(rèn)為，與傳統(tǒng)的“敘述、描寫、議論、說(shuō)明、抒情”五大語(yǔ)言表達(dá)方式相比，實(shí)際還存在一種在心理反映對(duì)象和表達(dá)特征兩方面與上述五種方式明顯不同的第六種語(yǔ)言表達(dá)方式——“表意”。首先，“表意方式”的內(nèi)涵可對(duì)比上述定義作如下界定——表意是對(duì)人類主觀意志進(jìn)行明確、直接表白的一種表達(dá)方式。其次，這一定義可通過(guò)以下這篇《國(guó)務(wù)院關(guān)于在對(duì)外活動(dòng)中不贈(zèng)禮、不受禮的決定》的例文印證——
“為改革我國(guó)在對(duì)外活動(dòng)中有關(guān)贈(zèng)禮、受禮的規(guī)定，特作如下規(guī)定：一、我國(guó)各級(jí)政府、軍事機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位及其成員，在同外國(guó)單位和個(gè)人的交往中，除確有必要，應(yīng)經(jīng)授權(quán)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)者外，一律不向?qū)Ψ劫?zèng)送禮品，也不接受對(duì)方的禮品。二、在對(duì)外交往中嚴(yán)禁公開示意或暗示對(duì)方贈(zèng)與禮品，或以托對(duì)方代購(gòu)物品為名變相敲詐勒索。違者從嚴(yán)處分。三、在對(duì)外交往中，由于難以謝絕而接受的禮品，一律交公，不得自行處理。四、國(guó)際上交換科研資料、技術(shù)資料、圖書期刊，相互提供貿(mào)易樣品，在特定的國(guó)際友好活動(dòng)（體育比賽、藝術(shù)演出、經(jīng)濟(jì)文化展覽、人民團(tuán)體友好往來(lái)、友好城市交往等）中，交換非消費(fèi)品性質(zhì)的紀(jì)念品，有關(guān)國(guó)家贈(zèng)予我援外人員和勞務(wù)人員的獎(jiǎng)品，個(gè)人親友之間的饋贈(zèng)，不屬于本決定范圍。”
詳參以上例文，與“敘述、描寫、抒情”的區(qū)別明顯不贅；下面僅就容易混淆的“議論、說(shuō)明”兩種方式進(jìn)行仔細(xì)分辨：首先，以上例文很難說(shuō)是對(duì)某種人和事物的性質(zhì)進(jìn)行的評(píng)價(jià)、論證，因而并非“議論”；其次，以上例文亦很難說(shuō)是對(duì)某種客觀事物、事理比如對(duì)電視機(jī)的用途或?qū)?yīng)用文的本質(zhì)進(jìn)行的解說(shuō)、闡明，因而亦非“說(shuō)明”；相反，以上例文恰恰是對(duì)人的某種主觀目的、意圖乃至具體辦法措施直述不曲的明確表白，因而可以證明“表意”這種語(yǔ)言表達(dá)方式的確實(shí)存在。總之，一方面從心理反映對(duì)象說(shuō)，“表意”的對(duì)象既非“認(rèn)識(shí)”，亦非“情感”；另一方面從表達(dá)特征說(shuō)，“表意”的手段也不同于“議論”、“說(shuō)明”具有引證、例
舉、對(duì)比、類比、歸謬等繁多方法，而就是直截了當(dāng)?shù)摹爸笔霾磺?。（《?guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》第五章第二十五條） 由于上述心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)，所謂以語(yǔ)言表達(dá)方式為標(biāo)準(zhǔn)給文體分類的科學(xué)理論基礎(chǔ)立即浮出海面——即1.傳達(dá)感性知識(shí)為主的文體叫記敘文；2.傳達(dá)理性知識(shí)為主的文體叫議論文；3.既能傳達(dá)感性知識(shí)，又能傳達(dá)理性知識(shí)的文體叫說(shuō)明文；4.以反映人類情感心理為主的文體叫抒情文，包括公務(wù)賀悼之詞、私人情書、問(wèn)候信等等；5.以反映人類意志心理為主的文體則叫表意文，包括各種以人類主觀意志為表達(dá)對(duì)象的公、私文書。綜觀以上五類文體，前三類記敘、議論與說(shuō)明即“表達(dá)各體”，又可合并稱為認(rèn)知文體；后二類抒情與表意即“應(yīng)用文”；至此，應(yīng)用文的語(yǔ)言表達(dá)方式特性昭然若揭。
其實(shí)，應(yīng)用文名稱的創(chuàng)始人劉熙載當(dāng)初提出這一名稱的本意亦在此——他是在闡釋“辭命體”這一行政公文的具體文種時(shí)推論出“應(yīng)用文”一說(shuō)的——“文有辭命一體”，“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行，有平行，有下行”，“命與辭非出于一人也”，“以主意為命，以達(dá)其意者為辭?！保▌⑽踺d《藝概·文概》44頁(yè)上海古籍出版社1979年版）不難看出，這里所云“主意”，即為“意志”，而所謂“達(dá)其意”即為“表達(dá)意志”。以公、私文書為組成部分的“應(yīng)用文”其實(shí)是“應(yīng)命而用之文”或曰“ 順應(yīng)意志，付諸實(shí)用之文”（“應(yīng)”，順應(yīng)、呼應(yīng)、響應(yīng)、回應(yīng)、反應(yīng)也者；“用”，實(shí)施使用、付諸實(shí)用也者），只是說(shuō)者無(wú)心，聽者亦無(wú)意，長(zhǎng)期以來(lái)被人忽視了而已。
另外，表意文體的成立還具有有力的語(yǔ)言學(xué)佐證——將句子按用途和相應(yīng)語(yǔ)氣劃分，可分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句四種基本句型。其中，陳述句即與前述“認(rèn)知文體”相對(duì)應(yīng)（其中的描述句擴(kuò)展而為記敘文、說(shuō)明文，判斷句擴(kuò)展而為議論文、說(shuō)明文），感嘆句即與“抒情文體”相對(duì)應(yīng)，祈使句即與表意文體相對(duì)應(yīng)（所謂祈使，即為表達(dá)一種意志，“要求或希望別人做什么事或不做什么事時(shí)用的句子”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》889頁(yè)）?？梢?jiàn)，語(yǔ)言學(xué)界早就提及“表意（祈使）”的概念，但也是說(shuō)者無(wú)心，聽者無(wú)意，并未把它當(dāng)作一種表達(dá)方式。
以上觀點(diǎn)可用筆者設(shè)計(jì)的普通文章分類表高度概括如下，從表解中可以看出，這種分類法，既有利于尊重人們的習(xí)慣與前說(shuō)銜接（“接著說(shuō)”），又有利于讀者在前說(shuō)的基礎(chǔ)上從新角度認(rèn)清各類文體的本質(zhì)與座標(biāo)（“無(wú)余意”）：
記敘文體 （新聞、史傳、游記……）
議論文體 （政論、文評(píng)、學(xué)術(shù)論著……） （認(rèn)知文體）
普通文章 說(shuō)明文體 （產(chǎn)品說(shuō)明書、科普說(shuō)明文……）
抒情文體 （賀悼之詞、情書、問(wèn)候信……）
表意文體 （公、私文書）
怎樣才能寫好話題作文呢？
一、不要把話題作文當(dāng)作命題作文
話題作文提供思考的起點(diǎn)和寫作的范圍，命題作文則鮮明地表達(dá)了作者的見(jiàn)解和主張。
從審題上看，話題作文是由一個(gè)話題引出內(nèi)容廣泛、文體多樣、有個(gè)性的作文，而命題作文的題目就是寫作的中心內(nèi)容。
從文體上看，話題作文深化文體意識(shí)，考生可自主選擇各種文體，而命題作文常常是記敘文或議論文。
從內(nèi)容上看，話題作文要求所寫的內(nèi)容與所給的材料或話題相關(guān)即可，命題作文則要求緊扣題目。
從題目上看，話題作文必須自擬題目，而命題作文已規(guī)定了作文題目，無(wú)需自擬題目。
二、不要以為文體不限就不要文體
話題作文一般采取文體不限或文體自選的原則。但“不限”或“自選”并不意味著考生在寫作時(shí)可以混淆文體，可以寫成“四不像”。話題作文要求考生在話題的范圍內(nèi)，選用最適合的文體。
如果寫議論文，就要提出論點(diǎn)，組織論據(jù)，分析論證，文章的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言要莊重。
如果寫記敘文，無(wú)論是實(shí)寫還是虛寫，都要以真摯的感情，或敘述，或抒情，或描寫，或議論，或幾種表達(dá)方式相結(jié)合來(lái)揭示寫人記事的意義，來(lái)揭示人生的真諦。
如果寫散文，就要把握“形散而神不散”的原則，強(qiáng)調(diào)自己的看法和認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)的順序安排層次，文筆要充滿激情。
如果寫小說(shuō)，就要通過(guò)塑造的人物，來(lái)反映文章所宣揚(yáng)的主題。
至于其他，如日記、書信、劇本、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等，都應(yīng)合乎該文體的要求。
三、不能照搬話題作文的材料
話題作文的材料只起引出寫作“由頭”的作用。它劃定了寫作的范圍和思考的對(duì)象，暗示內(nèi)容的指向、題材的取舍、想像的角度等。它的用意是將考生的思維引入材料所設(shè)置的意境。
四、不能泛泛而談
考場(chǎng)作文時(shí)間有限，篇幅有限，因此，考生不能東拉西扯，泛泛而談。面對(duì)話題作文，考生要化大為小，以小事來(lái)展示大的主題；要化籠統(tǒng)為具體，以細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵；要從多個(gè)角度中精選一個(gè)角度，表達(dá)深刻的見(jiàn)解。
一、原因透視
第一，長(zhǎng)期以來(lái)，寫作教學(xué)要求學(xué)生在作文中表達(dá)偉大的理想、積極的意義、高尚的情操等，扭曲了寫作本應(yīng)具有的作為個(gè)人表情達(dá)意的功能，容易造成學(xué)生說(shuō)假話、大話、空話的現(xiàn)象。這也是教育不當(dāng)造成的。實(shí)際上也是缺乏真誠(chéng)與探究精神的表現(xiàn)。
第二，課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重使學(xué)生生活單一，難得有時(shí)間走進(jìn)生活，深入生活，思考生活，缺乏對(duì)生活的細(xì)致觀察，寫不出反映生活的作文。
