時(shí)間：2022-11-25 05:59:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古箏畢業(yè)總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
畢業(yè)論文 摘 要
古箏藝術(shù)，是中國(guó)民族音樂百花園中閃爍著光芒的奇葩，是華夏文明不可或缺的重要組成部分。河南箏樂流派作為中國(guó)古箏流派的第1大派，它的存在與發(fā)展?jié)饪s地反映了近3千年以來，古箏藝術(shù)的印記，以及當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)有的審美情趣和對(duì)美好生活的向往。本文對(duì)河南箏樂的起源、發(fā)展、藝術(shù)特色，河南箏樂的演奏技法，河南箏樂名家推動(dòng)河南箏樂所做出的巨大貢獻(xiàn)，進(jìn)行深入的探究和詳細(xì)的概括。通過對(duì)河南箏流派的探討，對(duì)河南箏樂代表曲目細(xì)致的分析，結(jié)合現(xiàn)代箏樂創(chuàng)作的流向與發(fā)展，總結(jié)出河南箏樂對(duì)現(xiàn)代箏樂創(chuàng)作有著重要的影響與推動(dòng)作用。河南風(fēng)格的古箏藝術(shù)的影響力使現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展更加生機(jī)盎然！
關(guān)鍵詞：河南箏樂；河南風(fēng)格箏曲；曹東扶；藝術(shù)發(fā)展
ABSTRACT
Zheng art, one of the rare and beautiful flowers in Chinas musical flower garden, constitutes an indispensable part of Chinese civilization. The existence and developent of Henan School of Zheng, known as the first one in China, reflects concentratively the track of the art dating form three thousand years ago as well as the longing for a better life of the locals unique eathetic taste. The thesis takes a deep look into the Henan Zheng about its origin, development,artistic features, techniques of performance, the great contributions made by local musicians and reaches a brief elaboration. It is concluded that Henan Zheng represents a powerful dffects and promotion to modern creation of the art after exploration into various Henan schools, and analysis of Henan repertore together with the modern trend and development in its creation. Modern Zheng art thrives better due to the great influence of Henan school!
Key words: Henan Music of Zheng; Henan Style Zhong tune; Cao Dongfu;
Artistic development
關(guān)鍵詞：古箏教學(xué) 音樂 技術(shù) 融合
古箏是一種民族樂器，而且是一種獨(dú)具特色的名族樂器。古代的音樂家利用這種樂器，創(chuàng)造出了非常多的膾炙人口的樂曲，被廣泛流傳于世間。不僅如此，這種樂器一直以來都被稱之為抒情的樂器，也就是說，這種樂器既能夠彈奏出悲傷的音樂，也能夠彈奏出愉悅的氣氛，而且比較容易被欣賞，這也是這種樂器與眾不同之處。流傳到現(xiàn)代之后，古箏已經(jīng)成為了古音樂的象征，有很多學(xué)習(xí)音樂的年輕人不愿意去學(xué)習(xí)，但是在眾多古箏專家的共同努力下，將古箏給現(xiàn)代社會(huì)音樂界帶來的前所未有的樂律推廣開來，出現(xiàn)了非常壯觀的學(xué)習(xí)古箏的場(chǎng)面。無論是學(xué)習(xí)的人數(shù)，還是對(duì)古箏表示鐘愛的人數(shù)，都呈現(xiàn)出百花齊放的場(chǎng)景。但是，也正是由于這種場(chǎng)面的出現(xiàn)，古箏的教學(xué)也逐漸顯現(xiàn)出各種各樣的問題。如何很好的解決這些問題，成為了當(dāng)今古箏教學(xué)中最值得思考的問題。
一、現(xiàn)階段古箏教學(xué)中存在的實(shí)際問題
古箏專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候，主要的心思還是放在“技術(shù)”的修養(yǎng)方面，希望可以通過正規(guī)的教學(xué)，提高自己的專業(yè)水平。從事古箏教學(xué)的教師，也有很多這種情況的出現(xiàn)，在進(jìn)行古箏教學(xué)的時(shí)候，將古箏彈奏的技術(shù)放在首位，并且只是單一的重視古箏的技術(shù)教學(xué)。但是經(jīng)過查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，這種思想其實(shí)是一種錯(cuò)誤的思想，或者說是一種不全面的思想，為什么這樣說呢，這是因?yàn)楣殴~的音樂藝術(shù)并不僅僅是彈奏的“技術(shù)”這么簡(jiǎn)單，真正的古箏專家還需要對(duì)音樂演奏的內(nèi)涵了解的更加詳細(xì)。也就是說，現(xiàn)階段古箏教學(xué)中存在的問題是古箏的練習(xí)者對(duì)“技術(shù)”的追求過多，而忽略了對(duì)“音樂”深層意義的追求。
二、根據(jù)問題，探析推進(jìn)古箏教學(xué)的有效方法
本文作者在查閱了相關(guān)的資料后認(rèn)為，古箏教學(xué)中較為優(yōu)秀的人才年輕的時(shí)候會(huì)供職于社會(huì)中的各個(gè)部門，但是經(jīng)過多年對(duì)音樂的專研和修養(yǎng)之后，最后基本都是會(huì)進(jìn)入到一種全新的音樂環(huán)境中，利用自身的音樂知識(shí)進(jìn)行音樂知識(shí)的普及和表演，對(duì)于古箏的傳播和教學(xué)起到非常重要的作用。如何將這些古箏方面人才的綜合素質(zhì)合理的提高和改善，在對(duì)資料進(jìn)行歸納和整理之后發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該從以下兩個(gè)主要方面入手，也可以形成一個(gè)流程和思路，將古箏的音樂和技術(shù)利用步驟進(jìn)行融合。
（一）堅(jiān)實(shí)的技術(shù)是古箏教學(xué)中必不可少的基礎(chǔ)
在古箏教學(xué)中，技術(shù)教學(xué)是基礎(chǔ)部分，是培養(yǎng)古箏專業(yè)人才中最為關(guān)鍵的部分。只有先將技術(shù)部分純熟的掌握，然后結(jié)合其他方面的專業(yè)技術(shù)，才能最終提高古箏的綜合水平。古箏教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，在兼顧古箏音樂的同時(shí)，首先要抓住彈奏古箏的技術(shù)。讓學(xué)員在學(xué)習(xí)古箏技術(shù)的時(shí)候，從以下三個(gè)方面進(jìn)行入手，更快更好的掌握古箏的專業(yè)技術(shù)。
1.從古箏彈奏時(shí)所需要的肢體動(dòng)作開始。有許多的樂器在彈奏時(shí)是需要肢體動(dòng)作進(jìn)行配合的，尤其像古琴和古箏這樣的樂器，肢體的配合不僅能使彈奏者的精力更加全神貫注，融入到音樂的意境當(dāng)中；而且能夠有效增加古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力。在練習(xí)的時(shí)候要注意的要點(diǎn)是：一定不能刻意的加入肢體動(dòng)作的表達(dá)，一定要是非常自然的表現(xiàn)，才能夠既不影響彈奏者的技術(shù)發(fā)揮，又達(dá)到增加表現(xiàn)力的效果。我們?cè)谝恍╇娪盎蛘唠娨晞≈薪?jīng)常會(huì)看到一些古箏的彈奏者搖頭晃腦，自我沉醉在音樂的韻律當(dāng)中，甚至還會(huì)出現(xiàn)哈哈大笑或者暗自哭泣的情況，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是由于古箏彈奏者在彈奏時(shí)配合了肢體的動(dòng)作，思想和意識(shí)也就自然隨著音樂的節(jié)奏進(jìn)行了音樂的世界，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己依然在現(xiàn)實(shí)中時(shí)，就會(huì)感慨自己目前的情況，從而出現(xiàn)上述的狀況。
2.學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候注意聆聽與思考相結(jié)合。有很多的古箏學(xué)習(xí)者一味的希望自己能夠多加練習(xí)，以為這樣是提高古箏技術(shù)唯一的手段。這自然也是一種錯(cuò)誤的思想，在古箏練習(xí)到一定的階段之后，放下手中的實(shí)踐，轉(zhuǎn)而選擇聆聽其他彈奏者的古箏韻律，尤其是一些古箏名家彈奏的音樂，認(rèn)真的思考其中和自己彈奏之間的的差異，最終得出自身技術(shù)的缺陷和不足，是提高古箏技術(shù)的必要手段。這種方式是提高自身水平非常有效的方法，但是卻極少有人能夠做到，這是因?yàn)楫?dāng)放下自己彈奏的雙手時(shí)，需要很大的勇氣，在聆聽他人彈奏時(shí)，需要極大的耐心。這也是俗話說的“集眾家之所長(zhǎng)”，是提高音樂修養(yǎng)非常關(guān)鍵的一步，但是絕大部分古箏練習(xí)者會(huì)選擇在中途退出，因?yàn)檫@其中的寂寞和苦悶是非常難以忍耐的。
3.反向思維的訓(xùn)練尤為重要。在正常的情況下，人的思維指正向的，比如說古箏的學(xué)習(xí)，基本都是由淺至深的學(xué)習(xí)，最后達(dá)到較高的水平。如果我們反向思維，就是先要把自己當(dāng)做是古箏的大師，然后站在大師的角度去思考應(yīng)該如何去彈奏和掌握古箏的彈奏技術(shù)。這種思維是提高古箏技術(shù)最為快捷的方式，這是因?yàn)樗镜奈恢酶吡耍睦淼南敕ㄗ匀徊灰粯恿耍袆?dòng)力也就提高了。但是對(duì)于這種思維的培養(yǎng)卻并不是很簡(jiǎn)單，需要老師不斷的創(chuàng)造意境讓學(xué)生換位思考，才可以達(dá)到預(yù)期的效果。
（二）堅(jiān)實(shí)的技術(shù)與傳統(tǒng)音樂有機(jī)的結(jié)合
古箏的表達(dá)主要是民間音樂的表達(dá)，因此，要想把古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)的更好，就必須追根溯源，還要從傳統(tǒng)音樂中尋找靈感。在古代，古箏彈奏者會(huì)利用各種場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，制作出一些影響深遠(yuǎn)的音樂，這主要是因?yàn)閯?chuàng)作音樂的背景和自身的心情恰到好處的融合在一起，沒有多余的想法，讓音樂完美的傳達(dá)的意境。也就是說，傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的背景、風(fēng)格等是直接影響古箏表達(dá)效果的因素，對(duì)于這些因素的了解，可以讓古箏的彈奏者在彈奏的時(shí)候有真實(shí)感情的表達(dá)，效果自然是非常好的。
技術(shù)是基礎(chǔ)，傳統(tǒng)音樂是上升的階梯，這樣就構(gòu)成了一個(gè)最為簡(jiǎn)單的系統(tǒng)，將這個(gè)系統(tǒng)不斷的完善，就可以得到最后的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，需要古箏的練習(xí)者對(duì)傳統(tǒng)的音樂做詳細(xì)的了解，也就相當(dāng)于學(xué)習(xí)古箏音樂的理論知識(shí)，對(duì)于相當(dāng)一部分古箏練習(xí)者來說，這個(gè)過程是枯燥和乏味的。這就相當(dāng)于讓一名飛行員去了解飛機(jī)零件的制造工藝，其過程有多么的復(fù)雜可想而知。
所以說，“技術(shù)”和“音樂”相結(jié)合的過程是一個(gè)較為復(fù)雜的過程。首先要有良好的技術(shù)基礎(chǔ)做為鋪墊，這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，也是在接觸“音樂”之前就需要完成的。其次是對(duì)音樂的理解力，這種理解力并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的程序，而是需要較為復(fù)雜的了解和領(lǐng)悟的過程。資料顯示，優(yōu)秀的藝術(shù)家在聽音樂之前，對(duì)音樂的背景不做了解，先認(rèn)真的、反復(fù)的聆聽這首音樂，直到聽出這首音樂的制作者創(chuàng)作的背景、心情和目的等，這個(gè)過程是極為復(fù)雜的，當(dāng)前提就需要古箏練習(xí)者對(duì)古箏的彈奏技術(shù)非常的了解，并且能夠耐得住寂寞，數(shù)百遍甚至數(shù)千遍的聆聽音樂的節(jié)奏，感受創(chuàng)作者彈奏時(shí)的心境。即使對(duì)音樂有較高天賦的前提下，也是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過程，這中間是枯燥和乏味的。也正是因?yàn)檫@樣，絕大部分學(xué)習(xí)者在進(jìn)入到這一階段的時(shí)候，剛開始就認(rèn)為自己已經(jīng)真正了解的音樂，或者是在經(jīng)過了一段時(shí)間之后，受不了這種漫長(zhǎng)的煎熬而放棄了。最終剩下的人數(shù)是非常少的，也是這些少數(shù)的練習(xí)者才能最終成為古箏界的人才。
而且即使成為了人們公認(rèn)的古箏人才之后，對(duì)于音樂的追求依然是不可間斷的，因?yàn)樵诓粩嗟睦斫庵校瑫?huì)逐漸加深對(duì)音樂的理解層次，而且音樂的層次是深不見底的。理解的越深，只能說是把技術(shù)和音樂相結(jié)合的程度越緊密，對(duì)于古箏來說，最為優(yōu)秀的水平也就是說我們常說的“人箏合一”。
三、古箏教師應(yīng)該注意的問題
學(xué)生對(duì)于古箏了解和學(xué)習(xí)的程度如何，主要還是取決于教師對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)的把握，這也是灌輸式教育的重點(diǎn)。學(xué)生在接觸古箏之處，接受知識(shí)的先后順序一般是由教師決定的，在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)古箏音樂知識(shí)的接受能力也是對(duì)教師培養(yǎng)水平的考核，在最后學(xué)生是否能夠成為古箏界的一名新秀，是對(duì)教師教學(xué)理念的最終評(píng)定。在這個(gè)過程中教師應(yīng)該始終注意以下三點(diǎn)：
（一）在教學(xué)的過程中一定注意學(xué)生個(gè)人水平的差異性。每一名學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度一定是不一樣的，就像是吃飯，每一個(gè)人的速度都是不一樣的，這其中的決定性因素很多，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生是不適合學(xué)習(xí)古箏的。這就要求教師在教學(xué)的過程中，對(duì)學(xué)生的天賦和資質(zhì)做最初的評(píng)定，這個(gè)時(shí)候的評(píng)定不一定是準(zhǔn)確的，但是至少可以給學(xué)生一些壓力或者動(dòng)力，讓學(xué)生快速的對(duì)自己有一個(gè)較為清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)于下一步的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。教師是這個(gè)過程中的關(guān)鍵部分，在教學(xué)的進(jìn)度逐漸的推進(jìn)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中個(gè)人天賦的不同，針對(duì)學(xué)生制定不同的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于天賦較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)，以便盡快的成就古箏的專業(yè)性人才，對(duì)于天賦較為平凡的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，讓想成為人才的學(xué)生對(duì)自己不失去信心，也能夠找出自己努力的方向。
（二）教學(xué)時(shí)間不是衡量教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。俗話說：“時(shí)間是可以衡量一切”，這句話并不是絕對(duì)的，比如初中畢業(yè)生去清華大學(xué)學(xué)學(xué)課程，這就不是單純的時(shí)間問題。同樣，對(duì)于古箏的學(xué)習(xí)也是如此，一起學(xué)習(xí)的學(xué)生效果肯定是不一樣的，最終成才的情況更是不盡相同，這也不僅僅是因?yàn)閷W(xué)設(shè)學(xué)習(xí)的天賦不同，還有很多方面的原因，比如學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和自我努力的程度等等。相關(guān)資料顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一定要“勞逸結(jié)合”，這是學(xué)習(xí)藝術(shù)的一個(gè)必經(jīng)階段。就像體力勞動(dòng)者休息一會(huì)恢復(fù)體力一樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中會(huì)遇到一次或者幾次瓶頸，這時(shí)候應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)采取放松式的教學(xué)，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間進(jìn)行領(lǐng)悟和理解，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
（三）教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，注意教學(xué)方法的與時(shí)俱進(jìn)。教師也是從學(xué)生階段走過去的，也是經(jīng)歷了不斷學(xué)習(xí)之后得來的結(jié)果。作為教師，尤其是古箏的教師，就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)音樂負(fù)責(zé)，對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)！要做到這些，唯一的途徑就是不斷的學(xué)習(xí)，完善自我。無論是哪一種知識(shí)的教學(xué)，教學(xué)方法都是不斷改進(jìn)的，或者說，沒有最先進(jìn)的教學(xué)方法，只有目前最先進(jìn)的教學(xué)方法。古箏教學(xué)中也是如此，經(jīng)歷了從古到今的時(shí)代變遷，教學(xué)方法也更新了無數(shù)次，在這些教學(xué)方法更新的過程中，唯一沒有變的是--都是不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的結(jié)果。因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)才能有更多的經(jīng)驗(yàn)積累，只有學(xué)習(xí)才能不斷提升自身的水平，只有學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，創(chuàng)造出更新更實(shí)用的教學(xué)方法！
參考文獻(xiàn)：
