時間：2022-10-15 06:16:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇表示速度快的成語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、牛頭馬面：迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。用來比喻各種丑惡的人。
2、馬水車龍：猶言車水馬龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。
3、馬中關(guān)五：猶言魯魚亥豕。
4、牛驥同皂：用來比喻賢愚不分。
5、駑馬戀棧：駑馬：劣馬，跑不快的馬；棧：指馬棚。劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。用來比喻無能的人只貪圖安逸，無遠(yuǎn)大志向。
6、駟馬難追：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
7、馬龍車水：馬象游龍，車象流水。形容車馬往來不絕。
8、秣馬厲兵：磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
9、僅容旋馬：指住宅地方狹小。
10、馬鹿易形：出自趙高指鹿為馬的故事，用來比喻顛倒是非、混淆黑白。
11、猴年馬月：猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月。
12、枚速馬工：工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章寫得多，司馬相如文章寫得工。后用于稱贊各有長處。
13、驢唇馬嘴：用來比喻說話寫文章，前言不搭后語，前后矛盾。
14、金戈鐵馬：表示x隊裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭。
15、馬到成功：形容事情順利，剛開始就取得成功。
16、善馬熟人：良馬與武藝精熟的勇士。
17、求馬唐肆：唐：原指無壁之屋，引伸為空的；肆：鋪?zhàn)?，這里指賣馬的地方。到不是停馬處去找馬。用來比喻在什么也沒有的地方尋求自己所需的東西。
18、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。用來比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬?！?。
19、束馬懸車：束馬：把馬蹄包起，防止馬滑倒；懸車：把車子鉤牢，以防脫落。把馬腳裹起來，把車吊上山去。形容走山路的艱險情況。
20、犬馬戀主：喻臣下眷懷君上。
21、聲色犬馬：形容生活非常糜爛。
22、按圖索驥：索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。用來比喻墨守成規(guī)辦事；也用來比喻按照線索去尋求。
23、叩馬而諫：勒住馬頭進(jìn)行規(guī)勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。
24、馬上墻頭：指男女青年相戀的地方。
25、秣馬厲兵：磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。
26、跑馬觀花：語本唐孟郊《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”后用“跑馬觀花”用來比喻大略地觀看一下。
27、指鹿為馬：謂恃權(quán)專橫跋扈，任意顛倒是非。
28、馬足龍沙：指馳騁邊疆，揚(yáng)威域外。龍沙，塞北沙漠地方。
29、馬馬虎虎：形容做事不認(rèn)真，不仔細(xì)。
30、殺馬毀車：《后漢書·周燮傳》：“捍馮良呴年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。”后以“殺馬毀車”喻棄官歸隱。
31、人困馬乏：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
32、肥馬輕裘：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
33、千軍萬馬：形容士兵眾多，聲勢壯大。
34、塞翁失馬：(1)用來比喻人因禍得福。(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
35、毀車殺馬：廢棄車馬。喻歸隱意志堅決。
36、司馬青衫：司馬：古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。
37、一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
38、馬齒徒長：只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
39、馬空冀北：伯樂將冀北之良馬搜選一空。用來比喻執(zhí)政者善選賢才，無所遺漏。
40、駟馬難追：話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹(jǐn)慎，要信守諾言。
41、軟裘快馬：輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢。
42、金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。用來比喻戰(zhàn)爭。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。
43、馬去馬歸：用來比喻世事多變，得失無常。
44、馬咽車闐：形容車馬繁多，非常熱鬧。
45、心猿意馬：形容心思意念飄浮不定。
46、馬足車塵：喻四處奔波，生活動蕩不定。
47、馬到成功：形容工作剛開始就取得成功。
48、汗馬功勞：汗馬：將士騎的馬奔馳出汗，用來比喻征戰(zhàn)勞苦。指在戰(zhàn)場上建立戰(zhàn)功?，F(xiàn)指辛勤工作做出的貢獻(xiàn)。
一、色彩與音樂的融通關(guān)系
有一位音樂家曾和一些畫家、設(shè)計家做過這樣的嘗試，即先由畫家即興作畫，再由他本人（音樂家）即興作曲，再由設(shè)計家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無窮的“氣場循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂與設(shè)計皆是通過聽覺和視覺傳遞美感的，它們之間在聽覺和視覺上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識別對象，從曾經(jīng)見過的形象中去想象從未直接接觸過的形象?？傊实奈锢泶碳ぶ苯訉?dǎo)致人的某些心理體驗，然后又產(chǎn)生知覺中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營造出不同的視覺效果。音樂的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個組成部分，音樂語言是由音樂的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂中的每首樂曲，每一個音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂與設(shè)計在價值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺與聽覺藝術(shù)都是易于抽象化的語言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的影響而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因為聲音的強(qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對音樂的理解和感受，只有當(dāng)幾個音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂感。