開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

5月25日，第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主、湖北省作協(xié)主席、作家方方在微博上稱(chēng)：“我省一詩(shī)人在魯迅文學(xué)獎(jiǎng)由省作協(xié)向中國(guó)作協(xié)參評(píng)推薦時(shí)，以全票通過(guò)。我很生氣。此人詩(shī)寫(xiě)得差，推薦前就到處活動(dòng)?！狈椒竭€稱(chēng)，“此人現(xiàn)正在北京評(píng)委中四處活動(dòng)。我們拭目以待?！备鶕?jù)方方給予的線(xiàn)索，不難找到這位被指摘的當(dāng)事人。隨后方方也存采訪(fǎng)中確認(rèn)，她所指的正是柳忠秧。

時(shí)值魯迅文學(xué)獎(jiǎng)入圍名單產(chǎn)生階段，總參評(píng)作品超過(guò)1360部，而第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)還未評(píng)審，所引起的喧囂，以及這熱鬧喧囂背后所意味著的利益、糾紛、體制內(nèi)外之爭(zhēng)等等，都與近些年事關(guān)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)產(chǎn)生的齟齬幾乎如出一轍――這已經(jīng)不再是個(gè)嚴(yán)格的文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選，而是眾人面對(duì)一塊肥膩膩的紅燒肉般的利益，所產(chǎn)生的切割、分配、獎(jiǎng)賞等發(fā)散性的行為，包括圍觀者在內(nèi)，他們大多數(shù)已經(jīng)不再是基于文學(xué)作品的好壞來(lái)進(jìn)行端詳和品評(píng)，而是對(duì)于事件的荒唐性和歷史的一次重演所發(fā)出的嘖嘖稱(chēng)奇聲。

8月中旬，“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”的周?chē)[天不但贏得了文壇老前輩王蒙的熱烈夸獎(jiǎng)，也一舉拿下本屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)。這種荒誕本身并非惡劣，甚至還是一種更有效地反映時(shí)代荒誕的最好注腳。以至于我們可以用肉眼就能洞察到一種荒誕誕生時(shí)，事關(guān)它的種種爭(zhēng)議常常也是荒誕的必要條件。方方的質(zhì)疑，以及本屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中，阿來(lái)的《瞻對(duì)》因零票落選，阿來(lái)發(fā)表3000多字長(zhǎng)文質(zhì)問(wèn)評(píng)審，均可以將之看成荒誕的正宗衍生物一種。

同為8月，與老舍文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮同時(shí)爆發(fā)出來(lái)的新聞是，這項(xiàng)剛剛誕生十五年的獎(jiǎng)項(xiàng)險(xiǎn)些被取消，原因是財(cái)政撥款因?yàn)榧夹g(shù)環(huán)節(jié)出錯(cuò)了。據(jù)獲獎(jiǎng)人稱(chēng)，預(yù)計(jì)會(huì)在年底拿到獎(jiǎng)金。也不知道此時(shí)此刻獲得本屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)的作家們是否已經(jīng)拿到了獎(jiǎng)金。

在荒唐評(píng)獎(jiǎng)初衷下，所有的質(zhì)疑和爭(zhēng)議幾乎都是源于某種不信任。包括剛剛公布的路遙文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，以及設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)之初就遭到的質(zhì)疑和反對(duì)，都是相關(guān)人對(duì)評(píng)選資格、評(píng)選體系、評(píng)選專(zhuān)業(yè)審美等等的全方位不信任。

我們官方的文學(xué)獎(jiǎng)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一直在腹背受敵的狀況下茍延殘喘。一方面它變成一個(gè)既得利益者的“分配方案”，變成了一種體制內(nèi)的獎(jiǎng)賞或恩賜；另一方面，傳統(tǒng)功成名就的作家成為大小文學(xué)獎(jiǎng)的寵兒，他們一再獲獎(jiǎng)，甚至重復(fù)獲獎(jiǎng)，這難道是作為早已成名的經(jīng)典作家的他們真有一種比較之后的好，且還是不可取代的那種好嗎？

包括很多重要的民間文學(xué)獎(jiǎng)也存在這樣的缺陷，不管當(dāng)初多么標(biāo)榜獨(dú)立和絕對(duì)文學(xué)價(jià)值的文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)它一旦形成勢(shì)力、要在此基礎(chǔ)上擴(kuò)張自己的影響力時(shí)，就難免會(huì)變成對(duì)經(jīng)典、功成名就、名聲趨之若鶩。難道一個(gè)為作品頒獎(jiǎng)的文學(xué)獎(jiǎng)不是應(yīng)該獎(jiǎng)給真正的當(dāng)期最出色的那些作品嗎？而我們目所能及的文學(xué)獎(jiǎng)，大多放棄了自身審美上的取舍，而是將一個(gè)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)紛紛頒給了本年度名聲最大、身價(jià)最高的作家新作。這就是荒誕本身，想擴(kuò)大影響力拿到更高級(jí)的贊助，那么你就要有名聲更大的人物來(lái)參與，而那些真正符合文學(xué)審美的作品則成為了一種恩賜和附加品。

文學(xué)獎(jiǎng)亂象也許可以恰當(dāng)說(shuō)明我們的文學(xué)創(chuàng)作局面，包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)早就成了一項(xiàng)集中獎(jiǎng)給文學(xué)期刊主編和官員的獎(jiǎng)項(xiàng)了，在五屆評(píng)選中，作協(xié)主席、將軍、主編、文聯(lián)主席幾乎囊括了全部名額，也只有第四屆的于堅(jiān)等才算是真正意義上的實(shí)力派詩(shī)人。為什么要獎(jiǎng)給這些具有身份和地位的人呢，一方面他們的身份跟自己的文學(xué)成就有點(diǎn)關(guān)系，另一方面這些身份也是他們的一種資源，資源置換、資源再利用、資源互相借貸以達(dá)到各自資產(chǎn)的整體提高，等等，這些都是不言自明的邏輯。所以，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委自己的獲獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)變成“主席獎(jiǎng)”都已經(jīng)不再是稀奇的新聞，而是在逐漸變成一種文學(xué)規(guī)則中的常態(tài)化。

存巨大的體制內(nèi)紅利不合理占有和分配的大環(huán)境下，“黑箱操作”“人情獎(jiǎng)”“跑獎(jiǎng)”等關(guān)鍵詞是不會(huì)平白無(wú)故消失的。所謂凈化，只能一種自我消解.而非霧霾事態(tài)在真正意義上的被清理干凈。

