時間：2023-02-25 00:53:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇知行合一論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：知行合一；護士素質(zhì)；最高境界
在目前醫(yī)療環(huán)境中，多因素使醫(yī)患關(guān)系比較緊張，醫(yī)護人員要從一天天、一件件的周而復(fù)始的瑣事和醫(yī)療行為中積累起患者對醫(yī)院安全的認知和信任感，是通過醫(yī)護人員的知行合一表達出來的：患者住院后，感受到在醫(yī)院處處有人關(guān)心，事事有人負責。能感受到好像醫(yī)護人員一雙雙眼睛都注視著自己。感受到了時時被關(guān)懷、被重視、被保護，護患關(guān)系密切，從而能大大化解緊張的醫(yī)患關(guān)系。
在整體的醫(yī)療系統(tǒng)工程中，醫(yī)護人員是一個主體。其中，護理工作有句俗語"三分治療，七分護理"，可見其重要性，而這種作用的發(fā)揮與護理人員的自身素質(zhì)有很大關(guān)系。因此，如何提高護士素質(zhì)？我以一個從事護理管理工作的護士長角度提出"知行合一"的思想，下面加以論證。
1 資料與方法
1.1一般資料 我院2009年護理人員數(shù)98人，女性，學(xué)歷：本科1人、大專92人、中專5人；護理人員分層[1]：N0級8人、N1級40人、N2級34人、N3級16人、N4及0人。
2014年護理人員數(shù)148人，女性，學(xué)歷：本科20人、大專125人、中專3人；護理人員分層[1]：N0級11人、N1級77人、N2級39人、N3級18人、N4及3人。
1.2方法 新近護士（工齡
護理人員在職"知行合一"模式培訓(xùn)實際是理論與實踐的結(jié)合過程，是護理專業(yè)技術(shù)人員不斷進行知識技能補充、更新、拓寬和提高的一種追加教育，"知"即對理論知識的了解程度評價包括專業(yè)理論知識、人文知識、社會化知識、溝通知識的學(xué)習(xí)；"行"即對理論知識的執(zhí)行程度包括基礎(chǔ)護理技術(shù)、?？谱o理技術(shù)、應(yīng)急能力、溝通能力與技巧的練習(xí)，責任心、吃苦耐勞的奉獻精神、人文修養(yǎng)培養(yǎng)的體現(xiàn)程度。在護理部的總體計劃部署下，科室根據(jù)自身專科臨床護理特點，制定不同層級（N0、N1、 N2、 N3、N4）護理人員"三基三嚴"培訓(xùn)原則、目標、計劃及方法以及考評方法并遵照執(zhí)行。
1.2.1"三基三嚴"培訓(xùn)原則 系統(tǒng)性原則：護理人員培訓(xùn)是一個全員性、全方位、貫穿職業(yè)生涯始終的系統(tǒng)工程。護理人員的素質(zhì)包括知識、技能、能力等多方面形成一個統(tǒng)一整體，科室?guī)Ы汤蠋煛⒆o士長、護理部在設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容時不能有偏頗，要"知行合一"。
動態(tài)性原則：培訓(xùn)要根據(jù)醫(yī)院發(fā)展目標和工作重點、內(nèi)外環(huán)境變化以及個人不同時期的發(fā)展需求進行相應(yīng)培訓(xùn)體系的調(diào)整，促進護理人員快速適應(yīng)"以患者為中心"的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)模式下的崗位需求，發(fā)掘潛能，提高績效，實現(xiàn)個人和組織目標的雙贏。
層次性原則：要考慮個人發(fā)展階段和崗位的差異性，制定相匹配的培訓(xùn)計劃。
實效性原則：要從醫(yī)院工作的實際出發(fā)，緊密結(jié)合個人的職業(yè)發(fā)展需求及崗位勝任要求開展培訓(xùn)。注重培訓(xùn)質(zhì)量和效果，避免培訓(xùn)工作流于形式。
1.2.2"三基三嚴"培訓(xùn)目標 不同層級護士培訓(xùn)要達到的目標中基本素質(zhì)一致，而知識（知）和能力（行）是階梯式遞進的[2]。
1.2.3培訓(xùn)方法 強化"知行合一"考核標準，自覺以"知行合一"要求作為行為準則，制定"知行合一"獎懲條例，執(zhí)行中采用以下方法。
1.2.3.1以臨床實踐傳、幫、帶為主，要求參加由醫(yī)院及科室組織的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)。
1.2.3.2短期、集中培訓(xùn) ①護理部每季度組織護理操作培訓(xùn)1次，1年內(nèi)全院護理人員培訓(xùn)率95%以上；②組織全院性學(xué)術(shù)講座每年至少5次；③每季度組織護理查房及疑難病例討論1次；④科室每月組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、護理查房、護理操作培訓(xùn)各1次。
1.2.3.3"請進來、走出去" 邀請護理界權(quán)威人士到院內(nèi)講授國內(nèi)外護理新動態(tài)、新技術(shù)、新理論。也"走出去"，護理部根據(jù)需要選派護士外出參加研討會、觀摩會、專題調(diào)研和考察活動，并根據(jù)不同科室的專科需要，有計劃選送護士外出進修學(xué)習(xí)，借鑒先進的工作經(jīng)驗和獲取最新的?？浦R。
1.2.3.4開展遠程網(wǎng)絡(luò)教育 工作之余護理人員充分利用多媒體、計算機網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)進行遠程教育，迅速了解國內(nèi)外護理教學(xué)、管理、科研現(xiàn)狀，還能與其他護理機構(gòu)廣泛交流，了解國際護理進展。
1.2.3.5開展護理教學(xué)和科研 高年資、高學(xué)歷的護理人員承擔醫(yī)院及學(xué)院的教學(xué)任務(wù)，理論聯(lián)系實踐，把自己掌握的理論知識和技術(shù)操作傳授給下級護士和護理學(xué)生，讓自己的教學(xué)水平不斷提高。鼓勵參與護理科研課題申報、撰寫護理論文及編寫護理教材。
1.2.3.6自學(xué) 依據(jù)個人興趣，學(xué)習(xí)外語、法律、經(jīng)營管理、人際溝通等專業(yè)，拓展自己的知識面。
1.2.4"知行合一"高素質(zhì)護士的評價方法
1.2.4.1在工作中，著裝規(guī)范、儀表端莊、態(tài)度和藹、服務(wù)熱情主動、語言文明，人文關(guān)懷，用"愛心、耐心、熱心、細心、誠心、真心"為患者實施優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。
1.2.4.2嚴格落實崗位職責、醫(yī)院規(guī)章制度和操作規(guī)程。
1.2.4.3專業(yè)理論知識、人文知識豐富，技術(shù)操作嫻熟。
1.2.4.4應(yīng)急處置能力強，溝通通暢，患者安全目標落實。
1.2.4.5繼續(xù)教育學(xué)分達到醫(yī)院標準要求。
1.2.4.6科室、護理部組織的各項理論、技術(shù)操作考試達到標準要求。
1.2.4.7滿意度高（包括醫(yī)院滿意、醫(yī)生滿意、護士長滿意、護士滿意、患者及家屬滿意）。
2 討論
臨床護理活動是醫(yī)院工作的重要內(nèi)容之一，作為從事護理工作的護理人員，在當今社會醫(yī)患關(guān)系日益緊張的形式下，對護士提出了更高要求。醫(yī)院、護理部嚴格按照《護士準入制度》接納新護士，新、老護士按照上述的培訓(xùn)模式，一步步成長，在臨床護理工作中實踐，"學(xué)海無涯"，用掌握的理論知識、技術(shù)操作等等，樹立"以患者為中心"、"以人為本"的服務(wù)理念，循證為患者提供全方位的人性化的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)[3]。"每天每人每事，盡心盡力盡責"，為患者服務(wù)的過程，讓護理人員的理論知識、技術(shù)操作水平一步步提高，知識結(jié)構(gòu)日趨完善，職稱由護士到護師、主管護師、副主任護師，越來越高，知行合一，成為高素質(zhì)的護士，達到慎獨的最高境界。
參考文獻：
論文關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；高職院校；校園建設(shè)
生態(tài)文明作為世界發(fā)展潮流，已經(jīng)成為各國政府高度關(guān)注的領(lǐng)域。黨的十七大報告明確提出在全社會牢固樹立生態(tài)文明的理念，這是建設(shè)和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面的升華。大學(xué)生的生態(tài)意識、素質(zhì)高低將直接影響我國生態(tài)環(huán)境的好壞乃至國家的前途和命運。高等院校是落實科學(xué)發(fā)展觀，進行生態(tài)文明教育的重要陣地，肩負著教育引導(dǎo)青年并由此輻射帶動全社會樹立生態(tài)文明觀的重任。江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院作為江西省內(nèi)唯一一所以生態(tài)環(huán)境為特色的省級示范性高職院校，傳承弘揚中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”與“知行合一”的思想精髓，與當代構(gòu)建和諧社會和生態(tài)文明背景下的高職人才培養(yǎng)相結(jié)合，積極打造以“和為生、行為態(tài)”理念為核心的生態(tài)文明校園，營造“和氣、合力、和諧、天人合一”的校園風尚，倡導(dǎo)“行言、行知、行德、知行合一”的師生精神，為使學(xué)校成為“自然生態(tài)優(yōu)美、管理生態(tài)高效、人文生態(tài)厚重、服務(wù)生態(tài)高遠”的高職院校，進行了積極而有益的探索。
一、生態(tài)文明的傳統(tǒng)根基和當代哲思
（一）“和”即和氣、合力、和諧，講究“天人合一”
中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的生態(tài)倫理是中華民族傳統(tǒng)價值觀的凝結(jié)。中國古代思想家將“天人合一”作為人性的最高境界。早在先秦，史伯就提出“和實生物，同則不繼”，繼而“天人合一”的觀念由莊子、董仲舒等人發(fā)展為博大精深的思想體系，使“天人合一”成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本精神和根本觀念。
“和”既是事物的狀態(tài)，又是人類的目標和實現(xiàn)目標的方法，而且是人類高尚的道德。世界的存在是“人—社會—自然”的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。實現(xiàn)三者的和諧共生，是人類存在的根本，即：“和為生”。“和”所體現(xiàn)的“和氣、合力、和諧、天人合一”，正是高校的立校之本和興校之基。
“和為生”思想雖然跨過了漫長的歷史時空，但其中對自然的熱愛、對生命的關(guān)懷、對環(huán)境和資源的保護等思想，不僅為當代生態(tài)文明校園的建設(shè)提供參照視角，而且為高職院校的可持續(xù)性發(fā)展提供思想啟迪，幫助師生樹立正確的人生觀、社會觀和自然觀。
（二）“行”即行言、行知、行德，講究“知行合一”
“知行合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中道德修養(yǎng)、道德實踐、治學(xué)施教的重要思想，由明朝思想家王陽明最早提出。中國古代哲學(xué)家認為，不僅要認識（“知”），尤其應(yīng)當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得為“善”。
“知”決定指導(dǎo)“行”，而“行”檢驗“知”的真?zhèn)?，“行”是“知”的檢驗方法、途徑和標準，在工作和生活中倡導(dǎo)言行一致、德行一致、注重行動的工作和人生態(tài)度，實現(xiàn)行為、思想、精神層次的高度和諧統(tǒng)一，這是大生態(tài)觀。即：“行為態(tài)”?！靶小彼w現(xiàn)的“行言、行知、行德、知行合一”也正是高校治學(xué)施教、人才培養(yǎng)的理想目標。
生態(tài)文明校園建設(shè)是樹立生態(tài)文明觀的“知”和建設(shè)生態(tài)文明的“行”的有機統(tǒng)一體，“行為態(tài)”倡導(dǎo)授之以知、導(dǎo)之以行，培養(yǎng)知行合一的良好行為習(xí)慣，使生態(tài)素養(yǎng)內(nèi)化為品質(zhì)，外化為行為，形成健全的生態(tài)人格，自覺投身到生態(tài)文明的建設(shè)中去。
二、生態(tài)文明校園建設(shè)的踐行
生態(tài)大學(xué)“是指將生態(tài)和諧理念作為學(xué)校的基本價值取向，立足學(xué)校長遠發(fā)展來組織和實施學(xué)校當前的各項工作，保持持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ拇髮W(xué)。在這種價值取向下，強調(diào)學(xué)校運轉(zhuǎn)要為社會及參與教育的各方提供最大的服務(wù)，而為自身的進一步發(fā)展打下更加扎實的基礎(chǔ)?！薄吧鷳B(tài)大學(xué)應(yīng)該是開放、競爭、和諧的現(xiàn)代大學(xué)，其核心是生態(tài)化教育。建設(shè)生態(tài)大學(xué)需要注意的幾個問題：一是適應(yīng)與引領(lǐng)社會發(fā)展的學(xué)校定位；二是注重個性、全面發(fā)展的生態(tài)人培養(yǎng)；三是體現(xiàn)競爭和諧的管理制度創(chuàng)新；四是營造弘揚生態(tài)文化的育人環(huán)境?！苯鳝h(huán)境工程職業(yè)學(xué)院正是在“和為生、行為態(tài)”理念的指引下，以生態(tài)文明校園為目標，從“自然生態(tài)優(yōu)美、管理生態(tài)高效、人文生態(tài)厚重、服務(wù)生態(tài)高遠”四個方面，進行了由表及里、不斷升華的踐行。