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我有個(gè)夢(mèng)想。讓每一個(gè)新生兒聽到世界上的第一個(gè)聲響就是敦煌雅樂的祥和之音。從蹣跚學(xué)步到風(fēng)華正茂；從艷陽當(dāng)空到晚霞夕照。弦歌多彩的人生，歡悅于樂，縱情于琴，讓國(guó)樂風(fēng)飄、琴音繞梁相伴年年歲歲……用豪情編織我的夢(mèng)想，用實(shí)干追求我的夢(mèng)想。不管有多少個(gè)“路漫漫”，我都會(huì)走下去，直到夢(mèng)想成真――王國(guó)振
越是民族的，也越是世界的民樂“敦煌“，業(yè)已成為奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)上的中國(guó)文化使者而走出國(guó)門、走向世界，堪稱大美――她就是上海民族樂器一廠勵(lì)精圖治的老品牌，其“三大件”琵琶、古箏、二胡，一舉成就中國(guó)民樂的半壁江山，一個(gè)行業(yè)龍頭；更有甚者，廠方身體力行地組建上海馨憶民族室內(nèi)樂團(tuán)成功出訪多國(guó)，成為宣傳我國(guó)民族樂器的一個(gè)窗口而愈加馨香彌久、聲名遠(yuǎn)播。
企業(yè)夢(mèng)、中華夢(mèng)，人生追夢(mèng)更精彩。是日，剛剛從德國(guó)回來尚在倒時(shí)差的上海民族樂器一廠王國(guó)振廠長(zhǎng)，撥冗接受筆者采訪，茗香茶語中仿佛沉浸中華民樂的“輕攏慢捻”而“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”――那是王廠長(zhǎng)聲聲話語如“揉弦活腕“如”顫疊振打“的民樂，無不感染筆者而贊嘆不已。
擴(kuò)張營(yíng)銷
上海民族樂器一廠建于1958年，曾是早年多個(gè)家庭作坊演變而來的一家集體所有制企業(yè)，與蘇州、北京的民樂生產(chǎn)呈三足鼎立局面；而今天的上海民族樂器一廠卻是一騎絕塵，產(chǎn)值連連飆升跨越2億逾，利潤(rùn)2500萬，稅收6000萬，人均收入八九萬……
一個(gè)企業(yè)如何在生產(chǎn)發(fā)展中去適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，如何適應(yīng)市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型，凸顯一個(gè)經(jīng)營(yíng)人的理念的戰(zhàn)略觀念和他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，讓企業(yè)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求――這就是王國(guó)振廠長(zhǎng)很有見地的經(jīng)驗(yàn)之談。嘗到“低成本擴(kuò)張”甜頭的王廠長(zhǎng)，隨即開啟他如數(shù)家珍的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和他的創(chuàng)業(yè)心路。
他說，焦裕祿曾在河南蘭考種了很多泡桐樹，而泡桐樹是做民族樂器音板的最好木材。今天的河南蘭考已被譽(yù)為“民族樂器之鄉(xiāng)”，那與民樂一廠分不開的。王廠長(zhǎng)動(dòng)情地說，這里曾是焦裕祿工作、生活的地方。他當(dāng)年種下泡桐樹傳承的不僅僅是艱苦奮斗、迎難而上的精神，也是當(dāng)?shù)匕傩罩赂坏囊劳小Ｗ咴谔m考縣，不論在田間地頭，在道路兩側(cè)，還是在村民的房前屋后，都能看到泡桐樹的身影。種植泡桐已經(jīng)成為該縣百姓的一種習(xí)慣，家家戶戶都種泡桐樹。雖說泡桐不是什么名貴樹種，但在蘭考縣百姓心中卻是“寶”。因?yàn)榕萃浞N下的是一筆財(cái)富，傳承的是一種精神。王廠長(zhǎng)拍板決定將上海民族樂器一廠的生產(chǎn)基地移植于此，因?yàn)檫@里天時(shí)地利人和，其用人成本、用材成本都要比上海低得多，從而成就了蘭考“中國(guó)民族樂器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
提起這里的泡桐樹，當(dāng)?shù)匕傩斩加幸环N自豪感：這里的泡桐樹制造出來的樂器“音板”發(fā)音準(zhǔn)、音色優(yōu)美；提起這里的泡桐樹，百姓都有一種感激：感激焦裕祿留下的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；提起這里的泡桐樹，近期在蘭考考察，也聽聞了上海民族樂器一廠給這里帶有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)就業(yè)……今天“蘭考計(jì)劃”，堪稱王廠長(zhǎng)的一個(gè)“低成本擴(kuò)張”的一個(gè)成功案例，令他津津樂道，聽聞?wù)咭彩菄K嘖贊嘆。
“50后”的王廠長(zhǎng)，經(jīng)營(yíng)之道可圈可點(diǎn)，最可揣摩就是一個(gè)“新”字。比如，他的“一二三四”的發(fā)展架構(gòu)，就是企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略運(yùn)作：即“一“個(gè)創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新，是個(gè)全方位的概念，包括思維模式的創(chuàng)新，運(yùn)行方式的創(chuàng)新以及產(chǎn)品技術(shù)的創(chuàng)新。”二“個(gè)延伸。既從生產(chǎn)型企業(yè)向品牌服務(wù)型企業(yè)延伸，又從文化產(chǎn)品營(yíng)銷向營(yíng)銷民樂文化延伸。”三“個(gè)運(yùn)作。分別是品牌運(yùn)作、社會(huì)資源運(yùn)作以及資本運(yùn)作。”四“個(gè)中心。就是建立科技研發(fā)中心，建立測(cè)試鑒定中心，建立非遺傳習(xí)中心，建立文化營(yíng)銷中心。這些戰(zhàn)略思考囊括企業(yè)的遠(yuǎn)景，既有理論性又可操作性――王國(guó)振廠如是說。
說及競(jìng)爭(zhēng)，王廠長(zhǎng)也是胸有成竹。比如說揚(yáng)州地區(qū)以古箏為主，有上百家企業(yè)，所以作為一個(gè)集群可能會(huì)對(duì)我們有一點(diǎn)影響。北方主要是揚(yáng)琴，集中在北京、河北地區(qū)，也會(huì)對(duì)我們某一項(xiàng)的產(chǎn)品形成沖擊。另外像蘇州地區(qū)主要是二胡，浙江杭州地區(qū)主要是笛子。他說單個(gè)企業(yè)對(duì)企業(yè)影響不大，但是作為地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群可能會(huì)對(duì)企業(yè)有一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力。關(guān)鍵是，上海民族樂器一廠是一個(gè)綜合性的民族樂器企業(yè)，所有的民族樂器該廠幾乎都能生產(chǎn)。尤其民樂三大件的古箏、二胡、琵琶，占了企業(yè)整個(gè)銷售收入的90%以上，規(guī)模可見一斑。
可以說，王國(guó)振1998年始任上海民族樂器一廠廠長(zhǎng)以來，是一位具有強(qiáng)烈民族意識(shí)和敏銳市場(chǎng)洞察力的企業(yè)家，一名創(chuàng)新與實(shí)干精神并舉的優(yōu)秀企業(yè)家。他的文化營(yíng)銷戰(zhàn)略在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中走出一條獨(dú)具敦煌特色的發(fā)展道路而令老字號(hào)品牌煥發(fā)出新的活力。正是憑借王國(guó)振的業(yè)績(jī)，他榮獲全國(guó)輕工行業(yè)勞動(dòng)模范、中國(guó)樂器行業(yè)優(yōu)秀人物、上海輕工優(yōu)秀企業(yè)家、上海輕工業(yè)卓越經(jīng)營(yíng)者、金山區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)（工作）者等榮譽(yù)稱號(hào)。有人說，王廠長(zhǎng)眾多好經(jīng)驗(yàn)是份財(cái)富，值得好好總結(jié)，可以為其他企業(yè)家所借鑒。
市場(chǎng)營(yíng)銷
有一種經(jīng)營(yíng)叫文化，王廠長(zhǎng)將其演繹至極。正如王國(guó)振廠長(zhǎng)所言，我們不只賣樂器，我們更是賣文化。因?yàn)椋幕母郊又狄彩且环N無形資產(chǎn)，世界上唯有文化永恒，唯有文化走得最遠(yuǎn)……王廠長(zhǎng)是這樣想，更是這樣做的。王廠長(zhǎng)把樂器當(dāng)文化在吆喝，在演繹，當(dāng)海內(nèi)外觀眾喜愛中華民樂的同時(shí)，也就愛上了敦煌民族樂器。敦煌，已是中華民族樂器的代名詞，此言不假。
當(dāng)年，俞正聲書記考察民樂一廠，曾握著王國(guó)振廠長(zhǎng)的手關(guān)愛有加地說，像你們這樣的手工行業(yè)，能用國(guó)營(yíng)和集體的機(jī)制發(fā)展到現(xiàn)在，是很不容易的，在全國(guó)都很少，應(yīng)該支持。俞書記的話至今溫暖著王廠長(zhǎng)與全廠員工，那是市委市政府對(duì)王國(guó)振的認(rèn)可與褒獎(jiǎng)。今天，敦煌的成功就是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。這是王廠長(zhǎng)的匠心獨(dú)運(yùn)。
由于民樂產(chǎn)品兼具音樂與文化屬性，王國(guó)振于2005年招錄上海音樂學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)生組建了民族樂隊(duì)，將品牌運(yùn)作與展演巧妙結(jié)合，以演繹的方式來生動(dòng)、形象地傳遞品牌的文化內(nèi)涵。為此，企業(yè)成立“上海馨憶民族室內(nèi)樂團(tuán)”，樂團(tuán)成員全部來自上海音樂學(xué)院。自成立以來，在國(guó)內(nèi)外音樂廳、劇院、學(xué)校等場(chǎng)所演出400余場(chǎng)，并跟隨上海市政府部門赴法國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)、西班牙等國(guó)家進(jìn)行文化交流，受到熱烈歡迎。
敦煌，投入演藝領(lǐng)域無疑為搶占音樂文化市場(chǎng)贏得了先機(jī)，在為世人展示藝術(shù)的同時(shí)，也在展示中華國(guó)樂的器樂。緣此，企業(yè)每年開發(fā)的新產(chǎn)品一經(jīng)面世，該樂團(tuán)便以精彩的表演將新產(chǎn)品的特性第一時(shí)間傳遞給消費(fèi)者。隨著民族文化事業(yè)的發(fā)展以及國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)與支持，民族音樂文化不斷推陳出新，國(guó)內(nèi)外掀起民樂學(xué)習(xí)熱潮，民樂培訓(xùn)市場(chǎng)具有很大的發(fā)展空間，企業(yè)在現(xiàn)有品牌實(shí)力的基礎(chǔ)上，將敦煌品牌延伸到了教育、培訓(xùn)領(lǐng)域。目前企業(yè)已經(jīng)與上海城市劇院簽約，每月推出一個(gè)民樂的主題講座。與此同時(shí)，企業(yè)還將參與一系列的國(guó)際演出。通過弘揚(yáng)民族音樂，帶動(dòng)企業(yè)的快速發(fā)展。
企業(yè)也主動(dòng)承擔(dān)所負(fù)載的社會(huì)責(zé)任，公益性與經(jīng)營(yíng)性相結(jié)合，云集不同層次、不同年齡段的民樂演奏人員，舉辦“敦煌杯”民族樂器大賽，通過企業(yè)自身力量，將中國(guó)民族樂器文化廣泛傳播。企業(yè)對(duì)于人才力量?jī)?chǔ)備，采用培育與引進(jìn)并舉。通過社會(huì)文化活動(dòng)塑造品牌形象，帶領(lǐng)員工開展了“敦煌杯”“敦煌國(guó)樂”“敦煌之夜”系列民族樂器演奏比賽、民樂音樂會(huì)、民樂論壇、民樂講座等百余項(xiàng)活動(dòng)，具有廣泛的社會(huì)影響力，“敦煌”之聲響徹大江南北。其中，“敦煌杯”全國(guó)古箏、琵琶、二胡系列賽事已經(jīng)被中國(guó)音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院列入了研究生保送、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的加分項(xiàng)目。
作為中國(guó)民樂行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，在產(chǎn)品研發(fā)上投入大量的資金和人力、物力，為民族樂器的品質(zhì)提升、結(jié)構(gòu)改良以及材料替代上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。企業(yè)正計(jì)劃通過設(shè)備儀器以及一整套完整的測(cè)試流程，科學(xué)地進(jìn)行測(cè)試鑒定。作為國(guó)家級(jí)“非遺”的保護(hù)單位，企業(yè)將打造一個(gè)“非遺”的傳習(xí)基地，通過建立工作室，傳承樂器的制作方法，培養(yǎng)一批民樂技藝人員。建立文化營(yíng)銷中心不僅僅是營(yíng)銷產(chǎn)品，更重要的是營(yíng)銷民樂文化。
文化營(yíng)銷
上世紀(jì)末，在歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多重因素的影響下，民族樂器低價(jià)簡(jiǎn)樸，市場(chǎng)不景氣。1998年，王國(guó)振走馬上任注重挖掘企業(yè)和產(chǎn)品的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以“文化”和“創(chuàng)新”為核心，大力推進(jìn)“敦煌”品牌建設(shè)，讓敦煌成為既是文化營(yíng)銷者，也是文化實(shí)踐者、文化推廣者，形成從“文化營(yíng)銷“到”營(yíng)銷文化“的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，他的”輸出文化“成功了。在21世紀(jì)充滿文化撞擊的時(shí)代里，文化為企業(yè)積蓄持久的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力，成為凸顯產(chǎn)品差異化、個(gè)性化的重要因素。
基于現(xiàn)代消費(fèi)者追求文化價(jià)值的心理，王國(guó)振提出“傳承經(jīng)典、引領(lǐng)時(shí)尚”的發(fā)展理念。一方面，每年推出幾十款具有時(shí)代特色和文化價(jià)值的新穎產(chǎn)品。開發(fā)出仿古版、時(shí)尚版、巨型版、微型版、古典文學(xué)版、極品版、紀(jì)念版等系列樂器，逐漸形成產(chǎn)品的個(gè)性化系列。這種標(biāo)新立異的文化風(fēng)格為傳統(tǒng)的民族樂器注入了全新的活力，也與同類產(chǎn)品形成差異，從而為企業(yè)贏得文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另一方面，提高民族樂器的市場(chǎng)地位。新品樂器除內(nèi)部結(jié)構(gòu)改良外，在外觀設(shè)計(jì)上嫁接了漆器制作、景泰藍(lán)、木雕、竹雕等傳統(tǒng)工藝，增加產(chǎn)品的文化附加值。售價(jià)40萬元的古箏、30萬元的二胡等精品樂器紛紛被收藏，有效提升了民族樂器的社會(huì)地位。
2013年，一批仿敦煌壁畫樂器也在王潮歌指導(dǎo)的、中央民族樂團(tuán)傾力演繹的大型民族樂劇――《印象?國(guó)樂》上令人印象深刻，成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、上海電視臺(tái)新聞綜合頻道《午間新聞》、《媒體大搜索》、《夜線約見》等電視欄目，以及《新民晚報(bào)》、《文匯報(bào)》、《勞動(dòng)報(bào)》、《青年報(bào)》等多家媒體積極報(bào)道。不僅擴(kuò)大了企業(yè)敦煌品牌影響力，樹立了良好的社會(huì)形象，更為民族文化的發(fā)展、民族樂器制造技藝的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，使敦煌這一老字號(hào)品牌更具活力。
創(chuàng)新營(yíng)銷
在內(nèi)部管理上，王國(guó)振導(dǎo)入績(jī)效管理模式，實(shí)施績(jī)效考核機(jī)制，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)好壞與員工的利益息息相關(guān)。企業(yè)中層以上干部實(shí)行雙月考核機(jī)制，通過目標(biāo)承諾考察工作效率。在銷售過程中實(shí)行買斷經(jīng)營(yíng)模式，以銷售利潤(rùn)和資金回籠為考核重點(diǎn)，將業(yè)務(wù)員的考核成績(jī)與薪資掛鉤，調(diào)動(dòng)了銷售人員的積極性和創(chuàng)造性，保障了企業(yè)銷售逐年上升。在生產(chǎn)崗位上，制定質(zhì)量獎(jiǎng)、技術(shù)獎(jiǎng)和創(chuàng)新獎(jiǎng)，一線崗位的技能工資與產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)量掛鉤，多勞多得，多優(yōu)多得。另外，生產(chǎn)崗位根據(jù)技術(shù)等級(jí)規(guī)定技術(shù)工資和產(chǎn)品單價(jià)，激勵(lì)員工不斷學(xué)習(xí)，考取職稱。企業(yè)重視研發(fā)，每年有近十項(xiàng)的專利誕生。
王國(guó)振一方面廣招賢才，每年有大學(xué)生、研究生進(jìn)廠在各自的崗位上充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更將創(chuàng)新的理念、新鮮的活力帶給了企業(yè)；另一方面加強(qiáng)員工的培養(yǎng)與使用，讓他們?cè)跇菲髦谱鬟^程中能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為產(chǎn)品的創(chuàng)新與改良獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。2013年，企業(yè)在全球中心城區(qū)最大的購(gòu)物中心――上海環(huán)球港，設(shè)立了面積達(dá)200多平方米的敦煌民樂展示中心，集銷售、展示、演藝、互動(dòng)為一體，為民樂愛好者提供了一個(gè)接觸民族音樂文化的優(yōu)秀平臺(tái)。上海市委書記韓正，市長(zhǎng)楊雄等都曾到上海環(huán)球港考察，蒞臨敦煌民樂展示中心。
一把二胡能賣多少錢，上千上萬，王國(guó)振所推行的一系列品牌建設(shè)措施帶動(dòng)了上海民族樂器一廠的全面發(fā)展。王廠長(zhǎng)舉例，2012年，為慶祝古箏制作大師徐振高80高壽，特別制作了80臺(tái)限量版古箏，3萬一臺(tái)競(jìng)相收藏，如今已飆升到9萬還惜售。那是文化收藏的價(jià)值。“敦煌牌”商標(biāo)連續(xù)榮獲“上海市著名商標(biāo)”稱號(hào)，“敦煌牌”古箏、二胡、琵琶并評(píng)為“上海名牌”。上海民族樂器一廠獲得全國(guó)實(shí)施用戶滿意工程先進(jìn)單位、輕工卓越績(jī)效先進(jìn)企業(yè)、輕工行業(yè)十強(qiáng)企業(yè)、中華老字號(hào)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位等榮譽(yù)稱號(hào)。
作為一名班主任，我自認(rèn)為自己很勤奮，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，然而，我于周五至周日兩天半的時(shí)間觀看了鄭州優(yōu)秀小學(xué)、聽了河南省優(yōu)秀班主任的報(bào)告以及專家的講座后，我感到自己的不足，我在思索一個(gè)問題：我的班主任工作究竟存在哪些問題？我離優(yōu)秀班主任究竟有多遠(yuǎn)？
首先，利用自己的智慧豐富孩子們的生活