在文學(xué)獎(jiǎng)的“陰影”之下，2014年的文學(xué)事件的確顯得黯淡無(wú)光。在這層暗啞的景觀中，還有一種死亡值得我們關(guān)注。青年文學(xué)翻譯家孫仲旭8月因?yàn)橐钟舭Y自殺，他身后的那些翻譯作品可以當(dāng)成一種文學(xué)審美來(lái)選擇和閱讀，不單單是塞林格、喬治?奧威爾、奈保爾、理查德?耶茨這些名字是某種品質(zhì)的保證，他們筆下的小人物困境中頑強(qiáng)掙扎的情景，也存在某種一致性。作為孫仲旭離世后出版的兩本翻譯作品《飛到表演者》和《危險(xiǎn)的大笑》，應(yīng)該成為我們的年度讀物之一。除了這里面有點(diǎn)紀(jì)念的意義外，它們還是兩本有趣，甚至可以用高級(jí)閱讀感受來(lái)形容的書(shū)。

作為一名詩(shī)人，在當(dāng)代是很難進(jìn)入公共視野的。甚至，如今即便對(duì)于一個(gè)詩(shī)人的死，也不再能激起民眾的關(guān)注興趣，一個(gè)詩(shī)人走進(jìn)深山以身殉詩(shī)、殉信仰的事件，遠(yuǎn)不如王菲謝霆鋒的世紀(jì)復(fù)合來(lái)得更有吸引力，也不及車(chē)延高那些荒唐而又妖魔的詩(shī)歌作品更令人玩味。不是我們作為時(shí)代中人太輕佻勢(shì)利，而是在如此人人要成功、都要心靈雞湯撫慰的時(shí)代關(guān)口，還有什么吟誦一首詩(shī)的必要呢？所以，當(dāng)詩(shī)人烏青再次以聲勢(shì)浩大的氣勢(shì)被關(guān)注的時(shí)候，哪怕這關(guān)注一定夾雜著諷刺、貶義和誤解，那也是一項(xiàng)逆襲性的事件。

今年11月，繼兩年前“烏青詩(shī)歌”成為大眾話(huà)題后，又因?yàn)跚嘣诖罄頂[攤和淘寶上賣(mài)詩(shī)，而成為輿論關(guān)注的事件?！盀跚囿w詩(shī)歌”成為一個(gè)關(guān)鍵詞存存于這個(gè)鄙俗的時(shí)代中，這本身有值得推敲商榷的東西，但總體上這種所謂走紅是建立在誤解和獵奇的基礎(chǔ)之上的。但作為詩(shī)人烏青，卻可以輕松擺脫這種世俗層面上的襲擊和干擾，他的態(tài)度和言行正像一位高深莫測(cè)的歸隱大師股讓人不可思議。而烏青的詩(shī)歌也在成為模仿和戲謔的靶子，眾人狂歡般地惡搞或者質(zhì)疑，不但無(wú)的放矢日還被烏青的這種創(chuàng)作理念和態(tài)度漸漸消解干凈。

第2篇

天水，羲皇故里，秦之故地。所謂的秦，就在這里，這里才是真正的秦。后來(lái)的陜西稱(chēng)秦，那是后事了。天水，峰青水旺，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，地勢(shì)開(kāi)闊，乃秦人為西周牧馬之地。大秦帝國(guó)的根就在這里。這是天水的驕傲，可惜一直掩藏在荒草野地里，為外人所不知。甘肅省博物館祝中熹先生《早期秦史》，即為這方面的杰作，可惜也不為外人所知。倒是那些妄人信口雌黃的小說(shuō)卻馳騁文壇，顧盼自雄。

王建興作為天水市清水縣中層領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)本土文化，尤其對(duì)秦文化甚為鐘愛(ài)，多年搜集資料，詳加考證，撰寫(xiě)了煌煌三十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《秦亭馬鳴》。秦亭，即清水縣的一個(gè)鎮(zhèn)子，當(dāng)年秦人先祖非子牧馬有功封邑于“秦亭”。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，從秦的先祖嬴蜚蠊、嬴惡來(lái)父子寫(xiě)起，一直到大秦帝國(guó)滅亡，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)八百多年，內(nèi)容博雜，人物眾多，比較生動(dòng)地再現(xiàn)了秦人不斷流離和艱難創(chuàng)業(yè)的過(guò)程。

朋友送來(lái)小說(shuō)，正是蘭州盛夏時(shí)節(jié)，天大熱，坐家里讀書(shū)，每天都汗?jié)窳_衫，如在蒸籠。但一時(shí)找不出理由推脫，遂閑覽之，竟然讀下去了。作者的文字不錯(cuò)，具有一定的功力，簡(jiǎn)潔，有力。小說(shuō)結(jié)構(gòu)亦較合理，滲透在在字里行間的故土情懷，清晰可見(jiàn)。

而作者著力打造的秦非子，是秦史上一個(gè)關(guān)鍵人物。是他，徹底改變了秦人的政治地位，使秦獲得了獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。這位天才的養(yǎng)馬師，其實(shí)也是一位杰出的政治家。建興君用詩(shī)意的語(yǔ)言，突顯出秦非子不同于眾的個(gè)性特征。

小說(shuō)里的幾處場(chǎng)面描寫(xiě)，頗驚心動(dòng)魄，令讀者如臨其境，表現(xiàn)了作者一定的想象力，還有文字的掌控能力。比如，紂王力戰(zhàn)群雄、嬴惡來(lái)單騎救主、嬴姓族民大遷徙，都較好地表現(xiàn)了嬴人流徙之苦與戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，讓人過(guò)目難忘。

我們知道，一部?jī)?yōu)秀的歷史小說(shuō)，必須善于處理實(shí)與虛的關(guān)系，在真實(shí)的歷史敘事中，要有作家的虛構(gòu)和過(guò)人的識(shí)見(jiàn)。而這些必須通過(guò)人物的成功塑造來(lái)呈現(xiàn)，《三國(guó)演義》的偉大，就在于塑造了一批英雄豪杰、文臣謀士。我們似乎穿過(guò)了歷史的煙云，看見(jiàn)了真實(shí)的歷史，與他們同呼吸，共命運(yùn)，與他們一起驚嘆，一起哭泣，一起歡笑。在關(guān)羽的走麥城里，我們看到了英雄的屈辱；在周瑜的風(fēng)流里，我們看到了灰飛煙滅；在曹操的奸詐里，我們看到了歷史的殘酷；在諸葛亮的計(jì)謀里，我們驚奇于人的智慧可以到達(dá)這樣的高度。

這就需要作家具備超人的穿透力。寫(xiě)作就是一種飛翔，我們不需要爬在地上的現(xiàn)實(shí)主義，我們需要的是富有想象力的，可以飛翔的現(xiàn)實(shí)主義。這種穿透力不是以哲學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)，而是必須依靠大量的細(xì)節(jié)，真實(shí)而生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

納博科夫說(shuō)，觸摸那神圣的細(xì)節(jié)吧。

我曾說(shuō)過(guò)，文學(xué)應(yīng)該像一棵樹(shù)，是能生長(zhǎng)的，是生命而不是工程。它必須具備生命的質(zhì)感，和那種觸摸過(guò)去時(shí)的震顫感。