（一）建設(shè)優(yōu)美的自然生態(tài)，構(gòu)筑文化載體和物質(zhì)支撐
校園自然生態(tài)環(huán)境作為相對靜態(tài)的“長時段”，是生態(tài)文明校園建設(shè)的物質(zhì)載體。馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。良好的校園布局、建筑風格、綠化美化以及環(huán)境中蘊含的人文關(guān)懷，是無聲的育人載體，對陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的校園文化，有著潛移默化的作用。因此，實施“載體建設(shè)”工程，實現(xiàn)“崇尚自然，優(yōu)化環(huán)境”，“充分賦予校園內(nèi)包括樓堂館所花草樹木等在內(nèi)的建筑、設(shè)施和環(huán)境以豐富的文化內(nèi)涵，讓校園的每個角落都散發(fā)出大學(xué)的榮耀歷史、不俗品格和高等學(xué)府特有的知識殿堂的莊嚴、肅穆和凝重，時時展現(xiàn)出現(xiàn)代大學(xué)的科學(xué)、文明與進步，充分發(fā)揮校園環(huán)境陶冶性情、修身養(yǎng)性之功能。”為生態(tài)文明校園建設(shè)構(gòu)筑支撐點。
1.校園規(guī)劃布局合理，凸顯生態(tài)理念。一是重點做好校園環(huán)境文化建設(shè)的核心區(qū)域及主要樓棟的空間文化布局，進而形成園林景觀、文化特色、產(chǎn)學(xué)結(jié)合三大板塊基本架構(gòu)。二是注重校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，抓好綠化、美化、硬化、亮化和凈化工作。
2.綠化景觀獨具特色，彰顯生態(tài)品味。學(xué)院現(xiàn)有各類樹種成百科、植物群落多個，植被覆蓋率達70%。使校園即樹木園，既體現(xiàn)生物多樣性，也為公眾認識樹種、學(xué)習(xí)生態(tài)文化提供了天然條件；同時在學(xué)生宿舍、教學(xué)樓宇安置生態(tài)畫，在主干道設(shè)置植物造型景觀和葉型生態(tài)古詩詞燈箱，設(shè)立“樹的故事牌”和“紀念樹種植區(qū)”等。
3.文化設(shè)施豐富多樣，展示生態(tài)成果。除利用各類設(shè)施為生態(tài)文化活動的開展提供場所外，還單獨興建了江西省內(nèi)高職院校最大的生態(tài)科教館，收藏各類動植物標本萬余份，同時運用圖片、文字、活字、模型等形式多視角展示生態(tài)文化，集標本收藏、科普教育、科學(xué)研究、觀賞品鑒為一體；此外，還相繼創(chuàng)建了校報、?？?、校內(nèi)廣播、校園電視臺、校園網(wǎng)、手機報、短信平臺、櫥窗專欄等宣傳陣地，融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的平臺更加拓展了生態(tài)文化建設(shè)的渠道和空間。
（二）推行管理生態(tài)，倡導(dǎo)人際和諧和綠色高效理念
管理制度涵蓋了校園內(nèi)部各種關(guān)系，被生態(tài)文明浸染的人際關(guān)系，能夠有力促進和諧、保證民主，達到公平。當前，高職校園中存在著各種問題與矛盾，有些比較突出、普遍。良好的組織管理系統(tǒng)，適度的發(fā)展規(guī)模，高效率的資源配置，綠色辦公理論的倡導(dǎo)，是一個組織生存與發(fā)展的必備條件。通過推行生態(tài)管理，有助于解決現(xiàn)存的問題和矛盾，實現(xiàn)高職院校自身的和諧發(fā)展，營造一種和諧發(fā)展、包容差異、崇尚個性的校園風尚。
1.構(gòu)建教學(xué)、科研、行政的生態(tài)組織系統(tǒng)。協(xié)調(diào)生態(tài)特色學(xué)科和其他學(xué)科共同發(fā)展，教學(xué)和科研并重，構(gòu)建有利于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益相協(xié)調(diào)的開放式辦學(xué)。
增強民主意識，堅持平等原則，營造民主平等、相互尊重、相互砥礪、心理相容的和諧師生關(guān)系。建立以人為本和服務(wù)規(guī)范相結(jié)合的管理制度和二級管理體系，明確校院兩級職責，激發(fā)二級學(xué)院的辦學(xué)活力。明晰行政與學(xué)術(shù)的關(guān)系，秉承學(xué)術(shù)自由理念，行政發(fā)揮有限作用，使行政與學(xué)術(shù)、教學(xué)與科研之間的關(guān)系相互協(xié)調(diào)、相互促進。
2.構(gòu)建科學(xué)民主、公平公正、競爭有序的運行機制。完善各項規(guī)章制度，將學(xué)校的各項工作納入法制的軌道，強化規(guī)章制度的執(zhí)行力，將“以情感人”和“以章律人”有機地結(jié)合起來，做到在制度面前一視同仁、人人平等、公平公正；提倡持續(xù)發(fā)展、競爭有序的價值導(dǎo)向，形成有利于全校上下齊心協(xié)力、同心同德的競爭環(huán)境，使全校各二級學(xué)院、各部門、全體師生各負其責，有序競爭，形成合力。
3.倡導(dǎo)綠色高效的辦公理念。生態(tài)文明校園建設(shè)還應(yīng)當是一種生態(tài)節(jié)約型校園，“注重人與自然的和諧，……防止校園基本建設(shè)貪大求洋，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、美學(xué)效益和社會效益相統(tǒng)一?！盵5]積極推進低碳校園建設(shè)，建立綠色辦公制度，推行無紙化辦公，定期回收廢紙、報紙等可利用廢物資源，辦公用電設(shè)置成節(jié)能模式；實行“人車分流”，在校園指定位置設(shè)置生態(tài)化停車場，師生步行進入學(xué)院核心區(qū)；實施校區(qū)內(nèi)汽車尾氣、汽車噪音“零排放”計劃、“低碳校園”計劃和“無煙校園計劃”。
（三）營造人文生態(tài)，建立綠色人才培養(yǎng)模式
高職教育是一個生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)方法、思維模式、課程設(shè)置都是這個生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)要素，具有一定的生態(tài)位。人文生態(tài)觀注重人的全面培養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)和整體教育，促使理性、非理性因素、智力、非智力因素的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展，注重習(xí)得者的體驗、理解和感悟性教育，增強學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)心感受。實現(xiàn)培養(yǎng)具有健全人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的“生態(tài)人”的愿景。
1.立足林業(yè)行業(yè)，建設(shè)生態(tài)特色專業(yè)?！霸诒姸啻髮W(xué)以競爭求發(fā)展的生態(tài)環(huán)境下，不同的大學(xué)要保持自我持續(xù)發(fā)展的活力，必須準確定位，尋求自己獨具特色的辦學(xué)道路。生態(tài)大學(xué)在確定自身定位時……要從自己的實際出發(fā)，有針對性地選擇發(fā)展的重點和非重點。在激烈競爭的共生環(huán)境中，只有切實找準自己辦學(xué)層次的定位和領(lǐng)域，才不至于陷入高等教育盲目“”的泥潭之中。”[6]學(xué)校緊緊圍繞建設(shè)江西生態(tài)強省和鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，立足林業(yè)行業(yè)，結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需求，重點建設(shè)了林業(yè)技術(shù)、園林技術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具設(shè)計、森林資源資產(chǎn)評估、環(huán)境監(jiān)測與評價等五個專業(yè)群，凸顯生態(tài)的專業(yè)特色。
2.建立綠色教育課程體系。從“專業(yè)化”轉(zhuǎn)向“綜合化+專長化”，既開設(shè)專業(yè)課程，又開設(shè)綠色教育課程；對所有專業(yè)都開設(shè)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的必修公共課和選修課；在課程建設(shè)中滲透綠色意識，把環(huán)境保護、循環(huán)經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展的意識滲透于各個專業(yè)課程教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的綠色素養(yǎng)；同時將綠色教育作為素質(zhì)教育的基本任務(wù)，納入教學(xué)評價體系。從而把學(xué)生培養(yǎng)成為具有寬基礎(chǔ)、可持續(xù)發(fā)展的高端技能型、創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生健全人格與和諧身心。學(xué)校堅持心理健康教育與思想教育相結(jié)合，普及教育與個別咨詢相結(jié)合，課堂教育與課外活動相結(jié)合，增強學(xué)生的心理健康意識，提高自我應(yīng)對能力和心理調(diào)節(jié)能力。使生態(tài)文明教育與培養(yǎng)學(xué)生健全人格與和諧身心一脈相承。
（四）輸出生態(tài)服務(wù)，實現(xiàn)生態(tài)文明的傳播與輻射
作為人類社會新文明與新智慧發(fā)源地的高職院校，從社會的邊緣走向社會的中心，由精英走向大眾，以系統(tǒng)的方式更加自覺地參與到現(xiàn)實社會中，成為社會的“服務(wù)器”。 學(xué)校通過開展生態(tài)文化建設(shè)和對接地方生態(tài)產(chǎn)業(yè)，提升師生乃至公眾的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進社會經(jīng)濟良性發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)文明的傳播與輻射，為構(gòu)建生態(tài)文明社會提供動力支持。
1.開展生態(tài)文明觀教育，倡導(dǎo)生態(tài)文明的價值體系。在校內(nèi)外舉辦“植樹節(jié)”、“地球日”、“環(huán)保日”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”、“愛鳥周”系列主題節(jié)日活動，鼓勵種植班級樹、同學(xué)樹、友情樹、入學(xué)樹、畢業(yè)樹、家庭樹，進行校園道路命名方案征集等活動，向師生和社會倡導(dǎo)低碳生活，促進正確處理人與自然、社會的各種關(guān)系，形成兼具生態(tài)思維定式、可持續(xù)發(fā)展觀念、綠色生活方式的“天人合一”的生態(tài)觀。
2.開展生態(tài)科普教育，宣傳普及生態(tài)知識。通過組織生態(tài)科教館參觀，邀請國內(nèi)外生態(tài)環(huán)保方面的專家學(xué)者作主題講座，開展生態(tài)影像展播、生態(tài)法制圖片展覽、“花卉知識普及周”、“植物識別大賽”、“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)”主題論壇、“生態(tài)文明校園”主題班會和征文、消防避震演練、“電子廢品回收與利用”活動，實施垃圾分類等等，幫助師生和公眾豐富生態(tài)知識，激發(fā)審美情趣，提高生態(tài)素養(yǎng)，遵循生態(tài)法則，成為“知行合一”的生態(tài)踐行者。
經(jīng)過多年的教育實踐，筆者認為，鳶尾花（IRIS）是一種理想的、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的跨學(xué)科教學(xué)模式。鳶尾花（IRIS）教學(xué)模式分為引言（Introduction），閱讀（Reading），探究（Inquiry），展示交流（Sharing）四部分，旨在推動學(xué)生從閱讀走向?qū)嵺`，發(fā)展學(xué)生的高級思維、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生知行合一的品格。基于鳶尾花（IRIS）教學(xué)模式，筆者開發(fā)并實施了24個專題的鳶尾花（IRIS）綜合課程，取得了一定的成效。
一、問題與探究孕育核心素養(yǎng)
鳶尾花（IRIS）綜合課程的內(nèi)容圍繞“自然”“社會”“自我”三個維度進行設(shè)計，形成“科學(xué)探究”“生活化學(xué)習(xí)”“經(jīng)典教育”三大類別，共24個專題。鳶尾花（IRIS）綜合課程活動的多樣專題，為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了豐富的認知素材和體驗場境。
