時間：2022-03-04 18:00:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇酒包裝設計風格，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：酒包裝；同質(zhì)化；傳統(tǒng)元素；西方元素
在激烈的市場競爭環(huán)境中，包裝設計對于產(chǎn)品而言，已經(jīng)不僅僅是單純的倉儲與運輸，更是產(chǎn)品內(nèi)在價值的反應和提升，在市場銷售中起到“無聲的推銷員”的作用。我國酒類產(chǎn)品在市場上異常豐富，不僅有我國原產(chǎn)酒類如白酒和黃酒等，西方的酒類產(chǎn)品也層出不窮地出現(xiàn)在市面上。尤其是近幾年，我國取消酒類進口關(guān)稅，西方的酒類大量涌現(xiàn)在我國市場上，包裝設計對于酒類產(chǎn)品的視覺形象設計與銷售提出更高的要求。現(xiàn)有國內(nèi)酒類包裝視覺元素的設計大體分為傳統(tǒng)元素的選用、西方設計元素的借鑒以及中西方元素的結(jié)合三類。但對于我國酒類的包裝設計而言，尤其是進口酒類的設計以及出口酒類產(chǎn)品的包裝設計，試圖將中國元素和西方設計元素進行巧妙的融合，但還不完善，還需要進一步深入研究。希望通過包裝設計打破我國酒類包裝在視覺元素設計的同質(zhì)化設計現(xiàn)狀，將國內(nèi)與國外酒類包裝元素有機結(jié)合，提升酒產(chǎn)品的品質(zhì)以及銷售定位，迎合我國時代的變化、人們思想觀念的更新，不斷在設計上追求新意，進而提升酒類產(chǎn)品的內(nèi)在價值。
一、酒包裝中傳統(tǒng)元素的應用
我國造酒的歷史至今已有2000年之久，有猿猴造酒、儀狄造酒、杜康造酒等說法。如今，傳統(tǒng)元素在我國酒類包裝中的應用非常多見，有深厚的文化積淀。在材料的選擇上，我國酒類包裝常用傳統(tǒng)的材質(zhì)，如茅臺酒的酒瓶材質(zhì)一直用的是陶瓷，黃酒的包裝設計也常見有用陶瓷瓶的。我國古代常用葫蘆造型來裝白酒，流傳至今。可見，傳統(tǒng)元素設計在白酒和黃酒包裝中，仍為設計主流。設計師在進行白酒包裝設計時，經(jīng)常會運用各種傳統(tǒng)元素，以展現(xiàn)歷史的傳承和中國酒文化的博大精深，并將酒包裝設計的色彩元素、圖案選擇、文字設計以及版式等元素表現(xiàn)得淋漓盡致。色彩元素是包裝設計中的重要因素之一，在酒包裝的色彩設計中，多選擇給人以溫暖、大氣的暖色系為主，設計上選用中國的喜慶顏色“紅色”和代表中國古代皇權(quán)貴族的“黃色”，或者將二者進行結(jié)合，或?qū)⑸实募兌群兔鞫嚷晕⑦M行改變。如五糧液、老鳳酒的外包裝設計均采用了大面積的紅色，這種顏色的選擇幾乎占據(jù)中國白酒包裝的半壁江山；還有以黃色為主色調(diào)的白酒包裝，如酒鬼酒、黃馬褂，等等；而紅色和黃色結(jié)合的則有劍南春、茅臺酒等。酒類包裝圖案也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的運用，比如邊框的選擇，圖標以及各種傳統(tǒng)紋樣的運用，而且其圖案的位置也不固定，在包裝的邊飾以及主體設計上都能夠看到，常用的紋樣有具象圖形，如松鶴延年、龍鳳呈祥、神鳥圖騰等象征吉祥如意的圖案；有抽象圖形，主要通過對植物等物象進行線條提取，如長春花、葫蘆、祥云、如意等紋樣的運用也非常多見。西鳳酒包裝設計利用的是鳳鳥紋作為主體圖案，將象征吉祥的鳳凰作為包裝設計主體，運用寓意祥瑞的金色為裝飾色彩，用鳳鳥的雍容華貴展現(xiàn)酒的品質(zhì)。東方紅酒業(yè)有限公司在產(chǎn)品上運用團龍紋樣作為包裝的核心視覺要素；紅花郎酒則是運用植物紋樣——牡丹為包裝設計主體，象征著吉祥、富貴之意。玉徑龍溪酒包裝袋運用漢代四神中的青龍圖案為背景，結(jié)合漢代龍紋以及二方連續(xù)的龍紋邊飾圖案。另外，文字設計是酒包裝中信息傳達最為清晰的視覺要素，其不是對酒的簡單說明，而是要表現(xiàn)酒的內(nèi)涵和品質(zhì)。書法藝術(shù)常被運用到我國的酒包裝設計中，其中，大篆的粗獷、小篆的圓潤、隸書的古樸，凸顯了博大的文化內(nèi)涵。酒包裝設計中字體使用方法，包括字體原型的使用以及意象的使用，使書法那行云流水的韻味及筆墨的深邃得到了充分的展現(xiàn)。如“金六福”“水井坊”酒包裝的字體設計運用了灑脫的行書以展現(xiàn)酒的品質(zhì)與文化，顯示行書的自由之美。其中，“醉三秋”中“醉”字運用草書的狂放；“茅糧”運用隸書字體，展現(xiàn)了圓融的特質(zhì)。
二、酒包裝中西方元素的應用
隨著國外酒類的進入，中國傳統(tǒng)元素設計已不能體現(xiàn)出西方酒類產(chǎn)品的歷史和品質(zhì)，如紅酒和啤酒的包裝設計，于是西方元素不斷地被應用到酒類包裝設計中。西方包裝設計與我國傳統(tǒng)設計理念不同，它的思想根植于理性主義，對包裝設計的各個元素都有它的解釋與來源。西方人品性樂觀，思維具有邏輯性，因此在酒類包裝的設計中經(jīng)常使用簡潔而理性的線條與圖案。以紅酒包裝為例，由于產(chǎn)地的不同，從包裝設計可以分為德國、意大利、法國、美國等設計。德國是具有悠久設計歷史的國家，包豪斯對包裝設計產(chǎn)生過很大的影響，在設計中善于科學理智地將設計與產(chǎn)品生產(chǎn)有機地結(jié)合在一起，將裝飾元素、設計色彩和肌理進行逐步的表現(xiàn)和展示。經(jīng)常能夠看到，在德國的紅酒包裝中，善用簡單的線條與酒瓶玻璃和磨砂黑色材質(zhì)進行有機結(jié)合，以體現(xiàn)德國設計的高端和嚴謹。美國紅酒包裝設計很早就已經(jīng)出現(xiàn)，由于美國的工業(yè)化程度較高，其紅酒的包裝設計已將現(xiàn)代設計手法廣泛應用，并常常將英文字母的設計作為設計重點，以突出產(chǎn)品的品牌。加上美國是個移民國家，因此在紅酒的包裝設計上呈現(xiàn)出多種設計風格并存的現(xiàn)象，其中，以產(chǎn)地為主要設計的紅酒也屢見不鮮。雖然美國紅酒包裝設計呈現(xiàn)出多元化特征，但其核心設計依然以現(xiàn)代、簡潔為主流特征。意大利的紅酒包裝設計核心體現(xiàn)在風格的界定上，常常以簡潔的線條，豐富的版式來展現(xiàn)意大利包裝設計的簡潔與熱烈，線條與文字的優(yōu)美結(jié)合，再加上包裝外形的優(yōu)美輪廓，在紅酒包裝結(jié)構(gòu)和造型的設計上展現(xiàn)出立體的雕塑感。西方紅酒包裝設計在圖案設計方面常采用攝影的手法，真實而逼真地展現(xiàn)內(nèi)裝物品的特點，使人很清晰地了解產(chǎn)品，以便于銷售。有些紅酒的包裝上運用抽象線條展現(xiàn)紅酒的產(chǎn)地及品質(zhì)，圖案設計還包括商標設計。其中，知名品牌的商標設計，從商標本身便能知曉產(chǎn)地以及相關(guān)信息，如被譽為“葡萄酒王國中的皇后”的拉菲葡萄酒，商標是帶“R”的五根箭標，這是拉菲紅酒的典型信息，它代表創(chuàng)始家族五個兒子團結(jié)一起。拉菲紅酒圖案的選擇運用不同時期的代表圖案，如1985年的哈雷彗星圖案；1999年印有金色的日、銀色的月的圖案和年份；2005年以字母和色塊為整個瓶標的設計[1];其瓶標文字常采用簡潔的字體設計，運用手寫體的曲線展示簡潔的版面，字體設計重點側(cè)重于Rothschild家族標志的設計，字母的設計通常較文字設計具有一定的靈活性，彰顯著現(xiàn)代感；色彩的設計選擇常用純度較高的原色，具有很強烈的視覺沖擊力，如啤酒包裝設計多采用具有涼爽、安靜感覺的藍色和綠色進行設計[2]，少部分運用暖色打出設計色彩對比。葡萄酒多采用具有溫馨浪漫的紅色或紫色，給人以一種懷舊的復古感覺，體現(xiàn)出歐美設計的色彩風格，增加了酒類品質(zhì)的展現(xiàn)，同時促進了商品的銷售。
三、酒包裝設計的中西方元素的結(jié)合
由于我國酒類市場的變化，單純將傳統(tǒng)元素或者國外設計元素運用在酒類設計中，已經(jīng)不能完全適應市場和消費者的需求。因此，酒包裝設計應大膽地將國外與國內(nèi)元素進行恰當?shù)慕Y(jié)合和使用，尤其是進駐中國市場的洋酒，其包裝設計不能單純地運用西方元素，還應將中國元素合理地應用到酒類瓶貼設計和外包裝中。國外酒進入中國市場以來，在設計上常見的是西方設計風格在酒類包裝上的應用，目的是彰顯國外酒文化和品質(zhì)，但現(xiàn)在進口酒大量出現(xiàn)在我國市場上，占據(jù)酒類市場較大份額，而國內(nèi)的進口酒分成原瓶進口和國內(nèi)罐裝兩種，在包裝設計上原瓶進口酒保持了酒包裝設計的原有風格，而罐裝進口酒的包裝設計則幾乎也是沿用西方設計風格，可見進口酒包裝設計處于一種同質(zhì)化狀態(tài)。針對這一問題，我國進口酒包裝設計也在思考和改變，做過很多嘗試。例如，隨著經(jīng)濟全球化以及市場激烈競爭的推動，啤酒包裝要走向世界，就必須走民族化與國際化相結(jié)合的設計道路，在從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的同時，借鑒、吸取西方設計元素。啤酒包裝在設計中應將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙而又合理地融入到現(xiàn)代包裝設計之中，實現(xiàn)啤酒包裝的國際化。如雪花啤酒的包裝設計，將“雪花”二字運用了剪紙的設計以及漢字相關(guān)風格，結(jié)合現(xiàn)代的撕紙效果，其背景的色彩以及圖案運用同時融合了西方元素，二者有機結(jié)合在酒的瓶貼設計上。哈爾濱啤酒包裝的瓶貼設計則是將“1900”作為年代久遠的廣告體現(xiàn)在包裝瓶貼中，借鑒了西方啤酒包裝設計的元素，結(jié)合小麥等啤酒品質(zhì)的設計元素，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代感的設計需求[3]。由此可見，在酒包裝設計中，應首先對酒類的品質(zhì)進行研究和展現(xiàn)，接下來是對酒包裝設計的包裝材質(zhì)進行研究，將酒包裝的造型與設計元素結(jié)合。在視覺設計元素中，要從色彩、圖案、文字設計進行中西方的結(jié)合運用，如在紅酒的設計中加入中國傳統(tǒng)元素。隨著我國酒類市場的日趨國際化，進口酒品和出口酒類都需要將國內(nèi)和國際元素進行結(jié)合，要在展現(xiàn)本國酒類特色的同時，適應當?shù)乇就料M者的審美要求，使民族化、國際化、現(xiàn)代化得以充分展現(xiàn)。同時，也應將博大精深的中國傳統(tǒng)文化合理地運用到酒包裝設計中去，以更好地體現(xiàn)酒文化的悠久歷史，將我國的酒包裝推向世界。在國外洋酒走進中國的進程中，包裝設計中的中國傳統(tǒng)文化必須弘揚，必須挖掘更多的傳統(tǒng)文化底蘊，應用不同的設計方法，進行具有中國文化特色與西方文化設計相結(jié)合的酒包裝設計，在繼承和傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，體現(xiàn)出中西結(jié)合創(chuàng)新酒包裝設計的魅力。
作者: 袁偉靜 單位:黑龍江工程學院
參考文獻：
[1]彭斯婷.紅酒中的包裝設計：拉菲包裝[J].藝術(shù)科技，2014(3):247.
[2]張磊.酒類包裝設計元素淺析[J].大舞臺(雙月號)，2009(6):95.