第3篇

北方工業(yè)大學(xué)擁有實(shí)力雄厚的師資力量，是教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)”院校。簽約后，雙方的教育合作全面展開(kāi)，雙方將按照“國(guó)有聯(lián)辦、協(xié)議管理、自主辦學(xué)”的管理模式，共同提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。今后，學(xué)校將借助北方工業(yè)大學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源，依托北方工業(yè)大學(xué)的先進(jìn)文化，積極開(kāi)拓教育思路，沿著“卓越教育”理念，完善學(xué)生發(fā)展的教育體系，為辦成具有卓越發(fā)展力的優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校而不斷努力。

依托高校文化，整合卓越品牌

學(xué)校文化是凝聚和激勵(lì)學(xué)校全體成員進(jìn)行教育教學(xué)改革的重要精神力量，是深入實(shí)施素質(zhì)教育的一種激勵(lì)機(jī)制，是學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。學(xué)校文化建設(shè)有助于形成有特色的現(xiàn)代學(xué)校文化，是推進(jìn)教育創(chuàng)新的靈魂。北方工業(yè)大學(xué)堅(jiān)持“質(zhì)量立校，特色辦學(xué)”的辦學(xué)宗旨，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”“因材施教”的育人理念，形成了尊重差異、重視實(shí)踐、分類(lèi)成才的育人特色。

學(xué)校確立了“卓越教育”的辦學(xué)理念，以及“培育人格獨(dú)立、生命力豐盈的人”的育人目標(biāo)。合作辦學(xué)后，學(xué)校的首要工作是整合北方工大、北方工大附中、北方工大附小文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)，讓學(xué)校文化既一脈相承又各具特色。“卓越教育”將依托高校文化資源，再次梳理提升文化品牌，提高辦學(xué)視野，逐漸形成豐富而和諧的“卓越教育”生態(tài)，滋養(yǎng)“卓越教育”，積淀卓越發(fā)展力。

依托高校資源，完善課程體系

課程是學(xué)校教育的載體，完善課程體系是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑。學(xué)校以“綠色教育”理念為引領(lǐng)，尊重生命、尊重規(guī)律、尊重差異，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，立德樹(shù)人，落實(shí)課程整體育人的基本理念，以實(shí)體空間課程和虛擬數(shù)字空間課程構(gòu)建學(xué)校義務(wù)教育雙空間多元發(fā)展課程體系，充分發(fā)揮課程的核心作用。為了更好落實(shí)課改理念，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色，學(xué)校依據(jù)本校具體情況和學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化課程、網(wǎng)絡(luò)特色課程、綜合實(shí)踐課程、體育特色課程、社區(qū)活動(dòng)課程等。豐富的課程滿(mǎn)足了學(xué)生的成長(zhǎng)需要和個(gè)性需求，為學(xué)校課程建設(shè)注入了新的活力。與北方工業(yè)大學(xué)合作辦學(xué)以來(lái)，學(xué)校在原有課程設(shè)置基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的探索。

1.完善人文課程

傳統(tǒng)文化課程是學(xué)校特色課程之一。在“多元發(fā)展”的課程理念引導(dǎo)下，學(xué)校開(kāi)辦“名人講堂”，邀請(qǐng)著名傳統(tǒng)文化藝術(shù)家走進(jìn)校園，為學(xué)生講述人生故事、展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)，寓教于樂(lè)的教學(xué)形式讓學(xué)生感受到了多彩的人生；聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)家開(kāi)設(shè)抖空竹、打花棍、踢毽子、泥塑、剪紙、圍棋等10多項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程，為學(xué)生提供多種選擇，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝、發(fā)展自我優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的卓越潛能。在傳統(tǒng)文化課程的基礎(chǔ)上，學(xué)校成功舉辦了“校園傳統(tǒng)文化嘉年華”大型活動(dòng)，為學(xué)生提供了一個(gè)綜合的展示平臺(tái)，為學(xué)生和家長(zhǎng)的溝通打開(kāi)了一個(gè)窗口，彰顯了學(xué)校的“卓越教育”理念。合作辦學(xué)后，學(xué)校組織開(kāi)展“感受文化品位高校一日游”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生前往北方工業(yè)大學(xué)校園，讓學(xué)生感受高等學(xué)府的文化氛圍，體驗(yàn)大學(xué)校園的自然環(huán)境和人文環(huán)境，參觀學(xué)生特色活動(dòng)、閱覽室和專(zhuān)業(yè)教室等；與北工大學(xué)生黨支部建立“攜手共進(jìn)1+1聯(lián)合體”；借助北方工業(yè)大學(xué)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者譚旭東教授的資源優(yōu)勢(shì)，完善學(xué)校閱讀課程的設(shè)置，促進(jìn)閱讀課程的實(shí)施。

2.完善創(chuàng)新實(shí)踐課程

根據(jù)北京市教委課程改革的精神和要求，學(xué)校積極探索、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。合作辦學(xué)以來(lái)，學(xué)校設(shè)計(jì)“走進(jìn)北方工大重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”課程，使學(xué)生在高校專(zhuān)家的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方案，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；開(kāi)發(fā)“生活中的智能控制技術(shù)”課程，利用北方工大道路智能控制技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)生活中的智能控制技術(shù)。課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了更多的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更廣闊的空間。

3.設(shè)計(jì)虛擬課程

在多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校建構(gòu)了以實(shí)體空間課程和虛擬空間課程為主的“雙空間”課程體系。實(shí)體空間課程是傳統(tǒng)意義上的課程，包括德育核心課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、實(shí)踐綜合課程、拓展延伸課程。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出，教育也開(kāi)始了一場(chǎng)基于信息技術(shù)的變革。學(xué)校基于十二年網(wǎng)絡(luò)特色課程的研究和實(shí)施，構(gòu)建了虛擬空間課程，將整個(gè)學(xué)校的課程與信息技術(shù)相融合。合作辦學(xué)后，學(xué)校將依托北方工業(yè)大學(xué)的理工科優(yōu)勢(shì)資源，探索開(kāi)發(fā)包括數(shù)字化個(gè)性學(xué)習(xí)課程、虛擬財(cái)經(jīng)課程、STEM課程在內(nèi)的多種虛擬課程，培育學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生適應(yīng)未來(lái)信息化的社會(huì)生活。

依托高校專(zhuān)家，助力師資培養(yǎng)

教師是教育活動(dòng)的原動(dòng)力，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)關(guān)乎教育教學(xué)的質(zhì)量。一直以來(lái)，學(xué)校重視師資隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)多種途徑和方法培養(yǎng)、提升教師的專(zhuān)業(yè)能力和科研能力。合作辦學(xué)后，學(xué)校依托北方工業(yè)大學(xué)的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)助力師資培養(yǎng)，做了以下工作。

