時間：2022-04-23 19:45:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇建筑思想論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞:暖通空調系統節能新技術
0引言
經濟的發展使人們對能源的需求不斷增加,但是自然界的能源并不是取之不盡,用之不竭的。環境與能源問題日益尖銳,如果不采取措施,那么能源將是制約經濟快速發展的大問題。
隨著人們生活水平的提高,建筑能耗在總能耗中所占的比例越來越大。在發達國家中,建筑能耗占社會總能耗的40%左右,而我國盡管社會經濟發展水平不高,但是建筑能耗已占總能耗的近30%,且還有上升的趨勢。因此,不論在西方發達國家還是我國,建筑能耗狀況都是牽動社會經濟發展全局的大問題。而在建筑能耗里,用于暖通空調系統的能耗又占到建筑能耗的30%-50%,隨著暖通空調的廣泛應用,用于暖通空調系統的能耗將進一步增大。再加上暖通空調系統往往以高品質的電能為能源,而我國的電力在某些地區又相對緊張、匱乏,這勢必會引起能源供求矛盾進一步激化。因此,對暖通專業提出更高的節能要求是必然的,也是大勢所趨。
1.應采取的節能設計措施
在科學技術日新月異的今天,暖通空調領域不斷涌現出新技術,我們可以通過多種方法實現暖通空調系統的節能。
1.1從設計入手,合理選擇、設計暖通空調系統,使其在高效、經濟的狀況下運行。
設計是工程的龍頭,系統設計的優劣直接影響其使用性能。而建筑負荷計算是設計的重要內容之一,當前普遍存在一個現象就是設計工期短,許多設計人員為了節省時間,錯誤地利用設計手冊中供方案設計或初步設計時估算冷、熱負荷用的單位建筑面積冷、熱負荷指標,直接作為施工圖設計階段確定冷熱負荷的依據,往往使得總負荷偏大,從而導致空調采暖設備偏大,初投資增高,運行費用增加,能量消耗增加。
1.2采用新型節能舒適健康的空調及采暖方式
影響人體熱舒適性的環境參數眾多,不同的環境參數組合可以得到相同的熱舒適性效果,但對于不同熱濕參數組合的環境其空調系統的能耗是不相同的。
1.3結合實際情況,合理選擇空調冷熱源,力求實現冷熱源的多元化
隨著暖通空調系統的廣泛應用,對不可再生能源的消耗也大幅度上升,同時對生態環境的破環也日趨加劇。如何合理的選擇冷熱源,已經引起了各方的廣泛關注。
1.4加強冷熱回收利用的研究運用工作,實現能源利用的最大化
提高暖通空調系統的能源利用率也是實現空調節能的途徑之一。熱回收主要是通過系統中安裝的能量回收裝置,用排風中的能量來處理新風,就可以減少處理新風所需的能量,降低機組負荷,達到節能的目的。在選擇熱回收裝置時,應當結合當地氣候條件、經濟狀況、工程的實際情況、排風中有害氣體的情況等多種因素綜合考慮,以確定選用合適的熱回收裝置,從而達到花較少的投資,回收較多的熱(冷)量的目的。
1.5著力開發可再生能源,積極推廣新能源
由于空調系統中所使用的高品位、不可再生能源所引起的資源環境問題也日益突出,必須開發一些合理有效的可再生能源以緩解目前的緊張局面。地熱(冷)能和太陽能等可再生資源應用于空調制冷,具有一定的優勢,而且清潔無污染。地源熱泵是一種利用淺層和深層的大地能量,包括土壤、地下水、地表水、海水、污水等作為冬季熱源和夏季冷源,是既可供暖又可制冷的新型中央空調系統。
2.節能設計方面存在的問題
實現暖通空調系統的節能,目前已經具備很多成熟的條件,但是在實際的應用中也存在著一些問題:
2.1公眾對節能的認識問題
過去公眾對節能的了解不夠,并且對暖通空調的觀點也非常片面。對于一個舒適性的空調系統或者是采暖系統,應當使人體有非常好的舒適性。但是目前普遍存在的一種觀點是:空調越冷越好,暖氣越熱越好。這顯然與我們所追求的舒適性空調的觀點是相違背的。事實上,這樣不僅大大增加了空調采暖的能耗,同時由于室內外溫差的增大,也使人體對不同環境的適應性下降,身體免疫力降低。因此,我們要提高宣傳力度,改變公眾對于傳統的空調及采暖的理解,大力宣傳和提倡按節能建筑標準和冷熱量計量裝置收費,提高民眾節能意識。
2.2設計的理念問題
合理的設計是節能的前提。目前一些設計人員重視不夠,設計時盲目套用經驗值,從而造成初投資的增大,運行能耗驚人,因此建議政府職能部門及有關的節能審查機構,加大對暖通空調節能的監察力度,增強設計人員的節能意識,使節能工作真正落到實處。
2.3新技術的推廣問題
新技術在暖通空調系統中的應用,為節能提供了一個新的方向。例如地源熱泵空調系統、太陽能制冷供熱系統,不僅可以實現可再生能源的有效利用,并且可以帶來顯著的經濟效益,是值得大力推廣的。但是同任何新技術一樣,這些新技術在造價上往往偏高,而且使用的地域條件有一定的限制,并且從技術上講還存在著許多需要改進提高的地方。因此,對于新的節能技術,我們應當因地制宜,總結經驗,積極推廣。
3.結語
暖通空調系統節能在整個建筑節能中占有很重要的位置,應該引起設計人員足夠的重視。設計人員應當從設計的高角度出發全面考慮,嚴格遵守節能規范,將節能的思想貫穿于建筑領域的各個方面。節能技術的開發及可再生能源的循環利用,應當得到政府等有關部門的支持,并大力推廣。并且設計、施工、監理、質監、市政管理等部門應密切配合,抓緊實施按冷、熱計量裝置收費,使老百姓真正從節能建筑中得到實惠,節能建筑和非節能建筑不能實行同樣的采暖收費標準。同時要提高公眾的節能意識,大力開發推廣新的節能技術,從而實現社會的可持續發展。
參考文獻:
[1]《居住建筑節能設計標準》DBJ14-037-2006.
【關鍵詞】中國元素建筑設計運用
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：
一．引言。
現代建筑設計是建筑藝術的塑造基礎，通常在設計中需要表現出一種與時俱進的文化，是一個時代在經濟政治等各個層面的綜合反映，從這個角度考慮，現代建筑設計要想走出一條新路子，必須得與時俱進，跟現實相結合，從現階段的經濟社會中尋求前進的方向，在有機結合我國特有的元素，來打造特色建筑，提高建筑美觀。
二．對我國建筑文化的理解。
建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。這種文化既有別于巴比倫的拱券文化，也不同于古希臘的柱式文化。中國建筑的文化產生于中國這片特定的土壤，它離不產生它的民族土壤、離不開對傳統文化的繼承和延續。因此中國建筑的文化有自己的特色并且豐富多彩，像從珠江流域的嶺南建筑文化、四川地區的山地建筑文化到的藏居、羌族的碉樓建筑等等，這一些都體現了中國建筑文化中人與建筑、與環境融合以及“天人和一”的哲學理念，正是在這些文化思想的指導下，中國的建筑形式形成了自己特有的風格，如頗具有華麗氣質的北方四合院、開敞的苗族吊腳樓、秀麗的傣族竹樓和黃土高原的窯洞等。這些建筑都是產生在中國這片土壤中、發展在這片土壤中的。但是進入21世紀以來，隨著社會的發展、科技的進步，經濟第一的觀念逐漸在人們的頭腦中蔓延，大的文化背景成了影響建筑發展的主要因素，世界各地出現了“國際式”文化取代地域性文化的現象，地域型的傳統文化面臨著嚴峻的考驗。中國的建筑文化也隨著改革開放的發展正在受著猛烈的沖擊。傳統而精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，中國傳統的建筑文化真的落后到這種地步，這種完全不能適應社會發展的地步了嗎？我們應該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠都是衡量歷史珍貴性的重要標志。尤其是這些生長于本土的建筑文化，它們之所以能長存這么久遠，就是因為它們在適應當地氣候、維護自然生態環境平衡、運用當地技術以及體現可持續發展方面均有自身的優點，它是與當地環境和諧相處中形成的，我們應該改良、應該吸納未來文化的影響，但這不是我們拋棄祖先留給我們遺產的理由。因此在我們這個有著輝煌文明史的國家中，如何繼承和發揚傳統建筑文化的精華、創造出具有中國特色的現代建筑，是我們應該共同努力、奮斗的目標。
三.建筑與文化有機的結合。
建筑與文化猶如魚水相依，是人類的永恒課題。建筑，為人類留下的不僅僅是簡單的磚瓦木石堆砌得遮風避雨處所；建筑，是人類文化的載體。無論是先進的文化或是根本利益都是與建筑有著血緣的不解關系。建筑演繹出整個人類社會最具鮮活和充滿和諧的韻律，記載著人類文明的進程，可以形象地比喻它是時代進步的鏡子，經濟發展的縮影。而建筑本身也是一種文化，文化是建筑的內涵和集中表現，也正是建筑的個性和特色構成了城市的生命和靈魂。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，倘若建筑沒有藝術情調和文化韻味，那它就失去了靈性，會因為缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子。總之，有文化的建筑才是真正有生命力的建筑，建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂，二者息息相關，永無終結。
四.中國元素在建筑設計中的運用。
中國建筑的形成和發展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
1.現代裝飾設計的思考。
不論是西方還是東方的裝飾設計，都是在各國傳統文化的基礎上一步步發展而來的，雖然各國的審美文化各不相同，但是，它們都是在傳統文化中吸取營養，并發展創新出更加心意的東西，其關鍵在與如何正式傳統。發展勁頭并創造未來。
現代建筑裝飾作為一種藝術，一種與時俱進的文化，是一個時代在經濟政治等各個層面的綜合反映，從這個角度考慮，現代裝飾設計要想走出一條新路子，必須得與時俱進，跟現實相結合，從現階段的經濟社會中尋求前進的方向，事實上，今天我們評價一件設計作品的價值，還是兩點---技術創新；文化內涵。在很多時候，文化含量還會給設計帶來難以估量的附加值。
2.空間設計的應用。
中國已有的傳統建筑的一個共同的特征是具有圍合式的院落空間，這種空間設計最初理念是使外界環境與室內空間形成過渡并增強院落的私密性，而后它逐漸成為了中國傳統建筑餓一個代名詞，徽派建筑和北京四合院就都采用圍合式院落，在現代建筑設計中，可以考慮以L形為基礎的房屋圍合，使建筑中不僅體現了現代生活的空間理念，同時給整個空間帶來通透、大氣的感覺另外，院落空間的設計同其它傳統文化元素，例如木雕、石雕、彩繪、竹林等等相結合；同時，各種處理手法的應用，能夠喚起人們對傳統建筑空間的聯想和回憶，使有限的空間產生無限的感覺。這樣使建筑與環境有機統一，形成富有特征的空間序列，并且能夠最大限度的節省用地，川軍館的空間原型是當地傳統的安仁古鎮莊園建筑，是四川地區頗具有特色的民居建筑形式，它主要的空間特點之一就是多進式的院落組合，根據實際需要及經濟條件，向四周攤開，在單一水平面上形成對院落的環繞或穿越，而川軍館由于受到基地狹長條件的限制，于是建筑采用了一種類似“竹節”的線性空間組織方式，即實-空-實-空的節奏性空間變化。
3.中國傳統建筑設計的主要形式。
（1）.大氣。
體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現了中國傳統建筑“天人合一”的思想。
（2）.生氣。
