時間：2023-01-02 15:44:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇煙文化論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
范文一：
歷時將近兩個月的時間終于將這篇論文寫完，在論文的寫作過程中遇到了無數的困難和障礙，都在同學和老師的幫助下度過了。尤其要強烈感謝我的論文指導老師—XX老師，她對我進行了無私的指導和幫助，不厭其煩的幫助進行論文的修改和改進。另外，在校圖書館查找資料的時候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導過我的各位老師表示最中心的感謝！
感謝這篇論文所涉及到的各位學者。本文引用了數位學者的研究文獻，如果沒有各位學者的研究成果的幫助和啟發，我將很難完成本篇論文的寫作。
感謝我的同學和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多你問素材，還在論文的撰寫和排版燈過程中提供熱情的幫助。
由于我的學術水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請各位老師和學友批評和指正！范文二：
本研究及學位論文是在我的導師***老師的親切關懷和悉心指導下完成的。他嚴肅的科學態度，嚴謹的治學精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。*老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關懷，在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業論文小組的同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!
最后，再次對關心、幫助我的老師和同學表示衷心地感謝！
范文三：
四年的讀書生活在這個季節即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導師。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導，經由您悉心的點撥，再經思考后的領悟，常常讓我有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意！同時也感謝學院為我提供良好的做畢業設計的環境。
最后再一次感謝所有在畢業設計中曾經幫助過我的良師益友和同學，以及在設計中被我引用或參考的論著的作者。
范文四：
本論文是在某某老師的親切關懷和悉心指導下完成的，他嚴肅的科學態度，嚴謹的治學精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。*老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關懷，在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業論文小組的同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們！
最后，再次對關心、幫助我的老師和同學表示衷心地感謝！
范文五：
大學生活一晃而過，回首走過的歲月，心中倍感充實，當我寫完這篇畢業論文的時候，有一種如釋重負的感覺，感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導老師**老師。她在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。還有教過我的所有老師們，你們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友，感謝他們為我提出的有益的建議和意見，有了他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實的度過了三年的學習生活。
本論文是在導師00教授和00研究員的悉心指導下完成的。導師淵博的專業知識，嚴謹的治學態度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅使我樹立了遠大的學術目標、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血。在此，謹向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝！本論文的順利完成，離不開各位老師、同學和朋友的關心和幫助。在此感謝岳保珍高工、張曾教授、李兵云老師、何婉芬老師的指導和幫助；感謝重點實驗室的等老師的指導和幫助；感謝福建農林大學謝擁群教授、陳禮輝教授、黃六蓮高工的關心、支持和幫助，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的博士學位論文的，同窗之間的友誼永遠長存。
范文六：
感謝我的導師XXX教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
本課題在選題及研究過程中得到**老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。
感謝**老師、**老師、**老師、**老師等對我的教育培養。他們細心指導我的學習與研究，
在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。南京曉莊學院**院長、科學教育系**主任、**書記、**老師、**老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。感謝我的同學**、**、**、**三年來對我學習、生活的關心和幫助。最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持
在論文完成之際，我的心情萬分激動。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫編排整個過程中，我得到了許多的熱情幫助。我首先要感謝張玉清老師，是他將我領入了信息安全的大門，并對我的研究提出了很多寶貴的意見，使我的研究工作有了目標和方向。在這近二年的時間里，他對我進行了悉心的指導和教育。，使我能夠不斷地學習提高，而且這些課題的研究成果也成為了本論文的主要素材。同時，張老師淵博的學識、嚴謹的治學態度也令我十分敬佩，是我以后學習和工作的榜樣。還要再次感謝張老師對我的關心和照顧，在此表示最誠摯的謝意。
時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業時節，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!
范文七：
說心里話，作為一個本科生，在最初試圖以《周易》為題材進行研究時，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對《周易》缺乏足夠的了解，面對神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經醞釀思索，最后在文學院不少老師的鼓勵和幫助下，最終確定對《周易》的人生哲學進行嘗試性的分析研究，由此才展開此論文的撰寫工作。
本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關懷與細心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關，卻為我將來步入學術研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益菲淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝！
此外，本文最終得以順利完成，也是與文學院其他老師的幫助分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我提供了不少的意見，提出了一系列可行性的建議，他們是李生龍老師，吳建國老師，王建老師等，在此向他們表示深深的感謝！
最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養了我對中國傳統文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我一定會好好孝敬和報答他們！
論文致謝詞集錦[篇2]
畢業論文致謝綜述
本論文是在導師詹懷宇教授和付時雨研究員的悉心指導下完成的。導師淵博的專業知識，嚴謹的治學態度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅使我樹立了遠大的學術目標、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血。在此，謹向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝！本論文的順利完成，離不開各位老師、同學和朋友的關心和幫助。在此感謝岳保珍高工、張曾教授、李兵云老師、何婉芬老師的指導和幫助；感謝重點實驗室的……等老師的指導和幫助；感謝福建農林大學謝擁群教授、陳禮輝教授、黃六蓮高工的關心、支持和幫助，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的博士學位論文的，同窗之間的友誼永遠長存。2）我畢業論文的致謝致謝：感謝我的導師XXX教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。3）本課題在選題及研究過程中得到**老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。感謝**老師、**老師、**老師、**老師等對我的教育培養。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。南京曉莊學院**院長、科學教育系**主任、**書記、**老師、**老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。感謝我的同學**、**、**、**三年來對我學習、生活的關心和幫助。最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持4）在論文完成之際，我的心情萬分激動。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫編排整個過程中，我得到了許多的熱情幫助。我首先要感謝張玉清老師，是他將我領入了信息安全的大門，并對我的研究提出了很多寶貴的意見，使我的研究工作有了目標和方向。在這近二年的時間里，他對我進行了悉心的指導和教育。，使我能夠不斷地學習提高，而且這些課題的研究成果也成為了本論文的主要素材。同時，張老師淵博的學識、嚴謹的治學態度也令我十分敬佩，是我以后學習和工作的榜樣。還要再次感謝張老師對我的關心和照顧，在此表示最誠摯的謝意。5）時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業時節，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!
說心里話，作為一個本科生，在最初試圖以《周易》為題材進行研究時，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對《周易》缺乏足夠的了解，面對神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經醞釀思索，最后在文學院不少老師的鼓勵和幫助下，最終確定對《周易》的人生哲學進行嘗試性的分析研究，由此才展開此論文的撰寫工作。
本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關懷與細心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關，卻為我將來步入學術研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益菲淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝！