其中，節(jié)奏是作為完形來把握的。在旋律中由于有一個音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說過：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對他們來說不是對象。這是為什么，因為他們沒有培養(yǎng)自己的審美。”①而優(yōu)秀的設(shè)計師受到音樂的震撼和啟發(fā)后，會抓住對音樂的主要感受，體會樂曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時還要覺察樂曲的創(chuàng)作背景和音樂家的個性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂家創(chuàng)作時十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個躍動的因子，在音樂視覺化的平面設(shè)計中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動形成的。音樂中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動，無論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計作品中，線的長短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂”的發(fā)展而興盛起來的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂主旋律的重要因素。在設(shè)計師眼里音樂與平面設(shè)計都有和諧的比例，音樂的和聲美就是設(shè)計的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺觀感和心理影響。所以設(shè)計師以“面”來體現(xiàn)對音樂的通感，起到一個整體控制的作用。同時我們還能把對樂曲的通感用色彩三要素來表現(xiàn)，高亢激越的樂曲有一種振奮精神的感覺，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂章則用豐富的色相來體現(xiàn)。熾熱奔放的樂曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂曲可用冷色表現(xiàn)。三、音樂與平面設(shè)計之間的融通
21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計與音樂之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計藝術(shù)可從音樂學(xué)科中汲取營養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計的視覺效果和表現(xiàn)力度。音樂與設(shè)計二者之間的轉(zhuǎn)換是有規(guī)律可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂能給設(shè)計家以想象的空間并從中得到啟迪，也會給設(shè)計作品的創(chuàng)新帶來意想不到的契機(jī)。所以，一個設(shè)計師應(yīng)具備基本的音樂文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計智慧去把握設(shè)計作品的形式和風(fēng)格。音樂視覺化的創(chuàng)作過程，是一種培養(yǎng)設(shè)計師聯(lián)想力、想象力的形象思維過程，是對設(shè)計師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個體通過親身體驗、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺作品。現(xiàn)代靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說過：“世界上沒有任何東西具有靈魂對美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒有什么人能拒絕聽從一個沉溺于美的靈魂的指引。”②音樂中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計家的個人情感要素，打破了時空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語言為一體，充分體現(xiàn)了音樂與設(shè)計在視覺與聽覺上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個“圖像時代”，音樂視覺化作品不像音樂那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂的存在，用另一種方式去欣賞音樂的美，同時還能喚醒人類潛意識中深藏著的美好情感。平面設(shè)計中用色彩構(gòu)成來體現(xiàn)音樂的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的語言和設(shè)計的視覺效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計作品的個性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計作品的人文氣息，也是對現(xiàn)代設(shè)計的一個有益的補(bǔ)充，是設(shè)計理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計對人類精神的影響的途徑之一。
注釋：
①轉(zhuǎn)引自金開誠《文藝心理學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁.
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，中國社會出版社，1987年7月.
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 微信 留學(xué)生 跨文化m應(yīng)
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.03.089
Abstract The role of new media like WeChat in the process of the cross-cultural adaptation of international students is worth our attention and thinking， this paper takes Zhejiang students as the research object， through questionnaires and interviews， in-depth study of WeChat in improving the students' intercultural communication ability of the role.
