開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇反映社會(huì)問題論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

論文摘要:體育社會(huì)問題的出現(xiàn)和存在，影響了正常的社會(huì)生活，嚴(yán)重制約著我國體育的發(fā)展。為了維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序，促進(jìn)我國體育事業(yè)的健康發(fā)展，需用一系列手段對體育社會(huì)問題予以解決和控制。治理體育社會(huì)問題的手段主要包括行政手段、法律手段、紀(jì)律手段、社會(huì)奧論手段。

    一、體育社會(huì)問題及危害

    體育—這一人類社會(huì)活動(dòng)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。我國體育的實(shí)際社會(huì)效能不僅表現(xiàn)在增強(qiáng)人們體質(zhì)，同時(shí)在加強(qiáng)精神文明建設(shè)、促進(jìn)國家安定團(tuán)結(jié)、豐富文化生活、培養(yǎng)人們良好的個(gè)性心理、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展國際交往和促進(jìn)人們之間的友誼過程中也起著重要作用。現(xiàn)在出現(xiàn)了一些體育社會(huì)問題，不僅影響正常的社會(huì)生活，干擾人們生活，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)正常運(yùn)行;同時(shí)妨礙體育的正常健康發(fā)展，既不利于正確地完成體育的目標(biāo)，也不能充分發(fā)揮體育的各種效能，需要我們認(rèn)真研究并采取有效的方法予以治理。

    所謂體育社會(huì)問題是指:以體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度，與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為、關(guān)系、作用和事實(shí)，出現(xiàn)病態(tài)或失調(diào)，危害了正常社會(huì)秩序，并影響體育運(yùn)動(dòng)正常運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需動(dòng)用社會(huì)力量解決和控制的社會(huì)現(xiàn)象。具體的體育社會(huì)問題，有時(shí)表現(xiàn)為一種客觀行為，如“吹黑哨”、“打假球”、“濫用違禁藥物”等等;有時(shí)表現(xiàn)為一種客觀現(xiàn)象，如“競技體育與群眾體育發(fā)展失衡”問題，“我國競技隊(duì)伍文化素質(zhì)普遍偏低”以及“‘體育政治化”問題等等。

    綜合起來說，我國體育社會(huì)問題的影響和危害主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一、對體育的影響:妨礙體育的公平競爭，站污了體育的形象，_對運(yùn)動(dòng)員、教練員及人民群眾身心產(chǎn)生危害，導(dǎo)致體育畸形發(fā)展。第二、對社會(huì)的危害:干擾人們的生活，嚴(yán)重時(shí)能擾亂社會(huì)正常運(yùn)行秩序，甚至引起和激化社會(huì)矛盾。

    二.體育社會(huì)問題的治理

    1、治理體育社會(huì)問題的必要性。

    正因?yàn)轶w育社會(huì)問題同時(shí)具有兩方面的危害和影響，所以要對體育社會(huì)問題進(jìn)行治理。另外，治理好體育社會(huì)問題，對消除體育中不公平競爭現(xiàn)象，維護(hù)體育原有的純潔的精神，促進(jìn)體育的健康發(fā)展，讓體育更好地為建設(shè)我國的“兩個(gè)文明”服務(wù)，保持穩(wěn)定的社會(huì)秩序，具有現(xiàn)實(shí)的意義。同時(shí)，我國的某些體育社會(huì)問題幾近“瘋狂”，到了非治理不可的地步。如前段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“黑哨”事件，但是我就是不明白為什么有些人要“捂著蓋子”，不敢揭開。當(dāng)我們?yōu)橹袊闱颉皼_出亞洲，走向世界”而歡呼時(shí)，又有誰知道正是中國的這種“國粹”—“假球”、“黑哨”，耽誤了我國足球運(yùn)動(dòng)多少時(shí)間。

    2、治理體育社會(huì)問題的手段。

    ①行政手段。因?yàn)槟壳拔覈抢眯姓α縼韺w育實(shí)施宏觀調(diào)控，那么治理體育社會(huì)問題就少不了要通過使用行政手段。采用行政手段治理體育社會(huì)問題，是通過制定體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費(fèi)、任免體育官員、審批體育社會(huì)團(tuán)體、開展重大體育活動(dòng)，以及通過對各種體育理論的選擇和評價(jià)，組織研究體育的發(fā)展戰(zhàn)略，編制體育的規(guī)劃和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)。

