開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大清相國，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

10月22日，在山東、深圳、天津三大衛(wèi)視優(yōu)勢資源分享會上，山東衛(wèi)視新任總監(jiān)徐龍河對l道2017年的全新定位、節(jié)目編排作了“官方解讀”。

整體看來，2017年山東衛(wèi)視的內(nèi)容資源將以“高顏值、高品質(zhì)、高平臺”為基準(zhǔn)，全面向“悠久文明、青春中國”轉(zhuǎn)型，頻道編排以“4+3”格局全新亮相。其中，“三大節(jié)目帶”――周五的“生活服務(wù)節(jié)目帶”、周六“綜藝季播節(jié)目帶”以及周日周播節(jié)目――《超強(qiáng)音浪》，最為引人關(guān)注。周五“生活服務(wù)節(jié)目帶”主打“讓生活有滋有味”概念，節(jié)目包含《育兒大作戰(zhàn)》《飲食男女》《守護(hù)你心房》《老公學(xué)院》，以全新的真人秀制作形式，涵蓋育兒、飲食、相親、裝修、婚姻等熱門話題。周六綜藝季播節(jié)目帶則打出了“全能”概念，將推出《花漾夢工廠2》《青工廠》《了不起的科學(xué)》《全能唱將》等節(jié)目，群星們將挑戰(zhàn)音樂競技、蹦極、魔術(shù)、戲曲、驚險的科學(xué)實(shí)驗等種種全新領(lǐng)域。此外，當(dāng)日會現(xiàn)場還了一檔周播音樂互動節(jié)目《超強(qiáng)音浪》，該節(jié)目將登陸山東衛(wèi)視周日晚間。包括《超強(qiáng)音浪》在內(nèi)，山東衛(wèi)視在會現(xiàn)場共隆重推出了9檔全新節(jié)目。

分享會上，徐龍河對真人秀發(fā)展趨勢做出“全能”預(yù)判，他表示這也是山東衛(wèi)視晚間節(jié)目帶整體發(fā)力“全能”風(fēng)口的動機(jī)。“2013年以來，戶外真人秀大規(guī)模走進(jìn)國內(nèi)電視熒屏，三年來已經(jīng)從‘做飯旅游’為主的1.0時代，‘跨界’為主的2.0時代，向‘全能挑戰(zhàn)’的3.0時代躍進(jìn)。”

電視劇方面，晚間黃金檔劇場更名為“花漾劇場”，以“現(xiàn)實(shí)題材、都市情感”為定位，目前確定的電視劇資源有，秦海璐主演的《媽媽向前沖沖沖》，張嘉譯主演的《北京人在北京》，朱亞文、陳妍希主演的《北上廣依然相信愛情》，以及自制劇《大清相國》等。

山東衛(wèi)視大范圍改版，正是在山東廣電全面深化改革大背景下進(jìn)行的實(shí)踐探索。8月18日，山東廣電傳媒集團(tuán)公司正式揭牌，標(biāo)志著山東廣播電視產(chǎn)業(yè)跨入了新的發(fā)展時期。山東廣播電視臺黨委書記、臺長呂接受采訪時，也明確表示“不改革就是死路一條”，強(qiáng)調(diào)“這是山東臺最好也是最后的機(jī)會”。

徐龍河表態(tài)，這次改革是山東衛(wèi)視全面突圍的最好時機(jī)，體制革新松綁，全臺資源力挺，以及全新組建的務(wù)實(shí)精干的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，都讓山東衛(wèi)視逆勢崛起成為最大公約數(shù)。

第2篇

今之豫北焦作、濟(jì)源一帶，古稱“覃懷”，《尚書?禹貢》即有“覃懷底績，至于衡漳”的記載；春秋以降，豫北乃鄭晉故地，漢魏之河內(nèi)郡、唐宋之懷州、元明清之懷慶府，憑借“倚山阻河”的地理形勝，太行險隘(如“太行八陘”第一陘“軹關(guān)”、第二陘“太行道”)與河洛津渡南北呼應(yīng)，自古向為逐鹿中原、貫通河朔之要津。極目四野，風(fēng)物變幻，或麥菽萬頃，點(diǎn)綴以田舍二三，或山水縈繞，集清幽險峻于方圓十里之區(qū)：故壘覃邊，漢魏城垣舊跡與近代工業(yè)遺產(chǎn)毗鄰；斜陽草樹，古塔名剎隱于尋常巷陌之間。

略以古代文化之昌茂論，唐宋以降，豫北文風(fēng)鼎盛，書院薈萃，“竹林七賢”林泉名士雅集于前，韓昌黎、李商隱、朱載埔等文人騷客誕生于茲，諸多文化史跡遺存至今，彌可寶貴。

若以建筑文化考察組所關(guān)注的古代建筑遺構(gòu)論之，則豫北覃懷之地雖鮮見諸如五臺佛光寺，薊縣獨(dú)樂寺、大同華嚴(yán)寺、應(yīng)縣佛宮寺塔、義縣奉國寺等唐遼木構(gòu)巨制，然其散布鄉(xiāng)間的諸多宋元遺珍與明清住構(gòu)，諸如濟(jì)源濟(jì)瀆廟寢宮(宋)、濟(jì)源奉仙觀三清殿(金)、溫縣慈勝寺大雄殿與天王殿(元)、博愛湯帝廟大殿(元)等，拾遺補(bǔ)闕，可時見宋《營造法式》之遺則。古人云“禮失而求諸野”，豫北地區(qū)誠為治中國古代建筑史者所必涉足之重要區(qū)域。故七十余年前，中國營造學(xué)社諸位先賢，篳路藍(lán)縷，屢度造訪豫北調(diào)查測繪古代建筑遺構(gòu)，興致盎然，成果豐碩。