1.構(gòu)建更加科學(xué)系統(tǒng)的教師文化

學(xué)校著力構(gòu)建“做更好的自己”的教師文化，搭建多種平臺(tái)，最大限度地給予教師實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和自我價(jià)值的機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師充分發(fā)揮自身潛能，引領(lǐng)教師踐行“沒(méi)有最好，只有更好”的卓越理念。學(xué)校開(kāi)發(fā)了數(shù)據(jù)增值系統(tǒng)，實(shí)施以教師為主體的“自我增值”評(píng)價(jià)。自我增值就是和自己比，只要有進(jìn)步，就是自我增值。合作辦學(xué)后，學(xué)校將在原有的數(shù)據(jù)增值系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與北方工業(yè)大學(xué)深度合作開(kāi)發(fā)“學(xué)校大規(guī)模流數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)”，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使“做更好的自己”的教師文化更加科學(xué)化、系統(tǒng)化。

2.豐富“卓越講壇”

在“卓越文化”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校開(kāi)設(shè)教師“卓越講壇”，或是總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，或是匯報(bào)課題研究的成果，亦或是聚焦課堂中的微變革等，教師們都能從不同的視角旁征博引，激發(fā)思維的精彩碰撞。合作辦學(xué)后，學(xué)校邀請(qǐng)北方工業(yè)大學(xué)的學(xué)者、教授為教師進(jìn)行人文和科技等方面的專(zhuān)題講座，豐富“卓越講壇”的內(nèi)容，激發(fā)教師的生活和工作熱情?！白吭街v壇”提高了教師的工作積極性，使教師的智慧得到傳播交流，也使教師的職業(yè)價(jià)值感進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

第4篇

陳平原先生認(rèn)為，“‘文學(xué)史’在本世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的風(fēng)行，主要得益于‘科學(xué)’精神、‘進(jìn)化’觀念以及‘系統(tǒng)’方法的引進(jìn)?！雹谧越鐣?huì)以來(lái)，大學(xué)教學(xué)體制為修文學(xué)史提供了機(jī)緣和動(dòng)力，大學(xué)教授常以寫(xiě)一部文學(xué)史作為終身的最高學(xué)術(shù)追求。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)處在一個(gè)歷史的發(fā)展之輪上，不斷推進(jìn)的歷史化進(jìn)程，不斷增容的研究領(lǐng)域，不斷更新豐富的學(xué)科體系，不管是從教學(xué)還是從科研出發(fā)，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)修史是一個(gè)不斷“重寫(xiě)”的過(guò)程。寫(xiě)作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，要解決的首要問(wèn)題是對(duì)文學(xué)史寫(xiě)作的理論問(wèn)題展開(kāi)研究，解決文學(xué)史觀的問(wèn)題。

文學(xué)史觀決定文學(xué)史如何敘述，文學(xué)史的總體框架，歷史線(xiàn)索，內(nèi)在邏輯，重要作家、作品的選擇等等重要問(wèn)題。黃修己的《中國(guó)新文學(xué)史編纂史》談到，從文學(xué)史觀來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的編纂經(jīng)歷了這樣三種主要的模式：進(jìn)化論的文學(xué)史觀，階級(jí)論的文學(xué)史觀，啟蒙論的文學(xué)史觀。這三種文學(xué)史觀已成歷史，對(duì)于日漸多元的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不適應(yīng)的。80年代中期以來(lái)學(xué)界廣泛討論的“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”概念，是以啟蒙論為中心的文學(xué)史觀，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究提供了新的思路，打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)史寫(xiě)作的政治板結(jié)化的狀態(tài)，但這種文學(xué)史觀是建立在已有的文學(xué)發(fā)展史實(shí)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有考慮90年代以后文學(xué)的可能發(fā)展。在外延上，“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”雖統(tǒng)一了中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)學(xué)科，但在時(shí)間軸上無(wú)法涵蓋最新的，特別是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。發(fā)先生提出“現(xiàn)代中國(guó)”這一概念，以現(xiàn)代性為核心理念，指出晚清以來(lái)的中國(guó)一直在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中，以“現(xiàn)代中國(guó)”統(tǒng)領(lǐng)自19世紀(jì)末至今的百余年的中國(guó)歷史，以“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)”一統(tǒng)現(xiàn)當(dāng)代文文學(xué)學(xué)科，并以其開(kāi)放性指向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。在具體的文學(xué)史理念上，現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)以其多元的觀念，兼收并蓄，使現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史體系既是一個(gè)有整體性的，又有其有機(jī)結(jié)構(gòu)的文學(xué)史建構(gòu)。在這樣的文學(xué)史框架中，文學(xué)史的內(nèi)容是不斷擴(kuò)張的，臺(tái)港文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、古典詩(shī)詞、通俗文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史的視野，打破了那種精英化的純文學(xué)史框架。正是在這樣的框架中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)史。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史，是歷史的必然發(fā)展。2009年，由中國(guó)作家出版集團(tuán)與多家媒體共同完成的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”表明，在短短十年中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)代文學(xué)紙質(zhì)作品六十年的數(shù)量?；ヂ?lián)網(wǎng)上擁有中文文學(xué)網(wǎng)站數(shù)千家，每年誕生20萬(wàn)余部小說(shuō)，以每年20％的增長(zhǎng)速度發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)制造”的類(lèi)型化小說(shuō)占據(jù)了文學(xué)圖書(shū)總量的近一半，占據(jù)暢銷(xiāo)書(shū)榜的半數(shù)以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已擁有5億網(wǎng)民，其中有2億多網(wǎng)民經(jīng)常性瀏覽文學(xué)網(wǎng)站，各種文體的網(wǎng)絡(luò)業(yè)余作者超過(guò)一千萬(wàn)，全國(guó)文學(xué)網(wǎng)站簽約作者超過(guò)一百萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介在中國(guó)已成為最具影響力的新型文學(xué)載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者與已有文學(xué)體制之間的交流、融合也在不斷增強(qiáng)，安妮寶貝、蔡駿、當(dāng)年明月、千里煙等作者先后加入中國(guó)作協(xié)，各地作家協(xié)會(huì)向“網(wǎng)絡(luò)”敞開(kāi)了大門(mén)，廣東、陜西、浙江等地作協(xié)成立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)，中國(guó)作協(xié)參與主辦蔡駿、血紅、跳舞、我吃西紅柿、唐家三少等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者的作品研討會(huì)，開(kāi)辦多期“網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班”，開(kāi)展傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家結(jié)對(duì)子活動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作選題列入扶持范圍，給予經(jīng)費(fèi)上的支持。2010年第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)入網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)參賽，2011年第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)修改了評(píng)獎(jiǎng)條例，將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)納入評(píng)獎(jiǎng)范圍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)的特殊性在于，中國(guó)當(dāng)代文壇長(zhǎng)期是主流、精英文學(xué)的文壇，幾乎沒(méi)有產(chǎn)生有廣泛影響的通俗小說(shuō)作家。十多年來(lái)網(wǎng)絡(luò)掀起了都市情感、奇幻武俠、懸疑推理、軍事歷史、校園、盜墓、穿越等通俗題材作品的一波波熱潮。這是在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)后，通俗文學(xué)在中國(guó)的膨脹式發(fā)展。通俗類(lèi)型小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上繁榮繼而對(duì)圖書(shū)及影視市場(chǎng)的占領(lǐng)改寫(xiě)的是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)匯集了豐富的底層生活體驗(yàn)和民間智慧，開(kāi)拓了當(dāng)代文學(xué)的表現(xiàn)空間。如同現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊的出現(xiàn)催生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)沖擊了目前已有的由作協(xié)、文聯(lián)及其所主辦的純文學(xué)期刊等組成的文學(xué)體制。網(wǎng)絡(luò)讓文學(xué)的寫(xiě)作真正的多元化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面向的大眾面與純文學(xué)期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對(duì)比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值在于它的生長(zhǎng)根植于自由的網(wǎng)絡(luò)精神。1996年約翰•P•巴洛在《賽博空間獨(dú)立宣言》中宣稱(chēng)：“我們正在創(chuàng)造一個(gè)新世界，人人、處處可以表達(dá)他或她的信仰，無(wú)論這種信仰是多么古怪，而不再害怕被強(qiáng)制沉默或強(qiáng)制一律?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由書(shū)寫(xiě)、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表，是新媒體對(duì)虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)造力的解放和激活。其寫(xiě)作注重作品的娛樂(lè)功能，不同于構(gòu)建“民族國(guó)家共同體”的現(xiàn)代啟蒙文學(xué)，它在宏觀上與時(shí)代的主導(dǎo)觀念并非相悖，抵抗卻在日常生活的微觀層面展開(kāi)。“信息超級(jí)高速公路和虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)特性已經(jīng)夠清楚的了，足以引起人們注意到它們促成新的文化形成的潛能。實(shí)的質(zhì)疑和反抗，其中有一種渴望沖出現(xiàn)存體制結(jié)構(gòu)的沖動(dòng)?！雹劬W(wǎng)絡(luò)文化是一種青年文化，一種探索的文化，一種自?shī)首杂傻奈幕耙环N以先進(jìn)技術(shù)為支撐的文化，具有世界性、開(kāi)放性、平等性、實(shí)時(shí)交互性等獨(dú)特的性質(zhì)”④，這是現(xiàn)代民主、自由文化的新的生長(zhǎng)，它不是來(lái)自知識(shí)界的啟蒙，而是來(lái)自民間的自覺(jué)和反抗，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有無(wú)限生機(jī)的內(nèi)在保證。英國(guó)學(xué)者約翰•費(fèi)斯克認(rèn)為，民眾并不是被動(dòng)無(wú)助、無(wú)分辨能力，因而靠工業(yè)巨子的經(jīng)濟(jì)、文化和政治恩賜過(guò)活的一群。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)化不能簡(jiǎn)單地看作是一種現(xiàn)實(shí)的逃避，也包含對(duì)于新的文化和文學(xué)形式的創(chuàng)造。