    ②法律手段。法律手段在治理體育社會(huì)問題中起著主導(dǎo)性和規(guī)定性的作用，如《中華人民共和國體育法》和各體育社團(tuán)的群眾團(tuán)體法等。它具有明顯的強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和不可違背性，如《中華人民共和國體育法》規(guī)定:“在體育競賽中嚴(yán)禁使用禁用的藥物和方法，禁用藥物檢測機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對禁用的藥物和方法進(jìn)行檢查”，“在體育競賽中使用禁用的藥物和方法的，體育社會(huì)團(tuán)體按照章程規(guī)定給予處罰;對國家工作人員中直接負(fù)責(zé)任的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分”。這是對解決“濫用違禁藥物”問題的直接寫照。在運(yùn)用法律手段對體育社會(huì)問題進(jìn)行治理的過程中，應(yīng)注意兩點(diǎn):其一，具體針對某些問題的法律條文，隨著這類具體問題的解決而自動(dòng)失效，對于這些條文要予以揚(yáng)棄。其二，對可預(yù)見性的新的體育社會(huì)問題，應(yīng)通過立法的手段提前予以控制，以避免這類問題的進(jìn)一步發(fā)展和惡化。

    ③紀(jì)律手段。紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體為自己的成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，與法律不同的是，因各組織的性質(zhì)、目標(biāo)不同，不同的組織有不同的紀(jì)律，所以紀(jì)律有多樣性的特點(diǎn)。紀(jì)律是法律的輔助手段，也具有強(qiáng)制性和不可違背性。紀(jì)律手段在治理行為性體育社會(huì)問題中起著重要作用。

    ④社會(huì)輿論手段。社會(huì)輿論可以督促某些現(xiàn)象性體育社會(huì)問題的解決，特別是對一些行為性體育社會(huì)問題具有控制作用。其作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是社會(huì)行為的導(dǎo)向。社會(huì)輿論往往暗示出特定社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以體育這一特定社會(huì)現(xiàn)象作為一個(gè)社會(huì)層面，它的基本價(jià)值規(guī)范是“更快、更高、更強(qiáng)”，基本行為準(zhǔn)則是“公平競爭”。這正是社會(huì)輿論一直關(guān)注和監(jiān)督足球運(yùn)動(dòng)中的“假球”問題和“黑哨”問題的原因。其二是社會(huì)行為的約束。社會(huì)輿論是一種公意，反映大多數(shù)人的意見，對少數(shù)人的與眾不同的言行，特別是越軌行為具有壓力。如“吹黑哨”、“打假球”等是少數(shù)人的行為，這些人迫于社會(huì)輿論的壓力，往往會(huì)改變或放棄自己原來的行為。

    ⑤其他手段。包括道德、習(xí)俗、信仰等手段，它們主要是通過對人的思想、觀念、認(rèn)識(shí)等產(chǎn)生作用，然后再對治理體育社會(huì)問題產(chǎn)生影響。如“運(yùn)動(dòng)場暴力”問題，不僅影響正常的體育比賽，還對運(yùn)動(dòng)員和觀眾的生命安全造成威脅，通過對運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行“職業(yè)道德”教育后，可以適當(dāng)?shù)鼐徑饣蚪鉀Q這一問題。這些手段雖然不像行政手段、法律手段來得強(qiáng)烈和直接，但在治理體育社會(huì)問題過程中，也能起到一定的作用。

    3、治理體育社會(huì)問題的基本要求。

    ①應(yīng)具有客觀性。只有對實(shí)際問題進(jìn)行正確、客觀的認(rèn)識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，進(jìn)而采取有效的治理措施。然而，我們的認(rèn)識(shí)往往受到許多主觀因素的影響，不能作到公正和客觀，這要求我們對具體的體育社會(huì)問題作具體的分析，有效的治理必須建立在正確、客觀的認(rèn)識(shí)上。

    ②應(yīng)具有針對性，或稱選擇性。在治理體育社會(huì)問題過程中，無論是采取哪一種治理方式或治理手段，都要針對具體的問題。或者說治理具體的問題時(shí)，采取的方式、手段應(yīng)有選擇性，不能胡子、眉毛一把抓，否則適得其反。

    ③應(yīng)具有靈活性。在治理某一問題時(shí)，往往有多種方式或手段可供選擇，在選擇具體的方式和手段時(shí)，要依據(jù)問題的發(fā)展和變化，靈活地變換選擇，才能有利于體育社會(huì)問題的解決和控制。