關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化符號；包裝設計；應用
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、風格獨特、底蘊深厚，是中華文明的結(jié)晶。我們的祖先給我們留下了寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)，這些豐富的遺產(chǎn)為我們現(xiàn)代設計提供了取之不盡的文化符號素材，這些的素材在現(xiàn)代包裝設計中發(fā)揮著重要的作用。
尤其是在經(jīng)濟全球化對環(huán)境中的文化全球化趨勢下，包裝設計在尋找屬于自己民族的傳統(tǒng)文化符號，將傳統(tǒng)文化符號融入到現(xiàn)代設計中，創(chuàng)造自己的品牌特點，提高市場占有率，已成為包裝設計的發(fā)展趨勢，因此將傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代包裝設計中的應用進行探討。
一、傳統(tǒng)文化符號與包裝設計
在現(xiàn)代包裝設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號，使之富有神韻，在追求創(chuàng)新的同時又不失傳統(tǒng)風格的體現(xiàn)。以現(xiàn)代的設計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號，并將各種傳統(tǒng)文化符號內(nèi)容精華化，讓文化的傳承應用到更有生命力，在吸收、借鑒的基礎上創(chuàng)造出新形式，使傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代感，達到傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代包裝設計的融合。其中國畫、書法、年畫、皮影、剪紙、刺繡等都是中國民間傳統(tǒng)文化符號，其中書法和國畫可以堪稱是中華文化的精髓。
書法已成為現(xiàn)代設計中的一種重要的傳統(tǒng)文化符號，充滿了旺盛的生命力和獨具特色藝術(shù)風格。其深刻的韻味所表現(xiàn)的裝飾性，體現(xiàn)獨特視覺效果和文化底蘊。香港設計師陳幼堅先生將包裝進行了突破，將傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設計巧妙結(jié)合，表現(xiàn)了深刻的民族文化特點。它的包裝設計采用中國傳統(tǒng)的水墨畫技巧，并結(jié)合現(xiàn)代包裝設計理念，形成了獨特的藝術(shù)風格，又不失現(xiàn)代感。因此，設計作品中借助書法藝術(shù)殊的的黑白效果，更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果。
以現(xiàn)代茶葉包裝設計為例，茶文化和書法都是中國傳統(tǒng)的文化符號，從漢字的第一個“茶”字的出現(xiàn)，就是由書法字體書寫，用書法字體作為茶葉的包裝在視覺效果突出，給人印象深刻。茶是最契合自然之物，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，茶的包裝設計運用這一中國傳統(tǒng)文化符號，使茶的清香和高雅與中國書法的氣韻完美的結(jié)合在一起。體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設計和傳統(tǒng)水墨結(jié)合在一起，具有深刻的意味，彰顯了獨特的藝術(shù)效果。
二、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設計中的應用
傳統(tǒng)圖形是中國人民千百年來用勤勞智慧創(chuàng)造出來的民族文化，說是圖形確切的說因該是紋樣，這些紋樣有：人物類紋樣有財神、門神；動物類紋樣有龍紋、風紋、麒麟、獅、虎、鶴、規(guī)；植物紋樣有梅、蘭、竹、菊、牡丹、荷花；符號紋樣有萬字、壽字、雙錢、八寶等，這些吉祥紋樣都表達了人們企盼幸福、長壽、喜慶、吉祥的美好愿望。
中國傳統(tǒng)圖形造型方法與現(xiàn)代設計截然不同，現(xiàn)代設計注重的是形的完整性和裝飾性，關(guān)注形與形之間的前后、虛實等關(guān)系；傳統(tǒng)圖形要結(jié)合它的外形和內(nèi)涵進行靈活運用。如蝙蝠和壽桃代表“福壽呈祥”，牡丹代表“雍容華貴”，荷花代表“清明廉潔”，如意代表“可如人意”，明月代表“花好月圓”，麒麟代表“祥瑞”，松樹、仙鶴、靈芝寓意長壽等等。使用這種傳統(tǒng)的圖形，用其精神屬性上的某種特征，傳達商品信息，更能深入人心。
在現(xiàn)代包裝設計中運用傳統(tǒng)圖形符號進行表現(xiàn)，是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。如：龍紋一直是中華民族的象征和標志。將龍紋作為一種裝飾和主題圖形用于包裝設計中，對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象，形成某種意境，表達主題，能起到很大的推銷作用。在酒包裝設計上龍紋的應用較為突出，例如：板城燒鍋酒的包裝設計接很好的表達了該商品的理念，給人們帶來追求向上、吉祥的美好愿望，具有很強的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分大膽，把紅色、黃色、金色、銀色、黑白色等很難調(diào)和的顏色搭配在一起，產(chǎn)生一種強烈的視覺效果，加強了中華民族傳統(tǒng)風格的表達。
包裝設計中，如何把握傳統(tǒng)裝飾圖形的形式和應用，注意汲取中國傳統(tǒng)文化符號中的色彩精華，并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮和運用，能更好地體現(xiàn)出中國包裝設計的特有的民族風格。
三、傳統(tǒng)色彩在包裝設計中的運用
我國的傳統(tǒng)色彩中，受戲劇、臉譜、民間木板年畫等色彩以及本民族審美的影響，大多數(shù)傳統(tǒng)包裝采用暖色系的紅色、橙色、和黃色，其中紅色用的最多。中國人尚紅，紅色象征著喜慶、吉祥、幸福、美滿等。黃色在中國古代是帝王之色，象征權(quán)利和地位。喜慶的禮品包裝多采用紅、黃兩色。
就目前國內(nèi)市場的酒包裝，大多色彩都借助傳統(tǒng)元素來設計。如：“汾酒”的包裝色彩就來源于民間青花藍、白色調(diào)，展示了酒的久遠，還突出了傳統(tǒng)文化符號特有的儒雅和深遠；“金六福”酒的包裝設計，大面積運用的紅色，加之具有濃郁民間意味的剪紙，使之富有了濃厚的民族情意，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人帶來喜氣洋洋的視覺感受；“孔府家酒”的包裝盒采用藍底紅條紋黑色字傳統(tǒng)的色彩搭配，不僅突出了孔府家酒的圣潔性，而且給消費者一種真實感和信任感。
關(guān)鍵詞：包裝設計;傳統(tǒng)元素;傳統(tǒng)文化;運用
在千年歷史長河中孕育出的中華傳統(tǒng)藝術(shù),是中華文明的結(jié)晶。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)風格,是中華民族所特有的,它在現(xiàn)代包裝裝潢設計中發(fā)揮著極其重要的作用。尤其是在“經(jīng)濟全球化”下,在包裝裝潢設計中尋求屬于自己民族的傳統(tǒng)元素,將傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性合理融合,創(chuàng)立自己的品牌,搶占市場份額,已成為當今國內(nèi)包裝裝潢設計發(fā)展的最優(yōu)化趨勢。所以我們現(xiàn)將就傳統(tǒng)文化元素在包裝裝潢設計中的運用進行探討。
一、中國傳統(tǒng)文化元素與包裝設計
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,還包含有道家文化、如佛教文化等其他文化形態(tài)。
傳統(tǒng)文化元素包括圖形、文字、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、詩詞歌賦等,在所有中華傳統(tǒng)元素中,以中國傳統(tǒng)圖形為代表的中華傳統(tǒng)元素,以其獨特而濃郁的中華特質(zhì),已成為現(xiàn)代包裝裝潢設計的一大重要來源。中國傳統(tǒng)圖形主要注重圖形的完整性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關(guān)系。在組構(gòu)中多遵循求整、對稱均齊。
在現(xiàn)代包裝設計中,傳統(tǒng)文化元素尤其是中國傳統(tǒng)圖形的運用已被提到了一個相當高的高度。以現(xiàn)代的設計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,,并將各個層面去粗取精地應用到具體的現(xiàn)代包裝設計中,賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能,是我國向現(xiàn)代化包裝邁進的必經(jīng)途徑。
二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用
民族文化存在的前提就是其獨特的個性,中國包裝設計要想健康發(fā)展,必須汲取中國文化的營養(yǎng),從民族傳統(tǒng)文化出發(fā),給文字、圖形、色彩、材料賦予傳統(tǒng)韻律,形成“有中國特色”的設計風格,使中國的包裝設計賦有新的文化意義。
(一)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設計中的運用
國畫、書法、年畫、剪紙等是中國民間傳統(tǒng)文化要素,也是是我們設計的源泉,能夠幫助設計出具有傳統(tǒng)、民族特色的包裝。其中書法和國畫更是中華傳統(tǒng)文化的精髓。
書法以形寫意,舍形求神,無論在結(jié)構(gòu)、章法、力量,還是在情緒上都與現(xiàn)代包裝設計息息相關(guān)。由于書法有著高度的抽象性和藝術(shù)價值,在包裝設計中應用中國書法作元素,能顯示中國的民族風格和時代風貌。另外,文字是作為一種“形象”來出現(xiàn)的,其地位也是十分重要的,可以說是整個包裝設計的一部分或是全部,是其它語言形式無法替代的。而設計作品中若借助于書法藝術(shù)殊的黑白效果,更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果。因此,對書法這種抽象藝術(shù)的研究和應用也是民族化中的一個重要方面。
以現(xiàn)代茶葉包裝為例,茶文化與書法都是中華民族的象征,從漢文字中的第一個“茶”字出現(xiàn),就是由書法字體書寫,用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處。茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。茶的包裝運用這一重要的中國傳統(tǒng)元素,使茶的清香和高雅與中國書法的氣韻完美的相結(jié)合。
國畫緣物寄情,物我兩忘,以超然的意象,飛凌萬象之上,境界與茶文化所欲傳達的超然脫俗的意境正好吻合。古有詩云:“此物清高世莫知”,“清高”非國畫莫屬,因此在現(xiàn)代茶葉包裝設計中,以國畫作為主體圖形的很多。當現(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)的水墨走到一起時,其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性,體現(xiàn)了獨特的視覺效果和文化底蘊。
(二)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設計中的運用
古往今來,中國人民以勤勞和智慧創(chuàng)造出輝煌的民族文化,產(chǎn)生了許多的吉祥圖形,如動物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜;植物紋樣的梅、竹、菊、牡丹、蓮花;人物紋樣中的門神、財神;符號紋樣中的萬字、壽字、雙錢、八寶等等,這些吉祥紋樣都表達了人們對美好未來的憧憬和對生活的喜悅。
中國古代傳統(tǒng)圖形的造型方法,與現(xiàn)代設計有很多不同,它主要注重的是形的完整性和裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應禮讓和穿插關(guān)系,也講究虛實。在用運傳統(tǒng)圖案進行包裝設計時,要結(jié)合它外形欣賞價值和內(nèi)部蘊藏意義進行靈活用運。如蝙蝠與壽桃代表著“福壽呈祥”,牡丹代表“雍榮華貴”,荷花代表“清明廉潔”,明月代表“花好月圓”等,使用這種傳統(tǒng)的圖案,用其精神屬性上的某種特征,來傳達商品信息,更能深入人心。
在包裝設計中運用傳統(tǒng)圖形元素進行表現(xiàn),是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之所在。例如龍紋圖案一直以其獨特的藝術(shù)風貌和生氣昂然的感染力而著稱于世,是民族傳統(tǒng)的標志和象征。將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設計于包裝之中,對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象,形成某種意境,表達某種主題,能起很大的推銷作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應用尤為突出。例如,板城燒鍋酒的包裝設計就很好的表達了該商品的理念,給人們帶來追求向上、吉祥的美好愿望,具有強烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強烈大膽的,這在其他國家的包裝中是少見的,把紅色、黃色、金、銀、黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起,產(chǎn)生一種強烈的視覺效果,加強了中華民族傳統(tǒng)風格的表達。
在包裝設計中,如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運用,我們不僅需要掌握圖案色彩的的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律,還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮與運用,才能更好地體現(xiàn)出中國包裝設計的民族風格。
(三)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設計中的運用
假若站在離商品較遠的位置,在沒看到細節(jié)之前,包裝的顏色是我們最能看清的元素,而顏色亦足以烘托整個商品的氣氛。傳統(tǒng)色彩在包裝設計中的運用由于國家、時代、社會、地理環(huán)境、年齡、性別、宗教、政治、經(jīng)歷的不同,人們對色彩的聯(lián)想好惡也不同。所以在包裝裝潢設計中,用色彩來表現(xiàn)地域特色是很容易的。就傳統(tǒng)色彩而言中國有著獨特的色彩文化:青色,體現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美;紅色,代表著民族的喜悅情緒;黃色,中國封建社會皇權(quán)的象征。