網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展了小說(shuō)的形式，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的變化，篇幅的拉長(zhǎng)和內(nèi)容的混雜，語(yǔ)言的借用與創(chuàng)新，對(duì)細(xì)節(jié)的不厭其煩等?；?dòng)小說(shuō)、多媒體小說(shuō)、游戲小說(shuō)、手機(jī)小說(shuō)、超文本小說(shuō)等小說(shuō)新形式蘊(yùn)含著小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的新的可能。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推動(dòng)了影視、動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化產(chǎn)業(yè)的重要題材庫(kù)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一部?jī)?yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在改編成影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生文化產(chǎn)品方面涉及的資金流可達(dá)數(shù)十億元。網(wǎng)絡(luò)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要媒介，進(jìn)而與民族國(guó)家的基本戰(zhàn)略目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在產(chǎn)業(yè)化方面已有一些成功的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展部署也必將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作多是業(yè)余的，在網(wǎng)絡(luò)上的寫(xiě)作者也將隨著年齡而成長(zhǎng)，他們的生活也將因?yàn)閷?xiě)作而豐富，寫(xiě)作不能延長(zhǎng)他們的生命長(zhǎng)度，但可以增加生命的厚度。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的業(yè)余性，在藝術(shù)上也因其不成熟，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者更多的是靠生活底子和激情來(lái)寫(xiě)作，作品中有豐盈的生活世界和來(lái)自個(gè)性的精神力量，在文學(xué)來(lái)源于生活，文學(xué)為心靈寫(xiě)作的意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是真正的“生命寫(xiě)作”。

傳統(tǒng)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的母體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承和發(fā)揚(yáng)，通俗文學(xué)的手法、純文學(xué)的趣味、主流文學(xué)的立場(chǎng)、先鋒文學(xué)的實(shí)驗(yàn)意識(shí)在不同的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中閃耀著靈光，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒(méi)有脫離傳統(tǒng)小說(shuō)，而是傳統(tǒng)文學(xué)在新的空間中的生長(zhǎng)。對(duì)于廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，其寫(xiě)作的創(chuàng)造力如同英國(guó)學(xué)者米歇爾•德賽都所描述的，他們會(huì)用“偷獵”、“盜用”、“偷襲”、“為我所用”等方式創(chuàng)造性地改造已有的文學(xué)傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表是面向世界的，它要求不同國(guó)家、民族和文化之間應(yīng)相互尊重、理解和寬容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者群體是全民性的，它書(shū)寫(xiě)的是更廣大寫(xiě)作者的精神體驗(yàn)和藝術(shù)想象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，是一種帶有生氣勃勃的時(shí)代氣息的關(guān)聯(lián)，詭異的想象，戲謔的方式，個(gè)體化的時(shí)代精神體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中以不同的方式存在著。媒體的發(fā)展歷史表明，長(zhǎng)篇小說(shuō)只能出現(xiàn)在現(xiàn)代印刷技術(shù)和報(bào)刊成熟的時(shí)代，印刷體制時(shí)代產(chǎn)生了狄更斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等偉大的小說(shuō)家，與此相應(yīng)，在新的寫(xiě)作機(jī)制和文化空間中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)經(jīng)典作家、作品將應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷史和趨勢(shì)表明，這是一個(gè)需要深入研究的領(lǐng)域，也是一個(gè)必然要進(jìn)入文學(xué)史研究的領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然進(jìn)入文學(xué)史，并不意味著自動(dòng)解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史需要面對(duì)的問(wèn)題需要充分的認(rèn)識(shí)和討論。