學(xué)生在進行專題課程學(xué)習(xí)時，帶著課程核心問題進入知識場域、生活場域，開展實踐探究活動，從而走進豐富、真實的問題情境?！盎姻蔡鞖狻鼻榫骋龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注日益惡化的生活環(huán)境，“生物入侵”情境促進學(xué)生科學(xué)態(tài)度的形成，“經(jīng)典傳承”情境啟發(fā)學(xué)生對理國、踐行孝道的思考。例如，“自然”維度關(guān)注的核心是現(xiàn)實生活中的自然環(huán)境，學(xué)生可以從相關(guān)的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題?！渡锶肭帧氛n程引導(dǎo)學(xué)生到相關(guān)場所觀察入侵生物，了解它們給本地生態(tài)環(huán)境造成的災(zāi)難，并思考應(yīng)對之策；《廣州地區(qū)的灰霾研究》課程以“50歲以上廣州人的肺都是黑色的”為導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生對灰霾形成的原因、灰霾與天氣的關(guān)系、灰霾的危害等問題的思考。其中一個學(xué)生小組，堅持定時、定點目測灰霾天氣，拍照存據(jù)，并與廣州市政府環(huán)境部門公布的PM2.5數(shù)據(jù)進行對比研究，最后得出他們的分析結(jié)果。
二、活動與交往催生核心素養(yǎng)
鳶尾花（IRIS）C合課程倡導(dǎo)“由閱讀走向?qū)嵺`”，強調(diào)由知而行、知中有行、行中有知、知行合一，注重內(nèi)外一致、和諧統(tǒng)一的道德意識和道德踐履關(guān)系的形成。綜合課程主要以活動的形式開展，為學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培育創(chuàng)設(shè)了“自然而然”的條件。在鳶尾花（IRIS）綜合課程的學(xué)習(xí)中，“活動與交往”是學(xué)生知行合一的催化劑。
在《節(jié)約糧食》課程的學(xué)習(xí)中，筆者讓學(xué)生通過閱讀，查找糧食的相關(guān)情況和知識，了解糧食的緊缺危機，了解節(jié)約糧食的必要性?；诖耍P者引導(dǎo)學(xué)生策劃糧食調(diào)查方案，對家庭、學(xué)校、酒店等公共場所浪費糧食的現(xiàn)象開展調(diào)查，并及時地把相關(guān)情況進行記錄交流。最后，學(xué)生針對調(diào)查情況，制定了節(jié)約糧食的計劃，積極開展了節(jié)約糧食實踐活動和宣傳活動。
在《生物入侵》專題的學(xué)習(xí)中，筆者聯(lián)合了鳶尾花團隊的部分成員，進行了跨地域、跨校際的協(xié)作指導(dǎo)活動。江蘇、廣州的學(xué)生通過教師創(chuàng)設(shè)的情境，主動質(zhì)疑、自主選題，并基于研究主題逐步開展閱讀活動和探究活動。學(xué)生通過閱讀了解本地入侵生物的知識，通過觀察、訪談等實踐活動，思考了入侵生物給本地生態(tài)環(huán)境造成的災(zāi)難及應(yīng)對之策，并積極宣傳物種入侵的危害和相應(yīng)的防范措施。
通過上述系列活動，學(xué)生不但形成了團隊意識和合作品質(zhì)，也用行動展示了自身對自然和社會的關(guān)注與責任。
“這件事”指的是今年4月，無黨籍學(xué)者、臺灣政治大學(xué)教授江明修突然決定以公民身份參與年底的臺灣苗栗縣縣長選舉。這是他的第一次競選，也是第一次主動從學(xué)界邁向政界，盡管他早就被政府視為重要智囊。
這不是一個普通的“學(xué)而優(yōu)則仕”的故事，在江明修的得意門生兼世交徐啟智眼里，老師此舉無異于“為民捐軀”，更遑論親朋故舊的反對。
江明修呢，他睜著一雙無辜的不大的眼睛，說，“我是一個很單純的人”。 被熱愛的散漫
江明修在大陸公益圈很受喜愛，據(jù)說是因為他的“有趣”。
公益媒體編輯小樹初見他是在一個聚會上，“那次他花不少時間，講一個公益活動后自己送了一只貓給女孩子，從而導(dǎo)致誤會的故事，我們以為結(jié)局一定峰回路轉(zhuǎn)，總結(jié)出一個重要的道理，結(jié)果根本沒有，大家聽完面面相覷，不明白他為什么要講這個。”小樹卻從此喜歡上江明修，喜歡他說話的散漫，很多內(nèi)容都漫無目的，只與內(nèi)心情感相關(guān)―“有特別天真的一面”。
當然，一個人若連“散漫”都被熱愛，往往基于一個前提，即在某個領(lǐng)域不可忽視的成就―江明修是公共行政學(xué)教授，更是臺灣第三部門研究的開先河者，第三部門即“通過志愿提供公益”的NGO。
他說，他們這一代人本來就很特別，求學(xué)時期正好經(jīng)歷了去世、臺灣民主抬頭，那時，的威權(quán)統(tǒng)治雖仍在，青年人卻已開始關(guān)心政治，老師也敢放開宣講民主。年輕人內(nèi)心的“種子”正是在那時落土生根、繼而萌芽。
后來他赴美讀博，回來后，正好又撞上了一個重大的轉(zhuǎn)折，即1987年臺灣軍事解除，那可真正標志著威權(quán)統(tǒng)治的結(jié)束、民主化發(fā)展道路開啟。
隨后不久，江明修就開始了第三部門研究：1990年前后，他發(fā)表了首篇相關(guān)論文，并成為臺灣最早開設(shè)第三部門課程的學(xué)者之一；1994年在政大成立研究室，1998年在社科院成立研究中心，2000年政大更有了全臺首設(shè)的校級第三部門研究中心，課題涵蓋法律、企管、人文、傳播、社會、公共行政等。
這一切，都奠定了江明修在臺灣這一領(lǐng)域無可取代的學(xué)術(shù)地位。
不過，如果只是這樣，尚不足以使他在公益人尤其是草根NGO中如此受歡迎。畢竟，對于正卡在生存或發(fā)展瓶頸的NGO來說，理論固然重要，但他們更迫切需要的，往往是實實在在、詳細而具體的實踐經(jīng)驗―“還要可供借鑒”，NGO負責人林子笑著補充。
而江明修的魅力在于，他兩者都可以提供。 去，到后院看白云
“我從小是很奇怪的小孩。”江明修說。很小很小，小屁孩們都在玩泥沙的年齡，他就有個特別的愛好―“在我家后院看白云”。五六歲左右，他又增加了一個愛好：每天“讀”報紙。他把自己怪異的種種，歸因于原生家庭中母親較為強勢，身為學(xué)校校長的父親則應(yīng)酬很多，較少顧及家里。
他的故鄉(xiāng)正是參選地苗栗，地道的客家莊，媽媽是苗栗公館小學(xué)老師，從小教兒子寫字，把自己的藏書給他讀。小學(xué)二三年級，江明修已經(jīng)讀了很多書，又常常跑去聽媽媽上的高年級的課，自然有了很多“不屬于同齡人”的想法。然而，性格內(nèi)向和害羞嘛，“想什么沒辦法表達出來”，“與整個環(huán)境格格不入”。
這造就了他個性中相當獨特的一面。
要知道上世紀60年代，臺灣社會尚籠罩在一股危險的氛圍當中，人們對政治謹言慎行。江明修卻因為與外界交流受阻，他大部分時間都用來自我對話，反而擁有過人的行動力―“我想到什么，認為是對的，就會去做”。
不過你現(xiàn)在輕易已無法在江明修身上看到幼時那種古怪的沉默了。數(shù)十年后，他成了一個演講和聊天達人，盡管內(nèi)容有時會漫無邊際。這是不是在補償當初的不擅表達？不得而知。
我讓徐啟智形容一下老師的教學(xué)風格，他略一沉吟，“撲哧”就笑起來，問，“你知道唐三藏嗎？”“?。俊薄皩?，就是那個取經(jīng)的唐三藏啊，就是那個特點?！薄啊莻€’特點，是‘嗦’嗎？”“對?。 ?/p>
若非碰上選舉這種特別忙碌的時候，據(jù)說平時江明修是很好約的；演講下來，他常被纏著問上一兩個小時，也很少會厭煩；遇上誠心求教的學(xué)生更不得了，“知無不言、傾囊相授，唐三藏嘛”，徐啟智笑。
唯獨“對就做”的特質(zhì)并沒有因為成熟后對外交流窗口的重新打開而改變。
“我嘗試（追溯）小時候看白云的感受，應(yīng)該不是因為美感，當然看到白云的變化我也覺得很美，我不知道怎么樣去連接，我從小就覺得想為世界做一點事情，很抽象，我覺得我是上天選出來的?！?/p>
然后他去做了，一直至今。 江老師的“山茶酥”
江明修學(xué)術(shù)研究的最核心價值，是從公民資格、公民義務(wù)、公民權(quán)利，到社區(qū)、社會資本，再到民主政治與生活，即讓公民通過參與社會、參與政治，形成社會連動關(guān)系。顯然，這與精英階層“由上至下”的社會治理及政策形成思路截然相反―所有東西都是“由下而上”。
因此，他特別強調(diào)“向社會學(xué)習(xí)”、“知行合一”。
從企業(yè)文化誕生的來源看，企業(yè)文化可以成為一種競爭優(yōu)勢，企業(yè)的競爭力特別是企業(yè)的核心競爭力的一個最重要的來源就是企業(yè)文化。蘭德公司、麥肯錫和國際管理咨詢公司的研究都發(fā)現(xiàn)：一般情況下業(yè)績輝煌的企業(yè)，企業(yè)文化的作用都十分明顯。此外，據(jù)IBM咨詢公司對世界500強企業(yè)的調(diào)查表明，跨國公司令人注目的技術(shù)創(chuàng)新，體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新根植于其優(yōu)秀而獨特的企業(yè)文化。企業(yè)文化是它們位列500強而聞名于世的根本原因?！缎前涂艘磺信c咖啡無關(guān)》這本書闡述了為什么在西雅圖的兩家咖啡店會在如今成長為全球2500多家連鎖店的咖啡公司的真諦。本書的作者霍華德•畢哈在多年擔任星巴克的高級主管期間，幫助星巴克建立起它的企業(yè)文化，這種文化強調(diào)人的重要性遠遠超過利潤。他培訓(xùn)過各個級別的幾百名領(lǐng)導(dǎo)者，同時也幫助星巴克成長為世界級的知名品牌。公司的價值觀是：“我們對待員工的方式影響員工對待顧客的方式，而顧客如何對待我們則決定了我們的成敗。”正如伊利集團董事長潘剛所說“：在每一杯咖啡的背后是由精細執(zhí)行力體現(xiàn)出的服務(wù)觀念，而在背后的背后，是對人與人之間關(guān)系的洞察和尊重，所以星巴克才有機會成為特別的文化大使?！逼鋵嵭前涂酥皇钱斀袷澜缟夏切┲拈L壽公司的一個縮影，又例如：沃爾瑪公司提出的“對員工要像對待花園中的花草樹木，需要用精神上的鼓勵、職務(wù)晉升和優(yōu)厚的待遇來澆灌他們，適時移植以保證最佳的搭配，必要時還要細心地除去園內(nèi)的雜草以利于他們的成長”；美國電報電話公司提出的“全民服務(wù)”理念；IBM要求“向顧客提供完美服務(wù)”；杜邦公司提出的“讓化學(xué)使美好的生活更加美好”；普華永道公司提出的“致力于技術(shù)的盡善盡美”等。而他們的共同特征就是：有一套堅持不懈的核心價值觀，有其獨特、不斷豐富和發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)文化體系。對企業(yè)文化的認知水平，是建立優(yōu)秀文化的第一步。也是進一步將企業(yè)文化提高為企業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)鍵一步。對企業(yè)文化的認知不是一蹴而就的，需要經(jīng)過一個循序漸進的過程，我通過查閱一些資料外加自己的一些想法將其總結(jié)為下面的框架圖。
（一）企業(yè)口號生存階段
在這一階段的企業(yè)處于一個雛形狀態(tài)，此時的他們雖然口號很響亮，但形形的口號不斷地充斥在員工的耳邊，難免讓人心煩意亂。所以我覺得此階段的文化素質(zhì)應(yīng)該抓住重點：“生存！”，應(yīng)該以企業(yè)的目標為導(dǎo)向。但我們必須要避開一個誤區(qū)：企業(yè)文化≠核心競爭力。這是大部分企業(yè)創(chuàng)辦初期的迷惘之處，每個企業(yè)必須一切從實際出發(fā)，與外部文化相適應(yīng)并加以創(chuàng)新。只有企業(yè)能夠以愿景為導(dǎo)向，此時企業(yè)才具備了競爭性文化，企業(yè)文化才能夠成為核心競爭力的來源。
（二）個人主義階段
這里的個人主義我暫且將其規(guī)劃成兩個方面，一方面是企業(yè)家，另一方面是公司員工。在國人的共識里，中國的企業(yè)文化大體上就是企業(yè)家文化。誠然，我們得承認企業(yè)里面有搞老板主義的，有在自己的天地里搞個人主義的。這些都是我們在塑造企業(yè)文化過程中所必須經(jīng)歷的插曲。國內(nèi)企業(yè)在進行文化塑造時，總有“以人為本、團結(jié)、拼搏、創(chuàng)新”這樣的企業(yè)理念。沒有兩片完全一樣的樹葉，也不存在兩家文化完全一樣的企業(yè)。企業(yè)文化受很多因素的影響，包括創(chuàng)業(yè)者個性、行業(yè)特點、企業(yè)歷史、愿景目標、發(fā)展戰(zhàn)略等，企業(yè)文化是企業(yè)對自身成功經(jīng)驗和思想的總結(jié)和提升，因此，應(yīng)該具有很強的獨特性。“索尼的先驅(qū)精神”，諾基亞“科技以人為本”，松下“造人先于造物”，惠普之道，迪斯尼“想象力與魔力文化”，這些卓越的公司都從自己企業(yè)的角度提煉和宣揚自己的文化，非常富有個性。
（三）企業(yè)凝聚力提升階段
我覺得這二階段的企業(yè)已經(jīng)能夠有了較為明確的定位，個人主義盛行的階段已經(jīng)過去，企業(yè)中的員工和企業(yè)家都自覺踐行了不成文的企業(yè)文化，企業(yè)的導(dǎo)向明確，大家都努力奮斗，積極創(chuàng)新。此時，企業(yè)整體的化學(xué)反應(yīng)非常不錯，運轉(zhuǎn)正常，且每次遇到的風險和危機大家都能攜手度過，大家都在幫助企業(yè)邁上一個更高層次的平臺而努力奮斗。
（四）企業(yè)“形神合一”階段
企業(yè)的“形”包括一切外在的東西，包括企業(yè)制度、流程、策略、組織結(jié)構(gòu)、責權(quán)體系、領(lǐng)導(dǎo)風格、產(chǎn)品等，而“神”則是指愿景、價值觀、使命、精神、經(jīng)營理念等這些指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的思想?！靶紊癫缓稀钡钠髽I(yè)文化會得“精神分裂癥”，因為員工不知道究竟應(yīng)該遵循什么。企業(yè)文化的最高階段，要通過“省悟”才能獲得，這個時期，企業(yè)需要追求“天人合一”的思想，企業(yè)要考慮如何順應(yīng)天道，包括經(jīng)濟規(guī)律、倫理道德、人文觀念等，要把人的需求與企業(yè)發(fā)展和社會進步有機結(jié)合起來，增強企業(yè)的使命感與責任感。企業(yè)文化的最高階段對企業(yè)家提出了更高的要求，需要企業(yè)家具有禪者的智慧和修養(yǎng)。正如洛克所說：“我認為人類的行為是思想的最佳譯員。”企業(yè)發(fā)展到這個最高階段，必然達到了“知行合一”的崇高境界。
二、結(jié)論