就目前國內(nèi)現(xiàn)代酒類的包裝而言,不論是(下轉(zhuǎn)第81頁)(上接第80頁)材料、造型還是色彩大多都借助傳統(tǒng)的元素來設計。比如“汾酒”的包裝色彩就來源于民間青花的色調(diào),藍色為主調(diào),展示了酒的久遠,還突出了傳統(tǒng)元素特有的儒雅和廣遠;“金六福”酒的包裝設計,大面積運用的紅色,加之具有濃郁民間意味的剪紙,使之富有了濃濃的民族情意,充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,
給人們帶來了喜氣洋洋的感覺;2002年中國之星獲獎作品“康雍乾御冕酒”,其包裝色彩采用黃色為主色調(diào),突出了宮廷御用的主題。
在現(xiàn)代的包裝設計中,合理地運用傳統(tǒng)色彩,恰當?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵,可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。
三、結(jié)語
中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用,是對民間藝術(shù)元素進行微觀細致地采納和吸取,將抽象變?yōu)榫呦?將意境變?yōu)閳D形和文字。在包裝設計中運用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。
如今,包裝設計也變得國際化,但各國的包裝在細節(jié)上都有側(cè)重點和主題,這是各個國家的歷史文化底蘊所能承載的,我國的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財富,更有珍貴的精神財富。包裝設計有一定的特殊性,既有實用性,又有藝術(shù)觀賞性,好的設計不但可以提升產(chǎn)品的知名度,同時也滿足了消費者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設計通過自身所特有的藝術(shù)形式,通過視覺要素向消費者傳遞產(chǎn)品的信息,設計文化、設計風格在包裝上得以體現(xiàn),最重要的是包裝設計的意境可以詮釋設計者自身的情感提煉,對藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。作為當代本土的設計從業(yè)人員如何讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設計達到的完美結(jié)合,從而讓中國傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚,這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責任。
參考文獻
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隨著歷史的不斷革新，在其歷史演變的過程中凝聚了眾多杰出的傳統(tǒng)文化，也深深造就了具有中國文化特色的傳統(tǒng)元素。從歷史的發(fā)展角度來看，在其中國文化發(fā)展的過程中始終貫穿著設計文明。而包裝設計作為歷史文化的傳承載體，在每個歷史時期都會用獨特的歷史元素去展現(xiàn)當代的價值魅力。特別是在科技迅速發(fā)展的現(xiàn)今社會，能夠把中國的杰出的傳統(tǒng)元素應用到現(xiàn)今的設計包裝理念，對于傳承歷史文化，展現(xiàn)當代文化色彩具有一定深遠意義。現(xiàn)今的包裝設計時時刻刻影響著人們的生活，對于不同商品特性，所選用的包裝設計特點也不大相同。中國的白酒自古至今流傳上千年，具有悠久的飲酒文化及習俗，現(xiàn)今的白酒類產(chǎn)品的包裝設計多數(shù)是契合此類產(chǎn)品的包裝設計。本文主要是研究傳統(tǒng)元素在現(xiàn)今酒包裝設計中的應用，所以選擇了梅蘭春酒包裝設計為主要研究對象，著重研究了梅蘭春酒包裝設計中傳統(tǒng)元素的應用效果，對于梅蘭春酒包裝設計中應用的中國傳統(tǒng)元素加以提煉、再創(chuàng)造進行深層次剖析，深刻認識到酒類產(chǎn)品包裝設計中所承載的企業(yè)品牌形象及價值，為進一步推動傳統(tǒng)元素在酒包裝設計的更廣范圍的應用奠定基礎，提升企業(yè)影響力具有一定的深遠意義。
一、相關(guān)理論概述
1、包裝設計
包裝設計作為提升產(chǎn)品形象，提高產(chǎn)品價值的重要途徑之一，對于品牌營銷具有明顯的促進作用。在某種程度上，包裝設計被廣泛應用到企業(yè)的產(chǎn)品外在形象上，能夠較好的反應出產(chǎn)品特性，體現(xiàn)產(chǎn)品價值。國內(nèi)外眾多知名企業(yè)對于其產(chǎn)品的包裝設計尤為重視，例如“百事可樂”以及“可口可樂”之間的包裝設計競爭案例。從學科的角度來分析，包裝設計作為了審美學、實用技術(shù)、審美學等眾多學科相互交織的專業(yè)知識，涉及領(lǐng)域較為廣泛，而在現(xiàn)今的包裝設計更是被賦予一種產(chǎn)品營銷模式，被眾多企業(yè)所推崇。而現(xiàn)今所研究的包裝設計，主要分為廣義和狹義兩個個方面：廣義的包裝設計是指外在產(chǎn)品的表現(xiàn)方式；狹義的包裝設計主要是指某項具體活動，按照固定方式，采用一定的方法對產(chǎn)品進行包裝處理，便于產(chǎn)品運輸，利于產(chǎn)品促銷等。包裝設計最終目的就是以消費群體為中心，創(chuàng)造出消費者喜聞樂見的包裝形式。據(jù)不完全統(tǒng)計，在同類產(chǎn)品競爭中，包裝設計較優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品往往能夠贏得消費者的青睞。因此，需要包裝設計者融合眾多創(chuàng)新因素，滿足顧客需求，提升產(chǎn)品外在質(zhì)感。另外，隨著經(jīng)濟市場化的不斷推進與革新，企業(yè)更加注重品牌、文化等方面的營銷，而作為這些因素的營銷的重要載體之一——包裝設計，首當其沖的在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
2、中國傳統(tǒng)元素與酒包裝設計的內(nèi)涵
對于現(xiàn)今的酒包裝設計來講，眾多國內(nèi)的設計師逐漸意識到中國的傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代包裝設計的重要性，包裝設計的產(chǎn)品也愈加把中國傳統(tǒng)元素結(jié)合融合到包裝設計之中。酒包裝設計作為一種獨一無二的藝術(shù)個性、語言，傳承了千年不衰的獨特魅力。而中國的傳統(tǒng)文化元素也具有獨特的文化風格，從古至今也是與酒文化相互融合，其具有一定的中國文化特色，因此，作為一名設計者更應該潛入歷史文化特色之中，汲取文化精華，融入到當代的酒包裝設計之中，提高酒文化品味。而對于當今的酒包裝設計來講，以往的多數(shù)酒類產(chǎn)品的包裝設計多數(shù)以單純的色彩、文字等形式來展現(xiàn)，很少體現(xiàn)出具有民族烙印的設計產(chǎn)品。而隨著人們?nèi)罕姴粩鄬τ趥鹘y(tǒng)精神文化追求認知的提升，而眾多酒包裝設計也是抓住這一契機，深刻認識其重要性，而今的酒包裝產(chǎn)品設計也愈加傾向于以傳統(tǒng)文化元素為主的設計理念，其酒包裝產(chǎn)品也越來越受到市場群眾的追捧。
二、酒包裝設計存在的問題
1、包裝設計缺乏創(chuàng)新
在現(xiàn)今的酒產(chǎn)品的包裝設計上，多數(shù)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴重。特別是在外形構(gòu)造、標志設計、色彩應用等方面都或多或少存在一定的相似性。特別是對于酒類產(chǎn)品的容器設計上同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍，在某一酒類產(chǎn)品在市場銷量較好，許多企業(yè)就抄襲此類產(chǎn)品的酒容器。另外，酒類包裝設計的文字沒有進行個性化處理，多數(shù)企業(yè)只是簡單應用字體，沒有及時凸顯出產(chǎn)品的文化品牌，缺乏一定的創(chuàng)新性。另外，多數(shù)產(chǎn)品的設計多數(shù)屬于“跟風”狀態(tài)，雖然可以借鑒其他企業(yè)的酒類產(chǎn)品包裝設計，但是只是簡單“抄襲”他人設計風格，對于本身企業(yè)的發(fā)展起到相反作用，也嚴重影響到企業(yè)品牌的傳播。因此，健全酒類企業(yè)與包裝企業(yè)之間的溝通機制，以酒類企業(yè)文化為載體，包裝企業(yè)深度挖掘酒類企業(yè)文化價值，通過外在的包裝設計樹立酒類企業(yè)良好的品牌形象，力保做到“量身定做”，不斷創(chuàng)造出適合顧客需求的包裝設計，力爭在市場競爭中獨占鰲頭。
2、品牌意識淡薄
現(xiàn)今人們對于酒質(zhì)量以及文化的追求可以說是并駕齊驅(qū)。因此，對于品牌文化的載體——包裝設計先得尤為重要。國內(nèi)的眾多酒類企業(yè)都積攢著悠久的歷史文化底蘊，特別是在酒類產(chǎn)品的包裝設計上更能吸納眾多中國傳統(tǒng)預算，充實企業(yè)品牌文化，能夠以較強的視覺感受深深打動顧客，滿足人們對于文化的追求，引起消費群眾的文化共鳴，對于樹立企業(yè)形象、打造企業(yè)品牌起到良好的促進作用。然而在現(xiàn)今的酒類包裝設計上還只是停留在以往的紋樣的提取以及裝飾，或者隨意捏造歷史故事等方法手段之中，這樣的包裝設計理念往往較為枯燥，難以形成視覺上的美感，缺失文化內(nèi)涵。企業(yè)品牌的樹立需要深度挖掘該產(chǎn)品的歷史底蘊，不只是簡單的去追溯文化歷史，而是更深層次的凝練人文精髓，并與企業(yè)的文化品牌相融合。
3、傳統(tǒng)元素應用滯后
據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，眾多企業(yè)的酒類產(chǎn)品的包裝設計對于傳統(tǒng)元素的應用效果較差，沒有深刻意識到傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，只是停留在簡單應用，包裝設計表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵卻差強人意。傳統(tǒng)文化也是隨著歷史文化的發(fā)展而進行自我完善的，在不同歷史時期，也表現(xiàn)出不同的歷史含義，而設計者對于傳統(tǒng)文化的理解卻很難與其保持同步，存在一定的滯后性。特別是當今社會迅速發(fā)展的時代，如何合理應用傳統(tǒng)元素，要深入結(jié)合當前歷史背景和應用環(huán)境氛圍，注重實踐創(chuàng)新，賦予酒類產(chǎn)品新的文化內(nèi)涵，彰顯出新的氣息。
三、梅蘭春酒包裝設計的構(gòu)建
1、傳統(tǒng)造型
以獨具匠心的包裝風格能夠較好的闡釋出酒文化，有益于樹立良好的企業(yè)形象。隨著時代的不斷發(fā)展，酒器的發(fā)展也是與時俱進，從最初的青銅器到現(xiàn)如今的琳琪滿目以陶瓷容器為主。在不同歷史時期，酒器的構(gòu)造形態(tài)也不盡相同，在每個時代都具有獨自時代的烙印。梅蘭春酒產(chǎn)品中的梅壇酒產(chǎn)品，主要是借助古為今用的創(chuàng)新方法進行酒產(chǎn)品的包裝設計，把以往古時的大眾文化與企業(yè)文化相融合，這也是對于古今文化的再次凝練、升華。這種高度創(chuàng)新的應用傳統(tǒng)造型酒器，能夠較好的推動酒類產(chǎn)品的包裝設計革新。
2、圖形
中國傳統(tǒng)圖形歷史悠久，也被廣泛應用于民間藝術(shù)，例如龍、鳳、老虎等圖形被廣泛應用于民間藝術(shù)創(chuàng)作之中。這些傳統(tǒng)圖形都寓意著未來美好的生活，以較為喜慶的方式來渲染氣氛。在現(xiàn)今的包裝設計中，設計者會著重考慮對于傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計，把圖形的象征意義與企文化相融合，提升企業(yè)酒類產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如在梅蘭春酒的包裝設計中，也吸收了中國傳統(tǒng)圖形這一元素，在梅蘭春酒M系列產(chǎn)品中，結(jié)合陶瓷藝術(shù)以及傳統(tǒng)圖案，表現(xiàn)出極具東方特色的喜慶氛圍，在梅蘭春酒M6類型酒中，以紅色為背景，這樣有利于凸顯產(chǎn)品本身所表達的文化內(nèi)涵，另一方面在包裝設計上應用紅色也符合國內(nèi)固有的民族特色，能夠表現(xiàn)出強烈的視覺效果，凸顯出較為喜慶的歡快氛圍。同時，較好的應用了龍、鳳圖形的包裝設計，其寓意為“龍鳳呈祥”，比喻生活吉祥如意、歡天喜地。整個圖案的裝飾設計凸顯出較好的質(zhì)感，彰顯出良好的喜慶氛圍。
3、文字
在悠久的歷史文化中，文字融匯了眾多圖形、色彩等傳統(tǒng)元素的優(yōu)點，能夠全面的彰顯出酒的文化內(nèi)涵以，提升酒產(chǎn)品的品質(zhì)。特別是在不同的歷史時期，文字以獨特的美感來盡情展現(xiàn)出酒類文化。例如“何以解憂，唯有杜康”等眾多名人佳句都以獨特的形式來記載酒文化深邃精神。在梅蘭春酒梅蘭坊系列酒的包裝設計中，主要采用了乳白色為主基調(diào)，以給消費者不拘一格清新淡雅的之感。而內(nèi)容器具的設計上只是采用了鎏金字體為主，飄逸酣暢的書寫了“梅蘭坊”三字，給人以高貴淡雅、超然于世外的感覺，同時也能夠完全闡釋出酒的品牌文化。在藝術(shù)效果上達到了獨具意境的審美效果，發(fā)揮出事半功倍的包裝效果。故而，酒的包裝設計可以通過文字藝術(shù)這個傳統(tǒng)元素較好的展現(xiàn)出酒的歷史韻味同時，也能夠較好的凸顯出酒產(chǎn)品獨具的審美意境。
4、色彩
色彩相對于其他傳統(tǒng)元素在酒包裝設計中扮演較為重要的角色，它能夠給人強烈的視覺以及心理感受。具有中國特色的傳統(tǒng)色彩包含著濃郁的民族文化，能夠較為直接的表達出深層隱藏的含義。眾多品牌產(chǎn)品通過色彩效應被廣大群眾認可，色彩所特具的情感效應能夠引起與他人的情感共鳴。在酒包裝設計中，對于赤、紅、藍、黑等顏色的應用較為普遍，也深受廣大消費者的青睞。由于這些顏色具有強烈的對比特性，能夠較好的彰顯出酒類產(chǎn)品的高雅、喜慶等特點，給顧客視覺上的較強的沖擊力，凸顯出企業(yè)所追求的酒文化的歷史底蘊以及品牌價值，能夠較好的滿足與廣大顧客的精神訴求。在梅蘭春酒的包裝設計中，梅蘭坊系列酒的包裝色彩主要采用白色基調(diào)為主，同時結(jié)合傳統(tǒng)圖案—蘭花作為點綴，能夠較好的展現(xiàn)出酒的清新淡雅的特性，也應用了白色與藍色的鮮明顏色對，以“畫龍點睛”的手法凸顯出“梅蘭坊”這個品牌。結(jié)論隨著市場競爭日益激烈，特別是以酒類行業(yè)為代表的企業(yè)競爭不只是僅僅停留在質(zhì)量、價格等方面的“硬實力”的競爭，而且正在不斷關(guān)注于企業(yè)的“軟實力”方面的競爭。為了緊跟時代的步伐，提高企業(yè)競爭力，樹立良好企業(yè)形象，企業(yè)愈加重視產(chǎn)品的包裝設計。本文主要是以梅蘭春酒包裝設計為研究對象，主要從傳統(tǒng)造型、圖形、文字以及色彩等傳統(tǒng)元素在梅蘭春酒包裝設計中的運用，從此可以看出，酒類企業(yè)在今后的發(fā)展道路上，要樹立以包裝設計來提升企業(yè)文化品牌的意識，積極發(fā)揮傳統(tǒng)元素在包裝設計的作用，深度挖掘企業(yè)文化價值，提升企業(yè)社會影響力。
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一、包裝設計中民族化風格的意義