    ④應(yīng)具有適時(shí)性。體育社會(huì)問題都是發(fā)展變化著的，因此在治理過程中一定要注意適時(shí)性。比如，相關(guān)的法律條文一定要適用于現(xiàn)時(shí)期的問題，而不應(yīng)只是對過期問題的鞭答;社會(huì)輿論一定是關(guān)注現(xiàn)時(shí)期的問題，而不應(yīng)僅是對未來假想問題的譴責(zé)。

    4、治理體育社會(huì)問題的兩個(gè)基點(diǎn)。

    治理體育社會(huì)問題的基點(diǎn)應(yīng)該放在對現(xiàn)行體育體制和體育法制的改革和完善上。包括體育社會(huì)問題在內(nèi)的任何社會(huì)問題的產(chǎn)生，幾乎都與相應(yīng)的社會(huì)制度和體制的失調(diào)有關(guān)，并且在導(dǎo)致社會(huì)問題的各種原因中，體制和法制的失調(diào)往往是根源性的。由于我國正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)變遷的廣泛性和迅速性，使得某些體制和法制上的東西存在缺陷或混亂。如我國的足球管理體制，“中國足協(xié)”既是民間足球協(xié)會(huì)又充當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)行政管理機(jī)關(guān)，既是“甲級(jí)”聯(lián)賽的組織者，又是管理者、經(jīng)營者，還是執(zhí)法者。這種體制，與我國球迷痛恨的“黑哨”、“假球”等問題的出現(xiàn)，有著莫大的關(guān)系。《體育法》只對體育比賽中的裁判權(quán)利義務(wù)作了一些規(guī)定，但沒有對裁判的違紀(jì)違法行為作出相應(yīng)的處罰。甚至在中國足壇“黑哨”現(xiàn)象曝光后，卻一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)姆蓷l款來懲處。

    根據(jù)以上事實(shí)，筆者認(rèn)為為了有效的治理體育社會(huì)問題，應(yīng)該合理地改革我國的某些體育體制，進(jìn)一步完善體育法制。具體的說:在體育體制的改革方面，應(yīng)確實(shí)分清行政、管理和經(jīng)營的性質(zhì)、權(quán)限和責(zé)任，不能因體制自身的混亂，而成為體育社會(huì)問題產(chǎn)生的“溫床”;在體育法制方面，《體育法》中應(yīng)該具有詳細(xì)的對違反有關(guān)規(guī)定作出處罰、處理的條文，不能因自身的漏洞，而讓某些體育社會(huì)問題的產(chǎn)生有空可鉆。

    三、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的體育社會(huì)問題

    1、應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題存在兩個(gè)方面的影響和危害，不能文過飾非，需要我們認(rèn)真對待和治理。同時(shí)應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題與其它社會(huì)問題相比，其對社會(huì)的影響力和沖擊力要相對較小，在治理體育社會(huì)問題過程中，不要將之盲目擴(kuò)大化。

    2、要認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題并非一朝一夕形成的，治理這些問題需要一個(gè)過程，從理論研究到實(shí)際矛盾的解決，往往需要耗費(fèi)一定的人力、物力、財(cái)力。有些體育社會(huì)問題的產(chǎn)生背景相當(dāng)復(fù)雜，需要體育部門和其它部門進(jìn)行綜合治理。

第2篇

論文摘要:分析了個(gè)案研究在體育社會(huì)問題研究中應(yīng)用的相關(guān)理論問題。體育社會(huì)問題總體邊界的模糊性導(dǎo)致個(gè)案研究的運(yùn)用具有理論上的必要性;個(gè)案研究具有深入剖析與積極應(yīng)對體育社會(huì)問題的效果，有助于體育社會(huì)問題理論的建構(gòu)與重構(gòu);體育社會(huì)問題個(gè)案的選取應(yīng)該遵循典型性、分層抽取以及重點(diǎn)突出的原則;體育社會(huì)問題個(gè)案研究中可以綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、觀察法和訪問法;研究者在體育社會(huì)問題個(gè)案研究中需要具有理論勇氣，并保持價(jià)值中立。