體現在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若“大氣”產生于理，則“生氣”產生于情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建筑造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建筑的藝術性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建筑物自身帶來生氣。
（3）.富麗。
體現在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財富和地位。
可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內涵，三者結合形成了中國建筑的傳統。
（4）.重山林風水。
上述三個特點，僅指建筑物本身，未及其環境。若包容環境，中國建筑的傳統性還有第四個特點——重山林風水。中國歷代的職業風水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑滅病；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認得宜于人類生存得最佳選址。
中國傳統建筑不僅重自然得山林風水，也重人工得山林風水，讓人工得與自然得諧調，院內的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。
中國傳統建筑的第四個特點，更加體現了“天人合一”的思想，這一思想恰恰與現代人“回歸大自然”的欲望相吻合。可見，重山林風水的傳統思想必將在現代建筑設計中得以發揚、發展，以創造優美的建筑環境，實現大自然的回歸。
4.圍院的平面空間。
從四合院住宅到萬里長城雖然空間層次不同，但都屬于一樣的空間形態——即內向的外封閉的空間形態，共同體現或服務于一個社會系統。國，古為城的廣稱，即政治機構、軍事實力及絕大部分的民眾生息，都在一城之中。城外是自然廣川，可以村居結廬，造別業，但它不是獨立的。從東周起，一城一國或數城一國模式，一直到秦統一中國，仍以城池為“國”，數“國”合為大統一的國家。國中有家，故稱國家。但家的空間模式與國相同，只是范圍縮小了，可以這樣說家是國的單元或細胞，或者說家是國的縮微，國是家的擴大。長城原為御敵戌疆而設，但從某種意義上說，長城就好比“國”這個大空間的圍墻。無論是歷朝都城，宮廷、園林和寺、廟、祠、觀，還是各地的民居及市肆都以這種圍院空間布局為特點。
這種內向層次型的建筑空間模式，尤以傳統園林為最。它不但是形式的，而且更是意境的。園林之中，四周有廊、亭、軒、廳等建筑或粉墻，院在內，以樹木、假山、池水、墻垣或建筑分割空間。“庭院深深深幾許”，令人心曠神怡。
5.軸線的空間設計。
中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑、空間布局尤以軸線對稱見長。這主要體現在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當中。古代都城規劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規劃布局。
中國傳統建筑這種空間的形成，有其主客觀原因。客觀上如自然的、地理的、生態的原因等，主觀上如中國長期保持的生產方式、經濟形態和人文形態等原因。
五.結束語。
建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是建筑的格調和責任，是一個社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環境、人文因素、社會條件的影響，世界各地形成了豐富多彩的具有地方的民族的特色建筑文化。尤其在中國這樣一個地域遼闊的、有著五千年悠久文明史的多民族國家，形成一套完整的建筑體系和有著自己特色的建筑文化是勿庸置疑的。
參考文獻：
【1】邵雋 淺談中國元素在建筑設計中的運用[期刊論文] 《科技信息》 2010年23期
【2】王書鴻 淺析傳統元素在現代建筑設計中的傳承——以世博中國館為例[期刊論文] 《中國科教創新導刊》 2012年8期
【3】 賈棟 傳統元素在現代建筑設計中的傳承[期刊論文] 《中華民居》2012年5期
【4】王金淺談古建筑元素在現代建筑設計中的運用[期刊論文] 《城市建設理論研究（電子版）》2013年3期
【5】代鋒 中國傳統文化符號在建筑設計中的應用研究[學位論文]2008東北師范大學：設計藝術學
關鍵詞：建筑，塔，教堂，意味，形式，風格
正文：縱觀中外之建筑、繪畫等多種藝術形式，唯有建筑是與人類生活息息相關，同時也是與民族和歷史的靈魂共生的。建筑是人類生活創造出來的藝術，是人類在生產活動中克服自然，改變自然的藝術創造。反映著無數民族的社會生活與政治經濟制度。建筑涵蓋了社會科學，技術科學與美術。它以物質材料、科學技術、營造法式，精神性的生命形態，空間意象綜合融匯，以獨特的意味喚起人們心靈深處的幽情與遐想。滿足人類在不同時代、不同地域，不同生活中對審美與精神的追求與宣泄。
建筑文化主要是由建筑物、建筑與建筑空間意象三者構成的。建筑空間意象就是由建筑實體，建筑空間與在建筑環境中的人及其精神文化所共同構筑的。于是建筑文化具有和人類一樣的雙重性格，即理性的構建和感性的意味。
一、有意味的建筑歷史文化淵源
在中西建筑文化的大熔爐中，我在傳統宗教建筑文化的縱橫探究和異同對比中，發現佛塔與教堂均具代表性地在中西傳統宗教建筑文化中體現出了“有意味的形式”這一共同特色。立普斯在《空間美學與幾何學、視覺的錯覺》中提到：建筑作為一種大地上的空間形式，是一種有意味的形式。建筑“審美的空間是有生命的受到形式濡染的空間。它并非先是充滿力量的、有生命的而后才是受到形式濡染的。形式的構成同時也就是力量、生命的形成”。［1］
中國古人未像西方一樣把建筑當成藝術之母，所以中國的建筑是在中國文明萌生并發展中得以擴散的，我們祖先的戀木情結來源于土生土長的中華大地，西方傳統建筑系統是采用壘石制度，木料構架法是中國傳統建筑的理性特點。中國文化思想中的儒家、道家與佛家的哲學、論理學、美學與宗教學思想對中國建筑的影響造就了中國傳統建筑的感性特點。結合了感性與理性特點，孕育出我國傳統建筑特質與外來文化的相互滲透的結晶代表——塔；而在西方，與塔同樣作為 “有意味的形式”出現的便是西方的宗教建筑——教堂。本文針對二者異同之比較與研究正是對中西傳統宗教建筑文化的“知己知彼，溫故知新”。
在中國，佛塔的出現，是蕓蕓眾生對精神的需要，是人類對佛教禪宗思想與儒道兩家文化融會貫通與運用的物質表現形式，可以說即是《周易》“言以成象，象以盡意”的進一步發揮。《周易》之所謂象即是表達主觀精神認識，又是源于客觀事物。而“意”同樣也是主客觀復合的產物。［2］據史書記載,在兩漢之際之前,中國建筑主要是受儒道兩家學派思想的影響，自佛教于西漢末傳入中土，中國建筑便逐漸受到佛學精神的濡染，從而使中國建筑空間意象的靈魂更深邃。論文大全，風格。
儒家宗師孔子雖以入世的教義教化世人，但其中提倡理想人生，社會道德等宗旨又與功德圓滿是如出一轍的。因而在經歷了從佛學傳入與中國儒道傳統文化三足鼎立到董仲舒對神學的宣揚，三者才被后世逐漸融會調和成為了具有民族特色的自己的學說。論文大全，風格。這是吸收外來文化同時提煉而成的成功典范。而佛塔作為供奉佛祖舍利，代表涅槃圓果境界的宗教建筑典范，在印度佛教傳入中土后吸收外來文化融入本土文化創造出來的韻味獨特，有意味的形式的產物。它凝聚著“人”的情調，有很濃烈的人情味［3］。
二、有意味的佛塔建筑造型與結構
塔是由地宮、塔基、塔身與塔剎四部分組成的。塔身是中國的傳統建筑樓閣的演變，而塔剎則保留了印度佛教建筑窣堵坡的外族建筑樣式。根據《后漢書陶謙傳》所述的“浮圖”（佛塔）是“下為重樓，上疊金盤”。重樓是中國原有的多層建筑，是塔的本身，金盤只是上面的塔剎，就是印度的“窣堵坡” ［4］
塔剎就是塔的頂，在梵文中稱“田土”即相輪，象征佛國，中國保留了印度窣堵坡的樣式，同樣以蓮華，覆缽，華蓋，露盤，火焰，華瓶之類作以裝飾，蓮華同蓮花，在我國民族文化中，蓮花代表“出污泥而不染”；在佛學中，是佛降生的坐床，佛土潔凈之物，意味著“一花一世界，一葉一如來”，成為塔的建筑文化中畫龍點睛之筆。 塔剎通常的造型為尖頂，但與西方中世紀的教堂有別。教堂尖頂往往是以十字架型，有的一座教堂上有眾多尖頂，而佛塔的塔剎則象征佛的空幻與崇高。
塔身以中國閣樓的樣式建造，閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統的建筑形式，兩漢時期墓葬中殉葬的冥器中的重樓多有斗拱作為支撐結構，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細結構，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結構特征與魏晉之后木塔的建筑結構有著明顯的源流關系。就塔本身的平面造型而言，由正方形向八角形，多邊形演變，方形是以儒學為傳統文化思想之皇權崇拜結合的產物，四邊、八邊形體現佛法中“四相八相”的底蘊；正六邊形象征著“六根清凈”的佛性意味；正十二邊形象征佛說中的“十二因緣”，如嵩岳寺塔。盡管塔的平面造型多為方形，但隨多邊形的演變，也出現了近乎圓形的塔，如唐代泛舟禪師塔則為圓形，具有圓果的象征意義，以“圓”象征事物完美無缺，喚起人人心中佛教情感，具有濃厚的佛性意味。
閣樓式塔以二層或多層為基本造型，樓閣的坡頂屋檐出挑，造型優美壯觀。其造型的最大特征就是塔檐出挑與檐角反翹。論文大全，風格。正所謂“如鳥斯革”，像翼舒展的屋頂與出檐是中國建筑中最主要的建筑特征之一，其飄逸的裝飾手法意味著羽化登仙，向往極樂世界。后來塔身逐漸變為多層造型，于公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等多層結構。我們發現，層數均為奇數，源于《易經》中奇為陽，陽為天的思想。可見，處處反映出“有意味的形式”。
塔基本是用于負重、穩固塔身之建筑功能，卻從佛性意味中發展為金剛不壞的佛國世界的佛教象征意義，故又稱“須彌座”。這一神秘寓意的詞匯來源于佛教經典所言的“世界中央”——須彌山中心的最高佛座，是傳說中居于世界之“中”的妙高山，高聳巨大，從而象征了佛塔整體形象的雄偉壯美。塔基的位置在地宮之上，突現于地面，自遼代始，塔基文化有了巨大的發展，即不僅把塔基看成是一個技術，結構必須存在物質基座，而且發展其精神象征的不凡意義。論文大全，風格。
地宮又被稱為龍宮。龍乃中國民族的圖騰。《易經》中以龍卦為第一卦，即乾卦，對龍十分崇拜。中華民族是龍的傳人，因此，將地宮稱為“龍宮”可見對佛塔的崇敬。與印度佛塔不同的是，窣堵坡是印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的神圣場所，中國將其建筑樣式保留作為塔剎，卻將寶貴的舍利埋葬于塔的地下，也就是地宮中，而對佛的信仰與崇敬就不僅僅是用以埋葬高僧遺骸的普通意義的墳了。也有的佛塔內安放著經書、佛像與其他法器。地宮一般以磚石砌成，其平面形制與整座佛塔的平面一致。