（一）是傳播我國傳統(tǒng)民族文化的有效手段
中國是一個有著悠久歷史，燦爛文明和多樣民族文化的大國，其中每一種民族文化都可以讓人發(fā)出由衷感嘆。但隨著國際化進程的加快，我國傳統(tǒng)民族文化面臨著嚴重的傳承和發(fā)展問題。商品包裝是一種文化媒介，也是一種動態(tài)形式的文化傳播。在商品包裝設計中加入特有的民族文化元素，通過商品流通，不僅在一定程度上體現(xiàn)了包裝設計的文化內(nèi)涵，而且產(chǎn)生令人耳目一新的新奇感，同時也在一定意義上使我國傳統(tǒng)民族文化得到了有效傳播。例如在國內(nèi)某品牌酒包裝的設計上以中文書法體“舍得”二字作為包裝設計的主體視覺元素。“舍得”一詞，最早出自《了凡四訓》：“舍得”者，實無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。該酒包裝的視覺設計內(nèi)涵即體現(xiàn)了中國道家文化中老子的無為思想，也闡釋了中國佛教文化中的“禪”的境界，彰顯了中國老百姓日常生活中一種重要智慧，中國味十足。
（二）是當代消費者必然的審美回歸
現(xiàn)代生活使得人們在精神上感受到越來越大的壓力，同時也對現(xiàn)代主義產(chǎn)生了一定程度上的審美疲勞，而國際化設計風格更使人無法產(chǎn)生文化認同感，想要回歸本土，回歸民族是越來越多現(xiàn)代都市人的精神渴望。我國的傳統(tǒng)民族文化是來自于本土的山水自然，幾千年的人文養(yǎng)分滋養(yǎng)出極具特色的多彩民族文化，可謂是“生于斯，長于斯”，而養(yǎng)于斯。這里的養(yǎng)就是滋養(yǎng)，即養(yǎng)心、養(yǎng)神、養(yǎng)性。將具有符號象征意義的民族文化元素有機融入到現(xiàn)代商品包裝設計中，可以讓在鋼筋水泥叢林中的現(xiàn)代都市人在觸摸到商品時能體會到民族文化的撫慰，在視覺上擺脫國際化設計的冷漠，回歸民族的溫情與風情，從而使內(nèi)心由煩躁回歸平靜，精神由壓抑回歸欣喜，這也是越來越多的消費者鐘情于民族化風格設計的主要原因。客觀而言，這是一種必然的審美回歸，這種回歸將是民族文化自信和復興的開端。
（三）是商品包裝設計發(fā)展的必然要求
現(xiàn)代商品包裝設計是一個不斷變化、融合，并使之契合當代消費者精神價值和審美趨向的過程。當代消費者對于精神文化的日益重視，使商品包裝已不再僅僅局限于其基本功能，而具備一定的軟文化實體特征，這種軟文化實體特征很快成為國際商品競爭和文化競爭的主角，并成為各種商品的身份和名片。只有使現(xiàn)代包裝設計根植于民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，才可能使現(xiàn)代商品在國際化競爭中脫穎而出，其現(xiàn)代包裝設計的民族化、符號化、人文化特征將為商品打上民族文化烙印而走入人心，并牢牢吸引消費者和滿足消費者的精神需求，從而奠定自己的國際國內(nèi)市場身份與特征，為商品的市場拓展打下堅實的基礎，從而走得更遠。
（四）是樹立品牌形象和建立品牌文化的重要措施
品牌已經(jīng)成為當今商品市場最為重要的一個概念，其背后的效益更是多維度的。商品包裝設計中的民族化風格是“中國品牌”特征中的一個重要設計理念，是現(xiàn)代商品市場競爭的重要措施，這種品牌形象的樹立應該是以民族文化、科技、智慧及創(chuàng)造力為重要特征的。將品牌文化植根于多彩的民族文化之中，將極大的增強和提升品牌的文化力和識別力，使品牌文化具備卓越的民族文化基因而具有強大的再生能力，對于品牌拓展國內(nèi)國際市場百利而無一害。正如我們提到美國就會想起“可口可樂”和“百事可樂”，提起櫻花就會想到日本，提起紅酒就會想到意大利……在現(xiàn)代包裝設計中汲取豐富的民族文化養(yǎng)分，建立民族文化特色的商品包裝形象，牢固樹立品牌形象，將成為今后一個時期我國現(xiàn)代包裝設計突破的重要措施。
二、包裝設計中民族化風格的運用
（一）包裝設計中的傳統(tǒng)圖形圖案符號
中國傳統(tǒng)文化中常用一些特定的圖形圖案符號來表達對生活的期望和美好祝愿，如吉祥文化中的花好月圓、年年有魚、龍鳳呈祥、松鶴延年、花開富貴等。在現(xiàn)代包裝設計中，可以根據(jù)產(chǎn)品所面對的消費對象和消費時機，在包裝造型及包裝裝潢設計中進行巧妙借用和大膽設計，可形成特色鮮明，創(chuàng)意巧妙，中國味道十足的現(xiàn)代商品包裝。如中秋將至，月餅成為家家戶戶的必備美食。在月餅的包裝設計上，從造型到裝潢既可以選用花好月圓這樣的圖形圖案來表達人們中秋團圓、闔家歡樂的美好祈愿，也可以選用嫦娥奔月、玉兔和月桂樹這樣的民間傳說故事和圖案來講訴中秋的由來等。而傳統(tǒng)圖形圖案造型與裝飾的運用要合人、合情和合理，方能形成良好的商品包裝形象。
（二）包裝設計中的漢字書法藝術(shù)
漢字書寫最常用的有篆書、隸書、行書、楷書、草書等。每一種字體給人的感覺都不一樣，篆書給人古樸典雅的感覺，隸書表現(xiàn)活潑卻不失端莊，行書予人感覺輕松秀美，楷書整齊規(guī)矩，草書則行云流水，大氣多變。在多變的現(xiàn)代包裝設計中，設計師常常運用不同的漢字書法藝術(shù)來體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，表達設計理念。中國茶舉世聞名，對于中國茶包裝而言，每一個地方都不約而同選用“茶”字作為元素，用不同的漢字書法來表達該地域的茶文化。例如杭州的西湖龍井，在包裝上選用了古樸典雅的篆書書法來表現(xiàn)“西湖龍井”的品牌，隨后在包裝的左側(cè)以稍淡的顏色用楷書書法寫下了一首關(guān)于西湖龍井的詩句：“昔嘗顧渚茗，鑿得金沙泉。舊游懷莫置，幽事復依然。綠染龍波上，香搴谷雨前。況于山寺里，藉此可談禪”。將中國文化有的詩、茶、書法等三個元素有機結(jié)合，突顯了杭州西湖龍井特有的茶文化及韻味，且極具江南文化特色。
（三）包裝設計中的民族色彩
2008年北京奧運會中無論是在logo、火炬、獎牌、服裝還是吉祥物、禮品等的設計中，都大量采用了中國傳統(tǒng)民族文化元素，民族化風格給世界帶來了驚艷的視覺形象。其中最讓人廣為熟知的就是“中國紅”這一色彩，中國紅是中華民族最喜愛的顏色，代表著喜慶、熱鬧與祥和之美，已然成為了中國人的文化圖騰和精神符號。紅、黃、玄、青、白等色在中國的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，雖然隨著社會的發(fā)展和歷史變遷，一些色彩已然失去了其昔日的象征意義，但仍然被設計師廣泛使用于商品包裝設計中，并為許多消費者所喜愛。在國人的觀念中，紅色代表著喜慶、吉祥；黃色自古就是帝王專用，代表著尊貴、威儀；玄色（黑色）從先秦時代就開始被廣泛運用，象征著端莊、肅穆、神秘；青色則可以衍生出許多顏色，古人常用其描繪山水、天空，有開闊、希望、生命之意；而白色在中國的使用歷史極長，早期白色有純凈、潔白之意，后逐漸演變成悲傷、死亡的代名詞。因而設計師在進行包裝設計過程中，合理開發(fā)和運用這些典型的傳統(tǒng)色彩時，應注意其背后的歷史內(nèi)涵與韻味。
（四）包裝設計中的傳統(tǒng)材質(zhì)與工藝
民族傳統(tǒng)包裝在材質(zhì)與工藝上多是就地取材的，不但富有區(qū)域特色，而且科學、實用富于美感，折射出生活的智慧與精巧。按照道法自然的傳統(tǒng)觀念，民族化風格的包裝設計在材質(zhì)與工藝上應完美體現(xiàn)人與自然的和諧，即使用上輕便、科學，材質(zhì)上環(huán)保、綠色且可循環(huán)再生。除陶瓷、玻璃、紙張、布等人造材料外，也有竹、木、皮、葉、石等自然材料，因地制宜，因質(zhì)而異。如江西的板鴨包裝，為了保證腌制食物的通風保存需求及其特有地域風味，就是科學使用當?shù)仉S處可見的竹子為主材，用竹條細編成一個個竹網(wǎng)袋，將板鴨置入其中，用細麻繩將小網(wǎng)一圈一圈的用力纏緊，便形成了極富當?shù)匚幕厣拿褡寤称钒b，既方便保存，又具有質(zhì)感。
三、結(jié)論
1.符合市場和銷售需求
包裝設計是一門綜合性學科，它既擁有視覺傳達設計中的造型結(jié)構(gòu)、文字編排、圖形創(chuàng)意等內(nèi)容，又涉及材料、印刷、工藝等技術(shù)環(huán)節(jié)，還應該結(jié)合市場營銷、消費心理學。所以，包裝設計必須時時刻刻與消費、市場聯(lián)系起來，這也成為包裝設計的一個顯著特征。如今商品經(jīng)濟的快速發(fā)展和消費方式的轉(zhuǎn)變對包裝設計提出更多的要求，包裝不只是包裹商品，而是要在市場競爭中起到幫助銷售的作用。情趣化的創(chuàng)意包裝設計要求設計者在體現(xiàn)“情趣”的同時，還要了解消費者的消費心理，時刻把握市場潮流，這樣才能創(chuàng)造出更新穎、更有趣味和內(nèi)涵的包裝設計。
2.兼顧視覺與觸覺美感
現(xiàn)代的銷售模式告訴我們包裝已經(jīng)逐步成為消費者在購買商品時的重要抉擇之一。當消費者對購買商品缺乏了解時，就會根據(jù)商品外觀包裝來進行選擇，商品包裝的造型、色彩、文字、圖形等都會成為消費者選擇的依據(jù)。可以看出，精美的外觀對于商品的銷售是至關(guān)重要的，越是優(yōu)秀的包裝設計，其銷售力也就越強。除了要重視商品包裝的視覺的美感外，還要兼顧觸覺的美感。當消費者被商品的外觀包裝所吸引后，隨之而來的就會想去觸摸商品，這時觸覺也會給人帶來審美的感受，其細膩、光滑的表面或起伏的肌理都會傳達出某些特定的情感特征，并大大增加消費者對商品的好感度。
3.便利性
便利性是包裝設計中非常重要的設計原則。情趣化的創(chuàng)意包裝設計不僅要在消費者使用的過程中體現(xiàn)便利性，也應該在生產(chǎn)制造者、倉儲運輸者、銷售者等這一系列過程中體現(xiàn)出便利性。商品從生產(chǎn)最終到消費者手中要經(jīng)歷漫長的過程，首先包裝要對商品起到保護的作用，其次就是在運輸時要方便保管和搬運，在銷售時要陳列簡單易行，在消費者使用時要便于攜帶、開啟以及重復使用。這樣的包裝設計才可以幫助企業(yè)在現(xiàn)代激烈的市場競爭中，樹立良好的形象，爭取消費者的信任，提高銷售量。
4.綠色包裝
伴隨著消費者環(huán)保意識的增強，綠色環(huán)保成為社會發(fā)展的主題，綠色包裝設計也將成為未來包裝設計發(fā)展的主要方向之一，許多發(fā)達國家也相繼出臺了綠色包裝和環(huán)境保護的法規(guī)法令。情趣化的創(chuàng)意包裝在設計時，應該避免過度包裝，盡量選擇可重復利用或可再生、易回收處理、對環(huán)境無污染的包裝材料。例如，再生紙、再生玻璃、再生塑料等，既節(jié)約了資源又降低了成本。除此之外，還可以選擇使用自然素材。在我國古代，勞動人民就運用智慧，從自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)許多天然的包裝材料，如竹、藤、蘆葦、麥稈等。我們經(jīng)常可以見到的如粽子的包裝、竹編的魚簍等，這些純天然的包裝材料經(jīng)過巧妙的設計，都可以變成精美的產(chǎn)品包裝。
二、情趣化創(chuàng)意包裝設計的表現(xiàn)方式
通常在包裝設計中，文字和圖形能準確傳遞信息，但是有時難免給人以生硬冰冷之感，而情趣化的表現(xiàn)方式，可以使消費者在接受信息時處于一種非常輕松愉快的狀態(tài)。情趣化的創(chuàng)意包裝在設計上除了要綜合考慮基本要素外，更要在設計中體現(xiàn)“情趣”二字。我們可以運用新的表現(xiàn)方式與其他設計理念相結(jié)合，從創(chuàng)意、造型、材料、交互體驗等幾個方面進行設計，使之形成一種全新的視覺效果。
1.仿生造型
仿生設計起初多用于產(chǎn)品設計，后來逐步被用于各類設計之中。仿生設計的主要內(nèi)容就是仿生物形態(tài)設計，是在對動物、植物、微生物以及人類所具有的典型外部特征認知的基礎上，通過歸納、分析、概括、提煉等藝術(shù)手段，把外部特征轉(zhuǎn)化為特定的造型語言，達到產(chǎn)品形態(tài)的突破與創(chuàng)新。應用于情趣化創(chuàng)意包裝設計的仿生設計，大多都是仿照一些動物植物的形態(tài)來進行設計的，但又不僅僅只是模仿動植物的外形，而是使包裝造型設計既具有自然形態(tài)的視覺感受，又具有實用價值和藝術(shù)性。例如：日本設計師深澤直人所設計的一款情趣化的包裝設計“果汁的皮膚”，仿佛寓意著被果汁和水果滋潤的皮膚。整體造型是個鈍八面的果汁盒—給人以冷凝感，里面裝著的果汁很有分量，感覺像是剛摘下的香蕉。圓鈍的棱邊上有擦痕，顏色從香蕉梗柄的青綠到熟透的黃色漸變，盒子上面還有折疊下來的香蕉梗柄的部分。筆者相信當消費者看到如此逼真的包裝設計時，很多人都會想伸手觸摸產(chǎn)品外包裝，想切身體會一下摸起來的感覺是如何。這款包裝除了造型新穎外，還仿照了香蕉的表面肌理與質(zhì)感，表面制作材料也選擇使用橡膠完成，具有與真實香蕉相似的觸覺效果，達到視覺與觸覺美感的相互統(tǒng)一，增強了產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)力。
2.卡通化造型
卡通化設計是一種混合卡通風格、漫畫曲線、突發(fā)奇想與宣揚情趣生活的一種特殊設計方法，它把人們享受人生樂趣的生活態(tài)度混合到了產(chǎn)品造型風格之中。在國內(nèi)，隨著20世紀90年代初互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與影視媒體的發(fā)展，漫畫藝術(shù)與卡通綜藝逐步走入我們的文化生活，獲得了人民大眾尤其是青少年的喜愛。我們起初可以在一些日用小產(chǎn)品中看到卡通化的設計風格，后來逐步擴展到電子產(chǎn)品、家居產(chǎn)品中。在情趣化的創(chuàng)意包裝產(chǎn)品中，卡通化的設計風格多用于一些食品包裝的圖形、造型設計，可以使商品的特征更加鮮明、更加典型且富有感情。有一組國外食品的包裝設計，創(chuàng)意點在于用包裝的形式表現(xiàn)一些典型人物。設計師將這些典型的人物形象用卡通化的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)，賦予每個盒子不同的性格特點，給消費者一些新鮮的面孔，讓消費者在枯燥的日常生活中增添一絲樂趣。實際上，就是創(chuàng)造一種“玩味包裝”。如此，消費者用完之后也會繼續(xù)保留，以作他用。
3.合理引導視錯覺
情趣化的創(chuàng)意包裝設計除了在包裝造型上采用仿生設計、卡通化設計外，也會合理運用視錯覺，使產(chǎn)品的外觀包裝形成一種有趣的視覺效果。視錯覺是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對圖形產(chǎn)生與客觀事實不相符的錯誤的感覺。在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑫龅皆S多視錯覺的例子，但在情趣化的創(chuàng)意包裝設計中，合理運用視錯覺可以有效地吸引顧客的注意力，并把注意力轉(zhuǎn)化為購買欲望，從而制造出商機。例如，日本黑瓜子面包包裝設計，就是運用視錯覺的原理，以幽默風趣的形式呈現(xiàn)，把黑色的面包與包裝上的人物造型巧妙地融合到一起。視錯覺的運用給人強烈的視覺沖擊力，讓簡潔的圖形給人留下深刻的印象。同樣，健身中心和面包店合作的面包包裝設計，把單調(diào)的面包包裝設計做成如男性健碩的身材一樣，就憑如此新穎的包裝設計，就吸引了無數(shù)的消費者前去購買。在提高面包銷售量的同時，健身中心的客戶量也增加了25%，證明了好的包裝能夠提高產(chǎn)品的吸引力，包裝本身的價值也能引起消費者購買某種產(chǎn)品的動機。
4.交互體驗