第三，學(xué)生為考試而寫作，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)作文普遍的抵觸。寫作成了對(duì)范文的重復(fù)模仿，成為一種高強(qiáng)度的技術(shù)操練，導(dǎo)致虛情假意泛濫。很多學(xué)生寫作不是為了提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而是為了考試。近年來(lái)中考作文文體全面放開，自選文體，淡化了文體要求。這無(wú)疑為考生展示個(gè)性提供了廣闊空間。但隨之而來(lái)的是：一些學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為不限文體就是不講求文體，平時(shí)不注意記敘文、議論文等常見(jiàn)文體的練習(xí)，忽視作文技巧訓(xùn)練。
二、應(yīng)對(duì)策略
（一）從語(yǔ)文教學(xué)和各類活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力。
無(wú)論是課內(nèi)還是課外的文本閱讀賞析、審美，都要不忘聯(lián)系學(xué)生生活，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生讀出自我。如學(xué)習(xí)的《我的母親》，可以讓學(xué)生聯(lián)想自己的母親從而感受親情的具體表現(xiàn)，感受母愛(ài)的博大。讀《斑羚飛渡》，可選讀“飛渡”片段，從悲壯的一幕，感悟整體精神、群體意識(shí)。讀《皇帝的新裝》可將故事的主題和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，從而揭示要脫去虛偽的外裝，呼喚“真”的回歸等主題。大力鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異讀課文。
特別重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。（1）開展語(yǔ)文活動(dòng)，如每周抽出一節(jié)課，讓學(xué)生自行組織開展語(yǔ)文活動(dòng)，將班級(jí)分成12個(gè)左右的興趣小組，每組6人，口頭表達(dá)上的好、中、差生均有，各小組推選一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)準(zhǔn)備工作?；顒?dòng)的內(nèi)容可以是講故事、演講會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、座談會(huì)等?；顒?dòng)的題目由學(xué)生自選或師生共選。要求內(nèi)容上盡量貼近學(xué)生的生活。每次活動(dòng)的主持人均由學(xué)生自己擔(dān)任，先由口頭表達(dá)強(qiáng)的學(xué)生，再逐步讓其他學(xué)生輪流主持。教師只當(dāng)監(jiān)督者和引領(lǐng)者。（2）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如利用節(jié)假日讓學(xué)生參與調(diào)查當(dāng)?shù)刭Y源狀況等活動(dòng)，或者就當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，人們普遍關(guān)心的問(wèn)題展開調(diào)查采訪，然后寫出調(diào)查報(bào)告。讓學(xué)生親歷社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的交際能力和感悟生活的能力。讓學(xué)生在失敗的采訪中得到啟發(fā)，在成功的調(diào)查中得到提升。
（二）教師要改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的思維模式。
以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以主題活動(dòng)或生活中的現(xiàn)象等為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫作資源。教師作為活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)好寫的寫作題目，尋找貼近學(xué)生生活的突破口，讓學(xué)生在情境中自然地走進(jìn)感興趣的生活。如，可以就班級(jí)同學(xué)打架、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、欺騙父母等現(xiàn)象開展主題活動(dòng)，運(yùn)用討論會(huì)、辯論會(huì)、自編情景劇等活動(dòng)形式，讓全體學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái)，以此為寫作資源，為學(xué)生寫作提供引子。我曾經(jīng)以學(xué)生打架、逃課為主題活動(dòng)召開了討論會(huì)和辯論會(huì)，然后以“拳頭”、“我心中的那份企盼”為話題進(jìn)行命題寫作，這兩次作文，主要是從學(xué)生的日常生活入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合自己的寫作源泉。學(xué)生以自己的感知與體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)資料，在情境中自然引入寫作話題，他們有話可寫。因此，教師的作文教學(xué)思維也是至關(guān)重要的。
（三）教師在作文教學(xué)中，注意訓(xùn)練的方向。
（1）教師在作文教學(xué)中，要把課堂作文的引導(dǎo)訓(xùn)練和日常應(yīng)需作文的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。課堂作文是限時(shí)作文，能提高學(xué)生的寫作速度，訓(xùn)練寫作思維，但也會(huì)抑制學(xué)生寫作思路，甚至?xí)霈F(xiàn)“為情造文”的現(xiàn)象。應(yīng)需作文是生活作文，包括假條、通知、申請(qǐng)書、隨筆等，易于表達(dá)學(xué)生的真情實(shí)感，這也是學(xué)生寫課堂作文、考場(chǎng)作文的好素材。應(yīng)需作文訓(xùn)練彌補(bǔ)了課堂作文的不足。
關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；作文教學(xué)；實(shí)用性文體
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0236-01
語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)都是貫穿學(xué)校整個(gè)課程的核心骨，而作文教學(xué)則是語(yǔ)文教學(xué)的頂梁柱，作文教學(xué)的好壞在很大程度上是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，在近年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)一直都處于老大難的狀態(tài)，各界批評(píng)不斷，指責(zé)不止。多年學(xué)習(xí)語(yǔ)文寫作文的人，在工作中，很多時(shí)候連一個(gè)正確的請(qǐng)假條都不出來(lái)，讓人們紛紛感嘆作文教學(xué)失敗，詬病語(yǔ)文教學(xué)。教師對(duì)于作文教學(xué)一直處于苦尋而不得法的狀態(tài)，學(xué)生對(duì)于寫作文也一直有一種抵觸情緒。由于很多教師缺乏系統(tǒng)作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也就導(dǎo)致學(xué)生缺乏系統(tǒng)作文訓(xùn)練，教師教授時(shí)雜亂進(jìn)行作文訓(xùn)練，文體意識(shí)不強(qiáng)，從而也就導(dǎo)致許多學(xué)生寫出“四不像”類文章，實(shí)用性文體不受重視，一個(gè)請(qǐng)假條，一份工作總結(jié)往往也錯(cuò)誤百出，使得不得不反思當(dāng)今作文教學(xué)的實(shí)用性文體教學(xué)。
一、文體劃分
所謂文體即是指文章、文學(xué)作品的體裁。文章的體裁有記敘文、議論文、說(shuō)明文，而文學(xué)體裁則有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等。
實(shí)用性文體，是相對(duì)于文學(xué)性文體的一種應(yīng)用性文體，即廣義的應(yīng)用文體。實(shí)用性文體種類繁多，張壽康將其分為一般實(shí)用文、公文。葉圣陶將應(yīng)用文與普通文對(duì)舉，指專門應(yīng)付生活上當(dāng)前事務(wù)的為應(yīng)用文。如今劃分主要是兩類：一類是行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和企事業(yè)單位用來(lái)處理公務(wù)的，一類是個(gè)人或集體用來(lái)處理私事的，一般實(shí)用文主要有書信、啟事、請(qǐng)假條、留言條、演講稿、個(gè)人簡(jiǎn)歷、調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)等，而公文則格式要求等更加規(guī)范，主要是一些企業(yè)政府機(jī)關(guān)文書，如合同樣本、招標(biāo)文書、機(jī)關(guān)發(fā)文等。這種文體的特點(diǎn)具有高度政策性、法定的權(quán)威性、嚴(yán)格的規(guī)范性、較強(qiáng)的時(shí)間性。這些實(shí)用性文體的主要用途有一是傳遞信息，如通知；二是處理事務(wù)，如合同；三是交流感情，如書信；四是用作憑證，如欠條。
文學(xué)性文體，是依據(jù)作品的描寫對(duì)象的特征、作家創(chuàng)作的情感體驗(yàn)方式以及結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言運(yùn)用、表現(xiàn)手法等劃分出來(lái)的，是文學(xué)作品在這些方面呈現(xiàn)出來(lái)的整體面貌和穩(wěn)定的審美形式規(guī)范。目前，文學(xué)性文體的分類標(biāo)準(zhǔn)不一，一般將其劃分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文學(xué)。有些文學(xué)理論教材或?qū)懽鹘滩膶⒂耙曃膶W(xué)也劃入文學(xué)性文體。在中小學(xué)課本上選用的文章，一般都屬于文學(xué)性文體，如朱自清的散文《春》、歐亨利的小說(shuō)《最后一片綠葉》、的話劇《雷雨》等都屬于文學(xué)性文體。