此外，本文最終得以順利完成，也是與文學院其他老師的幫助分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我提供了不少的意見，提出了一系列可行性的建議，他們是李生龍老師，吳建國老師，王建老師等，在此向他們表示深深的感謝！
最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養了我對中國傳統文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我一定會好好孝敬和報答他們！
免費畢業論文致謝的相關文章。
致謝
四年的讀書生活在這個季節即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻給一位平凡的人，我的導師。我不是您最出色的學生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學嚴謹，學識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學術目標，領會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導，經由您悉心的點撥，再經思考后的領悟，常常讓我有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意！同時也感謝學院為我提供良好的做畢業設計的環境。
最后再一次感謝所有在畢業設計中曾經幫助過我的良師益友和同學，以及在設計中被我引用或參考的論著的作者。
我出生的時候是一個下雪的深夜，我的父親在床邊生了一堆柴火，我的母親躺在四周漏風的那間破屋角落的床上，咬緊牙關，生下了我。27年后，也是在一個下雪的深夜，我完成了我的博士論文。當我打完最后一個字的時候，我站起來，拉開窗簾，打開窗戶，白天還吵吵鬧鬧、喧囂的世界變成一片潔白，讓人頓感清凈。
我從進入大學到博士畢業整整十年。在這十年中，我過得渾渾愕額。十年前，我身高170cm，十年后，我身高還是170cm；十年前，我體重60kg，十年后，我體重還是60kg；十年前，我一無所有，十年后，我還是一無所有。十年前，我眼睛明亮、有神，十年后，摘掉眼鏡，我已看不清自己有多少個手指了；十年前，我聲音洪亮、清澈，十年后，已經是慢性咽喉炎，聲音嘶啞；十年前，我躊躇滿志、指點江山、激揚文字，十年后，我心如止水，只求溫飽；當然，我也得到了一些東西。十年前，我還是個農民的兒子，十年后，我成為了一個博士；十年前，我只懂得砍柴、種田、割草、放牛，十年后，我已經成為了一個懂機械、金融、管理的復合型人才；但如果您問我這十年最大的長進是什么，我將告訴您：十年前，我十七，十年后，我二十七。
這十年中，我最渴望、最追求的是什么？是知識？不是。是美女？不是。而是錢。在我的腦海里，錢就是那種一塊、一毛的硬幣，我曾無數次翻天覆地的把它們找出來，目的就是去買一包方便面，吃一頓晚餐，而且找的時候不能太仔細了，太仔細了，下次就沒有了。
有時候，當我不知道下頓飯在哪里的時候，我想要是天上能掉下點錢就好了，我抬起頭，只看到發黃的樹葉正一片一片的落下來；我想要是能在地上撿點錢就好了，我低下頭，只看見一些面包的包裝紙以及一些插羊肉串的竹簽。我從沒見過天上掉過錢，也從沒在地上撿過錢，所以我不相信有神的存在，因此我沒有信仰。
衷心感謝我的恩師對我的淳淳教誨和悉心關懷，在我博士三年里，他給予了我生活上、學習上無微不至的關心。他也許是我十年大學生活里，唯一知道我名字的老師，也感謝他在承擔100多個學生的指導任務下還能給我精心的指導。恩師對我的指導和影響之大，怎樣言說都表達不盡，自己取得的點滴成績無不凝聚著恩師的心血。恩師國際化的視野，前沿而精髓的學術造詣，嚴謹勤奮的治學風格，都讓我永志不忘，深刻影響著我日后的工作和生活。
衷心感謝學院其他老師給予我的幫助。
衷心感謝各位同門師兄弟姐妹，感謝我們一起度過的苦難歲月。
衷心感謝我年邁的父母，我在這十年之中不忠不孝，沒有讓他們過上一天幸福的生活。他們還不停的支持我，關心我，鼓勵我。經常問我“缺錢嗎？”所以我相信親情。我從不要他們的錢，我不想看到一百塊錢，就想起幾百個雞蛋，幾百擔豬草，幾千個紅磚。
衷心感謝我的五個姐姐，是她們陪我度過快樂的童年。她們美麗純真的少女時代喚起了我對異性的尊重與渴求。她們在我求學的十年中，不停的給我打電話，詢問我的身體，生活，要我多吃點，給我寄錢，我也一直拒絕她們。這十年里，她們在廣東的毛織廠、制衣廠過著非人的歲月。我不想看到那種用血、肉、生命、青春換來的東西。十年前，她們還是花一般的容顏，十年后，當她們出現在我的面前，我已經不相信她們就是我的姐姐了。
最后，我要感謝與我相茹以沫的女友×××博士，我們以總共不到600元的月收入，在上海和杭州這兩-個-中-國最發達的城市生活了5年。這5年里，我沒有給她買過像樣的禮物，而她卻無數次在我青黃不接的日子里給我寄來她省吃儉用的錢，我才得以完成學業，所以我相信愛情。我無法明白她以275元的月收入，居然還可以救濟我，或許她那纖細、苗條的身材就是最好的答案吧。
謹以此文獻給千千萬萬的苦難中的學子！
大學三年學習時光已經接近尾聲，在此我想對我的母校，我的父母、親人們，我的老師和同學們表達我由衷的謝意。感謝我的家人對我大學三年學習的默默支持；感謝我的母校桂林師專給了我在大學三年深造的機會，讓我能繼續學習和提高；感謝桂林師專的老師和同學們三年來的關心和鼓勵。老師們課堂上的激-情洋溢，課堂下的諄諄教誨；同學們在學習中的認真熱情，生活上的熱心主動，所有這些都讓我的三年充滿了感動。這次畢業論文設計我得到了很多老師和同學的幫助，其中我的論文指導老師黃志敏老師對我的關心和支持尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但
我做畢業設計的每個階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調整等各個環節中都給予了我悉心的指導。這幾個月以來，黃老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想給我以無微不至的關懷，在此謹向黃老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時，本篇畢業論文的寫作也得到了韋芳、譚冬柳等同學的熱情幫助。感謝在整個畢業設計期間和我密切合作的同學，和曾經在各個方面給予過我幫助的伙伴們，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學表示感謝！（編輯：pulp）
感謝培養教育我的XX學校，XX濃厚的學術氛圍，舒適的學習環境我將終生難忘！祝母校蒸蒸日上，永創輝煌！祝校長財源滾滾，仕途順利！感謝對我傾囊賜教、鞭策鼓勵的XX大學X系諸位師長，諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福！感謝論文中引文的原作者，他們都是法學界的名師大家，大師風范，高山仰止。祝他們壽域無疆，德業永輝！感謝同窗好友XXX、XXX、XX、XX、XXX以及更多我無法逐一列出名字的朋友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，我非常珍視和他們的友誼！祝他們前程似錦，事業有成！家有嬌妻，外有二房！最最感謝生我養我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，惟愿他們健康長壽！感謝我的牌友孫XX、楊XX、楊XX、王X、趙X，他們和我一起度過了大四無聊的時光，讓我在寫作之余能有很好的休閑活動。祝他們以后多培養牌壇新秀！感謝我的煙友姜X、丁X、馮XX、田XX。在我沒煙抽的時候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫作過程中，我廢寢忘食，足不出戶，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂似神仙！祝他們永遠都有好煙抽！最后要感謝我自己，沒有自己的努力，本文是無論如何業完不成的！感謝我以最大的毅力完成了四年大學學習，在這個環境里我能潔身自愛，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易！祝自己身體健康，權財兩旺！家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄！
大學生活一晃而過，回首走過的歲月，心中倍感充實，當我寫完這篇畢業論文的時候，有一種如釋重負的感覺，感慨良多。
首先誠摯的感謝我的論文指導老師**老師。她在忙碌的教學工作中擠出時間來審查、修改我的論文。還有教過我的所有老師們，你們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝三年中陪伴在我身邊的同學、朋友，感謝他們為我提出的有益的建議和意見，有了他們的支持、鼓勵和幫助，我才能充實的度過了三年的學習生活。本論文是在導師詹懷宇教授和付時雨研究員的悉心指導下完成的。導師淵博的專業知識，嚴謹的治學態度，精益求精的工作作風，誨人不倦的高尚師德，嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅使我樹立了遠大的學術目標、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血。在此，謹向導師表示崇高的敬意和衷心的感謝！本論文的順利完成，離不開各位老師、同學和朋友的關心和幫助。在此感謝岳保珍高工、張曾教授、李兵云老師、何婉芬老師的指導和幫助；感謝重點實驗室的……等老師的指導和幫助；感謝福建農林大學謝擁群教授、陳禮輝教授、黃六蓮高工的關心、支持和幫助，在此表示深深的感謝。沒有他們的幫助和支持是沒有辦法完成我的博士學位論文的，同窗之間的友誼永遠長存。2）我畢業論文的致謝致謝：感謝我的導師XXX教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；
他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。3）本課題在選題及研究過程中得到**老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實
實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。感謝**老師、**老師、**老師、**老師等對我的教育培養。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。南京曉莊學院**院長、科學教育系**主任、**書記、**老師、**老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。感謝我的同學**、**、**、**三年來對我學習、生活的關心和幫助。最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持4）在論文完成之際，我的心情萬分激動。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫編排整個過程中，我得到了許多的熱情幫助。我首先要感謝張玉清老師，是他將我領入了信息安全的大門，并對我的研究提出了很多寶貴的意見，使我的研究工作有了目標和方向。在這近二年的時間里，他對我進行了悉心的指導和教育。，使我能夠不斷地學習提高，而且這些課題的研究成果也成為了本論文的主要素材。同時，張老師淵博的學識、嚴謹的治學態度也令我十分敬佩，是我以后學習和工作的榜樣。還要再次感謝張老師對我的關心和照顧，在此表示最誠摯的謝意。5）時光匆匆如流水，轉眼便是大學畢業時節，秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業論文的的完成也隨之進入了尾聲。從開始進入課題到論文的順利完成，一直都離不開老師、同學、朋友給我熱情的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!說心里話，作為一個本科生，在最初試圖以《周易》為題材進行研究時，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對《周易》缺乏足夠的了解，面對神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經醞釀思索，最后在文學院不少老師的鼓勵和幫助下，最終確定對《周易》的人生哲學進行嘗試性的分析研究，由此才展開此論文的撰寫工作。本學位論文是在我的指導老師陳松青老師的親切關懷與細心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細心的指導和不懈的支持，并且在耐心指導論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學的美妙與樂趣。特別是陳老師借給我的《周易美學》一書，讓我對《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關，卻為我將來步入學術研究的殿堂打開了不可多得的方便法門。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對學生認真負責，在他的身上，我們可以感受到一個學者的嚴謹和務實，這些都讓我們獲益菲淺，并且將終生受用無窮。畢竟“經師易得，人師難求”，希望借此機會向陳老師表示最衷心的感謝！此外，本文最終得以順利完成，也是與文學院其他老師的幫助分不開的，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但在開題時也給我提供了不少的意見，提出了一系列可行性的建議，他們是李生龍老師，吳建國老師，王建老師等，在此向他們表示深深的感謝！最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養了我對中國傳統文化的濃厚的興趣，讓我在漫長的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業論文提供了巨大的支持與幫助。在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負父母對我的殷殷期望！我一定會好好孝敬和報答他們！
