時間：2022-02-12 20:45:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明詩句經典古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、營造書香氛圍，激發誦讀興趣
引導學生親近中華經典詩文，把“經典誦讀"”引入語文課堂，創設濃郁的誦讀氛圍，讓學生在瑯瑯的書聲中，提高學生的朗讀能力和語言表達能力，發展學生個性，豐富學生的精神世界，使學生終身受益。多年來，我堅持組織學生進行課前“三分鐘經典誦讀”，帶領學生在輕松愉快、沒有壓力的氛圍下誦讀經典，這不僅有利于學生展開聯想和想象，體味詩文的語言美，且語感能力得以提高，同時，營造了語文課堂上應有的文學氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩句時，先讓學生讀一讀，談談感受，再補充詩句背后的古詩，然后再讀原句，三讀詩句，最后配上音樂；四讀古詩。此時已是余音繞梁，煞是動情，激發了學生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學生理解詩意如水融。長期這樣訓練，潛移默化，日積月累，學生受到人文的熏陶感染，厚實了自己的文化底蘊。并能輕松自如地學習和初步運用經典詩文。
二、提煉課文內容，與經典文化情感相通
利用經典與課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，有利于學生理解課文內容。讓學生用心靈去感悟經典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關注經典文化，還要利用經典詩文雄奇奔放、沉郁悲壯，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學生的心，使他們在不斷地誦讀和感悟中，打開思維的閘門，去領略思想之美。在教學中以學生為本，把讀解的主動權充分交還給學生，讓他們在討論交流及對話碰撞中自行參悟。例如：《論語》中的“為人之道”、“為學之道”、“學而第一”、“學而時習之，不亦悅乎”、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”、“人不知而不慍，不亦君子乎？”、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經典詩文言簡意賅、含蓄雋永，給學生留下了深刻而富有啟發性的印象。學生也產生了用自己的視角去親近經典記住圣人的教誨。又如，學習《南州六月荔枝丹》，教學時將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識，生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。
三、創設積累語言的環境，培養學生的寫作水平
經典詩文是中華民族的藝術瑰寶，它就像一杯茶，細細品嘗入情入心，在學生記憶的黃金時期，讓他們多讀些經典作品、好詩，讓他們多學、多背，將會使他們受益終生?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些名言分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運用修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫作教學中也可引用有關詩詞為寫作材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆之目的。例如布置學生寫《郊外的景色》，練習用比喻寫景狀物，描寫郊外的白楊、垂柳、果樹等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學生回憶、觀察垂柳的情景，體會“萬條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫垂柳的情態，學生通過品味經典詩文，對語言文字進行揣摩、比較、聯想、猜測，而生成屬于自己個性化的獨特財富，就會把自己喜愛的詩句寫到作文里。從而提高學生閱讀能力和寫作水平。
四、陶冶學生的情操，端正品行
在教學實踐基礎上，尋求讓經典詩文課堂成為陶冶學生情操、培養學生端正品行的平臺。趁兒童心性純凈時，背誦最有價值的經典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質。讓經典詩文伴隨學生人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學生克服人生的逆境、難題。現在的學生看不到古時人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛、智慧、希望與陽光。例如：《詩經》的每一首詩，學生在生動解讀名人故事時，能從中明白許多做人的道理，進而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學生學習“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”就會深深感受到陸游這顆深深的愛國之心；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學生從小做一個愛惜糧食的人；“誰言寸草心，報得三春暉，”能讓學生在品味經典中感受到母親博大的愛，自行約束做一個孝敬父母的人，從而培養學生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質和無私奉獻的精神。
五、拓寬學生的知識面，開闊視野
時間：60分鐘
滿分：100分
一、填空。
（10分）
1.《竹石》是一首題畫詩，作者鄭燮，號
，
代書畫家、詩人。本詩第一句用一個“
”字充分表現了竹子
的性格；第二句寫出了竹子生命力的
；后兩句中“千磨萬擊”“東西南北風”指的是
，進一步表現了竹子
的精神。
2.《詠柳》一詩的作者是唐朝的
。在這首詩中，作者贊美了
，表達了作者對
的無限熱愛。
二、詩詞積累。
（38分）
1.將對應的詩題、作者、詩句連起來。（5分）
《示兒》
杜牧
但悲不見九州同
《梅花》
陸游
孤光一點螢
《清明》
查慎行
凌寒獨自開
《舟夜書所見》
葉紹翁
一枝紅杏出墻來
《游園不值》
王安石
牧童遙指杏花村
2.在下列詩句中填上恰當的數字。（7分）
（1）春種（
）粒粟，秋收（
）顆子。
（2）南朝（
）寺，多少樓臺煙雨中。
（3）人間（
）月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
（4）不知細葉誰裁出，（
）月春風似剪刀。
（5）飛流直下（
）尺，疑是銀河落（
）天。
3.填花名，將古詩補充完整。（4分）
（1）人閑（
）落，夜靜春山空。
（2）接天蓮葉無窮碧，映日（
）別樣紅。
（3）借問酒家何處有？牧童遙指（
）村。
（4）（
）潭水深千尺，不及汪倫送我情。
4.根據提示寫古詩名句。（11分）
（1）高適有兩句詩說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”王維有兩句送別詩的意思和它相反，這兩句詩是：
，
。
（2）當我們在外地過節時，常常引用唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“
，
”來表達對家鄉的思念之情。
（3）小時候聽奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞?！短鎏鰻颗Ｐ恰分小?/p>
，
”是對織女勤勞形象的完美詮釋。
（4）《馬詩》中詩人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩句是：
，
。
（5）讀詩句，品經典。王安石《元日》中“
，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“
，任爾東西南北風”體現了堅韌、頑強的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，
”展現了杜甫“喜欲狂”的心情。
5.把下列句子補充完整。（11分）
（1）黑云翻墨未遮山，
。
（2）
，草色遙看近卻無。
（3）君看一葉舟，
。
（4）
，
。若到江南趕上春，千萬和春住。
（5）好雨知時節，
。
（6）山下蘭芽短浸溪，
。
（7）
，但悲不見九州同。
（8）暖風熏得游人醉，
。
（9）洛陽親友如相問，
。
（10）月出驚山鳥，
。
三、綜合知識積累。
（16分）
1.小學古詩文中有許多描寫邊疆戰士、邊塞風光的詩歌，善寫這類詩的詩人我們稱為邊塞詩人。下列哪位詩人稱得上是邊塞詩人？（
）（2分）
A.李白
B.王昌齡
C.杜甫
D.蘇軾
2.“墻角數枝梅，凌寒獨自開”中的“梅”和“
”被人們喻為花中四君子。（
）（2分）
A.松、竹、蘭
B.菊、竹、蘭
C.菊、松、竹
D.蘭、竹、荷
3.下列古詩描述的節日依次是（
）（2分）
①春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>
③中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
④爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
A.①春節
②中秋節
③端午節
④除夕
B.①元宵節
②中秋節
③清明節
④春節
C.①寒食節
②七夕
③中秋節
④春節
D.①元旦
②七夕
③中秋節
④元宵節
4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（
）（2分）
A.王安石
楊萬里
歐陽修
B.曾鞏
楊萬里
歐陽修
C.王安石
曾鞏
歐陽修
D.曾鞏
王安石
楊萬里
5.下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是（
）（2分）
A.《聊齋志異》
B.《杜工部集》
C.《稼軒長短句》
D.《臨川先生文集》
6.文學常識填空。（6分）
（1）“四書”指四部儒家經典，即《
》《大學》《
》《孟子》。
（2）在中國文學史上，《
》是一部藝術成就最高的神魔小說，作者是明代小說家
。
（3）成語“高山流水”涉及的兩個歷史人物是
和
。
四、說說下列詩句分別運用了什么修辭手法。
（4分）
1.白發三千丈，緣愁似個長。
（
）
2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
（
）
3.問渠那得清如許？為有源頭活水來。
（
）
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（
）
五、閱讀古詩，完成練習。
（17分）
（一）絕
句（11分）
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