在中國，先生的《江村經(jīng)濟(jì)》對社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)具有十分重要的理論意義，為學(xué)者們從事個(gè)案研究提供了一個(gè)很好的范本。“在過去近一百年的時(shí)間里，經(jīng)由人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的共同推動(dòng)，個(gè)案研究已經(jīng)成為人文社會(huì)科學(xué)研究中最重要的研究取向之一”。在我國體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，個(gè)案研究的成果比較少見，尤其是對于體育社會(huì)問題研究而言，個(gè)案研究幾乎被學(xué)者們所忽視了。為此，筆者嘗試將社會(huì)學(xué)的這一重要研究方法—個(gè)案研究引人我國體育社會(huì)問題研究領(lǐng)域，從而探索體育社會(huì)問題研究的新方法，進(jìn)一步拓寬體育社會(huì)問題研究的新思路。

1個(gè)案研究概述

1.1定義及目的

一般認(rèn)為，個(gè)案研究是由英文case study翻譯過來的。筆者在此列舉比較有權(quán)威性的定義加以簡介。先生說:“國外所稱的‘個(gè)案研究’大體相似于典型調(diào)查。”“我們現(xiàn)在更習(xí)慣于把個(gè)案研究亦稱為典型調(diào)查，因?yàn)榈湫驼{(diào)查已經(jīng)變成了中國化的個(gè)案研究的代名詞”。國外最新出版的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)詞典》對個(gè)案研究的定義是:“一種通過對一個(gè)單獨(dú)個(gè)案進(jìn)行詳細(xì)分析來研究社會(huì)現(xiàn)象的方法。個(gè)案可以是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)事件、一個(gè)過程、一個(gè)社會(huì)或社會(huì)生活的任一其他單位。這種方法依賴于所研究的個(gè)案得出的假設(shè)具有同事物的代表性，所以通過詳盡的分析能夠得出普遍性的東西使用于同類的其他個(gè)案。個(gè)案研究的目的不僅僅在于對個(gè)案的剖析，其實(shí)“個(gè)案研究有雙重目的，一為對個(gè)案做一廣泛且深人的考察，一為發(fā)展一般性理論，以概括說明社會(huì)結(jié)構(gòu)與過程。”基于對“個(gè)案研究”概念及目的的理解，筆者認(rèn)為體育社會(huì)問題的個(gè)案研究主要是指通過對一些典型的體育與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的體育社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深人剖析，以達(dá)到對某一類體育社會(huì)問題本質(zhì)及規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，旨在為解決與預(yù)防體育社會(huì)問題提供對策與建議，從而促進(jìn)體育自身乃至體育與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.2兩個(gè)基本理論問題

1.2.1代表性問題

個(gè)案研究是否具有代表性、在多大程度上具有代表性以及如何實(shí)現(xiàn)代表性一直都是學(xué)者們爭論的一個(gè)焦點(diǎn)問題，也是個(gè)案研究經(jīng)常遭受質(zhì)疑的關(guān)鍵所在，同時(shí)也可能是我國體育社會(huì)學(xué)者慎用個(gè)案研究的一個(gè)重要原因。中山大學(xué)王寧教授曾對這一問題進(jìn)行了深人研究，他認(rèn)為，“關(guān)于個(gè)案研究的代表性問題是‘虛假問題’，因?yàn)閭€(gè)案研究并不一定要求個(gè)案具有代表性”，“個(gè)案不是統(tǒng)計(jì)樣本，所以它并不一定需要具有代表性”，“個(gè)案研究實(shí)質(zhì)上是通過對某個(gè)(或幾個(gè))案例的研究來達(dá)到對某一類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而不是達(dá)到對一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)”閉。王寧教授的這一觀點(diǎn)應(yīng)該對于消除一直以來蒙在個(gè)案研究上的陰影有一定的啟示作用，也為我們進(jìn)行體育社會(huì)問題的個(gè)案研究掃除了認(rèn)識(shí)上的樊籬。

1.2.2典型性問題

既然個(gè)案研究不具有代表性，那么學(xué)者們?yōu)槭裁催€對個(gè)案研究樂此不疲，個(gè)案研究的意義到底何在呢?這也是在進(jìn)行體育社會(huì)問題個(gè)案研究之前所必須厘清的關(guān)鍵問題。王寧教授同時(shí)指出，“在個(gè)案的代表性不清楚的情況下，怎樣才能提高個(gè)案研究的可外推性呢?一個(gè)重要的解決辦法就是選擇具有典型性的個(gè)案”，“典型性則是個(gè)案所必須具有的屬性，是個(gè)案是否體現(xiàn)了某一類別的現(xiàn)象(個(gè)人、群體、事件、過程、社區(qū)等)或共性的性質(zhì)”。通過對一些典型個(gè)案的研究能夠達(dá)到對同類現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)，這也許就是個(gè)案研究的意義與價(jià)值所在。例如，“調(diào)查的‘江村’是人多地少、工農(nóng)相輔的典型;‘綠村’是沒有手工業(yè)，農(nóng)民的生產(chǎn)和收人主要靠耕地的典型;的學(xué)生張之毅調(diào)查的‘玉村’則是受商業(yè)影響較深的典型”。為此，個(gè)案的典型性特征應(yīng)該成為體育社會(huì)問題個(gè)案研究的基本要求。