在本人的寫作過程中，XXX老師給予了大力的幫助和指導，在此深表感謝！同時也感謝其他幫助和指導過我的老師和同學。
最后要感謝在整個論文寫作過程中幫助過我的每一位人。首先，也是最主要感謝的是我的指導老師，XXX老師。在整個過程中他給了我很大的幫助，在論文題目制定時，他首先肯定了我的題目大方向，但是同時
“人靠衣裝馬靠鞍！”要想讓議論文語言“美”起來，就要化抽象為具體，變枯燥為生動，化腐朽為神奇，而修辭是語言增色添彩的催化劑，有了它，議論文的語言同樣可形象美，文采美和氣勢美。
一、巧用比喻，增強議論的形象美。
先看幾句比喻說理。
1．君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
2．講到，請問有什么意義呢？我們說，是歷史紀錄上的第一次，是宣言書，是宣傳隊，是播種機。
3．智慧是寶石，如果用謙遜鑲邊，就會更加燦爛奪目。
第1句采用比喻和對比，把交友之道說得深入淺出；第2句三個比喻形象詮釋了的偉大意義；第3句巧用比喻，謙遜的重要不言而喻。
議論文在于表明觀點，闡明道理，而有不少觀點與道理，抽象而深奧，如果直截了當的分析，會讓人覺得味同嚼蠟。比喻能使抽象事物形象化，深奧道理淺顯化。精彩比喻往往能以簡約的文辭、生動的形象引起讀者的興趣，喚起讀者的聯想，給讀者留下深刻的印象。請欣賞06年武漢中考滿分作文《駕思想野馬，創美好明天》精彩片段：
當我們駕馬啟程時，我們不應該朝秦暮楚，憂心忡忡，而需要跨上一匹心無旁騖、專心致志的野馬，去創造人類幸福的明天。野馬蹄疾，飛越天塹，此刻，我們會想起曹雪芹十易其稿，寫就《紅樓夢》；蘇軾數載寒窗，苦守赤壁，吟唱《赤壁賦》；李時珍清貧樂道，留下《本草綱目》……
標題精彩，用“思想野馬”來喻思想創新，用“心無旁騖、專心致志的野馬”來喻創新要一心一意，形象而生動。
二、巧用引用，增強語言的文采美
引用是一種常見的論證方法，也叫道理論證，有人也叫“引證法”。議論文如果能恰當地引用名言、警句、格言、俗語等哲理性的語句說理，不僅言簡意賅，增加文章的文采和文化底蘊，還可增強文章說服力。
1．引用古詩名句，增加文采美。古詩是語言中鉆石，有極強的生命力和穿透力。恰當地運用，不但能使文章增色，給語言添采，也可以增加文章的論證力量。如：
談“立志”：可用“男兒不展風云志，空負天生八尺軀”、“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；論立志要高遠：可用“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，論證立志要有恒心與毅力；可用“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”論追求要執著……
談“勤奮”：用“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”；論勤奮須早，用“為學正如撐上水船，一篙不可緩”；論學習要有恒心，用“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，引證加對比論證，說服力強。
“愛國”：如“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……親情：如“誰言寸草心，報得三春暉”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”、“慈母手中線，游子身上衣”，這些詩句在增加文采、厚實底蘊的同時，無不增強論證力量。再看2006年中考滿分作文《我欣賞這樣的幸福》片段：
擁有了這種胸懷，心靈猶如有了源頭活水，時時滋潤靈動的眼睛，去發現幸福，發現美，欣賞美。姹紫嫣紅、草長鶯飛是美；大漠孤煙、長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風景了嗎？為什么不用心品味“留得殘荷聽雨聲”“菊殘猶有傲霜枝”優美意境呢？在城市，有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是幸福。
這段文字，既直接引用古詩，也巧妙化用古詩，如“大漠孤煙”、“長河落日”、“小橋流水”等，如此，使文章語言詩意化，具有靈動美，同樣增強文章的說服力。
2.引用名言警句，增加文章的哲理美。名言警句是前人精心錘煉出來的，它濃縮了經驗和哲理，是語言中的鉆石，具有極強的穿透力。恰當引用，也能增加文章底蘊，提升文章境界。如：
談“追求”：可用高爾基“一個人追求的目標愈高，他的才力就發展得越快”，可用莉萊的“贏得好射手的美名并非由于他的弓箭，而是由于他追求的目標”，還可用萊辛“對真理的追求比對真理的占有更可貴”……
談“積累”：可用列寧“要成就一件大事業，必須從小事積累起”，可用貝多芬“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于它的積累之功”，還可用羅丹“任何倏忽的靈感，事實上不能代替長期積累的功夫”……
養成平常收集名言警句并不難，更重要的是，不管是積累古詩，還是積累名言，要學以致用。請看：
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明！”是的，其實，生活中處處都有美，只有用心體會才能感悟到她。正如羅丹所言：生活中不是缺少美，而是缺少發現。
第一則名言含蓄，富有哲理，引人玩味；羅丹名言通俗易懂，兩則名言相得益彰，巧妙引出話題。
3．引用諺語，增強文章的趣味美。諺語是勞動人民在實踐中總結出來的真理，它言簡意賅，恰當引用，可使語言妙趣橫生。趙樹理、老舍等老一輩作家議論時，諺語隨手拈來，恰到好處。更是使用諺語的高手，在《反對黨八股》、《反對自由主義》中，大量引用了諺語、歇后語，如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”“賴婆娘的裹腳布，又長又臭”“癟三”“蹩腳”……諺語運用，使得文章的說理既通俗易懂，又生動有趣。
三、巧用排比，增強語言的氣勢美。
排比可增加文章氣勢，強化文章情感。排比議論說理，既可增大信息量，使文章行文緊湊，增加說理氣勢。培根《談讀書》開篇就用了一組排比：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者，循循善誘，娓娓細談，讓你在詩意中感受讀書之美，讀書之樂。中考滿分作文不乏佳作。請看2006年江蘇滿分作文《告別=新的開始》精彩片段：
當愛迪生離開關心他的母親到各地去找工作時，這與母親的告別意味著愛迪生發明事業的開始；當比爾蓋茨離開故鄉西雅圖去到其他地方建立微軟公司時，這與他故鄉的告別意味著他的創業的一個新的開始；當魯迅放棄醫學而回國開始他的寫作生涯時，這與他的恩師藤野先生的告別就意味著他人生旅途的又一個開始。由此可見，告別舊的事物就意味著一個新的事物的開始，所以，告別并不是一個令人傷感的事。
排比句形象詮釋告別的含義，富有氣勢和力量，有力的支持了論點“告別=新的開始”。
四、妙用問句，增設文章的波瀾美。
“文似看山不喜平。”記敘文、小說行文的展開要有波瀾，同理，議論文的行文也要富于變化。恰當采用設問和反問，是增加議論文行文波瀾有效方法。
1.巧用設問。議論文行文，要避免平鋪直敘，可采用設問，既可引起讀者注意與思考，引發讀者興趣，也使文章富于變化，呈現波瀾美。請欣賞2006年中考滿分作文《告別――一種膽魄》開頭：
魚兒告別池塘，你認為她會沒命？不，她在追求屬于自己的江河；鳥兒告別竹籠，你認為她會餓死？不，她在追求屬于自己的山林；石子告別高山，你認為他會孤獨？不，他在追求屬于自己的天地……
告別――一種膽魄，觀點新穎，獨樹一幟，敢發人之未發。開頭的三個反問排比句，意在引起讀者注意，激起讀者思考，語言富有詩意而又氣勢不凡。
2.巧用反問。反問是用問的形式表達肯定內容。反問斬釘截鐵，擲地有聲，不容置疑。議論文巧用反問，能增強說理氣勢。請看2006年中考滿分作文《教育方式要多樣》精彩片段：
【關鍵詞】產業集群；計量經濟學；云南省
1.引言
產業集群是指相同產業高度集中于某個特定地區的一種產業成長現象。對于云南省這個特定區域而言，高度集中的產業有煙草、農產品和旅游等各個產業。云南省的旅游產業是中國數一數二的產業集群，煙草業也在云南省占97%以上，滇菜也是云南省一大產業集聚特色。這幾個產業是云南省經濟發展的支柱，并給云南省人們帶來了無限就業及生存的機會。本文就研究這一集群怎樣才能發展到最佳狀態，才能使得云南省經濟可持續的發展下去。
2.云南省產業集群情況
云南省擁有十大產業集群，是云南省經濟發展的支撐產業。云南省十大產業發展規劃綱要指出，旅游文化、煙草、生物、石化、有色、黑色金屬、能源、光電子、裝備制造、商貿流通十大產業規劃，為全省謀劃了從今年到2015年間的發展藍圖。按照發展規劃，到2015年，10個產業的年銷售收入將突破2萬億元。下面就三大產業做出介紹：
2.1 農產品產業
云南省簡稱“滇”，云南省農產品是南方一道風景。其中滇菜更是獨具特色的少數名族風味的特色產業，所以發展這一特色產業也是云南省經濟發展的重要一步。
商貿流通產業方面，2012年，產業增加值突破1200億元，年均增長14%左右，增加值占GDP的比重為12%左右。到2015年，商貿流通業增加值突破2100億元，年均增長14%左右，增加值占GDP的比重為14%左右。到2015年，初步構建公路、鐵路、水運、航空等多種運輸方式有效銜接的物流基礎設施網絡，把云南建設成為中國面向東南亞、南亞和“泛珠”區域的區域物流中心和重要物流樞紐，同時建成50個大型批發市場，包括30個特色產品專業市場。
2.2 旅游產業
全省將在繼續推進6大旅游區發展基礎上，著力建設10大旅游文化產業集聚區，10個旅游文化名城，30個民族文化旅游示范縣，60個旅游小鎮，100個旅游文化特色村。
10大旅游文化名城包括昆明、大理、麗江、景洪、建水、瑞麗、巍山等，60個旅游小鎮包括大研古鎮、和順古鎮、黑井古鎮、豆沙古鎮等。大理、麗江是出名的全國旅游勝地，而且由于云南省地處國界及歷史遺留問題，各個小棧、古鎮是云南省一大特色，也是旅游的有一道風景。
2.3 煙草產業
煙草產業方面，實施以中高檔次為發展重點的產品結構調整，形成以“玉溪”、“云煙”、“紅塔山”、“紅河”為4大重點骨干品牌，“紅梅”、“紅山茶”為支撐品牌的6大云南卷煙品牌體系，品牌集中度達到97%。高檔高端產品以“玉溪”、“云煙”為核心品牌，“紅塔山”、“紅河”為輔助品牌，核心品牌產品以省內生產為主，產品集中度達到26%以上。而且煙草產業也是一個國家經濟的主要來源，所以這不僅給云南省經濟甚至給全國經濟帶來了進一步發展的空間。
2.4 有色金屬產業
2008年，有色金屬行業已成為我省繼煙草、能源后的第三大工業產業。十種有色金屬產量居全國第二位。下一步云南還將做強做大有色金屬產業，構建以深加工新材料為重點的六大優勢產業鏈，包括銅、鋁、鉛鋅、錫、鈦產業鏈以及稀貴金屬和深加工。十種有色金屬產品產量在2008年217萬噸的基礎上，2012年要達到500萬噸，深加工率達到35%；2015年達到620萬噸，深加工率達到40%。