1.這首詩的作者是
代詩人
，詩中描繪的是
季的景色。（3分）
2.這首詩描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個字描繪了六種景物，這六種景物是
、
、
、
、
、
。（3分）
3.詩中有聲有色，動靜結合，其中表示顏色的字是
，表示聲音的字是
；表示動景的句子是
，
，表示靜景的句子是
，
。（4分）
4.根據詩句內容，可以推知詩人的觀察地點應是（
）（1分）
A.柳樹下
B.窗前
C.西嶺
D.門外河邊
（二）聞官軍收河南河北（6分）
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
1.這首詩是
代詩人
的作品，這是他的“生平第一快詩”。這首詩抒發了詩人
的心情。（3分）
2.判斷下面說法的對錯，對的打“√”，錯的打“×”。（3分）
（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩人流出的是喜悅的淚、高興的淚。
（
）
（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉去了。
（
）
（3）詩中的“妻子”與現代漢語中的“妻子”意思相同。
（
）
六、文言文閱讀。
（15分）
學
弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人
，
；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
1.這篇古文的作者是我國古代的思想家、教育家
。（1分）
2.請將短文中橫線處的內容補充完整。（2分）
3.請用“/”劃分朗讀節奏。（2分）
思
援
弓
繳
而
射
之
4.解釋下列句中加點的字的意思。（4分）
（1）使弈秋誨二人弈。
（
）
（2）思援弓繳而射之。
（
）
（3）為是其智弗若與？
（
）
（4）非然也。
（
）
5.翻譯下列句子。（4分）
（1）弈秋，通國之善弈者也。
（2）雖與之俱學，弗若之矣。
6.用自己的話說說：為什么兩個智力條件差不多的學生，跟隨同一個老師學習，效果卻不同？（2分）
古詩文積累與運用參考答案
一、1.板橋
清
咬
堅韌
頑強
遭遇的挫折與磨煉
堅忍頑強
2.賀知章
春天里柳樹美麗的姿態
春天和大自然
二、《示兒》
杜牧
但悲不見九州同
《梅花》
陸游
孤光一點螢
《清明》
查慎行
凌寒獨自開
《舟夜書所見》
葉紹翁
一枝紅杏出墻來
《游園不值》
王安石
牧童遙指杏花村
2.（1）一
萬
（2）四百八十
（3）四
（4）二
（5）三千
九
3.（1）桂花
（2）荷花
（3）杏花
（4）桃花
4.（1）勸君更盡一杯酒
西出陽關無故人
（2）獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
（3）纖纖擢素手
札札弄機杼
（4）何當金絡腦
快走踏清秋
（5）千門萬戶曈曈日
千磨萬擊還堅勁
青春作伴好還鄉
5.（1）白雨跳珠亂入船
（2）天街小雨潤如酥
（3）出沒風波里
（4）才始送春歸又送君歸去
（5）當春乃發生
（6）松間沙路凈無泥
（7）死去元知萬事空
（8）直把杭州作汴州
（9）一片冰心在玉壺
（10）時鳴春澗中
三、1.B
2.B
3.C
4.C
5.A
6.（1）中庸
論語
（2）西游記
吳承恩
（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期
四、1.夸張
2.比喻
3.設問
4.擬人
五、（一）1.唐
杜甫
春
2.黃鸝
翠柳
白鷺
青天
雪船
3.黃、翠、白、青鳴
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船
4.B
（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復失地的消息之后欣喜若狂
2.（1）√
（2）×
（3）×
六、1.孟子
2.專心致志
惟弈秋之為聽
3.思/援弓繳/而射之
4.（1）教導
（2）引，拉
（3）智力
（4）這樣
5.（1）弈秋是全國最擅長下棋的人。
關鍵詞：小學生；誦讀經典；涵養
古代的很多經典著作內容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養。
一、營造誦讀經典詩文的氛圍
經典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經典更容易培養閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養。
1.學校環境
營造誦讀經典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規》《三字經》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經典詩文欠缺，語文教師可以開發校本課程。每周抽時間安排一節誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環境
家庭是學生生活的第一環境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性
小學階段是開發人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開發期，背誦一些經典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養學生的人文素養和語文素養。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環節――每節課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”。其次，選擇和利用與課文內容相關的經典詩文進行誦讀。教材中經典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經典美文等，以利于加深理解課文內容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據詩文的內容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內容，指導學生多誦多背，也可以根據時間來背，根據月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據季節來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據節氣來背誦，比如，24節氣的每一個節氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據傳統節日來背誦，例如，清明節、端午節、中秋節到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發學生的誦讀熱情
筆者一直在所教班級中進行誦讀經典詩文、提高學生語文素養的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經典誦讀活動，學生對中華經典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統節日時讓學生通過收集資料了解佳節的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
關鍵詞：弘揚；傳統；古詩文；提高素質
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-06-0188-01
經典是一種文化，是中華民族的優秀傳統。中國的語言文字之根在古詩文經典，僅從《詩經》算起就有三千多年了，這期間涌現出群星燦爛的詩人，創造出浩如煙海的詩篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優秀詩篇中領略祖國山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語表達的豐富和美好，吟誦古詩能陶冶人們的情操，為審美打下基礎。尤其是古詩文的語言，是文化內涵最豐富的語言，是形式最優美的語言，是最具靈性和想象力的語言，是最深刻、最具感染力的語言。學習這種語言，是學習中華民族文化的最佳途徑。
中國的古詩文流傳了千百年，積淀了中華傳統的思想、情感、審美和智慧，學習它可以使學生體悟中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助于學生深化對社會、自然、人生的認識，也有助于學生認識、發展和完善自我，形成健全人格，提高學生的綜合素質。
一、激發興趣鼓勵“讀”
1.引人入勝的情境激發。一是引入故事激趣。小學生愛聽故事、愛講故事。在誦讀前，講一些跟古詩詞相關的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。如《游園不值》，先將講詩人來游園之前的所見所想，再引入故事的誦讀。二是創設優美情境。我國的古詩文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據一定的情景有感而發。在教學過程中我們借助媒體創設優美的情境，讓學生感受古詩文的美，就像《清明》中“紛紛的雨絲”、“遠遠的杏花村”，從而使詩中的景物在學生心中“活”了起來，讓他們產生身臨其境的感受。
2.生動形象的范讀引路。范讀是形象化的教學手段。在具體的教學過程中，我們根據教學內容有所選擇，通過教師動情的范讀，使學生受到了很大的啟發，情感產生共鳴，所以都自覺盡力去模仿老師的語氣、語調、表情、節奏去讀。
3.靈活多變的方式訓練。誦讀古詩詞時，我們變換多種朗讀形式，像詩人一樣搖頭晃老的去讀、分小組賽讀、男女生對讀、開火車輪讀等等，讓學生在變式訓練中體會朗讀的快樂，由此激發他們的誦讀興趣。
4.自由生動的表演舞臺。一是配樂朗讀。教師事先準備好與朗讀作品情調、節奏相和諧的音樂，營造音響氛圍，誘感體驗，學生讀起來也就入情入境。特別是《望廬山瀑布》中配上輕音樂，那學生的朗讀就會直接入境了。二是表演朗讀。小學生喜歡表演，喜歡展示自己，在課堂上，我們給學生情境表演朗讀的時間，學生也就搖頭晃腦，閉眼陶醉地誦讀起古詩文。三是繪畫朗讀。學生的特長是各式各樣的，小學生往往喜歡用圖畫來描繪自己所看到的。我們可以根據學生的特點，在教學《畫》時，根據詩詞所描繪的畫面，讓學生用筆畫下來，朗讀時，便可身臨其境，情不自禁地吟誦。
二、創造條件促進“讀”
一般來說，小學生的求知欲望強，他們希望通過讀書來增長見識，了解未知的世界。針對這個特點，我們老師激發學生的讀書熱情，并讓學生知道，除了童話書和科普書，在中國古詩文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發人深省的道理……有許多值得我們學習和借鑒的東西。然后積極創造條件讓學生廣泛地“讀”，大量地“讀”。
1.保證時間。我們除了利用早讀、課前指導學生誦讀，每天還專門利用午讀進行誦讀指導。