Keywords Wechat； foreign students； cross cultural adaptation
微信憑借實(shí)用、方便、新奇、開放等優(yōu)勢俘獲大量粉絲，鑄就了一個新的“傳奇”。留學(xué)生作為一個自由、開放的群體，由于其自身的獨(dú)特個性，對微信的接受及適應(yīng)異常迅速。微信的廣泛應(yīng)用為留學(xué)生提供了學(xué)習(xí)交流、溝通互動、情感宣泄的平臺；此外，由于多元文化的相互碰撞、融合，微信在留學(xué)生的人際溝通、學(xué)習(xí)交流等方面也引發(fā)了諸多跨文化適應(yīng)的問題。
基于問卷調(diào)查和個案訪談，對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，探析在多元文化影響下留學(xué)生微信使用中存在的問題及相應(yīng)的跨文化適應(yīng)對策，并提出留學(xué)生管理與服務(wù)方面的策略和建議，希望留學(xué)生能更好地利用微信，為自身學(xué)習(xí)、溝通交流及文化娛樂提供便利，已成為當(dāng)前對外漢語一線教師和留學(xué)生管理部門急需重視和解決的問題。
微信在浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)過程中扮演著極其重要的角色。筆者期望通過理論和實(shí)地調(diào)研，探討微信與跨文化適應(yīng)的問題，深入總結(jié)浙江留學(xué)生如何借助微信輔助其實(shí)現(xiàn)跨文化適應(yīng)，提升跨文化溝通能力。
1 浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)狀況研究
留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)、生活從某種程度上來說是一個跨文化溝通和跨文化適應(yīng)的過程，而跨文化適應(yīng)是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，受到眾多因素的影響。作為跨文化適應(yīng)主體的留學(xué)生，研究他們的跨文化適應(yīng)狀況，探討他們在浙江的學(xué)習(xí)、生活狀況，深入挖掘跨文化適應(yīng)的影響因素、存在的問題，以期提升他們的跨文化適應(yīng)能力。
1.1 研究對象、方法及調(diào)查問卷設(shè)計
1.1.1 研究對象
本課題的研究對象為浙江高校留學(xué)生，隨機(jī)抽取浙江大學(xué)、浙江師范大學(xué)、浙江理工大學(xué)、金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院、義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校的500名留學(xué)生為調(diào)查對象，其中男生254名，女生246名，男女比例基本均衡。
1.1.2 研究方法
采用問卷調(diào)查和個案訪談相結(jié)合，共發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收495份，其中有效問卷為488份，有效率為97.6%。調(diào)查問卷采用匿名的方式，筆者通過實(shí)地、E-mail和微信相結(jié)合的方式對浙江留學(xué)生的跨文化適應(yīng)狀況進(jìn)行調(diào)查。
1.1.3 調(diào)查問卷設(shè)計
基于前人跨文化適應(yīng)的相關(guān)研究成果，筆者設(shè)計了“浙江留學(xué)生跨文化適應(yīng)調(diào)查問卷”，內(nèi)容包括留學(xué)生個人基本信息、在浙學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)情況、人際交往情況、文化適應(yīng)情況、文化沖突、跨文化溝通意愿等方面。
問卷共設(shè)置35題選擇性問題，分為五個維度，采用五分制，要求被試根據(jù)自己的真實(shí)情況和調(diào)查問卷所描述的情況的匹配程度進(jìn)行計分，1分表示“完全不適應(yīng)”，2分表示“比較不適應(yīng)”，3分表示“一般”，4分表示“比較適應(yīng)”，5分表示“完全適應(yīng)”。最后回收樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，計算每個問題的平均值，分值越高說明跨文化適應(yīng)困難較小，反之則困難較大。
同時，設(shè)置10題開放性問題，從中隨機(jī)抽取20名留學(xué)生進(jìn)行個案訪談，對問卷中設(shè)計的一些問題進(jìn)行深入了解，希望能進(jìn)一步了解留學(xué)生在浙江跨文化適應(yīng)中所面臨的問題及應(yīng)對策略。
1.2 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計與分析