百年大計，教育為本。觀教育百年史，通才、高等專業(yè)、高等基礎(chǔ)、通識與專業(yè)相結(jié)合、元才、多樣多元等教育學(xué)說，從多角度揭示不同時空大學(xué)本科之育人理念。眾多教育家一直在大學(xué)育人之“博雅”與“專業(yè)”間取舍徘徊，可最終在共通之屬性――“培養(yǎng)健全人格”上達到辯證統(tǒng)一，找到了育人之真諦。當代大學(xué)生，須是有寬廣國際視野、淵博科學(xué)知識、深厚人文底蘊、強烈創(chuàng)新意識的現(xiàn)代公民，本科教育必創(chuàng)杰出人才脫穎而出之環(huán)境、培養(yǎng)現(xiàn)代文明之人。
本科教育，大學(xué)之本。融價值塑造、能力培養(yǎng)、知識獲取、個性發(fā)展“四位一體”之教育體系，既滿足社會分工專業(yè)細化之要求，又順應(yīng)現(xiàn)代科技交叉融合之趨勢，還適應(yīng)高等教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)之演變，更符合創(chuàng)新人才全面發(fā)展之需要。先“為人”，再“為學(xué)”；先“育人”，再“育才”；先“成人”，再“成才”。 唯有“以人為本”，方能“人盡其才”。教授一線育本科，學(xué)生全體受教益。
師者，所以傳道授業(yè)解惑。科學(xué)技術(shù)是真學(xué)問，人文精神是大智慧。用心智去啟迪學(xué)生之智慧，憑德行去塑造學(xué)生之品格?！艾F(xiàn)代”屬時代概念，“文明”具理性意義。為塑成學(xué)生民主法治、自由平等、公平正義之現(xiàn)代公民意識，養(yǎng)成誠實、守信、正直、寬容之健全獨立人格，促成有理想、有抱負、有責任、有作為之國家民族棟梁，院長、書記教授必深入本科授課垂范，長江學(xué)者、博士導(dǎo)師、系主任教授須扎根課堂教學(xué)作則。教授群體決定著大學(xué)求真之水平、傳道之境界，是大學(xué)精神的堅守者、文化內(nèi)涵的承載者、教育功能的執(zhí)行者、科學(xué)知識的傳播者。教授今天的足跡能預(yù)見學(xué)生明天的軌跡；教授今天的思路會影響學(xué)生明天的出路；教授今天的態(tài)度可決定學(xué)生明天的高度。
教授，以教書育人為天職。學(xué)生應(yīng)獲取人類文明之核心知識，達成古今貫通、中西融會、文理滲透、理工結(jié)合之修學(xué)。教授育人，能達到使學(xué)生認識更加深刻、知識更加淵博、見識更加廣博之學(xué)識境界；教授育人，能具備立得住、站得穩(wěn)、傳得開、留得下之業(yè)務(wù)水準；教授育人，能展開“正說、細說、通說、新說”之授課狀態(tài)；教授育人，能產(chǎn)生“教學(xué)合一、學(xué)練合一、想干合一、知行合一”之教學(xué)成效。教授講解必是精辟，方能博得熱烈掌聲；提問必有意義，才能引起激烈爭論；點評必然深刻，故能啟迪創(chuàng)新思維；出題必具新意，始能促成創(chuàng)業(yè)項目。教授是推動本科教育改革，推廣“啟發(fā)式講授、批判式討論、非標準答案考試”之新型教學(xué)模式的踐行者和開拓者。
教育之道，環(huán)境育人。教授通過納大學(xué)生進項目、進課題、進實驗室、進企業(yè)、進政府的“五進”活動，容實踐、實習(xí)、實訓(xùn)、實驗的“四育人”環(huán)境。無論文科、理科、工科、醫(yī)科或其他學(xué)科哪個專業(yè)，不管學(xué)界、商界、政界或其他各界哪項事業(yè)，杰出人才應(yīng)具備勤奮、韌性、勇氣、好奇心、想象力、批判性思維之特征。在教授的課題里，學(xué)生的好奇心將成為驅(qū)動科學(xué)發(fā)現(xiàn)的原始動力；在教授的項目中，學(xué)生的想象力能激發(fā)富有獨特創(chuàng)意的研究方案；在教授的引導(dǎo)下，學(xué)生的批判性思維在實驗室、企業(yè)和政府的不同環(huán)境中得到培養(yǎng)鍛煉。沒有這些特殊品質(zhì)，就沒有智慧，也沒有創(chuàng)造能力，即使他學(xué)會了人類的全部知識。
教育之道，存乎于心。教授“正”心，高尚情操感染學(xué)生；教授“貼”心，人格魅力打動學(xué)生；教授“?！毙?，淵博學(xué)識抓住學(xué)生；教授“用”心，兩個課堂留住學(xué)生。一課堂重在教書育人，教授主導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，以言傳身教傳授專業(yè)理論與科學(xué)知識；二課堂重在環(huán)境育人，教授指導(dǎo)學(xué)生“五進”以達“四育人”，用篤行求實培養(yǎng)綜合能力與人文精神。一課堂是二課堂的基礎(chǔ)，二課堂是一課堂的延伸，兩個課堂共同構(gòu)成培養(yǎng)人才的有機整體。兩課互長、相得益彰，形成了堂上堂下交互、理論實踐聯(lián)系的系統(tǒng)教學(xué)，拓展了教育教學(xué)渠道，擴寬了成人成才路徑。
教育之道，止于至善?！肮餐妗睂偻ㄗR，“不同面”是個性。學(xué)生水平“均值”較高，“方差”較小，趨同性強，缺少杰出人才。致此現(xiàn)象，因缺個性發(fā)展?！耙虿氖┙獭彪m有效，但唯有以大學(xué)獨立之精神、自由之思想，激發(fā)好奇心、發(fā)揮想象力、培養(yǎng)批判性思維能力，真能實現(xiàn)依個性特點去成長。邀海外大家、政商精英、學(xué)界泰斗開壇講學(xué)，分享人生體悟、開闊學(xué)術(shù)視野、知曉理論前沿；請鴻學(xué)巨儒“傳經(jīng)布道”，助學(xué)生“化成天下”。“無所不思、無所不言”，個性發(fā)展之環(huán)境、人杰生長之土壤?！八妓浴保瑔⑽拿鬟M程之機緣，開民族復(fù)興之大業(yè)。
大道至簡，大學(xué)至真。探求真知、追求真理謂之“真”，傳播文化、傳承文明謂之“道”。大愛方成大學(xué)，教授“傳道授業(yè)”之本真，大學(xué)“塑造人格”之本源，“辦好人民滿意的教育”之主導(dǎo)力量。生為本、愛為核，教學(xué)互長、共筑大成。學(xué)生對教授很需要，教授對學(xué)生很重要。引學(xué)生修正念、走正道、得正果。用真學(xué)問傳授學(xué)生科學(xué)知識，以大智慧塑造學(xué)生人文精神，讓學(xué)生快樂生活、健康成長！
團隊優(yōu)勢，宣講內(nèi)容主題化
2013年4月上旬，校黨委對中國夢主題教育實踐活動進行了認真謀劃部署，決定對全校學(xué)生進行系統(tǒng)的中國夢主題宣講教育，并對宣講內(nèi)容作了總體安排，要求宣講內(nèi)容要具體化、主題化，要針對時代特點和青年學(xué)生的思想現(xiàn)狀，站在立德樹人的高度，在不斷增強大學(xué)生中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。為此，校黨委整合全校教育教學(xué)資源，以社科部、法政學(xué)院教師和政工干部隊伍等為依托開展專題研究，審定主題宣講內(nèi)容，制定宣講計劃。接著，校黨委選調(diào)17名理論骨干教師和中層干部組成了宣講團隊，共享學(xué)術(shù)資源，集體備課，聯(lián)合制作了主題內(nèi)容鮮明、聲圖像并茂、具有時代特征和感染力的教學(xué)課件，為全校開展中國夢宣講提供了良好條件。
宣講團隊利用兩個月的各周周末，對全校所有專業(yè)、年級的1.2萬名大學(xué)生和各二級學(xué)院的團總支書記、輔導(dǎo)員舉辦了中國夢主題宣講教育系列講座。課堂上，師生互動精神飽滿，分組討論熱情高漲。課后學(xué)生反響強烈，紛紛拷貝教學(xué)課件以便反復(fù)觀看?！爸袊鴫簟遍_始引燃校園，“中國夢”一詞也成為廣大師生的流行語和口頭禪，中國夢主題教育實踐活動取得良好開端。
創(chuàng)新教育形式，活動載體多樣化
組織載體科學(xué)化 在中國夢主題教育實踐活動的組織管理中，學(xué)校建立了“縱向到底、橫向到邊”的宣傳教育活動組織模式?？v向以“校――系――室”“校――處――室”“校黨委――院黨總支――黨支部”為線，橫向以學(xué)校職能部門、群團組織和院系為紐帶，將各項中國夢主題教育工作逐層分解、逐項落實，為中國夢主題教育系列活動提供了可靠的組織保障。學(xué)校在校園廣場舉辦的“青春筑夢”主題文藝晚會，有5000多名師生觀看演出，晚會主辦、協(xié)辦和演出的單位團體共有17家，由于組織得當，晚會現(xiàn)場隆重熱烈，秩序井然，超出了預(yù)期的活動教育效果。
教學(xué)載體形象化 思想政治理論課和形勢政策課進行中國夢主題教育時，避免以往“居高臨下”的說教式教學(xué)方式，積極引入社會熱點問題和學(xué)生身邊發(fā)生的具體人物、案例，通過形象化的教學(xué)載體，使大學(xué)生多角度、全方位解讀中國夢，深刻了解中國夢的歷史底蘊和時代內(nèi)涵。同時，把班會納入課堂，把中國夢融入班會等活動，也提高了教育實效。
活動載體藝術(shù)化 學(xué)校結(jié)合校園文化，寓教于樂，開展了中國夢系列主題文化活動，如主題攝影比賽、微電影大賽、校園歌手大賽、紅色音樂劇比賽、戲劇小品比賽和才藝大賽等。學(xué)生將中國夢主題與藝術(shù)載體相結(jié)合，展示才藝，抒懷，寄語青春，放飛夢想。師生聯(lián)合創(chuàng)作出了許多集思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體的藝術(shù)作品。其中，微電影《小小的夢想》和《落珠殤》、音樂劇《愛的音符》、小品《無聲的愛》、歌舞《放飛夢想》等7項藝術(shù)作品被河北省教育廳推薦參加全國高校第二屆廉潔文化作品大賽總決賽。
宣傳載體網(wǎng)絡(luò)化 為切實把握中國夢宣講教育的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，學(xué)校利用櫥窗、教室走廊等校內(nèi)公共場所的宣傳媒介張貼主題宣傳海報，利用校園網(wǎng)、廣播、報紙、短信平臺以及微博、微信等傳統(tǒng)和新興媒體開設(shè)中國夢宣傳教育的專題、專欄和專版，營造了良好的宣傳教育氛圍。學(xué)校尤其注重網(wǎng)絡(luò)的時尚性和多功能性，利用學(xué)院在線、貼吧、QQ群等網(wǎng)絡(luò)交流平臺積極傳播中國夢主題教育內(nèi)容，鼓勵學(xué)生為各項活動提供創(chuàng)意和設(shè)計，以使中國夢主題教育實踐活動真正成為學(xué)生樂意參加、用心參加和踴躍參加的熱門活動。
知行合一，實踐活動實效化
結(jié)合地域資源拓展教育廣度 學(xué)校積極組織開展“領(lǐng)導(dǎo)講精神”“專家講理論”“典型講事跡”“教師講體會”“學(xué)生講感受”等中國夢系列講演活動，拓展了中國夢宣傳教育的廣度。一年來，學(xué)校結(jié)合“善行河北”“厚德衡水”等主題道德實踐活動和“立足崗位學(xué)雷鋒，立德樹人做貢獻”等主題教育實踐活動，充分利用地方文化資源，先后邀請全國道德模范林秀貞、王文忠和省級道德模范吳殿華等衡水籍道德典型人物來校做專題報告，通過他們的先進事跡和追逐夢想的親身體會，激勵廣大師生在“我的夢”實現(xiàn)的“行”中，進一步深化對中國夢的“知”，實現(xiàn)知行合一。
發(fā)揮團體優(yōu)勢挖掘理論深度 思想政治理論課是在大學(xué)生頭腦中鞏固指導(dǎo)地位、樹立社會主義核心價值體系的主陣地，是培育青年大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的主渠道。校黨委領(lǐng)導(dǎo)干部認真落實領(lǐng)導(dǎo)干部聽課制度，定期組織和參加中國夢主題宣講團隊和《形勢與政策》課程的教研活動，并倡導(dǎo)思政課教師在教育教學(xué)活動中“關(guān)注國內(nèi)，著眼國際，面向未來”。當前，兩課教師積極研究十精神和同志的重要講話精神，努力挖掘其理論深度，已發(fā)表相關(guān)論文40余篇，立項課題近20項，形成了一批科研成果。
結(jié)合學(xué)生實際激發(fā)活動熱度 在中國夢主題教育實踐活動中，學(xué)校堅持學(xué)生的主體地位，堅持“以學(xué)生為本”，有效激發(fā)了學(xué)生參加活動的熱情，使中國夢主題教育系列活動的熱度不斷上升。在省、市、校各級“中國夢”主題征文中，學(xué)校有8800多名學(xué)生積極參加；在暑期“中國夢?學(xué)子行”社會實踐活動中，學(xué)校不同籍貫、不同專業(yè)的學(xué)生自發(fā)組成了36支活動小分隊，深入農(nóng)村、企業(yè)，體驗社情，服務(wù)地方，調(diào)查研究；學(xué)校近3000名學(xué)生報名參加了志愿者團隊，為衡水湖國際馬拉松賽提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)；2012級學(xué)生在中國夢主題宣講之后，以班級為單位集體向黨支部遞交了入黨申請書，同時，入黨積極分子培訓(xùn)的學(xué)生考試成績明顯高于往年；在組織河北衡水安平縣黨支部紀念館、河北廣川董子園等多處學(xué)校德育實踐基地的活動時，全校學(xué)生爭先恐后，踴躍參加；一年來，學(xué)校有750多名學(xué)生參加了河北省機器人比賽、園林設(shè)計比賽、人文知識競賽和全國建模比賽、英語演講等各類大賽，共獲獎96項。
關(guān)鍵詞： 專業(yè)信息素養(yǎng) 論文寫作 嵌入式教學(xué) 學(xué)期論文 教學(xué)改革
1.引言
隨著國家教育部“卓越工程師計劃”的實施，高校更注重學(xué)生能力、素質(zhì)及社會適應(yīng)性等方面的培養(yǎng)。長期以來，高校進行信息素養(yǎng)培養(yǎng)的常規(guī)途徑是借助新生入館教育和文獻檢索課程，但由于當前大部分院校對文獻檢索這門課程的重視程度不夠，再者課程開設(shè)得較早，學(xué)生還沒有涉及專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致目前文獻檢索課程的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足大學(xué)生信息素養(yǎng)的要求，導(dǎo)致學(xué)生到后期的專業(yè)課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計中遇到專業(yè)相關(guān)的工程實際問題時，依然無從下手，不具備專業(yè)信息檢索、管理、挖掘及應(yīng)用的基本能力。為改變現(xiàn)狀，提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)及科技論文寫作等綜合能力，我館嘗試與機械優(yōu)集學(xué)院協(xié)同合作，開展了嵌入式學(xué)期論文系列課程教學(xué)改革。