2.營造氛圍。僅僅教會學生誦讀幾篇古詩文，并不算是對他們進行了真正的文學熏陶。只有身處濃濃的古詩文學習氛圍中，學生才能真正有所領悟，有所感染。讓古詩文的吟誦聲充滿校園，成為學生生活中一道獨特的風景。
3.推薦篇目。老師要有計劃地幫助學生選擇最適合他們誦讀的篇目。例如：《小學生必背古詩80首》、《唐詩三百首》，還可根據學段自制校本教材誦讀經典古詩詞。
三、介紹方法引導“讀”
老師不但要引導學生“愛”讀，還要教給他們方法，使他們變得“會”讀。結合課題我們在古詩教學示范課和研討課中對學生進行學習古詩方法的指導：
1.選讀法。即根據自己學習的某種需要，有選擇地讀有關的古詩文或詩文中的有關部分。在語文教學的過程中，教師有意識地引導學生在學習過程中用一些古詩文來說明自己的觀點，學生也就自然而然地在平時根據自己的需要，自主選擇古詩文進行誦讀。
2.摘讀法。即在誦讀過程中摘抄有關內容或名言佳句。學生利用讀書筆記摘抄好詞佳句和喜歡的古詩文，這樣有利于語言的積累，并能促進學生對古詩文的理解和記憶。
近幾年來，我一直致力于古詩詞有效教學的策略探究。樂在其中，受益匪淺。我認為小學語文古詩詞有效教學可以有以下幾方面的策略：
一、創設詩境，在朗讀對話中感知。
古詩詞言簡意豐，卻與學生的實際生活相隔甚遠。教師在教學時特別需要創設與古詩詞相和諧的情境，帶領學生穿越時空，如臨其境深入感受。如王崧舟老師在執教《長相思》時，用凝煉而有詩意的導語和優美動聽的音樂創設詩的情境，借助書上的插圖和布景，讓學生穿越千年的時空，走進詩人的生活情景。指導學生將《長相思》這首詞讀得有板有眼后，先引導學生進行對話：納蘭性德的身在何方？學生相繼站起來回答：身在崇山峻嶺、小河大川、山海關外、軍營帳篷……教師巧妙地將站著的學生連成作者的身經過的點，從而自然地概括出：身在征途。然后，再次對話：納蘭性德的心在哪里？學生交流得出：心系故園。接著，教師在這兩句上畫了一個圓圈，引導學生感悟作者“身”“心”分離的痛苦，帶著這樣的感受、心情朗讀《長相思》。最后，教師在音樂聲中用渾厚而富有磁性的聲音范讀詩句，將靜止的文字變成有聲的語言，使立體的有生命的文本體現出精神的力量，激活了學生的情感，激發了探究的欲望。
二、整合資源，在對比欣賞中品味。
古詩詞這燦爛輝煌的寶藏，不應止于課本、課堂學習的局限。借助課堂教學拓展延伸，把相關的詩詞組合在一起探討，可達到整體優化的教學效果。如孫雙金老師在執教杜甫的《春望》一詩時，組合了《聞官軍收河南河北》，形成強烈的情感對比。學生首先通過想象、品讀、交流，感悟到《春望》中詩人憂傷到見花落淚，聞鳥驚心，憂愁到了極點。接著，教師通過深情描述過渡到學習《聞官軍收河南河北》。在教學此詩時，教師引導學生抓住詩眼“喜”，通過自學、討論、交流，體會詩人當時“喜欲狂”的情感來源：“一喜叛軍得平復”，“二喜國家得安寧”，“三喜親人能團聚”，“四喜回鄉得償愿”。以“喜”為探究主線，引導學生感悟那一刻詩人是歡喜到淚滿衣裳，放歌縱酒，喜悅到了極點。兩首詩的組合對比，讓學生更深刻地體會到詩人憂國憂民、愛國愛家的心聲。
三、咬文嚼字，在研詞磨句中升華。
詩歌是最精煉的語言藝術。故而，學習古詩也切忌蜻蜓點水、浮光掠影。而須沉下來，覓詩眼，品佳句，感受詩歌的意趣和含蓄。如竇桂梅老師在執教《游園不值》時，就非常注重咬文嚼字、研詞磨句。從“憐”和“嫌”兩字的對比中引導學生品味出詩人的惜苔之意，愛園之心，探春之情。從“敲”字的千古佳話，引入“扣”字的模擬情境。引導學生扣出了小心翼翼，扣出了無限愛憐，扣出了詩意等待。在對“關”字的推敲中，先品味“關”與“出”的相映成趣，動感躍然紙上。再琢磨“關”與“遮”的氣勢差別，體會“關”的擲地有聲。在對“一”的點化中，教師別出心裁地讓學生把“一枝”改成“三枝”、“十枝”，體會“一枝”與“滿園”的映照成趣，精當絕妙。在對詩中關鍵字詞的敲打研磨中，竇老師帶領學生們走進了別有洞天的詩意畫境，感受古詩詞教學的巨大魅力。
四、反復吟誦，直意抒情
讓古詩詞教學彌散醉人的芬芳，教學中就必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味文本的節奏和肌理，多種途徑引導學生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生獨特的體驗，教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。我在教學張繼的《楓橋夜泊》時，是按照這樣的教學流程進行朗讀指導：1、找出詩中描寫景物的八個詞，根據自己的理解，描繪這些景物（如西沉的明月、滿天的飛霜、驚叫的烏鴉等），讀出自己的理解。2、教師描繪意境：一個深秋的夜晚，一輪明月高掛，灑下清冷的光輝……學生誦讀古詩并說說讀后的感受。3、補充介紹這首詩的寫作背景，讓學生說說如果你是落榜回家的張繼，此時此刻是什么心情？帶著這樣的心情再讀這首詩。4、播放音樂《漢宮秋月》，教師描繪意境，師生共同吟誦詩句，進一步體會詩的意境和情感。
關鍵詞：語文教學;國學教育;傳統文化
語文學科教學不僅要引導學生學習語言知識，還要關注學生的全面發展，做到知、情、意、行的統一。對傳承和弘揚民族的傳統文化，具有獨特的學科優勢和不可推卸的責任。而國學，“就形式而言，國學是中華文明的主要載體”，“就內涵而言，國學是中華民族精神的集中體現”。因此，關注語文教學中的國學，并充分認識國學的當代教育價值，不僅是新課標的要求，對民族文化的傳承、弘揚，對民族精神的培育及受教育者的身心發展，都具有重要和長遠意義。
如何發揮語文學科優勢，把語文教學與弘揚國學結合起來？如何利用語文教學中課堂主渠道的作用，喚發起學生學習國學的熱情，富于國學教育更加蓬勃旺盛的生命力，以保證我國國學教育的持續發展？語文教師應該利用語文教學這一便利的平臺，努力在語文教學中構建國學教育體系，身體力行地用國學的智慧之光點亮學生的心燈。下面，圍繞這些問題做了一些粗淺的探討：
一、“國學”之定義
“國學”的“國”有著特定的社會歷史涵義，它根植于中華文化土壤，歷經數千年演變，形成了以儒學為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學教育最主要的特點是它鮮明的人文精神，這種人文精神表現為注重現實人生的意義，具體地講就是注重人生倫理價值與藝術品味，注重人生的自我修養。我們在課堂上教會學生去解讀和品味優秀傳統文化作品，對其蘊含的民族文化精髓進行傳承、弘揚之余，更要創造性地學習，密切結合時代品質，譜寫出更加優秀的文化。
二、如何在語文教學中構建國學教育體系
1. 巧用教材，適機切入，使之成為傳授國學教育的有效載體。
以人教版初中語文為例，7-9年級全部課文中有國學篇目80余篇，占全部課文的40%，加之課后十首古詩詞、名著導讀、綜合性學習等，形成了一個巨大的國學教育資源庫。
以上任意一課或一個環節都可作為開展國學教育的切入點。如《<論語>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”指導我們對朋友要以誠相待。教學中，可用先賢的言論來教育學生養成誠信的美德。《送東陽馬生序》中的“色愈恭，禮愈至”讓我們看到傳統文化中尊師重道的實例，語文教學中可以此為契機，對比時下學生的浮躁、目無尊長等現象，讓學生發揚中華民族尊師重道、吃苦耐勞等傳統文化。教師不須一言說教，學生自然能感受到文學形象的人格魅力。在作品的情感熏陶中，學生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。
2. 由點及面，改編教材，橫向構建國學教育體系。
新的課程標準明確了傳統文化在語文課程中的重要地位，而以國學為主要載體的傳統文化在中學語文教材中也得到了應有的體現，不論是唐詩宋詞、經典名著、戲劇，亦或是建筑、繪畫、諺語、民俗等國學教育內容在書中都能找到。我們可深挖教材主題內涵，由點及面，以主題為單位，重組單元，改編教材。如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！痹娙它c名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。
3. 循序漸進，梯度開展，縱向構建國學教育體系。
在語文教學中構建國學體系，應結合學生年齡特點，遵循學生身心發展規律，分階段推進國學教育。
七年級階段：在七年級語文教學中圍繞“立志”“誠信”“孝悌”“為學”四個主題開展國學教育。使學生在進入初中階段學習以后，對學習有明確的目標和勤奮的態度。在知識的習得、習慣的養成、精神的磨練、人格的培養等方面有所獲益。
八年級階段：在八年級語文教學中圍繞“寬容”“毅力”“惜時”“節儉”四個主題開展國學教育。意在教會學生在待人處事上善于調節自己的身心，凡是包容。在生活學習中，不畏困難、挫折，能懂得“一寸光陰一寸金”的道理，珍惜時間、珍惜青春。勤儉節約是我國傳統美德，即使是物質生活日益提高的今天，作為新時代的學生，也應繼承和發揚中華民族這一優良的傳統美德。
九年級階段：在九年級語文教學中圍繞“得失”“愛國”“審美”“和諧”四個主題開展國學教育。九年級學生強調其爭取人生觀的建立，面臨升學壓力，學生如何保持正確的心態，樹立正確的人生觀，是社會和學校應予以關注的問題。這一階段學生已經形成了一定的自我意識，容易表現出叛逆的情緒和沖動的行為，而國學教育和文化的熏陶才能平衡學習的坐標，調節得失心，增強愛國心，提高審美情趣，構筑和諧生活，是時代教育的主題，也是國學教育真正走進學校、融入教學的表現。
4. 理念更新，教法靈活，形式多樣地開展國學教育。
（1）誦讀經典，熏陶學生的道德情操;熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程;是博聞強記、增強記憶力的過程;也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
（2）氛圍熏陶，加深學生的經典記憶;通過誦讀，使學生體會作品中蘊含的自然美、人性美，進一步領略到中國文化的博大精深。從而激發學生們對語文、對文學的興趣，對祖國語言文字的熱愛。在學校和班級的布置中也可以體現這些內容，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“國學文化”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。此外，還可利用板報、手抄報、每日的校園廣播作為宣傳陣地。還有，在學校定期舉行的以班為單位進行經典誦讀比賽，都會是一道獨特的文化風景。
（3）傳統節日，抓住學生的體驗機會;傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。
通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，作為語文教師，何樂而不為呢。
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關鍵詞：新學堂歌；古詩文；兒歌