2007年4月16～18日，建筑文化考察組金磊、劉錦標(biāo)、殷力欣、溫玉清、陳鶴、柳笛等再赴豫北，行程大致參照1936年5月14日～6月29日、1936年11月4日～14日間中國營造學(xué)社劉敦楨先生率陳明達(dá)、趙正之等兩次河南古建筑考察之路線，以豫北地區(qū)最大城市焦作為中心，依次踏訪考察武陟，修武、沁陽、博愛、溫縣，孟州諸縣境內(nèi)的重要古代建筑史跡。

謹(jǐn)將此行紀(jì)略刊布如下，就教于方家同道。

北京――武陟――修武――焦作

2007年4月16日(晴)，嘉應(yīng)觀一普濟(jì)寺一人民勝利渠首一千佛閣一妙樂寺塔一勝果寺塔一海蟾宮大殿。

晨曦初露，京華春曉。五時許，朝辭京城，車發(fā)河南，建筑文化考察組再度踏上豫北建筑史跡考察的行旅。驅(qū)車沿京石高速一路南下，至武陟縣城東南12km二鋪營的嘉應(yīng)觀，已近午后二時。

1、嘉應(yīng)觀

嘉應(yīng)觀，俗呼“廟宮”，南距黃河大堤僅二、三公里。清初雍正元年(1723年)河臣以黃河安瀾奉所建，雍正御筆“敕建嘉應(yīng)觀”匾額以賜。“懷柔百神，及河喬岳”，乃古時圣王之制，清帝雍正親所撰《御制武陟嘉應(yīng)觀碑》略云：“(黃河)自武陟而下，土地平曠，易以汜濫，其來已久。頻歲南北堤岸沖決，波浸所及，田疇失業(yè)，而橫災(zāi)運(yùn)河，為漕艘往來之患，其關(guān)于國計民生，甚巨?！弊鳛榉铍沸藿ǖ摹盎袋S諸河龍王廟”，嘉應(yīng)觀顯赫不凡的營建背景與歷史淵源，由此可見一斑。

嘉應(yīng)觀，坐北朝南，殿宇恢弘，院落宏敞。沿中軸線依次設(shè)有山門、御碑亭、前殿、大殿、恭儀亭、禹王閣等主要建筑，皆工精料宏，做法考究：兩廡設(shè)東、西掖門、更衣殿，鐘(鼓)樓、龍王殿、風(fēng)神雨神殿、治河功臣殿等，兩側(cè)跨院內(nèi)則設(shè)為河臺、道臺衙署。此外，廟內(nèi)另有行宮、戲樓、牌坊、陳公祠等建筑，惜皆已不存。

山門，面闊三間，單檐歇山，覆藍(lán)琉璃頂：檐下斗拱皆五踩重昂，明間、梢間之平身科皆為五攢，用材甚小；明間辟為券門，券額之上置“敕建嘉應(yīng)觀”匾額，乃雍正御筆；券門兩側(cè)皆為券盲窗，石雕券額及窗欞，雕鐫精致；額枋斗拱皆繪有彩畫，云紋龍鳳，瀝粉貼金，或可知此廟舊時規(guī)制之高。

入山門，為御碑亭。亭平面六角，石制臺基之上，置檐柱及金柱各六根，承托黃琉璃之重檐圓形攢尖頂。正心間檐柱懸有楹聯(lián)，聯(lián)曰：“河漲河落維系皇冠頂戴，民心泰否關(guān)乎大清江山”，文辭雖不甚工整雅馴，卻也直抒胸臆，寓意深省。亭之上檐為圓形攢尖，最頂部置鎏金寶頂，組合別致精巧，與紫禁城御花園萬春亭相類。亭內(nèi)立有雍正《御制武陟嘉應(yīng)觀碑》一通，高近4m余，碑身及龜蚨皆以鑄鐵為胎，外飾銅皮，鑄工及雕刻皆極精湛。

前殿，面闊五間，進(jìn)深三間(前出外廊)，單檐歇山，覆藍(lán)琉璃瓦頂。此清代官式門殿，比例雋秀，曲線飄逸，堪為佳構(gòu)。

前殿與大殿之間以石砌甬道相連。大殿，俗呼大王殿，面闊五間(若加以周圍廊計，實(shí)為七間)，重檐歇山，覆以藍(lán)琉璃瓦頂。殿內(nèi)今存“欽賜潤毓”金牌一道，傳為雍正欽賜封賞河臣的封號。殿內(nèi)藻井彩畫，皆繪龍鳳，圖案今已斑駁。

大殿兩側(cè)之配殿為治河功臣殿，殿內(nèi)奉祀歷代治河功臣，有賈讓、白英、宋禮、林則徐諸公，而以林則徐最為人所熟知。林公因等彪炳汗青，而作為治河功臣似乎并未人所共知。其實(shí)后，林公壯志未酬，貶謫革職，在流放新疆途中，因黃河決口泛濫，林公再度受命治河，“肝膽披瀝通幽明，億兆命重身家輕”，正可謂林公憂國憂民赤子之心的豪邁誓言。

嘉應(yīng)觀建筑群盡端的兩層樓閣為禹王閣，面闊五間，硬山灰瓦，平遠(yuǎn)簡約，磚工精致。閣前立有石碑一通，俗稱靈石碑，輕擊石碑，聲若銅磬，蔚蔚動聽。

嘉應(yīng)觀西路北側(cè)院落，方整簡潔，青磚墁地；院內(nèi)竹松交翳，清幽別致，青磚灰瓦屋舍隱于蔥蘢蒼翠之中，淡雅素樸，曾是20世紀(jì)50年代時任水利部部長的先生治理黃河現(xiàn)場指揮部舊址，今則辟為嘉應(yīng)觀文物保管所的駐地。嘉應(yīng)觀東路跨院，舊為清代河道衙署，近代曾設(shè)“黃沁河修防處”于此，兼管治黃工程之行政管理與建設(shè)。亦因水利部門長期駐扎于此，動亂期間“廟宮”才逃過浩劫得以保全。