由于實(shí)用性文體與文學(xué)性文體劃分標(biāo)準(zhǔn)不適宜教學(xué)上文體的劃分，為了更好的進(jìn)行作文教學(xué)，在二者之外，還另外劃分了一個(gè)教學(xué)文體，主要是為了作文教學(xué)的需要。 葉圣陶、夏丐尊在《國(guó)文百八課》中將文章分為“記述文”、“敘述文”、“說(shuō)明文”、“議論文”四種基本教學(xué)文體。 1963年，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》將“記述文”和“敘述文”合稱為記敘文，提出“初中階段，要求能寫記敘文、應(yīng)用文和簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、議論文。高中階段，要求能寫復(fù)雜記敘文、應(yīng)用文和一般的說(shuō)明文。”此后，"三大文體+應(yīng)用文"的劃分方法被延用了下來(lái)。但是，由于應(yīng)用文偏于格式的學(xué)習(xí)而未被列為教學(xué)重點(diǎn)。因而在今天的中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)中也是一直以記敘文、議論文、說(shuō)明文三大文體訓(xùn)練為主，記敘文中小說(shuō)、詩(shī)歌等是文學(xué)作品，是文學(xué)體裁，必然是文學(xué)性文體，而說(shuō)明文等，其主要目的在于信息的準(zhǔn)確傳遞；論述類文章的主要目的在于說(shuō)理論證，它們均不需要主觀情感的過(guò)多參與，不需要激發(fā)閱讀者的想象與聯(lián)想，故一般未納入文學(xué)作品之列，但是議論文、說(shuō)明文，也含有文學(xué)因素，甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關(guān)注，所以在大范疇內(nèi)也算是文學(xué)性文體。也就是說(shuō)今天的作文教學(xué)訓(xùn)練中文學(xué)性文體訓(xùn)練仍是占主要地位，這就導(dǎo)致了實(shí)用性文體訓(xùn)練在作文教學(xué)中的缺失，從而也就導(dǎo)致在學(xué)生學(xué)了多年語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，仍然不會(huì)寫一個(gè)合格規(guī)范的請(qǐng)假條。但是文學(xué)性文體雖然占主要地位，卻也存在諸多弊端。
二、實(shí)用性文體訓(xùn)練
（一）實(shí)用性文體訓(xùn)練的必要性
實(shí)用性文體是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的實(shí)用性文體還用來(lái)作為憑證和依據(jù)。伴隨人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也越來(lái)越復(fù)雜，知識(shí)化、信息化、全球化已成為不可阻擋的洪大歷史浪潮。實(shí)用性文體作為信息載體，是人們工作中交流交際的工具，因此實(shí)用性文體的功能也就越來(lái)越多了，所以實(shí)用性文體寫作是提高個(gè)人職業(yè)與人文素質(zhì)中不可或缺的內(nèi)容，在當(dāng)今社會(huì)中，有著無(wú)法取代的作用。因此作文教學(xué)中實(shí)用性文體的教學(xué)必須要受到重視，教師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)在文學(xué)性文體學(xué)習(xí)之外，給實(shí)用性文體的訓(xùn)練讓出一席之地，這是時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是個(gè)人發(fā)展的需要。
（二）目前作文教學(xué)中實(shí)用性文體訓(xùn)練尷尬處境
在我國(guó)當(dāng)今的語(yǔ)文作文教學(xué)中，實(shí)用性文體的訓(xùn)練處于一個(gè)極為尷尬的局面。在義務(wù)教育階段的中小學(xué)作文訓(xùn)練中，實(shí)用性文體僅僅局限在簡(jiǎn)單的留言條、書信等，雖然語(yǔ)文教科書上有相關(guān)的范文實(shí)例，但是基本面屬于擺設(shè)，教師不會(huì)去講解，學(xué)生也就更加不會(huì)去學(xué)習(xí)研究。本來(lái)學(xué)生兩點(diǎn)一線枯燥的生活不太會(huì)用到這些實(shí)用性文體，再加上應(yīng)試教育考實(shí)用性文體少至又少，教師不重視，長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)用性文體已經(jīng)逐漸淡出中小學(xué)作文教學(xué)視線。到了普通高中階段，為應(yīng)試高考進(jìn)行了文理分科，此種“偏才教育”方式，使非文科生，削弱乃至取消了基本人文學(xué)科尤其是對(duì)實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)；選擇學(xué)文的學(xué)生，又因囿于應(yīng)試之功利，其對(duì)人文學(xué)科尤其是對(duì)實(shí)用性文體寫作的學(xué)習(xí)，大都僅停留在寫作格式與答題技巧的掌握上，結(jié)果是導(dǎo)致在將來(lái)的工作中缺乏對(duì)實(shí)用性文體的把握寫作能力。
（三）實(shí)用性文體訓(xùn)練對(duì)策
在作文教學(xué)中，實(shí)用性文體訓(xùn)練必須與文學(xué)性文體訓(xùn)練分得一杯羹，只有實(shí)用性文體訓(xùn)練真正的落到實(shí)處，作文教學(xué)才能夠算是健全的教學(xué)，否則不管偏向于哪一方面，都將是缺失的。
首先，課標(biāo)政策的落實(shí)。在2011版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中，在第三學(xué)段（5-6年級(jí)）習(xí)作中提到：“學(xué)寫讀書筆記，學(xué)寫常見(jiàn)的應(yīng)用文”；在第四學(xué)段（7-9年級(jí)）寫作中提到：“根據(jù)生活需要，寫常見(jiàn)應(yīng)用文”；而在普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中則沒(méi)有明確對(duì)于實(shí)用性文體的寫作要求。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是各界對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的圭臬，要想改變實(shí)用性文體在作文教學(xué)中的局面，課程標(biāo)準(zhǔn)必須對(duì)此有明確規(guī)定，只有課標(biāo)明確規(guī)定，同時(shí)也將實(shí)用性文體的考核納入考試范圍，必然能夠加強(qiáng)各界對(duì)于實(shí)用性文體重要性的認(rèn)識(shí)，從而使得實(shí)用性文體訓(xùn)練落實(shí)有據(jù)可以遵循。
其次，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教育教學(xué)理念，加強(qiáng)作文教學(xué)中對(duì)于實(shí)用性文體訓(xùn)練。在義務(wù)教育階段可以訓(xùn)練書信、留言條、請(qǐng)假條等簡(jiǎn)單的一些實(shí)用文體，在普通高中階段，則可以稍加訓(xùn)練難度大一點(diǎn)的調(diào)查報(bào)告、演講稿、歡迎詞等。對(duì)于實(shí)用性文體的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)例進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)訓(xùn)練，讓學(xué)生有興趣去學(xué)，去寫，進(jìn)行生活作文教學(xué)，而不是枯燥地進(jìn)行格式規(guī)范講解，要讓實(shí)用性文體作文教學(xué)生動(dòng)活潑起來(lái)，在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中教師也應(yīng)當(dāng)有意將實(shí)用性文體訓(xùn)練融入其中，如請(qǐng)假條、考試總結(jié)等。
最后，學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于實(shí)用性文體的認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為這些文體學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，反正自己以后也不會(huì)用到這些，即使要用，也會(huì)專門秘書之類人員撰寫，殊不知這些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在信息化社會(huì)，基本的實(shí)用性文體寫作能力將是工作所必須。學(xué)生必須轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但這些還有待于老師的灌輸和課標(biāo)的要求才能真正實(shí)現(xiàn)。
總之，實(shí)用性文體的訓(xùn)練必須得到加強(qiáng)，這樣才能夠說(shuō)從基本上學(xué)會(huì)了語(yǔ)文，才能夠適應(yīng)如今飛速發(fā)展的信息化社會(huì)。中學(xué)作文教學(xué)必須把實(shí)用性文體的訓(xùn)練提上一個(gè)日程，讓那些在書中展示的應(yīng)用文、實(shí)用文真正能夠落到實(shí)處去教學(xué)，在生活中也用到實(shí)處。只有這樣，才能夠說(shuō)我們的中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)是健全的
參考文獻(xiàn)：
[1]石曼麗.關(guān)于作文教學(xué)中突出實(shí)用性問(wèn)題的思考[J].山西科技，2004第2期.