至此，我們對備受爭議的有關(guān)個(gè)案研究的代表性與典型性問題已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)。筆者將通過對幾個(gè)社會(huì)問題個(gè)案研究的案例進(jìn)行分析，試圖為體育社會(huì)問題個(gè)案研究提供一些借鑒。

1.3社會(huì)問題個(gè)案研究案例分析

1.3.1幾個(gè)典型案例

在社會(huì)問題研究中，許多學(xué)者都曾采用了個(gè)案研究的方法，取得了一些富有理論意義與應(yīng)用價(jià)值的創(chuàng)新性研究成果，筆者在此擷取幾例進(jìn)行簡要介紹與分析。如韓曉燕等對離婚家庭青少年進(jìn)行了個(gè)案研究，通過參與觀察和深人訪談的質(zhì)性研究方法挖掘孩子的內(nèi)心世界，將未成年的青少年視為有能動(dòng)和互動(dòng)能力的主體，試圖做到“和孩子共同研究”( research with children )，而不只是“研究孩子”( research on/about children) ;唐鈞等通過對上海市47戶貧困家庭的深人訪談，并且在個(gè)案記錄的基礎(chǔ)上用定性分析的方法深人討論了“收人極其有限的貧困家庭是怎樣維持他們的生活的”這一重要而又常常被忽視的問題；劉繼同通過對城市流浪兒童的個(gè)案研究，探討了兒童福利狀況及其與社會(huì)控制之間的關(guān)系，并提出了相關(guān)的政策建議圈。

1.3.2幾點(diǎn)重要啟示

通過對上述3個(gè)社會(huì)問題個(gè)案研究的案例進(jìn)行分析，至少能夠得到如下5點(diǎn)較為重要的啟示:(1)個(gè)案研究有利于實(shí)現(xiàn)研究者與被研究者之間的雙向互動(dòng)，使被研究者能夠參與到整個(gè)研究過程中來，從而達(dá)到“共同研究”的效果;(2)個(gè)案研究能夠深人被研究者的內(nèi)心世界，從而可以對一些表象的問題達(dá)到本質(zhì)上的認(rèn)識(shí);(3)個(gè)案研究有助于深入了解社會(huì)問題的產(chǎn)生背景、原因、產(chǎn)生路徑及變化過程;(4)在個(gè)案研究中可以綜合使用訪問法(特別是深度訪問法)、觀察法、文獻(xiàn)法(尤其是檔案)等具體方法和手段，從而達(dá)到對研究對象的全面、詳細(xì)和深人的認(rèn)識(shí);(5)通過社會(huì)問題的個(gè)案研究，可以為有效地解決社會(huì)問題提出一些針對性較強(qiáng)的對策與建議。個(gè)案研究在社會(huì)問題研究中的應(yīng)用將為進(jìn)行體育社會(huì)問題個(gè)案研究提供現(xiàn)實(shí)的參考依據(jù)。

2個(gè)案研究在體育社會(huì)問題研究中的應(yīng)用分析

2.1必要性分析

2.1.1體育社會(huì)問題總體邊界的模糊性

由于體育社會(huì)問題的復(fù)雜性、多樣性、變異性等特點(diǎn)，當(dāng)前我國體育社會(huì)問題的總體邊界是比較模糊的，總量亦是難以確定的。如典型的興奮劑、黑哨、假球等問題，總量到底有多少，具體又是如何分布的，至少在當(dāng)前還不能予以明確地界定，其他體育社會(huì)問題也都比較類似。在總體邊界不清楚的情況下，抽樣調(diào)查難以發(fā)揮用武之地，因?yàn)椤叭魏螛颖镜某霈F(xiàn)都有一個(gè)前提，即總體的范圍和邊界是清楚的。也就是說，樣本是以某種規(guī)則(如隨機(jī)抽樣原則)從研究總體(或調(diào)查總體)中抽取出來的”。而“在個(gè)案研究中，研究總體的邊界是模糊的”，這種總體邊界的模糊性恰恰使得個(gè)案研究在體育社會(huì)問題研究中的應(yīng)用具備了理論上的必要性。