清代官式建筑之分布，以京畿地區(qū)、熱河避暑山莊及周圍寺廟、山東曲阜孔廟等地為最盛，京畿之外，多為奉敕所建的廟宇、寺觀、衙署建筑等。作為雍正十二年(1734年)清工部《工程做法》頒布之前的遺構(gòu)實(shí)例，對于研究清代官式建筑的源流、分布及其發(fā)展?fàn)顩r，嘉應(yīng)觀古建筑群的學(xué)術(shù)價值自不必待言。

嘉應(yīng)觀古建筑群為河南省內(nèi)重要的清代官式建筑遺存之一，其在建筑形制、構(gòu)造做法、裝飾題材等方面所體現(xiàn)出的諸多特征，與河南地區(qū)清代建筑的地方特色與構(gòu)造做法之間的關(guān)聯(lián)與互動，似應(yīng)引起研究者的關(guān)注。

出嘉應(yīng)觀，由文物管理所同仁引路，踏訪與嘉應(yīng)觀相距不遠(yuǎn)的千家村普濟(jì)寺。寺內(nèi)今存山門、菩薩殿。

2、普濟(jì)寺

普濟(jì)寺山門規(guī)模不大，面闊三間，單檐懸山，覆以綠琉璃瓦頂；檐下斗拱用四鋪?zhàn)鲉伟河嬓?，柱頭與補(bǔ)間皆施一朵；八棱石制檐柱，收分顯著，形制古樸，柱基覆蓮石礎(chǔ)(因地基覆土無存，石礎(chǔ)根部外露)，觀其形制及尺寸與《營造法式?石作制度》所謂“造柱礎(chǔ)之制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺，

即礎(chǔ)方四尺之類，方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半，方四尺以上者，以厚三尺為率，若造覆盆鋪地蓮華，同每方一尺，覆盆高一寸，每覆盆高一寸，盆唇厚一分，如仰覆蓮華，其高加覆盆一倍……”甚合，殆為舊物；昂嘴、普拍枋、耍頭、螞蚱頭等，皆有宋元作風(fēng)，墻體大部經(jīng)后世改建，已非原貌，改建糙砌磚墻或?qū)⒋皯簟⒔侵捌涠饭胺舛?，亦未可知；梁枋及斗拱彩畫乃新近改繪，工藝粗陋，皆無可記述者。

普濟(jì)寺菩薩殿，亦面闊三間，單檐懸山，覆以灰瓦，檐下斗拱五鋪?zhàn)饔秒p昂計心，上昂實(shí)為昂形耍頭，柱頭與補(bǔ)間皆施一朵；普拍枋用材甚大，額枋斷面尺寸頗小，二者組合呈“T”字形，普拍枋與額枋兩端皆由山墻頂部承托：大木梁架為四架椽屋剖牽用三柱，惟其上木沓頭與蜀柱同高，形制特殊；菩薩殿的額枋、普拍枋、袱等皆繪有彩畫，系新近改繪，簡陋不堪。粗略瀏覽，此殿大木形制結(jié)構(gòu)等皆與山門相仿，應(yīng)為同期遺構(gòu)。

調(diào)查普濟(jì)寺畢，未及停歇，繼續(xù)行程。返至武陟縣城途中，道經(jīng)20世紀(jì)50年代著名的引黃灌溉工程――人民勝利渠渠首，今則辟為“主席視察人民勝利渠紀(jì)念館”。此渠雖不似本組先前踏訪林州紅旗渠堪稱“人工天河”之奇跡，但亦可由此想見，歷代河南人民興修水利之智，治河用功之勤。

由文物管理所同仁引路，驅(qū)車至武陟城西，沿沁河大堤西側(cè)的鄉(xiāng)間公路北進(jìn)。蒼茫四合中，渡過沁河，遙望寧靜和緩的沁水逶迤南去，村舍數(shù)家，散布于青翠麥菽之間，有如“路傍彌良田，綠蔚黍禾風(fēng)”之畫境。車行一刻，古拙蒼勁的塔影不期而然地閃出，此即妙樂寺舍利塔。

3、妙樂寺塔

妙樂寺塔，亦稱妙樂寺真身舍利塔，平面方形，約10m見方，通高約30m余，為十三級密檐磚塔。史籍及相關(guān)碑刻略云，妙樂寺塔創(chuàng)于五代。

劉敦楨先生1936年10月《河北、河南、山東古建筑調(diào)查日記》記錄妙樂寺塔頗為詳盡，并以其塔剎形制與日本法隆寺五重塔比較，推測此塔應(yīng)為唐或五代之遺構(gòu)。劉公記述，言簡意賅，在此不再贅述，擇要摘錄如茲：“(武陟)城西十二里張村，調(diào)查妙樂寺塔。塔平面方形，密檐十三層，下部無臺座，出檐略帶收分。至頂，四隅皆置四銅獅，其剎之結(jié)構(gòu)，尤為特別。即方座之上，構(gòu)日本式之受花(類似仰蓮)，其上相輪七層，再上為傘狀華蓋及寶珠等，俱青銅制，其全體型范，酷似日本法隆寺五重塔之狀，洵異事也。塔內(nèi)僅構(gòu)方形小室一間，其頂覆以木板，故其上部之結(jié)構(gòu)不明。以意度之，宜有磚券或疊澀之屬，惜倉卒中未獲細(xì)查，證其確否若是也。室內(nèi)佛像一尊，似宋物。綜觀以上各節(jié)，疑此塔為唐或五代遺構(gòu)，而經(jīng)后世修葺者?！?/p>

