開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇園林藝術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

1中西方古典園林的共性

盡管有地理位置和歷史文化的不同存在著很多差異,風(fēng)格迥異各具特色,但中西方在古典園林的藝術(shù)創(chuàng)作上仍存在著很多共性。中西方古典園林藝術(shù)有相似的起源,并也都經(jīng)歷了功能園林、觀賞園林和合宜園林三個(gè)發(fā)展時(shí)期,都與當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展有著一定的聯(lián)系。古典園林藝術(shù)創(chuàng)作的原則是“美”和“自然”。中西方古典園林都是為了取悅使用者而設(shè)計(jì)創(chuàng)造的,因此其設(shè)計(jì)制造中都會(huì)運(yùn)用各種手段達(dá)到“美”的效果。而“自然”則是指人們?cè)谟邢薜目臻g條件下充分利用自然條件,在園林設(shè)計(jì)中順應(yīng)自然,充分利用自然美景的造型和氣勢(shì),展現(xiàn)出濃郁的韻味。中西方古典園林的選材也有很多相似的地方,多為建筑、石頭、山水、花草樹(shù)木等元素,保證了古典園林的使用功能和觀賞功能。

2中西方古典園林的差異

2.1空間形態(tài)的差異

中式古典園林受傳統(tǒng)儒家和道家思想的影響,形成了內(nèi)向型空間形態(tài)為主的設(shè)計(jì)風(fēng)格,反映了中國(guó)人內(nèi)斂的特征,多為半封閉的空間形態(tài),注重內(nèi)部的統(tǒng)一和協(xié)調(diào),常以較大的水域作為園林的中心景觀,四周環(huán)繞布置回廊、亭榭等建筑物,向心、內(nèi)聚的感覺(jué)十分強(qiáng)烈,視線迂回曲折,妙趣橫生[2]。西方古典園林多受理性集中式思維的影響,形成了外向型空間形態(tài)為主的設(shè)計(jì)風(fēng)格,反映了西方人開(kāi)放直白的特征,呈現(xiàn)外向型、離心、擴(kuò)散式的空間形態(tài),注重外部統(tǒng)一與整體的協(xié)調(diào)性,體現(xiàn)著形式美與秩序美,把幾何學(xué)、物理學(xué)、建筑學(xué)和工程學(xué)等學(xué)科綜合運(yùn)用并反映在園林景物的造型之中,將園林的主要景觀直接呈現(xiàn)在游人的眼前,沒(méi)有隱藏或躲閃,氣勢(shì)宏大,視野開(kāi)闊。

2.2造園手法的差異

由于中西方審美差異與使用功能差異,即便是古典園林中具有相同使用功能的道路,在設(shè)計(jì)建造時(shí)也會(huì)存在著一定的差異性。就古典園林中道路的建造來(lái)說(shuō),中國(guó)古典園林常常具有曲折性,通過(guò)各種“曲廊”的穿插與組合將各個(gè)分散的建筑單體要素有機(jī)地連著成為一個(gè)整體,具有“曲徑通幽”的奧妙;而受西方理性哲學(xué)思想影響的西方古典園林設(shè)計(jì)中,不論是主路還是支路,都具有筆直的特點(diǎn),完全依賴橫縱軸的水平十字交叉,整個(gè)道路網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)發(fā)散性的幾何布局結(jié)構(gòu),更加鮮明直白,不僅為了追求功能與效率,還追求空間的拓展性,與外界環(huán)境想聯(lián)系。對(duì)于水景和植物的處理上都可以看到類(lèi)似的差異存在。中國(guó)古典園林中的水元素更多的是“靈動(dòng)”,體現(xiàn)著相互依托、相互倚借的關(guān)系,西方古典園林中的水元素多為噴泉等,兼具美觀和實(shí)用性,具有重要的宗教意義。對(duì)于植物的處理,中國(guó)古典園林多為依據(jù)園林大小,考慮樹(shù)木與周?chē)h(huán)境間高低疏密的關(guān)系,在樹(shù)種上多選棕樹(shù)、女貞等耐陰耐寒的植物[3]。西方古典園林中樹(shù)木的設(shè)計(jì)多將植物人工修剪成形態(tài)不同的幾何樣式,更具規(guī)則性。

3結(jié)語(yǔ)

中西方古典園林藝術(shù)作為一種文化產(chǎn)物均具有供人消遣的共性,在中西方文化史上都具有不可磨滅的地位。但由于氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化氣息的不同,中西方古典園林藝術(shù)又有著比較明顯的差別。當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)要充分理解這種差別背后的文化內(nèi)涵和深層次的思量,在借鑒西方園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí),找尋并更好地傳承本民族藝術(shù)精神,將古典園林藝術(shù)的魅力發(fā)揚(yáng)光大。

作者：拉扎提·努爾蘭 單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 新疆阿勒泰畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)校