年已古稀的著名作曲家谷建芬老師帶著對孩子們深深的愛，帶著強烈社會責任感，積極投身到兒歌的創作當中，她選擇了一些中國優秀的古詩詞并譜曲，我們把它叫做“新學堂歌”。該部歌集中的古詩歌言簡意賅，意境優美，是學齡前兒童學習古典文化的優秀啟蒙知識，大都取自小學課本，其中包括：孟浩然（唐）《春曉》，王維（唐）柔情似水的《相思》《游子吟》，杜牧（唐）《清明》，駱賓王（唐）童謠詩《詠鵝》，白居易（唐）民歌《長相思》，北方大漠豪情《出塞》，南方小家碧玉《江南》，氣勢磅礴的《登鸛雀樓》《長歌行》《三字經》《弟子規》等著名古詩詞。《新學堂歌》從欣賞、教育等各個角度培養孩子的音樂情操和修為，使兒童哼著曲調輕松地背誦古詩詞，讓孩子們在娛樂中接受傳統文化的熏陶。這一系列作品旋律優美、情感真摯，充滿濃郁的古典韻味，深受廣大少年兒童喜愛。
一、詩詞解析
（一）詩詞的選擇
從2004年至今，谷建芬創作了30多首《新學堂歌》，那優美的旋律、古典韻味的風格很快就打動了無數孩子們的心，走進了校園成為孩子們喜愛的新歌，讓兒童更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的文化。
在谷建芬看來，中國古代詩詞有著很高的思想境界和教育意義。譬如白居易的《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風吹又生”，給人以不屈不撓，奮發向上的精神?！队巫右鳌芬辉姼桧灹四笎鄣膫ゴ笈c無私，表達了對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬等。祖先們留給我們的傳世經典，必定有它存在的價值和意義，一個簡單的故事，一幅景物的描述，都會給我們以啟示，讓我們明白中華五千年文化的內涵。
（二）詩詞的分類
1.學堂樂歌篇：《三字經》《弟子規》《千字文》
這些都稱為少兒的百科全書，它們涵蓋廣泛，影響巨大，其獨特的思想價值和文化魅力被世人所公認，是中華民族珍貴的文化遺產，因此選擇吟誦演唱這些詩歌。
2.田園風情篇：《詠鵝》《一字詩》《江南》《元日》
古詩詞是古人留給我們的燦爛文化瑰寶，它以洗練的語言，豐富的內涵，深遠的意境贏得世世代代人民的喜愛，許多作品在語言所描繪的詩情畫意中表達了詩人對世間萬物，對人生的審美體驗。
3.親情友情篇：《相思》《賦得古原草送別》《清明》《登鸛雀樓》《靜夜思》《游子吟》
這些詩詞表達了濃濃的母愛，深深的友情，倦倦的思念等，從中我們學會感恩，學會珍惜，簡單的詩句揭示深刻的道理。
4.勵志成才篇：《憫農》《明日歌》《出塞》《長歌行》
在浩如煙海的中國古詩詞當中勵志成長的內容比比皆是，我們的先者用催人奮進的格言和詩詞告訴后來者，如何的勵志，如何的樹立信心，正所謂“忍常人所不能忍，方成常人所不能成”，這也正是千百年來國之棟梁，勵志成才的必由之路。
二、音樂本體分析
（一）旋律特點
從旋律進行形態，旋律本身的展開手法，樂句或樂段之間的銜接手法等方面，具體詳細的揭示旋律的藝術特征。
1.旋律進行形態
⑴平直進行，此手法簡潔樸實，與起伏的旋律形成鮮明的對比。
《一字詩》 描寫一漁翁泛槳釣魚，滿心歡喜場景。詩作者用了十個“一”字 錯落有致卻含義不俗，曲作者采用同音反復，使旋律音調更加接近生活中的對白。
⑵線型進行，主要指向上或向下的直線型進行。
《相思》這首詩是描寫一女子倚于樹下思念在邊塞出征丈夫的情景，音樂充滿相思之情，歌曲中采用婉轉上行的線型進行，同音的使用緊接下落的音階，好似女子的思緒飄蕩一樣，飄向遠方的親人，再回到內心的思念，準確的表達了歌詞的內容。
⑶波浪型的進行，通過不斷的上行與下行的交替，形成跌巖起伏的旋律。
《賦得古原草送別》不斷的上下行級進或跳進形成了連續的波浪式進行，使得音樂委婉動聽，音樂性極強，體現了兒童抒情歌曲的鮮明特點。
2.旋律的展開手法
⑴重復手法是最簡潔又行之有效的發展手法，應用及其廣泛。
《清明》第三小節是第一小節的完全重復，第四小節前面與第二小節重復，經過兩個四分音符轉折之后，穩定的落在徵音上，形成前緊后松的一個樂句。
⑵緊縮手法，是復調音樂中對主題進行變化發展的一種手法，在兒童歌曲的單旋律中也有所應用，它是將原來的材料加以簡化的一種手法，經常是節奏的緊縮處理。
《長歌行》第二小節是第一小節的緊縮處理，節奏縮小了一倍，然后舒展開來，體現了對比中的高度統一。
⑶移位手法，是將前面出現的材料在另外的高度上再現，可以是嚴格移位也可以是自由移位，其特點是保持材料統一的同時增強了旋律進行的色彩對比。
《出塞》第三小節是第一小節的重復，第五小節是第一小節的上五度移位。
⑷倒影手法，對主題進行變化發展的一種手法，在作品單旋律中也有應用，它是將前面的材料以某一個音為軸進行倒影處理的一種展開手法。
《長相思》第二小節是第一小節的倒影，軸音是徵音，使得倒影后的音程關系與前面保持了一致，同時又增加了新鮮感。
3.旋律的銜接手法
⑴魚咬尾銜接法，包含兩種具體銜接的方式，一是用共同音來銜接，二是前一個樂句后面部分的樂匯，在下一個樂句的開頭部分重復使用。
《憫農》每句的句末音是下一句的開始，形成非常平穩的銜接。
《春曉》第五小節是第二句的第一小節，是前面第一句第二句的變化重復，節奏稍作變化銜接卻十分自然，這是第二種魚咬尾的銜接形式。
⑵平穩進行的銜接法，是前句的落音與后句的開始音之間是二度級進或三度進行的銜接，這種銜接法聽起來自然平穩，流暢，歌曲中常見。
⑶跳進式銜接法，是與平穩進行式銜接法相對的，指前句的落音與后句的開始音之間是超過四度的跳進式進行。
《江南》第一句的落音與第二句的開始音是下行大六度跳進，準確地塑造了活潑風趣的音樂形象。
⑷加花過渡銜接法，前樂句的尾音不是單音，而是形成一個小華彩，加花后與后面的樂句對接，在豐富旋律同時還起到一種過渡作用，增加了樂句間的流動性。
縱觀歌曲，就會發現在眾多的旋律中總會有一些相對固定的旋律音組在不同的歌曲中多次出現，這是在特定的音階基礎上形成的旋律構成原則，從本質上反應了谷建芬兒童歌曲音樂語言的特點，是吟誦念白的語言形成的，從某種程度上講，是詩歌豐富多樣化音調現象的概括和抽象。
（二）和聲層面
從音響感知的角度來說，《新學堂歌》的和聲語言單純、明朗、簡練、充滿童真童趣的色彩性。和聲進行橫看像是中國五聲性，縱向遵循著傳統西洋大小調的寫作手法。強調正三和弦，以功能和聲為基礎框架（T―S―D--T），融入各種裝飾性的手法，伴奏音型符合兒童旋律的風格特點，以平穩的線條性的和聲進行為主。
1.平行和弦
體現出一種和聲前進的慣性、趨勢。如《憫農》
2.線性和聲
追求旋律的線條性，著眼于聲部的橫向運動，聽眾可以從聲部的線形規律上感受到和聲和曲調的變化。
主和弦分解以快速的十六分音符演奏，活潑歡快?！洞寰印?/p>
句中的長音以主、屬持續音的使用保證了裝飾化和聲的傳統功能性質。
上下兩聲部為同向的運動，伴隨同向下行的運動，力度逐漸加強。二度的持續下行構成線條型的和聲。
反向的線形運動在力度表達上更為鮮明?！顿x得古原草送別》
三、詩詞與音樂的完美結合
（一）音韻語調的契合
如《春曉》這首歌曲中，谷建芬老師將音樂的風格把握的很到位，技術上顯得圓熟，爐火純青，特別注意語言音調與旋律的完美結合。《春曉》的歌詞是一首唐詩，兒童背唐詩的語調很自然地被作曲家捕捉到，我們可以很明顯的感覺到旋律音調與語氣的一致性。而在旋律進行中，作曲家運用裝飾音強化了語氣的趨勢，既美化了音調又強調了語氣，獲得了很好的演唱效果。如“春眠不覺曉”的“眠”字倚音的處理用了個#FA，“花落知多少”的“花”字用了個MI/RE的裝飾音處理。
如《一字詩》這首詩詞中，僅僅四句詩人陳沆就用了十個“一”字。對于創作者來說是個挑戰，因為要迎合詩歌的念白和吟誦性，曲作者用了“同音反復”的手法，不破壞詩詞的韻味，較之來講還是很成功的。
（二）詩詞意境的音樂勾勒
如《登鸛雀樓》三拍子的節奏不同于其他兒童歌曲的演奏風格，三位領唱者一同出場，合唱團配和聲，第一段結束后，歌曲的速度、輕快的附點音符的加入改變前段的風格，形成對比，最后又回歸到最初的速度力度節拍節奏，在悠揚的曲風中結束。這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了唐時期人們積極向上的進取精神，告誡我們世人要有雄心斗志，拼搏奮進的精神。
如《靜夜思》一首描寫作者李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。曲作者在創作之際，也配以當時情景：在一輪明月下，一名身著舞裙的演員拉著小提琴帶我們進入靜夜思的主題，上奏的音階，渲染了一種幽靜的場景，四位清亮的領唱者進入，小提琴做以副旋律的伴奏，合唱團加入，好似思緒的波動。結束部的時候小提琴的游走把思緒飄揚到思念家鄉之中，伴隨童真的小孩子朗誦床前明月光這首古詩詞。天真稚嫩的聲音更加加大了人們的思緒向往，沉寂在無線的遐想之中。曲調委婉動聽，引來聽眾濃濃的思鄉之情。
《出塞》是一首邊塞詩，主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主，有一定的主觀民族意識，因與其所處歷史時期及生存環境有關，間接地表達了戰爭的殘酷和對和平生活的向往。歌曲首先是以琵琶出場，由慢到快漸漸進入創造氛圍，舞臺上大氣的京劇花臉映入眼簾，大切分的音符，與每句的末句字形成對比，第一段音樂結束之后，快速的八分音符加密了音樂的節奏，琵琶也隨之加快，渲染氣氛。
《新學堂歌》是部歷史，它保存著我們祖先燦爛的文化；它是本教材，告訴我們什么是真善美；它是一個世界，讓孩子在美妙的音樂中度過。我們看到，在校園文化建設蓬勃發展的今天，《新學堂歌》的創作已結出累累碩果，十年樹木百年樹人，傳承文明塑造靈魂，《新學堂歌》像雨后春筍般茁壯成長，也期待著《新學堂歌》能夠真正地長在孩子們的心窩里，唱響在祖國的大地上。
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關鍵詞：古詩詞曲 閱讀 鑒賞
初步鑒賞文學作品的內容、語言、表達技巧，培養學生的審美能力、應用能力和探究能力，是新課改《考綱》中的一項重要考查內容，而古詩詞曲的閱讀鑒賞又常常是考查的主要載體。所以古詩詞曲的閱讀鑒賞就成為高考命題的重要內容。
但是，在實際教學中，筆者發現一個不可回避的現實問題：盡管我們都明白古詩詞曲的閱讀鑒賞是熱點、難點、焦點問題，教學中也都會更加謹慎地對待，都能就如何答題高談闊論，但真正落實到學生那里還是收效甚微，即也是盲點——它給我們帶來太多的困惑。
那么，如何走出困惑，能讓古詩詞曲的閱讀鑒賞如沐春風、如浴陽光般輕松愉悅，從而打開他們內心的領悟之鎖？筆者認為，若要從根本上解決問題，需要讓學生明白和掌握其鑒賞策略，以期運用自如。下面以經典試題為例，談一談古詩詞曲的鑒賞策略。
策略之一：鑒賞詩歌的形象
詩歌的形象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是詩歌中所描寫的景或物。我們對詩歌形象的鑒賞，主要是從以下幾個方面去領會其要旨。
一.借助詩詞形象，深入領會詩人的思想感情。
詩詞形象鑒賞的一個重要內容就是要考生能判斷作者塑造這一形象的作用與意義。而考生要正確判斷詩詞中形象的作用和意義，則要善于領悟“形象”的“象”外之義。因為詩歌形象都包含著詩人的思想，傾注著詩人的感情。其提問方式有：你從詩中看到了一個什么樣的形象？或這首詩寫出了景物怎樣的特點？試對這首詩所吟詠的某種形象作簡要的分析。答題步驟與要點：①找到詩中描繪形象的相關語句，準確理解形象的基本含意；②用精煉的話語概括形象的特征；③結合詩歌的主旨描繪形象的作用或效果。