文學(xué)史寫(xiě)作的基礎(chǔ)是要有重要的作家、作品?！拔膶W(xué)理論不包括文學(xué)批評(píng)或文學(xué)史，文學(xué)批評(píng)中沒(méi)有文學(xué)理論和文學(xué)史，或者文學(xué)史里欠缺文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)，這些都是難以想象的?！雹菸膶W(xué)史是對(duì)一個(gè)時(shí)段文學(xué)創(chuàng)作的提升和總結(jié)，并不是每一個(gè)作家都能進(jìn)入文學(xué)史，進(jìn)入文學(xué)史的作家都是經(jīng)過(guò)文學(xué)批評(píng)篩選的作家，只有那些創(chuàng)作上取得了一定成就的作家才能得到批評(píng)家的關(guān)注，才能進(jìn)入文學(xué)史。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所面臨的最大問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)作家有很大的不同，他們大多是非職業(yè)化的寫(xiě)作，其寫(xiě)作的起點(diǎn)低，寫(xiě)作的作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的放大，在讀者群中有很大的影響力，但他們的作品可供文學(xué)分析的“藝術(shù)含量”并不高，很多作者是“玩票”寫(xiě)作，有些作者是曇花一現(xiàn)的寫(xiě)作，有些作者寫(xiě)了很多作品，但并沒(méi)有多少文學(xué)成就可言，如《第一次親密的接觸》作者痞子蔡的寫(xiě)作就是如此。還有些作者是由一部文學(xué)作品成名，其后續(xù)創(chuàng)作尚未可測(cè)，如創(chuàng)作《明朝那些事兒》的當(dāng)年明月，寫(xiě)《藏地密碼》的何馬，都是如此。還有些作者是在網(wǎng)絡(luò)上成名，但其后期的寫(xiě)作力圖擺脫網(wǎng)絡(luò)的影響，寫(xiě)作的作品也不再在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)，其寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)特色已經(jīng)淡化了。如安妮寶貝和寧肯，前者是早期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的代表性作家，曾與李尋歡、寧財(cái)神被稱(chēng)作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“三駕馬車(chē)”，安妮寶貝的作品主要發(fā)表的途徑是實(shí)體書(shū)的出版，主要走市場(chǎng)銷(xiāo)售路線(xiàn)，但其創(chuàng)作的純文學(xué)色彩越來(lái)越濃，其文字的思維力度和憂(yōu)郁色彩愈益濃烈，也贏得了更多的讀者，有研究者撰文的題目為《安妮寶貝：路為什么越走越寬？》⑥，批評(píng)家郜元寶評(píng)論安妮寶貝的文章題目為《向堅(jiān)持“嚴(yán)肅文學(xué)”的朋友介紹安妮寶貝———由〈蓮花〉說(shuō)開(kāi)去》。⑦寧肯的《蒙面之城》曾自由投稿到幾家大型的文學(xué)刊物，被拒絕，后來(lái)在新浪網(wǎng)上連載，好評(píng)如潮。《當(dāng)代》文學(xué)雜志找到寧肯，以頭條刊發(fā)，并加“編者按”，認(rèn)為這部作品的出現(xiàn)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作水平已達(dá)到了與純文學(xué)比肩的地步。但寧肯后來(lái)的創(chuàng)作并沒(méi)有走網(wǎng)絡(luò)路線(xiàn)，而是承續(xù)80年代先鋒小說(shuō)的路向，追求思想和藝術(shù)形式上的先鋒探索性，其寫(xiě)作有意識(shí)地面向小眾讀者，其作品《天•藏》入圍第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)前20強(qiáng)。早期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成名的作家慕容雪村后來(lái)的創(chuàng)作的作品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色也漸漸地淡化。2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)的vip收費(fèi)成功，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者在網(wǎng)上發(fā)表作品就可以獲得收入，在網(wǎng)站推舉、宣傳、排行等機(jī)制的刺激下，網(wǎng)絡(luò)們?nèi)崭聰?shù)千字甚或上萬(wàn)字都是家常便飯，這樣高密度的寫(xiě)作，讓寫(xiě)作成為一種“碼字”生活，寫(xiě)作者不能及時(shí)充電，不能有更多地思考期和猶豫期，沒(méi)有藝術(shù)的沉淀期。在學(xué)術(shù)界，網(wǎng)絡(luò)作家常被稱(chēng)為是“網(wǎng)絡(luò)”，唐家三少、跳舞、血紅、我吃西紅柿、南派三叔、滄月、天下霸唱等人的作品市場(chǎng)效應(yīng)很好，但幾乎沒(méi)有批評(píng)家評(píng)論他們的作品。

“五四”以來(lái)的中國(guó)新文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了“為人生”的“啟蒙”文學(xué)的新傳統(tǒng)，而最有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的是玄幻、盜墓、YY、穿越、修真等題材的娛樂(lè)化小說(shuō)，這些小說(shuō)中思想的含量和藝術(shù)的含量似乎都很稀薄，禁不起讀者的反復(fù)閱讀，特別是經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)多世紀(jì)的文學(xué)史教學(xué)傳統(tǒng)影響的評(píng)論家和研究者，很少會(huì)有人把網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型化小說(shuō)作為自己的研究對(duì)象，認(rèn)為這樣會(huì)是誤入歧途。一位批評(píng)家在評(píng)價(jià)玄幻小說(shuō)的時(shí)候認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代”⑧，這樣的評(píng)價(jià)很明顯是帶有明顯的純文學(xué)趣味的。筆者曾于2009年1月16日00∶00點(diǎn)用google搜索引擎對(duì)主要的現(xiàn)代知名作家和網(wǎng)絡(luò)作家的名字為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，從所搜到的網(wǎng)頁(yè)數(shù)量看，天下霸唱高于張愛(ài)玲，六六、安妮寶貝、當(dāng)年明月高于王蒙、賈平凹、莫言等文壇名家，但相應(yīng)的在中國(guó)知網(wǎng)中所搜到的學(xué)術(shù)期刊論文，天下霸唱、六六、樹(shù)下野狐、玄雨、明曉溪、流瀲紫為0，當(dāng)年明月為2，安妮寶貝為55，而王蒙、賈平凹、莫言等作家的研究文獻(xiàn)數(shù)都在數(shù)百篇，張愛(ài)玲有2168篇，魯迅有15854篇。我于2006年開(kāi)始致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，所寫(xiě)的作家、作品專(zhuān)論式的文章，被很多的學(xué)術(shù)刊物拒絕。當(dāng)代批評(píng)家也很少有人去用心像研讀一個(gè)傳統(tǒng)作家那樣去研讀一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家的作品。這里有文學(xué)趣味的變化，有研究體系的轉(zhuǎn)變等諸多問(wèn)題。只有經(jīng)過(guò)了文學(xué)批評(píng)家所評(píng)價(jià)過(guò)的作家作品，才有可能進(jìn)入文學(xué)史，其文學(xué)的價(jià)值也只有在眾多的批評(píng)家的關(guān)注下才能逐步得到發(fā)掘。因?yàn)闆](méi)有作家論、作品論的支撐，對(duì)建構(gòu)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史成了一個(gè)學(xué)術(shù)難題。它使得當(dāng)下的文學(xué)史教材中，多將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)拼貼的板塊而存在，其進(jìn)入文學(xué)史的也只能是宏觀的總體概覽性的章節(jié)，對(duì)作家作品的介紹也只能是相對(duì)粗略的簡(jiǎn)單介紹，不可能給網(wǎng)絡(luò)作家開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的章節(jié)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論主要是由千萬(wàn)的網(wǎng)友讀者完成的，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論基本上不起什么作用，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者跟帖評(píng)論大多是一種印象式的，帶有個(gè)人特點(diǎn)的，“往往有很真切的個(gè)人性情和才情，屬于一種感悟性的人生閱讀評(píng)論”⑨，評(píng)論者的文學(xué)素養(yǎng)也不是很高，但其中不乏真知灼見(jiàn)的高論，從“讀者反映論”的角度看，是文學(xué)研究可供借鑒的資料。如何利用這些文學(xué)資源，有個(gè)需要除渣去蔽的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史的難度還在于，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)史的作者，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)，需要付諸巨大的精力，要保持高昂飽滿(mǎn)的熱情去從事這項(xiàng)工作是很不容易的。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)字，閱讀量是很大的。而閱讀只是寫(xiě)作的第一步，因其作品藝術(shù)含量的稀薄，注定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究是一項(xiàng)廣種薄收的工作。