創(chuàng)意包裝設計除了在外形上體現(xiàn)情趣化外，也逐漸讓消費者參與到包裝設計中，與包裝形成一種互動關(guān)系，使消費者在使用過程中感受到一種意想不到的創(chuàng)意體驗。這種交互式設計是通過包裝材料與包裝手段的實施，使產(chǎn)品與消費者之間建立起一種更加緊密的聯(lián)系，形成一種互動的關(guān)系，打破過去包裝單向傳遞信息的格局，使單一的包裝設計增添了趣味性。超級盒子人系列包括了16個不同的玩具，每個包裝盒子的側(cè)面上都有4個不同的人物形象。收集者收集齊一系列所有的16個玩具，就會擁有64個不同的人物形象。它們既色彩豐富又好玩有趣。每個玩具都有4個身著定制套裝的人物，收集者則可以將它們的頭和褲子與身體互換，任意變成其他形象。這種交互式的包裝設計打破了傳統(tǒng)包裝常規(guī)性，在重視包裝設計功能性的同時，也創(chuàng)造出新穎的包裝造型，可以讓消費者主動參與其中并引發(fā)購買欲望。一款由巴西設計公司JWT所設計的創(chuàng)意包裝設計，包裝的設計理念是為了配合SmirnoffCaipiroska推出的檸檬、百香果、草莓口味的伏特加，整體包裝在保留液體包裝經(jīng)常使用的玻璃制成的瓶類包裝外，融入檸檬、百香果、草莓的外形特征。瓶身用仿水果果皮質(zhì)感的塑料所包裹，消費者在使用的時候必須一層一層地將果皮剝?nèi)ィ拖裎覀冊趧內(nèi)ニひ粯樱@樣一來商品就與消費者產(chǎn)生互動，營造出全新的消費體驗。水果酒被剝?nèi)チ似ぞ腿缤活w顆新鮮的水果，如此的創(chuàng)意包裝方式，既讓消費者在使用的過程中體驗到互動的樂趣，又省去了文字圖片的敘述，讓消費者可以用直覺感官去體驗。除此之外，設計師似乎并不滿足，為了能和消費者的日常生活體驗做更多的鏈接，在包裝設計細節(jié)上更是務求完美，此系列果汁酒的木箱、標簽、內(nèi)填充物、網(wǎng)套等，都是仿照真正的水果包裝箱，整個包裝設計幾乎與巴西賣場的水果包裝一模一樣。
三、結(jié)語
摘要：商品包裝體現(xiàn)了企業(yè)、產(chǎn)品的形象，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計除了保護產(chǎn)品安全流通之外，還要對產(chǎn)品進行宣傳。在現(xiàn)代包裝設計中賦予鮮明的地域文化，可以吸引消費者的注意，從而達到營銷的目的。因此，地域文化在現(xiàn)代包裝設計中逐漸被廣泛運用。本文簡要的探討了地域文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計的影響。
關(guān)鍵詞：地域文化，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計，影響，消費
隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費者的面前。包裝作為產(chǎn)品流通過程中的重要環(huán)節(jié)，除了要保證產(chǎn)品安全運輸銷售之外，還要促進產(chǎn)品的營銷。產(chǎn)品包裝的成本、環(huán)保、吸引力等因素，決定了現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計水平的高低。如何合理運用地域文化來塑造產(chǎn)品形象，讓現(xiàn)代包裝成為溝通企業(yè)和消費者的重要橋梁，是當下包裝設計師應注意的問題。
一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計
1、地域文化的概念
由于的不同自然環(huán)境條件和社會環(huán)境條件的影響，人類在發(fā)展的過程中，不同地域、不同民族有其獨有的語言、習俗、審美、文化等等，我們將其稱之為地域文化。地域文化是地區(qū)發(fā)展的過程中文化的積累和沉淀，它是特定區(qū)域內(nèi)人文與環(huán)境的結(jié)合，對地區(qū)的發(fā)展有著傳承的作用。
2、現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計的概念
現(xiàn)代包裝設計以確保產(chǎn)品的安全流通、促進產(chǎn)品的營銷為目的，通過圖像、色彩、形體、文化、材料等手段來制作產(chǎn)品的包裝。現(xiàn)代包裝主要分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩種，產(chǎn)品的工業(yè)包裝主要是為確保產(chǎn)品的安全運輸，產(chǎn)品的商業(yè)包裝主要以吸引客戶消費為目的。作為一個復雜的專業(yè)設計概念的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計，是產(chǎn)品流通銷售中的最后一個環(huán)節(jié)，也是最重要的一個環(huán)節(jié)，現(xiàn)代包裝設計水平的高低，關(guān)系著產(chǎn)品能否吸引消費者去購買，更是一個企業(yè)、產(chǎn)品的形象。
3、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計的關(guān)系
文化與設計之間相互連接、相互作用，設計是文化的體現(xiàn)，而文化是設計表現(xiàn)的基本手段。現(xiàn)代包裝設計是為了將保護產(chǎn)品的流通運輸，突出產(chǎn)品的優(yōu)點吸引消費者進行購買，達到產(chǎn)品銷售的目的。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費者面前，單憑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣很難在產(chǎn)品競爭中脫穎而出，達到銷售的目的。如何抓住消費者的購買需求，吸引消費者的注意力已經(jīng)成為各個企業(yè)最關(guān)注的問題。將地域文化運用到現(xiàn)代包裝設計中，把地域文化與現(xiàn)代防護技術(shù)相結(jié)合，形成獨特的產(chǎn)品包裝風格展現(xiàn)給消費者并區(qū)別于其他同類型產(chǎn)品，讓消費者一目了然，使產(chǎn)品具有生活化、人性化、個性化、地域化等特征。此類型的包裝更能吸引消費者的注意力，有利于產(chǎn)品的流通銷售，實現(xiàn)企業(yè)的盈利。具有地域文化特色的產(chǎn)品包裝，不僅能吸引消費者的購買欲望，更能傳遞產(chǎn)品形象和企業(yè)文化，得到消費者的認可，為產(chǎn)品以及企業(yè)日后的發(fā)展做了品牌的鋪墊，滿足消費者物質(zhì)以及精神的雙重需求。
二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計的應用
地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計中應用的原理設計師在設計產(chǎn)品包裝時，可以通過材料的選擇，準確表達出產(chǎn)品的地域文化或地方特色，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時，提倡創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，設計出獨一無二、易為現(xiàn)代消費者接受的產(chǎn)品包裝。中國地域?qū)拸V，人口眾多，五十六個民族以及各個地域都各有其獨特的地域文化。包裝設計師在設計產(chǎn)品包裝時，要準確表達出產(chǎn)品的地域文化特色，讓消費者直觀的了解到產(chǎn)品的地域文化，滿足消費者對包裝的情感需求，并且要具有獨特性、代表性，避免與市場上其他同類產(chǎn)品在企業(yè)文化信息上產(chǎn)生混淆，尤其是對于一些地域性的特產(chǎn)，更應注意這一點。以黃山頭酒的包裝為例，企業(yè)將其定位為楚文化第一酒，所以在產(chǎn)品的包裝上，融入了大量的楚地文化。設計師將黃山頭酒瓶身設計為編鐘造型，外包裝和瓶身的顏色選用了傳統(tǒng)的中國紅，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代防護技術(shù)完美結(jié)合。現(xiàn)今，黃山頭酒已成為湖北酒業(yè)的代表，這與它在包裝上的成功有著必然的關(guān)系。在包裝產(chǎn)品的材料選擇上，要結(jié)合產(chǎn)品本地的風俗習慣、產(chǎn)品特性，以凸顯地域文化特征為目標，同時考慮材料制作的技術(shù)工藝、制作成本、是否環(huán)保等問題。其中，若同時能在包裝用料上展示地域文化特征將會使產(chǎn)品更具有地域性。比如說，青島的海產(chǎn)品包裝時多在包裝上印有大海，這與青島臨海的地域環(huán)境有關(guān);景德鎮(zhèn)的土產(chǎn)品多用瓷器樣式來包裝，這與景德鎮(zhèn)瓷器在全國中有較大知名度有關(guān);云南的過橋米線包裝上多印有竹樓，這與云南的地域建筑文化有關(guān)。合理的選擇材料還要考慮材料的成本，就像我們不能用景德鎮(zhèn)的瓷器去包裝海產(chǎn)品一樣。現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計時要盡可能的把制作成本降低，保證產(chǎn)品正常運輸流通和達到宣傳目的的要求下，控制包裝成本就可以降低產(chǎn)品的生產(chǎn)流通成本，更好的服務于民。現(xiàn)代包裝設計應緊跟時代潮流，引領(lǐng)消費時尚。隨著社會的快速發(fā)展，消費者的審美以及關(guān)注熱點一直在不斷變化，所以在設計產(chǎn)品包裝時，要把握流行時尚，抓住消費者的心理，從而讓產(chǎn)品順利銷售。在產(chǎn)品的包裝形式上，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計應準確的表達出產(chǎn)品的特性、用途，凸顯產(chǎn)品的性質(zhì)。以“老君眉”茶為例，如果消費者從包裝上把“老君眉”茶誤認為是玫瑰花茶，那么不管產(chǎn)品設計多么精良，包裝多么華麗，沒有準確的向消費者傳遞產(chǎn)品性質(zhì)，就是一個失敗的包裝。另外在現(xiàn)代包裝設計內(nèi)容上，要注意不同的形象在不同地域、不同人群所表達的含義，結(jié)合消費者的風俗習慣以及消費需求等多方面因素來設計產(chǎn)品包裝。如回族人不吃豬肉，對豬有忌諱，那么產(chǎn)品包裝設計師在設計清真產(chǎn)品包裝時就不能用豬的形象;如幼兒多喜歡卡通人物形象，所以在兒童的產(chǎn)品包裝設計上可采用以漫畫、插畫等形式來表現(xiàn)。
三、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計中應用的現(xiàn)狀
1、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計中各國應用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代防護技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代包裝設計，反映了一個地區(qū)、一個民族、一個國家獨特的地域文化。我國產(chǎn)品包裝設計師要更好地在產(chǎn)品包裝設計中凸顯我國獨特的文化，展現(xiàn)和發(fā)揚中華民族獨特的民族風貌，需借鑒國外先進的包裝設計經(jīng)驗，取其精華，融合中華特色地域文化，將其應用在現(xiàn)代包裝設計中。日本的現(xiàn)代包裝設計一直是各國學習效仿的對象。首先，日本的包裝提倡材料的環(huán)保性。日本是一個自然資源匱乏的島國，為保護僅有的生態(tài)資源，國家大力倡導環(huán)保，所以我們在市場上看到的日本產(chǎn)品包裝，大到空調(diào)、冰箱，小到毛巾、茶葉，大多都采用可回收的環(huán)保材料，這種綠色包裝已成為日本現(xiàn)代包裝設計的標志。其次，日本現(xiàn)代包裝設計的嚴謹性也是我們要學習的地方。日本產(chǎn)品包裝大多沒有浮夸的造型，但無論何種產(chǎn)品都有著嚴謹性的結(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)形式，包裝材料雖然樸實，卻能通過設計和精致的制作工藝實現(xiàn)高品質(zhì)。最后，日本的產(chǎn)品包裝不僅很好的融合了現(xiàn)代包裝的設計語言，還能賦予包裝濃郁地域傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在日本市場上的產(chǎn)品包裝主要分為兩大類，一種是具有國際時尚語言的包裝，另一種是有著濃郁大和民族特色的日本傳統(tǒng)包裝。在日本傳統(tǒng)包裝設計中，日本包裝設計師并不是生搬硬套的將日本傳統(tǒng)文化用在產(chǎn)品包裝上，而是融入現(xiàn)代時尚元素，讓消費者一方面能從產(chǎn)品包裝中領(lǐng)略到日本的地域文化，另一方面又讓日本包裝設計走在時尚的前沿，在發(fā)揚日本傳統(tǒng)地域文化的同時，又使產(chǎn)品包裝設計具有時代的特征。歐美的設計引領(lǐng)時尚的發(fā)展，歐美各國都有其獨特的地域文化以及審美觀點，所以在包裝設計風格上各有不同。法國產(chǎn)品的包裝展現(xiàn)了法式“浪漫”與“優(yōu)雅”的包裝風格，法國人浪漫的生活和情懷世界聞名。在法國，一個成功的包裝設計必須具有浪漫元素，例如：法國嬌蘭，創(chuàng)立于1828年，187年來，法國嬌蘭為世人帶來不斷的驚喜，并在世界上同類的產(chǎn)品脫穎而出，成為世界頂級的化妝品牌，除了產(chǎn)品質(zhì)量外，還與它的包裝設計有關(guān)。對于嬌蘭而言，每一款產(chǎn)品都有著精致美麗的包裝，其包裝形式是展現(xiàn)產(chǎn)品靈魂的重要載體，是表達情緒，創(chuàng)造愉悅，彰顯個性品味的體現(xiàn)。成功的包裝設計必須考慮消費者的審美觀點，法國嬌蘭的包裝將法式的貴族氣息和浪漫生活方式的融入到設計的美感中去，使產(chǎn)品的包裝成為具有法國特色的時尚風格。德國的包裝設計注重包裝的嚴謹性，這與德意志民族嚴謹?shù)墓ぷ骱蜕顟B(tài)度有著必不可分的聯(lián)系。在德國，產(chǎn)品的包裝設計更注重實用性，設計常以簡練的文字、圖形、色彩構(gòu)成表達出產(chǎn)品的特性，形成了德式包裝獨有的極簡風格。在包裝結(jié)構(gòu)設計上，德國人更注重對產(chǎn)品的保護，將審美與實用相結(jié)合。造型美觀大方又注重實用性的德國現(xiàn)代包裝設計，值得我們借鑒，提升我國產(chǎn)品包裝設計的嚴謹性。美國是近年來迅速發(fā)展起來的資本主義國家，在多元化、多民族的美國倡導自由、輕松的設計理念，所以在包裝設計上更注重表現(xiàn)形式的幽默感和人性化。美式的詼諧通過電影得到了有效的傳播，變得通俗易懂，他們追求的是可以輕松、自由展現(xiàn)自我的生活方式，這一地域文化特征在包裝設計上得到了完美的體現(xiàn)。如美國迪斯尼電影里卡通人物形象，受到全世界人民的喜愛，當消費者看到這些形象在產(chǎn)品包裝上出現(xiàn)，會帶給我們快樂的體驗，并會對這一產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，從而達到產(chǎn)品銷售的目的。
2、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計中國內(nèi)應用現(xiàn)狀