2.1.2個(gè)案研究具有深入剖析與積極應(yīng)對體育社會(huì)問題的效果

“個(gè)案研究屬于學(xué)術(shù)研究中質(zhì)的研究方法的范疇，說到底，它最為根本的目的并不在于為科學(xué)—實(shí)證化研究積累量的和類型學(xué)的樣本(這也正是在此路徑上個(gè)案研究始終無法解脫方法論困惑的根本原因)，而是要為理解社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性提供案例”。有助于深人理解社會(huì)現(xiàn)象是個(gè)案研究的其中一大魅力，這一方法學(xué)上的優(yōu)勢應(yīng)該同樣適用于體育社會(huì)問題研究。由于社會(huì)問題與體育社會(huì)問題具有共性特征，結(jié)合上述對社會(huì)問題個(gè)案研究的案例分析，我們對于體育社會(huì)問題的個(gè)案研究應(yīng)該可以形成如下認(rèn)識(shí):通過對典型體育社會(huì)問題個(gè)案的研究，有利于深人、全面、詳細(xì)地認(rèn)識(shí)體育社會(huì)問題的細(xì)節(jié)、特征、多樣性與復(fù)雜性，有利于把握體育社會(huì)問題產(chǎn)生的背景、原因及形成路徑，從而可以提出一些有針對性且具可操作性的應(yīng)對策略，達(dá)到積極預(yù)防與解決體育社會(huì)問題的效果。

2.1.3個(gè)案研究有助于體育社會(huì)問題理論的建構(gòu)與重構(gòu)

“分析性概括旨在說明，個(gè)案研究法的魅力不在于要像大規(guī)模抽樣調(diào)查那樣，用樣本的結(jié)論推斷總體的特征，不在于樣本選擇的代表性或典型性，而在于其輔助理論建構(gòu)的力量”，擴(kuò)展個(gè)案方法又有助于實(shí)現(xiàn)理論的重構(gòu)。當(dāng)前，我國體育社會(huì)問題研究還比較薄弱，體育社會(huì)問題理論還比較缺乏，這與社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國體育社會(huì)問題的多樣化與復(fù)雜化形成了較大的反差，由此也凸現(xiàn)了我國體育社會(huì)問題理論建構(gòu)的緊迫性與必要性。在理論建構(gòu)過程中，個(gè)案研究可以通過對一些典型體育社會(huì)問題案例的深人剖析發(fā)揮其積極的作用。與此同時(shí)，個(gè)案研究還可以通過對一些獨(dú)特個(gè)案的挖掘與分析不斷修正既有的體育社會(huì)問題理論，從而達(dá)到理論重構(gòu)的目的。

2.2個(gè)案選取的原則與方法

2.2.1選取原則

個(gè)案的選取是個(gè)案研究的前提和關(guān)鍵，直接關(guān)系到個(gè)案研究理論意義的大小以及應(yīng)用價(jià)值的范圍。筆者認(rèn)為，體育社會(huì)問題個(gè)案的選取至少應(yīng)該遵循三條原則:其一，典型性原則。前面已述及，個(gè)案研究中的個(gè)案不需要具有代表性，但應(yīng)該具有典型性，既能夠較好地反映某一類現(xiàn)象的共性特征。在體育社會(huì)問題個(gè)案研究中，所選取的個(gè)案只有具備典型性才能夠達(dá)到理論建構(gòu)以及預(yù)防解決的目的。因此，體育社會(huì)問題個(gè)案的選取應(yīng)該遵循典型性原則，即能夠較好地反映某一類體育社會(huì)問題的屬性。其二，分層抽取的原則。分層抽取即對體育社會(huì)問題進(jìn)行逐層分類，在不同類別中選取一些典型的個(gè)案，也只有這樣才能更好地確保個(gè)案選取的典型性(即能夠反映某一類問題的屬性)。其三，重點(diǎn)突出的原則。重點(diǎn)突出即所選取的個(gè)案應(yīng)該為當(dāng)代中國影響面較廣、破壞性較強(qiáng)以及體育與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的體育社會(huì)現(xiàn)象，而不必主次不分，面面俱到，其實(shí)這也是體育社會(huì)問題研究的現(xiàn)實(shí)需要。