文學(xué)史寫(xiě)作是文學(xué)作品不斷經(jīng)典化的過(guò)程，寫(xiě)作文學(xué)史是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典作品運(yùn)動(dòng)軌跡的過(guò)程。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作是向下的，不是朝著經(jīng)典化的方向走，而是沿著大眾接受的路向上走。在國(guó)外，《飄》這樣的通俗文學(xué)作品也是被嚴(yán)肅作家所瞧不起的，不能進(jìn)入美國(guó)文學(xué)史的。這意味著，要勾勒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展全貌，要對(duì)其發(fā)展的藝術(shù)線(xiàn)索進(jìn)行描述，是很難的。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與市場(chǎng)、讀者的聯(lián)系，與通俗文學(xué)的聯(lián)系，比與藝術(shù)發(fā)展的演進(jìn)層面的聯(lián)系更鮮明、更有代表性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題存在，意味著要建立新的評(píng)價(jià)體系，才能很好地評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)史上的價(jià)值。“所謂有個(gè)性的文學(xué)史，說(shuō)到底是有獨(dú)特文學(xué)史理論建樹(shù)的文學(xué)史。”“用一種拼接的形式將其容納進(jìn)文學(xué)史框架，則不注意整個(gè)文學(xué)史的思路與框架充滿(mǎn)了矛盾與不和諧。我們沒(méi)有給通俗文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)（包括日治下的臺(tái)灣文學(xué)）和舊體文學(xué)等現(xiàn)象充分的文學(xué)史定位和理論探討，就將其朝原有框架的文學(xué)史里塞進(jìn)去，結(jié)果必然造成文學(xué)史的邏輯混亂和大雜燴的內(nèi)涵?！雹膺@意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史是全新的探索，而不僅僅是文學(xué)史板塊的一個(gè)補(bǔ)充延伸。如《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)通鑒》已有較好的實(shí)踐嘗試，它通過(guò)文學(xué)與文化的關(guān)系，將現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)分成“政治文化”、“新潮文化”、“傳統(tǒng)文化”和“消費(fèi)文化”四大板塊，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作是“新潮文化”和“消費(fèi)文化”滲染的文學(xué)形態(tài)，使“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與電影、電視劇、古典詩(shī)詞等一同融入現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史的有機(jī)整體之中。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的難度和尷尬還在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的合法性問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生之日起，就受到了來(lái)自多方的質(zhì)疑？網(wǎng)絡(luò)只是一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作與紙上的寫(xiě)作并無(wú)二樣，如果“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是一個(gè)偽概念，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究也沒(méi)有存在的合理性。如果“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是個(gè)實(shí)際存在的概念，如何區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？除了首發(fā)的媒介不一樣，代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的是以懸疑、盜墓、玄幻、穿越、修真為題材的幻想式作品嗎？如果是，那么這些作品在藝術(shù)上對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的發(fā)展在哪里？網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)了哪些藝術(shù)上的東西，這些都是需要深入研究的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史的難度還在于網(wǎng)絡(luò)作家多是二、三十歲的年輕人，早期成名的第一代網(wǎng)絡(luò)作家，現(xiàn)在也不過(guò)近不惑之年。這些寫(xiě)作者成熟的作品還沒(méi)有出現(xiàn)，但他們的創(chuàng)作成名作往往就是其代表作，他們所走過(guò)的創(chuàng)作道路和傳統(tǒng)的作家有很大的區(qū)別，他們和影視、圖書(shū)市場(chǎng)之間、作協(xié)體制之間也比傳統(tǒng)作家復(fù)雜得多。這些問(wèn)題常常遮蔽在媒體批評(píng)的“唱盛”或“唱衰”簡(jiǎn)單的對(duì)立評(píng)價(jià)之中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史，既期待著更多成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)的歷史時(shí)機(jī)，也需要對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的意義

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史是當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作的必然任務(wù)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，及時(shí)地對(duì)新出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，對(duì)有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行跟蹤、評(píng)論，使之經(jīng)典化，探討其文學(xué)史地位，有其重要的意義。韋勒克的《文學(xué)理論》中曾探討研究現(xiàn)存作家的問(wèn)題與意義，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頗有啟發(fā)意義。“反對(duì)研究現(xiàn)存作家的人只有一個(gè)理由，即研究者無(wú)法預(yù)示現(xiàn)存作家畢生的著作，因?yàn)樗膭?chuàng)作生涯尚未結(jié)束，而且他以后的著作可能為他早期的著作提出解釋?？墒?，這一不利的因素，只限于尚在發(fā)展前進(jìn)的現(xiàn)存作家；但是我們能夠認(rèn)識(shí)現(xiàn)存作家的環(huán)境、時(shí)代，有機(jī)會(huì)與他們結(jié)識(shí)并討論，或者至少可以與他們通訊，這些優(yōu)越性大大壓倒那一點(diǎn)不利的因素?！雹灳W(wǎng)絡(luò)作家多是70后、80后、90后作家，他們的創(chuàng)作正處于成長(zhǎng)之中，非常期待有批評(píng)家對(duì)他們的創(chuàng)作展開(kāi)評(píng)論和交流。作為感同深受的當(dāng)代研究者，和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者一樣，享用著網(wǎng)絡(luò)文明的成果，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者的文化創(chuàng)作背景、文化資源吸收，所面對(duì)的文化難題，與批評(píng)者之間的溝通并無(wú)障礙，而這種交流，也是有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮和進(jìn)步的。研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)于大多數(shù)從純文學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域的研究者來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識(shí)的轉(zhuǎn)換，對(duì)通俗文學(xué)作品的閱讀，網(wǎng)絡(luò)上閱讀習(xí)慣的改變，參與網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的實(shí)踐活動(dòng)，都意味著研究方式的改變。在評(píng)價(jià)的知識(shí)、價(jià)值體系上要更新，對(duì)作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡(luò)作家展開(kāi)深入的對(duì)話(huà)，而不是簡(jiǎn)單地以純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去貶低網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