一下車，首先映入眼簾的是“感恩”二字，春暉小學(xué)給我留下了不一樣的印象。是啊，感恩，要教會(huì)學(xué)生感恩老師，感恩父母，感恩身邊的每一個(gè)給予我們幫助的人，這不正是我們德育工作的核心嗎？往里走，一架古箏放在正對(duì)校門的位置，前面是競(jìng)相開放的相伴，給人一種置身古典文化之中的感覺。然后被命上不同名字的樓房出現(xiàn)在眼前，什么明禮、誠(chéng)信、責(zé)等，校風(fēng)校訓(xùn)都在樓上顯示，讓人每天都能看到，牢記于心，并付諸行動(dòng)。樓房正中是兩面大鏡子，讓每位老師、學(xué)生每天都能看到自己的儀表，反思自己的不足。接著在大隊(duì)輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，我們了解了春暉小學(xué)的文化、活動(dòng)等，很精彩。最后，我們一行人來到了春暉臨時(shí)會(huì)議室，在這里，我真是開了眼界。一本本的學(xué)生成長(zhǎng)足跡吸引了我：《我的寒假我記錄》、《美文集》、《詩(shī)配畫》、《清明節(jié)》、《讀書卡》、《成長(zhǎng)足跡》、《旅游》等等，記錄了學(xué)生每天的學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)等，由此我想到，在以前的教學(xué)中我怎么沒有想到這些，每天只知道對(duì)孩子大呼小叫，什么什么會(huì)背，什么什么會(huì)寫……學(xué)生飽受摧殘，自己也煩得要命，我不是一個(gè)合格的老師，更不是一個(gè)合格的班主任，以后，我要向他們學(xué)習(xí)，平時(shí)多讀書，多學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)的、班級(jí)管理的知識(shí)，不斷給自己充電，用自己的智慧去豐富學(xué)生的生活，用自己的勤勞去記錄和孩子在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去享受其中的樂趣。
其次，教師充滿自信，當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)頭雁
正朦朦朧朧時(shí)，忽然聽到抑揚(yáng)頓挫的聲音，很有激情，我被他幽默的語言吸引了，認(rèn)識(shí)了他就是河南最具智慧力的班主任之一的段惠民老師。
段惠民老師用輕松詼諧的語調(diào)介紹了他的班主任之路，其中令我感受最深的一句話是：只有自信的老師，才能教出自信的學(xué)生。我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村孩子，師范畢業(yè)后又成了一名地地道道的鄉(xiāng)村教師，從上學(xué)開始，我就是一個(gè)膽小怕事的孩子，話不敢說，事不敢做，嚴(yán)重的缺乏自信，以致于到現(xiàn)在很多想做的事都不敢做，這與現(xiàn)代社會(huì)是相悖的。現(xiàn)在的教育目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，這就要求我們教師首先要充滿自信，把自己的自信傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，我以后要信心滿滿的，相信自己的能力，帶出一班充滿自信的優(yōu)秀學(xué)生。
最后，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，人人做好班級(jí)小主人
聽了司文宗老師的報(bào)告，我很慚愧，他的班主任工作用分?jǐn)?shù)來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的工作方法，我在以前做班主任時(shí)也經(jīng)常用到，班級(jí)學(xué)生輪流做班長(zhǎng)，班干部輪流值日，由全班同學(xué)共同制定獎(jiǎng)懲措施，所有學(xué)生共同競(jìng)爭(zhēng)班級(jí)崗位，所有學(xué)生互相監(jiān)督，共同做好班級(jí)工作，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，班級(jí)工作開展得有聲有色，但是現(xiàn)在，換了新環(huán)境，我的班級(jí)管理一團(tuán)糟，我會(huì)反思我的行為，力爭(zhēng)使自己的班主任工作步入正軌。
總之，這次學(xué)習(xí)我是受益匪淺。我想，有了這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，再加上自己不斷的摸索、反思、總結(jié)，勤奮的我在不久的將來也定能成為一名優(yōu)秀的班主任。
關(guān)鍵詞：音樂 專業(yè)方向 曲式與作品分析 教學(xué)特點(diǎn)
曲式與作品分析課程是教學(xué)計(jì)劃中的一門專業(yè)必修課，也是一門綜合了樂理、視唱練耳、和聲學(xué)、音樂史等多門音樂理論課程的學(xué)科。由于這門學(xué)科的純理性特征，讓這門課程教學(xué)起來較為深?yuàn)W，學(xué)生大多有枯燥乏味之感，如有何讓這門課程能真正為學(xué)生所用？ 談及這門課程的教學(xué)目的，筆者認(rèn)為應(yīng)該包括以下幾方面的內(nèi)容：
1.進(jìn)一步鞏固所學(xué)的樂理、和聲學(xué)的知識(shí)；學(xué)會(huì)對(duì)作品的和聲分析、調(diào)性分析、結(jié)構(gòu)分析。
2.通過文本分析，初步了解不同作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格。
3.通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的創(chuàng)作技法，初步學(xué)會(huì)歌曲和小型器樂曲的創(chuàng)作。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往只注重音樂作品分析能力的提高，卻容易忽略后面兩點(diǎn)。在多年的實(shí)踐教學(xué)中，筆者慢慢發(fā)現(xiàn)，恰恰是這后面的兩點(diǎn)目的對(duì)于學(xué)生而言卻有著更為重要的意義，尤其是非作曲專業(yè)的學(xué)生。
針對(duì)于此，筆者在多年的獨(dú)立學(xué)院教學(xué)中，嘗試著從獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)改革。所謂獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際，主要體現(xiàn)在音樂學(xué)專業(yè)和音樂表演專業(yè)的教學(xué)區(qū)分不明顯。而音樂表演專業(yè)下設(shè)的專業(yè)方向復(fù)雜，但各專業(yè)方向人數(shù)參差不齊，一些專業(yè)理論課程往往是合班授課，例如鋼琴表演專業(yè)和聲樂表演專業(yè)或者中國(guó)樂器演奏專業(yè)合班進(jìn)行樂理、和聲課等的教學(xué)。
改革的內(nèi)容主要有兩塊：第一塊是對(duì)整體課程進(jìn)度計(jì)劃的更改。傳統(tǒng)的課程進(jìn)度計(jì)劃是依據(jù)教材的內(nèi)容，從小型曲式逐漸講解到大型曲式。改革后，筆者是這樣來安排教學(xué)內(nèi)容的：第一學(xué)期完成曲式基本原理的教學(xué)。注重講解樂段、單二部曲式、單三部曲式、復(fù)三部的基本曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，每種曲式結(jié)構(gòu)分析3—4首作品，初步掌握曲式學(xué)的一些具有共性特點(diǎn)的基本原理和知識(shí)點(diǎn)。第二學(xué)期突出作品分析的內(nèi)容，這是教學(xué)改革的第二塊內(nèi)容。即根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生，選擇不同的音樂作品為分析對(duì)象，突出不同的分析側(cè)重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與專業(yè)特點(diǎn)向結(jié)合的應(yīng)用方式。這是改革的重點(diǎn)內(nèi)容。下面，筆者根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)論述：
一、音樂學(xué)專業(yè)（即音樂師范專業(yè)）
由于錄取時(shí)分?jǐn)?shù)線的要求，往往師范專業(yè)的學(xué)生文化基礎(chǔ)較音樂表演專業(yè)的學(xué)生強(qiáng)，但在鋼琴演奏能力方面，卻又相對(duì)較弱。考慮到師范專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)去向多為學(xué)校或者藝術(shù)培訓(xùn)班，以音樂教師居多，因此教授曲式與作品分析課程時(shí)，所選用的樂譜應(yīng)當(dāng)是聲樂作品和鋼琴作品相宜，而且作品的難度不宜太大，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于樂段的深層次分析。另外，在教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匾胍恍┬逢?duì)編配的方法以及歌曲寫作技法，以適應(yīng)學(xué)生畢業(yè)后到學(xué)校排練鼓號(hào)隊(duì)或者小樂隊(duì)的需要。
二、音樂表演專業(yè)（鋼琴演奏方向）
鋼琴表演專業(yè)的學(xué)生由于鋼琴基礎(chǔ)好，識(shí)譜能力強(qiáng)，往往樂理、和聲的基礎(chǔ)也較強(qiáng)，因此針對(duì)鋼琴表演專業(yè)，應(yīng)當(dāng)更多選擇鋼琴作品作為分析對(duì)象。在分析過程中，可以適當(dāng)加強(qiáng)和聲和大型曲式結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，尤其是一些曲式結(jié)構(gòu)原則的掌握，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于這些常用結(jié)構(gòu)原則的熟知與敏感度。例如三部性結(jié)構(gòu)原則中，注意中段材料的發(fā)展與對(duì)比，觀察再現(xiàn)段與首段的比較；變奏結(jié)構(gòu)中，注意主題材料在不同段落中的變奏方式與手法；回旋結(jié)構(gòu)原則中，注意主題回旋運(yùn)用以及主題與對(duì)比段之間的聯(lián)系；奏鳴結(jié)構(gòu)原則中，注意主副部的對(duì)比，各自材料的展開方式等。通過對(duì)曲式結(jié)構(gòu)原則的關(guān)注，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于作品的理性認(rèn)知，鞏固對(duì)作品的記憶深度。
三、音樂表演專業(yè)（聲樂演唱方向）
聲樂表演專業(yè)的學(xué)生往往鋼琴基礎(chǔ)較弱，而對(duì)聲樂作品較為熟悉。考慮到這一特點(diǎn)，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)選擇中外藝術(shù)歌曲作為分析的對(duì)象，再輔助以少量的中國(guó)傳統(tǒng)民歌和歌劇選段。外國(guó)藝術(shù)歌曲有著較為成熟的發(fā)展歷程，有著許多經(jīng)典的藝術(shù)歌曲作品。例如古典主義時(shí)期的莫扎特和貝多芬，中國(guó)古代姜白石創(chuàng)作的《梅花天引》 都是聲樂表演專業(yè)課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。采用這些作品為分析對(duì)象，不僅與聲樂課堂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)接，學(xué)生易于接受，而且通過對(duì)這些藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)容 、鋼琴聲部的和聲特點(diǎn)、整體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)內(nèi)容的綜合分析，提升學(xué)生對(duì)這些聲樂作品的深層次解讀，提高演唱水平。另一方面，還可以在教學(xué)中引入歌曲創(chuàng)作的內(nèi)容，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的旋律寫作方法，這樣不僅可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歌曲創(chuàng)作的角度去了解作品，同時(shí)也培養(yǎng)了簡(jiǎn)單的旋律寫作技能，以便將來工作時(shí)應(yīng)用。
四、音樂表演專業(yè)（中國(guó)樂器演奏方向）
中國(guó)樂器演奏專業(yè)包括竹笛演奏、古箏演奏、二胡演奏、琵琶演奏等中國(guó)傳統(tǒng)樂器，由于這些樂器接觸到的樂譜多為簡(jiǎn)譜，并且是一些中國(guó)傳統(tǒng)的音樂曲目，因此在面對(duì)這些學(xué)生教學(xué)時(shí)，如果采用西方的音樂作品為分析對(duì)象，學(xué)生會(huì)面臨識(shí)譜、接受難等問題，而應(yīng)當(dāng)采用學(xué)生熟知的民樂作品進(jìn)行分析，結(jié)合中國(guó)音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行講解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)一些傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的線性創(chuàng)作特點(diǎn)和線性結(jié)構(gòu)特征、以及一些大型曲式結(jié)構(gòu)板腔變速體、曲牌聯(lián)綴體等的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。
退休之時(shí)打破紀(jì)錄
然而由于種種原因，笙的發(fā)展要比其他樂器緩慢得多，以至于上海還從沒有人舉辦過獨(dú)奏音樂會(huì)。如今這一紀(jì)錄于6月9日由中國(guó)笙專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名笙演奏家、上海音樂學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師徐超銘教授打破，這也是他退休前的最后一個(gè)心愿。
徐超銘當(dāng)年以二胡考入上海音樂學(xué)院，后改學(xué)笙，畢業(yè)后留校擔(dān)任笙專業(yè)教師，如今早已成為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教育家，為國(guó)內(nèi)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的笙演奏人才，曾擔(dān)任日本、英國(guó)、法國(guó)、哥倫比亞、韓國(guó)、新加坡、馬來西亞等國(guó)來華的專業(yè)導(dǎo)師。他與人合作編著并出版的《笙練習(xí)曲選》一書暢銷海內(nèi)外，還創(chuàng)作并出版了《吹起蘆笙唱豐收》《送茶》《林卡月夜》等笙曲、蘆笙曲十余首。
此外，徐超銘還是一位獨(dú)樹一幟的演奏家，三十年來一直活躍于國(guó)內(nèi)、國(guó)際樂壇，曾隨團(tuán)出訪日本、法國(guó)、意大利、巴西、愛爾蘭、香港等國(guó)和地區(qū)演出，并多次應(yīng)邀出訪，1993年赴香港擔(dān)任香港青年中國(guó)音樂節(jié)評(píng)委，1997年赴日本獨(dú)奏演出，1998年分別在法國(guó)LANGON音樂節(jié)和比利時(shí)SFINKS音樂節(jié)舉行獨(dú)奏音樂會(huì)。
1999年，應(yīng)EMI唱片有限公司邀請(qǐng)，赴法國(guó)巴黎，空前地用中國(guó)笙替代長(zhǎng)笛，錄制俄國(guó)著名作曲家普羅克菲耶夫的交響童話《彼得與狼》的CD唱片。在錄音前的排練中，當(dāng)徐超銘吹完樂曲開始部分的主奏樂段時(shí)，法國(guó)人面露笑容，擊節(jié)慶賀。當(dāng)錄音結(jié)束后，法國(guó)人通過翻譯說：“笙吹小鳥（該曲原長(zhǎng)笛代表小鳥）比長(zhǎng)笛（吹的）還要（像）小鳥。”
徐超銘善于用三十七簧笙和蘆笙演奏各種流派的笙曲、蘆笙曲和高難度的現(xiàn)代笙曲。他演奏技巧嫻熟高超，音色甜美透亮，手法細(xì)膩多變，充溢著東方藝術(shù)傳統(tǒng)之神韻和現(xiàn)代之靈性。1989年，在上海文化藝術(shù)節(jié)上，徐超銘演奏無伴奏現(xiàn)代笙曲《喚鳳》，榮獲“優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”。英國(guó)著名作曲家亞歷山大?戈?duì)柦淌诜Q贊他的演奏“使笙這件古老的樂器成為炫技的感人的樂器”；法國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》和《世界音樂》雜志評(píng)論“他的演奏給予人們心搖神移的感受”、“他是鳳凰演奏大師”；日本演出廣告則稱贊他是“國(guó)際級(jí)的管樂演奏家”。
值得一提的是，已八十高齡的著名作曲家、上海音樂學(xué)院陳銘志教授得知徐超銘教授要舉辦師生音樂會(huì)后，竟在住院期間親自為他作曲笙二重奏《對(duì)話》，此曲以明快的音調(diào)、緊湊而活潑的節(jié)奏，描寫了兩個(gè)充滿朝氣的年輕人興致勃勃的交談以及在交談中顯露出的輕松、愉快的心情。
聰明與勤奮結(jié)合才能出成績(jī)
2000年，在柏林愛樂森林音樂會(huì)上，著名作曲家趙季平的管弦樂組曲《霸王別姬》巧妙融入巴烏、簫、笙、京胡、琵琶、古箏及打擊樂器等中國(guó)民間樂器，向世人展現(xiàn)了東方音樂的神奇魅力。其中，演繹這部作品笙部分的演奏家吳巍，是活躍于當(dāng)今國(guó)際樂壇的領(lǐng)導(dǎo)性現(xiàn)代先鋒派笙演奏家和作曲家，時(shí)任柏林中國(guó)音樂中心主任、德國(guó)柏林龍音樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)及藝術(shù)總監(jiān)。他于1995年移居德國(guó)，1996年應(yīng)德國(guó)總統(tǒng)府邀請(qǐng)，將笙獨(dú)奏音樂會(huì)開進(jìn)總統(tǒng)府。進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，德國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家的許多作曲家為他創(chuàng)作笙協(xié)奏曲，由管弦樂團(tuán)協(xié)奏，在世界各國(guó)巡演。
吳巍是徐超銘平生最得意的眾多弟子之一。每每談到這位學(xué)生，徐超銘總是兩眼放光，他說：“學(xué)習(xí)笙樂，光靠聰明不夠，更需要勤奮。”當(dāng)年，吳巍在上音跟隨徐超銘習(xí)笙時(shí)，不僅刻苦認(rèn)真，為人也極為熱心仗義。白天因?yàn)閹椭瑢W(xué)若耽誤了學(xué)習(xí)時(shí)間，他便會(huì)在晚上補(bǔ)習(xí)功課，有時(shí)甚至到凌晨?jī)扇c(diǎn)還要練琴。
另一位名叫鐘元岳的弟子，是徐超銘從初學(xué)教到碩士研究生畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生。2008年CCTV民族器樂大賽上，他在半決賽進(jìn)決賽的幾天時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)作并演奏了一首《廣陵止息》，榮獲笙演奏第二名。如今他已在新加坡華樂團(tuán)任職發(fā)展。
“只有聰明與勤奮結(jié)合，才能鑄就你在笙樂領(lǐng)域的成就。”這是徐超銘的一貫主張。徐超銘對(duì)眼下社會(huì)上只有學(xué)習(xí)不好才會(huì)去學(xué)樂器、走藝術(shù)特長(zhǎng)路線的做法不以為然，“文化課都學(xué)不好，哪有學(xué)習(xí)音樂的悟性。”徐超銘說，他甚至?xí)芙^收文化課不好的學(xué)生為徒。
同行并非冤家
俗話說“同行是冤家”，這句話并不適用于徐超銘。上世紀(jì)六十年代，徐超銘初入上音從二胡專業(yè)轉(zhuǎn)到笙專業(yè)時(shí)，這個(gè)專業(yè)尚未配備專業(yè)的教師。徐超銘一邊師從一位民間藝人，一邊自己摸索學(xué)習(xí)，后來留校成為上音笙專業(yè)第一位專業(yè)教師，在教學(xué)崗位一待就是近五十年。或許因?yàn)轶项I(lǐng)域比較冷僻，能夠互相支持、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的人實(shí)在太少，徐超銘和著名笙演奏專家翁鎮(zhèn)發(fā)、牟善平結(jié)為摯友，時(shí)常互相切磋。
笙的歷史悠久，自古以來笙的形制紛繁，當(dāng)今笙的形制也是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。這一現(xiàn)象既體現(xiàn)了發(fā)展中的繁榮，又顯露出前進(jìn)中的落后；既影響著作曲家的笙曲創(chuàng)作，又妨礙了演奏者相互之間的切磋與交流。因此，徐銘超特別支持翁鎮(zhèn)發(fā)對(duì)三十七簧笙的改良工作。