2.2.2選取方法

基于上述3條個(gè)案的選取原則，在具體操作時(shí)可以首先將體育社會(huì)問題劃分為社會(huì)體育領(lǐng)域、學(xué)校體育領(lǐng)域、競技體育領(lǐng)域以及體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域四大類，然后選擇每個(gè)領(lǐng)域的一些重點(diǎn)體育社會(huì)問題，最后再在每一個(gè)小類中選取典型的具體個(gè)案。如在研究社會(huì)體育領(lǐng)域的體育社會(huì)問題時(shí)，可以選擇弱勢群體參與體育問題、群眾體育社團(tuán)影響社會(huì)穩(wěn)定問題、社會(huì)體育指導(dǎo)員培養(yǎng)與管理問題等。當(dāng)研究弱勢群體參與體育問題時(shí)又可以在“空巢”老人參與體育問題、城鄉(xiāng)貧困居民參與體育問題、殘疾人參與體育問題、流動(dòng)人口參與體育問題等中選取典型個(gè)案;當(dāng)研究群眾體育社團(tuán)影響社會(huì)穩(wěn)定問題時(shí)可以按組織化程度或按人群、項(xiàng)目、地區(qū)等進(jìn)行分類選取典型的重點(diǎn)案例;當(dāng)研究社會(huì)體育指導(dǎo)員培養(yǎng)與管理問題時(shí)可以按級(jí)別或地區(qū)進(jìn)行分類選取典型個(gè)案，等等。在研究學(xué)校體育領(lǐng)域的體育社會(huì)問題時(shí)可以選取體育考試舞弊問題、體育競賽舞弊問題、青少年體質(zhì)下降問題等，然后再在每一小類中選取典型的案例。競技體育領(lǐng)域的體育社會(huì)問題比較嚴(yán)重，是當(dāng)前研究的難點(diǎn)和重點(diǎn)，可以在興奮劑、假球、黑哨、體育賭博問題、賽場暴力問題、退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)問題及競技體育后備人才培養(yǎng)問題等方面選取影響較大的典型個(gè)案進(jìn)行詳細(xì)分析。體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的體育社會(huì)問題主要體現(xiàn)在體育產(chǎn)業(yè)資源政府壟斷以及體育產(chǎn)業(yè)不正當(dāng)競爭等方面，在研究體育產(chǎn)業(yè)資源政府壟斷問題時(shí)可以選取一些典型的賽事、職業(yè)體育俱樂部、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員(商業(yè)開發(fā))，在研究體育產(chǎn)業(yè)不正當(dāng)競爭問題時(shí)可以選擇一些典型的健身娛樂企業(yè)、體育經(jīng)紀(jì)企業(yè)以及職業(yè)體育俱樂部等。

2.2.3值得注意的觀點(diǎn)

“羅伯特·斯特克認(rèn)為，研究者在個(gè)案選取時(shí)要綜合考慮多方面的因素，包括他個(gè)人的興趣、是否有從事研究的途徑等，特別是要選擇那些令研究者認(rèn)為會(huì)使自己獲得最大收獲的個(gè)案。即該個(gè)案的研究潛力要比代表性更重要。有時(shí)候甚至有必要選擇一個(gè)不典型的個(gè)案。”川該觀點(diǎn)雖然不一定具有普適性，但仍有其合理性，因此在體育社會(huì)問題個(gè)案研究中也不容忽視，尤其是在體育社會(huì)問題理論重構(gòu)時(shí)非常具有借鑒價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)候一個(gè)特殊的個(gè)案足以顛覆一個(gè)經(jīng)典的理論。