綜上所述，塔的設計并非印度傳入，它結合了中國印度兩種文化，塔身完全是中國的，印度因素只在塔剎部分可以看到。按照佛塔的平面布局與立面造型結構，根據和諧形式規律組織創造出的建筑形象是一種既理性又感性，既抽象又具象的美，它不同于佛教文學和壁畫作品那樣，向人們描述佛的本生故事，宣言佛法，卻能用特定的建筑文化語言，象征性地暗示佛教內容，文化意緒。
三、有意味的教堂建筑風格
西方國家對圣人遺物的掀起了各地朝拜的熱潮，代表宗教意味的教堂應運而生。教堂與中國佛塔同樣反映著人們的感受與領悟，暗示著宗教內容，文化意緒，體現著“有意味的形式”。在西方國家，基督教占有統治地位，決定了當時的社會生活方式與藝術形態。教堂的建筑風格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式還有文藝復興時期的巴洛克式。
在公元1世紀，人們還只能在私人宅邸內舉行宗教儀式，場地被成為“民古教堂”。后來為了逃避官方搜查，這種儀式被轉移到公共地下的墓窟（用以合葬基督徒），成為早期基督藝術的寶庫，流行于羅馬城區。合法化后，轉移到地上成為羅馬現成建筑模式的長方形公共建筑——巴西里卡。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。［5］隨著宗教儀式日趨復雜，在祭壇前擴大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應，因此，就形成一個十字形平面，以象征耶穌釘死的十字架，更加強了宗教的意義。如中國佛塔的平面造型同樣有意味。
公元4世紀，羅馬帝國分為東、西羅馬帝國，東羅馬就是拜占庭帝國。拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨立的支柱上，這對歐洲建筑發展是一大貢獻。拜占庭式教堂象征宗教皇權，是政教合一的產物。光線與圓頂的相結合，突出了圓頂在宗教建筑中的心理功能。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基與羅馬式的一樣，呈長方形，但是，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前后各一個半圓形穹窿組合而成。此建筑風格與我國傳統建筑中的構架法極為相似，柱與穹頂代表著西方建筑風格典型。
公元10世紀到12世紀，華麗的哥特式教堂取代了羅馬式建筑風格。哥特式哥特式教堂的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。其建筑特征是直線上升的風格。哥特式教堂是用人類的智慧恭維上帝的智慧。
歐洲文藝復興時期，人們為了掙脫精神上的束縛，肯定現實生活的積極意義，提倡人權反對神權。論文大全，風格。在教堂的雕塑與繪畫中體現出更多的人情世俗之美感。巴洛克為17世紀最為流傳的一種藝術風格，它無疑與反宗教改革有關。在巴洛克建筑中重視雕塑與繪畫藝術的綜合。
教堂建筑文化在宣傳基督教的宗教文化的同時也在表現藝術家虛幻莫測，不平靜的心靈。西方建筑中的不同柱式就是對不同性別的人體分析性；中國人重視人的內心世界對外界事物的領悟和感受，以及如何藝術地體現或表現出這種領悟或感受，二者均強調其意味性。論文大全，風格。
結論：由此可見，中國建筑和西方建筑最大的差別在于兩個地方的文化不同。中國文化重融合，講究并存與一體性，西方則重不同時代或多種流派的獨特精神。同樣具有濃厚的宗教意味和特色的中國佛塔與西方教堂，這兩種不同時代不同地域不同材料的建筑物不僅在建筑造型上有著不謀而合的相似之處——“有意味的形式”。并且都寄托了人的精神與思想，讓人們雅俗共賞。正如梁思成先生提出的，我們的建筑應該是大眾化的，為人服務的建筑。
美的建筑，就是生命及其思想情感的一種“表達”方式，是建筑空間意象具有生命的體現。不論建筑風格與材質，倘若沒有了靈魂與意味，我認為它就只是一個死物，冷冰冰的土木磚石之物而已。所以，我們要找到中西建筑文化的魂魄，民族和歷史文化的精髓。如何將其延續，知己知彼，溫故知新，在技術與藝術上不斷雄厚才是我們研究中外建筑文化的最大意義。
參考文獻：
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［2］《藝術學：問題域和焦點的掃描》中國社會科學出版社，山西大學藝術學研究所編著。
［3］《藝術學：問題域和焦點的掃描》中國社會科學出版社，山西大學藝術學研究所編著。
［4］《大拙至美》中國青年出版社，梁思成著。
［5］《外國美術簡史》高等教育出版社，中央美術學院美術史系外國美術史教研室編著。
20世紀90年代以后,對于歷史建筑的理論研究開始關注到歷史建筑保護如何適應城市發展的層面。1999年,澳大利亞編制了《巴拉》,依據本國的歷史背景和文化,提出“改造性再利用”的概念,強調對于歷史建筑的改造應該注入“相容”的功能。這一概念得到了國際上的普遍認可。2003年國際頒發的《有關產業遺產的下塔吉爾》,對產業遺產的概念、價值、保護措施等作了明確規定,為產業類歷史建筑的改造更新提供了評價依據和標準。
一、產業類建筑改造的實踐發展
隨著歷史保護思想、人文主義思想和生態環境保護意識的不斷進步和發展,產業遺存得到了更好更多的保護,產業類歷史建筑的改造與更新也達到了全新的階段。設計師們利用創新的設計手罰,賦予了歷史建筑新的生命。產業類歷史建筑不再是文明衰落的象征,而成為了城市中一道亮麗的風景,為城市形象的多樣化增添了一抹獨特的魅力。從全球范圍來看,歐洲和北美產業類歷史建筑遺產與地段保護工作比較成熟,有十多處工業遺產被列入世界文化遺產名錄。
綜合體改造模式。1965年,美國的設計師勞倫斯?哈普林(LawrenceHalprin)在舊金山的吉拉德里廣場(GhirardelliSquare)將一個巧克力工廠改造成為一個集娛樂、居住、餐飲等多種功能為一體的綜合購物廣場。這是第一個產業建筑商業性再利用的成功案例,運用了建筑再循環理論。該項目在改造之初就本著對原有產業建筑充分尊重的原則,并鑲嵌一些現代設計元素,使得人們在享受娛樂服務的同時感受到建筑帶來的歷史底蘊。很快,吉拉德里廣場作為商業性改造的成功典范,在美國開始被大規模地效仿,比如波士頓昆西市場(QuincyMarket)改造,將碼頭倉庫區改建為商業綜合體,又如著名的舊金山漁人碼頭,將軍工廠改建為展覽中心。這種改建模式甚至影響到世界的其它區域,比如澳洲的巖石區也是直接套用這種改造模式。
“閣樓”(LOFT)模式。這種模式最早是美國自發式地探討產業類歷史建筑改造與更新,蘇荷(SOHO)區的改造是一個典型案例。20世紀六七十年代,紐約作為世界的藝術中心,許多藝術家租用了租金低廉的蘇荷(SOHO)區的舊產業建筑,他們運用全新的設計思想和技術將它們改造成適合自己工作和居住的多功能空間。閣樓(LOFT)公寓充分利用舊產業建筑的大柱網大開間進行靈活多樣的圍合式分割布局,充分發揮產業建筑的高荷載承受能力。新肯考迪亞碼頭的改造是歷史建筑改造為公寓樓的成功范例。綜合區域模式改造。魯爾工業區的北杜伊斯堡景觀公園是將舊產業園改建為景觀園區非常成功的例子。景觀設計師彼得?拉茨歷時4年將一個廢棄頹敗的舊工廠改造成一個綜合休閑公園。魯爾工業區中還有許多將單體建筑、廠區群體建筑及設施以及區域等不同尺度層面的改造模式,例如將歷史建筑改建為博物館、展覽館的模式,還有將產業建筑中的大空間改造成多功能綜合活動中心的模式、將很多建筑設施上設置餐飲空間模式等等。
二、產業類建筑改造的現實意義
1.生態價值的體現
人類從自然界獲取的物質原料約一半以上都用于建造各類建筑及輔助物,建筑業對環境污染比例達到三分之一,全球每年排出的溫室氣體中,有三分之一源于建筑整個生命周期所排放的。可見,要減少建筑從建造到使用、再到最終解體的整個生命周期所排放的溫室氣體量,最核心的是延長建筑的使用期限。城市廢棄的產業類建筑物質價值大于其功能壽命,對其進行改造再利用不僅比新建建筑成本節省許多,還免除了大量的拆除成本,節約了資源和能源。
2.自身的適宜性
產業類歷史建筑代表著某一時期的新技術、新材料和新結構,是城市產業歷史文化的見證者。雖然他們自身功能壽命大多完結,但是其空間具有很大的兼容性,其物質壽命和精神壽命仍在,這為產業類歷史建筑的改造再利用提供了無限的可能性。一方面,空間結構適宜。產業廠區規模大,占地多,建筑單元之間又留有彈性空間,為整體規劃提供很大的發揮空間。廠房、倉庫等產業建筑多為大跨度、大開間,非常適宜進行空間和功能區域的重新劃分,創造出多樣性和靈活性強的空間。而且產業建筑結構荷載要求嚴格,其房屋安全質量較高,其結構都可以滿足多種民用建筑的要求。另一方面,由于產業類歷史建筑體量龐大,在城市中成片存在,在城市空間形成歷史街區形態,其特征明顯具有很大的識別性,易成為該城市區域的中心。若將這種歷史地段成片開發,能產生良好的集聚效應,帶動整個區域發展,產生較大的經濟效益。
3.商業利益的吸引
大多廢棄的產業建筑雖然功能壽命結束,但其物質壽命依然存活。將產業類歷史建筑進行改造再利用,賦予其新的功能,使其煥發新的活力,不僅節省了大量的拆除費用,而且節約了建設成本,縮短了建設時間。更重要的是,對歷史建筑再利用的成功實施還能帶動該區域經濟發展,其背后蘊藏的巨大商業利益吸引了很多開發商和設計師對其投入。
延伸知識:畢業論文的論證方法
選題確定,材料提煉之后,應研究論證方法。即用材料說明題目,用論據證明論點的正確。為此,應遵循下述論證方法和邏輯規則。
1.論據必須真實可靠
論據是論證的基石,必須真實可靠論據來源于客觀實際,是經過去粗取精,去偽存真的客觀事實,是反復推敲無懈可擊的真貨。任何浮光掠影、金玉其外的材料是絕對不可取的。
2.不得采用循環論證法
循環論證就是用某個命題的自身來證明這個命題,自己證明自己,只是換個說法,這是不合邏輯規則的。例如,用“人吃飯為了不餓’’這條道理來證明“人餓了就要吃飯”這種現象,就是循環論證。
3.論證要合乎邏輯
論據和論點存在著內在聯系,文章應當揭示這種聯系,得出合乎規律性的結論。這種規律就是事物發展的必然性,這種必然性就是真理。揭示真理就是論文的使命。如文章只憑觀察和經驗,將偶然的表面現象推斷出某種論點或觀點,則這種論點或觀點
【關鍵詞】建筑工程 電氣工程質量控制施工監管完善體制
中圖分類號： TU198 文獻標識碼： A
一．引言。
施工質量控制與技術因素息息相關。技術因素除了人員的技術素質外，還包括裝備、信息、檢驗和檢測技術等。國家建設部《技術政策》中指出：“要樹立建筑產品觀念，各個環節要重視建筑最終產品的質量和功能的改進，通過技術進步，實現產品和施工工藝的更新換代。”科技是第一生產力，體現了施工生產活動的全過程。技術進步的作用，最終體現在產品質量上。為了工程質量，應重視新技術、新工藝的先進性、適用性。在施工的全過程，要建立符合技術要求的工藝流程、質量標準、操作規程，建立嚴格的考核制度，不斷地改進和提高施工技術和工藝水平，確保工程質量。
二．電氣工程質量管理應當具備的條件。
1.應當具備高素質的施工隊伍。
工程質量的形成受到所有參加工程項目施工的管理技術干部、操作人員、服務人員的共同作用，他們是形成工程質量的主要因素。因此必須對電氣管理及施工人員，加強質量教育、思想教育，使他們樹立質量第一，預防為主的思想，以主人翁的態度保質保量地完成電氣安裝工程任務。