2.5 煙草產業
煙草產業方面，實施以中高檔次為發展重點的產品結構調整，形成以“玉溪”、“云煙”、“紅塔山”、“紅河”為4大重點骨干品牌，“紅梅”、“紅山茶”為支撐品牌的6大云南卷煙品牌體系，品牌集中度達到97%。高檔高端產品以“玉溪”、“云煙”為核心品牌，“紅塔山”、“紅河”為輔助品牌，核心品牌產品以省內生產為主，產品集中度達到26%以上。2012年底，將云南煙草多元化培育成為資產達到1000億元，實現利稅100億元的大型企業集團，成為煙草企業的利潤增長點和云南經濟發展的新增長點。到2015年，全省爭取規劃建設基本煙田1418萬畝，力爭在“十一五”末云南煙葉全國市場份額發展到40%以上。
3.產業集群與云南省發展進程關系
產業集群是產業發展演化過程中的一種地緣現象，即某個領域內相互關聯（互補、競爭）的企業與機構在一定的地域內集中連片，形成上、中、下游結構完整（從原材料供應到銷售渠道甚至最終用戶）、支持產業體系健全、具體靈活機動等特性的有機體系。馬歇爾指出：勞動力市場共享、專業性附屬行業的創造和技術外溢為產業集群的3個關鍵因素。對于有色金屬產業，有色金屬采礦業只處于一個原材料階段，這個階段對云南省經濟的發展作用并不是非常大。而有色金屬深加工則不同，這個行業可能是采礦業收入的幾倍甚至幾十倍。所以專業性附屬行業的創造使得產業集群得到最大的收益。同樣勞動力市場共享使得勞動力得到充分利用，發揮最大收益。
下面我們定量的分析一下產業集群對云南省經濟發展的程度如何。我們通過六大集聚產業對云南省總產值之間的關系來定量分析。
數據處理：將生產總值設為y，旅游收入設為，煙草產量設為，十種有色金屬產量設為，能源產量設為，貨物流通量設為，肉類產量設為。下面通過軟件EVIEWS來分析生產總值與各個分量之間的關系。我們首先得到：各個變量與生產總值是線性關系，并經過調整得到他們之間的關系為：
y=649.649+0.001-18.983-6.942+0.033+0.011-2.78
由上面系數可知，能源和貨物運輸量是影響云南省生產總值最大的兩個集群。他們之前的系數表示影響的深度，而正負則代表影響的方向。由=0.9994可以知道這個關系式很穩定，同時從的概率=0.4、=0.53可以看出旅游收入，煙草產量與生產總值的關系還不是很完美，也就是說有些因素影響我們的結果，但在這篇論文中我們還得不出是什么影響生產總值，可能是集群還沒發展到一定地步。
4.結束語
由定量分析我們得出我們的結論，也就是說我們的產業集群對區域經濟發展起到了非常大的作用。對于云南省六大集群而言，其中能源和貨物運輸量是影響云南省生產總值最大的兩個集群。同時其他因素也是影響云南省經濟發展的重（下轉第157頁）（上接第155頁）要因素。由這個結論給我們指明了云南省發展集群的方向及各個集群的發展程度大小，也就是說我們應該大力發展能源和貨物運輸量集群，并做到創新與發展同步。
參考文獻
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千年華夏文明，從這塊黃土地上發源流淌，繼而蔓延全中國。河南，在世界文明史上的地位，是每一個炎黃子孫都引以為豪的。你看，在這里孕育、成長的高等學府，帶著昔日的輝煌、今日的風采正向你迎面走來……
開封是一座幸運的城市。有幾座城能擁有《清明上河圖》這樣一幅畫卷，用丹青把自己的輝煌永遠定格·入畫的北宋都城是當時全國的政治、經濟、文化中心，也是世界上最繁華的大都市之一，人口逾百萬，富甲天下。
在之后漫長的歲月中，開封長期作為河南地區的首府存在，所以當1912年，河南的仁人志士有感于內陸信息閉塞、缺乏新式教育時，便選擇在開封河南貢院的舊址上打開了一扇面向西方世界的窗：河南留學歐美預備學校（簡稱“預校”），即河南大學的前身。之后預校數易其名，于1942年成為國立河南大學。這一時期的河南大學星漢燦爛，范文瀾、馮友蘭、董作賓等都曾于此執教，培養出了尹達、、白壽彝等校友。
開封也是座不幸的城市，后人也僅能透過《清明上河圖》感懷她曾經的輝煌。歷史上，開封曾多次毀于水災和戰亂，原來的汴京城早已被黃河的泥沙深埋地下。及至1954年河南省會遷至鄭州，開封也徹底失去了中原地區的中心地位。2005年《紐約時報》曾發表著名專欄作家克里斯托夫（Nicholas Kristof）的評論文章《從開封到紐約——輝煌如過眼云煙》。誠然，開封的政治經濟地位已經不再，但時光的長河流過，開封留給世人的不只是如煙往事。拿河南大學來說，在1952年的院系調整中，其被分離出的院系有的獨立發展為河南農業大學、河南醫科大學等高校，有的并入武漢大學等高校，壯大了整個中部地區的高等教育。這些往事，影響深遠，絕不會如過眼云煙。
歷史是公平的，帶來災難的同時，更給這片土地留下了深厚的文化底蘊。河南大學明倫校區的圍墻是明清時期的古城墻，一湖之隔就是從宋代挺立至今的開封鐵塔。因著厚重的歷史氛圍，河南大學在文史哲研究方面有著得天獨厚的優勢，成了河南傳統的文科強校。河南大學宋史研究實力之強勁自然有其地緣優勢為支撐，歷史系的師生大可去包公祠懷古，去朱仙鎮考據，在禹王臺上品讀“駕言發魏都，南向望吹臺”，想來感觸也非同一般。
歷史的饋贈也存在于生活的點滴中。開封的夜市從宋代興盛至今，在開封讀大學一定不能錯過這獨特的夜市文化。北方的飲食雖不如南方精致，但也有自己獨特的魅力，比如食用貝類，粵菜能在一枚扇貝里大做文章，而開封的炒海盤則是將各種貝類一鍋端，在燈火綿延的夜市長街上吃上一碟，最是別有風味。
《從開封到紐約——輝煌如過眼云煙》一文的最后，克里斯托夫記錄了一個農民家庭通過教育改變命運的故事，也許在他看來，教育是文明重要的因素與標志。從這個角度，開封和河南大學都是幸運的，這座古城賦予河南大學以沉穩厚重的氣質，河南大學也不辱一百年前創辦預校的先賢們的期冀，在這片古老的土地上打開一扇迎接文明之光的窗。
【摘要】徽墨在徽學文化，乃至整個中國傳統文化的發展中都起著無可代替的作用，尤其是對中國傳統文人畫的發展。本篇論文中將對徽墨的起源進行探源，通過對徽墨、墨模藝術與書畫藝術之間的關系探索，進一步探究徽墨與中國傳統文人文化發展之間相輔相成的關系，解讀徽墨文化對于中國傳統文人畫發展的重大意義所在。
【關鍵詞】徽墨；墨模；美學價值；傳統文人精神
徽墨文化研究出現的背景：20 世紀80 年代中期，學術界呈現出徽學文化研究之盛事。徽派文化研究的興盛使徽學研究作為中國傳統文化藝苑的一支良苑仙葩，具有獨特的民族韻涵和深沉的人文精神，對中國傳統文化人文內涵的發展和沉淀起著重要的作用。作為文房四寶之一的墨，為推動中華民族的發展，其功殊不可沒。古人對墨的重視，并不亞于紙、筆、硯。墨，以產于古徽州的徽墨為豐為佳，深受歷代文人騷客、筆墨畫癡的青睞。而徽墨確實非同一般，它有“豐肌膩理，光澤如漆，經久不退，香味濃郁”和“甜筆不膠，入紙不暈”等特色，是文房中難得的佳品。而因為有了徽墨，自我國古代以來大量的書畫作品才皎如星辰，光耀千古，才在世界美術史上奠定了中國書畫的特殊風格和地位。
一、緣出石墨——探徽墨起源
據記載，墨的起源最早可以追溯到西周時期。從戰國時期出土的工筆帛畫中可以推斷，當時的墨并不成熟。《墨子》中有“書于竹帛鏤于金石”。可見雖然并不成熟，但其功用已明確。秦漢時期墨有了大發展并出現了墨模。到了魏晉南北朝，魏晉風流名門雅士成風，書法和繪畫的興盛需求上客觀地加速了制墨技術的進步。隋唐是我國制墨技術和繪畫同時興盛的時期，唐末為避免戰亂，北方許多名門學士逃難到皖南地區，松煙制墨一時間興盛起來，出現許多制墨名家。五代兩宋時，松煙墨由于古松的大量開采，導致古松資源匱乏，已走進由盛漸衰的階段。然而整體上來說制墨業比隋唐更為發達，原因是宋代“油煙墨”的出現，標志著制墨技術的又一次轉變。元、明、清時期，北宋院體畫和工筆畫逐漸走向沒落，文人畫和世俗繪畫興起，水墨畫走向極盛。由于水墨畫豐富性對墨的需求也更加嚴格，促使墨工們精心研究制墨法，徽墨在畫壇逐漸占據重要的一席之地。
而對于石墨和后來的煙造墨，宋代沈括《夢溪筆談》有記載：“鄜、延境內有石油……燃之如麻，但煙甚濃，所沾帷幕皆黑。予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，墨光如漆，松煙不及也。”這是對于石墨的肯定。晁說之《墨經》：“古用松、煙石墨二種，石墨自魏晉以后無聞，松煙之制尚矣。”由此可見從漢代就已經能夠開始以松煙制墨。直到北宋蘇易簡的《文房四譜》中載：“墨以產于安徽徽州者為佳。”這就是歷史上久負盛名的徽墨，徽墨作為文房四寶中不可或缺的部分正式登上歷史舞臺。
二、染翰縱情適，易水濫觴——徽墨的發展與各制墨名家
徽墨的發展與整個徽州文化發展是不可相離的。羅愿《新安志》中說：“歙，望縣，以縣南有歙浦故名。或曰歙者翕也，謂山水翕聚也”“黟，緊縣，自秦以為縣，屬鄣郡，縣居黟山之陽，故名或曰黟，與瑿同，以縣南墨嶺出石墨故也。”《新安景物約編》中也記載“墨嶺在黟邑南，產石墨可供書畫”。由此可見徽墨源于徽州黟縣。
造墨工藝有物理的和化學的兩種。石墨制墨有萬壽祺的《古今墨論》：“鄴中三臺有曹公石墨造墨”“古延州石墨可磨汁而書”。而化學制墨有《墨考》中引晉朝陸云給其兄陸機的信：“松節之然脂作墨也。”即是后來各種煙墨所源。
唐朝時易水有位叫祖敏的墨官就擅以松煙制墨。南唐時期李家皇帝耽于翰墨對徽州奚氏制墨頗為稱贊，賜其李姓，而徽墨的名聲也就由此弘揚。相傳宋代李廷珪的墨有“黃金易得，李墨難求”的盛名。而宋代另一位制墨名家潘谷的墨“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”。宋代徽墨的制作名家另有高慶和、戴彥衡、吳滋。然而宋代松煙墨終究難以逃避任何事物發展的盛衰規律，如羅愿在《新安志》中所說：“物有盛衰，工有良苦，不能如其舊。”正是如大觀園盛世，終究也“喜榮華正好，恨無常又到”。
在不同的歷史時期徽墨種類隨著時代環境的變化和需求而不斷增多，生產技藝也越來越精細、復雜而徽墨不同的制作工藝則決定了徽墨的內在品質質地和所達到的成就。制墨是我國傳統手工藝文化傳承的一項歷史悠久的傳統工藝，從材料上推動著是我國書畫藝術的發展變化。
三、源出其緣——看文人詩書畫印與徽墨的不解之緣
徽墨發展的興盛使其所承載的文化與美學價值都逐漸發展興盛。如果說徽州承載著徽墨的古沉香韻與文人士大夫的筆墨書法和水墨畫不可分割，那么伴隨著徽墨的發展而出現的墨模則反過來深受文人士大夫筆墨山水的影響而發展著。
歷代文人墨客多有寫詩褒贊徽墨。唐代大文豪李白就多次在詩中提及徽墨。元代薩都刺《石墨山》也有詩寫道：“云根老墨吐煙霞，月窟秋毫閣翠峰。半夜銀河傾硯水，碧天寫出九芙蓉。”孫茂寬在《石墨嶺》中也有詩云：“峻嶺鑿重重，黟山擅勝跡。靈氣多所鐘，于斯產墨石。石墨何以珍，文房配玉冊。后乃鴻蒙開，先于文字辟。太白古詩豪，染翰縱情適。靄峰筆常懸，宜書復宜畫。飽酣濕淋漓，煙云滿紙積。莫將塵土輕，如金自可惜。”從這些詩中便可看出徽墨的產地，也能看出詩人對于墨的重視和欣賞，紀述著徽墨生產的同時也以文人情懷給予徽墨以獨特詩韻。蘇軾與制墨人潘谷有“翰墨姻緣”，并以詩贊之：“徂徠無老松，易水無良工。珍材取樂浪，妙手惟潘翁。魚胞熟萬杵，犀角盤雙龍。墨成不敢用，進入蓬萊宮。蓬萊春晝永，三殿明房櫳。金箋酒飛白，瑞霧縈長虹。遙憐醉常侍，一笑開天容。”可見蘇軾對其人和對其墨都褒贊之至。而《韓熙載夜宴圖》中的主家韓熙載也親自為歙縣制墨名家朱逢制墨的房屋命名曰“化松堂”墨文曰“玄中子”“麝香月”。文人騷客的惜墨愛墨崇墨之情賦予了墨得天獨厚的文人氣息和詩意情懷。
另一方面中國傳統山水畫、花鳥畫的發展也影響和推動著徽墨的發展。歷代畫家的名畫對徽墨墨模的藝術欣賞價值影響極大。墨模作為一種微型的徽派雕刻工藝，其圖式組合對于地域民俗文化的發展與衍變有很高的研究價值。古人有將墨譜、墨模與徽墨生產置于同等重要地位，倘若說墨譜的有無，是古時墨家興衰與否的分水嶺的話，那么，墨模的多少，就是古時墨家強勢與否的標志物，因此墨模的圖案雖然起裝飾作用，但對于徽墨而言起著不可小覷的作用。而此時就需要名畫家進行繪畫，進而雕刻。于是，徽墨墨模、墨譜，就以一種獨特的跨界藝術形式，實現了為一大批書畫名家的名作存真留芳的美學價值。
四、結語
由此可見在中國文化歷史發展的長河中徽墨的產生順應了文化發展的需求，對中國傳統文化的發展起到了重要的推動作用，尤其是對中國傳統書畫的發展，促成了中國水墨畫在世界畫壇的巨大成就。而文人畫的發展反過來又促進甚至決定性地影響了徽墨文化的發展，墨模因文人精神等因素的介入而更具歷史價值和美學價值。這種相互發展的關系對于當下中國傳統繪畫的發展仍有借鑒意義。
注釋：
*基金項目：安徽師范大學2014 年度研究生教育教學改革研究項目及研究生科研創新與實踐項目“非物質文化遺產的傳承與保護——以徽墨為個案”（項目編號：2014yks034）。
參考文獻：
[1]鮑義來.徽州工藝[M].合肥：安徽人民出版社，2005.