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：初到中國，剛開始學(xué)習(xí)漢語，42.5%的留學(xué)生表示課堂上會出現(xiàn)聽不懂、交流不暢的情況，經(jīng)過一段時間的適應(yīng)后，35.8%的留學(xué)生表示情況會有所好轉(zhuǎn)，但偶爾也會聽不懂。
65.4%的留學(xué)生表示目前自己已有外國朋友，而且這些朋友來自世界各地，包括中國、韓國、馬里、也門、敘利亞、美國、哥倫比亞等。這些留學(xué)生在跨文化溝通中具有較高的自我意識，大多數(shù)受訪者樂于與不同文化背景的人交往，同時，他們還會因地制宜，根據(jù)不同的文化背景差異有選擇性地采取恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣鞣绞健?/p>
我們還發(fā)現(xiàn)：和世界各地的留學(xué)生一樣，在浙江學(xué)習(xí)、生活的留學(xué)生同樣面臨各種難題與困境，比如語言障礙、文化差異、、風(fēng)俗習(xí)慣，還有各種不準(zhǔn)確的表達(dá)與誤解。但是，面對這些難題，大部分留學(xué)生會選擇積極應(yīng)對，他們明白，挑戰(zhàn)與應(yīng)對各種難題也是一個學(xué)習(xí)的過程，不但可以學(xué)習(xí)外國文化，而且能夠不斷認(rèn)識自我，提高跨文化適應(yīng)的能力。
2 浙江留學(xué)生微信使用與跨文化適應(yīng)調(diào)查
2.1 研究目的
筆者通過對浙江留學(xué)生微信使用狀況的調(diào)查，了解他們微信使用的普遍性、目的、態(tài)度、頻率、功能等，從中探究微信在他們的學(xué)習(xí)生活中扮演何種角色，從而探索微信對他們跨文化適應(yīng)帶來何種影響。
2.2 研究結(jié)論
筆者在《浙江高校留學(xué)生微信使用狀況實(shí)證研究》一文中，得出以下結(jié)論：
（1）微信在浙江留學(xué)生學(xué)習(xí)生活中廣泛普及，在留學(xué)生群體中有較高的知名度和影響力。
（2）浙江留學(xué)生使用微信最主要的原因是交流方便快捷，節(jié)省資費(fèi)、了解朋友圈動態(tài)等也是其內(nèi)在原因，表明微信使用增加了他們的社會資本。
（3）留學(xué)生微信好友數(shù)量最多的是在浙江的其他國家留學(xué)生、漢語老師和中國朋友，其次是本國親戚，第三類是通過微信結(jié)交的陌生人。
這項研究結(jié)果表明，留學(xué)生在使用微信過程中尚未出現(xiàn)因為文化差異而“組群”或“抱團(tuán)”的不良現(xiàn)象。從某種意義上來說，在多元文化影響下，留學(xué)生能夠適應(yīng)多元文化的差異，并且運(yùn)用微信這種本地流行的交流工具來進(jìn)行溝通交流。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，由于微信的廣泛普及，從而產(chǎn)生了一種新的社交現(xiàn)象，以前認(rèn)識新朋友我們會互換電話號碼，如今，取而代之的是互換微信賬號，因而也必將形成一種刻板效應(yīng)――大家都在使用微信。當(dāng)這種意識不斷積累，你也會產(chǎn)生同樣的行為，問朋友的微信賬號，從而不斷循環(huán)，在一定程度上擴(kuò)大了微信的影響和知名度，從而增加了微信的使用率。
（4）微信的廣泛使用對留學(xué)生適應(yīng)浙江的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。在“微信使用對您適應(yīng)浙江的生活有無幫助”問題調(diào)研中，有75.8%的留學(xué)生認(rèn)為有巨大幫助，23.4%的受訪者認(rèn)為有一點(diǎn)兒幫助，而僅有0.8%的留學(xué)生認(rèn)為微信使用對他們在浙江的學(xué)習(xí)生活沒有什么幫助。此項調(diào)查結(jié)果表明：99.2%的留學(xué)生都在不同程度上贊同微信對他們適應(yīng)浙江的生活有積極的促進(jìn)作用。這在某種程度上也證明一個良好的溝通工具能夠為人們的日常學(xué)習(xí)生活帶來益處，如果我們能合理、更好地利用這個媒介工具，比如微信，勢必會給我們的日常生活帶來更多的便利。
（5）在浙留學(xué)生跨文化意識較強(qiáng)。當(dāng)一種文化與另一種文化碰撞融合時，常常會產(chǎn)生文化沖突和文化差異，這就會引發(fā)跨文化交際的問題。調(diào)查結(jié)果顯示，在浙江的留學(xué)生跨文化意識較強(qiáng)，一方面，他們能夠理解自己本國文化對其行為的影響，另一方面，他們也能夠注意到自己的文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町?，具備跨文化交際意識，在多元文化環(huán)境下堅持和諧溝通，和平交流。