2.圖書館嵌入式教學(xué)服務(wù)
圖書館嵌入式教學(xué)服務(wù)又稱課程整合式教學(xué)服務(wù)，是指圖書館學(xué)科館員（或教學(xué)館員）與院系專業(yè)教師協(xié)同合作，以一些特定課程為載體，從課程的教學(xué)培養(yǎng)目標的討論開始，逐步制訂出具備雙目標（專業(yè)知識教學(xué)目標和信息素養(yǎng)培養(yǎng)目標）、雙測評（專業(yè)知識和信息素養(yǎng)能力測評）的教學(xué)實施計劃，深入具體教學(xué)過程、發(fā)揮教育職能的重要方式，是一種以學(xué)生為中心的積極、主動的專業(yè)信息服務(wù)模式。嵌入模式下的課程規(guī)劃集專業(yè)知識教學(xué)和圖書館信息素養(yǎng)等綜合能力實踐為一體，這不僅能提高高校圖書館的知識服務(wù)能力，對提高大學(xué)生專業(yè)信息素養(yǎng)、專業(yè)自學(xué)、專業(yè)科研創(chuàng)新等綜合能力也有積極作用，是未來高校圖書館服務(wù)的重要發(fā)展方向之一。圖書館嵌入式教學(xué)服務(wù)在歐美發(fā)達國家已經(jīng)得到大力推廣，我國一些高校、學(xué)者都進行了相關(guān)的研究和實踐，如上海大學(xué)圖書館的熊惠霖對國內(nèi)外高校圖書館嵌入式教學(xué)服務(wù)的現(xiàn)狀和具體案例進行了研究分析[1];五邑大學(xué)圖書館的勞立華將信息素質(zhì)教育與畢業(yè)設(shè)計相結(jié)合，開展了嵌入式教學(xué)服務(wù)[2]。
3.嵌入式學(xué)期論文系列課程教學(xué)模式
鹽城工學(xué)院機械優(yōu)集學(xué)院，通過多年的教改探索，結(jié)合卓越計劃的方針政策，構(gòu)建并實施了“知行合一，能力為本”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。嵌入式學(xué)期論文系列課程是該模式下與圖書館協(xié)同合作的一個特有的實踐教學(xué)改革環(huán)節(jié)，包括學(xué)期論文（1-3）共三個項目，分布在2、4、6學(xué)期進行，其教學(xué)目標并不一定要求學(xué)生寫出多高水平的學(xué)術(shù)論文，而是借助循序漸進的學(xué)期論文研究和訓(xùn)練過程，培養(yǎng)學(xué)生在后續(xù)專業(yè)課程、畢業(yè)設(shè)計乃至未來就業(yè)崗位所需的專業(yè)信息素養(yǎng)及相關(guān)的綜合能力。
3.1嵌入式學(xué)期論文的教學(xué)流程。
嵌入式學(xué)期論文的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)采取基于任務(wù)的學(xué)習(xí)模式，以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)。教學(xué)過程充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師的主要任務(wù)是在學(xué)生選題、撰寫提綱、充實論文、制作PPT等過程中開展相關(guān)的知識講座、培訓(xùn)和集中答疑，并對學(xué)生實踐的各階段的成果進行考核和評價。教學(xué)實施過程包含前期準備、論文撰寫、審查與整改和演講答辯四個階段八個環(huán)節(jié)，采取“集中+分散”相結(jié)合的組織形式，每個環(huán)節(jié)的具體任務(wù)及要求如表1所示。圖書館學(xué)科館員不僅要根據(jù)計劃安排開展相關(guān)的專題講座，更要和專業(yè)教師一起，在學(xué)生集中環(huán)節(jié)對學(xué)生進行指導(dǎo)和考核。
表1 嵌入式學(xué)期論文實施階段―環(huán)節(jié)―任務(wù)要求
3.2嵌入式學(xué)期論文的能力培養(yǎng)目標及途徑
嵌入式學(xué)期論文對學(xué)生能力的培養(yǎng)進行了明確的界定和分類，主要培養(yǎng)學(xué)生六個方面的能力。
3.2.1專業(yè)文獻信息處理能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校圖書館數(shù)據(jù)庫資源進行各種專業(yè)文獻的檢索并進行篩選分析、優(yōu)化組合、綜合利用、加工創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力。在嵌入式學(xué)期論文的實施過程中，通過檢索相關(guān)專業(yè)文獻資料，了解專業(yè)相關(guān)主題的最新動態(tài)，獲得較有意義的選題，為自己擬定的選題提供解決問題的途徑或可借鑒的方法和思路，避免選題落后，論文組織缺乏邏輯性，甚至是低水平重復(fù)前人研究工作等。
3.2.2專業(yè)研究能力的培養(yǎng)，包括對專業(yè)問題的分析、解決方案的提出、新知識領(lǐng)悟等能力的培養(yǎng)。學(xué)生通過自主選題，文獻的閱讀分析、論文內(nèi)容的組織撰寫等研究過程的訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)值得研究的問題，對增強學(xué)生挖掘問題的敏感性、發(fā)現(xiàn)問題的能力、探索創(chuàng)新意識、研究能力都是非常有益的。
3.2.3科技論文寫作能力的培養(yǎng)，通過論文組織、確定大綱，論文撰寫、中文摘要撰寫、論文格式規(guī)范、參考文獻引用等方面的訓(xùn)練，明顯提高學(xué)生的科技論文寫作能力，為后續(xù)的課程設(shè)計說明書、畢業(yè)論文的撰寫打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；教學(xué)體系；構(gòu)建
作為高校思想政治理論體系的重要組成部分，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱《基礎(chǔ)》課)擔負著培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操、良好的道德品質(zhì)、基本的法律意識和法制觀念的重任。但是由于種種原因。這門課程的實際效果還存在著許多不盡如人意的問題亟待解決，而構(gòu)建以社會主義價值體系為主要導(dǎo)向，結(jié)合本校學(xué)生的人才培養(yǎng)方案，充分考慮和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，建立包括理論教學(xué)體系、實踐教學(xué)體系和教學(xué)考核體系在內(nèi)的教學(xué)體系，逐漸實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，是解決當前《基礎(chǔ)》課教學(xué)實踐中出現(xiàn)的諸多問題、提高教學(xué)實效、實現(xiàn)課程作用最大化的主要思路。
一、《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建的主要思路
就《基礎(chǔ)》課的課程性質(zhì)而言，她不僅是一個結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密、理論性強的道德知識體系，從某種意義上來說，更是一個強調(diào)理論化知識為力量、注重“知行合一”的操作體系。因此，理論知識的傳授、實踐活動的策劃和開展，以及對兩種教學(xué)類型的實際收效的綜合評價，也就構(gòu)成了《基礎(chǔ)》課日常教學(xué)活動的三大模塊，也就構(gòu)成了其教學(xué)體系的三大主要模塊：理論教學(xué)體系、實踐教學(xué)體系以及教學(xué)評價體系。
1 理論教學(xué)體系的構(gòu)建是基礎(chǔ)。教學(xué)體系是教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系相互制約構(gòu)成的一個整體，而教材體系的構(gòu)建則是這個教學(xué)體系是否完整而有效的基礎(chǔ)與核心。教社科[2008]5號文件《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》指出，思想政治理論課“要以教材為教學(xué)基本遵循，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化上下工夫，真正做到融會貫通、熟練駕馭、精辟講解”。可見，沒有堅實的理論教學(xué)體系作為支撐，《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系的構(gòu)建猶如空中樓閣。但是，教學(xué)過程中缺乏思考，對學(xué)情缺乏了解，對現(xiàn)實生活沒有調(diào)查分析等原因，《基礎(chǔ)》課教學(xué)存在著機械照搬、把教材內(nèi)容完全同于教學(xué)內(nèi)容的情況。因此，以充分把握教材理論知識為前提，立足人才培養(yǎng)方案，結(jié)合本校具體學(xué)情，重新整合教材內(nèi)容，開展模塊式、專題式授課，成為思想政治理論課教學(xué)體系構(gòu)建的首要任務(wù)。
2 實踐教學(xué)體系是關(guān)鍵。《基礎(chǔ)》課不僅具有鮮明的政治性和思想性、較強的理論性和知識性，更具有突出的實踐性和修養(yǎng)性，毫不夸張地說，后者的作用更勝于前者，大學(xué)生能否實現(xiàn)“知行合一”、完成自我道德修養(yǎng)的提高和升華，是這門課程的終極目的和落腳點，也是檢驗課程實際效果的最終標準。引入實踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)。以社會為大課堂，鼓勵學(xué)生多貼近社會生活、積極觀察國情民情，是讓學(xué)生對基本理論和規(guī)范給與充分認同，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際問題的能力、實現(xiàn)思想和品德的升華的有效途徑。而隨著高校政治理論課在深度和廣度上的不斷推進，實踐環(huán)節(jié)在《基礎(chǔ)》課達到課程目的、提高教學(xué)實效中的重要作用也逐漸顯現(xiàn)并得到認同。因此，一個行之有效、作用顯著的實踐教學(xué)體系的構(gòu)建，將會是教學(xué)體系建立過程中的關(guān)鍵因素。
3 教學(xué)考核體系是《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建過程中的重要環(huán)節(jié)?！痘A(chǔ)》課作為大學(xué)生的人生道路的方向標和導(dǎo)航儀，其教學(xué)效果不僅僅是通過學(xué)生考試成績來反映，還應(yīng)通過學(xué)生在教學(xué)過程中、日常生活中以及今后在人生道路上的所作所為來反映，因此，傳統(tǒng)的文字考試的方法并不足以用來評價教學(xué)效果的好壞，還應(yīng)當引入新的機制、新的體系和新的理念，采取開放性的考核指標，對學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及理論的踐行程度進行綜合評價。實現(xiàn)《基礎(chǔ)》課教學(xué)評價考核體系的改革，是《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系構(gòu)建不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
這三大方法體系體現(xiàn)在教師的教學(xué)活動中。為教師高質(zhì)量地完成教學(xué)活動提供有效的手段、工具和途徑。因此，構(gòu)建《基礎(chǔ)》課程的教學(xué)方法體系，也統(tǒng)一于構(gòu)建與《基礎(chǔ)》課程教學(xué)活動系統(tǒng)相適應(yīng)的三大體系的過程之中。
二、《基礎(chǔ)》課程教學(xué)體系構(gòu)建的具體構(gòu)想
1 建立專題講授為形式的理論教學(xué)體系?！痘A(chǔ)》課現(xiàn)行教材的編寫有著深厚的文化底蘊、堅實的理論基礎(chǔ)、廣泛的社會根基和翔實的材料支撐，無論在結(jié)構(gòu)上還是邏輯上都自成體系，各部分、各章節(jié)的內(nèi)容相互呼應(yīng)、相互聯(lián)系、相互制約，適用于全國高等學(xué)校的《基礎(chǔ)》課教育。然而，正是教材的普遍適用性，也對《基礎(chǔ)》課理論知識體系的實際教學(xué)提出了要求和挑戰(zhàn)：如果教師忽視具體學(xué)情、置人才培養(yǎng)目標于不顧，簡單地照搬教材章節(jié)設(shè)置以及內(nèi)容體系，必然會影響課程的實際效果。因此，每個高校的政治理論課教研室都應(yīng)當在構(gòu)建自身的《基礎(chǔ)》課教學(xué)體系的過程當中，在綜合考慮各種影響課程效果的因素的前提下。從道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、就業(yè)解惑三大角度出發(fā)，重新組織、整合教材章節(jié)內(nèi)容，重點提煉學(xué)生關(guān)心的熱點問題和難點問題以及成長成才過程中遇到的實際問題，并給與科學(xué)、合理的引導(dǎo)。把原先章節(jié)教學(xué)變?yōu)閷ｎ}教學(xué)。據(jù)此，筆者認為。我校的《基礎(chǔ)》課理論教學(xué)體系可由以下幾個部分以及主題組成：第一部分：思想道德教育。分為人學(xué)適應(yīng)、個人道德品質(zhì)教育(理想與信念培育、人生價值取向與定位)、社會責任感培育(愛國主義與民族精神教育、社會公德意識教育)三個專題的講授；第二部分：心理素質(zhì)教育，可分為心理素質(zhì)與心理健康、為人之道(包括人際交往、戀愛與婚姻)兩大專題；第三部分：職業(yè)規(guī)范教育，可分為職業(yè)生涯規(guī)劃、師德教育(教師道德規(guī)范、優(yōu)秀教師的素質(zhì)、就業(yè)權(quán)益保護)兩大專題；第四部分：民主法制觀念教育，可分為：基本法學(xué)習(xí)(遵守憲法作堅定的愛國主義者)；其他法律規(guī)范學(xué)習(xí)(民法；刑法；訴訟法等)兩大教學(xué)模塊。調(diào)整后的理論教學(xué)體系分為四大模塊、9大專題。這些教學(xué)模塊在內(nèi)容和角色上相對獨立。但并不是孤立的個體。它們共同組成一個相互聯(lián)系、相互作用的教學(xué)體系。這樣的教學(xué)體系，能做到各部分內(nèi)容主題更鮮明、材料更集中、針對性更強，同時也能兼顧其整體性，避免割裂專題之間邏輯聯(lián)系的情況出現(xiàn)。