兩人相交莫逆于心，又相敬如賓，互相尊重、互相支持。多年來，上音笙專業(yè)只有徐超銘一位專業(yè)教師，實(shí)在忙不過來時(shí)，原在上海民族樂團(tuán)的翁鎮(zhèn)發(fā)就會(huì)過來助陣，幫他帶幾個(gè)學(xué)生。兩人的弟子將自己的本領(lǐng)學(xué)得差不多了，他們又會(huì)互相交換學(xué)生，吸納對(duì)方的長(zhǎng)處，旨在聯(lián)袂打造笙樂方面的高素質(zhì)人才。
2013年對(duì)徐超銘來說是值得紀(jì)念的一年，徐老師的愛徒吳巍終于被上音作為人才引進(jìn)，接替徐老師的教學(xué)工作。然而，徐超銘并未立即甩手不干，考慮到吳巍在國(guó)外時(shí)常有演出，壓力較大，他對(duì)翁鎮(zhèn)發(fā)說：“我們不能一下把挑子全部撂給他，要盡己所能，盡量幫助他承擔(dān)部分教學(xué)任務(wù)，好讓他分出精力做好演出工作，不能影響他在國(guó)際樂壇的發(fā)展。”翁鎮(zhèn)發(fā)爽快地答應(yīng)了。
作為一位從教近五十年、經(jīng)驗(yàn)豐富的笙教育家，徐超銘教授多年來總結(jié)了一套成效顯著的教學(xué)心得，特此摘錄在文章的最后，希望對(duì)其他音樂教育工作者有所幫助。
教與學(xué)，教是主導(dǎo)。教師給學(xué)生上課，就是不斷地給學(xué)生指點(diǎn)迷津，指出要改正的缺點(diǎn)，提出進(jìn)一步提高的要求。
教師的主導(dǎo)作用從更高層次上來說，教師要站在全國(guó)笙藝術(shù)的最高點(diǎn)，縱覽各著名笙藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)采，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)像學(xué)好。我的做法是課堂上結(jié)合教學(xué)曲目講授各名家的風(fēng)格特點(diǎn)，講授各名家的創(chuàng)新點(diǎn)與不同點(diǎn)，使學(xué)生準(zhǔn)確把握名家的藝術(shù)特色，進(jìn)而全面?zhèn)鞒星拜叺捏纤囆g(shù)。
教學(xué)也必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。回顧我的教學(xué)歷程，也是不斷變化發(fā)展的。記得1964年我讀本科三年級(jí)時(shí)。承蒙當(dāng)時(shí)民樂系領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)愛，讓我到本院附中兼一年級(jí)學(xué)生的笙專業(yè)課。當(dāng)時(shí)的我教學(xué)很幼稚，把學(xué)過的知識(shí)一股腦“拿來主義”。本科畢業(yè)留校任教后，為實(shí)施自己的教學(xué)思路，我編寫了一本當(dāng)時(shí)認(rèn)為較系統(tǒng)的笙基礎(chǔ)練習(xí)，用于教學(xué)，但教學(xué)內(nèi)容還是清一色的傳統(tǒng)基礎(chǔ)練習(xí)和傳統(tǒng)樂曲。
進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，基于音樂創(chuàng)作的現(xiàn)代化和我自己演奏現(xiàn)代作品的切身感受，教學(xué)內(nèi)容除了保留簡(jiǎn)譜傳統(tǒng)基礎(chǔ)練習(xí)和傳統(tǒng)笙獨(dú)奏曲外，增添了含二十四個(gè)大小調(diào)的五線譜單音基礎(chǔ)練習(xí)與復(fù)調(diào)練習(xí)，而樂曲方面也增添了現(xiàn)代樂曲、經(jīng)移調(diào)的外國(guó)樂曲以及大型的協(xié)奏曲等，努力培養(yǎng)學(xué)生多元的演奏能力。
教學(xué)中教師是占主導(dǎo)地位的，但不是主宰。教師與學(xué)生是平等的，要懷著愛學(xué)生的心態(tài)去教學(xué)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)有獨(dú)特的合理的見解或者更妥帖的樂曲處理時(shí)，教師不但應(yīng)該允許，而且應(yīng)該鼓勵(lì)，并向?qū)W生學(xué)習(xí)，這樣可以教學(xué)相長(zhǎng)。如果學(xué)生有創(chuàng)作欲望或正在創(chuàng)作，要鼓勵(lì)學(xué)生，并幫助學(xué)生完成作品的創(chuàng)作。只有這樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。
教學(xué)是實(shí)踐性和技藝性很強(qiáng)的工作，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。教師只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)教學(xué)，才能逐步提高教學(xué)的本領(lǐng)。
當(dāng)下的笙藝術(shù)是涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元藝術(shù)，這是歷史發(fā)展的必然，也是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的繁榮。笙的傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)，并非按照常規(guī)把不同歷史時(shí)期的藝術(shù)分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，而是依據(jù)作品的創(chuàng)作技法與演奏技法的不同來界別的。笙的傳統(tǒng)藝術(shù)是指運(yùn)用西方先進(jìn)的作曲技法或現(xiàn)代作曲技法結(jié)合中國(guó)音樂元素創(chuàng)作、運(yùn)用現(xiàn)代演奏技法演奏的藝術(shù)。傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)了東方泱泱大國(guó)的民族藝術(shù)特色，現(xiàn)代藝術(shù)充分挖掘了笙的潛在的多聲演奏性能，也開發(fā)了笙的新的表現(xiàn)力。
這兩種藝術(shù)的合力，構(gòu)建出當(dāng)今中國(guó)笙藝術(shù)多彩的東方藝術(shù)特色。傳統(tǒng)和現(xiàn)代不是對(duì)立的，更沒有落后與先進(jìn)之分，各自都需要再發(fā)展。
近十年來，傳統(tǒng)藝術(shù)的新作幾乎沒有，笙界朋友較多擔(dān)憂傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。我認(rèn)為笙傳統(tǒng)藝術(shù)的再發(fā)展，不完全等于在二十幾簧傳統(tǒng)笙上的再發(fā)展，而是在繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)演奏技藝和把握風(fēng)格的同時(shí)，進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)文化的精髓，繼續(xù)走劉天華兼容中西之路，在總體上符合中華民族的風(fēng)格就是傳統(tǒng)的再發(fā)展。
西安高新區(qū)現(xiàn)有民辦中、小學(xué)、幼兒園共10所，教職工1000多人，學(xué)生2萬多人。高新民辦學(xué)校現(xiàn)已成為高新區(qū)招商引資改善投資環(huán)境的一張靚麗名片。特別是高新一中高中、初中校區(qū)、一小、一幼已成為全省乃至全國(guó)名校名園。
1994年，西安高新區(qū)為了改善投資環(huán)境，吸納人才，入?yún)^(qū)創(chuàng)業(yè)，號(hào)召企業(yè)投資辦學(xué)。于是，“西安高新第一中學(xué)”、“第一小學(xué)”、“第一幼兒園”應(yīng)運(yùn)而生。一中皎秋萍校長(zhǎng)、一小王桂珍校長(zhǎng)、一幼方鴻霞園長(zhǎng)，接受管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的重托，從西北工業(yè)大學(xué)來到高新區(qū)，開始了退休后的“太陽從下午升起”的二次創(chuàng)業(yè)。
1995年9月，高新一中、一小、一幼按時(shí)開學(xué)，高新區(qū)聽到的不再是建筑工地日夜轟鳴的機(jī)器聲，有了歌聲和讀書聲，隨著生活氣息漸濃，這里人氣越來越旺！高新區(qū)現(xiàn)已成為國(guó)家自主創(chuàng)新園區(qū)，高新教育功不可沒。
作為陜西省示范幼兒園，全國(guó)十五所貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》試點(diǎn)園，高新一幼秉承“把最美好的記憶留給孩子”的理念，以科學(xué)教育為特色，讓幼兒玩中做，做中學(xué)。茶社里小服務(wù)員會(huì)熱情的招呼客人，看她沖茶的招式多么的專業(yè)、小咖啡店的服務(wù)生彬彬有禮、小醫(yī)生為病人看病有模有樣、小建筑師們?cè)诿γβ德档纳w房子、美發(fā)師們?cè)趯Ｐ牡慕o顧客做頭發(fā)，廚師們?cè)谥谱髅牢兜氖[油餅、雞蛋餅、演說家在繪聲繪色的講故事。他們幸福的生活，快樂的成長(zhǎng)在一幼。
作為陜西省首批示范學(xué)校，高新一小逐漸形成了“一基一翼一核心”的辦學(xué)特色，即以德育教育為基礎(chǔ)，兌現(xiàn)立德樹人目標(biāo)；以信息技術(shù)為翼翅，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化騰飛；以教學(xué)質(zhì)量為核心，體現(xiàn)素質(zhì)教育真諦。自2007年開始，高新一小開啟了“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下作文早起步”的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，掀起了一場(chǎng)顛覆性的作命，大幅度提高了學(xué)生的寫作水平，實(shí)現(xiàn)了七八歲孩子“出書”不是夢(mèng)的目標(biāo)。在這一課題實(shí)驗(yàn)的帶動(dòng)下，目前，學(xué)校一年級(jí)學(xué)生40分鐘平均打字544字，最多可達(dá)到1168字。一學(xué)年結(jié)束，每位學(xué)生均有習(xí)作匯編，平均兩萬字，最多達(dá)到14萬字。到二年級(jí)結(jié)束時(shí)，部分學(xué)生萌生小說創(chuàng)作念頭。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)60%的學(xué)生嘗試小說創(chuàng)作；40.5%的學(xué)生已有兩部小說誕生，最多的已創(chuàng)作7部，年齡最小的小說家只有7歲。高新一小還非常重視孩子的科技創(chuàng)新，曾先后獲得陜西省科技創(chuàng)新、藝術(shù)、體育寫作等各類大賽特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)900人次，獲國(guó)家特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)330人次，近幾年151名學(xué)生被評(píng)為市區(qū)三好學(xué)生。
高新一中初中校區(qū)“少教多學(xué)”“減負(fù)增效”，實(shí)施分層教學(xué)，作業(yè)分ABC作業(yè)和探究性作業(yè)，大大的減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，受到家長(zhǎng)的好評(píng)。2010年開設(shè)創(chuàng)新班和雙語班，2015年開設(shè)錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班，從而更好的貫徹實(shí)施“分類推進(jìn)、異步達(dá)標(biāo)”的教育教學(xué)目標(biāo)，教育教學(xué)成績(jī)斐然。畢業(yè)生中考成績(jī)名列西安市前茅，特別是在2014、2015屆中考中，各高分段學(xué)生人數(shù)，均居西安市之首。有4屆中考西安市第一名都在高新一中初中校區(qū)，初中校區(qū)在新加坡公派留學(xué)生中有3人獲得新加坡全國(guó)第一名的好成績(jī)。高新一中高中部11名“狀元”中，8名是初中校區(qū)培養(yǎng)出來的。初中校區(qū)特別關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展科技創(chuàng)新。國(guó)際摩聯(lián)、機(jī)器人大賽、電腦制作、合唱比賽中多次獲得國(guó)際金牌，受到競(jìng)賽委員會(huì)的好評(píng)。
作為陜西省首批示范高中，高新一中以21年的奮斗和實(shí)踐，來嘗試回答“錢學(xué)森之問”的基礎(chǔ)教育問題。其校訓(xùn)“為時(shí)創(chuàng)新，人盡其才”，“為時(shí)創(chuàng)新”為這個(gè)時(shí)代而創(chuàng)新，抓住時(shí)代的機(jī)遇創(chuàng)新，它是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的集中體現(xiàn)。“人盡其才”，強(qiáng)調(diào)不泯滅個(gè)性，在個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，尋找教育的方法，讓每個(gè)人都能將其潛力發(fā)揮出來。
近年來，學(xué)校逐漸形成了“一體兩翼”的教育新架構(gòu)，所謂“一體”，就是以高中課程為主體，為培養(yǎng)高、精、尖人才夯實(shí)基礎(chǔ)；所謂“兩翼”，一是在高中開設(shè)國(guó)際課程，目標(biāo)是拓展國(guó)際視野，二是開設(shè)藝術(shù)教育課程，提升藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)形象思維。
“錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班”提倡通識(shí)教育，為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的偉大歷史時(shí)期，我們要培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與形象思維并進(jìn)發(fā)展，開設(shè)“錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班”的意義就在于為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新人才和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)人才。我校第一屆錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班是由初中創(chuàng)新班直接招收上來的30名同學(xué)。初中三年他們只學(xué)習(xí)兩年就到高中，在高中經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，每周六都有講座，每到寒暑假學(xué)校組織他們?cè)趪?guó)內(nèi)外參加游學(xué)實(shí)踐。他們和同齡孩子比學(xué)習(xí)時(shí)間少了許多，2015年30人參加高考，一人以721分的成績(jī)名列陜西省理科第二名，陜西省理科前十名他們有3人，另外3人考入香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港城市大學(xué)，8人考入清華、北大，其他同學(xué)均被我國(guó)“2+7”和985名校錄取。他們的特點(diǎn)是討論多、實(shí)踐多、研究多。我們一定要辦好錢學(xué)森實(shí)驗(yàn)班，不辜負(fù)黨和人民的重托，為國(guó)家培養(yǎng)拔尖人才。
在新的教育教學(xué)理念的推動(dòng)下學(xué)生社團(tuán)特別活躍，先后涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀人才，學(xué)生合唱團(tuán)、古箏社團(tuán)在奧地利維也納金色大廳、悉尼歌劇院等地應(yīng)邀參加比賽榮獲4項(xiàng)國(guó)際金獎(jiǎng)。參加國(guó)際機(jī)器人大賽，榮獲了9個(gè)國(guó)際金獎(jiǎng)。還有數(shù)理化生及信息技術(shù)、科技創(chuàng)新等競(jìng)賽中在全國(guó)獲7個(gè)金牌，32個(gè)銀牌，體育、英語、作文等競(jìng)賽獲全國(guó)一等獎(jiǎng)270項(xiàng)。建校20年來，高新一中為國(guó)家培養(yǎng)了12000余名畢業(yè)生。2006―2013年連續(xù)八年有11名學(xué)生獲得了陜西省高考文、理科狀元，600余名學(xué)生考入北大、清華，每年重點(diǎn)大學(xué)上線率為95%以上。500余名學(xué)生從高新一中直接考入英國(guó)劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)、美國(guó)斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)和芝加哥大學(xué)等世界名校，使高新一中國(guó)際課程中心在西北地區(qū)排名第一。
作為西北地區(qū)首家“國(guó)家安全教育示范基地”，為學(xué)校設(shè)立國(guó)家總體安全、傳統(tǒng)安全、政治與文化安全、經(jīng)濟(jì)與資源安全、社會(huì)安全、科技與信息安全、生態(tài)安全、國(guó)防安全、核安全和時(shí)代使命與擔(dān)當(dāng)?shù)?0門課程，請(qǐng)軍事科學(xué)院、中國(guó)工程院的高級(jí)專家專門為學(xué)生授課。
總之，“高新一中高中”、“初中”、“一小”、“一幼”為代表的高新民辦教育在教育創(chuàng)新領(lǐng)域做出了很多努力，形成了一系列學(xué)生素質(zhì)教育的有益成果。只有這樣，才能使基礎(chǔ)教育階段的民辦學(xué)校在接受社會(huì)選擇、參與教育質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)的過程中立于不敗之地。
西安高新教育的史冊(cè)中，每一個(gè)精彩的畫面都折射著管委會(huì)歷屆領(lǐng)導(dǎo)親切關(guān)懷的光芒。管委會(huì)秉持“管理即是服務(wù)”這一全新的理念，賦予學(xué)校、幼兒園高效靈活的機(jī)制，使校（園）長(zhǎng)負(fù)責(zé)制得以真正落實(shí)，為學(xué)校提供全方位的支持，放手讓學(xué)校面向社會(huì)公開招聘德才兼?zhèn)涞慕搪毠そM成有創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新意識(shí)、有專業(yè)水平、高度負(fù)責(zé)的師資隊(duì)伍，于是，高新教育這棵蘊(yùn)含著強(qiáng)大生命力的幼苗迅速在高新區(qū)這塊處女地上生根、成長(zhǎng)、掛果。
如今，“高新一中高中”、“初中”、“一小”、“一幼”，這四個(gè)名字已響亮地成為品牌，實(shí)現(xiàn)了超常速發(fā)展。每一次小升初、每一次中考、每一次高考成績(jī)出來時(shí)，每一次全國(guó)文藝體育競(jìng)賽，每一次國(guó)內(nèi)外科技創(chuàng)新競(jìng)賽都在業(yè)界和社會(huì)上形成強(qiáng)烈的震憾。可以說，高新教育經(jīng)過21年的發(fā)展，已經(jīng)成為高新區(qū)的一大亮點(diǎn)、一個(gè)品牌，對(duì)高新區(qū)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用，吸納了一大批優(yōu)秀人才入?yún)^(qū)，現(xiàn)高新民辦學(xué)校（園）已發(fā)展到10所。
如果總結(jié)高新教育21年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，起點(diǎn)高、選人準(zhǔn)、機(jī)制好當(dāng)推首位。
如果問高新學(xué)校為什么個(gè)個(gè)好，教師素質(zhì)高、愛學(xué)生、責(zé)任心強(qiáng)可說是標(biāo)準(zhǔn)答案。
(一)活動(dòng)流程介紹
(二)晚會(huì)特色
1.晚會(huì)幕布：
2.晚會(huì)入場(chǎng)劵：
3.舞臺(tái)設(shè)計(jì)：