綜上所述，微信作為當(dāng)下最流行的新通訊軟件給在浙留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了諸多便利，微信為外國留學(xué)生、中國朋友及中國文化筑起了溝通橋梁，微信作為留學(xué)生了解好友動態(tài)，擴(kuò)大交際圈的實(shí)用工具，使留學(xué)生能更接近浙江本地生活，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，更快更好地融入當(dāng)?shù)匚幕?，適應(yīng)多元文化環(huán)境，提高文化溝通的能力和技巧。
3 多元文化影響下留學(xué)生微信使用中存在的問題
3.1 微信傳播中的真實(shí)性和有效性有待商榷
對微信信息來源的真實(shí)性調(diào)查方面，筆者通過調(diào)查信息傳播渠道的真實(shí)性，統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)（表1）：
紙質(zhì)材料的閱讀真實(shí)性最高，達(dá)98.5%；其次是課堂和電視、廣播等媒體，分別為93.4%和68.1%。而留學(xué)生雖然熱衷于使用微信進(jìn)行傳播和交流，但對其真實(shí)性卻充滿質(zhì)疑，僅有46.8%的留學(xué)生認(rèn)為是真實(shí)可信的。因為微信的真實(shí)性有待商榷，而電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的公信力是微信無法超越的。留學(xué)生在微信使用過程中，由于意識形態(tài)、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，在跨文化交流中存在困難，尤其是對微信所傳播信息的可信度甄別方面存在困難。
3.2 留學(xué)生的安全意識
3.2.1 留學(xué)生交友方式存在一定安全隱患
對留學(xué)生“您會在微信上填寫真實(shí)的個人信息和上傳自己的頭像照片嗎？”問題調(diào)查，45.4%的留W生表示偶爾會或可能會，有21.6%的留學(xué)生回答不一定，而表示絕對不會和肯定會的留學(xué)生分別占15.8%和17.2%。說明絕大部分留學(xué)生在使用微信時存在一定的安全意識。根據(jù)調(diào)查顯示，超過半成以上的留學(xué)生將微信設(shè)置成后臺運(yùn)行，無時無刻不登錄，或者將微信賬號的登錄方式設(shè)置成自動登錄，抑或是記住密碼，這樣他們一打開微信就可登錄狀態(tài)，方便快捷，但卻很容易導(dǎo)致信息泄露，如果手機(jī)不慎丟失，那他們的個人信息，甚至家人及朋友的信息也會泄露。所以，我們要加強(qiáng)對留學(xué)生使用微信時的隱私保護(hù)意識的培養(yǎng)。
一些不法分子會根據(jù)微信定位準(zhǔn)確的特點(diǎn)，根據(jù)微信相冊、朋友圈內(nèi)曾經(jīng)的相關(guān)信息，進(jìn)行點(diǎn)贊或評論，與其搭訕并拉近關(guān)系，由于留學(xué)生社會經(jīng)驗欠缺，很容易上當(dāng)受騙。諸如詐騙、搶劫等屢見不鮮。在與留學(xué)生進(jìn)行交談中我們發(fā)現(xiàn)，有超過一半以上的留學(xué)生曾經(jīng)受到過陌生人的騷擾，給他們造成了嚴(yán)重的困擾。因此，我們要增強(qiáng)留學(xué)生的安全意識，從留學(xué)生追求新奇刺激的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)他們防范風(fēng)險的意識，在與陌生人交友過程中要謹(jǐn)慎對待。
3.2.2 微信的支付安全
微信所獨(dú)有的一項異于QQ、MSN、飛信等社交軟件的獨(dú)特功能――微信支付。在對留學(xué)生“您的微信有沒有綁定銀行卡”的問題調(diào)查時，85.7%的留學(xué)生表示綁定了銀行卡，而且不止一張。微信支付的功能需要綁定銀行卡信息，同時驗證持卡人本人的姓名、身份證號等實(shí)名制信息，如果這些信息泄露，將會造成巨大的損失，因此微信支付也存在巨大的安全隱患。由于微信支付方便快捷， 75.6%的留學(xué)生已使用該功能，他們認(rèn)為微信是騰訊公司開發(fā)的軟件，可信度高，安全可靠；14.2%的留學(xué)生持保留態(tài)度。
大部分留學(xué)生表示會通過微信支付的功能搶紅包，購物時也會使用微信支付、微信轉(zhuǎn)賬、手機(jī)充值、信用卡還款、生活繳費(fèi)等功能在留學(xué)生中的應(yīng)用也越來越廣泛，還有滴滴出行、火車票訂票、酒店等第三方服務(wù)也越來越受到留學(xué)生的青睞。曾有新聞報道，通過微信支付騙取錢財?shù)姆缸锇咐?。因此，留學(xué)生在使用微信支付的功能時，要時刻注意安全，防止信息泄露。
4 基于微信使用調(diào)查的跨文化適應(yīng)對策
4.1 利用微信平臺及公眾賬號，將課程教學(xué)融入微信中