如（2012年江西卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。
江城子
秦 觀
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華①不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作②春江都是淚，流不盡，許多愁。
【注】①韶華：青春年華。又指美好時光。②便作：縱使。
概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。
〔解析〕本題考查鑒賞詩歌的形象、評價古詩的思想感情能力。這是一首懷人傷別的佳作，為秦觀早起的暮春別恨之作。“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深意。因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。另外，“栁”諧音“留”，古人有折柳送別之說。所以，本詞中“楊柳”應該還有象征離別的意思，可指惜別、依依不舍等。“飛絮”既扣暮春時節，又寓年華易逝或漂泊不定。因此，這兩個常見意象在這特定的情境中就有了以下復雜的情感：傷別之愁，懷人之情，韶華易逝之嘆。
〔答案〕意象的內涵：楊柳，代指初春季節，暗寓男女離別。飛絮，代指暮春季節，暗寓青春流逝。表達的情感：傷春傷別之愁，久別懷人之情。
〔策略〕詩歌講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，說理也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。詩人創造一個或一群“意象”，來含蓄地抒發自己的情感，讀者欣賞詩歌，就要在領悟意象寓意的過程中，把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。
意象就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，要領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。在我國古典詩歌中，有許多意象具有相對穩定的感彩和象征意義，詩人往往用它們表現相似或相通的感情，比如說到“明月”，就與思鄉、思人相聯系等。因此我們要對古詩中常見的意象有所了解，看到了某個意象，便要想到它表達什么情感，體現什么主旨。
判斷詩中意象所指代的象征意義，可用下述三種方法：
（1）套用法。把平時積累的意象的象征意義記住，考試時直接套用。平時學習時可以搜集一些，作些分析，考試時可以套用。
（2）聯想法。古典詩歌中的意象，其本來義和指代義往往在特點上有某種聯系。如梅傲冬而開，故常取其不畏邪惡之義；竹空心，故常取其謙虛之義，又因其直而有節，故常取其有氣節之義，等等。
（3）諧音法。如“柳”因與“留”諧音，故其常指代“不愿朋友離去，依依惜別之情”；“蓮”因與“戀”諧音，故其常作為愛情的象征。
二.借助詩詞形象，分析詩歌意境。
“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g境界。
在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天低樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：
宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠。
細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧。
繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧。
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂。
“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。如陶淵明的《歸園田居》中，作者著力描繪出一種清新自然、靜謐美好的農村生活場景，勾勒出恬淡閑適的意境。其提問方式有：這首詩營造了一種怎樣的意境？或這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表現了詩人怎樣的思想感情？答題步驟與要點：①概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。②描繪詩中展現的圖景畫面。答題時應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。注意描述時一要忠實于原詩，二要語言力求優美。③分析作者的思想感情。切忌空談，要答具體。
如（2012年湖南卷）閱讀下面的唐詩，完成題目。
度破訥沙①（其二）
李 益
破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉②上戰初歸。
平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。
【注】①破訥沙：沙漠名。②鸊鵜泉：泉水名。
請從意境營造的角度，賞析全詩。
。
〔解析〕這道題考查鑒賞詩歌的形象、語言、意境的能力。前兩句寫部隊凱旋度過破訥沙的情景。從第三句始寫“平明日出”可知，此是黎明尚未到來。軍隊夜行，時而兵戈相拔，偶有錚錚之鳴。棲息在沙上的雁群，卻早已警覺，相喚騰空飛去。“戰初歸”乃正寫“度破訥沙”之事，寫飛雁，有先聲奪人的效果。第三句寫紅日從地平線噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進的部隊蜿如游龍，戰士的盔甲銀鱗一般，在日照下冷光閃閃，而沙礫與霜華也閃爍光芒，這是一幅何等壯觀景象！而戰士的歸來也使沙漠增輝：仿佛整個沙漠耀眼的光芒。這又是何等光輝的人物形象！這里，境與意，客觀的美景與主觀的情感得到高度統一。
〔答案〕全是描繪了戍邊將士戰罷歸來的圖景。前兩句寫大漠遼遠、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的相思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。
〔策略〕要領會詩歌意境，就必須從把握詩歌的形象入手，并由此展開聯想，利用想象，善于補充，巧用互襯，互相彰顯，做到心“領”神“會”，進而理解作品的內容及思想感情。如上題詩中，詩人抓住北方戰場的特點，著意描寫了唐朝軍隊在沙漠一帶，戰敗入侵者，初戰告捷而返回時的情景。首句用“雁正飛”點出時間，并用鴻雁報喜訊之意，預示了第二句“辟鵜泉上戰初歸”。畫龍點睛有報喜的雁隊，地上是勝利歸來的將士。三四兩句，進寫“歸途”之景，抓住“平明日出”、“滿磧寒光”這些很有代表性的景物，進行描寫，把“歸途”之景寫得很有特色。長途跋涉，連夜行軍，無有疲勞，這里有勝利的喜悅。告捷歸來，穿行于沙漠之地，自然無人歡迎，只有“滿磧寒光”?！皾M磧寒光生鐵衣”，沙漠中的寒光，似是從戰士的鐵甲而來，是受“鐵衣”的感染。詩人寫出沿途的沙漠之景，正是寫出了對歸來將士歡迎的感情。這些都需在想象補充中完善。通篇造境獨到，聲情激越雄健，贊頌邊塞將士的英雄氣概，不寫戰斗而寫戰歸。在形象認識過程中，要注意詩歌常用的含蓄、借景抒情等藝術手法，理解其明言此實在彼的特點。
鑒賞詩歌的形象，實質上是對詩歌抒情主體形象的認識理解和對詩歌意象的體味。一般可從以下幾個方面進行分析：第一，全詩的意象有哪些；第二，這些意象共同構成了一個什么樣的意境，有何特點；第三，為什么創設這樣的意境，即要表達什么樣的思想感情。高考命題在考查詩歌形象上，也主要考查兩點，第一，對抒情主體形象的認知理解；第二，對詩歌意象的體味，包括詩歌的色彩、構成、情味等。
（1）對抒情主體形象的認知理解，可以用“形象類型劃定法”來分析，即按照古典詩歌常見形象類型來進行具體分析，其主要類型有：憂國憂民型，懷才不遇型、壯志難酬型，寄情山水、歸隱田園型，豪放灑脫型，愛情綿長型等。找到對應類，再作具體入微的個體分析，以顯示其個性特點。
（2）對詩歌意象的體味，實際上是對詩歌的色彩、構成、情味等作出具體理解。可以采用“意象類型找位法”來分析，即詩歌意象一般可分為情、物、景、事、古跡等類型，而每一類往往有特定的文化積淀，形成獨特的意蘊寄托，我們要做這方面的積累。同時，要結合對作者的個體認識，對時代背景的聯想，分析這些意象與作者的“情”的結合點在哪里，體味其獨特意味，感受其獨特形象，如此，才能準確而有創建性地做題。
三.借助詩詞形象，體會詩中哲理。
這類詩詞作者往往是把自己對自然、事理的頓悟或體察訴之于筆下。
如（2012年湖北襄陽市高三年級第一次調研考試卷）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。
絕 句
陳師道
書當快意讀易盡，客有可人①期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
【注】①可人：知己
宋詩重理趣，請說說本詩蘊含了一個什么道理？
。
〔解析〕本題考查評價詩歌的哲理能力。全詩通篇以議論為主，抒寫詩人生活中的具體感觸。首句“書當快意讀易盡”，人逢喜事精神爽，快意時，閱讀效率倍增，但往往書很快就讀完了，因而不免覺得未盡興。第二句“客有可人期不來”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不來”，欲晤良友而不得。詩人一口氣將一本好書讀完之后，希望能同朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，若有所失，因此發出了“客有可人期不來”的慨嘆。第三句，詩人以好書易盡，可人不來這兩件事，推出“世事相違每如此”這一具有普遍意義的結論，用以說明世事多舛，人生難得事事如愿。這一句貌似達觀，其實詩人內心充滿了憂憤。第四句緊接以“好懷百歲幾回開”，言人生百年，真正高興之時能有幾次？帶有洞穿世事人生的禪理，可視為對人的勸導，也可視為詩人對自己的安慰。宋人愛用詩來說理。詩人多以冷靜的態度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。這首詩同蘇軾《題西林壁》、朱熹《觀書有感》等膾炙人口的理趣詩的上品相比，雖略遜一籌，但仍是一首好詩。詩中所講的道理來自于作者對生活的親身感受，所以讀來并無枯澀之感。吳曾認為，這是陳師道的“得意詩也”（《能改齋漫錄》），評價是中肯的。
〔答案〕人生中美好的事物總是短暫的。