頗為引起本組注意的，卻是關(guān)于妙樂寺之寺史及其舍利塔淵源的數(shù)條史料。初唐諸如釋道世撰《法苑珠林》、釋道宣撰《廣弘明集》等佛教典籍中皆有“隋懷州妙樂寺塔”的記載，且稱之為阿育王在中國為供奉佛祖舍利所建的十九座佛塔之一。由此可知，初唐佛教典籍中的妙樂寺塔，乃阿育王所建十九座真身舍利塔之一，可以想見當(dāng)年其聲名之顯赫，規(guī)制之殊勝。初唐佛典所記隋懷州妙樂寺“五級白浮圖”與今日所見十三層密檐磚塔的淵源與關(guān)聯(lián)，甚是耐人尋味之處。“方基十五步”的平面尺度約與今存磚塔相符，極為細(xì)密“側(cè)石編砌”的五級浮屠與今之磚砌十三級塔身卻不甚相合，因今日所見磚砌塔身并未有砌石痕跡，故“以石編之，石長五尺，闊三寸”、“側(cè)石編砌”之法，皆不得知。史籍所述五代后周顯德二年之創(chuàng)建，其晚于初唐佛典之編撰年代近三百年，或可至少推測妙樂寺塔應(yīng)始建于隋末或初唐，而阿育王舍利塔與更為久遠(yuǎn)的歷史淵源與關(guān)聯(lián)，則須有待來日更為詳縝的考證了。

調(diào)查拍攝妙樂寺舍利塔畢，約下午四時許，沿沁河大堤原路折返武陟城內(nèi)，踏訪千佛閣?？h城規(guī)模不大，然街市井然，柳色青青，有如舊時電影《小城之春》中的靜謐恬然。

4、千佛閣

千佛閣位于武陟城內(nèi)南大街北端，始建于明嘉靖三十六年(1557年)，清咸豐六年(1865年)重修，今為武陟縣博物館。

千佛閣所處之地，乃武陟舊城中心，其舊有格局，乃由山門、中佛殿、千佛閣、關(guān)帝廟、城隍廟、白衣殿、財神殿等構(gòu)成釋道合一的大型建筑組群，規(guī)模宏敞，今存山門(乃近期重修復(fù)原)、中佛殿、千佛閣等。

山門，即天王殿，面闊三問，進(jìn)深二間，單檐歇山，覆綠琉璃頂，前后檐下皆施五鋪?zhàn)饔秒p昂，殿內(nèi)東西兩側(cè)塑有四大天王像。

中佛殿，坐北朝南，面闊三間，進(jìn)深一間，單檐懸山，覆綠琉璃瓦頂，前檐之柱頭鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)饔秒p昂計心，承撩檐枋及耍頭，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞒渫鈧?cè)另出45°斜昂兩重外，多與柱頭鋪?zhàn)黝愅a(bǔ)間鋪?zhàn)鞲趴煞譃閮煞N，心間用補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?，五鋪?zhàn)饔秒p昂計心，形制尺寸皆與柱頭鋪?zhàn)飨囝?，惟次間之補(bǔ)間施一朵，五鋪?zhàn)饔秒p昂計心，兩側(cè)另出45°斜昂兩重，后檐皆減跳為四鋪?zhàn)饔嬓模沃贫嗯c前檐類同。

千佛閣，位于中佛殿之北同一軸線上，是建筑組群的主體。平面略呈方形(東西面闊17.4m，南北進(jìn)深15.7m)，閣身面闊三間，進(jìn)深三間，加之外施副階，面闊進(jìn)深皆實(shí)為五間，乃三重檐歇山樓閣(通高約為18m)，覆以綠琉璃瓦頂。此閣結(jié)構(gòu)與本組前月調(diào)查濟(jì)源陽臺宮玉皇閣相類同，二者皆以磚砌墻體為主要承重結(jié)構(gòu)，首層檐柱20根，梁及角梁皆插入墻體，承托副階檐部，閣之首層檐廊斗拱皆為七鋪?zhàn)饔萌河嬓?，心間補(bǔ)間兩朵，次間、梢間皆施一朵，次間補(bǔ)閭七鋪?zhàn)饔萌?，兩?cè)另出45°斜昂兩重，繁復(fù)有加，且斗拱之昂嘴、耍頭等雕飾以祥云及龍首，交相錯落，參差層疊，氣勢飄逸，蔚為壯觀，彰顯斗拱的裝飾效果；閣之上層四隅施扒梁與四隅之抹角梁、角梁等結(jié)合連接，簡潔自如，老角梁端部透雕云龍，至為精美：上層歇山梁架及轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔媚ń枪?，?nèi)部構(gòu)八角形井口枋，手法頗古。

舊時閣內(nèi)奉有千佛，今皆蕩然，聞當(dāng)?shù)厝耸垦裕谖溱煨疟娨炎跃挼橘徎卣麎K上好玉石，計劃雕為玉佛，置于閣內(nèi)，以圖舊觀。

昔中國營造學(xué)社劉敦楨先生一行于武陟調(diào)查，計有法云寺大殿、文廟、牌樓、民居、妙樂寺塔，宋代經(jīng)幢及磚塔等，而嘉應(yīng)觀、千佛閣等則不在當(dāng)年考察之列。今行僅見妙樂寺塔，而法云寺大殿、文廟等皆杳如黃鶴，惟有嘉應(yīng)觀、千佛閣等應(yīng)是本組此行之意外所獲。劉敦楨先生談法云寺“唯大殿年代最古……殿單檐歇山，面闊五間……元代遺物”，此殿今之無存，尤其可惜。