4.晚會(huì)開始前半個(gè)小時(shí)，觀眾持入場(chǎng)券陸續(xù)入場(chǎng)。晚會(huì)進(jìn)行時(shí)，可以使用各種活躍氣氛的道具例如口哨，手拍等。 晚會(huì)各篇章間以抽獎(jiǎng)形式吸引注意力，第一個(gè)篇章后抽三等獎(jiǎng)，第二個(gè)篇章后二等獎(jiǎng)，第三篇章后一等獎(jiǎng)。
5.多樣節(jié)目形式，晚會(huì)有街舞、古典舞和民族舞等舞蹈，獨(dú)唱、和聲伴唱、合唱等歌曲類節(jié)目，相聲、小品等節(jié)目語言表演類節(jié)目，在傳統(tǒng)節(jié)目的基礎(chǔ)上特別加入武術(shù)、跆拳道表演、、魔術(shù)等特色節(jié)目，豐富節(jié)目形式和內(nèi)容，反映大學(xué)生的青春朝氣。有些節(jié)目也不會(huì)以單獨(dú)的形式出現(xiàn)，會(huì)將多種表演形式融入一個(gè)節(jié)目中，增加趣味性與觀賞性。
【晚會(huì)節(jié)目】
節(jié)目單
1.主持人上臺(tái) 2.商家負(fù)責(zé)人致詞 學(xué)生街網(wǎng)負(fù)責(zé)人致詞 3.主持人宣布晚會(huì)開始 4.開場(chǎng)舞蹈(5人舞) 5.女獨(dú)唱《魔鬼中的天使》 6.男獨(dú)唱，嘻哈曲《mr.sandman》
7.第一環(huán)節(jié)互動(dòng)
8.男獨(dú)唱《新貴妃醉酒》
9.魔術(shù)表演
10.女獨(dú)唱《我愛他》
11.第二環(huán)節(jié)互動(dòng)
12.男獨(dú)唱《熱血奔流》
13.古箏表演
14.女獨(dú)唱《身騎白馬》
15.第三環(huán)節(jié)互動(dòng)
16.雙節(jié)棍壓軸表演
17.主持人致詞宣布晚會(huì)結(jié)束
18.集體上臺(tái)拍照留念
總之，輝煌正元將盡其所能，網(wǎng)羅最具特色、最受學(xué)生喜愛的一系列節(jié)目，打造出一臺(tái)最完美、出眾的迎新晚會(huì)，跨年晚會(huì)。
(三)晚會(huì)目的
通過舉辦這次跨年晚會(huì)，展現(xiàn)周邊各院校的特色與風(fēng)采，加強(qiáng)各院校間的學(xué)習(xí)與交流，增進(jìn)各院校間的友誼，促進(jìn)各院校的團(tuán)結(jié)發(fā)展，以促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建，同時(shí)也豐富充實(shí)了同學(xué)們的校園文化生活，加強(qiáng)學(xué)術(shù)的理論聯(lián)系實(shí)踐思想的實(shí)現(xiàn)，鍛煉同學(xué)們的能力，提高同學(xué)們的綜合素質(zhì)。
(四)活動(dòng)時(shí)間
二、市場(chǎng)分析
投資高校活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)
大學(xué)生是個(gè)非常積極活躍的群體，也是一個(gè)龐大的消費(fèi)群體。對(duì)于這群年齡相差不大，興趣愛好相仿的人員來說，他們都有著這樣的消費(fèi)特點(diǎn)：
1.針對(duì)性強(qiáng)。高校學(xué)生不管在校學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)后參加工作都是社會(huì)上重要的消費(fèi)群體。
2.宣傳效果明顯。高校學(xué)生由于年齡等因素比較好強(qiáng)，好為人師，喜歡把自己認(rèn)為好的品牌在第一時(shí)間段告訴身邊的同學(xué)、親人、朋友，以贏得別人的贊賞。像這樣一傳十十傳百的宣傳果可想而知。
3.容易形成潮流，而且迅速向周邊地區(qū)輻射。
4.投資少，見效快。
5.短期宣傳，長(zhǎng)期有效。在新生到校的第一時(shí)間段向其輸入企業(yè)品牌意識(shí)，將深遠(yuǎn)影響其在校園以及畢業(yè)工作后的消費(fèi)觀。
6.熱心教育事業(yè)活動(dòng)，提高企業(yè)品牌知名度。
與電視、報(bào)刊傳媒相比，在學(xué)校宣傳有良好的性價(jià)比，可用最少的資金做到最好的宣傳;學(xué)校消費(fèi)地域集中，針對(duì)性強(qiáng)，產(chǎn)品品牌容易深入民心;如條件允許的話,商家還可以同我們學(xué)院建立一個(gè)長(zhǎng)期友好合作關(guān)系 ，如每年共同策劃一次晚會(huì),將會(huì)使商家在學(xué)校內(nèi)外的知名度不斷加深,甚至到各個(gè)高校，極具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義;高效廉價(jià)的宣傳：以往的校內(nèi)活動(dòng)中，我們積累了不少的宣傳經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校建有強(qiáng)大的宣傳網(wǎng)，可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到很好的宣傳效果。而且有足夠的人力資源為貴公司完成宣傳活動(dòng);本次活動(dòng)將有近10萬人了解范圍擴(kuò)展至本區(qū)域。
宣傳轉(zhuǎn)化率
本次活動(dòng)是本學(xué)年的重頭戲，因此得到各院團(tuán)委、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等組織的高度重視，并給予大力的支持和配合，部門在參考以往幾屆的數(shù)據(jù)及多次晚會(huì)的人員關(guān)注度以后得出：
1.橫幅.展板.網(wǎng)站.傳單宣傳轉(zhuǎn)化
本區(qū)域共有10萬左右?guī)熒ㄟ^能從展板或者橫幅上得到商家信息的能占到五分之四，因此這幾項(xiàng)宣傳可是商家品牌更加深入人心，而且涉及面積比較大
2.駐點(diǎn)宣傳轉(zhuǎn)化
駐點(diǎn)免費(fèi)辦理會(huì)員卡，可以吸引現(xiàn)場(chǎng)人數(shù)60%辦理，可以起到很好的宣傳并且會(huì)有大量人去店里購(gòu)物。
3.問卷調(diào)查轉(zhuǎn)化
通過大家游覽問卷，回答問卷，使大家更能從中體會(huì)到商家特色及優(yōu)勢(shì)，在將品牌深入人心的同時(shí)，更會(huì)有部分被商家特點(diǎn)所吸引，填寫 寫問卷的人100%會(huì)對(duì)此品牌有深刻的印象。
三、贊助及回報(bào)方式
(一)前期宣傳
1.橫幅 懸掛在學(xué)校的主干道上，通過懸掛宣傳橫幅可以讓更多的學(xué)生了解贊助商的信息，也可以讓往來與學(xué)校的其他各高校學(xué)生多了解，進(jìn)而擴(kuò)大贊助商的影響力，起到更好地宣傳效果。不可太商業(yè)化。
2.海報(bào) 宣傳海報(bào)將貼于校內(nèi)醒目公告欄和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)宣傳板上，海報(bào)上標(biāo)明活動(dòng)的主題、主辦、協(xié)辦、承辦單位名稱及相關(guān)單位。海報(bào)上商家以贊助商的身份出現(xiàn)，并可印上公司標(biāo)志物 商家自行設(shè)計(jì)也可.(備注：也可由商家提供海報(bào),貼于活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng))。
3.宣傳單 宣傳單主要介紹活動(dòng)內(nèi)容和商家信息，傳單上公司以贊助商的身份出現(xiàn)或同時(shí)派發(fā)公司的傳單。 該項(xiàng)目可獨(dú)立.發(fā)放各社團(tuán)，各院系，各班級(jí),再各自安排人員散發(fā).如公司有自己的宣傳冊(cè)子可協(xié)助派發(fā) ，商家自己提供。(單面?zhèn)鲉?/3部分可提供公司信息，但不可包含促銷成分;雙面?zhèn)鲉握鏋榛顒?dòng)內(nèi)容宣傳，反面為公司信息。)
4.展板 活動(dòng)展板上可貼部分贊助商自身的1-2張海報(bào) 本板不受其他組織宣傳影響。
5.宣傳欄宣傳 贊助商的傳單和海報(bào)我部包辦在校內(nèi)和公寓宣傳欄內(nèi)張貼。
6.網(wǎng)站宣傳 本次活動(dòng)學(xué)校有關(guān)網(wǎng)站(如：學(xué)生街網(wǎng))在本校QQ群，微博上可以為合作方公司提供更多的信息宣傳，報(bào)道中均可融入公司文化，最好商家有電子資料。
7.現(xiàn)場(chǎng)show 可以在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)介紹贊助商，需商家提供一些實(shí)物和資料。
8.刊物宣傳 在學(xué)校有關(guān)刊物內(nèi)跟蹤報(bào)道，具有歷史價(jià)值。
9.獎(jiǎng)品宣傳 獎(jiǎng)品由公司贊助或可印有圖案 跨地域，有頭有面。
10.工作人員用品 工作人員可穿上印有商家標(biāo)志的服裝工作，現(xiàn)場(chǎng)的道具等。
11.咨詢點(diǎn)宣傳 活動(dòng)當(dāng)天可設(shè)點(diǎn)接受學(xué)生的活動(dòng)咨詢，從而也可以介紹貴公司。
12.現(xiàn)場(chǎng)宣傳 活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)可用到印有商家特色的道具進(jìn)行布置，也可做些帶公司特色的小游戲。
13.現(xiàn)場(chǎng)鳴謝 活動(dòng)期間，公司名稱以口頭鳴謝形式出現(xiàn)，并由主持、參賽者宣傳商家信息等。 效果十分明顯。
14.問卷調(diào)查 活動(dòng)當(dāng)天可在咨詢處進(jìn)行問卷調(diào)查并且抽獎(jiǎng)。
15.禮品派發(fā) 合作方可以提供和自己公司文化或業(yè)務(wù)性質(zhì)相關(guān)的小禮品(小貼畫，胸徽，小臺(tái)歷等)，我方可以安排人員進(jìn)行派發(fā)，也可以起到很好的宣傳效果。
16.宣傳牌 在學(xué)校各大食堂和學(xué)生公寓的入口處，懸掛和擺放活動(dòng)宣傳牌，同時(shí)為商家冠名。
(二)后期宣傳
1.問卷調(diào)查表 根據(jù)不同的需要，我們將學(xué)校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，也相當(dāng)于一次為商家做一次市場(chǎng)調(diào)查，以便贊助商更清楚的了解到潛在地消費(fèi)群體，知道貴公司信息在學(xué)生中地定位。
2.在學(xué)校網(wǎng)站，年級(jí)報(bào)刊上活動(dòng)總結(jié)和商家合作等信息。
3.貴公司如需要在校園中長(zhǎng)期銷售或招聘促銷人員，我方可全權(quán)，作為貴公司在學(xué)校并負(fù)責(zé)招聘促銷人員。
備注：若公司還需其他宣傳活動(dòng)，我方在能力允許范圍內(nèi)定會(huì)鼎力協(xié)助。
(三)特色宣傳
1.網(wǎng)站
****是福州大學(xué)生互相交流的一個(gè)現(xiàn)代化平臺(tái)，它凝聚著我們多年來的智慧與心血,它記錄著我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們用我們的技術(shù)力量與熱情，使它逐漸的完備與成熟。學(xué)校網(wǎng)站包括了新聞、攝影、學(xué)習(xí)、原創(chuàng)、文體等版塊，它向同學(xué)提供及時(shí)的信息。我們?cè)敢庥梦覀兊募夹g(shù)為貴公司提供一個(gè)宣傳與交流的平臺(tái)。
2.活動(dòng)啟動(dòng)儀式宣傳
在活動(dòng)場(chǎng)地周圍或?qū)W校人流量最大的地點(diǎn)設(shè)置專門的展臺(tái)，在醒目處設(shè)置橫幅及彩噴，禮炮迎賓，樂隊(duì)吹奏，進(jìn)行活動(dòng)的啟動(dòng)儀式，吸引參賽者前來現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名。
3.現(xiàn)場(chǎng)禮品互動(dòng)活動(dòng)宣傳
制作與活動(dòng)相關(guān)的禮品，如價(jià)格較為低廉的文化衫，文化衫主體部分印制活動(dòng)的主要內(nèi)容、LOGO，同時(shí)可以附上商家的LOGO。設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)游戲，吸引觀眾。
4.多季宣傳
某些活動(dòng)需要長(zhǎng)期時(shí)間的積累達(dá)到品牌效應(yīng)和文化，將活動(dòng)分割為第一季，第二季可以很好的在不同的活動(dòng)階段采取不同的宣傳方式，每季印制不同的宣傳單，及時(shí)根據(jù)上期活動(dòng)的不足之處改進(jìn)，商家也可以根據(jù)一季下來的活動(dòng)最終所取成果進(jìn)行下一步投資計(jì)劃。這種宣傳較易促進(jìn)精品活動(dòng)的形成和促進(jìn)校園文化的沉淀。
(四)可行性分析
1 .活動(dòng)歷時(shí)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富，將吸引眾多的關(guān)注。本次晚會(huì)由共青團(tuán)福建農(nóng)林大學(xué)委員會(huì)、共青團(tuán)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院委員會(huì)聯(lián)合承辦,屬于本學(xué)期的重點(diǎn)大型活動(dòng),宣傳規(guī)模波及全校。
2.集中性： 大學(xué)生的影響面很大，且非常集中，極易開展宣傳。
3.費(fèi)用低廉 在高校內(nèi)部推廣活動(dòng)與其他之間在花費(fèi)方面不具可比性，幾則電視廣告的費(fèi)用可能可以在高校做幾年的推廣。這種活動(dòng)大多是通過非官方組織，這是校園文化的重要組成部分，受到校方的支持，且形式活潑，效果明顯。
4.潛力巨大 作為最大消費(fèi)群體城市人口地最大組成部分，大學(xué)生地消費(fèi)能力是巨大的。當(dāng)一種商品和服務(wù)一旦被他們接受或有好感,收益必將是長(zhǎng)期的。
5.自主性大學(xué)生具備初步的消費(fèi)能力，他們可以自主選擇，誰先獲得他們的青睞，誰就搶占了先機(jī)。
6.經(jīng)驗(yàn)豐富，我們有著成功舉辦過多次迎新晚會(huì)、元旦晚會(huì)等大型活動(dòng)的經(jīng)歷。從初期的策劃到最終的實(shí)施，各個(gè)部門分工合作、同學(xué)積極參與，使活動(dòng)圓滿結(jié)束。
7.我們有專業(yè)的活動(dòng)宣傳策劃組，會(huì)以站在商家的立場(chǎng)上來做宣傳策方案，使宣傳更加專業(yè)，更加有針對(duì)性，更加有影響力。
(五)商家回報(bào)
我們對(duì)贊助商家的回報(bào)主要體現(xiàn)在為商家宣傳，樹立良好形象上，具體為以下幾方面：
1.在宣傳單，海報(bào)，橫幅等宣傳資源上體現(xiàn)貴公司，讓高校學(xué)子很自然的在腦海中留下公司品牌信息，而當(dāng)今商業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，品牌效應(yīng)是很起作用的。
2.商家的部分產(chǎn)品以獎(jiǎng)品形式融入活動(dòng)的前后，成為現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)地一部分，有利于商家推廣產(chǎn)品。和商家信息有關(guān)的產(chǎn)品和獎(jiǎng)品由商家提供。
3.問卷調(diào)查，相當(dāng)于一次為商家做一次市場(chǎng)調(diào)查，以便贊助商更清楚的了解到潛在的消費(fèi)群體，知道貴公司的產(chǎn)品在學(xué)生中地定位，做到知己知彼。
4.活動(dòng)結(jié)束后我們?nèi)钥梢耘c貴公司合作，提供可靠的宣傳。
(六)補(bǔ)充贊助方案：
1. 獨(dú)家贊助 獨(dú)家贊助擁有活動(dòng)的冠名權(quán)，擁有活動(dòng)的一切商家補(bǔ)償計(jì)劃。
2.多家聯(lián)合贊助 贊助最多的可以得到冠名權(quán)，其他的贊助商作為鳴謝單位出現(xiàn)在活動(dòng)。享有部分商家補(bǔ)償計(jì)劃的條款，具體由贊助的資金的多少?zèng)Q定。
3.商家可以自我選擇宣傳方式，不同的宣傳方式贊助不同的資金和實(shí)物。
商家也可以提供自己的方案給我們，我們會(huì)認(rèn)真參考，然后做出另雙方都滿意的宣傳策劃，盡量做到十化：新穎化，全面化，簡(jiǎn)明化，規(guī)范化，大眾化，創(chuàng)意化，現(xiàn)代化，文明化，藝術(shù)化，專業(yè)化。
四、資金預(yù)算
五、其他事項(xiàng)
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 課前準(zhǔn)備 紀(jì)律 反思 高校課堂
【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）01-0155-02
高效課堂是一場(chǎng)“圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、在乎學(xué)生、通過學(xué)生、為了學(xué)生”的改革。打造高效課堂，教師應(yīng)該做到課前精細(xì)準(zhǔn)備，課上靈活多變，課后認(rèn)真反思。
一 帶齊所需工具是課堂高效的前提
美術(shù)課畫種多樣，需要的工具繁雜，僅繪畫課就需要油畫棒、水彩筆、水粉顏料或者墨汁等主要材料，還不說其他的清水、毛筆、碟子等輔助工具。而版畫、手工課等門類需要的材料就更多了。如果學(xué)生不帶齊工具和材料，上課時(shí)必然會(huì)借東借西，甚至滿教室走動(dòng)、說話，這樣一來，教師需要維持課堂紀(jì)律就會(huì)使課堂效率大打折扣。
對(duì)于一個(gè)星期只和學(xué)生見一次面的美術(shù)課教師來說，最好還是在學(xué)期初就讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)美工袋，準(zhǔn)備好美術(shù)課上最常用的繪畫、制作工具。對(duì)于這類常規(guī)工具，可以讓小組長(zhǎng)進(jìn)行課前檢查，并做好記錄，同時(shí)督促忘帶的學(xué)生提前向別班的學(xué)生借用一下。碰到新教授的畫種，需要的工具和材料較多則由教師寫在黑板上，提醒學(xué)生不要忘記，并在上課時(shí)由教師檢查并做好記錄。教師要親自檢查，能督促學(xué)生準(zhǔn)備材料，這樣就保證了新課的順利進(jìn)行。
當(dāng)然，無論教師想得多么周到，孩子畢竟是孩子，課上總會(huì)有個(gè)別學(xué)生由于各種原因忘帶材料，對(duì)于這部分學(xué)生，教師可事先準(zhǔn)備一部分材料，上課時(shí)借給他們使用，并提醒他們以后別忘帶。學(xué)生是很敏感的，他們一定會(huì)感覺到老師的關(guān)愛之情，以后就很少會(huì)忘帶材料了。學(xué)生準(zhǔn)備齊上美術(shù)課所需的工具和材料，對(duì)美術(shù)課就感興趣了，課堂效率也就提高了。
課前準(zhǔn)備是實(shí)施高效課堂的前提。美術(shù)課前準(zhǔn)備除了常規(guī)的精心備課外，由于學(xué)生所需學(xué)習(xí)用品較多，教師要有計(jì)
劃地預(yù)先布置和準(zhǔn)備，有時(shí)會(huì)包括許多方面。如教學(xué)“我的成長(zhǎng)記錄”一課，為了在課上共同追憶曾經(jīng)經(jīng)歷的情景，幫助學(xué)生搜尋創(chuàng)作題材，課前收集了學(xué)校組織師生開展的各種豐富多彩的活動(dòng)照片。為營(yíng)造特殊的課堂氛圍，而收集許多相關(guān)的歌曲，如《畢業(yè)歌》《期待再相逢》等。在準(zhǔn)備諸如《追尋文明的足跡》《探訪自然的奇觀》等課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生了解各個(gè)國(guó)家不同時(shí)期的文明狀況；在準(zhǔn)備《繡在服裝上的故事》一課時(shí)，讓學(xué)生了解苗族的服飾文化等。
二 良好的紀(jì)律是課堂高效的保障
美術(shù)課上，學(xué)生涂涂畫畫，剪剪做做，課堂氛圍是比較寬松的，但在這樣的氛圍里，課堂紀(jì)律也會(huì)受到影響，學(xué)生的聲音會(huì)越來越大。對(duì)此，很有必要制定一些讓學(xué)生守紀(jì)律的獎(jiǎng)懲制度，最常用的就是以小組為單位加分或減分。作業(yè)優(yōu)秀的，我都會(huì)給他們加分；如果有學(xué)生不遵守紀(jì)律，影響了課堂秩序，第一次先提醒他，第二次就減他所在小組的分?jǐn)?shù)（其實(shí)每一個(gè)學(xué)生的集體榮譽(yù)感都很強(qiáng)），這樣一來，課堂紀(jì)律會(huì)好很多。對(duì)平時(shí)紀(jì)律較差的學(xué)生，我采用勤夸獎(jiǎng)、多鼓勵(lì)的方式，以增強(qiáng)師生間的親近感，“親其師，才能信其道”，學(xué)生覺得老師在關(guān)注他，就會(huì)以良好的表現(xiàn)來回報(bào)老師。