2 實踐教學(xué)方法體系。(1)校園實踐教育。校園實踐教育是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排和教學(xué)目標的要求，設(shè)計某一主題，利用學(xué)工處、學(xué)生團委聯(lián)合會等學(xué)生校園活動平臺以及第二課堂等資源。通過講座、演講、辯論等各類校園文化活動，開展學(xué)生自我教育的實踐形式。學(xué)生會、團委是高校學(xué)生科技文化體育娛樂活動的主戰(zhàn)場、主陣地，高校思想政治教育工作可以充分利用這個平臺。與學(xué)工
處聯(lián)手，以《基礎(chǔ)》課的知識要點為依據(jù)，設(shè)計學(xué)生活動的“主題”，并發(fā)動全校學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動的組織、參與以及總結(jié)等實踐過程中，實現(xiàn)自我教育。(2)社會實踐教育。大學(xué)生社會實踐是進行社會體驗和社會調(diào)查，具體形式包括參觀校外社會實踐教育基地：就某一問題展開社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報告；到監(jiān)獄、看守所及法庭旁聽：在社區(qū)、企業(yè)、事業(yè)單位掛職、實習(xí)：參加青年志愿者活動以及公益勞動等。教師應(yīng)當在充分調(diào)查當?shù)亻_展社會實踐的實際環(huán)境和條件的基礎(chǔ)上，設(shè)定每一章節(jié)的社會實踐的主題。采取每學(xué)期至少集中組織一次社會實踐活動與學(xué)生自行開展社會實踐、提交實踐調(diào)查報告相結(jié)合的教學(xué)模式，通過形式多樣的實踐活動，拓寬課程教學(xué)的內(nèi)涵與外延，讓學(xué)生通過自己的親身體驗，加深對課本理論知識的理解和認同。提高學(xué)生踐行良好的思想道德品質(zhì)的自覺性，提高廣大學(xué)生的政治鑒別力和政治敏銳性，讓《基礎(chǔ)》課收到實效。
關(guān)鍵詞：就業(yè)崗位；培養(yǎng)目標；課程體系
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（b）-0000-00
前言：我院食品安全與質(zhì)量監(jiān)管專業(yè)是近幾年新開設(shè)的專業(yè)，在專業(yè)的建設(shè)過程中，對該專業(yè)的課程體系建設(shè)首先進行了食品企業(yè)崗位調(diào)研，在行業(yè)、企業(yè)專家討論歸納基礎(chǔ)上，進行專業(yè)就業(yè)崗位群分析，專業(yè)核心能力確定。其次確定了人才培養(yǎng)目標，在此基礎(chǔ)上進行了與崗位結(jié)合的職業(yè)課程體系設(shè)計，完善了食品安全與質(zhì)量監(jiān)管專業(yè)課程體系構(gòu)建。
一、就業(yè)崗位與發(fā)展方向分析如下。
二、食品安全與質(zhì)量監(jiān)管專業(yè)人才培養(yǎng)方案改革指導(dǎo)思想及人才培養(yǎng)目標
（一）人才培養(yǎng)方案改革的指導(dǎo)思想是以高職教育目標為宗旨，結(jié)合食品企業(yè)安全管理崗位技能的要求，突出專業(yè)特色，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我成才的能力，深化教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革，強化食品安全監(jiān)管實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（二）新方案的培養(yǎng)目標
培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟需要，適應(yīng)地方區(qū)域經(jīng)濟需要，著眼于高職學(xué)生的全面發(fā)展、終生發(fā)展，以化學(xué)、生物學(xué)、食品加工、食品質(zhì)量與安全知識為基礎(chǔ)，以食品生產(chǎn)全程質(zhì)量控制和安全管理能力為重點，以綜合素質(zhì)為核心，面向食品行業(yè)，從事食品質(zhì)量與安全管理及監(jiān)控、食品檢測、食品生產(chǎn)等第一線工作，高職層次的德能合一、知行合一、具有良好職業(yè)發(fā)展能力的高端技能、實用性人才。
三、食品安全與質(zhì)量監(jiān)管專業(yè)新課程體系的構(gòu)建
（一）課程體系構(gòu)建的依據(jù)和原則。
課程體系的改革實踐依據(jù)是就業(yè)崗位分析及人才培養(yǎng)目標，建立了以必修課（公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課）與專業(yè)選修課為主體，以公共選修課為補充的新型課程體系，增強了課程架構(gòu)和課程設(shè)置的整體性和開放性。
以符合食品企業(yè)崗位技能要求為原則，在食品企業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，正確處理理論與實踐，基礎(chǔ)與應(yīng)用、知識能力與素質(zhì)之間的關(guān)系，優(yōu)化課程設(shè)置，整合更新課程內(nèi)容。建立核心課程體系，注重教學(xué)內(nèi)容的先進性和實用性。
注重實驗實訓(xùn)教學(xué)，加大實踐教學(xué)比重，構(gòu)建了與理論教學(xué)并行的實踐教學(xué)課程體系。在新的課程體系中，實踐教學(xué)主要包括各類課程實驗、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)等。
（二）課程體系構(gòu)架。
以食品行業(yè)企業(yè)技術(shù)標準或規(guī)范為依據(jù)，緊貼行業(yè)或產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的最新發(fā)展變化，圍繞高端技能型人才培養(yǎng)目標，參照對接職業(yè)崗位（群）任職要求，通過工作任務(wù)與職業(yè)能力分析設(shè)計課程體系結(jié)構(gòu)。依據(jù)國家職業(yè)標準，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟及企業(yè)職業(yè)崗位的需求，確定課程教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)招生對象，采用模塊化、層次化和綜合化等多種課程模式，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，合理、科學(xué)、均衡地設(shè)置學(xué)習(xí)領(lǐng)域。形成以“工學(xué)結(jié)合”為基礎(chǔ)、以“教、學(xué)、做、用”相結(jié)合為特色，以道德養(yǎng)成教育為主線的基礎(chǔ)教育、職業(yè)發(fā)展、道德養(yǎng)成三個平臺。
1.道德養(yǎng)成平臺
是針對高職學(xué)生應(yīng)具備的思想政治道德、文化、科學(xué)與人文、體育軍事、心理等社會素質(zhì)培養(yǎng)設(shè)置的課程，包括思想政治理論、體育、大學(xué)生心理健康教育、軍事理論與軍事技能訓(xùn)練、及公共選修課程。
2.基礎(chǔ)理論平臺
是為本專業(yè)學(xué)生工程技術(shù)和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)而設(shè)置的基礎(chǔ)課程。設(shè)置的課程主要有：高等數(shù)學(xué)、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、英語、基礎(chǔ)化學(xué)、食品微生物檢測技術(shù)、食品安全法規(guī)與標準、食品衛(wèi)生與安全等必修課程。
3.職業(yè)發(fā)展平臺
是為培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識和基本職業(yè)技能，提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力而設(shè)置的應(yīng)用性或技能型課程。本專業(yè)職業(yè)技術(shù)課程體系是以食品質(zhì)量安全學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程為主，以食品檢驗技術(shù)、食品生產(chǎn)技術(shù)等學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程為輔來構(gòu)建。
根據(jù)本專業(yè)人才培養(yǎng)目標，確立本專業(yè)核心課程為：食品微生物檢測技術(shù)、食品安全控制技術(shù)、食品安全認證共計3門課程。專業(yè)核心技能為：食品衛(wèi)生與安全管理技能、食品檢驗技能、食品微生物檢驗技能，共計3項核心技能。職業(yè)能力為：食品衛(wèi)生與安全管理能力、食品檢驗?zāi)芰?、食品質(zhì)量管理能力。
綜上所述，在充分進行企業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析食品安全與質(zhì)量監(jiān)管工作崗位及崗位職業(yè)技能，確定人才培養(yǎng)目標，根據(jù)崗位需求及培養(yǎng)方向構(gòu)建職業(yè)課程體系，培養(yǎng)高職高端技能型人才。
參考文獻
關(guān)鍵詞: 新課程 語文綜合性學(xué)習(xí) 本質(zhì) 特點
《語文課程標準》中出現(xiàn)的“綜合性學(xué)習(xí)”提法,并不是一種全新的創(chuàng)造,而是語文學(xué)科發(fā)展的歷史必然。從歷史維度予以觀照,有利于認識新課程中語文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)與特點。
一、萌芽期
在中國,孔子實施的教育就具有綜合性。特別是在教育思想觀念方面,孔子創(chuàng)立了一套具有很強實踐性的智德雙修、內(nèi)外兼通、知行合一的教育理念,孔子創(chuàng)立的這種智德、內(nèi)外、知行合為一體的基本教育理論,體現(xiàn)了語文的“工具性”目標與“人文性”目標的統(tǒng)一,實現(xiàn)了德智體美、知行合一、文化技藝等的完整綜合。
孔子的《論語》可以視作最早、最好的綜合性學(xué)習(xí)的教材,該書融合了學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、修身做人、治世為官等各個方面,千百年來一直影響和教育著一代一代的國人,甚至影響國外,經(jīng)久不衰。
隋唐的《千字文》包括識字、倫理道德、自然、社會、歷史等方面知識。宋代以后的《三字經(jīng)》包括識字、道德、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。類似的作品還可以列舉許多,可以說絕大數(shù)古代作品和課程都體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的思想。
在西方,以綜合課程為主的教學(xué)狀況一直延續(xù)到15、16世紀的文藝復(fù)興時期。歐洲的牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)等最古老的學(xué)府已經(jīng)設(shè)有文學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種知識領(lǐng)域的課程,用以傳授綜合的文化知識。而且,綜合大學(xué)的設(shè)置本身在一定意義上就包含了跨學(xué)科綜合教育思想。
二、發(fā)展期
19世紀末到20世紀的30年代和50年代,產(chǎn)生了以赫爾巴特為代表的知識本位綜合課程,并在此基礎(chǔ)上逐步形成了相關(guān)課程、融合課程和廣域課程。赫爾巴特的“教材聯(lián)絡(luò)論”和齊勒在赫爾巴特的邏輯基礎(chǔ)上總結(jié)出的“教材中心論”,打破了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的單一學(xué)科課程的局面,出現(xiàn)了復(fù)合的學(xué)科課程。
20世紀初葉經(jīng)驗本位的綜合課程,持這一觀點的以杜威為代表,他反對傳統(tǒng)學(xué)科課程將知識割裂的做法,認為兒童的經(jīng)驗應(yīng)作為課程的出發(fā)點和歸宿。這類綜合課程有以下幾個特點:兒童的興趣決定課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu);參與課程的兒童具有共同興趣,能共同學(xué)習(xí);事前需要師生做一定的準備,但不需要嚴格、機械的計劃。