【關(guān)鍵詞】：記敘文，說(shuō)明文，議論文
語(yǔ)文，作為—門基礎(chǔ)性的學(xué)科，它來(lái)源于生活，最終又服務(wù)于生活。語(yǔ)文知識(shí)滲透在我們生活的每個(gè)角落。—個(gè)人在生活中學(xué)到的知識(shí)比在課堂上學(xué)到的多。難怪有人說(shuō)：生活是最好的教師。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，作為教師的我們，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生在生活中去觀察、摸索、探究，學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握規(guī)律、認(rèn)識(shí)事物，加深對(duì)書本知識(shí)的領(lǐng)會(huì)，從而歸納出學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和規(guī)律。因此，我主張語(yǔ)文課走進(jìn)生活。因?yàn)樯钣卸啻蟮目臻g，語(yǔ)文教學(xué)就有多大的空間。不同體裁的文章在生活中都有體現(xiàn)。
一、記敘文——述生活中的“情”
“人非草木，孰能無(wú)情”感情是人們生活中的自然流露。親情、友情、愛(ài)情等等，這些豐富多彩的“情”就成了記敘文豐富糞彩的題材。我在上朱自清的《背影》之前，就用于“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的方式，請(qǐng)學(xué)生講述他與家里人之間發(fā)生的一種特別感人的事或一兩個(gè)片斷。大家深思了幾分鐘，一個(gè)女同學(xué)舉手，站起來(lái)向全班同學(xué)述說(shuō)了與她父親的一個(gè)動(dòng)人故事：“我爸爸是，“個(gè)地道的農(nóng)民，沒(méi)多少文化知識(shí)，但他希望我們女兒倆認(rèn)真學(xué)習(xí)，今后能上大學(xué)，所以他拼命攢錢，農(nóng)閑時(shí)還到城里打工，早出晚歸?？墒撬剂耸爸氐闹摊?，行動(dòng)很不方便，每次我看見(jiàn)他痛苦的樣子，客說(shuō)‘爸，你去找醫(yī)生看一下吧’!他總是搖頭??”此時(shí)她眼含熱淚，語(yǔ)音變調(diào)，全班鴉篩無(wú)聲，似乎都被這位高尚而偉大的父親感動(dòng)了。然后我調(diào)整了學(xué)生的情緒，帶著學(xué)生從生活進(jìn)入教材《背影》，品味作家筆下的父子情。由于課前有了情感醞釀，所以學(xué)生對(duì)課文中表現(xiàn)的情感把握得很準(zhǔn)確。課后人人都寫了文章來(lái)表現(xiàn)他們心中的“情”。學(xué)生們的“情”與作家筆下的情有異曲同工之妙。教學(xué)記敘性的文章讓學(xué)生結(jié)合各自身邊的人與事去體會(huì)其中的“情”，這樣就能收到良好的效果。同學(xué)們就能用學(xué)到的知識(shí)去展示自己的生活，抒發(fā)自己的情感。
多寫片段，多記日記?！愕卣f(shuō)，學(xué)生課外時(shí)間有限，過(guò)分要求寫整篇文章，會(huì)讓他們感到“心有余而力不足”。因此中學(xué)生平時(shí)可以多練筆，多記日記。茅盾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和—‘本草簿，把你所見(jiàn)所聞所為所感隨時(shí)記下來(lái)??”倘若我們中學(xué)生平時(shí)能按照這樣去做，平時(shí)多記日記，多寫片段，讓自己的感情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，不僅可以得到一種精神享受和樂(lè)趣，而且可以大大提高寫作水平。為此，在平時(shí)作文教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生每天至少練筆一次，大至對(duì)時(shí)政國(guó)事的抨擊，小至遣詞造句，不——而足。學(xué)生經(jīng)過(guò)了”一段時(shí)間的練習(xí)，筆頭熟了。素材也豐富了，有些內(nèi)容還運(yùn)用到作文中去，從而減輕了寫作的難度。
二、說(shuō)明文——說(shuō)生活中的“物”
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的—種文體，它與學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)、文化等都具有廣泛而密切的聯(lián)系，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文體。在生活中運(yùn)用很廣，如電視節(jié)目《動(dòng)物世界》，瀏覽名勝古跡的解說(shuō)詞、產(chǎn)品說(shuō)明書等等。這種文體的文章若教學(xué)形式單——的話就會(huì)使教學(xué)枯燥無(wú)味，不能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。有位教師在上了《核舟記》之后，在班上開展了一次工藝品拍賣活動(dòng)，同學(xué)們?yōu)榱俗尵始盒膼?ài)的物品賣個(gè)好價(jià)錢，都仔細(xì)琢磨物品的外形、用途，絞盡腦汁地思考以怎樣的解說(shuō)順序和語(yǔ)言介紹，才能讓自己心愛(ài)的物品能賣上個(gè)好價(jià)錢。這樣讓學(xué)生模擬生活，把課堂上學(xué)到的說(shuō)明知識(shí)運(yùn)用到生活中去，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文服務(wù)于生活的宗旨。
鼓勵(lì)創(chuàng)作，推薦發(fā)表。俗話說(shuō)：“樂(lè)此不?！?，要學(xué)好一種東西，興趣是至關(guān)重要的。它是獲得知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造的一種自覺(jué)動(dòng)機(jī)，是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力，也是提高寫作水平的重要途徑。因此，在作文教學(xué)中，必須鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，培養(yǎng)他們創(chuàng)作的興趣，而推薦發(fā)表文章是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的，一個(gè)好辦法。每次作文，我要求學(xué)生認(rèn)真對(duì)待，選出一‘些較佳習(xí)作，編寫作文?？弧毒G萌》張貼出來(lái)，并在課堂上大加表?yè)P(yáng)，造成一種濃濃的文學(xué)氛圍，以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生感受到作文的份量，大大提高了他們的積極性。
三、議論文——明生活中的“理”
議論文是削發(fā)自己對(duì)某種問(wèn)題的見(jiàn)解或主張的文章，這類文體生活中處處可見(jiàn)。但是，對(duì)于初學(xué)者，很難將議論文于記敘文分開，以至于要求寫作議論文時(shí)總是寫成記敘文。如果我們采用了以下方法就會(huì)很輕松地將兩種文體區(qū)別開來(lái)：上議論文之前，我們可在班上指出某種現(xiàn)象，讓大家淡談看法，然后把這些看法加以歸納整理。如我在上議論文之前，就設(shè)計(jì)了這樣—個(gè)生活問(wèn)題：“你對(duì)隨地吐痰有什么看法?”大家七嘴八舌地議論開了，最后歸納為：1。隨地吐痰不對(duì)。(觀點(diǎn)即論點(diǎn))2．為什么不對(duì)?(探究原因、分析)首先痰里有很多細(xì)菌，有的細(xì)菌傳播很快，易造成流行病，“非典”就給我們帶來(lái)了深刻的教訓(xùn)。此外，隨地，吐痰是一種不良習(xí)慣，是個(gè)人修養(yǎng)方面的問(wèn)題。
3。怎樣避免這種現(xiàn)象?(總結(jié)得出結(jié)論)號(hào)召全民行動(dòng)起來(lái)，遵守公共衛(wèi)生，減少疾病的傳播，增強(qiáng)健康意識(shí)。同學(xué)們把不能隨地吐痰的道理講得非常清楚，若將同學(xué)們討論的內(nèi)容形成文字，就是—篇很好的議論文。如果將隨地吐痰寫成記敘文，則需寫出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果(這些在議論中則為概述)，此外，還需通過(guò)(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)等)描寫來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)這種作法的憎惡之情(這些在議論中沒(méi)有，它只是—種評(píng)價(jià))。
甘當(dāng)“小皇帝”的同學(xué)，假日里給長(zhǎng)輩打一次洗腳水吧；生性“葛郎臺(tái)”的同學(xué)，彎下腰給真的叫花子遞個(gè)硬幣吧；在三輪車上翹著“二郎腿”的同學(xué)，請(qǐng)務(wù)必榨出T恤下面的“小”來(lái)。只有一個(gè)人格、人性、理智較為健全的高中畢業(yè)生，面對(duì)高考考場(chǎng)上的任何一道作文題，才能問(wèn)心無(wú)愧。
命題專家們愧聽“江郎才盡”，否定之否定中篩選的題目不是雨中新葩，也是雨后新筍。揭開面紗前，最好將高傲的試題想得難一點(diǎn)。
半命題作文、命題作文、材料作文、話題作文、看圖作文，該見(jiàn)識(shí)各種題型。競(jìng)爭(zhēng)、憂患、感動(dòng)、寬容、執(zhí)著、責(zé)任、反思、文化、人性，該涉獵各類主題。記敘文、議論文，該諳熟兩種文體不同的寫作流程。何永康先生說(shuō)，高考作文別寫“詩(shī)散文”或者“散文詩(shī)”。
該整理自己的挫折史。挫折與孤獨(dú)、痛苦、徘徊緊緊相聯(lián)。挫折是弱者、強(qiáng)者的試金石，該整理自己的流淚史。抱怨的淚、委屈的淚、庸俗的淚，試著用崇高去導(dǎo)流；慚愧的淚、感恩的淚、震撼的淚，若對(duì)題，可工筆細(xì)描地宣泄到考卷上。書生意氣，揮斥方遒。與其批判別人，不如批判自己，從道德的審判到靈魂的審判。
是《家》、《春》、《秋》和《隨想錄》共同鑄就了巴金。學(xué)學(xué)巴老的激情、真誠(chéng)和反思（懺悔），你所有的碰壁、摔跤、疼痛、掙扎、猶豫、困惑、隱私等等，頓時(shí)成了絕無(wú)僅有的不可復(fù)制的個(gè)性鮮明的素材。
作文呼喚大悲憫。著名作家莫言說(shuō)：只描寫別人留給自己的傷痕，不描寫自己留給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是。只揭示別人心中的惡，不自己心中的惡，不是悲憫，甚至是。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識(shí)到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問(wèn)靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。