三 讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)
“活而實(shí)”的教學(xué)過程是高效課堂的保證。課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、專注、用心，教學(xué)形式靈活多樣，引導(dǎo)學(xué)生自我感受和體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新等，是教學(xué)一貫追求的目標(biāo)，也是需持之以恒的做法。在美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)是多種多樣的，例如對(duì)物體性能及特征的體驗(yàn)、對(duì)作品的塑造體驗(yàn)。
陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”在教學(xué)過程中要善于創(chuàng)新，善于在教學(xué)過程中尋找新點(diǎn)子、新創(chuàng)意。如在教學(xué)“童話中的城堡”一課時(shí)，用一個(gè)完整的童話故事串聯(lián)其中，從國(guó)王征集城堡的設(shè)計(jì)圖稿開始，到欣賞設(shè)計(jì)師的作品，再到自己為國(guó)王設(shè)計(jì)城堡，最后到國(guó)王為童話王國(guó)評(píng)選城堡設(shè)計(jì)方案效果圖。整個(gè)過程都是用講故事的語言過渡、連接，學(xué)生在童話故事中，不知不覺地學(xué)習(xí)了本節(jié)課的內(nèi)容。
在教學(xué)油畫棒刮畫的過程中，采取學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生通過議一議、試一試等環(huán)節(jié)自主探索、研究，并分析、總結(jié)出油畫棒刮畫的基本方法。結(jié)果，學(xué)生在交流、討論的基礎(chǔ)上，集思廣益，相互切磋，既分工，又合作，很快便掌握了這些方法。
俗話說：興趣是最好的老師。在教學(xué)過程中應(yīng)善于引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)“設(shè)計(jì)茶具”一課時(shí)，先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定情境：精美的茶具、優(yōu)雅的裝扮、嫻熟的沖泡技術(shù)、優(yōu)美的古箏音樂等。通過這些富有傳統(tǒng)韻味的實(shí)物展示和表演，讓孩子們?cè)诿佬g(shù)活動(dòng)中充分體驗(yàn)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的無窮魅力。又如在教學(xué)“筆的世界”一課時(shí)，為學(xué)生提供各種千姿百態(tài)、創(chuàng)意獨(dú)特的筆，讓學(xué)生欣賞，為學(xué)生打開創(chuàng)造思路。在教學(xué)“漂亮的服飾”一課時(shí)，讓學(xué)生穿上自己制作的衣服，通過自我評(píng)價(jià)、相互欣賞，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從真正意義上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師還可以把孩子帶出教室，在大自然中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子們用腳感覺一下鵝卵石小道的表面，摸一摸樹皮，感受一下表面的粗糙，逐漸感受物體表面肌理的概念，找一找學(xué)過的冷色、暖色，在身邊的事物中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要從實(shí)際出發(fā)，利用學(xué)生的好奇心，運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
四 正確評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)，是保持學(xué)生自信心的訣竅
學(xué)生由于個(gè)性和能力的差異，在作業(yè)上也表現(xiàn)出不同的“氣象”，對(duì)此教師必須做出正確和肯定的評(píng)價(jià)。只有這樣才能切實(shí)維護(hù)學(xué)生脆弱的心靈，保持住他們的學(xué)習(xí)熱情。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生的作業(yè)不管是認(rèn)真的還是馬虎的，都要善加對(duì)待不隨意輕視，首先應(yīng)對(duì)他們主動(dòng)練習(xí)的態(tài)度予以肯定，然后找到作業(yè)的閃光點(diǎn)予以表揚(yáng)，最后根據(jù)他們的實(shí)際情況引導(dǎo)他們進(jìn)行力所能及的改進(jìn)。實(shí)踐也證明教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)越認(rèn)真細(xì)致，學(xué)生就會(huì)越敢于表現(xiàn)自我，從而在美術(shù)學(xué)習(xí)中樹立起完整的自信心，有了自信，學(xué)生才會(huì)在課堂上有良好的表現(xiàn)，課堂才能高效。
在教學(xué)過程中，教師只有用心觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)問題；只有用心思考，才能找到好的方法。美術(shù)教學(xué)中仍有許多問題值得去深入思考和研究，需要在教學(xué)實(shí)踐過程中認(rèn)真去落實(shí)。無論在教學(xué)的探索創(chuàng)新方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力方面，都需要教師做個(gè)有心人，做到常思常想、常想常新，進(jìn)而獲得課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效。
五 拓展相關(guān)學(xué)科知識(shí)，是豐富學(xué)生美術(shù)視野的源泉
現(xiàn)在的學(xué)生足不出戶，缺乏與生活的接觸，每每碰到創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的作業(yè)，總是存在畏難情緒。所以在課堂上，教師就應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)充一些相關(guān)知識(shí)來豐富學(xué)生的美術(shù)視野。一方面，可以結(jié)合每一課的內(nèi)容，尋找相關(guān)的作品引導(dǎo)學(xué)生欣賞，讓學(xué)生從這些作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。比如在“塑造之美”一課中，就可以在引導(dǎo)學(xué)生欣賞完課本作品之后，再給學(xué)生欣賞一些歷代的陶瓷名品，讓學(xué)生從作品和專家的解讀中感受陶瓷藝術(shù)的魅力。另一方面，根據(jù)每節(jié)課的內(nèi)容，橫向聯(lián)系其他學(xué)科和學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)會(huì)在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。又比如“可愛的動(dòng)物”一課，可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些有動(dòng)物的相關(guān)資料，讓學(xué)生先了解動(dòng)物的生活習(xí)性及可愛的特點(diǎn)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的興趣后，再完成創(chuàng)作，這樣，學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的感知就會(huì)是具體而充實(shí)的，完成本課作業(yè)也就不會(huì)那么難了。
最后，課后反思是實(shí)施高效課堂的升華。
勤學(xué)——新課程標(biāo)準(zhǔn)為指針
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語文教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。全球化、信息化和高科技發(fā)展的趨勢(shì)，要求現(xiàn)代公民具備良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神、開放的視野、合作的意識(shí)，以及搜集、處理、交流信息的能力。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)正是應(yīng)時(shí)代要求，全面闡述了語文課程的性質(zhì)與任務(wù)，構(gòu)建了新的語文目標(biāo)體系，也使我國(guó)語文教學(xué)的改革再次躍上一個(gè)新的臺(tái)階。為此，我們?cè)陂_學(xué)前夕，組織學(xué)科骨干×××人及二年級(jí)×××名教師參加了處教研室舉辦的新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材培訓(xùn)，并責(zé)成靳淑英、陳肖琳、耿曉娟×××人于學(xué)期初在校內(nèi)分學(xué)段進(jìn)行了二次培訓(xùn)，使老師們明確《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》鮮明的理念、全新的框架、明晰的目標(biāo)、有效的指導(dǎo)，是對(duì)修訂大綱的新發(fā)展，明確所教學(xué)段的階段目標(biāo)及教材修訂的意圖，做到教學(xué)伊始，整體把握，有的放矢。本學(xué)期，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)上各教研組走出了自己的路子——低年級(jí)的課前5分鐘演講交流、新聞快遞、兒歌擂臺(tái)賽、課文故事續(xù)編；中年級(jí)的課外閱讀反饋、每日成語接輪、定詞編講故事以及高年級(jí)的循環(huán)日記競(jìng)賽、想象作文閱讀等均使學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)了各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，提高了他們的語文綜合素養(yǎng)。
更為可喜的是我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)課程的實(shí)驗(yàn)方面也邁出了新的步子，在多次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，確定了實(shí)驗(yàn)教師——**等，組織了實(shí)驗(yàn)課題的評(píng)審論證，并于10月中旬舉辦了開題報(bào)告，通過交流，大家更加明確了各自課題研究的目的與意義，更加完善了實(shí)驗(yàn)方案。12月初，舉辦探究性學(xué)習(xí)中期小結(jié)，實(shí)驗(yàn)教師人人編寫案例，并將活動(dòng)成果進(jìn)行階段展示。現(xiàn)已選送優(yōu)秀案例3篇——**的《了解唐代偉大詩(shī)人——李白詩(shī)作》**的《給廢舊電池找條出路》**的《亂花錢對(duì)小學(xué)生的危害》參加省級(jí)評(píng)比。學(xué)期末了，我們又召開了結(jié)題大會(huì)，各課題實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真撰寫出結(jié)題報(bào)告，課題組成員就各自研究的課題進(jìn)行了較為全面的闡述，詳細(xì)地介紹了各自研究探討的過程，展示了研究的成果，有的還繪聲繪色地講述了課題研究中的小插曲，充滿自信地提出了對(duì)已有現(xiàn)象的思考及建議，并談了活動(dòng)的收獲及切身感受。我們的探究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)還在起步、摸索階段，但它已留給我們?cè)S多的思考——學(xué)生是課題研究中最活躍的小主人，更是研究性活動(dòng)中的最大受益者。他們年齡雖小，但主動(dòng)參與，樂于探索，勤于動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，他們錄音采訪、跟蹤調(diào)查、圖片展覽、宣傳接力、利用課余時(shí)間在家中、閱覽室、圖書室、書店、網(wǎng)上搜集資料，對(duì)生活中的事情多了一份關(guān)心，多了一份思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了預(yù)期設(shè)想的效果，拓寬了活動(dòng)的主題，使之延伸到更廣闊的生活中去。我們欣喜地看到他們身上所蘊(yùn)藏的智慧與潛能是無窮的。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展正是為他們創(chuàng)造了一個(gè)氛圍、一個(gè)情景，使其如魚得水，走出課堂，走向社會(huì)、家庭，走向更廣闊的空間，將對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將為其在未來的時(shí)光熱心服務(wù)社會(huì)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這正是我們所希望的。
善思——教學(xué)節(jié)展示為契機(jī)
為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步落實(shí)，為使大家對(duì)更多的模式教學(xué)課進(jìn)行更深入的研討，本學(xué)期，我們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”的辦學(xué)宗旨，以自主——?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式的研究與運(yùn)用為重點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量、課堂高效率。我們組織了第六屆教研組課題共研活動(dòng)，各教研組在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，憑借教材，緊扣新的課程標(biāo)準(zhǔn)及我校“自主創(chuàng)新”課堂模式，精心設(shè)計(jì)，公開輪講，認(rèn)真聽評(píng)，反復(fù)修改，提煉推敲出一個(gè)個(gè)獨(dú)具年段特色的精彩案例。在11月中旬舉辦的第六屆教學(xué)節(jié)活動(dòng)中，8位教師代表教研組進(jìn)行了展示，
一、
五、六年級(jí)組共×××人被評(píng)為優(yōu)質(zhì)課。五年級(jí)《圓明園的毀滅》一課在市陶研會(huì)上觀摩，六年級(jí)《草原》一課在省第五屆示范小學(xué)課堂教學(xué)展示中獲一等獎(jiǎng)。執(zhí)教者客觀的自評(píng)介紹，看課人真切的評(píng)價(jià)交流，熱烈的討論爭(zhēng)議，學(xué)生家長(zhǎng)由衷的贊許，都使我們欣慰地感受到本屆教學(xué)節(jié)所體現(xiàn)出的我校語文課堂教改上取得的突破性進(jìn)展——1、更加重視語文教學(xué)的豐富內(nèi)涵，重視提高學(xué)生的人文素質(zhì)：把閱讀教學(xué)作為學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程，尊重學(xué)生多樣的閱讀趣味，引導(dǎo)學(xué)生感悟和吸收作品的精華，豐富學(xué)生的精神世界。充分挖掘人文因素，陶冶學(xué)生情感，提高其文化品位及審美情趣。如《草原》一課，教師運(yùn)用電腦課件出示中國(guó)地圖伴著悠揚(yáng)的旋律向?qū)W生簡(jiǎn)介內(nèi)蒙古大草原的位置，并請(qǐng)他們同老舍一起走進(jìn)草原，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己喜歡的形式、方法，學(xué)習(xí)和探討自己喜歡的知識(shí)和內(nèi)容，自由讀、大膽想、盡情說、登臺(tái)表演小品，充分發(fā)表自己的感受、體會(huì)，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，
欣賞草原如詩(shī)如畫般綺麗的風(fēng)光，了解那里的風(fēng)土人情,感受蒙古人民的熱情好客，深刻體會(huì)蒙漢兩族人民的深情厚誼及作者老舍先生字里行間流露出的對(duì)祖國(guó)的無限熱愛；《圓明園的毀滅》一課，教師組織學(xué)生賞讀、感悟圓明園當(dāng)年集建筑、園林藝術(shù)于一體的輝煌景觀之后，利用大屏幕播放出優(yōu)美的古箏樂曲伴奏下圓明園的一幅幅復(fù)舊圖，播放出如今殘?jiān)珨啾诘倪z址圖及再現(xiàn)侵略者的貪婪野蠻的電影剪輯片，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，自主探究課文第二部分學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)燦爛歷史文化由衷的熱愛及對(duì)帝國(guó)侵略者強(qiáng)盜行徑切齒的仇恨溢于言表，真正達(dá)到與作者心靈的相通，從而產(chǎn)生勿忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感；《威尼斯的小艇》一課，教師首先引導(dǎo)學(xué)生了解威尼斯是世界著名的水上城市，接著自讀賞析威尼斯小艇艇形的奇特美麗，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)其感受艇艙的舒適，駕艇人技術(shù)的高超，乘艇人生活、工作、娛樂全靠它，感悟威尼斯小艇是“重要的交通工具”_____此地有此物，此物有其主，有主能迎客，客奔主而來，此主擁此物，此物屬此地，從而體會(huì)作者馬克吐溫在文中所流露出的對(duì)小艇的喜愛、對(duì)艇艙的滿意，對(duì)駕艇人技術(shù)的驚嘆以及對(duì)小艇作用“如此重要”的贊賞，實(shí)際上是在向世人介紹世界著名水上城市威尼斯獨(dú)特的風(fēng)光。
2、更加突出了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者的尊重，對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的尊重和對(duì)學(xué)習(xí)方法的重視，體現(xiàn)了從單純注重結(jié)果到注重學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)了為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想。一年級(jí)《漢語拼音13課》的教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的觀察、比較、分析等能力和經(jīng)驗(yàn)，在剛開課時(shí)，就很快總結(jié)出“un”和“yun”讀音相同，字形有差異，用法不相同并在教師的點(diǎn)撥下，進(jìn)入認(rèn)真練寫階段。接著，各自按聲母排列順序與un練拼，試試哪些聲母與un可組成音節(jié)，組內(nèi)與伙伴達(dá)成共識(shí)，推薦代表在全班匯報(bào)交流，將正確的拼音過程寫在黑板上。最后看著兒歌所配的畫面——兩名登山的小朋友具體生動(dòng)有趣地口述畫面之外的內(nèi)容并努力規(guī)范正確流利地拼讀，最終進(jìn)入“拼音樂園”。屏幕上出現(xiàn)了五個(gè)按鈕，里面鎖定著不同的拼讀練習(xí)，五個(gè)大組分別選定一個(gè)按鈕，打開練習(xí)，以組進(jìn)行友誼賽，看誰們拼得準(zhǔn)、拼得快。課堂始終，在電腦設(shè)計(jì)的富有童話色彩的“云博士”鼓勵(lì)下，學(xué)生興趣盎然，通過個(gè)人思考，小組討論，大組交流等層層遞進(jìn)的互動(dòng)環(huán)節(jié)，促進(jìn)教與學(xué)兩類活動(dòng)間、學(xué)生個(gè)體間、個(gè)體與群體間的多向交流，使每個(gè)學(xué)生自覺能動(dòng)地感知新內(nèi)容，成為積極的參與者和探索者，在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，提高能力，在享受成功的快樂中不斷進(jìn)取，不斷超越自己，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