20世紀中葉社會本位的核心課程,第一是核心課程反對學(xué)科分立,主張將學(xué)科內(nèi)容統(tǒng)合組織起來,成為學(xué)習(xí)的核心。強調(diào)內(nèi)容彼此聯(lián)系,學(xué)習(xí)更具意義,導(dǎo)致學(xué)科的統(tǒng)合核心。第二是強調(diào)學(xué)校教育的社會角色,學(xué)校教育必須協(xié)助學(xué)生澄清和維持共同的社會價值觀,由此形成社會功能和社會需要的核心。早期以齊勒計劃和派克計劃為代表,他們認為每個時期學(xué)生都有學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心。這里的核心包括社會功能核心和社會問題核心。
前后,中國語文教育改革的先驅(qū)吸收了近代科學(xué)的分析方法,開始了語文教育改革和實驗,有效地促進了我國語文教育的發(fā)展。首先果斷地否定了文言文教學(xué),吸收西方現(xiàn)代科學(xué)文化成果,實施分科教學(xué)和班級授課制,將知識的傳授和思想教育結(jié)合起來。表面上看是走分科獨立之路,實則也是一種教育和教學(xué)的綜合。但是,在糾正傳統(tǒng)語文教育長于綜合、忽視分析的傾向時,又出現(xiàn)另一種偏頗,主要是割裂整體的有機聯(lián)系,機械地分裂教學(xué)目標、分割教學(xué)內(nèi)容,分解教學(xué)步驟,導(dǎo)致語文教育自身的迷失。矯枉過正,從一個錯誤走向了另一個錯誤。
20世紀60年代到80年代是綜合課程蓬勃發(fā)展時期,先后出現(xiàn):(1)以人為本的綜合課程,它包括綜合運用各門學(xué)科知識,在新辟的課時里進行體驗性學(xué)習(xí),分科課程與綜合課程的協(xié)調(diào)配合,知識領(lǐng)域和情意領(lǐng)域的有機統(tǒng)一,凸顯人文主義精神。(2)英、美等國以科學(xué)教育為本的STS(Science,Technology,Society,科學(xué)、技術(shù)和社會)課程,其本質(zhì)就是對科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系進行交叉研究的一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域,其宗旨與任務(wù)是探討科學(xué)、技術(shù)與社會之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。它以傳統(tǒng)科學(xué)研究為基礎(chǔ),在更高層次上進行綜合,尋求對科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系新的理解。(3)進一步發(fā)展的經(jīng)驗本位綜合課程,以英國的“非正式教育”為代表。1967年,布勞頓報告書的發(fā)表,標志著該教育的正式實施。從課程來看,其中的“一般學(xué)習(xí)”和今天所提出的綜合性學(xué)習(xí)具有同樣意義。主張相近的學(xué)科統(tǒng)合成“綜合性學(xué)習(xí)”的形式展開。從主體性來看,一般學(xué)習(xí)由學(xué)生自己來選擇學(xué)習(xí)主題,獨立解決問題,老師是支援者。70年代傳入美國,被稱為“開放學(xué)習(xí)”。
三、成熟期
21世紀綜合課程以作為重要的角色占據(jù)了各國課程一席之地,它主要表現(xiàn)出如下特點:課程目標的人間性,課程內(nèi)容的學(xué)際性,課程實施的主體性,課程組織的彈性,課程評價的過程性。①榮維東在《國外綜合性學(xué)習(xí)的新趨勢》(《語文教學(xué)通訊》2008年4B期第7―8頁)中指出:學(xué)習(xí)目標統(tǒng)整化,學(xué)習(xí)內(nèi)容課程化(內(nèi)容融入正規(guī)教材,跨學(xué)科綜合,對課外閱讀普遍重視),學(xué)習(xí)方式探究化,評價方式多元化,學(xué)習(xí)時空社會化。②
典型代表有:(1)美國提出“問題解決模式”,要求學(xué)生能自主提出問題。美國學(xué)者奧斯本創(chuàng)造的智力激勵法,它以群言堂的形式集思廣益、相互討論、相互啟發(fā),用來提高和培養(yǎng)學(xué)生的提出問題的能力。(2)日本在1998年改革21世紀初教育內(nèi)容應(yīng)有方針咨詢報告中,提出在全日本中小學(xué)新設(shè)的綜合性學(xué)習(xí)中,通過課題研究培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題,并將該課程稱之為“橫斷的綜合性學(xué)習(xí)時間”。(3)法國1994年開始進行中小學(xué)校的課程改革,增加了類似“綜合性學(xué)習(xí)”的課程,強調(diào)多學(xué)科綜合和盡可能地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。(4)我國臺灣即將推廣的新課程也非常強調(diào)學(xué)生的“主動探索和研究精神以及解決問題的能力”。
我國自2002年全面實施課改,并將綜合性學(xué)習(xí)作為一種課程予以準確定位,足以顯示對之重視。八年來的實踐,取得了豐富的實踐經(jīng)驗和成就,現(xiàn)簡述如下。
1.探尋淵源類
代表作品及觀點:我國學(xué)者熊梅在《當代綜合課程的新范式:綜合性學(xué)習(xí)的理論和實踐》一文中將綜合性學(xué)習(xí)溯源至孔子和他的《論語》,以及后來的蒙學(xué)識字課本《千字文》和《三字經(jīng)》。黎錦熙是我國著名的語言文字學(xué)家、語文教育家,從其《新著國語教學(xué)法》(以下簡稱《國語》)中我們可以看出,書中很多方面都實際存在著語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容(雖然當時并沒稱為綜合性學(xué)習(xí):語文學(xué)科內(nèi)容的綜合;教材內(nèi)容的綜合性;教學(xué)方式上的綜合。③《劉國正語文生活觀對理解語文綜合性學(xué)習(xí)的啟示》有這樣一句引用:“我們學(xué)習(xí)語文,學(xué)校的課堂教學(xué)雖然十分重要,卻只是語文教學(xué)的一部分。課堂以外的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境,隨時隨地對學(xué)生的語文能力和習(xí)慣的形成都施與強有力的影響,包括好的影響和不好的影響。隨著語文教學(xué)研究和改革的發(fā)展,人們突破了課堂教學(xué)的局限,進而從宏觀的角度考察影響學(xué)生語文能力的諸多方面,從整體上重新認識語文教學(xué)。”④
2.內(nèi)涵認識類
代表作品及觀點:陳樹民、袁浩《語文綜合性學(xué)習(xí)――語文課改的一個創(chuàng)新命題》,史紹典《綜合性學(xué)習(xí)拒絕去語文化》,劉云生《關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)本質(zhì)定位的思考》,孫敬華《論基礎(chǔ)教育下的語文綜合性學(xué)習(xí)》,任桂平《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》,魯立宗《新課程與綜合性學(xué)習(xí)》,黃桂珍《語文“綜合性學(xué)習(xí)”的定位》,林富民《語文綜合性學(xué)習(xí)的課程定位和教學(xué)取向》,楊馨鳳《綜合性學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來什么》。這些立足對語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)在本質(zhì)的解讀和定位觀點在課改之初有其重要價值,對于綜合性學(xué)習(xí)實踐正確穩(wěn)步地開展具有積極意義。但隨著實踐的深入,本質(zhì)的認識已不再有什么積極意義了。細心的人會發(fā)現(xiàn),這些論文議論的焦點不外乎“綜合性”、“實踐性”、“開放性”、“實踐性”,看多了也就膩了。
3.操作實踐類
代表作品及觀點:任桂平《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》,楊曦白《語文綜合性學(xué)習(xí)中案例教學(xué)模式的構(gòu)建與思考》,錢加清《語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)模式的初步建構(gòu)》,羅梓盈《開展綜合性學(xué)習(xí),提高語文綜合素養(yǎng)》,聶鴻飛《淺談人教版教材綜合性學(xué)習(xí)主要特點和實施建議》,黃偉《語文綜合性學(xué)習(xí)的主題設(shè)計》,溫立三《綜合性學(xué)習(xí)與語文課程資源開發(fā)》,蘇建新《語文綜合性學(xué)習(xí)新題展開》,李相瑞《語文綜合性學(xué)習(xí)中整合鄉(xiāng)土文化資源》,蔣紅森《綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的三個關(guān)鍵》。單看文章題目便知這些文章是思考如何開展綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的,這也是最實用的。任桂平在《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》中,根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容將綜合性學(xué)習(xí)分四種類型:(1)學(xué)科綜合型。是以語文教材的單元或者題材為中心,有其他相關(guān)內(nèi)容相配合的語文綜合性學(xué)習(xí)。(2)觀察實驗型。綜合性學(xué)習(xí)的體驗性的特點客觀上要求學(xué)生經(jīng)常從事一些實地的觀察、實驗等活動。(3)專題活動型。是以專題為紐帶,把學(xué)生語文知識積累與社會生活實踐有機結(jié)合起來,學(xué)生圍繞專題觀察生活、認識生活、創(chuàng)造生活,從中獲得體驗和感悟的語文綜合性學(xué)習(xí)。(4)課題研究型。是以現(xiàn)代社會問題為基礎(chǔ),超越學(xué)科框架而組織起來的語文綜合性學(xué)習(xí)。⑤楊曦白在《語文綜合性學(xué)習(xí)中案例教學(xué)模式的構(gòu)建與思考》一文中提出:語文綜合性學(xué)習(xí)案例教學(xué)模式分四步實施:第一步明確教學(xué)目標,第二步選擇好教學(xué)案例,第三步營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,第四步組織教學(xué)活動。雖然簡單粗糙一點,但給了我們一個啟示:綜合性學(xué)習(xí)課不是兩節(jié)作文課。它是融口語交際、作文于一體,聽說讀寫全部涉及的綜合課。同時它也是時間要求較多的一種課型,可能一個活動需五六個課時。⑥以上觀點非常具有指導(dǎo)意義。
4.批判反思類
代表作品及觀點:蔡灝淳《對當前語文綜合性學(xué)習(xí)存在問題的思考》,黃錚《反思語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容誤區(qū)》,陶明華《農(nóng)村義務(wù)教育階段語文綜合性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》,王永珍《語文綜合性學(xué)習(xí)存在的問題及其對策》。毋庸置疑,一線語文教師對綜合性學(xué)習(xí)還是敬而遠之,教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。這些內(nèi)容的教學(xué)比較難操作,深層次原因是沒有簡便易行的模式模仿。理論文章很多,又有多少能用于實戰(zhàn),且易學(xué)易操作呢?教學(xué)問題沒解決,考試又追上來,苦不堪言是學(xué)生。摘取幾個觀點來具體分析:陶明華在《農(nóng)村義務(wù)教育階段語文綜合性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》一文寫道:農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段中,教師認為能夠經(jīng)常開展語文綜合性學(xué)習(xí)的,小學(xué)老師有39.3%,初中老師有26.1%;僅8.9%的學(xué)生認為經(jīng)常開展,然而綜合性學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)起步,但遠沒有步入正常。初中教師有47.8%對自己開展的語文綜合性學(xué)習(xí)不滿意;小學(xué)教師比例更大,占到了57.1%。學(xué)生對教師開展語文綜合性學(xué)習(xí)的不滿意程度也超過了一半,達51.5%。這些均表明新課程雖然在農(nóng)村教育已走過了三個年頭,但語文綜合性學(xué)習(xí)作為新課程改革的一大亮點,它的實施現(xiàn)狀卻不容樂觀,沒有達到課程標準的要求,甚至偏離了編者的初衷。在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時,以老師的講解為主的教學(xué)占到了57.50%,真正以學(xué)生為主、以實踐活動為主的教學(xué)僅占24.90%。這里既表明了教師對于綜合性學(xué)習(xí)的認識理解存在誤區(qū),又說明了教師的教學(xué)觀念、新課程觀念還比較落后,還有待于進一步提高。大部分教師和學(xué)生認為農(nóng)村學(xué)校的條件制約了語文綜合性學(xué)習(xí)的開展,也有一部分教師和學(xué)生認為開展語文綜合性學(xué)習(xí)耽誤時間、影響成績。
限于自己的認識和能力,我對語文綜合性學(xué)習(xí)所作的評論較為淺顯,希望能拋磚引玉,相互交流。
注釋:
①熊梅.當代綜合課程的新范式:綜合性學(xué)習(xí)的理論和實踐[M].教育科學(xué)出版社,2001:1-19.