文體自選，要選平時(shí)操練過(guò)的、較為得心應(yīng)手的文體。很少寫議論文的同學(xué)，在考場(chǎng)上千萬(wàn)不要涉險(xiǎn)議論文，反之亦然。
往小處想，往深處挖。如何往小處想？每碰到一個(gè)作文題目，都要首先想到“我”，我有這方面的故事嗎？我的某一段經(jīng)歷可以表達(dá)這個(gè)主題嗎？我最近讀到的那個(gè)故事可以作為論據(jù)嗎？我從哪個(gè)角度切入最巧妙呢？余秋雨說(shuō)，寫作一定要從我們的生命出發(fā)。如何往深處挖？堅(jiān)決地否定通常的說(shuō)法，努力地探討個(gè)性的寫法。寧要“我”的稚嫩，不要“他”的成熟。寫記敘文絕不套用別人的故事，寫議論文絕不用別人用濫了的論據(jù)。
考場(chǎng)作文是雜技與魔術(shù)的即興表演。雜技顯實(shí)力，魔術(shù)顯技巧。實(shí)力包括思想、生活、知識(shí)、情感、語(yǔ)言等，思想的實(shí)力最重要，只有深入地感悟才能深刻地表達(dá)。技巧依附于文體，記敘文有提綱法、懸念法、鋪墊法、襯托法、巧合法、誤會(huì)法、書信法、標(biāo)題法、蒙太奇法、小劇本法……最好的寫法是內(nèi)容決定形式的真情流瀉法。議論文有設(shè)問(wèn)法、對(duì)比論證法、比喻論證法、正反論證法、例證理證互見(jiàn)法……努力體現(xiàn)思辯性。不要忘了，自己的經(jīng)歷、身邊的見(jiàn)聞，加以概括提練，是極生動(dòng)極有說(shuō)服力的論據(jù)呀。
對(duì)記敘文而言，描寫法是作者的必備之法。不重描寫的人是蜻蜓，注重描寫的人是雕刻師。白描法、以景襯情法、對(duì)話勾勒法、心理掃描法、細(xì)節(jié)點(diǎn)染法，巧妙用之，妙筆生花。尤其是細(xì)節(jié)描寫，具體而微，肌顯脈動(dòng)，纖毫畢現(xiàn)，該傾心而為。
設(shè)計(jì)情與理的沖突。為了和諧，更要直面差異和矛盾。南師大高朝俊教授說(shuō)：真正動(dòng)人的沖突不是善與惡的沖突，而是善與善的沖，此乃直逼心靈的選擇。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：任何藝術(shù)都有兩條偏離正路的旁門左道——庸俗和矯情。兩者之間尤為可怕的，是矯情。
不光要擁有座右銘，還必須擁有較為新穎的。如，莎士比亞說(shuō)：窮苦卑微是雄心勃勃的年輕人通往成功的階梯。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。臺(tái)灣的一句“心靈雞湯”：合理的是訓(xùn)練，不合理的是磨練，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，都是最好的鍛煉……
愛(ài)唱歌不愛(ài)唱歌的，都該留意優(yōu)美的哲理的上口的歌詞。如，“陽(yáng)光想滲透所有的語(yǔ)言，風(fēng)兒把動(dòng)人的故事傳說(shuō)”，“擦干心中的血和淚痕，留住我們的根”，“他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要怕至少我們還有夢(mèng)”，“追逐夢(mèng)想總是百轉(zhuǎn)千回，無(wú)怨無(wú)悔從容面對(duì)”，“愿煙火人間安得太平美滿，我真的還想再活五百年”，“超越夢(mèng)想一起飛，你我需要真心面對(duì)。讓生命回味這一刻，讓歲月銘記這一回”。
主題、題材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面，想全面出新有相當(dāng)?shù)碾y度，那就讓某一方面“舊貌換新顏”或“新瓶裝舊酒”吧。詩(shī)意，就是新意、深意、情意。能寫出思想犀利、氣勢(shì)充沛、筆墨淋漓的文章固然好，若不能，就老老實(shí)實(shí)地采用最基本的最可貴的質(zhì)樸的文風(fēng)，質(zhì)樸中求一點(diǎn)奇崛，質(zhì)樸亦飽含高境界的詩(shī)意啊。
【關(guān)鍵詞】學(xué)生；指導(dǎo)；中考；現(xiàn)代文閱讀
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中考語(yǔ)文試題中，現(xiàn)代文閱讀分析是一個(gè)重要板塊，分值很重，因而，努力提升現(xiàn)代文閱讀的解題效率對(duì)于提高中考語(yǔ)文成績(jī)顯得尤為重要。但有些學(xué)生面對(duì)這類試題總是望而生畏，做題時(shí)無(wú)從下手，僅憑著感覺(jué)走，卷面上的答案言不及義或答非所問(wèn)，考試結(jié)果就會(huì)差強(qiáng)人意。如何進(jìn)一步提高閱讀分析能力，有的放矢地下筆答題，讓學(xué)生輕松應(yīng)對(duì)中考呢？筆者認(rèn)為教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，與學(xué)生共同反思，并在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練。
一、引導(dǎo)學(xué)生確立良好的閱讀心態(tài)
中考現(xiàn)代文閱讀命題的基本原則之一，是始終堅(jiān)持美文的取材標(biāo)準(zhǔn)。所以我認(rèn)為閱讀分析是一個(gè)吸收美與輸出智慧的雙向過(guò)程。在閱讀時(shí)學(xué)生與作者進(jìn)行著情感的交流與思想的碰撞，感受作者的喜怒哀樂(lè)，品味文章語(yǔ)言的迥異風(fēng)格，思想的智慧深刻，知識(shí)的豐富多彩。在閱讀的過(guò)程中了解作者是如何表達(dá)他對(duì)社會(huì)、人生、自然獨(dú)到的看法與認(rèn)識(shí)，感悟與體驗(yàn)的，從而使自己的心靈獲得愉悅與充實(shí)，這就是吸收美的過(guò)程。接著在出題人的引導(dǎo)下從不同角度對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行提練、分析、概括，把你的理解、感悟、評(píng)價(jià)、賞析用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這就是智慧的輸出。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生就完成了充滿美感的閱讀分析，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)享受這種閱讀的愉悅，將它看做是一次快樂(lè)的精神旅游，而不應(yīng)把做閱讀分析題看做是負(fù)擔(dān)，或是強(qiáng)加給自己頭上的任務(wù)。面對(duì)文質(zhì)兼美的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者懷著一份敬意，對(duì)每個(gè)文字懷著一種欣賞的態(tài)度去拜讀，相信學(xué)生對(duì)文章的理解會(huì)更深更透，會(huì)從不同的文章中獲得更多的人性美、哲理美與科學(xué)美。
二、指導(dǎo)學(xué)生牢固掌握各種文體知識(shí)概念
學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，對(duì)各種文體的基礎(chǔ)常識(shí)概念，應(yīng)該做到爛熟于心。教師應(yīng)該及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生將這些知識(shí)系統(tǒng)地歸類呈現(xiàn)。中考現(xiàn)代文閱讀文體包括記敘文、說(shuō)明文和議論文三大類，與之相關(guān)的常識(shí)性概念很是零碎。如：表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論。表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托。修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。記敘順序：順敘、倒敘、插敘。描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌。描寫景物的角度：視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。說(shuō)明順序：時(shí)間、空間、邏輯。說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌。小說(shuō)情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、、結(jié)局。小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 。論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。論證方法：事實(shí)論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證……諸如此類的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生都應(yīng)條理清晰地印在腦中。因?yàn)橹挥性鷮?shí)熟練地掌握了它們，學(xué)生才會(huì)有一定的文體意識(shí)，他們的文體閱讀基本識(shí)別能力才具備，才能為進(jìn)一步分析文章及正確答題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)考點(diǎn)、?？碱}型及解題技巧