留學(xué)生作為追求時髦，敢于挑戰(zhàn)，易于接受新事物的年輕一代，他們把微信作為交流溝通和娛樂的工具，他們在朋友圈自己衣食住行、心情感悟、休閑娛樂等方面的信息。因此，作為對外漢語一線教師及留學(xué)生管理人員，我們可以充分利用這個平臺，將微信作為我們的教學(xué)輔助手段，做到課堂教學(xué)和課外微信輔助教學(xué)的完美結(jié)合。我們老師可分班開通微信公眾賬號，將自己所授課程內(nèi)容在微信公眾平臺上，同時包含課程作業(yè)布置、課后的輔導(dǎo)、問題的探討、課后復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)等方面的內(nèi)容都可以在微信公眾平臺上進(jìn)行。
舉一個最為簡單的例子，比如老師可以在微信平臺上布置作業(yè)，鼓勵留學(xué)生以搶紅包的形式在微信平臺上搶作業(yè)，速度快的同學(xué)可以有優(yōu)先選擇權(quán)，先搶先得，因此學(xué)生搶作業(yè)的積極性就特別高。另外，關(guān)于課堂上某個問題的討論，也可延伸到課外的微信平臺上進(jìn)行，充分調(diào)動學(xué)生的參與性與積極性，讓學(xué)生留言、發(fā)表自己的看法，同時兼顧留學(xué)生跨文化適應(yīng)的問題，教師還可以發(fā)紅包的形式對積極參與的留學(xué)生給予鼓勵。這種做法可充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將課堂教學(xué)延伸到課外學(xué)習(xí)，寓教于樂，形式生動活潑，留學(xué)生在課外也可合理安排自己的學(xué)習(xí)時間，教學(xué)形式和時間更加自由靈活，不斷提高留學(xué)生的漢語水平。
4.2 進(jìn)一步豐富和完善微信公眾號的應(yīng)用功能
根據(jù)跨文化交際的特點(diǎn)，不斷補(bǔ)充和完善符合留學(xué)生個性和需求的微信公眾號，豐富各高校微信公眾號的應(yīng)用功能。
首先，圍繞留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)生活狀況，以留學(xué)生跨文化交際方面發(fā)生的案例為主題，推送一些與留學(xué)生日常生活比較貼近的文章，分析他們在跨文化交際方面遇到的問題及解決的途徑，希望能讓留學(xué)生產(chǎn)生共鳴，在遇到類似的困難時力求能更快地找到解決問題的方法，提高他們的跨文化交際能力。
同r，在留學(xué)生教學(xué)服務(wù)方面不斷調(diào)整和完善，我們可增加教學(xué)管理的版塊，在該版塊內(nèi)設(shè)立課表查詢、成績查詢、課外教學(xué)補(bǔ)充等方面的應(yīng)用功能，以期為留學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利，提高微信公眾號的利用率，加強(qiáng)留學(xué)生與微信公眾號的互動。
再次，圍繞特定區(qū)域，建立生活服務(wù)圈，利用公眾號為留學(xué)生提供生活服務(wù)，從而滿足留學(xué)生的個性化需求。比如，我們可與一些商家合作，在高校附近搭建生活服務(wù)圈，引入美食、服裝、生活日用品、飾品、化妝品、影院等商家入駐，設(shè)立微信訂餐、微信訂票、微信訂座等功能，再通過微信支付來完成相應(yīng)的支付程序，方便快捷，符合留學(xué)生追求時尚、快捷的特性，為留學(xué)生的生活提供便利。
4.3 利用微信賬號提供當(dāng)?shù)匦畔⒓拔幕矫娴闹R
鑒于留學(xué)生的需求、面臨的困境，各高校可開通微信公眾賬號，提供浙江的基本信息，供留學(xué)生參考。比如銀行、超市、商場、學(xué)校等中英文地址，比較有名的旅游景點(diǎn)，利用微信地圖標(biāo)記這些地點(diǎn)，提供公共交通路線信息等等，為留學(xué)生在浙江的學(xué)習(xí)生活提供便利。
同時，公眾賬號上可提供一些經(jīng)常使用的成語、俗語和慣用語，供留學(xué)生選擇使用。研究開發(fā)微信新的應(yīng)用功能，比如即時援助、在線翻譯的功能，還可以研發(fā)一個“提交問題”的新功能，當(dāng)留學(xué)生遇到和自己本國文化不同的東西時，他們能夠利用微信這項功能尋求幫助，從而加深對中國文化的了解。
浙江留學(xué)生使用微信等新媒體工具，輔助實(shí)現(xiàn)其跨文化交流和適應(yīng)。微信作為留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交流的工具，是一把“雙刃劍”，我們要加強(qiáng)對留學(xué)生微信使用方面的引導(dǎo)，幫助學(xué)生能更好地利用微信，為自身學(xué)習(xí)、溝通交流及文化娛樂提供便利，提升其跨文化適應(yīng)的能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 石慶生.傳播學(xué)原理[M].安徽大學(xué)出版社，2004：163.