出武陟，為能在一日之內(nèi)多有瀏覽，即刻疾馳趕赴修武。

入修武城中，時近黃昏。城內(nèi)舊貌大變，全不似大劉公筆下“城內(nèi)街衢修潔，樸素?zé)o華，并在城垣內(nèi)側(cè)開鑿廣闊水池數(shù)處，很有南方水鄉(xiāng)風(fēng)趣”、“修武城垣甚整潔，城內(nèi)沿城垣皆水池，

樹木參天，風(fēng)景宜人，北方不易多睹”之記述?；赝窘M前傾于武陟的臆測與企望，不覺相視啞然，誠為此地痛失此等地域特色而扼腕嘆息。

5、勝果寺塔

轉(zhuǎn)過幾道破落街巷，遂于喧鬧市井之間尋到北宋遺構(gòu)――勝果寺塔。

清道光十九年《修武縣志》載勝果寺創(chuàng)于宋紹圣三年(1096年)。今之勝果寺塔，位于修武舊城西南一隅，寺址殿宇皆廢，唯塔獨(dú)存，系第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔之平面為八角形，每邊長約3m余，塔高九級，各層?xùn)|向皆辟塔門，通高約26m余，自下而上逐層均勻遞減，塔徑亦逐層收分。塔身各層塔檐下皆施仿木構(gòu)斗拱為塔身主要裝飾，皆出雙抄華拱五鋪?zhàn)?，玲瓏交錯，清秀雅致，劉敦楨先生評價此塔“其出檐、斗拱與開封鐵塔繁塔接近……”。塔心室平面六角，逐層所設(shè)踏道不僅施于塔內(nèi)，從第二層沿塔身外壁出檐部分轉(zhuǎn)入另一級塔門，此類形制，甚為殊異，不審何故。拾級而上，登至塔頂，可俯瞰全城風(fēng)物。塔頂置鑄鐵塔剎，由剎座及寶珠組成，其上鑄有八卦、日月、龍鳳等圖案及“萬歷四十五年四月初十日造”銘文。今之塔基已低于地面約1m余，僅以塔身四周砌擋土墻圍之，若遭雨侵，排水不暢，勢必水淹塔基，進(jìn)而威脅至塔之穩(wěn)定性，此種狀況，令人堪憂。

修武城北30km嵇山有百家?guī)r寺金代磚塔，亦稱孝女塔，八角九級，與勝果寺塔形制多有類似，惟其構(gòu)造做法與裝飾題材更為繁復(fù)。本應(yīng)前往，惟因行程甚緊，未及踏訪親睹，至為憾事。

調(diào)查拍攝勝果寺塔畢，城內(nèi)的喧鬧繁華漸次散去，一抹殘陽，街燈初上，不容停歇，再行北進(jìn)，暮色蒼茫中驅(qū)車至城北十公里的馬坊村，踏訪元代遺構(gòu)海蟾宮大殿。

6、海蟾宮大殿

海蟾宮在馬坊村之清真觀中，舊傳海蟾子得道于茲，并因邱長春撰《海蟾宮入道歌》而得名。舊時海蟾宮，山水相依，稻塍修竹，洵為勝境也。今之觀內(nèi)多數(shù)建筑皆已無存，僅存海蟾宮大殿。

海蟾宮大殿，坐南朝北，面闊五間，單檐懸山，覆以布瓦，正脊及垂脊以藍(lán)琉璃飾之，殆為新制。其心間面闊略小于次間，不合常制。檐下補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲魇┮欢洌^與補(bǔ)間鋪?zhàn)鞒ｎ^部分尺度區(qū)別顯著外，其余形制相類，皆為五鋪?zhàn)麟p抄華拱計心，其上承托昂形耍頭。此殿局部雖歷經(jīng)修葺，因陋就簡，頗失原意，粗略瀏覽其內(nèi)徹上明造的大木梁架，諸多作風(fēng)仍有金元遺意。

劉敦楨先生《河南古建筑調(diào)查筆記》：“十一時，經(jīng)馬坊村海蟾宮，有元至元、至正二碑、及邱長春書《海蟾宮人道歌》。正殿北向，斗拱似元式，而梁架較新，疑為清代改修所致。”大劉公所記元碑皆無存，今之所見殿前有《海蟾宮人道歌》、元好問《清真觀記》碑二通，皆為今人仿制，《海蟾宮人道歌》元碑殘碎為亂石，散落于殿側(cè)民居之內(nèi)。

昔劉敦楨先生一行踏訪調(diào)查修武縣，計有 關(guān)帝廟、文廟、城隍廟、三公祠、勝果寺塔、東大街經(jīng)幢、二郎廟、漢獻(xiàn)帝陵、海蟾宮大殿等，今日僅見勝果寺塔、海蟾宮大殿，文廟、二郎廟等諸多金元遺構(gòu)毀于近世，惟有古漢山之西的漢獻(xiàn)帝陵，因行程緊迫只能留待他日再行踏訪罷。

月冷星稀之夜，踏過漢陵春草，出海蟾宮，鄉(xiāng)間公路苦無燈火，只能一路摸索前行，幾經(jīng)迷路折返，待至焦作市內(nèi)，匆匆用餐畢，宿山陽建國飯店時，已近子夜時分矣。

焦作――博愛――沁陽――溫縣――北京

2007年4月17日(晴間多云)，漢山陽故城一月山寶光寺一大云寺金塔一清真北大寺一慈勝寺。

晨六時即起，于道畔小攤早餐畢，啟程北行，驅(qū)車赴博愛縣月山。

道經(jīng)焦作東南城郊之漢山陽故城，稍事停留。故壘春曉，麥菽青青；殘垣斷壁，芳草凄凄，憶起唐代詩人劉禹錫《山陽城賦》“山陽故城，遺址數(shù)雉，四百之遠(yuǎn)，終于此墟”之句，讓人不由心生感慨。