3、遵循語文教育的規(guī)律，更加突出了學(xué)生的語言實(shí)踐活動(dòng)。
《精彩的馬戲》《高大的皂莢樹》《威尼斯的小艇》《圓明園的毀滅》等多篇課文的教學(xué)，教師均注重引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀中理解語言、品讀中體會(huì)語境、誦讀中培養(yǎng)語感、揣摩作者表達(dá)方法，從而積累佳詞麗句，體會(huì)祖國(guó)語言的博大精深，浩渺無窮。
4、更加注重創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受。
《圓明園的毀滅》一課教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師組織學(xué)生圍繞“是否有必要恢復(fù)圓明園的舊貌”這一問題，各抒己見，自由辯論，使他們帶著問題走進(jìn)圖書館，走向網(wǎng)絡(luò)資源，獨(dú)立思考，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸發(fā)展為課外自主自覺地學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了視野。
作為一個(gè)契機(jī)，我們?cè)诳偨Y(jié)成績(jī)的同時(shí)，不斷反思教學(xué)，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展,不斷地將公開課上的精華延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐，并努力處理好以下四個(gè)關(guān)系——多媒體課件與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系(課件與內(nèi)容揉不到一起，兩張皮；學(xué)生僅被課件的色彩、形象所吸引，樂而不學(xué)；少數(shù)課件制作只求新，不求實(shí)，影響教學(xué)效率。只有將教材把握準(zhǔn)，課件才能顯神威)；文字訓(xùn)練與課文分析的關(guān)系(淡化分析并不是不要分析，把握字、詞、句教學(xué)是小語課堂永恒的主題早講，學(xué)生早明白，早受益)；學(xué)生質(zhì)疑與讀書思考的關(guān)系(學(xué)生只讀書、不思考，提問漫無邊際，不假思索，沒有討論、探究的價(jià)值。讀書應(yīng)有目標(biāo)，讀前有要求，讀后要落實(shí)，教師應(yīng)交給學(xué)生提問的方法，培養(yǎng)其讀書思考的好習(xí)慣)；培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展健康個(gè)性的關(guān)系(與其讓學(xué)生重復(fù)地學(xué)習(xí)，真不如留出一些時(shí)間，讓其展開想象的翅膀，異想天開)。我們堅(jiān)持常思考，常研究，常總結(jié)，力爭(zhēng)教學(xué)高質(zhì)量、課堂高效率，取得了可喜的成績(jī)——王麗榮老師以五冊(cè)《灰雀》的教學(xué)獲市教學(xué)能手稱號(hào)；在11月30日進(jìn)行的處第5批“推門好課”教師的復(fù)查驗(yàn)收中，趙玉文老師《五單元匯總復(fù)習(xí)》被評(píng)為特優(yōu)課，另外×××名教師均獲優(yōu)質(zhì)課；12月中旬，6位教師還參加了×××省《教與愛》名師授徒研修部的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，聆聽名師張鈞篪的專題講座，觀摩其示范教學(xué)，領(lǐng)悟名師的高尚師德，探究名師精湛的課堂教藝，并在全校公開教學(xué)，受到名師認(rèn)可和聽課教師的一致好評(píng)。
教學(xué)的一次次實(shí)踐，使每位教師真正從思想上認(rèn)識(shí)到課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往互動(dòng)的舞臺(tái)；課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；課堂不是教師行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。備課也好，教案設(shè)計(jì)也好，其目的都是為了把課上活，上好！
實(shí)干——常規(guī)教學(xué)持之以恒
一學(xué)期以來，我們始終堅(jiān)持以教學(xué)為中心，強(qiáng)化管理，進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)行為，并力求常規(guī)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)教師嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、高效、科學(xué)的良好教風(fēng)及學(xué)生嚴(yán)肅、勤奮、求真、善問的良好學(xué)風(fēng)的形成。五環(huán)節(jié)的考評(píng)主要形式有以下四個(gè)：
1、自檢——管理上，努力體現(xiàn)以人為本的思想。要求每位教師對(duì)照有關(guān)制度，檢查自己所有的職業(yè)表現(xiàn)是否規(guī)范、得體。
2、互觀——由組長(zhǎng)牽頭，組員間互觀交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)隨機(jī)教研。
3、校查——a隨機(jī)查：管理人員進(jìn)課堂(通知聽課、推門聽課、跟蹤聽課)，聽課、看教案、查作業(yè)、查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度、效果等一條龍式的檢查。b集中查：每月對(duì)不同年級(jí)、不同常規(guī)項(xiàng)目集中抽查。
堅(jiān)持每月一次的大教研組活動(dòng)，矯正疏漏，拋磚引玉，反饋考核情況，并將常規(guī)五環(huán)節(jié)量化在校園網(wǎng)，增大考核透明度，把常規(guī)工作抓嚴(yán)、抓細(xì)、抓實(shí)，促進(jìn)教學(xué)管理的良性循環(huán)。
全體語文教師從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給了學(xué)生知識(shí)，更教會(huì)了他們求知、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實(shí)在，確有所得，向40分鐘要效益；分層設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的課外作業(yè)，教法切磋，學(xué)情分析，“一得”交流都是大家隨機(jī)教研的話題，新老教師互學(xué)互促，扎扎實(shí)實(shí)做好常規(guī)工作，做好教學(xué)的每一件事，切實(shí)抓好單元過關(guān)及期中質(zhì)量檢測(cè)，真正將考試作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師提高改進(jìn)教學(xué)的手段，對(duì)本班前后×××名學(xué)生跟蹤調(diào)研，細(xì)致分析卷面，分析每位學(xué)生的情況，找準(zhǔn)今后教學(xué)的切入點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺，培優(yōu)輔差，立足課堂，夯實(shí)雙基。學(xué)期末，我們舉辦了第三屆寫字等級(jí)評(píng)定活動(dòng)及三——六年級(jí)每班×××人參加的想象作文競(jìng)賽，并召開了起始年級(jí)與畢業(yè)年級(jí)的家長(zhǎng)會(huì)，使家校教育形成合力，更好地促進(jìn)每位學(xué)生的成長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】博物館 志愿者 高度 亮度 溫度
一、理念創(chuàng)新，站在實(shí)現(xiàn)文化權(quán)利的高度
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多熱愛文化、熱心公益的人士走進(jìn)博物館成為文化志愿者，用無私奉獻(xiàn)向社會(huì)傳播正能量，引領(lǐng)新的生活時(shí)尚。博物館志愿者身上兼具雙重身份，他們既是觀眾，又是博物館的工作人員。他們不是靠物質(zhì)的誘惑，而是帶著“傳承歷史文化，展現(xiàn)城市文明”的公益心來參與博物館工作，并借助博物館這個(gè)文化舞臺(tái)，來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。深圳博物館在志愿服務(wù)中走在前列，是市屬公共文化場(chǎng)館中志愿者規(guī)模最大、人數(shù)最多的單位，目前擁有高素質(zhì)的專家型志愿者和在校大、中、小學(xué)生等志愿者1900多人。他們大多為年輕白領(lǐng)，大、中、小學(xué)生，有的是離退休人員，還有外國(guó)友人。吸引志愿者走進(jìn)博物館為社會(huì)服務(wù)的是一顆“傳承文化、展現(xiàn)文明”的公益心。博物館志愿者兼具雙重身份，他們既是享受歷史文化成果的觀眾，又是參與、創(chuàng)造文化成果的工作人員，為社會(huì)提供文化服務(wù)成為志愿者們參與文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自身文化權(quán)利的一個(gè)途徑。深圳博物館志愿者隊(duì)伍建設(shè)在招募和管理上實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。
1.完善招募機(jī)制。深圳博物館志愿者招募實(shí)現(xiàn)了常態(tài)化，志愿者工作由開放服務(wù)部和教育推廣部負(fù)責(zé)專門管理。每年5月份，館方定期開展志愿者招募工作。招募前開會(huì)研究當(dāng)前館里志愿者的結(jié)構(gòu)狀況，有針對(duì)性地?cái)M定招募計(jì)劃，并利用官方網(wǎng)站、微博、海報(bào)做好提前宣傳。近年來，館方采取定點(diǎn)守候和主動(dòng)外出兩種形式，擴(kuò)大招募范圍，在老年大學(xué)、老干部活動(dòng)中心、深圳大學(xué)、深圳高職院等地展開招募，志愿者隊(duì)伍規(guī)模日益擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提升。深圳博物館對(duì)志愿者個(gè)人資料進(jìn)行全面認(rèn)知和了解，并建立志愿者檔案資料庫(kù)，以便在志愿服務(wù)工作中充分尊重志愿者獨(dú)立完整的個(gè)性和人格特質(zhì)。
2.做到志愿者培訓(xùn)規(guī)范化。館方每年定期組織志愿者常規(guī)培訓(xùn)和不定期的專題講座，先后邀請(qǐng)清華大學(xué)教授尚剛、臺(tái)灣故宮博物館研究員廖寶秀等知名專家為開展各類專題講座10余場(chǎng)次，同時(shí)利用志愿者資源發(fā)現(xiàn)人才，推出了“志愿者專家”講座，并組織赴市內(nèi)及香港、廣州、潮州等地的20多家博物館參觀學(xué)習(xí)。培訓(xùn)內(nèi)容涉及《深圳改革開放史》、《深圳民俗文化》、《深圳古代史》、《深圳近現(xiàn)代史》、青銅器、書畫、陶瓷等館方具有特色的歷史文化、考古知識(shí)，以及講解技巧、接待禮儀、英語口語等通用技能。根據(jù)志愿者崗位工作的性質(zhì)、服務(wù)內(nèi)容及操作方法，分別采取循序漸進(jìn)、突擊培訓(xùn)、按需培訓(xùn)等方法提高志愿服務(wù)技能；為新加入的志愿者配備導(dǎo)師，全面輔導(dǎo)提高他們的業(yè)務(wù)水平。每年的新老志愿者都必須完成一定課時(shí)的培訓(xùn)，有效地保證了志愿者服務(wù)的質(zhì)量水平。
3.尋求自我管理，成立志愿者自治管理委員會(huì)。一度以來，深圳博物館只有一名專職人員開展志愿者工作。盡管上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟部門給予了大量指導(dǎo)和幫助，但主要靠一個(gè)人的力量組織和管理上百人的招募、培訓(xùn)、上崗、考核、交流等活動(dòng)，是非常困難的。實(shí)踐表明，志愿者完全有能力、有智慧管理好自己，作為博物館管理者應(yīng)該為他們提供良好的平臺(tái)。深圳博物館充分發(fā)揮志愿者的自身優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)他們以主人翁意識(shí)參與到博物館工作中。館方指導(dǎo)協(xié)助志愿者成立了自治管理委員會(huì)作為志愿者團(tuán)隊(duì)的組織核心，在志愿者招募、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、崗前考核、宣傳策劃、學(xué)術(shù)研究、文體活動(dòng)、生活關(guān)懷等各方面逐步實(shí)現(xiàn)自主管理、自主服務(wù)和自主發(fā)展，做到了志愿者隊(duì)伍建設(shè)與博物館建設(shè)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
二、優(yōu)化服務(wù)，深博志愿者品牌閃閃發(fā)亮
在實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)數(shù)量飛躍的同時(shí)，深圳博物館注重優(yōu)化志愿服務(wù)質(zhì)量，一個(gè)重要內(nèi)容是“人盡其才，才盡其用”，不同文化水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)的人群適合不同的崗位工作。深圳博物館以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，探索建立了三個(gè)層次的志愿者服務(wù)隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)了志愿者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。一是引進(jìn)小講解員。青少年是博物館社會(huì)教育的主要對(duì)象。吸引青少年主動(dòng)走進(jìn)博物館成為志愿者，感受歷史文化并將所知所學(xué)傳遞給更多觀眾，給青少年提供了一個(gè)良好的鍛煉平臺(tái)。二是吸納在校大學(xué)生和社會(huì)在職人員。在職工作人員和在校大學(xué)生具有一定的社會(huì)閱歷和專業(yè)技能，年富力強(qiáng)，博物館的資源也能幫助他們提升文化素養(yǎng)，所以他們成為了深圳博物館招募的重點(diǎn)對(duì)象，人數(shù)占到了志愿者總數(shù)的一半比例。這類志愿者是深圳博物館的生力軍，常常能形成意想不到的亮點(diǎn)。三是離退休老年人成為志愿者中堅(jiān)力量。目前深圳博物館館志愿者隊(duì)伍中最穩(wěn)定是離退休的中老年志愿者，他們不受工作時(shí)間限制，大部分生活條件較好、綜合素質(zhì)較高，責(zé)任感強(qiáng)，十分遵守工作準(zhǔn)則，有常年服務(wù)的興趣和毅力，是其他志愿者的榜樣。他們?cè)谖幕?wù)中發(fā)揮著光和熱，在自己的晚年繼續(xù)實(shí)現(xiàn)和提升自我價(jià)值。
優(yōu)化服務(wù)的另一個(gè)方面是拓寬服務(wù)范圍，提高服務(wù)品質(zhì)。博物館志愿者服務(wù)主要有三種形式，包括從事講解、咨詢、場(chǎng)地管理等工作，服務(wù)的場(chǎng)所也可分為在館內(nèi)和走出館外。深圳博物館有意識(shí)地拓寬志愿者的服務(wù)范圍，更新服務(wù)內(nèi)容和形式。2012年全國(guó)助殘日，深圳博物館志愿者聯(lián)手羅湖區(qū)家園網(wǎng)的義工隊(duì)伍共同舉辦“攜手輪椅朋友，相聚文化家園”活動(dòng)，邀請(qǐng)輪椅朋友相聚深圳博物館參觀、學(xué)習(xí)以及交流聯(lián)歡，得到廣泛贊譽(yù)，引起社會(huì)各界對(duì)殘疾人士的高度重視。2013年 6月12日是農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，志愿者組織策劃了舉辦系列公益文化活動(dòng)――包粽子、制作香囊、茶道表演、《離騷》詩(shī)歌朗誦、漢服展示、古箏表演、旗袍秀，傳播了民俗文化，讓廣大的年輕人學(xué)習(xí)歷史，開拓視野，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的美。這些活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了讓志愿者既走進(jìn)博物館，又從博物館走出去，延伸了志愿服務(wù)的觸角。
三、快樂奉獻(xiàn)，提升“志愿者之城”的文化溫度
從博物館志愿服務(wù)的工作實(shí)踐中，深圳博物館發(fā)現(xiàn)存在志愿者流失的問題。這里面有畢業(yè)、調(diào)動(dòng)工作的客觀原因，也有志愿者感覺到不受重視、失去興趣的主觀原因等。為防止志愿者的大量流失，近年來深圳博物館采取了一系列應(yīng)對(duì)措施大力弘揚(yáng)“快樂奉獻(xiàn)”的精神，營(yíng)造溫暖的志愿者文化，維持志愿者隊(duì)伍健康穩(wěn)定。在深圳博物館的積極引導(dǎo)和激勵(lì)下，雙方精誠(chéng)合作、共同進(jìn)取、互利共贏，“我奉獻(xiàn)、我快樂”成為每個(gè)志愿者的精神動(dòng)力。
1.以崗位選擇多樣化保持志愿服務(wù)的活力。如果長(zhǎng)期從事單一的工作，人的工作熱情會(huì)逐漸消失，志愿服務(wù)同樣如此。為了給志愿者們提供在不同崗位學(xué)習(xí)、交流、展示的機(jī)會(huì)，館方專門設(shè)置了對(duì)外服務(wù)組和內(nèi)部管理組兩大類志愿服務(wù)崗位。對(duì)外服務(wù)組包括講解導(dǎo)覽組、綜合服務(wù)管理組、宣傳教育推廣組；內(nèi)部管理組包括宣傳策劃組、信息技術(shù)組、文體藝術(shù)組、秘書組、資料翻譯組等。志愿者可以根據(jù)個(gè)人所長(zhǎng)及興趣愛好進(jìn)行崗位的選擇，館方還設(shè)立生活關(guān)懷組來關(guān)心志愿者的內(nèi)心需求，與志愿者進(jìn)行溝通交流。這些設(shè)置，把志愿者個(gè)人成長(zhǎng)納入博物館的長(zhǎng)期培訓(xùn)計(jì)劃中，志愿者的潛能得到盡情發(fā)揮，在服務(wù)中找到了自己的榮譽(yù)感和成就感。
2.以完善激勵(lì)機(jī)制點(diǎn)燃服務(wù)熱情。深圳博物館對(duì)每個(gè)年度表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者給予精神和一定物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，還為志愿者設(shè)立了工作室、購(gòu)買志愿者保險(xiǎn)、創(chuàng)建志愿者論壇、免費(fèi)組織外出參觀等活動(dòng)，增強(qiáng)志愿者團(tuán)隊(duì)的凝聚力和歸屬感。每年6月和12月，分別召開半年和全年志愿者工作會(huì)議對(duì)全館志愿者服務(wù)和管理工作進(jìn)行總結(jié)表彰。同時(shí)，館方積極通過新聞媒體、官方網(wǎng)站等途徑宣傳志愿者的優(yōu)秀事跡，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，吸引更多的人參與到博物館志愿服務(wù)隊(duì)伍中來。
3.以樹立形象掀起志愿服務(wù)的文明風(fēng)潮。深圳博物館與志愿者自治管理委員會(huì)聘請(qǐng)了深圳市著名電視、廣播主持人王梅和陳潔擔(dān)任志愿者形象大使，倡導(dǎo)人人爭(zhēng)做文化志愿者，讓不同領(lǐng)域的市民一起用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，用心靈守護(hù)共同的精神家園。同時(shí)，館方開展了許多形式多樣，趣味性、參與性、知識(shí)性強(qiáng)的志愿者活動(dòng)，包括出版《深圳博物館志愿者通訊》，策劃制作《深圳博物館志愿者宣傳片》，舉辦文藝聯(lián)歡、舞蹈培訓(xùn)、羽毛球比賽，確立志愿者團(tuán)歌《相親相愛一家人》等活動(dòng)，增強(qiáng)了志愿者情感交流和團(tuán)體的向心力，營(yíng)造出快樂奉獻(xiàn)的和諧志愿者文化。開展“我愛深博”志愿者講解比賽和“我最喜愛的志愿者講解員”評(píng)選活動(dòng)，通過觀眾投票選舉了10名“我最喜愛的志愿者講解員”。面向全體志愿者開展問卷調(diào)查，征求大家對(duì)我館志愿者工作的意見和建議，為提升工作探明方向。