工人班組是直接從事一線施工的基層組織，有電工合格證的專業技術工人，不應小于施工總人數的50%。并根據電工專業的性質制定出切實可行的工人崗位責任制，要分工清楚，責任明確，心中有數，這個環節是保證工程質量的基礎。
電氣工程師應有對所負責的電氣工程質量高度負責的責任心，充分應用自己的專業水平，深入、細致地搞好電氣工程的技術、質量、簽證、進度、安全等管理工作。一個好的電氣工程師首先要有全面的專業知識，不僅要掌握強弱電各系統的內容及施工規范，還要有豐富的弱電各系統的知識和經驗；同時，還必須熟悉各種有關的設計規范、有關主管部門的正式及“非正式”的規定等，這些比施工規范要多得多，而且涉及面廣，更新快。組織電氣施工人員進行定期或不定期的質量檢查，經常開展工程質量的動態分析，針對關鍵性的部位以及當前存在的質量通病，采取有效措施。各級電氣質量管理人員應制定質量責任制，各行其事，各負其責，為保證工程質量創造條件。
2. 建設單位、設計單位和施工單位三方良好的交流溝通是保證電氣施工質量的前提 。
認真組織圖紙會審和技術交底。設計圖紙是工程建設施工的具體依據。在開工前，建設單位應組織設計、監理、施工等各參建單位認真地進行圖紙會審。使各方掌握圖紙的設計意圖、工藝流程、施工方法及工程質量要求，及時發現問題和提出建議，使圖紙上的問題在施工之前糾正補充。圖紙會審要抓住重點，首先看設計是否滿足使用要求；其次是結構選型及設計方案是否經濟合理和施工現場能否滿足施工需要。要根據工程的具體功能情況，明確業主對其項目的定位和需求。應提供意見和建議與業主，及早協調明確要設置哪些系統，以便所設系統與主體工程同步進行，避免主體完工后再上系統，難于施工，剔鑿造成對建筑的破壞和浪費。尤其對建筑智能化各系統的設計，因系統綜合性強、產品更新換代快、投資風險大，應慎重考慮實施。
要審查設計是否體現了工程的經濟性、施工便利性的原則，許多成熟的技術及材料是否在本工程中有所體現和運用。比如對高層住宅的設計，有些部位配電線纜可以不必采用耐火型，供消防用的采用阻燃型即可，可以節省一半的材料費用；盡量用阻燃PVC線管或鍍鋅電線管取代鋼管，既節約投資又可方便施工。很多設計過于保守，變壓器容量偏大，導致初期投資增加，投入使用后基本電費過高，只好報停，既麻煩又浪費。
3. 細節決定工程的成敗，施工過程是質量管理的主要環節 。
在工程項目開工前，電氣工程師應首先熟悉電氣施工圖紙，并會同土建施工技術人員共同查對土建施工圖與電氣施工圖，列出哪些部分有交叉施工，根據土建施工進度計劃，對有關基礎型鋼預埋、支吊架預埋和線路保護管預埋等，排出配合交叉施工計劃，確定準確配合時間，以防遺漏和發生差錯。并在配合施工之前，將各種預埋件制作好，并做好必要的防腐處理，充分做好施工前技術與材料準備工作。
嚴格審查施工組織設計和施工方案。施工組織設計是指導施工全過程的技術文件，是施工圖實施的具體措施。它通過對施工準備、施工組織、施工技術、施工經濟等進行全面、嚴密的組織計劃，指導施工活動，從而達到加快施工進度、縮短施工周期、降低損耗、節約投資、提高經濟效益，最終實現基本建設投資效果的目的。
加強施工技術管理。施工技術管理應始終貫穿于工程施工到投產的全過程。施工過程是質量管理的主要環節，必須堅持按圖施工，經過會審的施工圖紙是指導施工的主要依據，不得任意修改施工圖紙，電氣施工技術規范和操作規程是施工的準則，在施工過程中，每道工序都必須按照規范和操作規程進行施工和檢驗，發現質量問題必須立即補救，不留隱患，把質量事故消滅在萌芽狀態。
三、電氣工程施工的安全管理。
要堅持“安全第一，預防為主”的方針，編制針對本工程的安全技術措施及安全組織措施，對施工人員進行安全技術交底，并設專職持證上崗的安全員。
1.建立施工組織設計和安全用電技術措施的編制、審批制度，并建立相應的技術檔案。
2. 建立技術交底制度，向專業電工、各類用電人員介紹施工組織設計和安全用電技術措施的總體意圖、技術內容和注意事項，并在技術交底文字資料上履行簽字手續，注明交底日期。
3. 建立安全教育和培訓制度，定期對專業電工及用電人員進行用電安全教育和培訓，凡上崗人員必須持有勞動部門核發的上崗證書，嚴禁無證上崗。
電氣工程中應把“質量第一、安全第一”放在首位，應根據工程的自身特點，對施工中的每一個環節都要實施有效的動態控制，做好技術交底，認真管理好從材料采購、施工過程到工程驗收的全過程，并且建立良好的質量監督體系，提高電氣工程的工程質量。
六．結束語
隨著建筑市場的開放，建筑與安裝業迅猛發展，對高級民用建筑的功能要求不斷提高，特別是智能大樓的出現，使得電氣安裝工程成為高級民用建筑工程中重要組成部分。在建設工程中，電氣安裝質量的好壞輕則影響整體工程的質量，重則會危及用戶的安全。因此，應做好施工管理與質量控制工作,認真分析質量問題發生的原因并采取有效的解決方法十分重要。只有做好施工隊伍的素質管理工作，做好參與設計交底和圖紙會審工作等提高施工管理技術，并做好施工過程中的各環節的質量監督工作才能確保建筑電氣安裝工程的施工質量，徹底消除工程質量通病和工程質量事故。
參考文獻：
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函授本科畢業論文寫作個人工作總結
在作畢業設計的這段時間，我按照預期進度安排，在老師、同學還有建筑公司的同事們的指導幫助下終于完成了設計任務。設計初期，我復習了《結構力學》、《鋼結構》、《鋼筋混凝土》等課本所學知識，查閱了《建筑設計規范》《荷載規范》等規范。在設計中期，利用所學專業知識進行建筑、結構設計。設計后期，主要進行圖紙的繪制。
畢業設計是對函授本科所學知識的綜合應用，是理論聯系實際的訓練。透過畢業設計，我復習了以前在課堂上學習的專業知識，學習和體會到了建筑結構設計的基本技能和思想。我深刻的認識到：作為工程師，就應具備嚴謹的科學態度，本著建筑以人為本的思想，力求做到安全、經濟、實用、耐久、美觀；設計過程中，就應嚴格按照建筑規范的要求，同時也要思考各個工種的協調和合作，還有建筑周邊環境的考慮等等。這些就要求工程設計人員具備較高的綜合素質，不僅僅要抓住建筑結構設計的主要矛盾，同時也要思考一些細節的問題。在畢業設計的過程中，我深刻認識到規范是設計的航標，務必多思考、多體會，在設計中嚴格遵守規范要求，同時在以后的學習和工作中，更加注重對建筑規范的學習，不斷加強對建筑規范的理解，只有這樣，才能較少錯誤的出現。
“三人行，必有我師”。在畢業設計的過程中，我與同學們相互學習，注重交流。遇到很多設計上的問題，我都做到不恥下問，不斷向優秀的前輩們學習，得到了他們的很大幫助，同時自己也學習到了很多專業課堂上面沒有學習到的實戰經驗。腳踏實地，認真嚴謹，實事求是的學習態度，不怕苦難、堅持不懈、吃苦耐勞的精神是我在這次設計中最大的收益。我想這是一次意志的磨練，是對我實際潛力的一次提升，也會對我未來的學習和工作有很大的幫助。
通過兩年多的本科函授學習，我學到了很多土木工程專業知識，更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力，建筑專業知識是我之前從未接觸過的領域，不僅對我工作有很大的幫助，也提高了我相信繼續努力必能成功的自信心。在思想覺悟上，我對自己始終有較高要求，能用科學發展觀來認識世界認識社會，能清醒的意識到自己所負擔的社會責任，對個人的人生理想和發展目標，有了更加成熟的認識和定位。畢業設計的寫作是對兩年多函授知識的實際運用，包括工程力學、巖土工程、結構工程的基本理論和知識，還有工程制圖、工程測量、結構設計和施工等方面。在畢業設計的過程中，不僅鞏固了我的這些專業知識，還使我掌握了文獻檢索和資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力。
寫作畢業設計的這兩個月是我的一段難忘回憶。在我倘佯書海查找資料的日子里，面對無數書本的羅列，最難忘的是每次找到資料時的激動和興奮；在設計論文大綱的步驟中，記憶最深的是每一步小小思路實現時的那種幸福感和成就感；為了畢業設計熬夜畫圖，但看著繪制好的圖紙，心里滿滿的只有喜悅。這段時光看似荊棘密布，實則蘊藏著無盡的寶藏。
畢業設計寫作期間得到了指導老師、函授站老師及一起做設計的同學們和公司同事們的指導、幫助，在此深表感謝。
論文關鍵詞：建筑業，人力資源，人力資源開發
在21世紀這個知識經濟時代，企業的競爭是基于核心競爭力的競爭。企業是否擁有別人所無法模仿的、具有獨創性的核心競爭力，決定了企業能否在市場競爭中勝出，并持續不斷地提高企業的整體素質。而作為知識和技能“承載者”的人力資源則代表了企業所擁有的專門知識、技術和能力的總和，是企業核心競爭力的根本和核心。建筑企業間的競爭也離不開人力資源的競爭，因此，作為建筑業的人力資源的開發具有重要的意義。
1. 建筑業人力資源開發相關概念
人力資源開發是指一個國家或組織通過各種手段獲取、控制、激勵、調整人的能力并將其整合到組織中融為一體，充分發揮其潛能以實現組織目標的過程。可以說人力資源開發包含2層含義：一方面是指對人力資源充分發掘與合理利用；另一方面是指對人力資源的培養與發展。建筑業人力資源可以定義為從事建筑業生產活動的所有人員所蘊含的勞動能力的總和。具體包括3個部分：處在勞動年齡的依法從事建筑業活動的人員所具有的勞動能力；超過勞動年齡沒有退休或已經退休但仍在從事建筑業活動的人員所具有的勞動能力；將來擬從事建筑業生產活動的人員所具有的勞動能力。
從人力資源開發的角度可以把建筑業人力資源劃分為2大類：（1）現實人力資源。處在勞動年齡的依法從事建筑業活動的人員，即現在在職的從業人員。（2）潛在人力資源。將來擬從事建筑業生產活動的人員，主要包括正在各級各類建筑業學校學習的學生和想報考建筑類學校，將來有志并能從事建筑業工作的人員，以及將來想進入建筑業工作的其他人員，主要指從事建筑業工作的農村剩余勞動力和城市下崗職工。
2. 建筑業人力資源開發的必要性和重要性
2.1 建筑業人力資源開發的重要性
建筑業作為國民經濟的支柱產業，肩負著城市建設、村鎮建設和國民經濟發展所需要的各種住宅、生產性建筑、公共建筑、道路、鐵路、橋梁、水利、港口、機場等基礎設施的建設，為國民經濟的發展和人民物質文化生活水平的提高做出了巨大貢獻。改革開放以來人力資源管理論文，建筑業增加值占國內生產總值的比重逐年增大，從1978年的3.8%逐漸增長到2004年的7.0%（見表1）。
表1 建筑業增加值占國內生產總值比重
年 份
1978
1980
1985
1990
1995
2000
2001
2002
2003
2004
比重/%
3.8
4.3
4.6
4.6
6.5
6.6
6.6
6.7
7.0
7.0
資料來源：《中國統計摘要》（2003）和《中國統計年鑒》（2005）。
但是，在建筑業取得長足發展的同時，也存在著工程質量低劣、市場缺乏規范、生產方式粗放、技術水平不高等諸多問題。除了有體制方面和管理方面的因素外，其中一個重要原因就是從業人員素質太低。大量的農民擁入城市從事建筑工程中最基層的技術工作，缺乏必要的培訓和指導，使得建筑工程質量不高，甚至建筑安全和工程質量事故頻繁發生，“豆腐渣工程”屢見不鮮論文開題報告。因此，迅速提高建筑業從業人員的素質已成燃眉之急，而研究提高從業人員素質的辦法和對策也就具有十分重要的現實意義。