第2篇

1創(chuàng)意圖形理論

創(chuàng)意圖形就是通過(guò)視覺(jué)上所傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念來(lái)對(duì)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，其主要是以創(chuàng)造性的思維于為主導(dǎo)，通過(guò)新穎、獨(dú)特的形式將其表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)圖形進(jìn)行表現(xiàn)的形式有很多種，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)中主要的就是二度空間，其是進(jìn)行造型最為基礎(chǔ)的創(chuàng)作空間。同時(shí)，應(yīng)該明確好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是由意念造就的，也就是說(shuō)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品來(lái)源好的意念，好的創(chuàng)意也可以在不同時(shí)期、不同區(qū)域引起廣泛的關(guān)注與共鳴，是人們共同的精神財(cái)富。而創(chuàng)意是產(chǎn)生意念的依據(jù)，其是通過(guò)對(duì)知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)以及自身不斷的實(shí)踐過(guò)程中所理解、總結(jié)以及感悟的結(jié)果，其往往產(chǎn)生在一瞬間，但卻需要付出很多的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)意不僅是進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要核心，也是對(duì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效運(yùn)用的結(jié)果。創(chuàng)意圖形是相關(guān)設(shè)計(jì)人員按照所需要表現(xiàn)主題的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，其是在對(duì)圖畫(huà)形象的說(shuō)明性為基礎(chǔ)造型的，通過(guò)規(guī)律性的變化與獨(dú)特的構(gòu)成形式組織到一起，將圖像設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的意義有效表述出來(lái)，通過(guò)視覺(jué)是上的調(diào)動(dòng)來(lái)激發(fā)人們的心理層面。但由于我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的步伐相對(duì)較為緩慢，所以對(duì)創(chuàng)意圖形理論缺乏正確的認(rèn)識(shí)，也就無(wú)法將其在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中進(jìn)行有效運(yùn)用，阻礙了我國(guó)園林藝術(shù)發(fā)展的步伐。

2創(chuàng)意圖形理論在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

二戰(zhàn)之后，很多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師開(kāi)始對(duì)適合時(shí)展精神的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷地探索與實(shí)踐，這也在一定程度上促進(jìn)了園林藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，并逐漸向著多元化的方向邁進(jìn)。在西方現(xiàn)代主義園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，無(wú)論哪種風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)都直接體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)，在圖形組合與溝通的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了抽象、理性、純粹以及規(guī)范的特點(diǎn)，并在不斷實(shí)踐過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與完善。圖形在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也隨著社會(huì)的發(fā)展引起廣泛重視。在圖形理論形成之后，很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員對(duì)現(xiàn)代的圖形組合與設(shè)計(jì)理論進(jìn)行研究，并在這一基礎(chǔ)上通過(guò)自身獨(dú)特的觀察力與靈敏度來(lái)對(duì)不同領(lǐng)域進(jìn)行開(kāi)發(fā)。創(chuàng)意圖像在現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，主要是對(duì)人們進(jìn)行視覺(jué)上的傳遞，以此來(lái)獲取相應(yīng)的社會(huì)效應(yīng)與文化上的共鳴，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是通過(guò)不同的媒介來(lái)將信息傳遞給人們。設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響到傳遞效果，所以創(chuàng)意的優(yōu)秀與否對(duì)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的影響。同時(shí)創(chuàng)意圖形往往與商業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行聯(lián)系，設(shè)計(jì)是否能有效對(duì)人們服務(wù)，產(chǎn)生自身的商業(yè)價(jià)值也是設(shè)計(jì)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)現(xiàn)代園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的首要因素就是現(xiàn)代化的創(chuàng)新，創(chuàng)意圖形則滿足了園林設(shè)計(jì)的這一要求，所以創(chuàng)意圖形理念是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，其對(duì)園林的效果有著直接影響。二維圖形的想象是對(duì)造型藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造的基礎(chǔ)性內(nèi)容，而空間則是進(jìn)行現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)的主體，所以想要通過(guò)空間的形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，就應(yīng)該對(duì)創(chuàng)意圖形進(jìn)行有效運(yùn)用。創(chuàng)意圖形自身的技巧與方法可以為園林設(shè)計(jì)人員提供設(shè)計(jì)思路，使設(shè)計(jì)人員的想象力與創(chuàng)造力得到最大發(fā)揮，這也在很大程度上提高了對(duì)園林藝術(shù)的創(chuàng)新。同時(shí)，創(chuàng)意圖形理論在現(xiàn)代化園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用也可以推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化園林藝術(shù)的發(fā)展，滿足社會(huì)飛速發(fā)展下人們的精神追求，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)是沒(méi)有活力的，所以，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)意圖形理論來(lái)完善其表現(xiàn)的內(nèi)容與形式。

作者：宇文思名 單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)