[2]張忠平.淺析徽墨墨模墨譜藝術的美學價值[J].黃山學院學報，2012(4).
[3]桑行之.說墨[M].上海：上海科技教育出版，1994.
一、入題的藝術性
古人云：“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去。”寫好議論性散文同樣如此。寫作時，或用議論提綱挈領，引領全文；或由新穎形象的比喻人題，直接扣題；或由生動貼切的擬人人題，激發想象；或由精彩深刻的設問人題，啟人深思；或由優美的排比句式人題，先聲奪人；或由名言警句入題，彰顯底蘊；或由品評時事入題，追蹤本質；或由現實人生人題，發人深省……無論如何人題，一定要富有意蘊性、情趣性、文采性。唯有如此，才能營造一種極具散文化、詩化的氛圍和情調。
[精彩示例]
一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘留下一點空白，讓人遐思空白背后“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的風景旖旎。
一波微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”雄渾壯闊、心潮澎湃的奇麗風景。
一片詩詞，纏綿悱惻之間不忘留一點空白，讓人品味空白之后一聲長嘯，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的詩情到碧霄。
一方凈土，沉默不言中不忘留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。
藍天，留下了空白，才有了“纖云弄巧，飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會有了青冢空留，遐思不斷。
(2006年福建高考佳作《揀盡空白終見風景》)
作者從自然美景人筆，先寫了一系列因“留一點空白”而產生美感的事物，然而再轉入到對王昭君的敘寫上。作者講究人題的藝術化，敘寫這些景物，妙用排比、引用等手法，語言簡潔優美，引人聯想，并且蘊理于物，以形象化的事物彰顯著“空白”與“風景”的關系，情韻理韻十足，給人以詩情畫意、美不勝收之感。
二、論述的形象靈活
議論性散文雖具有議論文的基本結構，卻講究“形散而神不散”。故在論述時，不像一般的議論文那樣側重于運用概念、判斷進行邏輯論證，它更側重于情感性、形象性的敘述，在敘寫之中顯理。它形式上較靈活、自由，能廣泛地多角度選材。在論述上或運用鋪排，以顯氣勢；或妙用類比，具體通俗；或巧用比喻，形象生動；或妙用對比。鮮明有力；或妙用假設，反面強化……總之，它講究多種手法的綜合運用，講究情感化、形象化的說理。
[精彩示倒]
意氣，生命的支撐，成功的基石。
充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?瑪道夫嗎?……意氣成就了她，她也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。
充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人都無法忘記那個風雨如晦的年代，當日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊……這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。
充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯……林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
意氣，成就生命的堅韌與不屈；
意氣，譜寫生命的華麗與壯美；
意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。
(2006年湖南高考佳作《談意氣》)
作者先提出觀點“意氣，生命的支撐，成功的基石”；然后，從“充滿意氣的人是堅韌不屈的”、“充滿意氣的人是勇敢不懼的”、“充滿意氣的人是自信樂觀的”三個角度來闡述，每個闡述語段雖借事例來闡述，但絕不像議論文那樣只是把事實交代出來達到論述的目的即可，而是運用了富有情感性的語言來敘寫，較注重描寫與刻畫，注重運用一些修辭手法；最后，又用排比式語段重新歸納總結。兩個部分的三個排比式段落呈橫向鋪排式，語言多變而靈活，有如排山倒海般的論述，給人以充分豐實、情韻十足之感。
三、語言的優美和氣勢
議論性散文的語言，既有散文語言的優美，又應有議論文語言的雄辯氣勢。在語言上，應講究情、意、理的結合，既呈現詩情畫意的形象美、情韻美，又給人以哲理的啟示、論述的凌厲之感。為此，應注意情景的刻畫、細節的展示、場面的描繪、涓涓情感的滲融、表達上的畫龍點睛等；要講究句式的變化：長句如風行于水，舒展而流暢；短句如軍號，急促而莊嚴；對偶句，自然勻稱而不失凝重；單句，新穎奇絕而不失瀟灑，以錯落有致的句式的巧妙搭配和排列來顯示出語言流動般的美，富有氣勢的美。
[精彩示例]
是那魂葬烏江的西楚霸王嗎?身后，烏江水蕩滌著你的偉岸。回想起你破釜沉舟，回想起你氣吞群虜，你的眼淚融入烏江。于是在那個凄風苦雨的夜晚，你毫不猶豫地舉起了手中的利劍，讓烏江見證了一個偉大生命走向孤傲，走向滅亡。對于你，眾說紛紜。假使學著勾踐“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的忍辱負重，歷史即會改寫。但你只是揮揮衣袖，是男兒，就該金戈鐵馬去，馬革裹尸還!
……
是那悠然見南山的陶淵明嗎?當你吟著《歸去來兮辭》，一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻是那樣清晰。五斗米又怎樣?男兒錚錚，怎可讓心靈里沉淀上俗世的浮華?“帶月荷鋤歸”，是你志趣的歸宿；“不為五斗米折腰”，是你不屈的性格。當清晨的露珠順著葉尖滑向掌心，你會心地笑了，這露珠融著你的笑容，這一刻你的心靈如此熠熠生輝。
(2006年湖南高考佳作《談意氣》)
運用項羽與陶淵明的事例來闡述“意氣”，作者并沒有像議論文那樣只是用簡潔的語言把人物事實介紹清楚，以便用作論據，而是運用了多種修辭手法與靈活多變的句式，敘述、抒情、議論相結合，概述與描寫相結合，來展現人物的精神風貌。語言既如行云流水，又頗有氣勢，讀后給人以論辯美、情感美與理性美。
四、材料運用的縱橫馳騁
議論性散文使用材料時，不像一般的議論文那樣有序，它往往浮想聯翩，超越時空，縱橫馳騁，以顯示出材料的豐厚與意蘊之美。在材料的處理上或細描或概括，或轉述或直寫，再現當時情形、鏡頭、場面，并且常常會把事例嵌入到自己的有情有理的敘述、描寫、議論之中；同時，講究材料的豐富多樣性，在表述事實時也往往運用排比式的類比、假設、比喻、引用等修辭手法，以整齊勻稱或參差變化的句式來增強材料的論述之美。
[精彩示例]
常眺望窗外，品讀那豪放的青山，讀青讀綠，讀它的深沉巍峨，讀它的俊俏雄偉，蒼茫與靜謐，和諧與寧靜。杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁；王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的凌云壯志；陶弘景“山川之美，古來共談……自康樂以來，未復有能與其奇者”的得意。于是便從這一刻，蕩漾于心的，滿是唐詩宋詞中為人津津樂道的山的美麗與清幽。陶淵明不為五斗米折腰，甘愿回歸自然，守著“采菊東籬下，悠然見南山”的那份恬靜；坡醉心于“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的那份奇妙；王維品嘗著“空山不見人”的那份孤寂。面對沉默無語的高山，我們讀出了文化與哲學，讀山，便是獨守一份心靈的澄澈。
(2006年安徽高考佳作《細讀那一抹風景》)
作者為了闡述“讀”的真諦，闡述“讀山，便是獨守一份心靈的澄澈”的道理，運用了排比、引用等修辭手法，把一些“讀山”的事例化為詩意化的敘述描寫，橫向鋪排，顯示出文章內容的豐富，作者引用眾多的名句，并以自由多變的手法構造出充沛的論述氣勢。假如沒有豐富的聯想，只是像一般的議論文那樣論述，是斷難達到如此情意之美、內容之廣博的，也顯現不出文章豐厚的文化底蘊。
五、極富韻味的結尾
《四溟詩話》中說：“結句當如撞鐘，清音有余。”好的結尾猶如豹尾，精彩有力，能產生“回眸一笑百媚生”的效果。就議論文而言，結尾是“解決問題”的部分，具體來說，一般是重申觀點、再次點題，或發出號召等。而議論性散文則更注重點題、扣題、回應題目或開頭的藝術性，更講究帶給讀者的啟迪與深層思考，即結尾注重文采與意蘊的雙重魅力。這就需要借助一些修辭手法，來達到此效果。
[精彩示例]
浮云也罷，廬山也罷，任憑它怎么神幻，只要堅信帶上一雙眼睛，帶上一顆心，讓感性的認識插上理性的翅膀，定會闖過重重高山的阻擋，飛得更高，飛得更遠。
讓理性持著彩練當空舞，相信會“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”。
莊子心中懷著氣勢磅礴的鯤鵬，可因看透了大與小的無稽，他愿做一只飲河滿腹的鼴鼠；或是化為一只蝴蝶，在心靈的春日中上下翩飛，感嘆人生如夢。
守著心中的春光，莊子徜徉在他自己的逍遙境里，那桃李春風，便是他自足的精神世界。世間熙熙攘攘，亂象叢生，可他分明在“無何有之鄉”里看見了道，看見了天地之間的大美。
莊子亦在中國文人心中播種了一個春天。自此以后，一種絕塵、超然的文化人格開始生根發芽，每個中國文人的精神世界里，都能隱約看見莊周化成的那只蝴蝶。嵇康的“俯仰自得，游心太玄”、蘇轍的“何適而非快”、袁宏道的“獨抒性靈，不拘格套”，都似乎是莊子生活理念的另一種呈現。無論是仕途失意，飽受排擠，還是橫遭貶謫，羈旅流離，只要心中溫暖如春，縱使外面的世界風雨飄搖，靈魂也不會無家可歸。