作戰(zhàn)講究“知己知彼”，做閱讀分析題也要了解攻克的對(duì)象，在平時(shí)訓(xùn)練中教師要指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)各類文體的考點(diǎn)、題型。如記敘文考點(diǎn)主要為：解讀標(biāo)題，理解關(guān)鍵詞句的含義，理清文章線索，概括故事情節(jié)，分析人物形象，揣摩人物心理，分析寫作手法，品味生動(dòng)細(xì)節(jié)，賞析精美語(yǔ)言，表達(dá)自己的閱讀感受等。說(shuō)明文考點(diǎn)有：明確說(shuō)明對(duì)象，總結(jié)提練說(shuō)明對(duì)象的主要特征，辨析說(shuō)明方法，分析說(shuō)明方法的作用，把握說(shuō)明順序及文章的層次結(jié)構(gòu)，分析說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等。議論文的考點(diǎn)有：找出論點(diǎn)，論證方法的判斷及其作用分析，結(jié)合論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，談?wù)勎恼陆o你的啟示等。我們不僅要對(duì)考點(diǎn)題型了如指掌，對(duì)每一種題型的解答方法、解題規(guī)律、解題技巧還要及時(shí)總結(jié)歸納。例如：談感受、體會(huì)這類題，解答時(shí)切記：1.緊扣文章主旨。2.用第一人稱。3.采用1+2或1+3的形式，即先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，接著用兩三句話具體談理由，可擺事實(shí)，可講道理，必要時(shí)根據(jù)要求結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。又如：議論文中分析論據(jù)的類型和作用，答題要點(diǎn)：1.明確論據(jù)類型；2.具體分析作用。規(guī)范性答題格式是：這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點(diǎn)，如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。）再如：分析說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，這種題型的命題形式為：文中“……”這句話中“……”一詞能否刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。解答步驟為：1.回答“否”或“不能”；2.解釋要?jiǎng)h去的詞語(yǔ)的意思；3.聯(lián)系原文分析刪去該詞語(yǔ)之后句子意思的改變。4.強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。仔細(xì)研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每種題型都有一定的解題技巧，學(xué)生一旦掌握，做題時(shí)就可消除盲從心理，感覺(jué)應(yīng)對(duì)自如，繼而輕松順利地完成試題的解答。
四、指導(dǎo)學(xué)生按照答題規(guī)律去做題
細(xì)致深入的作文教學(xué)中通常會(huì)非常注重訓(xùn)練過(guò)程的序列性，不同年級(jí)段，不同要求和目標(biāo)指導(dǎo)下的作文教學(xué)適宜采用的方式并不一樣。這更加符合新課程背景下對(duì)于作文教學(xué)的內(nèi)在要求，對(duì)于學(xué)生能力水平訓(xùn)練的針對(duì)性也會(huì)更強(qiáng)。本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。
【關(guān)鍵詞】
初中 作文 序列 訓(xùn)練
細(xì)致深入的作文教學(xué)中通常會(huì)非常注重訓(xùn)練過(guò)程的序列性，不同年級(jí)段，不同要求和目標(biāo)指導(dǎo)下的作文教學(xué)適宜采用的方式并不一樣。教師如果仍然簡(jiǎn)單地用單一標(biāo)準(zhǔn)和模式來(lái)組織不同階段的作文教學(xué)，不僅課堂效益不佳，學(xué)生能力素養(yǎng)的鍛煉也不夠充分。因此，我們很有必要思考，是否應(yīng)當(dāng)展開初中作文的序列性教學(xué)，應(yīng)當(dāng)融入序列化的作文訓(xùn)練模式。這更加符合新課程背景下對(duì)于作文教學(xué)的內(nèi)在要求，對(duì)于學(xué)生能力水平訓(xùn)練的針對(duì)性也會(huì)更強(qiáng)。
一、七年級(jí)作文訓(xùn)練重點(diǎn)與教學(xué)計(jì)劃
七年級(jí)階段是初中作文教學(xué)的開端，@一時(shí)期首先需要學(xué)生很好適應(yīng)從小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)過(guò)渡，需要學(xué)生能夠逐漸了解與適應(yīng)初中寫作教學(xué)的要求。這個(gè)階段的教學(xué)中教師要了解學(xué)生基本的語(yǔ)言水平和寫作素養(yǎng)，以此為參照形成一些更加明確的教學(xué)方向和教學(xué)指導(dǎo)目標(biāo)，七年級(jí)的作文教學(xué)學(xué)生可能還不能立刻進(jìn)行議論文、散文的寫作，學(xué)生熟悉的基本是記敘文，對(duì)于寫人記事相對(duì)來(lái)說(shuō)更加熟悉。這個(gè)時(shí)期教師首先可以加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生記敘文寫作能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)于這一文體有更好的駕馭能力。隨后，可以一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)拓寬，讓學(xué)生慢慢了解還有其他文體，基本了解其他文體常規(guī)的寫作方式。七年級(jí)的作文訓(xùn)練重點(diǎn)一方面在于小學(xué)到初中的有效銜接，另一方面，在于加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生記敘能力的鞏固培養(yǎng)，這些都應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的在教學(xué)計(jì)劃中有所體現(xiàn)。
在具體的教學(xué)展開中，教師可以從引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)中的快樂(lè)和煩惱，能辯證地認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)中的快樂(lè)和煩惱著手，讓學(xué)生挖掘與積攢有效的寫作素材。要訓(xùn)練學(xué)生能抓住特征，運(yùn)用不同的寫人方法寫出人物的風(fēng)貌，善于運(yùn)用事例表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)，這是學(xué)生有效刻畫人物的關(guān)鍵。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛接觸各種形式的藝術(shù)作品，讓學(xué)生可以對(duì)自己感興趣的作品有獨(dú)特的感受，能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描繪自己的感受。此外，教師還可以組織多樣化的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)后展開對(duì)于活動(dòng)或者事件的描寫，給學(xué)生構(gòu)建寫作素材，要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的各種探險(xiǎn)活動(dòng)，能對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解，敘述事件能運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式。七年級(jí)的寫作訓(xùn)練以記敘文為主導(dǎo)，這個(gè)時(shí)期的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)將關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)于人物的有效刻畫，以及對(duì)于事件的生動(dòng)呈現(xiàn)上。這是作文教學(xué)的重心，這些相應(yīng)素養(yǎng)的具備也是學(xué)生今后完成更復(fù)雜的文章的重要基礎(chǔ)。
二、八年級(jí)作文訓(xùn)練重點(diǎn)與教學(xué)計(jì)劃
進(jìn)入八年級(jí)后，作文教學(xué)的方向和重心都發(fā)生了相關(guān)調(diào)整，教師的教學(xué)計(jì)劃也需要有一些特定變化。八年級(jí)后學(xué)生需要慢慢開始接觸話題作文的寫作，并且要基本形成話題作文的寫作與表達(dá)能力。話題作文通常以議論文為主要文體，比起記敘文的寫作，議論文寫作對(duì)于學(xué)生邏輯思維能力、事物的觀察與分析能力以及語(yǔ)言的整體組織與架構(gòu)能力都有更高要求。培養(yǎng)學(xué)生議論文的寫作技巧要逐層深入的展開，具體教學(xué)中，教師可以首先讓學(xué)生熟悉這一文體，對(duì)于這一文體常見(jiàn)的寫作方法和技巧有相應(yīng)掌握。隨后，教師可以慢慢鍛煉學(xué)生的議論文寫作水平，可以選擇一些學(xué)生容易切入與駕馭的主題作為訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生了解議論文的表達(dá)方式。當(dāng)學(xué)生對(duì)于議論文寫作日漸熟悉后，教師可以再來(lái)指導(dǎo)大家寫作難度更大的文章，讓學(xué)生能夠更好的適應(yīng)這些新的寫作要求。
八年級(jí)的寫作教學(xué)需要在學(xué)生原有寫作的基礎(chǔ)上繼續(xù)提高，鍛煉寫作的基礎(chǔ)能力。本年級(jí)以話題作文訓(xùn)練為主，教師要對(duì)學(xué)生從話題作文的擬題、選材、構(gòu)思、立意等多個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，使學(xué)生能寫出中心明確、主題深刻的話題作文來(lái)。在具體的寫作中，需要學(xué)生能層次分明地、有條理地寫出自己所熟悉的人和事，在作文中寫出有個(gè)性的東西，學(xué)習(xí)在記敘或議論中表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和激情，能體悟一定的道理。
三、九年級(jí)作文訓(xùn)練重點(diǎn)與教學(xué)計(jì)劃
到了九年級(jí)后，作文教學(xué)的重心有了進(jìn)一步變化，這個(gè)時(shí)期學(xué)生會(huì)開始接觸到材料作文，學(xué)生在寫作前要深入剖析材料，從提供的材料中提煉自己想要表達(dá)的主題，形成自己文章的核心觀點(diǎn)，并且找到合適的論據(jù)，有效的組織作文語(yǔ)言。這些都是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更深入的要求，也是學(xué)生寫作能力的進(jìn)一步體現(xiàn)。九年級(jí)的作文訓(xùn)練中教師除了要讓學(xué)生熟悉并且很好的掌握材料作文的寫作，也要相應(yīng)的培養(yǎng)學(xué)生的一些考場(chǎng)上的應(yīng)試能力。作為即將參加中考的學(xué)生，必須讓他們掌握一些實(shí)用的考場(chǎng)上的寫作方法技巧，這樣才能夠有更好的臨場(chǎng)發(fā)揮。