2.2 建筑業人力資源開發存在的問題
2.2.1 缺乏對人力資源開發重要性的戰略認識
對建筑業高中級管理人員和專業技術骨干青黃不接、后繼乏人，施工隊伍技術工人大量流失，大量使用農民工，建筑職工隊伍整體素質偏低的問題，長期缺乏有力的對策和根本性措施，對教育培訓的“重視”只停留在口頭上。這種“見物不見人”的“行業現象”，是一種行業發展的誤區，不從提高人的素質的視角來研究整個建筑業的發展，建筑業將很難以現代化的姿態去肩負21世紀國家現代化建設的重任。
2.2.2 人力資源開發的機制遠未建立
依法治教、依規興教的觀念在行業主管部門還沒有真正樹立起來。缺乏人力資源開發方面的制度和規范，在行業發展的許多法規、條例中，沒有從業人員的資格要求，沒有培訓和教育標準的要求。因此，建設隊伍素質的提高和建設教育的發展，缺乏法規的推動，建筑業人力資源開發就成無本之木、無源之水，難以形成有效的運行機制。
2.2.3 適應行業發展需要和知識經濟時代要求的人力資源開發體系尚待建立
教育培訓尚未形成體系，不能適應行業發展需要，更不能適應知識經濟時展要求。針對潛在人力資源開發的學歷教育體系和針對現實人力資源開發的培訓體系不相匹配，重視普通高等教育的發展，忽視職業教育和職業培訓的發展。普通建筑高等教育和中等職業教育的招生規模人力資源管理論文，與畢業生規模呈倒金字塔型結構，不適應建筑業用人結構要求。在普通高等教育、職業教育、成人培訓和農民工培訓等各級各類教育之間缺乏必要與合理的銜接溝通，滿足不了社會發展需要和不同類型從業者對教育的多種需求。現行的學制系統尚未形成面向社會自動調節的機制，各級各類教育的比例結構還未能根據不同地區不同職業崗位的變化以及職業崗位上勞動者受教育水平的變化自動調整。
2.2.4 人力資源的開發力度不夠
經營者對人力資源開發的重要性認識不足，對人力資源開發的投資不夠。在人力資源開發方面的費用遠沒有達到國家規定的工資總額的百分之一點五，而培訓開發經費的來源只能由培訓開發機構自行解決。造成了培訓開發的成本部分轉嫁于受培訓的員工或其企業，形成一定的負面效應。致使培訓開發的范圍、內容、深度受到制約，培訓開發效果不能達到期望的高度。
2.2.5 缺乏有效的競爭激勵機制
在人才選拔和使用中，打破了傳統的用人方式，初步做到了打破級別界限，建立崗位管理新模式；打破身份界限。建立企業員工新概念；打破分配界限，建立易崗易薪新方式。盡快形成管理人員能上能下、員工能進能出、收入能增能減的機制。但部分企業在此方面的工作有些滯后，還不同程度存在著重學歷資歷、輕能力水平的現象。合理的人才選拔體系和優勝劣汰的競爭機制尚未形成，這些都不同程度地阻礙著人才的脫穎而出，影響了高素質人才聰明才智的有效發揮。
3. 建筑業人力資源開發的途徑
建筑企業人力資源開發旨在提升人力資源的素質，不論是已知或未知的人力資源，其主要通過培訓、職業生涯開發及組織開發來提升人力資源素質。建筑企業人力資源開發的手段主要有培訓、教育、就業與使用、學習、規劃、配置等。
3.1 建筑企業員工培訓
員工培訓是指在將組織發展目標和員工個人發展目標相結合的基礎上，有計劃、有系統地組織員工從事學習和訓練，增長員工的知識水平，提高員工的工作技能，改善員工的工作態度，激發員工的創新意識，最大限度地使員工的個人素質與工作需求相匹配，使員工能勝任目前所承擔的或將要承擔的工作與任務的人力資源管理活動。
建筑業人力結構應是以知識密集型為主導的管理層和以技藝密集型為基礎的操作層雙層主體結構。因此，建筑企業職工培訓的內容分為管理人員培訓、工人培訓和特種作業人員的培訓。
建筑企業領導及主管教育培訓的職能部門要按照“加強領導，統一管理，分工負責，通力協作”的原則，長期堅持、認真做好培訓工作，做到思想、計劃、組織、措施全部落實人力資源管理論文，使企業的職工培訓制度化、正規化。
通過培訓，使員工具備三大素質四大能力，三大素質包括以下素質：思想政治、職業道德、敬業精神和協作能力是建筑業人力資源的第一素質，是核心素質；專業知識、技術、業務能力和創新精神是第二素質；文化素養、人文知識和環境意識構成第三素質。四大能力包括：專業能力、方法能力、社會能力和信息處理能力。專業能力是指由于從業人員是從事建筑業專業（或職業）工作的，因此必須具備從事本專業工作的能力。方法能力是指21世紀是“學習型社會”和知識經濟時代，從業人員應具備學習能力、創新能力、解決問題的能力等。社會能力包括協作能力、交際能力以及能夠采納不同意見的寬容能力等。信息處理能力是指每一個員工（包括工人）都必須有計算機應用和信息處理能力。這四個方面的能力構成從業人員的職業能力。只有具備這四個方面的能力，才能算作一個符合21世紀需要的合格的建筑業人才。
3.2 建筑企業人力資源的優化配置
建筑企業人力資源的優化配置的含義有兩個方面：一是結構的優化，即配置的各種資源必須必須根據施工生產的需要有一個合理的結構；二是總量投入的優化，即在結構合理的情況下，總量按需投入。因此，建筑企業人力資源的優化配置應從結構和總量兩個方面進行論文開題報告。具體包括項目經理部人員的優化配置和勞務人員的優化配置。
項目經理部人員在項目施工現場的人力資源中處于核心地位，可以分為項目經理和其他管理人員。項目經理是完成施工任務的最高責任者、組織者和管理者，是項目施工過程中責、權、利的主體，在整個工程項目施工活動中占有舉足輕重的地位。因此，項目經理必須由公司總經理來聘任，以使其成為公司法人代表在工程項目上的全權委托人。
勞動力的配置應根據承包項目的施工進度計劃和工種需要數量進行。項目經理部根據計劃與勞務合同，接收到勞務分包企業派遣的施工人員后，應根據工程的需要，或保持原建制不變，或重新進行組合，組合的形式有3種，即專業班組、混合班組或大包隊。
另外，還要建設項目管理高效團隊，加強對項目管理高效團隊的激勵。項目管理團隊建設的核心目標就是將項目成員有效地組織起來，創造出一種開放、自信、團結、協作的氣氛，使項目成員有統一感，強烈希望為實現項目目標做出貢獻。作為項目管理的主體，項目團隊工作積極性的高低將在很大程度上影響項目的最終實施效果。在工程項目管理中，項目團隊發揮著重要的作用，因此對項目團隊進行有效的激勵意義重大。為了提高工程項目管理水平人力資源管理論文，考慮到工程項目自身的特殊性，有必要將滿足激勵和目標激勵引入工程項目的團隊管理中。
3.3 建筑企業員工學習教育
持續學習是時展的必然要求。構造學習型社會，建立終身教育體系，是知識經濟時代的基本特征，也是世界教育發展的共同趨勢。發展素質教育，培養學習能力，構建終身化學習體系將是適應學習型社會的唯一辦法。
終身教育包括學前教育、基礎教育、職業教育、高等教育和就業過程中的繼續教育。把終身教育放在建筑業里來考慮，就是建筑職業生涯教育。建筑繼續教育是職業生涯教育的重要組成部分，是建筑業專業技術人員為了繼續其職業發展所進行的業務培訓活動，旨在使其本身的知識和技能持續得到更新、補充、拓展和加深，不斷完善知識結構，提高創造能力和專業技術、管理水平。
為了實施好繼續教育，應調動社會各方面的力量，充分利用現有的辦學條件，就地、就近、就便辦學。高等院校、科研院所、大中型企業以及各級各類培訓機構經過資質認定后都可成為建設繼續教育的基地，使建筑業從業人員都能隨時隨地接受繼續教育。
參考文獻
論文致謝一：
光陰似箭，三年的研宄生生活即將結束。至此，對建筑師黃聲遠的研宄工作也將暫告一段落。回顧論文的寫作過程，自己收獲的東西遠遠超出了其本身的價值，對于邏輯思維的鍛煉、工作方法的改善、理論知識的擴充、心理狀態的調整都使我得到進步。大陸關于黃聲遠的資料比較少，前期赴臺灣的兩次調研以及過程中的資料收集都耗費了大量的精力，但是每個階段都有老師、同學與家人及時的幫助與鼓勵，才得以順利完成，在這里我要向所有給予我幫助的人表示衷心的感謝!
首先要感謝導師凌世德教授，論文定題到寫作定稿，傾注了凌老師大量的心血。在我攻讀碩士研宂生期間，深深受益于凌老師的關愛與教導。回想自己這三年來在學習、研究過程中的收獲和進步，無不和凌老師的悉心教誨密切相關。凌教授作為老師，為我點撥迷津，讓人如沐春風；作為長輩，溫和敦厚，讓人感念至深。能師從凌老師，我為自己感到慶幸。在此謹向凌老師表示我最誠摯的敬意和感謝!
三年來，建筑學院各位老師對我的諄諄教誨是我進步的動力，來到廈大使我受益匪淺。我也要感謝這些年傳授我知識的所有老師，他們的言傳身教，是我求學歲月里不可缺少的精神食糧，也是我前行路上溫暖的指路明燈。
感謝三年來朝夕相處的同學們，三年一同走過，分享喜悅與憂傷，我們是永遠的朋友，是你們讓我在三年的學習生活中感受到友誼的溫暖。我們一起努力奮斗的那些時光，也將是我人生最寶貴的財富。
最后，我要將內心最深的謝意獻給我的父母。父母的養育之恩無以為報，他們是我十多年求學路上最堅強的后盾。在我面臨人生選擇的迷茫之際，為我排憂解難，他們對我無私的愛與包容是我不斷前進的動力。
論文致謝二：
在碩士生涯即將結束之際，回想在合肥工業大學近七年的求學之路，心中感慨萬千。本論文是在蘇饋足副教授指導下完成的，同時也離不開許許多多人的無私幫助，在此謹對他們表達我最誠摯的謝意!
首先，感謝導師蘇饋足副教授在我讀碩期間的悉心指導。蘇老師孜孜不倦的敬業精神、嚴謹的治學態度、敏銳的洞察力、縝密的邏輯思維、淵博的學術知識使學生深受裨益，敬佩不已。在對待科研嚴格要求的同時，在生活方面蘇老師也給了我無微不至的關懷和照顧，值此論文完成之際，謹對導師的悉心指導與諄諄教誨表示最真摯的感謝!
感謝安徽大學資源與環境工程學院石先陽教授以及武超老師，在實驗室的提供以及實驗的操作方面，他們都給予了我很大的幫助。能夠在這么好的實驗室中學習是我的榮幸。在此，我向他們表示深深的感謝!
感謝安徽建筑大學李衛華教授及他的學生，在實驗操作方面他們給予的無私幫助和指導，他們刻苦鉆研的科學精神、兢兢業業的工作作風是我學習的榜樣!
感謝課題組董軍、鄭麗、沈俊、方暉、鄧繡坤、康加廷、金旺紅、袁瑞、張明、張易培、陳飛、林坦、潘凱等，我的實驗是在他們的協助下完成的。同時感謝實驗室所有老師。
感謝我的父母及家人，在我多年的求學生涯中所給予的物質及精神支持，你們的理解和支持成為我銳意進取、勇攀高峰的力量源泉，在此深表感激之情。
再次對上文中所有提到姓名的和沒有提到姓名的老師和同學表示衷心地感謝，并感謝所有幫助過我的朋友們。謝謝!
論文致謝三：
光陰似箭，歲月如梭，三年的研究生學習就要結束了自己不論在學習還是生活中取得了諸多的進步，而這一切都師、同學及朋友的幫助。
首先要感謝我的導師宣以瓊教授，本文的研究與撰寫工指導和教誨下完成的。從課題的選擇，資料的收集，以及文性研究到論文撰寫的整個過程中都凝聚著宣老師的心血和汗識、敏銳的洞察力對于我順利完成碩士論文起到了極其重要的學術思想、求實的工作作風都使我受益匪淺。
三年來，宣都給予了我無微不至的關懷和幫助，在此，謹向我的導師宣感謝和崇高的敬意!其次感謝我的同門曹志強、吳安斌、劉宗族、李小慶、喜、張俊，感謝他們為我提供了一個良好的實習環境以及期助!感謝他們陪我度過多姿多彩的研究生生活!
感謝我的室友賈莉莉、余珍三年來對我的支持與關心!
感謝百忙之中審閱論文的每一位老師，本文還有許多不正
論文致謝四：
時光飛逝，三年的研究生生活轉瞬即逝。回首過去，七年的合工大生活如彈指一揮間。在這即將離別母校的日子里，各種感情洶涌而至。借此機會，對在過去幫助我、照顧我的每一位人表示深深的謝意!