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【論文關(guān)鍵詞】納稅評估稅源管理符合性測
納稅評估，是指稅務(wù)機關(guān)根據(jù)納稅人報送的納稅申報資料以及日常掌握的各種外部信息，運用--一定的技術(shù)手段和方法，對納稅人在一定期間內(nèi)履行納稅義務(wù)情況的真實性、準確性及合法性進行綜合評價。通過對納稅資料系統(tǒng)的審核、分析和評價，及時發(fā)現(xiàn)并處理納稅申報中的錯誤和異?，F(xiàn)象，監(jiān)督、幫助納稅人正確履行納稅義務(wù)，為稅源管理、日常檢查及納稅信用等級評定等工作提供信息和依據(jù)。
一．理性思維，講求實效
現(xiàn)代國家的稅法，都是經(jīng)過一定的立法程序制定出來的，這表明稅法屬于制定法而不是習(xí)慣法。它一開始就是以國家強制力為后盾形成的規(guī)則，而不是對人們自覺形成的納稅習(xí)慣以立法的形式予以認可。稅法屬于制定法，而不屬于習(xí)慣法，其根本原因在于國家征稅權(quán)凌駕于生產(chǎn)資料所有權(quán)之上，是對納稅人收入的再分配。稅法屬于侵權(quán)規(guī)范。征納雙方在利益上的矛盾與對立是顯而易見的，離開法律約束的納稅習(xí)慣并不存在。從法律性質(zhì)看，稅法屬于義務(wù)性法規(guī)。義務(wù)性法規(guī)的一個顯著特點是具有強制性，它所規(guī)定的行為方式明確而肯一定，不允許任何人或機關(guān)隨意改變或違反。稅收是納稅人的經(jīng)濟利益向國家的無償讓渡。稅法的強制性是十分明顯的在諸法律中，其力度僅次于刑法，這與義務(wù)性法規(guī)的特點相一致。從稅法的角度看，納稅人以盡義務(wù)為主。并不是指稅法沒有規(guī)定納稅人的權(quán)利，而是說納稅人的權(quán)利是建立在其納稅義務(wù)的基礎(chǔ)之上是從屬性的。并且這些權(quán)利從總體上看不是納稅人的實體權(quán)利，而是納稅人的程序性權(quán)利。例如，納稅人有依法申請行政復(fù)議的權(quán)利，有依法提請行政訴訟的權(quán)利等等。但這些權(quán)利都是以履行納稅義務(wù)為前提派生出來的，從根本上也是為履行納稅義務(wù)服務(wù)的。
由此可見，征納稅雙方在利益上的矛盾是顯而易見的。勿庸諱言，納稅人進行的稅務(wù)委托、稅牧籌劃等都是為了尋求最小合理納稅的幫助。而征納雙方的經(jīng)濟信息又是不對稱的，按照約翰·納什的“零和博弈”理論，誰獲得的信息更客觀，誰將會更有利。對稅收征管而言，盡管存在著納稅人對稅務(wù)機關(guān)征稅依據(jù)，對稅法內(nèi)容理解上的差異。但稅法信息是公開的，對每一個納稅人都是一視同仁的。納稅人對自身組織機構(gòu)、經(jīng)營狀況，財務(wù)情況等信息的掌握，遠高于稅務(wù)機關(guān)。所以說，征納雙方的信息不對稱，主要還是稅務(wù)機關(guān)對納稅人的信息不對稱。所謂的稅收的經(jīng)濟觀，就是稅收的多少，取決于經(jīng)濟發(fā)展的水平。納稅評估這項工作，正是為了獲取真實的經(jīng)濟發(fā)展信息，使稅收工作建立在客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)之上而展開的。由于稅法的特點，這項工作的開展將是比較困難的。對此，我們必須要有一個清醒的認識，在思想上重視起來，要理性地思維，一切從實際出發(fā)，講求實效。納稅評估工作任重而道遠。
二．理論先行，方法科學(xué)
究竟怎樣進行科學(xué)的納稅評估，用什么樣理論作指導(dǎo)，這些都是值得商榷的問題?，F(xiàn)行的《納稅評估管理辦法在這方面的理論闡述是不充分的。我們要知其然，更要知其所以然。
“他山之石，可以攻玉”。中國經(jīng)濟已融入到全球經(jīng)濟一體化中去。國際會計師聯(lián)合會(IFAC)國際審計實務(wù)委員會頒布的((國際審計準則》，其理論體系已被我國政府采納。這也是中國人世承諾的條件之一，因為我國的有關(guān)組織，是國際會計師聯(lián)合會的正式成員。因此，我國審計監(jiān)督體系是完備的，其理論是先進的，其方法是科學(xué)的。稅務(wù)部門正在逐步借鑒、采納政府審計中一些先進的理論和方法為稅收工作服務(wù)。比如，納稅評估工作中的約談制，就是審計中的符合測試程序在稅收工作中的具體運用。所謂符合性測試程序是為了獲取證據(jù)，以證實被審計單位內(nèi)部控制政策和程序設(shè)計的適當性及其運行的有效性。再比如，納稅評估工作中的評估主要指標的計算就是審計中的實質(zhì)性測試程序在稅收工作中的具體運用。所謂實質(zhì)性測試程序包括兩部分：(1)交易和余額的詳細測試；(2)對會計信息和非會計信息應(yīng)用的分析性復(fù)核程序。運用這一類審計程序是管理當局在會計報表上的各項認定是否公允的證據(jù)?？梢哉f，符合性測試程序和實質(zhì)性測試程序貫穿于審計工作的始終。
如果我們評價企業(yè)內(nèi)部控制為高信賴程度，說明控制風險為最低。而控制風險越低，我們就可以執(zhí)行越有限的實質(zhì)性測試。如果內(nèi)部控制為低信賴程度，說明控制風險很高，那么，我們只有依靠執(zhí)行更多的實質(zhì)性測試程序，才能控制檢查風險處于低水平?？梢钥闯?，無效的內(nèi)部控制必然導(dǎo)致我們增加實質(zhì)性測試的工作量。具體到納稅評估工作中，最重要的第一步，應(yīng)是調(diào)查了解納稅人生產(chǎn)經(jīng)營內(nèi)部的控制程序。如果生產(chǎn)經(jīng)營內(nèi)部控制程序不值得信賴，那么，我們將無法從納稅人提供的經(jīng)濟資料中獲得真實的經(jīng)濟發(fā)展信息，納稅評估主要指標的計算更是無從談起。納稅評估這項工作就會流丁形式。所以說，我們工作的重點應(yīng)是在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，而不是在指標的計算上。關(guān)鍵在于取得客觀真實的原始資料。計算機學(xué)上有一句名言：輸入的是垃圾，輸出的也是垃圾。由于符合性測試程序和實質(zhì)性測試程序有著完整的體系，其理論內(nèi)容也較多，在這里就不展開了。
對于獲取企業(yè)經(jīng)濟信息的方法，我們共同回顧一下歷史，仍然以審計為例：從1844年到20世紀初，審計方法是對會計賬目進行詳細審計；從20世紀初到1933年，審計對象轉(zhuǎn)為以資產(chǎn)負債表和損益表為中心的全部會計報表及相關(guān)財務(wù)資料，審計的范圍已擴大到測試相關(guān)的內(nèi)部控制，并廣泛采用抽樣審計。第二次世界大戰(zhàn)以后，抽樣審計方法得到普遍運用，通過財務(wù)報表分析可以確定審計的重點。審計理論及方法發(fā)展演變的脈絡(luò)，對我們稅收工作，其借鑒意義非常重大。人類的實踐活動是應(yīng)由理論指導(dǎo)著的，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。機關(guān)是要講求效能的，方法科學(xué)是很重要的。
三、知行合一行重于知
稅收是一項很重要的工作，它體現(xiàn)著國家在經(jīng)濟上的存在。馬克思說，稅收官后面緊緊跟著嚇人的法官。稅務(wù)人員肩負著使命是很重要的。同時，社會對稅務(wù)人員提出了很高的要求，因為權(quán)力和義務(wù)從來都是相互統(tǒng)一的。稅務(wù)機關(guān)是所有宏觀經(jīng)濟管理部門中專業(yè)性較強的一個機關(guān)，它深入到社會各個階層、各個部門。尚沒有哪部部門法像稅法那樣包含著內(nèi)容那么多。稅法的執(zhí)法力度僅次于刑法。它要求稅務(wù)人員既要精通稅法，又要精通會計財務(wù)理論，我們不能妄自尊大，但亦不能妄自菲薄。
隨著我國市場經(jīng)濟發(fā)育的不斷完善，國際上先進科學(xué)的經(jīng)濟管理理論、方法被我國大量吸收采納。如，從1993年的會計“接軌”、“兩則”的頒布，到2005年《小企業(yè)會計制度))的實施，就是一個很好地說明。目前，、財政部已經(jīng)并實施的具體會計準則有：“現(xiàn)金流量表”、“資產(chǎn)負債表日后事項”、“收入”、“債務(wù)重組”、“建造合同”、“會計政策、會計估計變更和會計差錯更正”、“關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露”、“非貨幣易”、“或有事項”、“無形資產(chǎn)”、“借款費用”、“租賃”、“存貨”、“固定資產(chǎn)”、“中期財務(wù)報告”等?？梢哉f，這些準則的內(nèi)容就是我們稅務(wù)工作的對象。不精通這些知識，如何工作。例如“財務(wù)失敗預(yù)警系統(tǒng)”概念的引入，對于我們快速診斷企業(yè)的經(jīng)濟狀況大有裨益。而運用多變的模式思路建立多元線型函數(shù)公式，即運用多種財務(wù)指標加權(quán)匯總產(chǎn)生的總判別分(稱為Z值)，來預(yù)測財務(wù)危機，對于稅務(wù)部門來說，更具實用價值。最初的“Z計分模型”，由美國愛德華-阿爾曼在20世界．60年代中期提出，用以計算企業(yè)破產(chǎn)的可能性。其判別函數(shù)為：
Z=0．012X1+0．014X2+0．033X3+0．006X4+0．999X5
式中：Z--判別函數(shù)值；XI一一(營運資金÷資產(chǎn)總額)×100；X2--(留存收益÷資產(chǎn)總額)×100；X3--(息稅前利潤÷資產(chǎn)總額)×100；X4-一(普通股和優(yōu)先股市場價值總額÷負債賬面價值總額)×100；X5一一銷售收入÷資產(chǎn)總額。
如果企業(yè)的Z值大于2．675，則表明企業(yè)的財務(wù)狀況良好，發(fā)生破產(chǎn)的可能性較小；反之，若z值小于1．8l，則企業(yè)存在很大的破產(chǎn)危險。如果z值處于1．81-2．675之間，阿爾曼稱之為灰色地帶。進入這個區(qū)間的企業(yè)財務(wù)是極不穩(wěn)定的。為了動態(tài)管理稅源，快速獲得企業(yè)量化的總體經(jīng)濟狀況，對重點稅源企業(yè)有必要進行Z值的排序。
我們要更加重視總預(yù)算的作用?，F(xiàn)行納稅評估辦法中的主要指標所需信息，多取之于企業(yè)的財務(wù)報表、賬簿等這些信息反映的都是企業(yè)實際已經(jīng)發(fā)生的情形。而納稅評估的主要作用是面向未來的，是有預(yù)測性的。總預(yù)算是指預(yù)計利潤表、資產(chǎn)負債表和現(xiàn)金流量表，它反映企業(yè)的總體狀況。其反映的經(jīng)濟信息，對于納稅評估來說，意義更大。
我們在進行納稅評估時，要注意可持續(xù)增長率這個問題。可持續(xù)增長率的高低，取決于4項財務(wù)比率。銷售凈利率和資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率的乘積是資產(chǎn)凈利率，它體現(xiàn)企業(yè)運用資產(chǎn)獲取收益能力，決定于企業(yè)的綜合實力。收益留存率和權(quán)益乘數(shù)的高低是財務(wù)政策選擇問題，取決于決策人對收益與風險的權(quán)衡。企業(yè)的實力和承擔風險的能力，決定了企業(yè)的增長速度。因此，實際上一個理智的企業(yè)在增長率問題上并沒有多少回旋余地，尤其是從長期來看更是如此。
財務(wù)會計和稅法體現(xiàn)著不同的經(jīng)濟體系，分別遵循不同的原則，服務(wù)不同的目的。財務(wù)會計核算必須遵循一般會計目的，其目的是為了全面、真實公允地反映企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營業(yè)績以及財務(wù)狀況變動的全貌。稅法是以課稅為目的，根據(jù)經(jīng)濟合理、公平稅負，促進競爭的原則，依據(jù)有關(guān)的稅收法規(guī)，確立一定時期由納稅人應(yīng)交納的稅額。稅法還是國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，為宏觀經(jīng)濟服務(wù)的一種必要手段。財務(wù)會計原則和稅收法規(guī)的本質(zhì)差別在于確認收入實現(xiàn)和費用扣減的時間，以及費用的可扣減性。所得稅會計就是研究如何處理按照會計準則計算的稅前會計利潤(或虧損)與按照稅法計算的應(yīng)稅所得(或虧損)之間差異的會計理論和方法。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，法制的完備，財務(wù)會計與所得稅會計的差異將會越來越大。有鑒于此，我們在進行納稅評估時，對取自納稅人的財務(wù)指標，必須對其進行全面的分析，有些財務(wù)指標是不能直接運用的。廣大稅務(wù)人員必須不斷地更新知識，與時俱進。
生產(chǎn)力的諸因素中，人是最活躍、最革命的因素。國家推行稅收管理員制度，對于開展納稅評估，強化稅源管理，實現(xiàn)稅收工作“科學(xué)化、精細化”具有十分重要的意義和作用。好的制度需要人去執(zhí)行、去落實。對于納稅評估這項工作，我認為以管理科室為主，綜合科室、征收申報大廳為輔的管理方式較好。其理由有三：第一對納稅人的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營狀況、財務(wù)核算情況的詳盡了解，非管理科室的人員莫屬。第二在納稅評估工作的執(zhí)行中，對一些適用法規(guī)，政策的確認上，評估指標的具體含義、計算及一些具體實務(wù)的協(xié)調(diào)溝通上，綜合科室必須切實負起責任來。而綜合科室的職責也在于此。第三，征收申報大廳經(jīng)過近幾年的信息化建設(shè)，其掌握的征管信息是比較充分的，如果它的作用能夠確實發(fā)揮出來，對納稅評估工作是有很大支持作用的。我們在進行納稅評估時，調(diào)賬問題是很重要的。賬務(wù)調(diào)整，能夠正確反映企業(yè)的財務(wù)狀況和生產(chǎn)經(jīng)營情況。根據(jù)審查結(jié)果，正確及時地調(diào)整賬務(wù)，既可防止明補暗退，又可避免重復(fù)征稅。但賬務(wù)調(diào)整是一項技術(shù)性很強的工作，應(yīng)該由綜合科室的專門人員來做。管理科室的工作是稅收工作的重中之重?！抖愂展芾韱T制度》的出臺，對于解決淡化責任、疏于管理，開展納稅評估，強化稅源管理將起到十分重要的作用。