1、山陽故城

《后漢書?獻(xiàn)帝紀(jì)》“奉帝為山陽公”《三國志》亦有“以河內(nèi)之山陽邑萬戶奉獻(xiàn)帝為山陽公”之記載。山陽公即為被廢的漢末君王漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，貶居山陽城十四年，死后葬于距山陽城不遠(yuǎn)的古漢山之西。今日所見，山陽城夯土版筑的城垣，佇于青翠麥菽之間，清晰可辨。城垣遺跡呈不規(guī)則的長方形，惟其東南部毀圮無存。據(jù)相關(guān)考古發(fā)掘調(diào)查所述：山陽城之北城垣長1850m，破壞嚴(yán)重，有斷有續(xù)，東城墻長1350m，西城墻長1000m，除自然風(fēng)化外，保存基本完好：南城墻中間大部分已無痕跡。城墻周長約為5000m，城垣上辟有9門(北5門、西2門、東1門、南1門)的痕跡，依稀可見。城垣寬14m～35m，殘高4m～6m，皆為夯土版筑而成。城垣斷面夯土層清晰，每層厚10cm～15cm，厚薄均勻。近世以來，山陽城內(nèi)墓葬、遺址多有“山陽”、“山陽萬年”銘文的出土器物，更加印證了史料中關(guān)于“山陽城”的記載的真實(shí)性。作為漢末重要城邑，規(guī)劃合理，城垣堅固，利于防御，今存山陽故城遺址，雖僅余殘垣斷壁，而于管窺中國古代城市之淵源與流變則不無裨益。

簡略踏查山陽故城畢，車出焦作，驅(qū)車西行約30km。雖此段路途雖不甚遙遠(yuǎn)，但地勢漸次崎嶇陡峭，加之路狹車多，車行甚緩，至華北最大鐵路編組站――月山火車站。舉目北顧，見車站之北孤峰高聳云際，此即為月山，劉敦楨先生一行于1935年5月19日至此調(diào)查所記之“明月山”是也。蒙月山風(fēng)景區(qū)管理處同仁接洽，停車山坳之內(nèi)，拾級登山而上，踏訪明月山寶光寺內(nèi)諸多建筑史跡。

2、月山寶光寺

月山處太行之東南，山形如月，故名明月山，俗呼月山。史籍載，月山寶光寺，一名明月寺，始創(chuàng)于唐，初名清風(fēng)寺，至金初正隆至大定中(1156～1170年)，大興曹洞禪風(fēng)，寺名遂改為“清風(fēng)庵”，后再改為“大明禪院”，至元泰定間(1324～1328年)重建后，則更名為寶光寺，明永樂中重修，寺內(nèi)所藏經(jīng)版及佛經(jīng)甚多。清乾隆十五年(1750年)，清高宗弘歷圣駕幸嵩洛經(jīng)此，曾作《御制登明月山寶光寺》詩云：“月地由來號月山，蜿蜒一徑入云關(guān)。真成七寶光無定，消受三秋趣以閑。平野色含菁峭外，飛泉聲在翠微間。心疑開士幽居處，欲辨殘碑蘚已斑?！睂毠馑乱虼寺暶笳瘢c登封少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺并稱中原四大名剎。

舊時月山寶光寺，隱于山阿之間，幽折有致。寺址規(guī)模較大，系由東、西跨院及正禪院三路建筑所構(gòu)成的大型建筑群，約計僧舍千余間。惜歷經(jīng)戡亂兵燹，寺內(nèi)建筑損毀過半，山門、天王殿、大雄寶殿、大佛殿、龍庭、玉佛殿等皆成蕩為煙雨，僅存臺基和柱礎(chǔ)等，今日所見寺內(nèi)建筑亦多為20世紀(jì)90年代復(fù)原重建者。

劉敦楨先生當(dāng)年所記：“山門三間，左右輔以夾屋，殆系趙宋以來之遺制?！苯袢账娚介T，略與大劉公記述相合，卻為近期復(fù)原重建之作。

山門內(nèi)為天王殿，面闊三問，單檐歇山，亦為近期復(fù)原所建，其形制構(gòu)造及殿內(nèi)彩塑四大天王，皆無可記述者。天王殿之北，東西各設(shè)御碑亭一座，甚為古樸別致，殆為舊觀，惜大劉公當(dāng)年卻對此未有提及。碑亭平面為方形，建筑主體以磚石砌筑，屋頂單檐十字脊四面皆出抱廈，檐下施以磚制仿木斗拱，及磚石砌筑挑檐棒與椽飛等，皆比例尺度適宜，構(gòu)造細(xì)致入微，另有亭身磚雕尖券歡門及柿蒂欞花窗扇，以及亭內(nèi)磚砌穹隆頂蓮花藻井，皆雕工精美異常。由御碑亭門額雕鐫藏密六字真言“嘛呢叭瞇哞”，以及亭內(nèi)各置清乾隆元年(1736年)龜?shù)椬鶟h白玉《敕賜寶光寺藏經(jīng)碑》一通，可知此御碑亭應(yīng)為清初遺構(gòu)。

正殿大雄寶殿，面闊五間，重檐歇山，亦系近世復(fù)原重建，僅從劉敦楨先生當(dāng)年所攝照片觀之，舊為單檐廡殿，而今復(fù)原為重檐歇山失去原貌論，今日新構(gòu)與劉敦楨先生當(dāng)年所記“正殿五間，明建，梁架結(jié)構(gòu)，尚存古意”能否相稱相合，則更無從知曉了。