首先，我要感謝家人，感謝家人這堅強的后盾，是他們的支持與鼓勵使我順利完成學業。我要感謝我的母校，這里承載著我們無悔的青春，愿您在以后的日子里更加輝煌奪目。
其次，要感謝胡成老師、殷永高教授級高工。本文從開題到定稿，傾注了兩位老師的大量心血。兩位老師嚴謹治學的教學作風，求真務實的工作態度深深影響著我。學習上胡老師悉心指導，生活上像親人一樣關懷備至。殷老師給我在馬鞍山長江大橋現場實習時提供了許多幫助，并對實習提供了指導性建議。在此學生向兩位導師致以最崇高的敬意和最真切的問候，祝兩位老師身體健康，工作順利。
關鍵詞：建筑語言；阿爾多?凡?艾克；語匯；語法；語義
阿爾多?凡?艾克是活躍在20世紀40-90年代的荷蘭建筑師，TEAM10主要成員之一。阿爾多?凡?艾克對荷蘭建筑產生了較大的影響，但留下的作品不多。其中位于海牙的羅馬教會教堂建于1963-1969年，是凡?艾克為數不多的精彩的教堂作品。
第一部分 建筑語言
本文試圖從建筑語言的角度對凡?艾克海牙教堂進行分析。20世紀以來，語言學領域
得了革命性的進展，并且不斷與建筑理論交叉，為建筑理論研究提供了新的角度和方法。在本文中所運用的語言學概念主要有：語匯、語法、語義、修辭、文脈與情境，其中語匯、語法、語義是語言的核心因素，也是本文所分析的。
語匯：即語言符號的聚合體，范圍可大可小，可指一種語言系統中的全部詞語，也可指某個特定范圍內的詞語的總匯。在建筑中主要指構成建筑語言的基本單元。
語法：研究按確定用法來運用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關系的其他手段以及詞在句中的功能和關系。在建筑中，指建筑類似于語言的內在組織規律，表現為建筑要素的處理和手法以及要素間的結構關系。
語義：語言形式與內在意義的關系。在建筑中并不意味著建筑的含義可以通過形式符號展現出來，相反的是建筑寓意的詮釋是一個復雜的過程。鄭時齡在《建筑批評學》中闡述道：“深刻認識和理解人們感知周圍世界的過程以及對事物的詮釋過程，認識建筑如何通過人的感官起作用。”
第二部分 海牙天主教堂的建筑語言分析
一. 語匯分析
1.圓形的幾何形體語匯
海牙天主教堂的建筑形體為一個規整的矩形，凡?艾克重復使用了圓形來形成豐富的空間變化。包括：
① 建筑入口處設置四分之三圓與半圓墻體限定入口區，并作為內部高聳廊道的開 始與收束
② 在中央的矩形高聳廊道中嵌入由半圓形的高墻與四分之一圓矮墻組成的四分之三圓，該四分之三圓主要作為圣象陳列、受洗池等作用。
③ 內部采用圓形的天窗。
2.建筑構件
2.1片墻
教堂采用墻承重，內部稱重的片墻呈四組出現于建筑端部以及中央高聳廊道處，在中央廊道高聳處呈現出類似于柱廊的豎向線條形象。
2.2梁
教堂中的過梁中間采用槽口，是凡?艾克一以貫之的建筑語匯，取材于凡?艾克花費了許多精力研究的非洲多貢部落的研究。他們在建筑水平向的劃分中起到了銜接的作用，墻體以及附著在墻體上的元素在柱子的高度收束，增加了墻體與屋面板的空間層次，并使得墻體以及其他元素繼續向上延伸。在分割空間上，透空的過梁也為空間的透與不透間增加了一個過渡的層次。
2.3天窗
在海牙的天主教堂的禮拜堂部分與講壇部分都有圓形的天窗，圓形天窗由橫梁沿直徑切開。赫曼?赫茲伯格在分析該教堂時，生動的闡述了這種手法：“橫梁的作用不是消極的解決結構需要，而是把圓桶切開，伴著光線從圓里面散落出來，背對背的半圓和面對面的半圓一樣有價值……這種模糊性的結果，就是位于兩個頂光之間的空間品質和頂光一樣重要，屋頂空間不再被動地有一個結構上必須的橫梁和被它劃分的空間主導，而是變成了統一、完整的整體。”
2.語法分析
2.1構件的清晰交接
通過對該作品的解讀可以看到，凡?艾克堅持清晰地表達構件與構件如何交接。譬如在位于高聳廊道兩側的節點，縱向的過梁與橫向的過梁在此交接于片墻上。凡?艾克通過片墻的開口與過梁的位置。表現出梁是擱置在片墻上，梁與片墻不呈現橫向的黏連關系，只有豎向的承重關系。位于片墻上的過梁間的豎向縫隙表現了梁與梁之間是獨立承重。
2.2單元組織方式
該作品呈現出沒有主從關系的多中心性。重要的節點被打散，線性序列的起末端都沒有明顯的視覺中心。這使得建筑整體不強調一個明確的中心與軸線，而是強調多重要素的交互與滲透，使得使用者可以獲得多重的建筑體驗。
2.3“中介”（in-between）概念
“中介”概念所表達的是介于兩個屬性相反或者相對的要素之間的部分。這個部分可以為人的行為提供緩沖和準備；可以延續形式上的統一；可以溝通處于不同語境的事物。它表達了凡?艾克對于建筑體驗的高度關注。在凡?艾克以往的作品中，“門階”作為“中介”理論的典型對象一直被細心地處理。在該教堂中，由于場地所限，周邊可以緩沖的空間很小，所以凡?艾克不得不放棄漸進式的入口設計，而是講入口置于教堂長邊的中部，以突出墻體的半圓柱提示入口。在內部又增加一道墻體形成U型平面，光線在兩道墻體間流轉，在此處不是完全的室外也不是完全的室內，而是中介與兩者之間的連接體。
2.4水平向與豎向交織的多層次空間
凡?艾克在教堂中利用靈活的空間高度控制形成了精彩的空間。建筑的兩側有1.2米高差，因此建筑師將室內劃分為五個標高面，從南至北層層跌落。凡?艾克引入了傳統天主教堂與行為相對應的兩個空間――坐著聆聽彌撒時的低矮空間和行走時的高聳空間。對應到海牙的天主教堂中，位于中部的廊道的寬度為3.4米，而高度達到了11米，是用于行走與舉行儀式的高聳空間；而位于廊道兩側的禮拜堂的凈高只有2.5-3.5米。
3.語義
正如前文所述，凡?艾克注重的是建筑的體驗。走進由半圓形墻體限定的入口，進入到位于兩層墻體之間的昏暗門廳，光線在兩層墻體間流轉，繼而步入高寬比為1：3.25的中央廊道，光線從廊道頂部的天窗傾瀉而下，照亮了嵌在廊道中的圓龕；從中央廊道步入禮拜堂，高度驟減，天光從一分為二的桶狀天窗灑下，處處都使人感受到神圣的感覺。Pietila評價這個教堂時說：“把教眾安置在他們自己的現實世界中。讓他們感覺眼前的儀式是在過去發生一樣……教堂的內部空間還原了自古以來人類對宗教儀式徹底的虔誠的需求，而當今的宗教只有把人限制住了才能影響人。所以建筑評價，把關于“相互性的先驗的體驗”放在對宗教的信仰之前，稱自己為“游客建筑師”。
參考文獻
[1]王琦.建筑語言結構框架及其由來和發展 ，西安建筑科技大學碩士論文，2004.
[2]韓曉林. 馬里奧?博塔的建筑語言解讀，哈爾濱工業大學碩士論文，2007.
【關鍵詞】既有建筑，地基基礎，加固施工
中圖分類號：TU4 文獻標識碼：A 文章編號：
一、前言
改革開放以來，我國的建筑行業取得了輝煌的發展成果，建筑施工體系不斷完善，工程質量管理系統不斷成熟，施工工藝不斷得到更新，在此過程中，由于混凝土建筑結構獨具的特點，混凝土建筑結構在建筑行業得到全面的推廣運用。因此，加強對既有建筑尤其是鋼筋混凝土結構中地基基礎加固技術的研究和探討，不僅僅是促進整個建筑行業進步的需要，也是促進施工工藝革新的客觀需求，更是新時期下，堅持以人為本，建設社會主義和諧社會的重要舉措，因此，加強對既有建筑地基基礎的加固技術研究，有著十分客觀的經濟意義和社會意義。
二、對既有建筑地基基礎進行加固的意義分析
1.這是保證建筑整體結構穩定性的基礎措施，萬丈高樓平地起，既有地基將會直接關系到整個建筑的安全性和穩定性，對整個建筑的穩定性有著十分重要的影響。但是，在既有地基基礎施工過程中，尚存在著一些不成熟的地方，建筑工程的后期護理也難以做到規范化和標準化，因此，使得建筑結構的安全性和穩定性得不到保證，必須實施加固，保證建筑安全，提高建筑質量。
2.這是完善既有建筑地基基礎加固理論的客觀要求，既有建筑地基的加固技術具有復雜性，涉及到各種法律規范，施工標準，施工的材料設備等各個方面，雖然這種技術已經在世界范圍內廣泛運用，但是這種技術依然不夠完善，理論不夠成熟，基本上依然處在探索階段。因此，加強加固技術的探討研究，有助于完善加固技術理論系統，有著重要的意義。
3.這是保證建筑質量的重要舉措，現有建筑物及構筑物常常因設計或施工的缺陷以及長期使用過程中的老化、破壞,甚至自然災害造成建筑既有地基基礎結構承載力不足、開裂以及抗震性能不良等，影響建筑物及構筑物的安全和使用功能，從而不得不考慮結構的修復加固問題。另外，結構設計規范也幾經變動，原有建筑物及構筑物大部分己不滿足現行規范的設計要求，必然存在一定的安全隱患，
4.這是保證建筑使用者切身利益的客觀要求。伴隨著建筑行業的快速發展，越來越多的建筑工程開始施工，房屋建筑的更新換代的周期也逐漸縮短，房屋建筑的穩定性和安全性將會直接關系到使用者的切身利益，對既有地基基礎進行加固，不僅僅可以使得建筑的性能得到保障，也可以一定程度的消除很多的安全隱患，使得建筑的使用者能夠安全使用，維護了他們的合法權益，體現出以人為本的思想戰略。
三、既有建筑地基基礎加固施工技術探討
1既有建筑地基和基礎加固前期準備
（一） 既有建筑地基和基礎加固前，應先對地基和基礎進行鑒定，方可進行加固設計和施工既有建筑地基和基礎的鑒定、加固設計和施工，應由具有相應資質的單位和有經驗的專業技術人員承擔。
（二）對于相關建筑的處置
對地基基礎加固的建筑，應在施工期間進行沉降觀測，對重要的或對沉降有嚴格限制的建筑，尚應在加固后繼續進行沉降觀測，直至沉降穩定為止。對鄰近建筑和地下管線應同時進行監測。
（三）既有建筑地基和基礎加固的施工人員應掌握所承擔工程的地基基礎加固目的、加固原理、技術要求和質量標準等施工中應有專人負責質量控制，并進行嚴密的監測，當出現異常情況時應及時，會同設計人員及有關部門分析原因，妥善解決。
2. 復合注漿法
(一)注漿鉆孔施工。對樁基的樁身缺陷或樁底持力層缺陷進行加固時，先采用地質鉆機在樁中進行鉆孔抽芯或在樁側進行鉆孔，對樁身缺陷加固時需在樁中鉆孔抽芯至缺陷位置以下1m左右，對樁底持力層缺陷加固時需根據設計樁底持力層要求從樁中或樁側鉆孔抽芯至完整持力層以下3m左右。鉆孔孔徑一般開孔為110mm或101mm，終孔直徑為101mm或91mm，鉆孔垂直度保證小于1%。
(二)建立孔口注漿裝置。注漿鉆孔施工完成以后，在注漿孔口建立注漿裝置。孔口注漿裝置采用預埋設的方式固定在樁頂注漿孔口，采用水泥漿將孔口裝置與鉆孔之間的間隙固定密封。
(三)采用高壓旋噴方式噴射清水進行沖洗擴孔。