〔策略〕在有些古詩中，作者往往于寫景狀物中滲透議論說理的成分，從而使讀者在接受其形象感染的同時，對其中蘊含的哲理仔細玩味后心領神會。這類詩詞往往有不食人間煙火之空靈境界。例如2012年北京卷第11題，蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”作者以登山所見和所悟，向我們道出了“當局者迷，旁觀者清”這一樸素的哲理。類似的還有王之渙的《登黃鶴樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懙氖堑菢峭姷木吧?。寫得景象壯觀，氣勢雄闊。三、四兩句詩，詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，便登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含義深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高看得遠的哲理。
策略之二：鑒賞詩歌語言美
詩歌鑒賞是由感知文學形象開始的，然后才能進行審美判斷。而文學形象又是由語言來塑造的。要正確感知詩歌的形象就必須從語言的理解與分析入手，通過對語言的感悟，經過形象思維，從形式到內涵，由感知到評判，由表及里來判定。
其提問方式有：①這一聯中最生動傳神的是哪個字？為什么？②某字歷來為人稱道，你認為它好哪里？③請結合詩句評析某字的藝術效果。答題步驟與要點：①首先表明自己的看法；②用一兩句話準確表明該字在詩句中準確含義；③結合詩歌的有關內容具體分析這個字所描述的景象；④適當展開聯想和想象，說說這個字營造了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情等。
如（2012年湖北卷）閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。
送鄒明府游靈武【注】
賈 島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。
債多憑劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風透臥衣。
靈州聽曉角，客館未開扉。
【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
賈島注重用字推敲，請對第三聯中的“藏”、“透”二字作簡要賞析。
。
[答案] “藏”字，意思是“掩蓋、隱藏”；運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大覆蓋的邊塞景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。②“透”字，意思是“侵入、穿透”；極為傳神地展現了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風急、天寒、衣單等內容，富有想象力和感染力。
〔解析〕這道題考查鑒賞古代詩歌語言的能力。這首詩是詩人送一位鄒姓卸任縣令去靈武的送別詩。鄒明曾擔任過西畿縣縣令，在任三年，連他騎的馬都沒有養肥。為償還欠債，只好把佩劍買了；任滿還鄉時，也僅僅是載著一些書回去。五、六兩句是寫作者想象之景，“邊雪藏行徑”，作者調動視覺，想象朋友游宦靈武，邊塞大雪紛飛，一個“藏”字運用擬人手法，既寫出了雪之大，天氣之惡劣，又寫出了朋友跋涉之途的形單影只的孤獨。“林風透臥衣”進一步寫鄒明府的衣衫單薄，鄒明府去靈武時，大雪紛飛，積雪覆蓋了人行之跡，寒風刺骨，他單薄的衣衫抵擋不住寒冷?！傲诛L透臥衣”進一步寫鄒明府的衣衫單薄。一個“透”字，作者從觸覺的角度，既寫出了風之急，天氣之寒冷，又寫出了朋友跋涉之途的艱辛，字里行間表露出朋友不畏艱險的堅定意志，同時洋溢著作者對朋友遠游的關切和思念結尾兩句繼續虛寫朋友到達靈州時，聽到清晨戍軍的號角才剛剛吹響，客棧還沒有開門迎接旅客，通過細節描寫來交代朋友遠游的時間。
〔策略〕古人寫詩講究煉字，許多詩中都有一些特別值得重視的字詞，這些字詞使全詩增色不少甚至成為詩眼。怎樣理解煉字在詩中的作用呢？
1.套用法?？偨Y常見的各種詞類作為關鍵詞時的作用，在理解具體詩詞時，結合詩句，嘗試套用。
2.刪字法。就是先把一句詩的意思把握清楚，然后再把這個關鍵字去掉，看原來是個中哪些意思、哪些特點、哪些好處丟了，這些丟了的內容，就是這個關鍵字的作用。
3.換字法。同刪字法相似，先把一句詩的意思把握清楚，然后用另外一個較普通，但相近的字來代替它，看效果如何。其不如關鍵字的地方，就是關鍵字的作用。
4.逆推法。一種情況是先看命題者所問的意思中所給出的好處。如“全詩表達了作者對百姓疾苦的關注，作者在某聯中用了某字，這個字用得好不好，為什么？”回答問題時，當然要說用得好，“好處”中的一點就是“更好地表達了作者對百姓疾苦的關”。另一種情況，就是根據全詩表達的情感，說明的道理，看某字在詩中的位置（聯中的位置），進行逆推。
常見詞類作為關鍵詞時的作用：
1.動詞——巧用動詞，可使是個意象化靜為動形象生動。
2.形容詞——巧用形容詞，可繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如融其物，如臨其境。
3.數量詞——運用虛數，虛化烘托，增強表現力；運用確數，精煉有力，詩意雋永，富于趣味。
4.虛詞——疏通文氣，開合呼應，悠揚委婉，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。
5.在形式上與眾不同的詞（主要是疊韻詞、擬聲詞、表顏色的詞等）——增強韻律感、節奏感，使詩文更生動更形象。
6.詞性改變的活用詞——增加了詩詞的表現力、感染力。
策略之三：鑒賞詩歌的表達技巧
就詩歌創作而言，“表現”就是把客觀事物表達呈現出來。這又涉及三個具體的方面：宏觀構思，具體表達（敘述、描寫），語言運用。
宏觀構思方面的表達技巧往往關涉全篇。主要有比興、象征、對比、借古諷今、以小見大、虛實結合等。這幾種宏觀構思方面的表達技巧，都要結合全詩的內容、結構和思想感情去鑒賞，才能準確地把握它們的表達效果。
具體表達是指對詩歌中的內容所作的記敘和描寫。主要有鋪陳，就是展開敘述；渲染，就是從旁著意敘述和描繪，為表現主體服務；烘托、襯托，就是從側面或反面著筆敘述和描寫，以突出主要內容；動靜結合等。
語言運用就是通過比喻、對偶、夸張、擬人、排比、反復、雙關等修辭手法，使其生動形象，具體可感，富有氣勢，從而抒發感情，表達題旨。
其提問方式有：這首詩用了怎樣的表現手法？或請分析這首詩的表達技巧（藝術手法），詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？答題步驟與要點：①準確指出用了何種手法。②結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。③此手法有效傳達出詩人怎樣的感情，取得了什么藝術效果。
如（2012年廣東卷）閱讀下面詩歌，然后回答問題。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。
水滿船頭滑，風輕袖影翻。
幾家蠶事動，寂寂晝門關。②
【注】①朱櫻：櫻桃的一種②晝門關：從蠶孵出到結繭期間，養蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。
（1）詩的頷聯在寫景上用了多種表現手法，請指出其中一種并結合詩句簡要分析。
。
〔解析〕本題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。這首詩描寫了四月農村的繁忙景象。首聯總寫，時值四月，作者行走在余杭大道上，一路所見到處是一片生機勃勃的景象和人們忙碌的身影。頷聯寫村中景色，作者將富有農家特色的幾種事物組成了對仗工整、色彩鮮明的對偶句，既寫出了農村四月的景色的特點，又表現出了作者對農村生活的喜愛。最后兩聯寫人們忙碌的情境，有的在河里劃船，有的在家種桑養蠶，到處都是任夢忙碌的身影。詩歌前兩聯寫靜景，后兩聯寫動靜，動靜結合，充滿了生活情趣。
[答案] 使用對比（映襯）手法，如上下句之間的朱櫻與綠草、青豆與白鵝的鮮明對比（上句中朱櫻的“朱”與青豆的“青”、下句綠草的“綠”與白鵝的“白”的對比），表現出景物色彩的鮮麗。
或：使用渲染手法。用豐富的色彩去描寫初夏的水果菜蔬（朱櫻、青豆）、悅目怡情的青草和白鵝，渲染生命勃發的氣息。
或：使用了名詞排列（意象并列）的組句手法。如上句由朱櫻、青豆、酒三個名詞（意象）組成，下句由綠草、白鵝、村三個名詞（意象）組成，使人產生一種畫面感。
〔策略〕鑒賞表達技巧及效果常用詞語：
卒章顯志——評價其在文章末尾點明主旨作用。
畫龍點睛——用一兩句精彩的話點明主旨。
象征——把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。
以小見大——由平凡細微的事情反映重大的主題。
開門見山——詩句開頭就進入正題，不拐彎抹角。
寄寓、寄托——把感情、主題放在一種事物上表現。
襯托、烘托——用一個事物來陪襯另一個事物，以使后者更突出。
渲染——描摹色彩以加強效果。
對比——意欲得出某個結論，而布列兩事。
懷古傷今、借古諷今——追念古代，傷感現實。
起興——先言他物，以引起所詠之物。
鋪墊在情節發生前作出交代或暗示。
埋伏筆前段為后段埋下線索。
呼應、照應——前后在意義上的互相聯系。
渾然天成——結構非常完整，如同自然生成的。
水融——緊密結合在一起，了無痕跡。
還有構思精巧，新穎，獨樹一幟，別具一格，不落窠臼，不落俗套，有創新，不沿用陳舊的格式，頗具匠心，感情細膩，感情真摯，躍然紙上，曲折，層次分明，一氣呵成，瑯瑯上口，虛實相生，托物言志，直抒胸臆，情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景襯情，融情入景，一切景語皆情語等。
策略之四：評價詩歌的思想內容及作者的觀點態度
詩歌的思想內容和作者的觀點態度，就是詩人用詩化的語言所反映的社會現實生活，并由此所表現出來的作者的思想感情、生活態度、個人理想和政治傾向等。由于古詩詞的取材十分廣泛，涉及社會生活的方方面面，按題材的不同有：邊塞征戰詩、山水田園詩、思婦閨情詩、詠物抒懷詩、懷古諷今詩、借景抒情詩、增友送別詩、論道說理詩；古詩詞中常見的思想感情有以下幾種：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、生活雜感等。
一.評價詩歌的思想內容。
其提問方式有：①某句該如何理解？請結合全詩分析。②某句包含了哪些意思？請結合詩歌簡要賞析。答題步驟與要點：①闡明詩句的表面意思，并發掘其深層含意；②指出詩句的描寫作用，或表達了什么樣的感情和旨趣。
如（2012年四川卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
子 規①
[元]曹伯啟
蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。
貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。
錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。
催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。