中國地域廣闊、民族眾多，不同的地域、民族有著不用的地域文化，一個地區(qū)的地域文化是這個地區(qū)形象的展現(xiàn)。我國具有濃郁地域文化特色的產(chǎn)品包裝實例有很多，在包裝中添加地域文化元素，能更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的特色以及當?shù)氐奈幕卣鳌＠缢皇兰o典藏酒的包裝設計為例，在酒的內(nèi)部設計上，瓶身造型為水井的形象，突出了水井坊的名稱，酒瓶底座的包裝材料為四川特有的烏木，突出了四川的地域文化特征。在酒的外部設計上，外部包裝造型為古代編鐘形象，且在外部包裝材料選擇上，采用了青銅合金，整個外部包裝形象具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色。包裝設計師在設計產(chǎn)品包裝時，要根據(jù)產(chǎn)品的特性和消費者的審美需求，結(jié)合地域文化特征來設計包裝。我們在學習國外先進的現(xiàn)代包裝設計時，要取其精華棄其糟粕，不能全部按照別國的模式來設計中國特色產(chǎn)品的包裝，應結(jié)合我國人民的審美觀點，將中國地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設計上。
四、地域文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設計的影響
地域文化是一個特定區(qū)域發(fā)展的過程中人文與環(huán)境的積累沉淀。現(xiàn)代包裝設計中色彩、圖形、材料以及文化的運用，都深刻體現(xiàn)了地域文化對現(xiàn)代包裝設計的影響。在現(xiàn)代包裝設計中，色彩的運用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中，不同的色彩代表不同的含義，比如，紅色在中國代表喜慶、溫暖、祥和，過節(jié)團圓時中國人民都會張燈結(jié)彩，整個國家沉浸在紅色的氛圍中。但在歐洲國家，紅色代表著恐怖、血腥，是不吉利的顏色。所以針對不同的地域文化，在設計產(chǎn)品包裝時，要結(jié)合當?shù)仫L俗、審美來進行包裝色彩的選擇。在現(xiàn)代包裝設計中，圖形的運用最能直觀地展示產(chǎn)品形象。圖形的設計包括企業(yè)形象設計以及包裝上的圖案設計，經(jīng)典的圖形設計可以使消費者更容易記住所要購買的產(chǎn)品品牌。比如，消費者對海爾最直觀的印象就是兩個小男孩的圖形標志，在海爾的標志圖形設計中加入剪紙等傳統(tǒng)民間工藝的元素，能準確展示出中國地域文化。在現(xiàn)代包裝設計中，包裝材料的選擇變得越來越重要。隨著社會工業(yè)的發(fā)展，生態(tài)資源日漸匱乏，全世界都在倡導環(huán)保，倡導可持續(xù)的設計理念。設計師在選擇包裝材料時，既要考慮材料加工成本，又要考慮材料的安全性與環(huán)保性。合理的選擇包裝材料，能更好的突出地域特征，如云南的特產(chǎn)的包裝材料多為竹子，云南省是我國乃至世界公認的竹類種質(zhì)資源大省，用當?shù)氐闹褡幼鳛樘禺a(chǎn)的包裝既能體現(xiàn)云南的地域文化，又符合人們提倡的環(huán)保主題。在現(xiàn)代包裝設計中，文化元素的融入更能引起消費者的共鳴。中國傳統(tǒng)文化講究道德、正統(tǒng)、穩(wěn)重，所以中國人較含蓄、沉穩(wěn)。西方文化講究自由、浪漫、平等，所以西方的設計熱情且富有創(chuàng)造力。產(chǎn)品包裝設計師需要利用地域文化的側(cè)重點，設計出具有地域特點的產(chǎn)品包裝，引起消費者的共鳴。
五、結(jié)語
地域文化可以通過色彩、圖形、材料等方面融入現(xiàn)代包裝設計。在我國，產(chǎn)品的包裝設計不僅起到保護產(chǎn)品的作用，更應該結(jié)合時代傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學精神。中國特色產(chǎn)品的包裝還應肩負起活化傳統(tǒng)工藝與地方產(chǎn)業(yè)的使命，包裝設計需將傳統(tǒng)工藝與新材料、新技術(shù)相結(jié)合，研發(fā)出具有中國特色、符合現(xiàn)代人審美的包裝。
參考文獻
一、包裝的地位與概念
一件優(yōu)秀的包裝設計離不開其特定的文化土壤的滋潤，一種特定的文化又往往體現(xiàn)在設計作品的創(chuàng)意之中。現(xiàn)代包裝設計的新材料、新技術(shù)、新思想，更為設計師打開了廣闊的設計之門，讓設計者自由揮灑。設計者應不斷加強社會學、經(jīng)濟學、文學、藝術(shù)學等領(lǐng)域的文化積淀，培養(yǎng)自己各方面的素質(zhì)，才能達到具有一定水準的包裝設計水平。不論我們設計的產(chǎn)品本身的品質(zhì)如何，只要我們能設計出讓消費者足以認為單買包裝也“值”的境界，我們的包裝才算是成功的，這也就是商品包裝設計藝術(shù)性的目的所在。
包裝設計所要表現(xiàn)的是企業(yè)的意愿和消費者的人格，是旨在擴大和促進商品的銷售，而不是推銷設計者本身，切不可把包裝設計當作自我藝術(shù)情趣的宣泄，僅僅按照設計者的主觀意愿、想怎么設計就怎么設計。設計和純美術(shù)是兩個概念，繪畫技法只能作為設計師的必不可少的基礎，而不是設計師的全部本事。一名成功的設計師他不僅需要良好的繪畫基礎，而且更需要掌握必要的專業(yè)知識，并能靈活運用。
設計者在明確了自己的工作目的之后便可以較為準確地確認包裝設計的涵義。
所謂包裝就是為了維護產(chǎn)品質(zhì)量，減少損耗便于運輸、儲藏和銷售、美化商品，提高商品的商業(yè)價值，以達到獲取更多的利潤的商業(yè)目的。
從商品包裝的基本職能來看，大體分為：保護商品、促進商品銷售兩個方面。為了達到這一目的，必須施以某種技術(shù)。就是說，包裝是對產(chǎn)品施加的一種技術(shù)手段，從各國對包裝的定義來看基本上都是以此為前提的。
產(chǎn)品需要包裝，大多數(shù)人都了解這一點，但從事包裝設計卻非一般人所能為。多少年來，人們習慣于將產(chǎn)品與商品不加思索地畫上等號，這似乎也不可挑剔。然而細想起來，產(chǎn)品與商品畢竟有所不同，而且在設計師眼里，從產(chǎn)品到商品，其區(qū)別之大猶如將無生命的自然物質(zhì)化為有生命的社會成員。在商品社會中，產(chǎn)品對于廣大消費者來說，往往只有存在價值，沒有服務價值；只有成本，沒有附加值；只有最基本的物質(zhì)價值，而沒有商品價值。當產(chǎn)品赤身地來到商品世界的時候，這情景比人類在原始混沌狀態(tài)要寒磣得多。例如：人不“包裝”雖然不雅觀，尚能分辨出男女老少、高矮胖瘦。而產(chǎn)品離開包裝就會連最基本的自然屬性都難以保證。如酒，借助于嗅覺、味覺、觸覺或許可以辨別。但商品喚起購買的主因是視覺，沒有包裝的酒或許人們把他認為是水還是什么別的液體。產(chǎn)品沒有感召力，存在的價值也就大減。還有包裝如果遠離產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量與包裝不符，上了當?shù)娜藗兺春薨b勝過痛恨包裝內(nèi)的產(chǎn)品。商品需要設計包裝，更需要準確定位，正是包裝，在流通過程中把產(chǎn)品變成了商品，給商品注入了生命，給生命鑄就了個性。因此包裝才顯得格外重要。
二、注重功能、遵循原則
世界上的產(chǎn)品的包裝究竟有多少，誰也說不清楚，但這些包裝都有一個共同點就是保護里面的商品，免其受到外界傷害。對包裝功能的分類只是指包裝在流通領(lǐng)域里發(fā)揮的主要職能而加以區(qū)分，它不是一種絕對的劃分。為什么呢?因為包裝本身就具有多種功能，同時，它又具有促銷性，同時又有保護性。華麗的外表，多具促銷功能，如果它起不到保護商品的作用，那么這個設計便是失敗的，對企業(yè)和消費者都有損害。強調(diào)包裝的保護就是在于設法使這種風險降低到最低限度，使商品免遭外界的危害。
包裝的促銷功能是實現(xiàn)其商品價值的重要組成部分，在市場上對企業(yè)來說包裝光有保護是遠遠不夠的，尤其是為了爭奪有限的商品市場，包裝的促銷就顯得非常重要。它是銷售商品的媒介，傳達商品信息的載體。過去在計劃經(jīng)濟的年月，白酒都可能是售貨員用鐵皮卷的半斤或一斤的小提子打給你，而不是今天風格各異、材質(zhì)不同、設計獨特的品牌酒。現(xiàn)在人們的消費能力以及消費心理都發(fā)生了巨大變化。企業(yè)要想使商品在市場競爭中迅速傳遞到消費者手中，除質(zhì)量因素外，包裝的促銷作用實在不可低估。設計師就要充分利用標簽、商標、小包裝以及器皿的造型來促進商品的銷售，通過圖形、色彩來增強商品的形象和存在感。促使消費者信賴和喜愛，達到獲取利潤的目的。
另外還應注重包裝在商品使用中的便利。消費者會對所選商品從質(zhì)量、價格、功能、式樣都加以比較。在質(zhì)量、價格功能同等的情況下就會考慮便利。從生產(chǎn)廠家來說，也希望包裝的結(jié)構(gòu)、尺寸便于取用、運輸。如果在設計中不考慮這些因素，包裝結(jié)構(gòu)非常繁瑣，就會大大降低工作效率，無形中給商品增加了成本，這對商品銷售極為不利。因此，包裝設計除要求設計人員具備專業(yè)知識，更多地了解生產(chǎn)流通過程，從方便消費者使用等方面著手確定設計方案外，超前的包裝設計一定要使商品便于包裝和開啟，便于運輸和清潔環(huán)境。
在完成了功能設計之后，還必須注重滿足現(xiàn)代人的精神需要。現(xiàn)在，人們在購買物品時更加注重對外觀款式的選擇。所以，在當今經(jīng)濟迅速發(fā)展的社會背景下，包裝設計也就顯得更加重要，它必須發(fā)揮其促銷作用，必須在最短的時間內(nèi)，把所盛裝的商品的有關(guān)信息迅速而準確地告訴消費者，并且使消費者很樂意地接受。那么，設計師就應明白要從哪些方面入手、注意什么、了解設計過程中應遵循哪些基本原則等等。我們不能單純從美學角度去考慮，而必須從商業(yè)角度出發(fā)，全面調(diào)整思維結(jié)構(gòu)。設計出的包裝要想更具挑戰(zhàn)性、具有很強的競爭力和吸引力，設計時首先考慮以下三條基本原則：
1．形象鮮明
形象鮮明是指設計師所設計的商品包裝與眾不同或是別致、獨特、有個性，能吸引消費者，引起消費的注意。
當人們步入琳瑯滿目的自選市場時，會被一片眼花繚亂的商品搞得不知所措。幾乎每件包裝都在向我們呼喊它是最好的，當還不能確定所選的商品時，我們的視線便會下意識地落在某些形象比較鮮明的個體上，此時就會產(chǎn)生一種生理上的關(guān)注和注視，在第一時間里，這種形象鮮明的商品或多或少地給我們留下了較深的印象。
好的包裝絕對會產(chǎn)生瞬間效應，也就是第一印象，這樣才可能激起消費者進一步關(guān)注，引發(fā)一系列的消費行動。
因此，包裝設計要防止雷同，要以自身特有的形象與同類商品區(qū)分開來，脫穎而出。設計師在對設計的商品包裝定位前必須作一番市場考察，針對銷售環(huán)境提出自己最理想的形象鮮明的包裝設計方案。2．以人為本
具有獨特鮮明形象的商品能引起人們的注意，但消費者并不一定馬上購買。消費者總是要經(jīng)過一番比較，挑選出最合乎心愿的商品。促成消費者購買的因素很多，包括價格、性能、品牌、顏色、字體或者某個圖案等因素。
商品的設計包裝一定要以人為本，不同階層、年齡、職業(yè)、收入、性別的人在購物時的選擇是不同的，有物質(zhì)上的，有精神上的，也有兩者都需要。小朋友總是喜歡色彩鮮艷形象可愛的商品，年輕人喜歡時尚，而老年人則偏愛穩(wěn)重、大方、經(jīng)濟的商品。就是說年齡的不同，購買心理也可能不同。一般情況下人們在購買行動中往往會認同自己心理上的各種需要。因此，當我們開始設計包裝時，應花足夠的時間和精力去了解所搜集到的各種信息資料，了解分析所面對的消費對象心理狀態(tài)的共同特征，制定詳盡的設計策略，最后擺在貨架上的商品就是消費者喜歡的商品包裝形象。
3．信息清晰
包裝傳遞給人們的信息應是真實、可信的，是誠而不是欺。宮廷也好，皇家也罷，嚇不倒頭腦日益健全的人們。“誠”與“實”應該貫穿包裝的全部：它所傳遞的所有信息，追求的風格格調(diào)，它所反映的個性性格，乃至它可能具有的幽默感，只有準確清晰才能在市場上獲取消費者的“以誠相待”。無論其產(chǎn)品金獎、銀獎、優(yōu)質(zhì)獎……可傳達的信息一旦不真實，消費者只會望而卻步，敬而遠之。
包裝商品在流通中只要準確清晰地告訴消費者里面是什么產(chǎn)品、品牌，價格和數(shù)量，產(chǎn)自何處，成分和使用方法等等就可以了，消費者會以自己的心理反映去選擇它，因此我們在著手包裝設計時，必須把握鮮明的形象、清晰的信息，并且以人為本這三條基本的原則。在商品與消費者之間架起一座人性化的橋梁。
三、包裝設計的風格與裝潢
風格是任何一個設計師都要考慮的一個重要內(nèi)容。包裝一問世，不論是優(yōu)是劣，都會以某種風格進入市場，只要各加比較，就會覺得不同的包裝除了傳達的信息不同之外，還會有各自不同的精神特色。有粗放寫意的，也有風趣幽默的，有樸實淡雅的，有民族傳統(tǒng)的，也有富貴抒情的，有趨于哲理的……刻意追求也好，自然流露也罷，鮮明獨特的風格只有在整體有序的形式中方能產(chǎn)生。任意堆砌、拼湊、那種瑣屑不成體系的形式，都會造成風格的混亂。
包裝風格在整個包裝形象中是最引人注目的因素。基于絕大多數(shù)包裝是在三維空間中展開，因而影響到包裝的因素就比較多。如包裝外部形狀和結(jié)構(gòu)，畫面的構(gòu)成形式和原則，色調(diào)和色彩的搭配、比例，包裝的材質(zhì)，閉封與開啟方式，甚至包裝的大小等等，都會對包裝的風格產(chǎn)生影響。我們知道把握風格不是一個簡單的問題，因為它是引人注目的關(guān)鍵因素，因此包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。所以一組風格鮮明的包裝設計必須做到統(tǒng)一外形、統(tǒng)一畫面的構(gòu)成形式、統(tǒng)一標記；用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化。
就某一包裝而言，鮮明獨到的風格常常是靠設計師在眾多因素中提煉出來的。這一因素可能是它的外形結(jié)構(gòu)，或許是它獨到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)，或者它的設色等等。總之，設計風格的形成還免不了要考慮到民族和國際的商品性、文化性，還要雅俗共賞。時至今日，我們?nèi)匀宦牭米疃嗟木褪敲褡屣L格，要有時代感；既要反映商品特性，又能弘揚民族文化；既富有傳統(tǒng)特色，又有新穎獨到的視覺效果……事實告訴我們，優(yōu)秀的設計都有一定的極端性，與其設計一個不能針對任何人的包裝，不如針對某一群體，讓一部分人接受并帶動更多的人接受。
設計的生命在于創(chuàng)新。經(jīng)濟發(fā)展、社會進步呼喚著新的風格、新的形式，模仿是沒有出息的。不是說民族傳統(tǒng)的東西不好，而是你認識到民族文化的博大精深，它的歷史階段、時代氣息、風土人情、民族的多樣性之后，從個性鮮明，千姿百態(tài)中能夠開拓創(chuàng)意思路、豐富內(nèi)涵就足以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對包裝設計的影響，吸取到民族文化的底蘊，合時代之精神，借自身之風格，設計出具有中國風格的包裝作品。
商品的包裝裝潢設計是傳遞商品信息、宣傳商品并促進商品銷售的一種手段，是對包裝商品用的紙、袋、盒、瓶、罐、筒、箍套等進行美術(shù)設計，使之具有容納商品、美化商品、宣傳商品的作用；同時又能方便運輸、貯存、計量、銷售、攜帶以及消費者使用。所以包裝裝潢是商品生產(chǎn)、商品流通過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和對外貿(mào)易的不斷增大，商品包裝裝潢將起到越來重要的作用。
由于商品的種類繁多、商品的形態(tài)各異，包裝的容器、材料也不能一樣。科學技術(shù)的發(fā)展使包裝材料更為豐富、更為科學，因此相適應的包裝造型也趨多樣化。包裝裝潢設計必須符合“科學、經(jīng)濟、牢固、美觀、適銷”這些基本原則。