(四)采用高壓旋噴注漿方式進行注漿。按要求進行清水噴射洗孔和擴孔后，再采用高壓旋噴注漿方式進行旋噴注漿。將注漿管分段下入孔底后，從下而上進行旋噴注漿，旋噴注漿一般采用單管旋噴注漿方式。
(五)采用靜壓注漿方式進行注漿。高壓旋噴注漿結束后，利用孔口注漿裝置封住孔口進行靜壓注漿。靜壓注漿開始時采用較稀的漿液和較低的注漿壓力，隨后逐漸增加漿液濃度及加大注漿壓力，直至設計注漿量和注漿壓力為止。一般靜壓注漿在漿液終凝前需進行2~3次灌注。靜壓注漿可以采用單液也可采用雙液注漿。
(六)封孔。靜壓注漿結束后，若注漿孔口冒漿，需對孔口進行封閉處理，防止漿液流出；若注漿結束后孔內漿液有流失，需補灌漿液到注漿孔內漿液飽滿為止。
3.樹根樁法
樹根樁是一種小直徑鉆孔灌注樁。通常采用鋼管導向沖擊成孔，亦可直接采用回轉成孔，成孔直徑100~250mm，根據成孔直徑的大小，可放入一根鋼筋或多根鋼筋，也可采用鋼管，成孔后，將配制好的砼灌入孔內，最后成樁。由于樹根樁可以任意角度傾斜，形態似樹根故而得名。它的突出優點是能夠最大限度地保持結構物與地基之間原有的平衡狀態，保證在加固地基的同時，又不破壞地基土對結構物的支撐作用。
(一) 樁徑宜為150～300mm，樁長不宜超過30m，樁的布置可采用直樁型或網狀斜樁型。
(二) 樹根樁的單樁豎向承載力可通過單樁載荷試驗確定，也可按《建筑地基基礎設計規范》有關規定估算，尚應考慮既有建筑的地基變形條件的限制和樁身材料的要求；對軟弱地基，主要承受豎向荷載時鋼筋長度不應小于1/2樁長，主要承受水平荷載時應全長配筋。
(三) 樹根樁設計時，尚應對既有建筑的基礎進行有關承載力的驗算。當不滿足上述要求時，應先對原基礎進行加固或增設新的承臺。
四、關于既有建筑地基基礎加固設計施工的建議
1.要做到科學設計，從既有建筑的現實狀況和整個建筑地基基礎使用的實際出發，實地勘察，精密測量，采集第一手相關的地質地貌，施工高度，施工難度等一系列的客觀數據，保證數據的真是完整性，采取科學合理的設計方法，選擇合理的加固方法，制定嚴格的施工規范，做好各種加固施工前的準備，比如對器械工具，人員的準備。
2.要采取先進的技術設備，對加固施工的各種機械設備做出科學選擇，保證機械設備穩定安全，同時，要加強對加固材料的選擇，采購質量管理，選擇符合我國國家質量標準的材料，杜絕假冒偽劣產品，從材料商保證加固的質量。同時，嚴格執行材料使用制度，規范科學合理施工使用，避免浪費，做到物盡其用。
3.要對整個加固工程設計施工都進行全程監控，實施全面的質量管理監督。加強對管理人員的管理技能的提高，培養其負責的工作態度，安裝先進的監控設備，加強對施工人員的施工規范性指導和管理，從施工細節到全局的施工進度，加固后的護理修繕，都做出細致全面的監控，保證質量的高標準。同時，要做好加固后期的定期實施路橋維護，管理。全程管理控制，保證加固的質量，提高整個交通網絡中的路橋使用壽命和安全性能。
五、結束語
既有建筑地基是保證整個建筑穩固性和安全性的基礎性工作，做好既有建筑地基的加固工作，將會對整個建筑的穩固性和安全性有著深遠的影響。對既有建筑地基的加固施工既關系到整個國民經濟的發展，又關系到居民生活方式的改變和生活質量的提高，因此，通過加固技術的研究，在建設施工過程中，充分考慮到各種項目工程的實際情況，根據不同的建筑結構構件特點，科學制定施工方案，合理選擇加固方法，嚴格遵守各種施工標準和施工規范，采用先進科技和先進施工工藝，促進加固施工的規范化和標準化，提高整個既有建筑地基的加固效果，增強其穩定性和安全性。從而為確保建筑使用者的切身利益。
參考文獻：
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[3]張琦琦，高壓旋噴注漿法加固已有建筑物地基[會議論文] 2009 - 中國建筑學會全國復合地基學術會議
[4]吳銘炳，戴一鳴，林穎孜，王文輝，基坑加深的加固措施及其效果[會議論文] 2010 - 中國建筑學會地基基礎分會2010學術年會
2008年7月11日，我收到了美國普林斯頓大學Bianca Bosker女士的電子郵件，來信談到她正在寫作的關于上海“一城九鎮”的書，并請我接受她的采訪。通過她的簡述，首先讓我感到驚奇的是外國學者對中國現象關注的熱情，其次，我覺得她和許多人一樣對“一城九鎮”存在片面的理解，同時還存在把“一城九鎮”這個郊區發展計劃與中國建筑學的趨向混為一談的誤解。我覺得今天對中國密集的建筑活動和現象存在太多的誤讀和誤解，這里借筆者回答她的回信，希望能了解“一城九鎮”及相關議題提供更科學的視野，更真實全面的理解。
Bianca Bosker女士的來信
劉先生：
我從SWECO設計公司(譯者注：瑞典最大設計公司)總建筑師Ranhagen UIf先生那里得到你的聯系方式。UIf先生讓我找你，因為他說他們公司和你以及上海建筑設計研究院在上海羅店新鎮項目上成功合作，我去年冬季也有幸參觀了羅店新鎮項目。
我是一名普林斯頓大學新的研究生，我在寫一本暫時命名為《大量地仿造：中國的建筑奇景一仿造外國建筑的熱情》的書，這本書是基于我的論文(一本220頁并獲得了普林斯頓大學東亞研究系表彰為最佳論文的Marjory Chadwick Buchanan獎的論文)。我的這本書將聚焦上海的“一城九鎮”發展計劃，這個在上海市政府指示下建成的重大的史無前例的建筑實驗。這個地標性計劃受命建設十個各自帶有不同的歐洲國家建筑風格的衛星城鎮。這些城鎮樣板區每個容納30萬人居住，建筑風格從布扎(巴黎美術學院派)到包豪斯風格。
對西方古典建筑范例復制的愿望是出現在整個中國更大的建筑潮流。設計作品的外來影響，各種建設項目之間的對比，以及其它更創新的建筑，這些構成了當代中國的建筑景象，引發了關于中國建筑學軌跡的一些令人興奮的問題。我將在我的書中進行探討和分析。
因為你在中國廣泛的工作經驗和你在羅店新鎮項目中承擔的重要角色，你對我課題的觀點以及你對中國城市發展的視點將對我非常重要。我想問你是否愿意給我幾分鐘時間做一個簡明的有組織的采訪，主題聚焦在中國這個不尋常的建筑“運動”(指一城九鎮)和羅店新鎮建設過程。
當然，我會就你方便的時候(采訪你)。謝謝你能考慮并接受我采訪，我等你答復。
祝好!
Bianca Bosker
劉曉平先生的回復
Bianca Bosker女士：
你好!
承蒙ULF先生向你推薦，我確實是上海“一城九鎮”計劃的參與者，也是中國關于“一城九鎮”計劃的少數研究者之一。所以，很意外您作為外國學者也在關注它。2004年我曾寫過關于“一城九鎮”的論文，還有在我的博士論文(2004年-2007年間完成)《當代跨文化建筑傳播現象研究》中通過跨文化建筑傳播理論進行了相關的討論，形成了比較全面的看法。。于我個人而言，“一城九鎮”計劃驗證了我完成于1995年的碩士論文里對中小城鎮空間發展類型的設想和對故鄉性與異鄉性的觀點；更為重要的是對“一城九鎮”建設經驗的總結讓我重新樹立起對建設理想的“可持續城鎮”的信心(這種信心曾經在我碩士論文期間十分失落，因此，這幾年里，我一直在蘇南的中小城鎮進行可持續城鎮和理想主義城鎮空間的實踐和傳播，曾以“新江南系列”作品參加第六屆上海國際青年建筑師作品展，其中的芳茂村生態社區中心獲得二等獎。
對“一城九鎮”的意義決不能片面地理解，應當有多個層次，不同側面的解讀。在我的研究看來，從中國現代化進程和中國城鎮建設的歷史沿革中來看“一城九鎮”，是具有非常多的積極意義的：在全球化的語境中來考察“一城九鎮”，也是非常有原型意義的。
這里，針對你的信中對“一城九鎮”的理解，我提請注意以下幾點：
“一城九鎮”中不全是外國風格，其中朱家角鎮被定位建設成“中國風格”的小鎮，現在也有很多令人矚目的“現代中式”項目建成，它們傳承和創新著朱家角鎮的明清江南建筑風格。
“一城九鎮”中不全是復制外國建筑風格，其中的安亭新鎮和浦江新鎮其實應當理解為外國建筑師在當代在上海(此時此地)的原創性設計。這些建筑師沒有模仿過去的建筑，而是在設計中竭力創新的。近來建設中的“臨港新城”，德國GMP設計公司也是按自身的一貫風格在進行設計創作，沒有模仿的意圖。
對“一城九鎮”的視角更多地應當從郊區城鎮規劃和當代城市規劃實驗探索的角度來考察其成果。目前建成的每個鎮都有優美的生態綠地和干凈的水體景觀，都有中國少見的高品質的步行環境空間，它們的總體規劃布局都集中體現了當代城市規劃的理論成果和可持續發展原則。這在中國是具有示范價值的。
對于羅店北歐新鎮和松江泰晤士小鎮以及高橋荷蘭鎮，可能這三個鎮的異國情調比較濃，我覺得這要從文化消費和傳播的角度來理解，不要放在建筑學的取向層面上來理解。因為，上海就是想把這些異國小鎮作為旅游渡假地來運作的，你可以按照當代主題景觀區及渡假地的取向來理解。實際上，現在這三個鎮已成為婚紗攝影基地和廣告攝影基地了一一總之把它理解成特色大公園也行。既然在上海附近的許多江南古鎮現在都成了4A級旅游著名景區，那么優美的異國風情的小鎮當然也會有旅游價值一一但這決不代表上海或中國的建筑創作方向或思潮；決不是一個層面的議題，在中國學術界也沒有這樣認為，所以中國建筑學會把2004年在安亭新鎮召開的新鎮專題研討會定名為“城市邊緣――區域規劃”。(見圖1-圖4)
“一城九鎮”的積極影響還是很大的，在房地產界，很多集團都在學習這種城鎮規模的土地運營模式(這是不同于珠三角郊區大樓盤的新模式)，而羅店新鎮的開發商――上海置業集團也已成功組建“中國新城鎮發展有限公司”并在新加坡上市，他們將新鎮建設作為一種商業模式，在中國無錫，沈陽，長春發展。他們在各地的新鎮項目結合當地產業結構進行不同定位，塑造不同建筑風格，但共同的模式是土地整體規劃，整體建設和控制，以及景觀環境建設的大手筆與環境的文化情調感。這些理念在各地都受到政府支持和響應。這恰好證明了“一城九鎮”的先進性和示范性。
一些地方城鎮的領導也紛紛趕來學習考察“一城九鎮”，并回去躍躍欲試。所以我感覺到某種程度上，“一城九鎮”和發源于美國的“新城鎮主義”及其運動有相似性，都是對城鎮發展現狀反思的結果，都是
對理想居住環境的探索和追求，都可以成為一種規劃建設模式被傳播和學習――請認真考慮兩者的相似性和關聯性。
為了表達意思的準確性，我先用母語中文作以上簡單回答，如果你理解有問題，我可以用英文表達。我的研究方向也是關于全球化與當代中國建筑現象，以后可以多交流。
Best regards!