遺憾之余，至寺后觀音閣。舊志云：“明月山，在河內(nèi)縣東北四十里，有古剎自山坳層構(gòu)而上，最后日憑虛閣，高峻舒豁，可以登眺?！苯袢账?，月山觀音閣，首層面闊三間，加之副階周匝實(shí)為五間，乃三重檐之大閣，其形制與做法多與昨日及上月所見武陟千佛閣、濟(jì)源陽臺宮玉皇閣類同，與大劉公當(dāng)年所記“寺后杰閣二層三檐，創(chuàng)建于元，重修于明成化、清道光，其下檐八角柱及綽幕枋，與上層墻下之木制須彌座，尚保存一部元代舊觀”頗為相合。

一月之內(nèi)，本組同仁親睹豫北地區(qū)三座大閣，甚為振奮，且三閣皆屬同一系統(tǒng)之遺構(gòu)，豈不快哉!惟余當(dāng)年大劉公一行調(diào)查的博愛清化鎮(zhèn)觀音閣，卻杳若黃鶴，遺蹤難覓，至為可惜。此閣形制亦與明月山觀音閣一致，謹(jǐn)補(bǔ)記劉敦楨先生《河南古建筑調(diào)查筆記》記述于茲，以供參證“外觀上下二層，下層之檐經(jīng)近代改修，斗拱甚小，其平座比例粗巨，正面中央用斜拱一朵，顯系原來舊物。上層出檐亦新修未久，惟歇山頂、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔媚ń枪?，?nèi)部構(gòu)八角形井口枋，手法較古。又上層室內(nèi)構(gòu)壁塑，中央供觀音等像三尊，左右列十八羅漢，及二十四諸天，另有鐵像數(shù)驅(qū)，棄置案下，俱似元末明初作品，殆與建筑物同時者也?！?/p>

藏經(jīng)樓，位于寺之東側(cè)，樓高四層，皆為灰磚砌筑，墻面辟有券窗若干，覆以布瓦卷棚頂，為近世復(fù)建，原貌盡失矣。寺之西側(cè)現(xiàn)存明清墓塔十余基，平面皆為六角，塔高5m～10m不等。寺內(nèi)另有金元以來碑碣80余通，其中金大定十六年(1176年)《明月山大明禪院記》之碑，記述寺史沿革甚詳，彌可珍貴。

與當(dāng)年營造學(xué)社行程相逆而行，過清化鎮(zhèn)，原本欲再尋大劉公所記觀音閣之遺蹤，因行程所限，亦無遐顧及。

上午十時許，車抵沁陽。沁陽舊為覃懷首邑，漢唐之河內(nèi)郡，明置懷慶府，自來為兵家必爭之地，清代置河北鎮(zhèn)總兵于此。后因民國時期改懷慶府為沁陽縣，又于清化鎮(zhèn)設(shè)博愛縣，致使沁陽精華盡失，大改舊觀。城內(nèi)除大云寺金代三圣塔、清真北大寺外，幾無可言者。未及休憩，馬不停蹄轉(zhuǎn)至大云寺內(nèi)踏查金代之三圣塔。本組至?xí)r，適逢三圣塔大修工程，蒙沁陽博物館諸位同仁指引，得以從容攀上腳手架登塔，近距離地詳細(xì)調(diào)查修譬過程中的金代磚塔遺構(gòu)。

3、大云寺金塔

大云寺，又稱天寧寺，位于沁陽舊城之東南隅，今則辟為“沁陽博物館”。寺始建于隋，初名長壽寺，唐武周時詔兩京各州修大云寺，易名為大云寺，至宋金以降，則改稱天寧寺。今之寺內(nèi)建筑大部皆毀圮，惟余金代所建三圣塔遺存至今，故俗稱沁陽“金塔”。

三圣塔，平面方形，邊長約12m，塔身通高約33m。首層塔基高臺為磚石砌筑，高約6.5m，其上承托十三重密檐塔身。塔身首層的南面辟券門一洞，其上有石刻“中天一柱”題額一方，并有“欽加道銜知懷慶府事平原張甑”題款識。券門兩側(cè)施直欞盲窗，仿木構(gòu)磚制普拍枋上設(shè)斗拱四朵，形制與“把頭絞項作”相類，耍頭上承托仿木撩檐枋。塔內(nèi)中央另辟方形小室，其外踏道環(huán)繞，可直達(dá)塔之上部，尚存唐塔舊法。塔之外觀，塔身上構(gòu)筑疊澀密檐十三層，各層疊澀密檐下皆砌菱角牙子，并砌出腰檐。塔身高度及疊澀由下向上逐層遞減，平面尺度也逐層收小，遂使塔身呈現(xiàn)凸弧形的外輪廓線，卓爾不群，峻拔秀麗，其形制源流，或可溯至昨日所見武陟妙樂寺塔，以及附近洛陽白馬寺塔、陜縣寶輪寺塔、登封嵩岳寺塔等河朔諸塔，皆為同一系統(tǒng)。

因為三圣塔正處于修繕工程之中，故塔內(nèi)諸多珍貴佛龕及造像，此行未能親睹，甚憾。而塔頂之塔剎部分亦因尚未歸安完畢，也未能見識完整的塔頂結(jié)構(gòu)，在此僅憑劉敦楨先生所記“三圣塔頂鐵制，作炮彈形，表面飾以凸線，殆表示相輪意義，較為特別”，作為簡略的參考。