不能把商品包裝裝潢簡單地看作是推銷商品的一種手段。全球化經(jīng)濟的復蘇，人民日益富裕，購買力不斷提高，對商品包裝的美化要求也越來越迫切。國際貿(mào)易與日俱增，商品包裝的好壞，不僅反映一個國家的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、科學水平，并且直接影響價格。同樣質(zhì)量的商品，在國際市場上，由于包裝裝潢的不同，對消費者產(chǎn)生的吸引力也不同，售價往往可相差百分之幾十甚至幾倍，商品包裝已成為產(chǎn)品增值的重要條件，所以包裝裝潢設計的重要不光是經(jīng)濟利益，而且具有一定的政治意義。
一位優(yōu)秀的設計師須具有很高的學識，還應與產(chǎn)品企業(yè)達到許多共識，全方位進行交流，在明確商品是第一位的同時更應注重思想性與藝術(shù)性的完善。設計師要緊跟時代脈搏，利用最前衛(wèi)的學科、技巧、材料，以新穎、鮮明、生動的形式實踐自己的設計理念；要努力學習國內(nèi)外的一切長處，并做到古為今用、洋為中用、推陳出新、小產(chǎn)品大動作，設計出更多的具有世界頂尖水平的包裝設計作品。
參考文獻：
[1]半藝華著手工藝美術(shù)設計夕，高等教育出版社，2000年9月第2版
[關(guān)鍵詞]中原特產(chǎn) 包裝設計 地域文化 應用
隨著全球經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，以及科學技術(shù)的日趨同一性，促使商品的核心競爭力從以傳統(tǒng)的科技競爭為主轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的以科技為基礎的包裝設計競爭。而中原地域文化作為華夏文化的重要組成部分與發(fā)展源頭，通過深入研究中原地域文化，能夠?qū)O具中原地域文化代表性的元素加以提煉和設計，促進中原特產(chǎn)包裝設計中地域文化和現(xiàn)代設計理念的有機融合，進而推動中原特產(chǎn)產(chǎn)品的創(chuàng)新化設計。
一、地域文化在中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的應用意義
包裝設計產(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展狀況是一個地區(qū)的文化、經(jīng)濟發(fā)展形勢的折射與反映。現(xiàn)代化的包裝設計作為新時代商業(yè)的重要組成部分，其兼具技術(shù)與藝術(shù)的雙重性，為當代人展示了新都市的社會生活與文化生活。中原特產(chǎn)包裝設計在與品牌打造、廣告宣傳同步推進的過程中，無論是產(chǎn)品推銷還是其所蘊含的時尚文化等都對消費群體產(chǎn)生著深刻影響。但由于不同市場對相同品牌的包裝設計要求不同，因而要想對中原特產(chǎn)品牌包裝設計進行精準定位，則必須以目標市場與社會背景為基礎，且在充分發(fā)揮包裝設計的基本功能時，還要尊重、汲取與融合地域文化元素，這樣才能實現(xiàn)中原特產(chǎn)品牌市場消費需求的最大化。
（一）文化意義
中原特產(chǎn)品牌包裝設計的文化地域性，與文化范疇中的發(fā)生學息息相關(guān)。正是由于全世界各個地區(qū)的文化來自于不盡相同的源頭，因而文化具有突出的地域性與民族性特征。世界上的每個國家與民族，都會不同程度地受到自然因素與社會因素的制約，都會形成自己獨特的語言、思維、習慣、價值、審美觀念以及道德素養(yǎng)等，當然也會形成獨具特色的地域文化。中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的地域文化主要表現(xiàn)在品牌包裝設計的文化結(jié)構(gòu)觀念，其反映出了地域文化的內(nèi)涵與特性。在不同地域、不同民族文化背景下產(chǎn)生的不同文化觀念，必然會直接或間接性的表現(xiàn)在特產(chǎn)品牌的包裝設計活動中。中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的地域文化應用，不僅促進了包裝設計風格的平穩(wěn)性，以及形式與寓意的對稱性和完整性，而且折射出了中華民族的內(nèi)向心理特征與相對保守意識。
（二）經(jīng)濟意義
產(chǎn)品從研發(fā)設計、生產(chǎn)加工、市場投放、經(jīng)營銷售等，其中最為重要的環(huán)節(jié)之一就是對產(chǎn)品實施包裝設計。從本質(zhì)上講，包裝設計主要以市場銷售為目的，屬于一項推動產(chǎn)品推廣和銷售，融合社會、藝術(shù)、心理、技術(shù)、經(jīng)濟等諸多要素的創(chuàng)造性工作。產(chǎn)品的包裝設計不僅僅是為了保護產(chǎn)品免受損壞，更是為了提升產(chǎn)品的競爭力與附加值。尤其是隨著全球市場經(jīng)濟一體化的快速推進，產(chǎn)品之間的銷售競爭也愈演愈烈，產(chǎn)品包裝設計所發(fā)揮的功能也越來越明顯，其創(chuàng)造的經(jīng)濟價值也日益增加。然而，在產(chǎn)品包裝設計過程中，“民族的才是世界的”設計理念已受到廣泛關(guān)注，即本土文化在產(chǎn)品包裝設計中的應用備受重視。產(chǎn)品的包裝設計要想彰顯出自身的特色，最為核心的一點就是必須體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)在文化，而企業(yè)文化又與本土的地域文化聯(lián)系極為緊密。所以，將地域文化融入到中原特產(chǎn)品牌包裝設計之中，能夠有效增強消費者對特產(chǎn)產(chǎn)品的信賴感，從而有效提升中原特產(chǎn)的經(jīng)濟價值。
二、地域文化在中原特產(chǎn)包裝設計中的應用現(xiàn)狀
中原特產(chǎn)品牌包裝設計能夠表現(xiàn)出鮮明的地域文化特征，認真研究地域文化在中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的應用現(xiàn)狀，要求我們必須學習日本、歐美等國家的先進經(jīng)驗，并且在學習與比較的前提條件下，對中原特產(chǎn)品牌包裝設計的現(xiàn)狀進行科學總結(jié)。將地域文化應用于包裝設計之中，特別是中原特產(chǎn)包裝方面，能夠?qū)鹘y(tǒng)的設計藝術(shù)提升到更高層次。將地域文化的各個方面去粗取精的運用到中原特產(chǎn)現(xiàn)代包裝設計之中，予以現(xiàn)代包裝從形式到功能的非物質(zhì)價值，即實現(xiàn)不同地域文化之間的相互流通與相互借鑒，更好發(fā)揚地域文化與傳統(tǒng)文化的精髓，推動不同地域與不同國家的交流。
與此同時，在包裝設計的發(fā)展歷程中，不同地域的包裝設計風格、思想在民族文化的滋養(yǎng)與影響下，逐漸形成了自己的特色。其中，中原地區(qū)的各種特產(chǎn)更青睞于采用天然材料，這主要是因為用紙張、木材、竹子等材料進行的包裝比塑料、金屬等更具親切感。地域文化包裝設計中的自然味、鄉(xiāng)土味、人情味為中原特產(chǎn)品牌包裝設計提供了豐富的創(chuàng)作源泉與設計素材。比如，開封的花生糕，花生是開封地區(qū)的重要糧食作物，而花生糕又是古代宮廷的膳食，加之開封是我國重要的古都，因而當今市場上廣泛銷售的開封花生糕，其包裝大多以極具開封文化特色的臉譜為主要設計元素，充滿了中原文化色彩與意蘊。
值得注意的是，當前中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的地域文化融人也存在一些不足之處。諸如，相當多的特產(chǎn)包裝都未設立專門機構(gòu)進行約束與管理，也沒有強有力的包裝設計力量進行結(jié)構(gòu)支撐，包裝設計的品牌特色、法律意識、市場營銷、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)、理性度以及科學化水準等都有待提高。中原特產(chǎn)不能因為產(chǎn)品本身的“土”，就對包裝設計不加以關(guān)注與創(chuàng)新。根據(jù)實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前市場上常見的中原特產(chǎn)品牌的包裝設計都較為陳舊，多是以往人們?nèi)粘Ｉ罘绞降膶懻张c體現(xiàn)，特別是部分食品類的特產(chǎn)包裝設計過于落后與簡陋，不但無法很好的對商品進行保護，而且食用起來也十分不便。
三、地域文化在中原特產(chǎn)品牌包裝設計中的應用路徑
（一）準確傳_地域信息
中原特產(chǎn)品牌包裝的重要功能之一就是從視覺形象方面向消費者傳遞包裝產(chǎn)品的地域及時空等信息。因此，運用仿古手段對傳統(tǒng)風格的中原特產(chǎn)進行品牌包裝設計時，必須選用傳統(tǒng)文化要素。然而，在中原特產(chǎn)品牌包裝設計中應用仿古手法不能原封不動的、簡單地照抄照搬民間的或古代的圖案符號等，即不能單一從具體形式角度融合地域信息，忽略包裝設計的整體意境。而應從圖形、文字、色彩等多元素視角對整體效果進行把握，將局部形象融入到整體設計之中。例如，陜西西鳳酒的包裝設計，在酒的配方與釀造趨于定期的態(tài)勢下，以民間土陶為造型，選用民間的古代勇士頭巾綴帶對包裝封口進行裝飾，這種極具地域文化特征的包裝設計促使陜西西鳳酒充滿了個性與特色。
（二）準確選用地域材料
中原特產(chǎn)品牌的包裝材料通常都能就地選用當?shù)氐淖匀徊牧希疫@些材料只需要經(jīng)過簡單加工，甚至不用加工就能夠加以運用。但是，由于地域不同、地理狀況不同、氣候不同等，因而不同地域的自然物產(chǎn)也不相同。所以，在對中原特產(chǎn)品牌進行包裝設計過程中，其材料選用應該著重考慮本地域大量出產(chǎn)的各種自然材料，做到既能保護好產(chǎn)品，又能準確傳達中原特產(chǎn)品牌的整體意境。與此同時，中原特產(chǎn)包裝設計不但要重視市場與產(chǎn)品方面的高度適應性，而且要注意同本地域的風俗習慣相一致。此時如果能夠科學合理利用本地包裝材料，則能夠顯著促進特產(chǎn)品牌適應特定民族的審美習慣。譬如，福建采用竹筍皮對茶葉進行包裝，浙江采用反簧做成的面筋簍、茶葉筒等，這些地區(qū)的特產(chǎn)品牌包裝材料選用不但制作巧妙、用才合理，而且造型十分獨特，非常值得中原特產(chǎn)品牌的包裝設計加以借鑒。
（三）準確提煉文化符號載體
關(guān)鍵詞：酒包裝 詩 文化 情感 韻味
酒之文化，歷史悠久，酒的包裝也隨著歷史發(fā)展而不斷演變。早期酒的包裝只具有“盛酒器”的作用，其實用功能遠大于審美功能。時至今日，酒的種類日益豐富，人們對酒包裝的審美要求也越來越高，人們的消費行為不再僅僅停留在實用層面上，漸漸趨于品位化和個性化。
酒在中國，不僅只是飲品，還具有豐富的文化底蘊。酒的包裝只停留在形式美上是遠遠不夠的，它應該把酒的文化、酒的品位完美地表現(xiàn)出來。提高酒包裝的文化品位，中國的詩學文化與酒文化緊密相連，詩歌中的情感、韻味甚至色彩、情景，讓人如醉如癡，與之共鳴。酒的包裝中如果融合詩的意境，讓人一見便回味無窮。在包裝中添加詩學文化，能體現(xiàn)出更多的人文性，融入更多的情感，也增添了許多的詩意美。
一、酒與詩的深厚文化淵源
飲酒想起詩，賦詩想起酒。酒與詩好象是孿生兄弟，很多文人墨客都與酒有著不解之緣，酒后有美詩，詩中有美酒。“開軒面場圃，把酒話桑麻。”“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。”我們從詩中聞到濃烈的酒香。酒文化在中國源遠流長，而與酒有關(guān)的佳作也層出不窮。“清酒既載，驛牡既備。以享以祀，以介景福。”（《詩經(jīng)?大雅?旱麓》）。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。《詩經(jīng)》記載的飲酒，是樂事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點酒并不容易。所以有了一點酒，往往想到我們的祖先，酒便被作為祭祀之用，與神靈共享。酒與詩，遠古時就是不分家的。
土陶器，瓦當紋，這些有著歷史傳統(tǒng)特色的材料和圖案，充滿著東方古國的神秘風韻。用于酒的包裝則富有古詩之意，悠然勾起人們對于古老祖先的懷念，憶起那些民風樸拙的詩歌，“自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。于胥樂兮。”（《詩經(jīng)?魯頌?有馬必》）。豐收的日子，人們載歌載舞，大斗酌酒，互相碰杯，祈禱福祿。酒是美妙的神品。
漢代的青龍瓦當紋，黑與黃的色彩，樸拙的書法，透露出濃重的古詩之美。將之運用在酒的包裝上，則能彰顯出酒的傳統(tǒng)色彩。酒的包裝是一種文化，消費者購買的不僅僅只是瓶中物，也有詩的品位。這就要求我們在包裝設計上融入一種品質(zhì)，一種觀念。對于中國的酒包裝，我們要與歷史相結(jié)合，要與它附帶的文化相結(jié)合。
我們的酒文化歷史深厚，在設計酒的包裝時，尤其是有著悠久釀造歷史的酒，更應該凸顯它的古老詩意。我們要看到酒的包裝設計里的傳統(tǒng)特色，把它更好地發(fā)揮、發(fā)展，使之成為精品，要達到這個目的，就應該把單純的飲品上升到詩學文化。
二、酒與詩的情感聯(lián)系
把酒臨江，橫槊賦詩的魏武帝曹孟德，具有雄才大略，他希望平定割據(jù)勢力，統(tǒng)一河山，使天下大治，就可無憂無慮痛飲兩杯。“對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。”（曹操《對酒》）他一邊飲酒一邊馳騁想象，為我們勾勒出一個太平盛世的樂園。然而理想終歸是理想，醉意過后，回眸人間，一片混亂。以有限的生命，去追求遙遙無期的目標，其難無異登天。于是深感力不從心，悲從中來，這一杯酒，味道可就完全不同了！“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）。當然，大概也只有“杜康”可以排解了。
人們飲酒，有的淺酌，有的豪飲，有的獨自享受，有的定要呼朋喚友猜拳劃令，這都在于飲酒之人的心情。所以寫酒的詩中也包含了各種情感。而包裝中情感的表現(xiàn)卻是最不好把握的。在白酒包裝中，最常使用的素材莫過于中國畫。這在白酒包裝中幾乎是泛濫的一種設計，各種人物白描、風景山水、花鳥蟲魚，配著古舊的色彩，仿佛在宣示著品牌的古老。即使使用的材料不同、色彩不同，但是所帶來的情感和韻味卻沒有什么太大的差別，甚至是沒有情感體現(xiàn)的。其實，我們不如這樣結(jié)合詩酒文化構(gòu)思設計，不同的畫作會帶來不同的詩的情感：工筆國畫細膩的筆觸，淡雅的色彩，能夠帶來一種雅致的詩意――這酒似乎是淡淡的味道，一個人在月光中獨自悠然地啜飲；而潑墨般的山水人物配著不羈的狂草，濃烈的酒香就撲面而來，狂野、自由的詩意洋溢在酒的包裝上；精致的傳統(tǒng)紋樣，配著大紅大金的色彩，再裝飾一個中國結(jié)，如此熱鬧的詩意，自然是要在喜慶的節(jié)日和家人共享……這樣富于情感的包裝怎能不打動買酒人呢？
酒包裝的詩學是一種情感的體現(xiàn)，它注重的就是情感，它對酒文化是一種情感上的詮釋。詩學的美不但融入了情感，而且更好地表現(xiàn)了酒的包裝，提升了包裝設計對消費者情感上的號召力，包裝，便有了生命的質(zhì)感。
三、酒和詩的韻味之美
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”（《全唐詩?客中行》第181卷）。詩仙李白僅用兩句就描出了酒的香、酒的色，未見其酒已是垂涎三尺。“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”這些詩中的“琥珀”“紅泥”“玉碗”無不充滿了色彩與韻味。