【注】①子規：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。
本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現這種情感的兩個意象簡要分析。
。
〔解析〕此題考查考生鑒賞詩歌的思想內容的能力。這首詩托物言志，通過描繪杜鵑啼聲，表達了思鄉難歸的情感。杜鵑，又叫“子歸鳥”，啼叫聲似“不如歸去”令人惆悵、憂傷。相傳杜鵑是望帝杜宇死后的化身，而杜宇又是歷史上的開明皇帝。另外，杜鵑“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結的人心酸腸斷。詩歌首聯用典，頷聯描繪“貪夫”、“遠客”聽后的感受?！柏澐颉辈辉敢饴?，無奈低首，“空”字傳達出他無可奈何的惆悵?！斑h客”聽后“已斷腸”，夸張地寫出其思鄉之情。頸聯寫景，春天將逝，百花凋零，錦水春景黯然失色；月光如霜，凄清冷寂，更襯托出思鄉難歸的哀情。尾聯宕開一筆，轉而寫農夫忙農事，渲染了客居他鄉的落寞。
〔答案〕答案要點：本詩主要表達了思鄉難歸的情感。意象分析示例：①子規啼聲凄切，年復一年催人歸去，令“貪夫”“遠客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉心切、歸家不易；②貪夫、遠客意指客居他鄉之人無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”“已斷腸”，表達出了思鄉難歸之情；③錦水春殘春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉難歸的惆悵；④楚天月光異鄉夢醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達了思鄉難歸之情。
〔策略〕把握詩意就是要理解一首詩歌的內容，即寫了什么景、什么人、什么事，抒發了什么情，揭示了什么理，等等。把握詩意，需要從疏通詩面和梳理詩脈入手。疏通詩面是從語言層面去理解，梳理詩脈是從結構角度去把握。一般地，可以從三個策略途徑入手：
1.借助意象把握。詩歌通過寫景狀物來表達思想感情。詩歌講究含蓄，作者要抒發某種感情，往往不一定直接表達出來，而是借助某些形象去含蓄地表達。鑒賞詩歌時，要有借助意象去把握詩意的能力。例如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳”一句中，“折柳”就是一個傳統意象，含有惜別懷遠的感情。把握了這一意象，結合下一句的“何人不起故園情”，就比較好理解全詩思鄉念家的思鄉感情了。
2.借助“情點”把握。詩歌抒情，往往是借助其具體詞語來傳達的。字詞的選用往往包含著作者的思想感情，借助那些透露思想感情的詞語，可以把握詩歌的大意。如鑒賞李白的詞《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。”就可以抓住“傷心”“愁”這些字眼，發現其表達的“樓上人”憂傷愁苦的思想感情。
3.借助詩題把握。詩歌的題目往往點明所寫內容或思想感情，鑒賞詩歌要關注詩題，分析詩題。如杜甫的《春夜喜雨》，題目就點眀思想感情基調是“喜”，所寫對象是“春雨”。白居易的《憫農》，題目就點眀思想感情是憐憫是同情，對象是農夫。有些詩歌，如不結合詩題，就很難理解其基本內容。如“邊地鶯花少，年來未覺新。美人天上落，龍塞（邊塞）始應春”，如不看題目《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》就難以理解全詩的思想感情，甚至連基本內容都不一定能弄清楚。
二.評價詩歌中作者的觀點態度。
其提問方式有：①有人這樣認為，有人那樣認為，你的觀點呢？②有人認為本詩是表達什么，有人認為則是表達什么，你同意哪種看法？答題步驟與要點：①明確表明你的觀點；②結合詩句進行分析，找到原詩中能支持自己的觀點的地方闡述原因。
如（2012年唐山模擬卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
霜天曉角·梅
范成大
晚晴風歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去，數枝雪。
勝絕，愁亦絕。此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。
有人說本詞是“詠梅之作”，有人說本詞是“懷人之作”，請簡要說明自己鑒賞后的見解。
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〔解析〕本題考查詩歌鑒賞能力，主要是分析概括作者在文中的觀點態度的能力。本詞題作“梅”，這首詠梅詞也是懷人之作。起頭兩句先寫梅花開放的前奏，上片寫梅花映襯著淡天疏云，質潔如雪、脈脈含情的神韻。下片由贊嘆美景急轉到愁情，由梅及人，以梅比人。這個倚欄人的“勝絕愁亦絕”，就不言自明了。晚晴風歇，一夜春威折?！巴砬顼L歇”，暗示白日整天遭到風之摧殘，繼而又面臨著“一夜春風”，即春寒威力的摧折，顯示出梅花在殘冬早春的特定時節倍遭殘的處境。結尾三句，又通過景物的映襯寫出了人之情。雁有兩行，反襯人之寂寞孤獨；雁行之低，寫鴻雁將要歸宿，而所懷之人此時仍飄零異鄉，至今未歸。唯有低飛之雁才能看見春夜倚樓之人。鴻雁可以傳書，則此情可以托其訴說者，也只有這兩行低雁了。從境界上來說，與上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好構成了一幅完整的調和的畫面，與畫樓中之人以及其孤寂獨處的心情正復融為一體，從而把懷人的感情形象化了。越是寫得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和執著。以淡景寫濃愁，以良宵反襯孤寂無侶的惆悵，運密入疏，寓濃于淡，這種藝術手法是頗耐人尋味的。
〔答案〕答案一：是詠梅之作。詞題是“梅”，詞的內容是或直接或間接寫梅。上闕第一句是交代梅開之“時”，第二句寫梅與“天淡”、“云來去”相融相洽。下闕雖寫情也是因見梅而生只情。
答案二：是懷人之作。上闕寫梅，寫得極美，即下片中說的“勝絕”，這“勝絕”之景是為人情而設，寫“勝絕”是為了寫“愁絕”，起反襯作用，獲得相反相成的藝術效果。
再如2011年遼寧卷詩歌鑒賞的第二問：古代有人批評這首詩說，要別人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認為這個批評恰當嗎？請簡要說明理由。還有2011年安徽卷的詩歌鑒賞的第一問等。
〔策略〕疏通詩面是理解詩歌內容的關鍵一步。有四種策略可供借鑒。
1.借助古代漢語知識疏通。古代詩歌中的某些詞（字），在古代漢語中很常見，但在現代漢語中已經很少使用，如：牖、幌?？梢赃\用古代漢語知識理解。古代散文中省略句比現代漢語要多的多，古代詩歌由于語言凝練和格律制約等原因，比古代散文中的省略還要多，尤其需要注意。還有些語法知識，在理解古詩歌中有特殊意義，如倒裝等。如王維《過香積寺》中的名句“泉聲咽危石，日色冷青松”，在詞法和句法方面有兩個難點。一是倒裝，原詩的正常語序是“危石咽泉聲，青松冷日色”；二是使動用法，“咽”即“使發出嗚咽之聲”，“冷”即“使變得清冷”。突破了這兩個難點，理解這個句子就不會再有什么大問題了。
2.借助語境疏通。與現代漢語一樣，疏通大意，離不開具體的語言環境，借助上下文的意義聯系。如岳飛詞“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”一句中的“瑤琴”一詞，孤立去講，可能不太好理解，但如果接著往下，讀到“知音”“弦斷”“聽”這些字眼，就大致可以斷定是一種樂器。
3.借助上下文的對應關系。古代詩歌多講對應對仗，有的詩體（如律詩）還規定哪幾聯必須對仗。如王安石《孤桐》詩前兩聯：“天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心?！逼渲小暗玫乇咎撔摹痹撊绾卫斫?，結合上下句“凌霄不屈己”就會眀了得多?！暗玫亍睂傲柘觥?，為動賓結構；“虛心”（不是一個詞）對應“屈己”，也是動賓結構；“本”對“不”，是副詞。這樣去考慮，大意就清楚了：梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。接近了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。
一、 情節安排的反差之美
在美國頗享盛名的悉德菲爾德將電影劇本分為三個主要部分：開端，對抗，結局，開端和結局各占篇幅的1/4，對抗占篇幅的一半。劇本的主題就是其中的動作和人物，要明確人物的需求，然后對這些需求設置障礙。《不二情書》通過空間分離的拍攝手法將男女主人公的生活規劃成合適的模塊進行串聯，其中大量運用反差手法和懸念、陡轉、撲空等戲劇常用手法，使情節緊湊，引人入勝。
（一）開篇與尾聲之反差美
《不二情書》開始部分并不是以往常文藝片的溫馨清麗的鏡頭為基調，它反其道而行之，開篇連續幾個鏡頭都是女主角姣爺（湯唯飾演）穿著黑皮衣在摩托賽車上穿越人海、肆意妄為的場景，加之女主身處澳門賭場，自然而然的渲染出上世紀香港黑幫元素的錯亂感。當然，這只是女主角的幻想部分，她以為自己所向披靡、無堅不摧，她的生存環境也逼迫著她變成這樣冷酷無情的女子，所以從一開始她的夢中都是這樣重金屬性質的。男主角大牛（吳秀波飾演）出場時節奏明亮快速，談論的話題都是房地產金融等口號式產業，讓人感覺仿佛他是經營著多少壟斷企業的華爾街之狼，其實這不過是他為了賺取一些不甚正當的利益放出的煙霧彈而已。開篇部分中男女主的生活充斥著混亂與急促，而尾聲部分卻完全相反，最后男女主終究在機緣巧合下相見，毋須言語，他們相視一笑，猶如闊別多年重逢的老友，時光從他們眼角眉梢，慢慢流過。
影片開篇中不真實的急促與結尾的現實中閑適形成鮮明對比，使觀者產生難以忘懷的記憶，給人以當頭棒喝般的審美沖擊。
（二）主角相遇與否之反差美
一般而言，一個故事的講述必然會以男女主人公的現實關系發展為線索延展開來，這也是普通影片的敘述方式。然而，《不二情書》卻開創了一個新思路――整部影片中男女主都沒有在現實生活中有過任何交集，卻在影片最后找到對方。不得不說，這是一種極其新穎的結構安排形式，令觀者眼前一亮。在他們各自的世界里他們按照原有的軌跡生活，一不小心偏離軌道，他們在相同時間段因各自的事分別來到阿拉斯加，處在同一個教堂中，同一個游泳館中，想著自己想象中的彼此，然后完美錯過現實中差不過兩百米的對方，在觀者的眼里他們早已相遇。然而導演卻將他們的真正相遇安排到了最后一個鏡頭，他們在查令街十字路的那家書店相遇，店主是他們之間聯系的紐帶，店主去世，他們因書信斷絕而來，內心不敢抱有希望卻又忍不住期望，仿佛初涉愛河的孩子，失了世故，多了真心，即便最后相逢鏡頭不足五分鐘，卻完美呼應了整部電影的架構，不僅對他們奇異的書信緣分作出了完美合理的解釋，更是豐滿了影片內涵，猶如神來之筆。這樣任性而吊人胃口的安排不得不讓人拍案叫絕，所謂近在咫尺，念到深處，卻少了那么一點緣，任憑你旁觀者如何著急，他們就是沉浸在各自的世界里暗夜飲泣。