大劉公所記“十時赴大云寺，寺大部已毀，僅存正殿及塔一基，殿面闊五間，昂頭刻三幅云，耍頭雕龍首，似系明構(gòu)，但背面之昂，又為正規(guī)形制，殆數(shù)經(jīng)修葺而成此畸形狀態(tài)”，猶言在耳，大云寺之大雄寶殿卻蕩若煙雨，僅余臺基及柱礎(chǔ)散落其間，此時此地，數(shù)幀舊照，更讓本組的行程平添了幾分落寞和無奈。

出大云寺，道經(jīng)沁陽舊城內(nèi)朱載士育故居，正可謂“尋常巷陌尋常寓，藏有驚天動地人”。

出朱載墑故居北行約二里，入回族自治街內(nèi)清真北大寺調(diào)查。

4、清真北大寺

北大寺是河南省內(nèi)規(guī)模較大的伊斯蘭教建筑遺存，系第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺初創(chuàng)于元至正年間，明嘉靖四十年(1561年)重建，清代多有增華，寺內(nèi)尚存明清碑碣十余通。整個建筑群分為三進(jìn)，中軸對稱。前有廈殿(寺門)，清嘉慶年間建，面闊三間，單檐歇山，覆以藍(lán)琉璃，檐下柱頭科、角科、平身科斗拱皆為“一斗三升”，拱端透雕龍首：廈殿后為過庭，面闊三間，綠琉璃瓦覆頂，建于清初，過庭四隅設(shè)講堂四座，皆為單檐硬山。過庭后為禮拜殿，平面長方形，綠琉璃瓦覆頂，檐下斗拱用雙昂，昂及耍頭形制特異，古風(fēng)尚存，殿內(nèi)梁枋彩繪及石雕皆精致。禮拜殿后為主殿，挺拔高聳，屋面構(gòu)件皆為藍(lán)琉璃質(zhì)，造型繁復(fù)，色澤醒目，殿內(nèi)墻壁皆飾以釉面瓷磚，圖案為伊斯蘭風(fēng)格，亦甚精美。其北另辟女寺一座，規(guī)模較小，格局完整。

調(diào)查拍攝北大寺畢，出沁陽，車行約一小時，過溫縣，于城西20km大吳村尋訪慈勝寺。

5、慈勝寺

慈勝寺今存山門、天王殿、大雄殿，其余殿閣已無存。

山門，亦稱金剛殿，面闊三間，進(jìn)深五架椽，單檐懸山頂，上覆布瓦，正脊與垂皆用黃綠色琉璃：檐下斗拱皆為四鋪?zhàn)鲉伟河嬓?，昂下隱刻華頭子，用材頗小，明間施補(bǔ)間兩朵，東、西梢間各施補(bǔ)間一朵：柱身收分甚大，闌額及普拍枋斷面甚狹，觀其斗拱與大木梁架，多與上月本組所見濟(jì)源大

明寺山門相類，保留元代建筑特征，山門兩側(cè)夾屋各一問，中辟券門，古樸大方，惟以其墻身砌法及屋頂形制觀之，應(yīng)為后世增建。

天王殿，面闊三間，進(jìn)深四架椽，單檐懸山，上覆綠色琉璃瓦，檐下斗拱四鋪?zhàn)鲉伟河嬓呐c山門類同，惟心間用瓜棱櫨斗，前檐令拱兩端上部呈斜面狀，三都呈菱形，形制罕見；斗拱后尾令拱為卷云狀，后檐斗拱后尾三幅云系后代所加；普拍枋相接處勾頭搭掌出頭，隱刻海棠線：前后心間辟門，各施版門，次間置直欞窗，殿內(nèi)梁架徹上明造，后金柱柱頂置內(nèi)額，此殿木構(gòu)形制多有元代建筑特征，彌可寶貴。殿內(nèi)舊有元代壁畫，惜早年遭毀。

大雄殿，位于天王殿之北，坐落于磚砌臺基之上，面闊三間，進(jìn)深六架椽，單檐歇山頂，上覆綠琉璃瓦，檐下斗拱外跳皆為五鋪?zhàn)鲉纬瓎伟褐毓坝嬓?，足材耍頭，琴面昂幽頁勢顯著，跳頭橫施令拱，其上承托撩檐枋，明間施補(bǔ)間兩朵，東，西梢間各施補(bǔ)間一朵，殿內(nèi)徹上明造，梁枋制作粗糙，大木梁架為五椽袱后對乳袱用三柱，平梁之上置蜀柱，柱下用合木沓，柱頂施丁華抹頦拱承托脊搏。五搏袱上置駝峰和散斗襻間承托四椽袱，四椽袱后端與后金柱相接。乳袱后端伸出檐外，斫成螞蚱頭承托撩檐搏。此殿屋面舉折平緩，出際深遠(yuǎn)。前后心間各有版門，次間各辟版欞窗，殿身正面柱頭鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)單抄華拱及丸頭承托四椽袱，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t用真昂，惟轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髦橇汉笪渤哉媾c山面補(bǔ)間鋪?zhàn)髌鸪訔U承托外，又自平柱與山柱內(nèi)側(cè)出45°斜撐，此法與前月本組踏查濟(jì)源王屋山陽臺宮山門、大明寺中佛殿，形制如出一轍，洵為河南現(xiàn)存元代木構(gòu)價值最高者。

殿內(nèi)前及東西壁，尚存元代壁畫，內(nèi)檐拱眼壁間皆有彩繪佛像，結(jié)跏跌坐，可能是明代重修時所繪。寺內(nèi)還有五代后晉天福二年(937年)石幢，幢高5m余，由須彌座，蓮座、造像龕、幢身、寶蓋、方城、仰蓮、綬花、火焰寶珠等組合而成，幢身刻有經(jīng)序、伎樂、飛天等，形制古樸，刻工精湛，堪為上品。

出溫縣，轉(zhuǎn)道京珠高速公路，返抵北京，又是月冷星稀之際。