Liu Xiaoping 2008-7-11
附錄一：
解讀“一城九鎮”的實踐意義與啟示
――摘自劉曉平會議論文《上海“一城九鎮”新鎮實踐對我國城鎮建設的啟示》
上海“一城九鎮”計劃在新世紀探索我國郊區城市化方面有頗多啟示：
1、整體設計與開發
傳統城鎮建設往往因地就勢；有宗族約定規范為據；宗社禮儀形成廟、市、塔、園等空間與秩序，容納了居住、商業、貿易、手工業多種功能，以步行、船行交通為主，這個時期經濟活動的環境壓力小，保持了自然田園型狀態，在當時是適用型整體性環境。
工業型城鎮是對傳統城鎮的“否定”：缺乏規劃控制，土地利用效率低，環境污染，工業需求驅動，相對密度大，用地較單一，不完整的城鎮生活，嘈雜粗糙，缺乏人文鄰里社區感；鄉村農業景觀同時被破壞污染，汽車、卡車交通成為主導。
而一城九鎮新鎮建設是對工業城鎮的否定、傳統城鎮的“升華”。有較強的控制(政府背景)，先進的整體規劃，產業經濟結構，以居住、商業，無污染工業、娛樂消費功能混合。土地利用高效，基礎設施完善，環境整治與保護，高質量的建筑與空間品質；內聚力的城鎮及鄰里社區感；妥善處理車行與步行區關系以及與大城市的聯接交通；強調步行區的城鎮生活重要性。相對穩定的規模，清晰的邊界；不再無限制侵蝕農田，這是精致型整體性環境。
(見圖5，圖6)
2、當代性與傳統發展
新鎮建設對于本土化與國際化問題作出了有益的探討，中西城鎮發展的交匯與對話是建立在全球化背景下的當代性，何為當代性?在現代主義之后發展的某個橫斷面上，各國所處階段所面臨的問題與對策會有關聯與共性，20世紀初以來，發源于歐洲的現代主義運動以及后來的各種思潮隨工業經濟的全球發展演變成各國共同的經歷，發源于九十年代后期的美國新城鎮主義運動也很快在各國被接受和實踐。發達國家經歷了郊區發展的得失，也在調整策略；我國正面臨郊區的無序發展，需尋找對策。因此境外設計師是在上海進行當代的規劃設計，根本上講，是與時俱進的創造活動。而這種種跨國界的設計傳播都促使當地觀念更新和傳統發展，也伴隨當地與外來者的交互影響。新鎮建設中，國際的團隊以當代全新的建設理念，對居住空間和生活秩序的定義。新鎮實踐集成了今天的藝術與技術，它正在發展我們的城鎮傳統。
3、可持續性
新鎮建設也積極探索如何減少環境的壓力，如何維持生態平衡，恢復田園環境。注重應用環保節能技術，營造自然生態系統平衡，恢復生物多樣性：在建設上，一次規劃，分期實施，留有余地。在經濟人文方面，通過產業支撐及文化活動營造地區活力。
4、營造理想家園
盡管目前我國在全世界的建筑市場上數量領先，20年間我們造出上百座新城，但回頭看看，我們的城鎮空間滿足了商業追求和消費文化的潮流，卻喪失了人文追求與理想。新鎮實踐或多或少體現了理想主義精神，在社區鄰里，生活方式，能源利用，信息技術等方面為中國城鎮的未來做了有益的嘗試。
5、問題與挑戰
“一城九鎮”新鎮建設是建立在上海繁榮強大的房地產市場基礎上的，加上政府產業政策對郊區的支持，它一次性投入成本巨大，因而導致其房價較郊區原有水平高出很多，使用成本也高，高門檻限制了本地城鎮人口進入，新鎮人口將有以下人群構成：1)、大城市中產階級。2)、各地成功人士。3)、城市養老一族。4)、本地新貴。對于上海這樣的大城市而言，新鎮建設承接中心地區地產的發展，帶動了郊區環境發展，從而以點帶面改善郊區自然、生產、人文環境。對于購買力較低的本地居民則從土地中得到安置住房補償，同時可共享新鎮環境設施。在新居民和原地農民之間還需要注意避免突出貧富的差距，還有社群認同問題。
中小城市往往缺乏資金引力和產業支持，對中等城市而言，郊區城鎮難以得利于城市疏散的輻射：房地產市場往往依托城市邊緣向郊區擴張，雖然這樣城市生活成本較低，但城市交通問題會日益矛盾，郊區景觀會逐漸消失。中小城市本身應借鑒新鎮規劃理念，從而增加自身環境魅力。對遠郊城鎮而言，可以汲取其規劃思想和操作模式，做好高水平整體性規劃，開發方式結合實際，如公共設施政府建，住宅居民自助建。可根據資金情況延長建設周期，更應結合當地條件，采用低技的生態能源技術保護環境。
附錄二：
故鄉與異鄉――城鎮環境形象創新的一種思路
――摘自劉曉平東南大學碩士論文《蘇南中小城鎮聚居環境發展理論初探》的第三章
城鎮空間衍變是十分復雜的自然、人工過程，前面的調研分析是從空間形象的地方性延續角度出發的。在設計中。地方性傳承總是與創新問題糾纏一處。關于城鎮環境形象的創新，下面從類型學出發表達一種思路。
1、原型的差異性
以意大利的羅西為代表的城市類型學派強調城市的歷史傳統和城市建筑，追求從歷史出發，對歷史上的建筑類型進行總結，概括抽象。抽取出一定的原型并結合其它建筑要素進行組合、拼貼、變形或根據類型的基本思想進行設計，創造出既有“歷史”意義，又能適應人類特定生活方式的建筑。類型學的思想辯證地對待“傳統”與“現代”，“不變”與“變”的關系問題。阿蘭?克爾孔提到“如果建筑的意義依賴于那些早已建立的類型……，要么它似被看成隱藏于現實中，單體建筑物無限變化的形式后面不變的常數；或者被看成歷史留給我們的片段形式，但這種形式的意義并不依賴于它們在特定時間內按照特殊方式的組織”。類型學作為一種方法，揭示了城鎮與建筑的歷史性發展方式，但其視野似乎尚未涉及不同文化、不同地域的類型，這正是我們要關注的原型的差異性。就世界范圍而言，東西方城鎮有著不同的空間原型：就我國來說，不同地域不同民族也有著各種空間原型，這些空間原型(片斷形式)是人類漫長的生活史所積累的不同形式，它們都與人的存在(常數)保持著本質的聯系。就特定的人或群體而言，分為“故鄉的”和“異鄉的”兩類。作為當代的人，當我們試圖從不變的“常數”出發塑造環境時，故鄉的、異鄉的空間原型都是可能的選擇。
2、碰撞與模合
建立在原型的廣泛性和差異性基礎上的類型學認識，在設計方法上不再是類推和轉換，而是碰撞與模合。本文已提到過中國城市公共空間是“街道原型”的，而西方城市是“廣場原型”的；西方城鎮有宗教性空間原型，中國城鎮具有語言性空間原型；不同民族、不同地域形成豐富的場所景觀如苗族吊腳樓、客家土樓、江南水鄉、陜北窯洞等等，所有這些正蘊藏了無限生機和可能性。在當前世界文明交融共享的時代，我們以歷史的高度將各民族的歷史經驗看作共同的“歷史痕跡”與“記憶”，那么我們有理由將東西方及各民族多樣的空間原型作為創新的土壤。在這過程中，我們保持了歷史的“不變”――人的存在性，而將空間原型作為歷史或文化符號進行新的編碼，碰撞與模合。這個思路超越了地方性傳承的狹隘，更體現了人的主體性，在創新上更主動。
3、蘇南城鎮形象的構想模型
關鍵詞：室內設計，環境心理學，聯系
室內設計現在已不是一個新的名詞，開始有很多人已經了解了室內設計也在接受室內設計，但并非任何的設計都叫做室內設計。我先簡單介紹一下室內設計：室內設計是根據建筑物的使用性質、所處環境和相應標準，運用物質技術手段和建筑設計原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。這一空間環境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環境氣氛等精神因素。明確地把“創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境”作為室內設計的目的，現代室內設計是綜合的室內環境設計，它包括視覺環境和工程技術方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環境以及氛圍、意境等心理環境和文化內涵等內容。
從簡單的介紹中不難發現室內設計具有很多的元素，而室內設計重要的無非是“設計”二字，何謂“設計”、為什么“設計”、如何“設計”？這是很敏銳的話題。從紙面上來講回答可以簡單理解成：一、用實物傳達給人信息的一種方式叫做設計；二、為了表達設計者心里的想法和愿望所以設計；三、用設計者的思維去構思，用設計者的手去完成。論文格式，聯系。
以上分析從設計上說明設計是源之于設計者也就是人，而人對設計不單是為了表達和傳達信息，它是設計者本身的一種宣泄和真是自己的方式。當然室內設計也不然未然，而室內設計就不單是設計者自己為自己去表達和宣泄，他是為人，為了自己，也是為了他人。在室內設計史上不同的時代不同的設計風格和不同的設計理念，更有不同的文明、思想、和科技。它在被不同的時代接受不同的人們去享受，它也在不斷的發展和完善。
其實室內設計它的誕生和發展的宗旨是以人的生活為起點以人的需求為目標。總的來說是“以人為本。論文格式，聯系。”然而人的生活是什么？人需求又是什么呢？這就無非要接觸到人的心理。接觸心理，很多人不亦說乎的都會想到心理學，那是不是室內設計是不是和室內設計有很大的關聯呢？
回答當然是有大大關系，但也不能說要做好室內設計就要去學心理學，非也非也。我曾經在一本書上看到一些問題是這么說的：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”他們“往往忽視人工環境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環境適合于人類的生存與活動”。 以往的心理學“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環境與人類的關系未加重視。其實這是一觀點說明人與環境的關系，人可以改變環境，環境也可以影響人的情緒。這就說到一個重點問題環境對人產生的心理影響，而室內設計則是去改變一些環境，宗旨是讓人去舒適喜歡，而不是去厭惡。論文格式，聯系。因此我要想改變好環境不僅是說要會設計構想、手法和方式，而是要去如何去運用這些手法和方式。手法方式千變萬化，人的心理也是五顏六色的，那么如何使設計符合人的需求呢？
想要得知人的需求我們要去了解人得心理，心理我們需要了解什么心理呢？我們知道我們是在室內設計，室內代表著一定的空間一定的環境。論文格式，聯系。在設計的時候我要知道向上述所說的“什么環境適于人類的生存與活動。”去了解人與環境的關系，環境對人照成的心理和人對環境的理解。當然我們針對的是一個局部小的環境里的分析，但室內它也是一個環境相對于范圍比較小點。
說到此處，其實我們可以參照環境心理學。環境心理學可能比較陌生。
首先，在闡述環境心理學之前，我們先對“環境”和“心理學”的概念簡要地了解一下。環境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產生一定影響的外界事物。環境本身具有一定的秩序、模式和結構，可以認為環境是一系列有關的多種元素和人的關系的綜合。人們既可以使外界事物產生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產生影響。例如人們設計創造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內環境，相應地環境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學則是“研究認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學科。論文格式，聯系。
其次，我們在了解下環境心理學的含義。環境心理學是研究環境與人的行為之間相互關系的學科，它著重從心理學和行為的角度，探討人與環境的最優化，即怎樣的環境是最符合人們心愿的。
環境心理學是一門新興的綜合性學科，環境心理學與多門學科，如醫學、心理學、環境保護學、社會學、人體工程學、人類學、生態學以及城市規劃學、建筑學、室內環境學等學科關系密切。
對室內設計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設計好界面、色彩和光照，處理好室內環境，使之符合人們的心愿。
在知道環境對人的影響，在上述說明中大家都很清楚的知道環境心理學研究人的行為和環境之間的關系。環境心理學將環境視為一個整體，而不是將它視為一系列刺激。圍繞環境整體，它具體的研究內容包括：環境認知；環境壓力；個人空間和領域性；密度、擁擠和環境類型；空間行為；環境問題與行為對策。
可見，環境心理學的研究內容比較廣泛。論文格式，聯系。但這正好是在借用與我們去做室內設計需要的過程，我們需要它的分析去配合我們的設計更好的符合人的需求。就像上述環境心理中所說的環境中人的心理與行為，由其知室內環境中人的心理與行為。人在室內環境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應的特點，這也正是我們進行設計的基礎。
下面我們列舉幾項室內環境中人們的心理與行為方面的情況：1、領域性與人際距離2、私密性與盡端趨向3、依托的安全感4、從眾與趨光心理5、空間形狀的心理感受
運用環境心理學的原理在室內設計中的應用很廣泛，：
1、室內環境設計應符合人們的行為模式和心理特征
2、認知環境和心理行為模式對組織室內空間的提示。
3、室內環境設計應考慮使用者的個性與環境的相互關系
上述的材料說明了環境心理學對室內設計的幫助，即一個好的室內設計環境心理學在其中占據的位子。個人觀點：一件好的室內設計它需要的是設計者的思想，更需要設計者對一切事物的了解和認知，最重要的是對人的認知。