這樣現實與幻想的完全相異讓人糾結得無法釋懷，可又不得不承認，觀眾很容易沉浸在這種藝術的反差美感中無法自拔。所謂藝術，即是一個讓接受者進入到另一個思想維度的過程。顯然，《不二情書》通過對這種對人物相遇方式的安排刻畫出了其細致而獨特的美感。
（三）主角現實與幻想之反差美
既然現實中未曾相遇，那么處于不同國度的兩人又是如何相知？這又是《不二情書》的一個極大亮點了，若是通過互聯網建立起聯系，難免落入俗套且導致情節單薄寡淡，妙就妙在他們緣起一本被稱為“愛書人的圣經”的書，即《查令十字路84號》，然后他們以書為精神聯系，開始書信交往。在現實生活中摒棄那些便捷冷淡的機器，他們以筆為心，以紙為念，傳達彼此緩慢而悠然的心境。因為鴻雁傳書，他們的生活中仿佛比世界上其他人都多了一些慰藉和甜蜜的秘密，他們不急于相見，或許也是不敢相見。因為在他幻想的世界里她是倫敦中西二區的懵懂少女、穿著棉麻的學生裙、留著干凈清爽的齊耳短發，在她幻想的世界里他是整日抱著一摞教材、黑框眼鏡懸于鼻翼、時而冒出古文教訓學生的老學究。但實際上呢？他們的現實生活與幻想中的對方大相徑庭――她是為父親賭債奔波不得不百煉成鋼最終亦陷入賭局泥潭的不良女子，并沒有機會獲得太高的教育；而他是自幼遠離故土親人以倒賣房產為生的洛杉磯投機者，亦沒有閑心去鉆研學問?？墒撬麄儏s因這樣一本散發淡淡文藝輕憂傷的書籍結緣，不可不說讓人覺得在意料之外而又情理之中。
這樣將男女主人公之間對彼此的憑空想象描繪出來，其實是對男女主人公現實中極少接觸的一種精妙的補充手法。這種安排方式有點類似于一般影片中插敘手法的運用，給予觀者一種超脫于現實之錯亂感，作為一個讓觀者更好地進入影片世界的切入點顯然是極為合適的。更何況這種補充中還包含了對比的手法，不僅是作為影片后續的伏筆，更表現出了人生無常，顛倒錯亂的深刻寓意。
二、 臺詞語言對比出美感
（一）市井與鴻儒的反差美
影片里，因為他們陰差陽錯地相識，陰差陽錯地把對方想象成自己臆想中的那個人，所以倒是讓觀者品出一種別致而奇特的美感，仿佛想要啜一小口咖啡卻誤酌一杯茗茶的錯愕后的舒心?，F在的影視作品語言多分為兩大類，或者是宣揚主旋艫母哐耪芾砘詞匯，或者是多存在于網絡劇中的淺白庸俗的語言，在影視作品中兩者之間仿佛隔了一道鴻溝，界限分明，所謂陽春白雪與下里巴人的對立用來形容這兩大類作品的語言風格倒是出奇地吻合。但《不二情書》中的語言運用卻極其靈活，將語言的市井氣息和雅致用語相混合使用，不顯維和亦頗有真諦。即便是像姣爺這樣窮途末路的女賭徒在遭遇情傷后發出對人世的厭惡之語雖說粗俗卻足以警醒女性――“一夜滾床單的熱鬧，可能換來一夜滾釘板的慘叫”，這種直白的告誡之語讓觀者深感無奈而又了然于心，還有女主在受到感情欺騙后，不吵不鬧，安然接受，只丟下一句“我高中沒畢業，就是討厭被人考來考去”的率性瀟灑讓人暗自贊賞又心疼。
同時，作為一部文藝治愈系影片，《不二情書》中亦有許多清麗詞句陶冶觀者情操，讀來朗朗上口，想來意境深遠――男主羅大牛從未向任何人透露過他的身世，他的異國情人，他的親密朋友都能似有若無地察覺到他玩世不恭的外表下脆弱敏感的靈魂，可他們卻都不知道大牛這種與生俱來的疏離究竟緣起何處，因為他不愿意訴說，只細心藏好自己的內心?？山K究遇上了愿意傾訴衷腸的那個人，他在給女主的書信里說：“有人去國還鄉，滿目蕭然。有人竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。而我是黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！彼谂c祖國隔了一個半球的異鄉里黃沙百戰穿金甲，14歲的年紀，在其他孩子還在糾結是否要向父母索要籃球的年紀里，他離開已各自組建新家庭的父母來到美國洛杉磯試圖拼出一番事業，試圖在沒有人認識的地方舔舐遲早會結痂的傷疤。
影片里還有一句話值得當代這些離不開手機等電子設施的人們深思――“有時等一封信，漫長得如同一生，但是慢一點又有什么不可以呢。慢一點，才能寫出優雅浪漫的話語，慢一點，才能仔細尋覓盼望的愛情?！蹦拘南壬男≡姟稄那奥防镉羞@樣清澈的短句：“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人”與這里的臺詞頗有異曲同工之妙，在80后作家安意如的叢書里，也有一部分關于對當今社會書信交往漸漸消失的論斷。一部好的電影致力于通過各種方式讓人們意識到當代現實問題，《不二情書》通過對書信線索的細致刻畫讓觀者意識到書信文化在電子文化的逼迫下面臨消亡的絕境。
（二）古典詩詞與意識流語句的反差之美
在很大程度上，當代電影的核心均是經典小說的改編，一部好評如潮的影片的改編版本小說也自然不會差，嚴格意義上來說，小說里的文字描寫大都十分出色，和影視文化相結合，兩相融合，取長補短，表現出的影片藝術感染力和審美意趣值得細品?！恫欢闀防锬兄鞴适戮€索里有一家客戶是一對古稀老人，爺爺常常刀子嘴豆腐心，頑固得可愛，奶奶的笑容仿佛二八少女，含著清明與平和，編劇筆下的中國古詩詞大多出自爺爺口中，這樣一個在祖國經歷滄桑，一切記憶都與那片熟悉鄉土密切相關的老太爺驟然離鄉，來到這個連語言尚且不通的地方內心的失落與孤寂令人動容，所以他常常念出那些不符時代的古語，好像他的秘密和故土全在詞句里匯聚成章。用他自己的話說：“現在連和孫子說個話都得找翻譯了。”這樣無奈的調侃表現了當今這樣身處國外的老人群體的悲哀和中國古典文化的狹窄存續環境。老人看著偌大的老式房間眼神飄渺地說：“以前是，父母在，不遠游?，F在是，兒女在，父母不遠游?！背鲎钥鬃拥摹墩撜Z?里仁》的一句古語從爺爺口中說出顯得這般哀傷，勾起觀者為人子女的慚愧之心，他也說：“去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。”他這是在想自己的那片鄉土啊，那片熱鬧的有人情味兒的土地。在知道大牛的真實目的是為了他們的房子后，爺爺心中的氣憤與失望無以言表，他黑著臉寫下“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，他也借孟子之口告誡大?！把霾焕⒂谔?，俯不怍于人”。
影片對于古詩詞的熟練運用使其與現達都市的快節奏生活形成鮮明對比，產生了一種良好的化學反應，使觀者更能體會出古典詩詞在電影中的魅力。當然，一部當代影片如果只有古典詩詞作為臺詞基調只會給觀者留下掉書袋的不好印象，并且顯得晦澀難懂，很難取得成功?！恫欢闀分袑⒐诺湓娫~與現代意識流流行詞句相結合，使整部片子表現出典雅清新的風格。
比如女主在獨自眺望大海時對男主發出的感慨：“你看過海鷗捕食么，一群海鷗繞著海岸飛啊飛啊，看準了水下的魚，收了翅膀，一猛子就扎下去，那樣子，根本就是在尋死。自由落體似的掉進水里，不管不顧，就如同愛情，只不過，有的滿載而歸，有的，一無所獲?！边@樣的句子注重參差不齊的凌亂節奏美感，極力刻畫毫不相關的外物環境以表現人物內心微妙情感，其實是對西方現代主義文化的模仿與發展，符合當代受眾群體的審美趨向。還有“暗透了才能看見星光，向死而生這句話太有勁了，死都不怕，人生還有什么過不去的坎兒”“愛情就像感冒，因此失戀只是常態”等語句頗有現代網絡流行語言的痕跡，個性色彩濃厚，在生機勃勃中表現出故作深沉的頹態，生動反映出當代年輕人內心的迷茫與無措。
語言文字之美由來已久，中外詩句傳承自古時，沉淀了厚重的歷史素養，但只有一種文字風格的傳達可能會導致藝術作品的單調沉悶，尤其是對于電影這一類視覺文化，而《不二情書》采用多種語言風格雜陳的方法，避免了極端的沉重或輕佻，表現出了編劇想要呈現給觀者的文藝氣息和時代脈搏。這種運用在本質上來說已經是通過表層的反差進行了不斷地磨合，最終呈現出影片獨有的語言風格。
三、 人物塑造的本體反差美
（一）人物經歷的矛盾反差美
如今中國市場上的電影和小說等故事型虛構作品，對于人物整體的刻畫太過淺顯簡單，給讀者造成了一種平面化、直觀化的錯覺，仿佛好人就不能存半點私心，愚者便沒有一點特長，這自然是不科學的，人類是一種復雜的生物，一個人在不同情況和境地下可能表現不同的性格特征，甚至判若兩人?！恫欢闀穭t跳出了這種固有思維的怪圈，其他次要人物暫且不提，就說男女主的性格表現得就極其復雜而真實，不會給人以太過單薄和虛擬的感覺，立體的人物塑造是對藝術和觀者的尊重。
女主姣爺自幼生活在父親沉迷賭博，債主日日催債的環境里，按照一般邏輯，她長大后一定不是典型的善良柔弱東方女性，她確實不柔弱，生活逼著她在雨夜里拿著刀去找抓走自己父親的人，生活逼著她成為滿口粗話，行為輕佻的賭場職員，生活逼著她對金錢產生極大的依賴感，可這些也并不妨礙她成為一個喜愛《查令街十字路84號》的情感纖細的女子，不妨礙她成為一個對暗戀對象全心付出不抱懷疑的癡情女孩，不妨礙她成為一個在受傷后依舊傻傻地相信所謂上層人士的疼惜的單純女子，不妨礙她成為一個熱愛詩的時代的女子。男主的性格特征也極為飽滿真實，他市儈得讓人看不起，連同胞的養老房子也想著以極低價格私占，說起那些夸張的宣傳語時一點也不慚愧臉紅，他濫情，和有未婚夫的異國女子存在不正當關系，沒有柳下惠的坐懷不亂，不拒絕送上門的艷遇?？墒峭瑫r他也在和兩位老人的相處中真心相待，在夜晚昏黃的燈光下為老人將文言文書信一字一句的翻譯成英文，最后也犧牲自己的既得利益勸戒女客戶遵從孩子的心意，他也會放下商人的利益得失之心坐在咖啡館里聽著海蓮的生平事跡，享受當下難得的靜謐與思索。他們不是編劇筆下空泛的文字堆砌起來的虛構存在，而是觀者眼中真實存在的，不完美也不犯眾怒的平凡人。在這光怪陸離的人世間，他們走過平湖煙雨，與彼此相遇。
（二）人物內心訴求與外在狀態的反差美
人類因情感而有異于其他生物，我們的情感復雜而多變，是任何精密儀器都測試不了的，藝術作品中最為重要的一環就是對人物整體世界的塑造，好的電影可以將人物的內心世界與外在世界進行立體表現，避免臉譜化人物的充斥。
《不二情書》中的爺爺是一個固執的老頭子，他表面不易接近、古怪孤僻，但內心卻有著孩童一般的率真。在第一次加到大牛時爺爺根本不想與之搭話，整個人散發出生人勿近的氣息，后來卻因為知道大牛會一些西班牙語而態度轉變，僅僅是因為他的孫子也說西語；他去學開車，明明緊張得不行，卻強裝鎮定，嘴上不肯服輸，非要說人家有問題不敬老人；他明明深愛自己的結發妻子，卻嘴硬地說人家招人煩、不會處理事情，完了還小心翼翼地問奶奶：“墓碑上邊，我會空出一塊，到時候我會把我的名字，刻在你的旁邊，行嗎？”這樣的老爺子在觀者心里已經留下了極其深刻的印象，不會感覺人物單薄。他可以悶悶不樂地“教訓”奶奶：“居蠻夷之地，與魑魅為群，說的就是你老家。看老爺笑話，不守婦道，放在民國就是一紙詩書?！币部梢约拍乜粗瘱|地方向言不由衷地說“此心安處是吾鄉”，他的外在表現和內心狀態反差極大，卻不會讓觀者產生違和之感，因為人物本就是具有分裂性和矛盾性的。男主地人物特征又何嘗不是如此呢？在喧鬧的人群中，他游刃有余地和各類人群打著交道，仿佛是從不會寂寞的成功人士，卻對陌生的靈魂伴侶袒露心跡“見過仙人掌嗎，我跟仙人掌差不多，都喜歡把自己包起來，那樣我覺得安全些”；他說“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，他有意地將女主對他身份地誤解繼續下去，安心地沉浸在教授的角色里，他內心的糾結與矛盾讓他變得難以為常人理解。
人物的內心訴求與外在狀態往往呈現一種自然渾厚的反差，通過適當略微的藝術加工便可以展現給觀眾一種欣賞性的美。