在培養(yǎng)學(xué)生材料作文的寫作能力時(shí)，要讓學(xué)生能夠充分讀懂材料原文，結(jié)合材料形成自己的核心論點(diǎn)，并且善于選擇最能表現(xiàn)主題的材料對(duì)自己的觀點(diǎn)加以論述。學(xué)生要善于運(yùn)用優(yōu)美、有個(gè)性的語(yǔ)言，文章應(yīng)當(dāng)有新穎、別致的構(gòu)思，有健康、深刻的立意。這些都需要學(xué)生平時(shí)善于觀察生活，這樣才能在文章中做到描寫出神，能在文章中充分張揚(yáng)自我個(gè)性風(fēng)采，并且能運(yùn)用豐富多彩的作文形式。此外，教師還應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地指導(dǎo)學(xué)生寫好考場(chǎng)作文，圍繞作文過(guò)程中的審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言文字等方面，探討寫作優(yōu)秀考場(chǎng)作文的有效途徑和方法。最后只得注意的是，任何階段的作文教學(xué)中教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注重生活積累，多從生活實(shí)踐中積攢寫作素材，并且要有意識(shí)提高自身認(rèn)識(shí)水平，這是學(xué)生可以寫出更多充實(shí)具體，富有感染力與深度的文章的前提條件。
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關(guān)鍵詞：閱讀；整合；策略
語(yǔ)文閱讀教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，卻收效不明顯，很多語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，一半的課堂時(shí)間用來(lái)對(duì)文本進(jìn)行解讀，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣不高，閱讀效果低下，究其原因，歸根到底是學(xué)生沒(méi)有掌握正確的閱讀策略，沒(méi)有策略的引導(dǎo)，就仿佛沒(méi)有源頭的水，喪失了活力。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生掌握正確的閱讀策略。
加強(qiáng)新舊知識(shí)的整合，激活原有的知識(shí)，是閱讀策略的重要組成部分。文本閱讀的過(guò)程，是讀者跟作者的悄然對(duì)話，也是運(yùn)用已有知識(shí)解決文本信息的過(guò)程。布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為：知道、理解、運(yùn)用、綜合、評(píng)價(jià)五個(gè)過(guò)程。知道指的是對(duì)先前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)材料的回憶；理解是把握知識(shí)材料意義的能力；運(yùn)用指的是把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于新的情境；而綜合、評(píng)價(jià)恰恰是對(duì)新舊問(wèn)題的梳理和總結(jié)、創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)新舊知識(shí)的整合，正好適應(yīng)了目標(biāo)體系要求。
一、新舊知識(shí)整合目前存在的問(wèn)題
1.學(xué)生不善于運(yùn)用舊知識(shí)解決新問(wèn)題
有的學(xué)生在文本閱讀中不知道也沒(méi)有意識(shí)運(yùn)用舊的知識(shí)去跟新知識(shí)搭建一個(gè)橋梁。有的學(xué)生想去這樣做，卻無(wú)從下手，不知道該運(yùn)用哪些知識(shí)去解釋、解答新問(wèn)題。如，《荷塘月色》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析文中優(yōu)美的寫景片段的同時(shí)，要求學(xué)生邊賞析，邊體會(huì)文中蘊(yùn)含的豐富情感。有的學(xué)生提出，文中對(duì)月色下的荷塘、荷塘下的月色、荷塘周邊的景色的描摹傳神而優(yōu)美，體現(xiàn)出了作者對(duì)于荷塘月色美景的喜愛(ài)等。如果能夠回憶以前學(xué)過(guò)的朱自清的文章，結(jié)合他所處的特定的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合文中開頭感情狀態(tài)的流露，就不會(huì)陷入這種錯(cuò)誤的解讀中了。
2.教師不重視對(duì)學(xué)生新舊知識(shí)的整合
上面的案例中，學(xué)生得出作者流露的感情是“很喜歡荷塘月色”這個(gè)結(jié)論，反映出的實(shí)質(zhì)是，學(xué)生沒(méi)有掌握寫景散文歸根結(jié)底是作者的借景抒情，如果教師在讓學(xué)生賞析之前，先點(diǎn)出寫景散文的賞析策略就更好了。寫人記敘文，重在體會(huì)人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理活動(dòng)描寫；記事記敘文，重在對(duì)事情的起因、經(jīng)過(guò)、、結(jié)果的梳理；狀物散文除了了解事物特點(diǎn)之外，還應(yīng)體會(huì)作者托物言志的寫作手法；寫景散文在賞析美景時(shí)，更要把握文中借景抒情、情景交融的特點(diǎn)。
二、加強(qiáng)新舊知識(shí)整合教學(xué)策略的引導(dǎo)
1.教師在授課過(guò)程中要適時(shí)引入舊知識(shí)
原有知識(shí)是零散的、分散的，學(xué)生需要有統(tǒng)一信息的能力。教師在授課過(guò)程中，可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)舊知識(shí)的回憶，并梳理出信息的脈絡(luò)。如，“以”這個(gè)虛詞的用法，不能簡(jiǎn)單地羅列出各種語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣只是讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械性記憶，不僅記憶效果不理想，而且容易造成學(xué)生的記憶疲倦。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古文中出現(xiàn)的“以”這個(gè)詞的幾種情況，結(jié)合語(yǔ)境和舊有知識(shí)，激活新知識(shí)，新舊聯(lián)系建立起來(lái)后，學(xué)生的記憶能力就會(huì)得到相應(yīng)的提高，學(xué)習(xí)效率自然也會(huì)提高。
2.利用文本的對(duì)比閱讀，提高領(lǐng)悟能力
教學(xué)過(guò)程中，有些文本會(huì)出現(xiàn)一些相似的文體或者有明顯對(duì)比的文體，采用對(duì)比的閱讀策略，可以是不同作家相似文體的作品，也可以是同一個(gè)作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行對(duì)比，也可是相同歷史時(shí)期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)作品的對(duì)比閱讀，在對(duì)比閱讀的過(guò)程中，文體、體裁、主題、思想、寫作手法等的異同均會(huì)得到呈現(xiàn)，最終達(dá)到對(duì)文體的深層次的解讀。例如，的兩部作品《沁園春?雪》和《沁園春?長(zhǎng)沙》，兩部作品都是同一位作家所做，詞牌相同形式相仿，教師在授課過(guò)程中，可以結(jié)合兩部作品對(duì)比閱讀，學(xué)生很容易激活曾經(jīng)學(xué)過(guò)的前一部作品的閱讀記憶，引起共鳴。
3.引入生活經(jīng)驗(yàn)解決文本難點(diǎn)信息
我們都知道，生活是最精彩的課堂，社會(huì)是人生的大舞臺(tái)，孔子在幾千年前開創(chuàng)的教學(xué)模式，在今天看來(lái)依然值得我們后人借鑒，路途之中、飯桌之上、閑話之時(shí)、促膝之刻，無(wú)論何時(shí)何地，都是孔子跟學(xué)生暢談的場(chǎng)所，教育不能僅僅局限于課堂之中，閱讀教學(xué)最終還是要將生活經(jīng)驗(yàn)引入教學(xué)之中，因此，教師應(yīng)當(dāng)重視課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，將舊有的生活經(jīng)驗(yàn)激活，解決文本信息。例如，學(xué)習(xí)六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《為人民服務(wù)》一文時(shí)，考慮到這是學(xué)生首次接觸議論文這種文體，怎樣才能讓學(xué)生深入文本，對(duì)議論文這種相對(duì)枯燥的文本產(chǎn)生共鳴。如果能跟日常生活相聯(lián)系，走出文本，回歸生活，學(xué)生會(huì)更能深刻領(lǐng)會(huì)文中的議論精神，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：累了一天，回去乘坐公交車，看到一位老人沒(méi)有座位，自己究竟讓座還是不讓座，設(shè)想下自己內(nèi)心的糾結(jié)情緒，就很能體會(huì)那種奉獻(xiàn)精神的可貴了。
關(guān)鍵詞：高考；作文題；反思；作文教學(xué)
一、高考作文題受到批評(píng)所引起的反思
每年的高考語(yǔ)文試卷一出，總會(huì)招致罵聲一片，尤其是作文，似乎全社會(huì)人人都可以參與批評(píng)。批評(píng)多并不代表試卷的質(zhì)量不好，相反，能引起爭(zhēng)論與思考，本身就是高考的社會(huì)效應(yīng)，這也恰恰說(shuō)明了語(yǔ)文試卷在人們心中的分量。2011年江蘇省高考語(yǔ)文試卷作文題“拒絕平庸”出來(lái)以后，引來(lái)無(wú)數(shù)的批評(píng)。筆者整理了以下幾種情況：
1.批評(píng)作文主題先行
江蘇卷的命題者可謂煞費(fèi)苦心，生怕學(xué)生審題偏差，誤了人生十分重要的一場(chǎng)考試，因此給了學(xué)生明確的指向性，希望扶著他們走路，讓他們走得更穩(wěn)一些，然而這卻成了詬病最多的地方。
其中不乏幽默的調(diào)侃，教育部原新聞發(fā)言人，語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明把《拒絕平庸》評(píng)為“最平庸的題目”，有著“最便宜的思維和最不費(fèi)吹灰之力既安全又保險(xiǎn)的諸多特性”。
也有中肯的分析與期望。北大教授溫儒敏就指出：有些省區(qū)市的作文題“指向性”太明顯，例如：《拒絕平庸》《總有一種期待》《時(shí)間在流逝》等，考生可能早有準(zhǔn)備，容易套題，也容易落入“文藝腔”一路。我贊成高考作文盡量往理性思維和開放性方面靠一靠。