總之，2010年深圳市民評(píng)選出 “深圳十大觀念”，其中之一就是“送人玫瑰，手有余香”，在深圳博物館志愿者身上，它更是得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。博物館志愿者工作順應(yīng)了時(shí)展的要求，也有力地促進(jìn)了博物館公共文化服務(wù)職能的發(fā)揮，深圳博物館將繼續(xù)鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)各方面人士一起參與建設(shè)高素質(zhì)的志愿者隊(duì)伍，為推動(dòng)文博事業(yè)的繁榮發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：文化維度 異同 中美大學(xué)生 交匯融合
1.引言
2015年8月底，32位來自中國(guó)還有美國(guó)最頂尖高校的在校大學(xué)生受邀來到《對(duì)話》欄目現(xiàn)場(chǎng)組成了一個(gè)青春議事廳，帶領(lǐng)大家一塊展現(xiàn)他們眼中的世界。這是時(shí)隔10年中美雙方最優(yōu)秀青年再度攜手站上《對(duì)話》欄目的舞臺(tái)。在2005年8月底，24位中美兩國(guó)的優(yōu)秀大學(xué)生也曾受邀進(jìn)行了一次一場(chǎng)名為《兩樣青春 同一世界》的“巔峰對(duì)決”。對(duì)于兩國(guó)文化的差異他們都有自己獨(dú)到的見解。
本文以霍夫斯泰德和馮斯?瓊潘納斯的文化理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用定性的研究方法，通過對(duì)兩次對(duì)話節(jié)目的分析比對(duì)，找出兩次對(duì)話及之間所體現(xiàn)的中美大學(xué)生文化價(jià)值觀的差異和融合。
2.文化價(jià)值理論介紹
從1967到1973年，霍夫斯泰德（1967）對(duì)分布53個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近11.6萬名IBM員工為研究對(duì)象進(jìn)行了文化價(jià)值觀調(diào)查，建立了四個(gè)文化維度理論：個(gè)人主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避和男性化與女性化。為了避免西方研究的偏見，基于彭邁克（Bond）對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的調(diào)查與研究，霍夫斯泰德把中國(guó)儒家思想也應(yīng)用于跨文化管理，從中總結(jié)出其文化價(jià)值觀的第五個(gè)維度：儒家動(dòng)態(tài)變量，即長(zhǎng)期觀與短期觀。2011年邁克爾?明科夫和霍夫斯泰德合著的Cultures and Organizations，首次提出第六個(gè)維度：放縱與克制，放縱指一個(gè)社會(huì)允許人們相對(duì)自由地滿足其享受生活和樂趣等自然且基本要求的程度，克制指一個(gè)社會(huì)通過嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)范來壓抑和調(diào)節(jié)人們對(duì)需求的滿足感。本文主要運(yùn)用個(gè)體主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、長(zhǎng)期觀與短期觀這四個(gè)文化維度進(jìn)行分析研究。
荷蘭管理學(xué)者馮斯?瓊潘納斯（1994）在霍夫斯泰德理論的基礎(chǔ)上提出了七大文化維度，分別為普適與特殊、群體性與個(gè)體性、感性與理性、擴(kuò)散型與明確型、成就型與歸咎型、連續(xù)時(shí)間與同步時(shí)間和內(nèi)在導(dǎo)向型與外在導(dǎo)向型。本文主要運(yùn)用群體性與個(gè)體性、感性與理性、成就型與歸咎型、連續(xù)時(shí)間與同步時(shí)間這四個(gè)文化維度進(jìn)行分析。
群體性與個(gè)體文化維度從根本來講等同于霍夫斯泰德的個(gè)體主義與集體主義，群體性文化傾向于把自己看作群體的一部分，個(gè)體文化則把自己看成獨(dú)立的個(gè)體。感性文化中的人們傾向于自然開放、自由表達(dá)自己的情感情緒，在交際過程中往往直奔主題，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的意思，不繞圈子。相反，理性文化的人們則傾向于掩飾壓抑情感情緒的流露，在交際過程中將所要表達(dá)的意思同交際時(shí)的語言文化環(huán)境結(jié)合在一起，含蓄地表達(dá)。成就型與歸咎型則指?jìng)€(gè)體的社會(huì)地位與相應(yīng)的成就相關(guān)聯(lián)還是和個(gè)體是誰或是代表誰相關(guān)聯(lián)。與相應(yīng)的成就相關(guān)聯(lián)是成就型文化，與個(gè)體是誰或代表誰相關(guān)聯(lián)則是歸咎型文化。
3.兩期對(duì)話節(jié)目的對(duì)比分析
由于東西方文化價(jià)值觀的差異，在05年和15年兩期中美大學(xué)生的對(duì)話中可以分別清楚地看到他們彼此間文化價(jià)值觀的差異，并且縱觀這10年的文化發(fā)展變化，兩國(guó)文化的融合現(xiàn)象也可窺見一斑。
3.1.2005年中美大學(xué)生文化價(jià)值觀體現(xiàn)
在2005年《對(duì)話》節(jié)目，中美雙方大學(xué)生各12位，他們的價(jià)值觀取向以及思維方式形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。首先在價(jià)值觀的考察中，給出的選項(xiàng)有代表真理、權(quán)力、財(cái)富、愛與美和智慧的神，由中美大學(xué)生按各自的人生價(jià)值取向，選擇在即將開始的四年大學(xué)生活里最想得到哪位“神”的青睞？結(jié)果如圖所示：
如上圖1所示，美國(guó)大學(xué)生驚人一致的選擇了真理和智慧，中國(guó)的大學(xué)生一半左右選擇了權(quán)力，僅一位女生選擇了愛與美，其余選擇了真理智慧。
根據(jù)霍夫斯泰德理論，中國(guó)作為高權(quán)距文化的代表國(guó)家，其社會(huì)成員對(duì)不平等的接受程度更高，深受以前中國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的影響，中國(guó)的大學(xué)生直奔權(quán)力，不難看出我們社會(huì)、文化中的官本位思想在他們觀念中已經(jīng)根深蒂固。在低權(quán)距國(guó)家，社會(huì)成員對(duì)不平等的容忍度很低，人們崇尚的價(jià)值觀是獨(dú)立的，主張通過自己努力改變現(xiàn)狀。美國(guó)作為低權(quán)距國(guó)家的代表，雖然是一個(gè)個(gè)人擁有較高自由度的國(guó)家，但這些大學(xué)生的價(jià)值取向卻驚人的一致，邏輯思維縝密，在表達(dá)的時(shí)候更是清晰、堅(jiān)定、沉著。
關(guān)于“援助全球貧困兒童計(jì)劃”，中國(guó)大學(xué)生以悠久的歷史文化絲綢之路、鄭和下西洋、茶馬古道為背景，用古箏、鋼琴、蕭等配樂朗讀的方式，表達(dá)對(duì)貧困地區(qū)兒童的關(guān)愛，針對(duì)援助計(jì)劃他們輕描淡寫，最后以大合唱結(jié)尾。當(dāng)留美華裔作家發(fā)問，你們募捐，要我掏錢出來，首先你們的整個(gè)援助計(jì)劃要打動(dòng)我，我需要知道我的錢都花在什么地方，是不是每分錢都真正發(fā)揮作用了。面對(duì)這樣的問題，中方的大學(xué)生面面相覷，無人能解答。美國(guó)大學(xué)生的方案則是從貧困地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，從他們生活的方方面面諸如食物、教育、飲水等很細(xì)小的方面入手，針對(duì)每一項(xiàng)做什么到每項(xiàng)的預(yù)算，他們都有完美的計(jì)劃。最后，美國(guó)大學(xué)生的計(jì)劃得到了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓以及聯(lián)合國(guó)基金會(huì)中國(guó)辦事處官員的大力贊揚(yáng)。
根據(jù)馮斯?瓊潘納斯理論，中國(guó)是典型的以過去時(shí)間為導(dǎo)向的國(guó)家，認(rèn)為過去的歷史意義對(duì)現(xiàn)在和未來都有指導(dǎo)意義，在對(duì)非洲等貧困地區(qū)進(jìn)行援助設(shè)計(jì)計(jì)劃時(shí)，中國(guó)大學(xué)生首先弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化，以悠久的歷史文化為背景，吟詩(shī)弄賦，可見歷史文化對(duì)他們的重要性。
根據(jù)霍夫斯泰德理論，中國(guó)是高規(guī)避、高權(quán)距和高集體主義國(guó)家，這就決定了中國(guó)的教育以歷史文化為特色，以集體利益優(yōu)先。中國(guó)的祖先對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)等總結(jié)成書，這些名著成了中國(guó)傳統(tǒng)美德的載體，時(shí)刻影響著中國(guó)的教育。而這種教育嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維的發(fā)展。從中國(guó)大學(xué)生的表現(xiàn)來看，他們忽視了社會(huì)實(shí)際，眼光局限，過多的看重才藝表演和書本知識(shí)，缺乏獨(dú)立思考的心智，同時(shí)也缺乏實(shí)際處理問題和解決問題的能力。而美國(guó)作為低規(guī)避、低權(quán)距和個(gè)體主義國(guó)家，他們崇尚平等、自由和民主的精神使得家長(zhǎng)和老師激發(fā)學(xué)生的求知欲和培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。所以當(dāng)面對(duì)實(shí)際的問題時(shí)，中方大學(xué)生選擇吟詩(shī)弄賦，美國(guó)的大學(xué)生選擇腳踏實(shí)地分析問題、解決問題。
3.2.2015年中美大學(xué)生文化價(jià)值觀體現(xiàn)
在本期節(jié)目中，中美雙方大學(xué)生各16位，并且雙方都選擇了4位大學(xué)生作為代表。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)主持人關(guān)于就業(yè)問題“你會(huì)更看重第一份職業(yè)的哪一點(diǎn)？”給出升值空間、工資待遇、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和企業(yè)文化四個(gè)選項(xiàng)。中美4位代表選擇結(jié)果如圖所示：
如上圖2所示，中方4位代表中有3位選擇學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，1位選擇企業(yè)文化，美方4位代表則全選擇學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。依據(jù)各方代表陳述，美國(guó)大學(xué)生覺得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很重要，它是未來成長(zhǎng)的保障，所以堅(jiān)持認(rèn)為第一份工作要能給足夠的挑戰(zhàn)，能讓成長(zhǎng)，這很重要。中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)可以反映一個(gè)企業(yè)的很多特點(diǎn)，會(huì)從側(cè)面反映出它將來的升職空間或者工資待遇或者企業(yè)文化，如果該企業(yè)能持續(xù)提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，它不僅會(huì)是第一份職業(yè)也是唯一一份職業(yè)。
根據(jù)霍夫施泰德理論，中國(guó)屬于長(zhǎng)期觀文化，其是儒家觀念的集中表現(xiàn)。通常其成員更著眼于未來，注重長(zhǎng)期的承諾，強(qiáng)調(diào)尊重傳統(tǒng)和持之以恒等觀念，并表現(xiàn)為一種積極的創(chuàng)業(yè)精神，堅(jiān)韌、不屈不撓地追求目標(biāo)是其主要優(yōu)良品質(zhì)。所以中方代表愿意為了最終目標(biāo)而奉獻(xiàn)自己，愿意為了長(zhǎng)遠(yuǎn)回報(bào)而不斷努力。中國(guó)學(xué)生更愿意讓自己的第一份工作為之后做鋪墊，為未來做打算。而美國(guó)屬于短期觀文化，他們更關(guān)注眼前利益，其成員不愿為了將來而犧牲了現(xiàn)在。所以，美方學(xué)生則更愿意接受現(xiàn)在的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。
關(guān)于“職場(chǎng)上什么是成功？”中美雙方代表都給出了明確的回答。中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為成功首先就是Follow your heart，即追隨你自己內(nèi)心的想法做事，其次是做的事要對(duì)得起自己的良心，當(dāng)你給別人說的時(shí)候，別人會(huì)贊同你，并給大家或者給你身邊的人或者給更多的人帶來你的影響。美國(guó)大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)成功的定義因人而異，他覺得每天早上都能高高興興上班，那就是職業(yè)成功，如果做不到，他覺得那就得換工作了，就像他來中國(guó)學(xué)中文覺得每一天都像是新的探險(xiǎn)，這種感覺非常棒，他喜歡這樣的生活，對(duì)他來說這就是成功。
根據(jù)霍夫斯泰德和馮斯?瓊潘納斯個(gè)體主義和集體主義，中國(guó)作為集體主義文化的代表國(guó)家，人們認(rèn)為個(gè)人的利益是建立在群體成員的利益基礎(chǔ)之上的，所以注重群體利益。因此，中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為自身的價(jià)值取決于集體的評(píng)判，他們是集體中的一份子，所以他們的成功在于別人的認(rèn)可和贊同，以及對(duì)別人帶來的影響。而相反美國(guó)作為個(gè)體主義文化的代表，該文化注重個(gè)人成就、個(gè)人權(quán)力以及自我獨(dú)立性，更傾向于讓自己個(gè)性得到充分發(fā)揮，個(gè)人利益高于其他利益。所以美國(guó)大學(xué)生在陳述自己觀點(diǎn)時(shí)更看重自己，他覺得自己每天高高興興上班就是成功，自己每天接受生活的挑戰(zhàn)，自己得到成長(zhǎng)就是成功。
關(guān)于上大學(xué)和繼續(xù)讀研深造的問題，“上大學(xué)是否是通往成功的必經(jīng)之路”，中國(guó)大學(xué)生整個(gè)團(tuán)隊(duì)16位中有5位認(rèn)為必須上大學(xué)，只有這樣才能成功。而美國(guó)大學(xué)生則無人舉牌示意。美國(guó)大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)不是成功的必要條件，上哪所大學(xué)，甚至上不上大學(xué)，家庭背景怎么樣都不重要，重要的是怎么學(xué)以致用。
“本科畢業(yè)不去工作直接讀研的有多少？”結(jié)果顯示中國(guó)的13位和美國(guó)的8位左右的大學(xué)生堅(jiān)持去讀研。中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為在中國(guó)，根據(jù)國(guó)情來看，首先是身邊的同學(xué)都在考研，另外就是實(shí)習(xí)單位的要求，研究生學(xué)歷已經(jīng)成為了一個(gè)門檻和敲門磚。所以由于社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的逼迫，他們都選擇繼續(xù)拿學(xué)位，而不是自己想專研學(xué)術(shù)。
根據(jù)霍夫斯泰德理論，中國(guó)屬于高規(guī)避文化，中國(guó)青年在面對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)后，紛紛開始規(guī)避未來的不確定性，開始上大學(xué)或繼續(xù)考研，而不是為了真正搞學(xué)術(shù)繼續(xù)深造。而美國(guó)作為低規(guī)避則能坦然接受未來的不確定性，所以他們面對(duì)如此形勢(shì)他們更能沉靜、也更矜持、隨遇而安。正如他們所說，上大學(xué)不是成功的必要條件，重要的是學(xué)以致用。
3.3.05年和15年中美大學(xué)生文化價(jià)值觀對(duì)比
在兩期節(jié)目中，在回答問題時(shí)有個(gè)顯明的特征，中國(guó)大學(xué)生亮題板的時(shí)間總比美國(guó)大學(xué)生慢半拍。并且，美國(guó)大學(xué)生的思維更加直接，比較喜歡突出自己的個(gè)人能力，對(duì)自己的答案比較有主見，有信心。而中國(guó)大學(xué)生則想的比較多、比較周到，更多的會(huì)考慮到自己團(tuán)隊(duì)的觀點(diǎn)和感受。可見，中美大學(xué)生的文化價(jià)值觀差異表現(xiàn)在多方面，然而也有趨于融合的趨勢(shì)。
針對(duì)“家庭背景是否是成功的保障”這一問題，美國(guó)大學(xué)生認(rèn)為背景和人脈在美國(guó)來說也確實(shí)很重要，但是并不是說通過別的方式就沒辦法成功，只是家世背景和人脈是獲得成功最快也是最容易的方法。中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為家庭背景是一個(gè)影響很深遠(yuǎn)的一個(gè)東西，家庭背景也會(huì)影響到外貌和智商，家庭背景對(duì)任何一個(gè)人都有很高影響。
根據(jù)馮斯?瓊潘納斯的理論，中國(guó)屬于歸咎型文化，美國(guó)則是成就型文化。所以對(duì)中國(guó)大學(xué)生來說，由于受多年以來的官本位的思想的影響，仍舊認(rèn)為家庭背景和人脈對(duì)一個(gè)人的發(fā)展還是起著非常重要的影響。而美國(guó)青年的回答則相對(duì)沒有那么絕對(duì)，家庭背景和人脈只是通向成功最容易最快的辦法，并不是沒了它就沒辦法成功。但是可以看出美國(guó)大學(xué)生認(rèn)為家庭背景和人脈對(duì)他們來說很重要。美國(guó)作為個(gè)體主義文化的典型代表，以個(gè)人主義為中心，社會(huì)關(guān)系比較松散，但由于政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的傳播的影響，也逐步開始重視社會(huì)人脈以及家庭背景。
4.結(jié)語
在《對(duì)話》欄目?jī)善诠?jié)目中，中美兩國(guó)大學(xué)生在交流互動(dòng)中多次體現(xiàn)了其文化價(jià)值觀的異同。在2005年節(jié)目中，中國(guó)大學(xué)生對(duì)財(cái)富、權(quán)力的崇拜，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忽視，獨(dú)立思考問題能力的欠缺使得中美大學(xué)生文化價(jià)值觀形成了強(qiáng)烈顯明的對(duì)比。在2015年節(jié)目中，雖然中美大學(xué)生在文化價(jià)值觀上還是有明顯差異，但是在諸如承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、就業(yè)觀、家庭背景和人脈的重要性等問題上可以達(dá)成共識(shí)，不免發(fā)現(xiàn)差異的縮小。文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，由于這10年的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的傳播，中美大學(xué)生文化價(jià)值觀產(chǎn)生了交匯融合的局面。因此，我們要以發(fā)展的眼光來看待文化，從理性的角度理解和接受中美文化的差異，做到入鄉(xiāng)隨俗，以包容的心態(tài)對(duì)待不同的文化，使溝通交流更加順暢地進(jìn)行。
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