不同的詩有不同的韻味，不同的酒包裝也展示著不同的視覺效果。陶器的古樸厚重，瓷器的光潔瑩潤，玻璃的晶瑩剔透……結(jié)合著酒的特色，采用不同的材料和色彩，凸顯詩的獨特韻味。詩的韻味之美能讓人陶醉，詩中的情感讓人產(chǎn)生共鳴。酒包裝中的詩意之美，能讓觀者不由地被吸引被陶醉，包裝達到“此時無聲勝有聲”的目的。
結(jié) 論：
“在歐洲，一些平面設計家形成了一種設計核心力量，被稱為‘視覺詩人’，他們反對所有傳統(tǒng)的、保守的、商業(yè)化的設計風格，力圖通過自己的努力，在平面設計中表現(xiàn)出個人的藝術(shù)、思想、意識形態(tài)的立場，把設計當作詩歌一樣高度個人化的、自由發(fā)揮的對象和手段。”這個觀點突出了設計中的詩學意義。酒之文化底蘊豐厚，酒的包裝也不應該僅停留于包裝形式，應該上升到對文化的包裝。酒中的詩意是一種文化，同時又是一種藝術(shù)，它是文化藝術(shù)的濃縮，是人的情感的宣泄。活潑的、不拘一格的文字和圖片的編排，加上情感的注入，這是詩學美在包裝中的體現(xiàn)。在酒的包裝設計中，應該有這樣的魅力：每一個文字，每一種色彩都應被賦予文化和情感，讓包裝體現(xiàn)出詩意之美。
吟詩如品美酒，品美酒亦如吟詩，其回味無窮。那么，酒的包裝，也應該是如飲美酒，回味無窮。
參考文獻：
1、何方《包裝設計課程中的文化語言.包裝工程》[J].2004.25
關(guān)鍵詞：酒；地位；發(fā)展；文化；包裝設計
中圖分類號：J524.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01
從古到今，酒在人們生活中，可以是相聚時的歡顏；閑暇時的愜意；憂傷時的寄托。客從遠方而來，無酒不足以表達深情厚意；良辰佳節(jié)，無酒不足以顯示歡快愜意；喪葬忌日，無酒不足以致其哀傷腸斷；蹉跎困頓，無酒不足以消除寂寥憂傷；由此可以看出酒真正成了人們表達感情，寄托理想，增進友誼，擴大交往，調(diào)節(jié)生活的不可缺少的精神靈物。一種酒可以是文化、可以是社會，也可以是歷史的所在。
一、酒文化的起源與意義及與我們的聯(lián)系
中國古代文化專家柳活征先生說：“古代初無尊卑，由種谷作酒之后，始以飲食之禮而分尊卑也。”從此意義上來說文明從有酒開始；從西周的祭祀禮儀中就有酒的使用，幾乎“無酒不成禮”。我國歷代倡導“飲酒有類，酒表有儀，酒杯有藝，上酒有序，開瓶有本，倒酒有方，配菜有別”等飲酒文化。古往今來，飲酒多是精神層面的主旨。可以說，中國的酒文化是一種社會文化。
（一）酒文化與包裝的關(guān)聯(lián)性
白酒包裝和白酒文化兩者之間相輔相成、缺一不可；互相緊密聯(lián)系。隨著現(xiàn)在社會的不斷發(fā)展，人們對精神層面的追求越來越重視；對于產(chǎn)品的包裝要求也越來越高；所以一種產(chǎn)品的文化在包裝上的呈現(xiàn)也越來越重要。一言以蔽之，白酒包裝是白酒文化的體現(xiàn)和傳承，白酒文化是白酒包裝的積淀和魅力；兩者相輔相成。
（二）當今白酒包裝分析
白酒包裝設計的核心應當是歷史、文化、社會和人文的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的傳承。成為吸引消費者購買欲望的手段。
白酒作為最具民族性的產(chǎn)業(yè)和文化性的體現(xiàn)，還有產(chǎn)品之間日趨激烈的競爭，使得必須從視覺形象、文化銷售等方面尋求競爭力。同時對于白酒包裝所含有的個性化、地域性、民族性、人性化的產(chǎn)品包裝越具有競爭力。
1、外型來看有傳統(tǒng)的方塊包裝、圓筒式包裝、菱形外包裝、異型外包裝、臺塔式包裝和立方體型包裝。
2、白酒的瓶型設計特點多為長圓型，現(xiàn)在逐漸向扁圓和仿物類發(fā)展，更加體現(xiàn)不同的個性和文化。
3、在材質(zhì)的運用上更多的白酒也在加強用高檔材質(zhì)制作；色彩的運用基本固定在紅、黃、金、藍、白等傳統(tǒng)色彩上，這也是消費者在常年的消費習慣上形成的認同。
綜上所述，白酒外包裝的不斷推陳出新更加刺激消費者消費的沖動欲望，所以白酒外包裝在白酒企業(yè)銷售的舞臺上扮演越來越重要的角色。
綜上所述，當代白酒包裝的核心在于酒文化的傳承和體現(xiàn)。
二、白酒受眾群體分析
（一）受眾群體的定義
近年來，中國白酒發(fā)展可謂是突飛猛進。但白酒產(chǎn)品受眾群體也逐漸老年化，如何打開年輕群體這一塊市場成了各大白酒企業(yè)營銷推廣的重中之重。年輕一代很多看重的是潮流及時尚理念，而白酒與年輕人之間的隔閡在于：白酒由于承擔了過多的歷史文化，在對“歷史故紙堆”有天然抵觸的年輕人心目中呈現(xiàn)了一種畸形的文化投射：這是陳舊的老古董，與時尚不搭邊。年輕人為什么青睞洋酒？并不是洋酒的口感和包裝，而是洋酒背后所體現(xiàn)的生活方式和文化。針對白酒今后的發(fā)展方向，針對80、90主體消費群社會地位的逐步提升，白酒的核心文化訴求可結(jié)合時代的發(fā)展而改變。
（二）受眾群體在的作用
任何一件產(chǎn)品的上市都需要對受眾群體進行分析，然后根據(jù)受眾群體的需要對產(chǎn)品進行相關(guān)的設計。關(guān)于白酒的受眾群體往往中老年人居多，而這之間的文化工作者、企業(yè)家等所占的比例相對來說比較大。所以白酒包裝的定位及相關(guān)產(chǎn)品的設計需大幅度符合這個年齡階段的心理需求。
三、設計構(gòu)思說明
本設計是以茅臺“國色天香”白酒包裝為主題，通過三款（紅天香、金天香、印象天香）包裝設計的形式來表現(xiàn)。目的是為了加強酒文化在包裝上的體現(xiàn)，從而提升茅臺“國色天香”此品牌酒的知名度和銷售量。
（一）茅臺“國色天香”logo設計說明
1、LOGO主要通過三方面來表現(xiàn)。
1）運用中國傳統(tǒng)書法來表現(xiàn)（通過中國具有代表性的書法文字體現(xiàn)出這個產(chǎn)品的文化包涵；使人看上去就有一種情懷的思憶。）
2）結(jié)合文字的重組（在標志的表現(xiàn)中進行了文字筆劃的重新組合、替換；使之更加有新意和耐人尋味，不枯燥乏味。）
3）整體大氣豪放有韻味體現(xiàn)出酒的品質(zhì)。
2、整個LOGO的設計風格運用傳統(tǒng)的方式來體現(xiàn)，標志文字的排版運用豎式排版（更能體現(xiàn)文化底蘊），文字筆劃替換結(jié)合方法（更能體現(xiàn)生動性）。
（二）酒瓶設計說明
酒瓶的表現(xiàn)形式是把中國傳統(tǒng)書法文字的拆分筆劃元素運用其中；還有國色牡丹的白描圖形起到畫龍點睛作用。
1、紅天香瓶型整體纖細柔美，宛若具有國色之美的古代女子。里面的紅色運用中國紅體現(xiàn)本國元素，加入國花牡丹元素的暗紋起到點睛之筆的作用。在瓶子中間參雜一些傳統(tǒng)用文字比劃拆分使其整體的傳統(tǒng)文化性更加濃郁。
2、金天香瓶型中部做一個凹陷，上面配以國花牡丹暗紋傳統(tǒng)元素整體精致典雅；像一位尊貴的翩翩公子。同樣配以中國文字比劃的拆分，使整體更加華美有氣度。
3、印象天香瓶型整體圓滑有個性宛如古時陶器之型，增加了歷史感；中間帶有圓孔，一個小的變化讓其整體更加附有古樸感，瓶蓋部分體現(xiàn)出古代飲酒所用樽器外貌，又像是帝王皇冠；加以江河湖海之紋理，更顯大氣；總觀古樸、大氣、自然、尊貴之感流露其外。
（三）包裝酒盒設計說明
包裝酒盒同樣運用了傳統(tǒng)書法文字拆分的筆劃元素和牡丹元素，酒瓶和包裝盒相互呼應、相輔相成。
1、紅天香盒型運用醬紅系列顏色，體現(xiàn)其傳統(tǒng)性質(zhì)；加入了傳統(tǒng)書法漢字筆劃拆分元素、牡丹元素整體有國色天香的質(zhì)感，包裝和瓶子相互呼應。整體有韻味。
2、金天香整體運用黃色系列顏，同樣運用傳統(tǒng)漢字筆劃拆分元素和牡丹元素；中部和瓶型一樣有一個凹形的處理體現(xiàn)其特質(zhì)，縱觀整體呈現(xiàn)出古典華貴的氣質(zhì)所在。
3、印象天香運用藍色和金色系列色彩，運用上下陰陽平衡的表現(xiàn)手法，中間部分做以江河湖海的暗紋；整體呈現(xiàn)典雅、質(zhì)樸、自然、尊貴之感，和瓶子的整體互相呼應。
（四）設計總結(jié)
酒，從商朝就開始影響著人們的生活，它有著非凡的歷史和文化意義，酒的文化就是人類文化的一面鏡子，酒的歷史就是人類歷史的一片倒影。本課題主要是對于茅臺“國色天香”白酒包裝設計中文化的傳承和運用進行的探討，通過做白酒包裝的設計，對于酒在人們文化、生活、歷史中的地位和影響有了更加深刻的了解和認知。
參考文獻
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[2] 陳小林.陳小林教設計[J].人民美術(shù)出版社.2010.
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[4] 凱利.包裝設計法則[J].江西美術(shù)出版社.2011，（12）.
[關(guān)鍵詞] 包裝設計 課堂教學 教學組織 活化課堂 商業(yè)設計
商業(yè)包裝設計作為視覺傳達設計專業(yè)高年級的主干課程,要求學生結(jié)合市場實際進行專題包裝設計實踐。在該課程課堂教學過程中,除了教師的理論講述外,更重要的是充分地調(diào)動學生的主動性,積極地參與市場調(diào)研,在品牌策略的指導下進行設計。由于課程的特殊性質(zhì),講述理論、組織討論、成果評價、各個環(huán)節(jié)穿行,如何使各環(huán)節(jié)合理有序,如何讓學生熱情飽滿參與設計課題,需要教師在課堂教學組織上下功夫。在此意義上,課堂教學組織本身就是一門藝術(shù),看似信手拈來即興所得,實質(zhì)上卻是寓于獨具匠心的預設之中。教師必須通過對專業(yè)理論、學生及教學環(huán)境的理解和把握,對各種資源有效的整合利用,精心設計教學的細節(jié),活化設計課堂。
一、角色轉(zhuǎn)化,活化課堂
1.隊列式與會議式
在商業(yè)包裝設計課程中,學生的研究對象是活躍在市場上的品牌與產(chǎn)品。因而在課堂教學中,更多地設置了學生分組討論及設計提案、成果評價的環(huán)節(jié)。整個課堂可以說是對設計工作實際過程的模擬演練,課堂形式也理應隨之調(diào)整。
在一般的院校,教室的形式總是相差無幾,三尺講臺與整齊的像隊列的座位。老師站在高高的講臺上,學生整齊地排列在下方。這種傳統(tǒng)的隊列式的座位形式勢必會給身處其中的師生以心理暗示,容易形成學生聽,教師講得單一模式。老師似乎永遠是課堂的主角,而學生只是來看演出的觀眾。所以觀眾可以帶著早餐悠閑地來觀看表演,而不需要做任何準備,自然也少有參與的意識。與之相對的會議式的座位方式,更有利與交流與討論的課堂氣氛營造。大家圍桌而坐,處在同一個水平線上,更方便相互交流討論。有利于學生把自己看作活動必不可少的一分子,積極參與到課堂活動中來。教師在會議式的課堂上所擔任的角色不再是使盡渾身解數(shù)的兜售理論知識的推銷員,而是課堂的導演,負責調(diào)度各種教學要素,確保課堂教學的各個環(huán)節(jié)順利開展。課堂教學的主體是人,而人員的組織風格似乎可以影響到整個課堂的氣氛,是隊列式,還是會議式,仿佛已經(jīng)奠定了課堂的基調(diào)。
2.師生角色調(diào)整
教師在會議式課堂教學中轉(zhuǎn)化了角色,不再忙于灌述內(nèi)容,而是著眼與課堂的控制。在課堂上該怎么樣導出問題,又如何總結(jié)學生的發(fā)言,雖然帶有即興主持的色彩,但其實,很多細節(jié)還是有賴與課下的工作。例如,班中的學生是獨立承擔設計任務還是分組進行?應分為幾組?每個同學在組里的具體職責?在提案或討論前提供書面的內(nèi)容要點?等等,都需要仔細推敲考究。
學生在會議式的課堂中,以個人或小組成員的形式參與設計工作。根據(jù)學生不同的個性特點和喜好,他們愿意選擇承擔設計環(huán)節(jié)中的相應任務。甚至在一些項目中學生自己作為形象模特參與圖片資料的拍攝,場面熱鬧、樂趣橫生。常于與同學溝通并有較好的語言表達能力的學生,可以代表小組發(fā)言;文字能力較強的學生,可以負責提案及包裝策略的文案工作;軟件應用較為突出的學生,可以負責設計方案的最終執(zhí)行。這一點符合因材施教的教學原則,便于教師有針對性地進行輔導。學生在設計工作中找到了自己的位置,也會表現(xiàn)出更多的熱情和主動性,同時也體會到各個部門的相互協(xié)作和配合的重要性。
3.課堂設計任務書的公文操作
在課堂教學中,以規(guī)范的文件形式下達設計任務,詳實的任務內(nèi)容、清晰條理的文件形式,較之口頭的任務下達,板書任務內(nèi)容或用多媒體課件顯示都更清晰有效。除此以外,文件的實物形式,還可以帶給學生正式莊重的感覺,有利于增強學生的責任意識。
二、合理運用多媒體教學
當前,多媒體設備輔助教學成為現(xiàn)代教育重要的技術(shù)手段,大大增強了教學效果,由此也受到了普遍的重視和認可,甚至成為一種時尚風潮。但是,在具體的教學工作中,教師可能走入誤區(qū),花很多精力在美化課件或陷入到狂熱的資料展示中。教課時,教師把準備好的素材按照順序進行“放映式”的播講,過多的信息量滋長學生的厭學情緒,只是機械地聽,卻沒有了消化吸收,沒有能夠深入地理解。在課堂組織與教學方法上,沒有與多媒體技術(shù)很好地結(jié)合,致使多媒體表面上走進課堂,卻并沒有獲得預期的收效。
事實上,多媒體輔助下的教學也同樣是一個由教師、學生、教學內(nèi)容、教學媒體與方法等眾多因素組成的一個復雜系統(tǒng),要取得良好的教學效果,必須綜合考慮系統(tǒng)的各個因素。這就對教師提出了更高的要求。教師在此時,更應該冷靜頭腦,做課程的內(nèi)容的選擇性精簡,合理運用多媒體展示。必須考慮學生的實際接收能力,選擇安排教學內(nèi)容與設計范例。把范例的欣賞與精講結(jié)合起來,創(chuàng)設富有感染力的情境和情緒體驗,引出并保持學生的注意和興趣,寓教于樂。
三、思路引導
商業(yè)包裝設計課程中的思路引導至關(guān)重要。學生在接到設計任務時容易主觀臆斷,憑空想象。為了追求視覺效果,學生選擇的設計主題也大多是茶葉、酒、折扇、旅游紀念品等富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。這種選題在包裝設計的前期階段,容易幫助學生把握設計風格,挖掘文化內(nèi)涵進行實驗性的表現(xiàn)。但在包裝設計的高級階段,卻是不合適宜的。單純地追求圖形創(chuàng)意和設計美感,雖然個性張揚也不乏在視覺上頗有表現(xiàn)力的作品,然而學生這種象牙塔的設計成果屢屢在現(xiàn)實的市場實踐中得到慘痛的教訓。教師應有意識地引導學生以市場上實際的品牌和產(chǎn)品為題,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。包裝設計的出發(fā)點不是為產(chǎn)品縫制美麗外衣,在它的背后蘊藏的是深刻的市場策略。單純好看的包裝設計如果得不到消費者的理解,無法帶動銷售,無法為企業(yè)產(chǎn)生效益,無異與一紙空文。作為教學者有義務正確地疏導和指引學生。身體力行的調(diào)查研究往往會比教師苦口婆心的教導更來得深刻。在課堂教學中,教師除了安排一些實際的案例分析外,可以組織設計小組進行角色的換位,互相評價和分析設計方案。亦可設置調(diào)研問卷,通過課后的目標受眾調(diào)查,在課堂上集中進行討論。課后準備與課堂討論應該緊密結(jié)合,便于師生及時溝通,減少學生的盲目和困惑,讓學生在思路上少走彎路。
在楊敏《雕琢至美》的序言中,將設計過程比作蝴蝶之變與鳳凰涅磐的浴火重生,褪去似是而非的表象,尋找美的真諦。筆者以為,設計教學亦如設計本身值得吾輩上下求索,精益求精。中國設計起步較晚,設計教育任重而道遠,還需吾輩共同努力。
參考文獻:
[1]楊敏.雕琢至美――商業(yè)設計藝術(shù)研究.四川美術(shù)出版社,2008.