2.批評(píng)文體傾向性過(guò)強(qiáng)
從近幾年的江蘇高考語(yǔ)文作文閱卷情況來(lái)看，寫記敘文的得分普遍高于寫議論文的。閱卷組組長(zhǎng)南京師范大學(xué)何永康教授也經(jīng)常呼吁學(xué)生寫體現(xiàn)高中生真實(shí)生活、感受和思想的記敘文。
但誠(chéng)如江蘇省如東高級(jí)中學(xué)的一位語(yǔ)文老師所說(shuō)：“拒絕平庸”這個(gè)題目文體傾向性過(guò)強(qiáng)，常規(guī)記敘文很難操作?！捌接埂敝浮皩こ６煌怀觯椒病保粋€(gè)人是否“平庸”，非一時(shí)一事所能顯示，而要“拒絕平庸”也非一朝一夕可見(jiàn)效，故而以敘一人一事為主且以描寫見(jiàn)長(zhǎng)的記敘文很難承載這樣的過(guò)程。這就逼著考生一窩蜂撲向議論性文章，而議論性文章因?yàn)榱⒁獾南薅ㄒ埠茈y見(jiàn)出考生認(rèn)識(shí)的深度。
3.批評(píng)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)假話
不得不承認(rèn)，“拒絕平庸”的思想確實(shí)能夠代表很大一部分考生的心聲，他們渴望不平凡的生活，因此三年來(lái)苦苦奮斗，為的就是金榜題名，出人頭地。然而主題已定，必然限制另一部分學(xué)生的思想，為了謀求一個(gè)安全的分?jǐn)?shù)，勢(shì)必有大量的學(xué)生在“拒絕平庸”的大帽子下，不敢顯露自己的真面目，只能說(shuō)些違心的套話，大話，夾起尾巴做人，最終，我們的考生不過(guò)就是“平庸”的考生。
吉林衛(wèi)視“天天五味評(píng)”欄目主持人梁宏達(dá)一針見(jiàn)血地指出：“拒絕平庸”就等于讓學(xué)生里邊一部分相對(duì)來(lái)講承認(rèn)自己很弱小，承認(rèn)我自己不愿意去經(jīng)歷大風(fēng)大浪，我愿意老老實(shí)實(shí)過(guò)一輩子的學(xué)生，寫出“拒絕平庸”這種假話，這就是標(biāo)準(zhǔn)化答案！這樣的捆綁，捆綁不出優(yōu)秀學(xué)生，相反只能捆綁住他們的自由和想象力，這樣的做法，不符合人的發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)如何“拒絕平庸”
社會(huì)對(duì)于語(yǔ)文高考作文題的關(guān)注與批評(píng)，恰恰讓我們語(yǔ)文教師有種深深的使命感。我們要學(xué)會(huì)批評(píng)，作為一線語(yǔ)文教師，面對(duì)高考考題，我們也確實(shí)有資格批評(píng)甚至謾罵，但是這之后呢？我們不能只圖口舌之快，面對(duì)問(wèn)題是否更應(yīng)該冷靜下來(lái)，思考一下語(yǔ)文教師應(yīng)該做和可以做的事情呢？
首先，仔細(xì)審視這些批評(píng)，實(shí)際上指出了很多目前語(yǔ)文教學(xué)的弊端。一是一種從上而下的力求保險(xiǎn)而毫無(wú)創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)；二是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有效性問(wèn)題；三是知識(shí)教育的僵化導(dǎo)致學(xué)生思想僵化的問(wèn)題。這里固然包含著體制的問(wèn)題，但作為整體中重要環(huán)節(jié)的語(yǔ)文教師的作用確實(shí)是不可忽視的。平庸的語(yǔ)文教師必然培養(yǎng)出學(xué)生平庸的語(yǔ)文水平！
其次，這些批評(píng)意見(jiàn)以及2011年江蘇省語(yǔ)文高考作文題為我們敲響了一記警鐘，起到另一個(gè)作用，那就是讓我們思考如何做一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，努力教出不平庸的學(xué)生？這才是看過(guò)批評(píng)之后我們應(yīng)該做的事。
1.如何做不平庸的語(yǔ)文教師
（1）用廣泛的閱讀開闊視野
“語(yǔ)文老師把精力都放在做題目上了，書也不讀了，教出來(lái)的學(xué)生能好到哪里去？”這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)！題海戰(zhàn)術(shù)不僅把學(xué)生卷進(jìn)了習(xí)題的漩渦，更把語(yǔ)文老師也拖進(jìn)了那個(gè)黑洞。學(xué)生科目繁多，而教師是教育教學(xué)以外的雜事眾多，將師生推到了閱讀的荒原。而一個(gè)不愛(ài)閱讀的語(yǔ)文老師如何能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣？
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，很老土的一句話，卻是真理。讀書的過(guò)程，就是用前人的頭腦充實(shí)自己頭腦的過(guò)程，便是提升智慧甚至再造生命的過(guò)程。一本好書，是作者的心靈體悟，那力透紙背的情感，那飛揚(yáng)的文字，任你馳騁想象，極盡冥思，于是我們才能得到新知，頤養(yǎng)性靈，茅塞頓開。
語(yǔ)文教師的智慧，不僅僅來(lái)自于生活的體驗(yàn)，也不僅僅來(lái)自于科班學(xué)習(xí)的知識(shí)，更來(lái)自于閱讀帶來(lái)的源源不斷的精神滋養(yǎng)。
要做一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，就一定要為自己騰出閱讀的時(shí)間，去開闊自己的視野。
（2）要用深刻的反思提升自我
以研促教，本身就是一個(gè)很好途徑。但鋪天蓋地的教育教學(xué)論文，究竟造就了多少個(gè)高水平的教師呢？
突然想到另一個(gè)問(wèn)題：為什么中國(guó)盛產(chǎn)博士，卻出不了大師？根據(jù)媒體披露，中國(guó)超過(guò)美國(guó)成為世界上最大的博士學(xué)位授予國(guó)家，我們成了最盛產(chǎn)博士的國(guó)度。可是，隨著季羨林、任繼愈兩位大師的辭世，下一個(gè)大師又在哪里？
其實(shí)兩個(gè)問(wèn)題的根本是一樣的，功利化的思想主導(dǎo)了博士教育，也主導(dǎo)了教師發(fā)展方向。為評(píng)職稱、為晉級(jí)……無(wú)非是追名逐利。
一個(gè)平凡崗位上的教師也可以做出不平凡的業(yè)績(jī)，但要我們有深邃的目光，平靜的心態(tài)，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題加以反思。一堂課的教學(xué)效果可以反思，一次作業(yè)的批改也可以反思。不做大而空的高談闊論，只從小處入手研究，也許我們也可以走出平庸的行列，在教師的崗位上散發(fā)出哪怕yulu.cc的光與熱。
2.用有效的作文教學(xué)提高學(xué)生寫作水平
作文題的好壞固然能影響學(xué)生作文水平的發(fā)揮，但是再平庸的作文題也可以寫出不平庸的文章來(lái)！
有很多語(yǔ)文教師主張作文“無(wú)為而治”，認(rèn)為與其亂作為，不如不作為。這話確實(shí)不錯(cuò)，所以作文教學(xué)一定要有效地作為。
（1）加強(qiáng)文體規(guī)范訓(xùn)練
因?yàn)檫^(guò)去幾年很多創(chuàng)新形式的文體在高考中取得了不俗的成績(jī)，使得許多學(xué)生想要投機(jī)取巧，寄希望于別出心裁的文體，如書信體、寓言體等，殊不知?jiǎng)?chuàng)新的前提是要懂得規(guī)范。所以在平時(shí)的作文教學(xué)中，文體規(guī)范訓(xùn)練顯得格外重要。
高中階段需要掌握的最基本的兩種文體是記敘文和議論文。
但作為高中生，如果只會(huì)寫一人一事的簡(jiǎn)單記敘文顯然是不行的，在訓(xùn)練中，筆者特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)生學(xué)會(huì)寫復(fù)雜記敘文。
所謂復(fù)雜，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，不再局限于只敘述一件事情的起因經(jīng)過(guò)發(fā)展結(jié)局，而通常是由相互聯(lián)系的兩個(gè)或者兩個(gè)以上的事件組成；第二，使用的表現(xiàn)手法更為復(fù)雜，即要求運(yùn)用各種描段，使人物或者事件生動(dòng)活潑起來(lái)；第三，在表達(dá)方式上的復(fù)雜了，要求做到記敘、抒情和議論綜合運(yùn)用，即所謂夾敘夾議兼抒情。
用形象的說(shuō)法，復(fù)雜記敘文更像是“主題照片墻”。圍繞主題，選擇具有代表性的片斷，采用適當(dāng)?shù)捻樞?，加以不同的點(diǎn)評(píng)與說(shuō)明，重新構(gòu)成畫面豐富、主題鮮明的內(nèi)容。這里最重要的是片斷的結(jié)構(gòu)。首先，要有貫穿始終的線索，這樣材料才能形成一個(gè)有機(jī)的整體。其次，是片斷的順序，可以是層遞式也可以是并列式，以層遞式為佳，輔之以情景交融式和點(diǎn)面結(jié)合式。
議論文的訓(xùn)練中，很多教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)一個(gè)中心論點(diǎn)三個(gè)分論點(diǎn)的形式，卻忽視了議論文本身是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)表自己的看法，提出解決問(wèn)題的方法的，是存在現(xiàn)實(shí)意義，而不是擺一個(gè)議論文的架子的。事實(shí)上，議論文的思想性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于形式的價(jià)值，即便用最常見(jiàn)的提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的形式，也能寫出讓人拍案叫絕的好文章來(lái)的。當(dāng)然一些技巧也是要注意訓(xùn)練的，比如論證的方法，大多數(shù)學(xué)生熟練運(yùn)用的是例證法，一例一議的文章十分多見(jiàn)，如果能夠變化使用喻證法、引證法、正反對(duì)比論證法等，文章就更具閱讀性，也自然能夠讓自己的文章脫穎而出。
（2）注重“三讀”
所謂“三讀”，是讀書、讀生活和讀內(nèi)心。無(wú)論是議論文還是記敘文，好文章的關(guān)鍵還在于思想內(nèi)容，而來(lái)源就在生活中，書本里和自己的內(nèi)心。讀書，豐富自己的人生，開闊自己的視野；讀生活，用一顆懂愛(ài)的心去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美；讀內(nèi)心，讓學(xué)生敢于真實(shí)地表達(dá)自我。
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