柯林伍德在《歷史的觀念》中認(rèn)為，歷史事件是客觀的，但歷史寫(xiě)作是思想的產(chǎn)物，不同的思想體系造就不同的歷史，一切歷史都是思想史，因此歷史研究的對(duì)象是思想，“史學(xué)的任務(wù)在于表明事情何以發(fā)生，在于表明一件事情怎樣導(dǎo)致另一件事情。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上改變了中國(guó)文學(xué)的版圖，影響了文學(xué)的發(fā)展走向，豐富、擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)力。對(duì)這樣的歷史進(jìn)程，當(dāng)代文學(xué)史必然是要記錄和書(shū)寫(xiě)的。這也是當(dāng)代文學(xué)研究必然要面對(duì)的任務(wù)。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)資料保存的不穩(wěn)定性、可刪除性，也加大了這項(xiàng)工作的意義重要性。“人不僅生活在一個(gè)各種‘事實(shí)’的世界里，同時(shí)也生活在一個(gè)各種‘思想’的世界里；因此，如果為一個(gè)社會(huì)所接受的各種道德的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等等理論改變了，那么人們所生活于其中的那個(gè)世界的性質(zhì)也就隨之而改變。同樣，一個(gè)人的思想理論改變了，他和世界的關(guān)系也就改變了?！雹灳W(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變的是文學(xué)的發(fā)表機(jī)制。改變了文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，也必將改變文學(xué)的觀念，在這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，將面臨的不只是簡(jiǎn)單的文學(xué)史領(lǐng)域的擴(kuò)大化的問(wèn)題，而是對(duì)文學(xué)觀念的根本性調(diào)整，文學(xué)作品的評(píng)價(jià)體系也將因此而改變。也許，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和純文學(xué)之間的分級(jí)化態(tài)勢(shì)將更加明朗，其相互融合的程度也將大大提高。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，其意義大于少數(shù)民族文學(xué)、臺(tái)港文學(xué)、古典詩(shī)詞入史的意義，其意義不僅僅是文學(xué)史領(lǐng)域不斷增容的問(wèn)題，而是關(guān)系整個(gè)當(dāng)代文學(xué)體系變化的大事。“什么是文學(xué)史家的史識(shí)？我的理解中，就是文學(xué)史家有能力解讀史料文本，有能力創(chuàng)造出新的理論假設(shè)來(lái)解釋文學(xué)現(xiàn)象，推動(dòng)文學(xué)史研究的深入和原有文學(xué)史理論的提高?！痹谖膶W(xué)研究領(lǐng)域，古典文學(xué)積淀甚于現(xiàn)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)又甚于當(dāng)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)的活力正在于其當(dāng)代性，即其開(kāi)放的視野。這種不斷延展的當(dāng)代性，使當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作總是比別的學(xué)科震蕩更大，新的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)更具有多種可能性。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)改變了寫(xiě)作的發(fā)表機(jī)制，擴(kuò)展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，擴(kuò)大了寫(xiě)作的群體陣容。文學(xué)的大眾化問(wèn)題因?yàn)樾旅浇榈某霈F(xiàn)而出現(xiàn)新的局面，通俗的、幻想的文學(xué)大放異彩。20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的市場(chǎng)機(jī)制與文學(xué)之間的火熱關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)媒介的推動(dòng)下風(fēng)生水起，感性解放的身體寫(xiě)作，顛覆崇高的“低化”寫(xiě)作，傳統(tǒng)通俗小說(shuō)敘事的波瀾曲折，底層生活的生動(dòng)體驗(yàn)，機(jī)制的制造，它意味著“A•馬爾羅想象中的博物館”式的文學(xué)史的產(chǎn)生，意味著文學(xué)多元化的歷史運(yùn)動(dòng)將以具體的形態(tài)建構(gòu)起新的理論構(gòu)架。

在談到五四白話(huà)文學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為中國(guó)文學(xué)有“死”的文學(xué)和“活”的文學(xué)的區(qū)別。韓愈、柳宗元、許衡、姚燧、虞集、歐陽(yáng)玄、李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、王世貞、方苞、姚鼐、惲敬、張惠言、、吳汝綸等人的文學(xué)是“死的文學(xué)”，而用白話(huà)寫(xiě)作的《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《醒世姻緣》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》、《海上花列傳》，“三言”“二拍”的短篇小說(shuō)，以及《擘破玉》、《打棗竿》、《掛枝兒》等小曲子是“活”的文學(xué)。的觀點(diǎn)有些絕對(duì)，但對(duì)于我們認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不無(wú)啟發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生氣來(lái)自對(duì)多元文學(xué)敘事的寬容，一種粗糙的但有生活力度的寫(xiě)照，一種小說(shuō)閱讀機(jī)制的重新獲得。小說(shuō)對(duì)生活的模仿，既是歷史現(xiàn)實(shí)的，也是想象的，還是夸張的。網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)不做嚴(yán)格的歷史考證，按照內(nèi)心的期待去想象。對(duì)比那些“僵尸般”的“精英”小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)無(wú)疑是“活的文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充滿(mǎn)了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)體系的解構(gòu)和顛覆。德里達(dá)認(rèn)為文學(xué)是一種無(wú)所不寫(xiě)的建制，解構(gòu)來(lái)自文學(xué)內(nèi)部，不是外部的，是對(duì)主流中心規(guī)范的必然反抗。這種寫(xiě)作的夢(mèng)想，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)始慢慢變成現(xiàn)實(shí)。自己解構(gòu)自己是文學(xué)發(fā)展自身的特性，使文學(xué)得以豐富性的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)的這種內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制提供了可能。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中，有很多的中國(guó)當(dāng)代批評(píng)家的身影，他們參與作品的審讀、評(píng)價(jià)，給作品寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，為寫(xiě)作者頒獎(jiǎng)，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者的日漸成熟，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者寫(xiě)評(píng)論的作家、作品越來(lái)越多，這將為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史提供更好的基礎(chǔ)。

作為成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)作家，在獲得了很好的讀者市場(chǎng)效應(yīng)的時(shí)候，他們的創(chuàng)作獲得了空前的自由。市場(chǎng)機(jī)制的推動(dòng)，個(gè)人人生閱歷的提升，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的沉淀，都將讓他們的寫(xiě)作獲得更廣闊的精神天地。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)歷史的草創(chuàng)期，其寫(xiě)作的門(mén)檻也將為前期的寫(xiě)作者所墊高，那些沒(méi)有寫(xiě)作根基的網(wǎng)絡(luò)大神必然隨著歷史的推移而隕落，只有那些不斷堅(jiān)持寫(xiě)作，勇于挑戰(zhàn)自我，有更好的寫(xiě)作天賦寫(xiě)作者才能建構(gòu)起豐富的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界。隨著歷史進(jìn)程的推移，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將產(chǎn)生更多的優(yōu)秀作家，更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這將為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史提供了直接的基礎(chǔ)。