精神世界的溫暖能夠給遭遇坎坷的人以安全感和歸屬感。然而，心靈并不只在失意時才需要皈依。人只有足夠清醒，才能擔得起一帆風順的生活，而不是在驚慌和疑懼中草草地將福祉變為災禍。也許，順境才最能檢驗一個人靈魂的深淺，堅強的人可以扛過逆境，可只有真正強大的人才能在順境中步履從容。
清代，晉商的足跡曾遍布全中國，吃苦耐勞、純樸寬厚、眼界開闊的優點，使他們從“走西口”的貧窮子弟一躍而成海內最富的商業群體。然而，如今的山西卻已不復昔日的繁華，昔日票號的后代，如今卻在祖宗氣勢恢宏的大院腳下做著最微小的買賣。究其衰落之因，是他們的事業缺乏精神力量的引導。因此，晉商行事漸漸與初期的理念背道而馳。當慷慨大方變為錙銖必較，當互幫互助變為互相拆臺，衰落就只是時間問題了。
由此，人生的幸福與滿足并不在于財富的增值，而在于精神世界的桃李春風。沒有心靈的富足，物質的豐裕終究會成為過眼云煙；而若是內心強大，面對生活的坎坷也僅僅是一笑而過罷了。我們無力選擇人生境遇，我們能做的，只有在心中種下一片桃李。
也許我們參不透大道，成不了鯤鵬，無法接近那廣袤的無極，但至少我們能安于平凡、看淡得失，在人生的輝煌和黯淡中學會如何自處。畢竟，莊子的心愿也不過是做一只小小的鼴鼠。只要心懷桃李春風，平凡而自足的生活也未嘗不好。
教師點評
以《夢田》詩為材料寫議論文其實難度是很大的，王佳媛同學卻能用議論文體開出一片新天地，于大開大合間道出了“夢”“種”的內涵，就不能不贊其不易了。文章思路非常清晰，層次雖然不多，但是分析比較透徹：人得意也好，失意也罷，均不妨一效莊子，以求取精神世界的豐足。心田種下桃李春風，就不懼現實的如晦風雨了。當然，如果能在層次上做些深挖、遞進，就能更上一層樓了。
（杭堯堯）
關鍵詞：地域；特征；東北；秧歌；風格；形成；意義；關系
中圖分類號：J722.211 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0256-01
地域性特征與東北秧歌舞蹈風格的形成有著十分密切的關系，一方面，地域性特征指導著東北秧歌舞蹈風格的形成；另一方面，東北秧歌舞蹈風格又是地域性特征的最有力體現。二者的關系，是一種良性互動的最佳藝術辯證的關系。
研究探討這二者的密切關系，無論是對于地域性特征，還是對于東北秧歌舞蹈的提升與深化、繁榮與發展，都具有理性思辨與藝術實踐的雙重價值。為此，本文專門研究探討這一重要藝術命題，以期引起關注與討論。
具體來說，這二者的辯證關系，可以分解為以下三個理論層面，進行“斷層掃描”式的系統化解析與研究。
一、地域性特征的重要意義
研究地域性特征與東北秧歌舞蹈風格的形成的辯證統一關系的第一個層面，是全面認知地域性特征的重要意義。
地域性特征主要指的是地域性文化的特征，而地域性文化又是民族文化的重要組成部分，地域文化特征愈鮮明，民族文化特色也就愈強烈。而民族文化又是一個民族的精神支柱與思想之基。世界上任何國家、任何民族的任何文化，都以民族為主流和主導。而一切文藝作品，也都以民族性作為生命與靈魂。19世紀俄羅斯著名作家赫爾岑明確地指出：“詩人和藝術家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的。”[1]
對于地域文化的重要意義，魯迅先生說得十分精準透辟：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利。”[2]的確如此，地域文化常常是民族文化的亮點與支點，許多文藝經典之作，都得力于地域文化特征的魅力。“自有文藝始，便有文藝的地域性及相應的文化意蘊。《詩》三百篇，地道的黃河文化，北方風情；而‘書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物’的《楚辭》，則屬楚文化，南國韻致。考證家說，《金瓶梅》，山東味兒；《紅樓夢》，京味兒。此外，如魯迅、茅盾、巴金、老舍等諸位大師的作品，又何嘗不是文化內蘊豐厚的地域文學之作。”[3]同樣，僅就秧歌而論，在我國就有陜北秧歌、山東秧歌、河北秧歌、東北秧歌等多種，也都以地域文化特征各盡其妙、各放其輝。
由此可見，地域性特征的確對文藝具有十分重要的意義，說得更直接一些，地域性本來就是文藝的生命與靈魂，這是勿庸置疑的。
二、東北秧歌舞蹈的地域風格
在東北地域文化特征的制約、指導、影響下，東北秧歌舞蹈形成鮮明的東北地域風格。
首先，東北秧歌產生于東北，帶有東北地域文化的先天性藝術基因，據清人楊賓所著《柳邊紀略》一書所載，東北秧歌舞蹈的產生大致情況是：“上元夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍。各持尺許兩圓木戛擊相對舞。而扮一持傘燈賣膏藥者前導，傍以鑼鼓和之。舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃巳。”[4]從中可知，東北秧歌產生于關東（邊外）的正月十五元宵節，有俊扮（婦女）與丑扮（參軍）兩種角色，而且載歌載舞，但以舞蹈為主。
后來，東北秧歌得以發展繁榮，并形成一整套表演程式與模式：秧歌隊表演分“大場”與“小場”兩種，“大場”是集體舞蹈，隊形變換有“編蒜辮”、“卷白菜心”、“走剪子股”、“珍珠倒卷簾”等。“小場”表演歌舞小戲或演唱東北民歌中的小曲小調，如《瞧情郎》、《丟戒指》等。舞蹈基本動作是“秧歌步”。
由此可見，東北秧歌舞蹈的地域風格，與東北地域特征同步一體。
三、地域性特征與地域性舞蹈風格的關系
地域性特征與地域性舞蹈――東北秧歌舞蹈風格的關系，是辯證統一的關系。
一方面，東北地域文化特征中的“傻大黑粗”影響、制約、指導了東北秧歌舞蹈粗獷豪放、土野火爆、熱烈自由的風格的形成與確立；另一方面，東北秧歌舞蹈的這種風格特色，又是整個東北地域文化特色的具體體現與重要的組成部分。
參考文獻：
[1]赫爾岑.往事與沉思[J].赫爾岑論文學[M].上海：上海文藝出版社，1962.
[2]魯迅.致陳煙橋[J].魯迅全集[M]第12卷.北京：人民文學出版社，1981.
[3]張葆成.黑土戲劇論[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1995.
一、2007年上半年工作總結
2007年上半年，中國煙草學會圍繞國家局黨組的中心工作，以貫徹中國科協“六大”精神為主線，以籌建中國煙草博物館和編纂中國煙草通志為重中之重，認真落實中國煙草學會第四屆理事會第二次會議提出的各項任務，在推進“三主一家”建設、促進國際國內學術交流、加強人才選拔培養、開展煙草文化活動、提高煙草學報質量、搞好組織發展等方面做了一些有益的工作，主要是：
1、認真貫徹中國科協“六大”會議精神，集中精力搞好“科技工作者之家”建設，做好組織發展工作。今年根據民政部的要求對6個專業委員會進行了復核登記和重新注冊。對142家團體會員進行了重新登記，并把其中原掛靠在物資供應專業委員會名下的100家會員單位直接劃到中國煙草學會名下統一管理。根據理事會的要求，印發了加強發展會員工作的通知，準備吸收煙草重點企業作為團體會員，吸收中級職稱以上的人員為個人會員。開展了建立中國煙草學會“學術帶頭人和科技業務骨干”的人才庫建設。籌備在團體會員中開展規范“建家”工作的活動。印發了開展向韋建玉同志學習的決定，并向國家局黨組進行推薦，作為實踐“三個代表”的模范在行業內開展學習活動。
2、博物館建設和中國煙草通志編纂工作取得較大進展。博物館得到了中編辦的批復，批復了機構編制，并完成事業法人登記，取得了國家文物局館際交流的批復。基本完成資金籌措工作，總籌資18000萬元（含土地）已經到位資金17149萬元，未到位的851萬元。土建工作完成了開工奠基儀式，并開始破土動工，預計2007年2月底土建完工。基本完成了《陳列大綱》的修改定稿工作，并補充編寫“商貿館”陳列方案。完成陳列設計、電梯、自動扶梯項目的招標、評標工作，正在進行外墻浮雕、圖騰柱的設計施工招標工作。召開了第二次文物藏品征集聯絡員會議，成立了由8人組成的藏品鑒定專家委員會，開展了文物藏品交送、入庫工作，現已入庫7765件，并建立了相應的管理制度。
中國煙草通志編纂也取得較大進展，已經收集2億多字的各類文史資料，完成南京第二檔案館52萬多頁民國時期歷史檔案資料的光盤制作。組織15名人員開展長編的編寫工作，已經完成498萬字，占總量的60%。計劃年底完成資料長編的編寫工作。即將開展撰寫通志的初稿編寫工作。并為博物館建設和各省修志提供了指導和服務。
3、國際科技交流活動日益活躍。今年上半年，作為CORESTA組織理事國，出席兩次理事會議。會議對中國煙草學會去年在西安舉辦CORESTA煙氣科學與產品工藝學組聯席會議給予高度評價和肯定。經過評審，我國有（鄭州院）、彭麗娟（云南院）2名青年科技工作者獲得CORESTA2007年大會獎學金（全世界共4名）。組織征集申報CORESTA大會和TSRC第56屆會議論文，被評審通過15篇（是各國中通過率最高的），企業技術中心也有論文入選。經過推薦和評審，選拔出29名CORESTA共同課題研究候選人員，委托中國科技大學舉辦英語培訓班培訓19人，選拔出8人擬申報參加4項國際煙草科技共同課題研究。
4、推動煙草學科發展，促進學術交流開展。按照中國科協布置，以朱尊權為組長，袁行思、蘇德成為副組長開展煙草學科發展藍皮書編寫工作。協同有關專業委員會和東南、西南、西北片區有關省煙草學會開展學術研討活動。推薦17篇論文參加中國科協2007年年會。組織2007年中國煙草學術年會的論文征集和聯系國際煙草科技專家開展學術和技術交流，并籌備煙草行業博士論壇活動。
5、樹立精品意識，提高《中國煙草學報》質量。按照期刊編輯工作委員會會議提出的“實施精品工程，建設期刊方陣”的要求，《學報》堅持煙草最高學術水平的定位方針，努力擴大稿源渠道和發行量，并探索刊登廣告的路子。煙草學會還創辦了中國煙草學會網站，組織各省煙草學會期刊和論文上網。舉辦了期刊編輯培訓班，組織了期刊展覽參加煙草科技創新成果展覽會。起草了優秀期刊評選管理辦法。
6、推進科學普及，活躍煙草文化活動。根據中國科協布置，籌備成立煙草科普工作委員會。與中國收藏家協會在人民大會堂舉辦優秀煙標頒獎儀式。并與人民畫報社等單位聯合舉辦有關“我們永遠跟黨走”等文化、出版活動。邀請中國吸煙與健康協會考察北京卷煙廠。
7、發揮老專家專用。學會關政林名譽理事長、朱尊權、金茂先、袁行思顧問親自參加博物館的招標議標、文物鑒定指導工作。朱尊權、金茂先顧問陪同左天覺博士考察6省煙草發展情況，為國家局黨組決策提出的有關建議。方宇澄顧問帶病考察煙區，并指導刊物編輯委員會的工作。
8、推進學會工作改革，轉變作風，提高效率，開展能力建設。按照中國科協的布置，起草了《中國煙草學會改革方案》，擬提交常務理事審議。重點是：增強市場、服務、民主意識，引進新的用人機制，改革運行機制，加強能力建設，推進學會工作社會化、基層化、國際化、專業化、精品化、信息化，推動中國煙草學會成為滿足煙草行業及煙草科技工作者需要、適應社會主義市場經濟體制、符合科技團體活動規律、充滿生機和活力的現代科技團體。
9、加強黨支部工作，發揮黨員模范作用。基本堅持星期四下午政治學習，專題學習“三個代表”思想和了解入世形勢，結合實際研究學會改革和發展。排查人員情況。選派2名同志參加國家局黨校學習，4名同志參加平谷處以上干部學習。1名同志參加MBA研究生學習。明確1名同志作為入黨重點培養對象。有的黨員在學習期間還抽出時間處理業務工作。全體黨員廉潔自律，無違法違紀現象。
存在問題：在思想觀念上，（1）存在行政化傾向，重管理，輕服務；（2）改革意識、市場觀念不強；（3）工作效率不高，能力不適應事業的發展。在具體工作上，（1）廠會協作工作沒有開展；（2）學術交流活動主題不突出；（3）科普工作不夠深入。
基本經驗是：（1）堅持政治思想領先的觀念，樹立正氣，勤政廉政；（2）以國家局黨組中心工作為主線，發揮“科教興煙”工作的延伸和補充作用；（3）增強服務意識、市場競爭意識，積極探索，開創工作新局面；（4）以人為本，在國際交流、學術交流中注重選拔和培養人才；（5）端正作風，不斷加強自身能力建設。
二、2007年下半年工作打算
下半年工作非常繁重。重點做好以下幾方面的工作：
1、學會組織發展工作。完成2007年團體會員和個人會員發展工作，吸收重點煙草企業以及行業外單位為團體會員，提交理事會通過。在團體會員中開展“建家”活動。完成“學術帶頭人和科技業務骨干”人才庫人員推薦、評審、登記、公示、頒發證書工作。推動、規范省級學會換屆改選工作。
2、博物館籌建和煙草通志編纂工作。進行博物館土建施工，開展陳列、外墻浮雕、圖騰柱設計施工。完成《陳列大綱》定稿工作。大力開展煙草文物藏品征集、入庫。物色、引進博物館急需的專業人才。年底完成煙草通志長編工作，充實專業人員，制定激勵考核辦法，加強檢查監督，啟動志書初稿撰寫工作，爭取年底拿出初稿。進行第二檔案館錄制光盤的交接儀式和為基層提供資料服務。考察臺灣、港澳煙草史料。
3、國際交流工作。組織科技人員參加CORESTA2007年大會和TSRC第56屆大會。落實8名科技人員參加共同課題研究。擬接待國際煙農協會代表團訪華。
4、學術交流工作。完成《2007年學科發展藍皮書》煙草學科部分撰寫、審核、上報工作。落實參加中國科協2007年學術年會組團工作。籌備召開2007年中國煙草學會年會暨國際煙草科技交流會，爭取辦出特色、水平和影響。
5、第三次理事會議、常務理事會籌備工作。貫徹中國科協“六大”第二次會議精神，籌備召開中國煙草學會四屆第三次理事會議，審議2007年中國煙草學會工作報告；審議《中國煙草學會改革方案》；審議擬發展的團體會員名單；審議煙草學術學科帶頭人名單；審議在煙草團體會員中開展“建家”活動的意見；審議優秀煙草期刊名單，等等。
6、刊物編輯工作。完成《中國煙草學報》期刊編輯發行工作。完成《學報》刊登廣告審批工作。評選煙草行業優秀期刊，報請理事會審議通過。推動煙草期刊上網，繼續辦好煙草學會網站。
7、煙草科普工作。召開煙草科普工作委員會會議，提出煙草行業加強科普工作的意見和計劃。擬編寫《煙草行業入世規則與對策知識讀本》的編寫工作。組織好企業參加《中國假日出行大博覽》入編和“我們永遠跟黨走”大型藏品巡回展覽活動。系統收集中國吸煙與健康協會有關資料。擬組織一次信息化科普調研考察。
一、 認真完成培訓工作
1、 教師職務培訓
創新培訓模式：張愛華老師的“說聽評一條龍培訓模式”、……
2、 校本培訓
何取林老師認真審閱，并提出許多對校本培訓的改進意見，張梅青老師協助校本培訓材料的審閱……
3、 小學英語骨干教師培訓班的策劃與組織
張梅青老師做了大量的工作
4、 新教師培訓
張愛華老師的新教師班qq群管理與blog交流、何取林老師的blog交流、趙龍山的《教數學想說就說》新教師班班刊及其他老師的班級管理都很有特色
5、 體育本科班（學歷培訓）等其他大專、本科及研究生班的有關班級管理、教學及教學輔助工作
司貴亮老師的體育本科班的籌備到開課，做了大量的組織與管理工作；張梅青、何取林等老師為大專學歷培訓班開課；何取林擔任研究生班考前輔導班的班主任工作；
6、 英特爾未來教育及其他專項培訓
張梅青、何取林、趙龍山為全市英特爾未來教育學科教師培訓班開課
趙龍山為港口鎮教育行政干部班開設專題課《校長引領與名師成長之路》
二、 打造部門教研文化
1、 抓教研論壇
通過將開發專題課、說課、寫論文、張梅青的公開課、培訓課跟蹤反饋等一切與教學、教學研究有關的話題作為論壇的內容，舉辦三次教研論壇，效果好。
2、 看到了教研的效果
研究教學的熱情高了，專題培訓課后的反思與改進多了，也有二位老師的3篇。
3、 教研氛圍越來越濃厚
通過舉辦教研論壇，部門的老師越來越喜歡了。因為通過教研論壇，老師們的參與度高，收獲也大。
三、 指導小學的教研活動
1、 煙洲小學
全部門教師參與指導“煙洲小學的省級課題匯報課”；
趙龍山為其六年級2班開設數學研究課，西區教辦教研室組織全區數學骨干教師進行觀摩評課；
2、 雍景園小學
何取林為學校指導作文與口語交際課多次
3、 石岐中心小學
張梅青老師利用到該校掛職的機會，積極為該校英語科組的英語教學出謀劃策，深得該校教導處的贊許；
4、 小欖
何取林為部分學校指導作文與口語交際課多次
5、 石岐第一小學
司貴亮老師為學校的體育教學，包括大課間體育活動的開展進行全方位的指導，并在該校為全校的體育老師上了兩節小學研究示范課
6、 石岐實驗小學
趙龍山為“石岐實驗小學青年教師發展工程”開講座一場
7、 石岐第一城小學、岐江小學
趙龍山分別為第一城小學、岐江小學及石岐第一小學的課題申報工作進行了指導
四、 完成學院交辦的有關工作
1、 全部門教師傾力辦好了“XX年5月份的專家講座”
2、 策劃“港口鎮名師培養對象培訓班”的課程計劃
3、 制定“小學數學教師高級研修班”開班計劃
4、 部門教師參與學院規章制度修改
張愛華、何取林、張梅青參與了相應的學院規章制度的修訂修改工作。
5、 部門教師參與學院學術委員會的工作
趙龍山參與了學院學術委員會的有關工作。
6、 部門各位教師擬定了小學各學科繼續教育指導組成員名單
五、 積極走出去
1、 張梅青到石岐中心小學掛職擔任教導處副主任
2、 趙龍山到杭州上城區教師進修學校參加了為期一個月的“第五屆小學數學骨干教師高級研修班”的學習
3、 司貴亮參加全市中考體育考試的評委工作
關鍵詞：太一；水；宇宙論；哲學思維
中圖分類號：b223 文獻標識碼：a文章編號：1003－854x（2010）12－0065－06
1993年湖北荊門郭店一號楚墓出土的竹簡，被海外學者稱為
《太一生水》篇中，“太一生水”之后又有“水反輔太一”而“成天”的說法。“水”為“太一”所生，但又位于天地生成之前。在
四、“太一”的三重品格與“水”的三重內涵統一于“生”，“生”作為一種創生性的力量，是
《太一生水》與其他論及“太一”的文獻不同的是，“太一”和“水”同時出現于這篇宇宙論文獻中，而且形成“太一”既“生水”又“藏于水”，且水還“反輔太一”的關系。如何合理地解釋這一關系，是自《太一生水》竹簡出土以來一直糾結最多、討論也最為熱烈的問題，筆者前文的論述分別從“太一”與“水”的相互涵攝論及三個方面的問題：
一是從人類對自然之水生育萬物特性的認識，論及“太一”的物化品格。“太一”以“水”為原型意象，從而具備了像水一樣的創生、涵容萬物之品質。這樣，“太一”觀念扎根于人們思維深處是有其生活實踐基礎的，而不是無源之水、無本之木。
二是從人類對生命本源的追問，論及“太一”的神化品格。古人因為對北極星（太一星）在天文學上重要地位的認識而產生膜拜北極（太一）“帝星”的原始宗教意識，而顓頊既為楚帝又是楚人先祖，于是在楚人思維觀念中，人間“帝祖”與天上“帝星”慢慢合而為一，成為楚人生命的本源，這即是為什么戰國中期楚地“太一”崇拜極為流行的原因，也是為什么《太一生水》竹簡出土于楚墓的原因。“太一”所居之中宮即顓頊所在之帝位為北方，北方為水，水護衛帝位，這即是為什么作為生命本源的“太一”既生水、又藏于水的原因。同時不管是文獻典籍中關于“混沌”的記載還是至今仍流傳楚地的民間神話長詩《黑暗傳》都可以證實，水在古人的觀念中有被神化的一面。因此，從這個意義上講，“太一”與“水”同為天地萬物之本源，而且二者在人們思維深處相互涵攝，完全不可分離，宇宙的本原是太一，太一即混沌，混沌為宇宙未分時的原初狀態。
三是從
注釋：
①④ 艾蘭：《太一·水·郭店〈老子〉》，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》，湖北人民出版社2000年版，第524、530-531頁。
② 韓東育：《〈郭店楚墓竹簡·太一生水〉與〈老子〉的幾個問題》，《社會科學》1999年第2期。
③ 龐樸：《宇宙生成新說——漫說郭店楚簡之二》，《尋根》1999年第2期。
⑤ 蕭漢明：《〈太一生水〉的宇宙論與學派屬性》，《學術月刊》2001年第12期。
⑥{24} 葉海煙：《〈太一生水〉與莊子的宇宙觀》，《哲學與文化》1999年第4期。
⑦ 羅熾：《〈太一生水〉辨》，《湖北大學學報》（哲學社會科學版）2004年第6期。
⑧ 張正明：《楚史》，湖北教育出版社1995年版，第5頁。
中圖分類號:TB482文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-098-02
摘要:中國具有五千年的歷史文化,藝術家們在歷朝歷代精心創作和設計出了許許多多豐富多彩、絢麗奪目的藝術圖案,這些圖案又經過歷史的積淀、淘汰和驗證,形成了我國傳統的圖案。這些傳統圖案是民族文化的精華,歷史的象征,具有獨特的風格和高度的藝術形式。本文主要是通過對傳統圖案的歷史發展過程進行分析,從中找出部分傳統圖案藝術特點和審美價值,并通過傳統圖案在現代包裝中的應用實例,闡述傳統圖案在現代包裝中的獨特魅力和價值,以便我們在今后的包裝設計中吸取其精華,設計出更多更好的具有中國特色的現代包裝圖案。
關鍵詞:傳統圖案,包裝設計,體現
隨著我國經濟的迅猛發展,人民生活水平的不斷提高,人們的消費觀念也在不斷轉變和增強,追求商品品牌的人越來越多,再加上購物超市的不斷增加,人們購物方式的改變,商品的包裝設計就顯得越來越重要,顧客主要是通過包裝來想像和了解產品的質量,特別是我國加入國際世貿組織以后,我國的商品要走出國門參與國際競爭,能在國際上贏得消費者好評,留下深刻的難忘的印象,吸引他們的購買欲望,商品包裝設計的作用非常之大,一個好的包裝設計可以起到商品無聲代言人的作用,它會直接宣傳商品、宣傳品牌。那么怎樣才能設計出好的、具有中國特色的現代包裝圖案呢?本人認為中國傳統圖案的寶庫中有取之不盡、用之不竭的藝術源泉。把傳統圖案運用到現代包裝設計中去,不但符合中國人民的審美習慣,也能體現出中華民族自身所具有的獨特藝術魅力, 從而提升商品文化內涵和商品價值,起到影響消費者的作用。如何能使傳統圖案在現代包裝得到體現和運用,這是設計師們當前需要研究解決的課題。
一、對中國傳統圖案藝術的剖析
現代包裝設計要想把傳統圖案的精華融入進去,設計出具有民族性和時代性、有中國特色的現代包裝作品,設計師們必須要對中國傳統圖案進行深入的學習和了解,剖析其產生的歷史背景和內在含義,設計思路和手法等,否則就不可能設計出好的作品。
1.傳統圖案產生的緣由
很多事物的產生都具有一定的歷史背景和緣由,我國傳統圖案的產生也不例外,也受社會和各種因素影響。
一是圖案產生的偶然性。偶然性是自然界創造性和多樣性的重要源泉,如陶器的產生就是人們發現在編制的或木制的物器上涂上黏土能夠耐火而產生的,那么陶器表面的裝飾紋樣也是在這種類似的情況下產生,并在后來的社會發展中進一步美化了人類的生活。以原始文化為代表的繩紋和籃紋,是因紋樣同繩索或筐籃的紋路相似而得名,它的產生一般是用刻有紋槽的木拍或其他帶有紋槽的東西在陶坯的表面滾壓或拍打形成的。另外,在用手抹平或拍打陶器時印在陶器上的指紋,或對指紋的聯想很可能是同心圓紋、回紋、漩渦紋等紋樣產生的緣由。
二是傳統圖案受社會背景的影響。社會背景有政治因素、經濟因素和外來文化等方面。政治因素方面:在階級社會中,各種各樣的禮器都有各種不同的紋飾,在特定的器物類型中,紋飾還表示等級,而在等級中,還表示器物的所屬關系。在商代奴隸社會,其典型特點充分的體現在工藝美術作品上,以青銅器紋樣為代表的饕餮紋,具有較高的審美價值及社會意義。經濟因素方面:隨著生產力的發展,人們生活水平的提高,文化也必然會得到新的發展和強化。唐代是我國封建社會的繁榮昌盛時期,文化異常活躍,佛教文化也得到了進一步的發展。在裝飾藝術上表現為造型完美,形象豐滿,線條柔和、優美,突出寫實與精神的刻化。外來文化的影響方面:佛教藝術題材,本來是印度文化的產物,傳入中國后通過藝術加工,使之與中國傳統文化特征相結合,發展和豐富了中國傳統的壁畫藝術和圖案藝術。具有民族藝術特色和代表性的蓮花紋圖案最早在春秋戰國時期的器物上就有發現,但佛教傳入中國后,來自印度王蓮的佛教蓮座,按中國傳統形象與審美觀進行了中國化的改造,藝術風格開始發生變化,瓷器早期的蓮花紋花瓣瘦長、花瓣頂端較尖,晚期花瓣肥碩,端尖翹起,有了較固定的形式表現。
2.傳統圖案的發展歷程
早在幾千年前的新石器時代,人們就在彩陶上運用圖案來裝飾自己的生活。此時期的裝飾圖案形式多以單獨和連續紋等構成,其圖案特點為多樣統一、對比調和、平衡對稱,色澤單純、明快、和諧。商周時期是我國奴隸社會的鼎盛時期,這一時期的青銅器從藝術風格到制作工藝上都達到了前所未有的高度。青銅器上的各種紋飾,題材多樣,手法獨特,結構嚴謹,紋飾造型夸張、凝練。春秋戰國時期的工藝美術以青銅器、漆器為代表,其他還有玉器、織繡等。青銅器等器物上的紋樣,由單純粗獷趨于成熟精工,由神秘奇特轉向平實奔放,由嚴峻肅穆變為生動活潑。秦漢時期被譽為世界第八奇觀的秦始皇陵的兵馬俑及大量的陶馬、陶俑、戰車、畫像磚、瓦當和銅鏡紋飾,表現了秦代裝飾的藝術特色。魏晉南北朝時期繪畫藝術逐漸興起。隨著佛教的廣為傳播,作為佛教符號的蓮花,在佛教藝術中成了主要裝飾題材之一。到了唐代時期,從裝飾藝術方面來看,就更加顯示出豐滿、豐富、富麗、華貴的盛世風格。宋代的裝飾藝術以寫實風格為主,花鳥為最基本的裝飾題材,其線條流暢,紋樣簡潔,典雅秀美。到了明清時期,吉祥紋樣更為盛行,如“五谷豐登”“連年有余”等圖案,都充分反映了人們對美好生活的憧憬。總之,隨著時代的發展、物質條件及生活方式的改變,使圖案表現形式更加豐富、多樣。
3.具有代表性的部分傳統圖案
龍紋圖案:中國人自古以來就把龍看作水神,當作天象的象征加以崇拜。同時龍也是皇權財富與尊貴的象征。從古至今,龍紋圖在舟車、家具、陶瓷、玉器等工藝品中都廣泛地被流傳使用。
鳳紋圖案:鳳與龍一樣都是先民虛擬的生物,人們一直把它看作美麗和幸福的象征,是崇拜的對象。遠自新石器時代的彩陶即見鳳的雛形,后來逐漸呈現在商、周時期的青銅器上,成為美的藝術形象。
瑞獸圖案:中國傳統瑞獸圖案種類繁多,形象獨特,它們被賦予吉祥的寓意,且被廣泛地應用在裝飾與造型藝術上,其中最具典型的有獅和麒麟等。
方勝盤長圖案:盤長是八種佛教法物(法螺、、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長)之一。明清時代廣泛采用,含有吉祥之意,象征連綿不斷。紋樣有四合盤長,萬代盤長、方勝盤長等,人們通常也稱它為“中國結”。
漢字圖案:漢字的造字原理本身隱含著“圖像”,“漢字圖案”是將字型構成加以美化,它的藝術功能中常包含著文字的意義,如福、壽、喜等一類漢字。
仕女圖案:古時稱當官的人為仕,仕女即為官宦人家婦女,也泛指上層社會的婦女,尤其是封建時代的貴族婦女。其后,涌現出不少優秀女性,這些歷史中女性和傳說中女性人物,已包括中下層婦女,自然成為繪畫及工藝美術常用的題材,成就了豐富多彩的藝術形象。
花卉圖案:中國的花卉植物具有很高的觀賞與應用價值,也是人格風范的象征,也成為理想生活的寄托。自秦漢時期起,花卉紋樣便以簡潔的形態出現在工藝美術裝飾之中,這些花卉植物裝飾藝術經數千年演變發展,呈現出理想的境界。
二、傳統圖案在現代包裝中的體現
隨著中國經濟的不斷發展,人們對物質文化的需求也會更加強烈,具體到包裝設計方面,人們越來越重視包裝設計的外在美和其文化的內涵。再者,當今的經濟呈現出國際化的大趨勢,人們交往和商品的交換必然要走出國門,走向世界,為了能適應市場競爭國際化的需求,那么商品的包裝設計也必然要尋求國際共通的表達語言,要能達到這個目的,承擔重任的當然要使民族圖形的走向國際化。中國民族幾千年積累的傳統圖案蘊含著中華民族古老的文化習俗和審美價值,承載著悠久的歷史文化,具有獨特的民族和地域風格。目前,中國的傳統圖案在現代包裝作品中體現的例子已非常多見,尤其是在煙、酒、茶、藥品等商品包裝方面最為常見和廣泛。
1.在酒類包裝方面
在山西杏花村酒的包裝設計中,以杏花、牧童表達了“牧童遙指杏花村”的詩情畫意,結合龍鳳紋樣傳達吉祥,以漢代畫像石釀酒圖來體現其歷史悠久,圓筒瓶身,并系藍花緞布,與傳統青花瓷紋樣結合,配合書法品名,體現了商品包裝的民族化;三星西鳳特醇酒45度和50度兩款包裝設計,除了分別采用了時尚典雅的紅色和藍色為主基調,給人一種清新、典雅、時尚的全新文化體驗以外,在圖案設計上以竹子為背景烘托了"西鳳特醇酒"字樣,中底部扇形內配以蘭花襯托三顆金星閃閃發光,頂部和中底部以西鳳酒主色調鑲以鳳凰、麒麟圖案,整個設計理念將西鳳酒悠久的歷史文化同現代生活元素融為一體,寓意風清典雅、富貴吉祥;杜康國花酒的包裝設計圖案,以牡丹花為主體,一方面使這款酒蘊含著和平、幸福與福貴,同時也通過圖案語言介紹了杜康酒的產地――牡丹之都洛陽。
2.在煙類包裝方面
煙類包裝中采用仕女圖案的很多,如:吉林省出產的“響鈴公主”牌香煙;呼和浩特出產的“昭君”牌香煙;廣西南寧出產的“劉三姐”牌香煙;廣西平樂出產的“貴妃”牌香煙;廣西玉林出產的“西施”牌香煙;南京出產的“莫愁女”牌香煙等,都是采用中國古代美女或民間傳說中的女性人物作為包裝圖案。
3、在藥類包裝方面
在湖北福人金身藥業有限公司生產的“補心氣口服液”和“滋心陰口服液”包裝設計中,都采用了“雙龍戲珠”的圖案,帶有吉祥的祝愿;上海醫藥(集團)有限公司中華藥業分公司生產的“龍虎人丹”的包裝設計,右下角是一只臥著而又似欲起并張著血盆大口的老虎,左上角是一條騰空而下的巨龍,一層含義是龍與虎都來驅趕暈車、暈船、中暑的病魔,另一層含義是老虎相當于病魔,龍王爺來抓虎驅魔。再如邊飾以饕餮紋裝飾的藥品包裝,都是傳達中藥的歷史長久與良好的療效。
4.在茶類包裝方面
在中華茶韻的包裝設計中,上中部是以綠色為底色,上面是突出的四個金黃色“中華茶韻”草書字樣,中下部帶有拐子龍圖案邊飾的中間,以金黃色為底色,雕刻有穿著古裝的老者在一邊下棋一邊品茶,顯得設計諧調,并蘊含著具有中華特色的茶文化。
三、結束語
中華民族的傳統圖案對現代包裝設計藝術和經濟的發展將產生巨大的影響。今天,當我們走進各大商店都能看到琳瑯滿目的產品包裝圖案精美、耀眼,并有很多傳統圖案在現代包裝設計中也很好的得到體現和應用,形成了具有中國特色的包裝藝術作品,這給人們增添了藝術美感和文化內涵,從而提升了產品的價值。作為一名藝術設計人員,我想我們有責任也完全可以借鑒傳統的優秀文化遺產,借助各種素材的啟迪,運用現代設計觀念和手法,創作出切合時代需求的作品,為我們的產品增添彩衣,為提升產品的價值,為我國的經濟建設發揮更大的作用。©
參考文獻:
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