2.3研究方法的運(yùn)用

在體育社會(huì)問題個(gè)案研究中可以綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、觀察法和訪問法，從多個(gè)角度對個(gè)案進(jìn)行廣泛、深人地研究。“文獻(xiàn)是由人們專門建立的，用來傳遞和儲(chǔ)存情報(bào)的對象，它包括各種報(bào)刊、書籍、檔案、圖像等等”。體育社會(huì)問題個(gè)案研究中文獻(xiàn)法的使用主要是通過搜集體育新聞(網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、廣播等)和一些體育事件的檔案資料來獲取研究所需要的信息。“社會(huì)研究中的觀察法就是根據(jù)研究課題，觀察者利用眼睛、耳朵等感覺器官和其他科學(xué)手段及儀器，有目的地對研究對象進(jìn)行考察，以取得研究所需資料的一種方法”。根據(jù)觀察者的角色，觀察法可分為參與觀察與非參與觀察。體育社會(huì)問題的個(gè)性特征決定了在個(gè)案研究中主要是采用非參與觀察的方式，即“觀察者以旁觀者的身份，置身于調(diào)查群體之外進(jìn)行的觀察”。當(dāng)然某些體育社會(huì)問題亦可以采用參與觀察的形式，如針對體育賭博問題，研究者就可以考慮以“賭博者”的身份進(jìn)行實(shí)地調(diào)查;如針對群眾體育社團(tuán)影響社會(huì)穩(wěn)定問題，研究者也可以考慮以加人特定體育社團(tuán)的方式進(jìn)行研究，等等。訪問法通常與觀察法相結(jié)合使用，訪問法包括面訪、電話訪問、E - mail訪問等具體方法，體育社會(huì)問題個(gè)案研究中應(yīng)該重點(diǎn)采用面訪的方式，特別是深度訪問法，唯有此才能達(dá)到對一些問題的深人認(rèn)識(shí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，研究方法的運(yùn)用要能夠具體問題具體分析，特別是要做到各種方法的綜合與靈活運(yùn)用。

2.4研究者的基本要求

2.4.1具有理論勇氣

社會(huì)學(xué)家的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題以及提供建議。作為體育社會(huì)學(xué)研究者的責(zé)任也在于發(fā)現(xiàn)體育社會(huì)問題、揭示體育社會(huì)問題、研究體育社會(huì)問題并提供對策建議，為體育社會(huì)問題的預(yù)防與解決服務(wù)。這就要求我們必須具有足夠的理論勇氣，有一種促進(jìn)中國體育和諧、健康發(fā)展的使命感與責(zé)任感，敢于揭示危害當(dāng)代中國體育及社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的體育社會(huì)問題，敢于選擇一些典型的、影響較大的個(gè)案，并在研究過程中不畏權(quán)威、不畏權(quán)力、不畏艱難，始終堅(jiān)持真理。這也是研究者從事體育社會(huì)問題研究(尤其是個(gè)案研究)所必須具備的基本品質(zhì)。

2.4.2保持價(jià)值中立

在西方學(xué)術(shù)界，由馬克斯·韋伯詳盡闡釋的“價(jià)值中立”( Value一free/ Value Neutrality)原則歷來備受關(guān)注，甚至在一些學(xué)術(shù)共同體中成了某種不言自明的公理，而且事實(shí)上因其引發(fā)的爭論也從來沒有停止過。其實(shí)“它只是要求在研究過程中保持客觀的態(tài)度，避免用價(jià)值判斷代替事實(shí)判斷，或者說盡可能遵循科學(xué)研究本身的內(nèi)在規(guī)律”。在體育社會(huì)問題研究中，“對待體育社會(huì)問題的態(tài)度應(yīng)該是實(shí)事求是的，既不要縮小掩蓋，也不要夸張擴(kuò)大”。尤其是在體育社會(huì)問題個(gè)案研究中，由于研究者與被研究者之間經(jīng)常進(jìn)行互動(dòng)甚至是情感的交流，研究者在分析問題時(shí)極可能帶有感彩，滲透著自己的價(jià)值觀，從而不利于實(shí)事求是地反映體育社會(huì)問題的本質(zhì)。因此，研究者在體育社會(huì)問題個(gè)案研究時(shí)更需要保持價(jià)值中立的態(tài)度，始終不要忘記自己研究者的身份，客觀公正地揭示與分析問題。

第3篇

[論文摘要]：本文通過運(yùn)用問題管理及社會(huì)問題等理論對我國非營利組織制進(jìn)行分析，指出目前在政府、市場與社會(huì)三者間動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系形成的過程之中，介紹非營利組織的含義，特點(diǎn)和作用，并分析了中國非營利組織的發(fā)展還存在著諸多問題和阻力。最后總結(jié)本文不成熟之處，并是指出非營利組織的未來的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、問題管理的介紹

問題管理：國外關(guān)于危機(jī)防范管理系統(tǒng)的一個(gè)重要模型是“問題管理”，它是由專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)針對企業(yè)中出現(xiàn)的各種問題，加以發(fā)現(xiàn)、分析和論證，并以消除問題為宗旨，以達(dá)到化危機(jī)于無形的一種管理系統(tǒng)。

（一）問題管理的概念：許多組織雖然制定了許多管理制度，但總其不到多大效果。其實(shí)不是制度不靈，而是制定制度必須針對組織的實(shí)際問題，現(xiàn)場管理的核心是問題管理（managementbyproblem.向稱MBP），即運(yùn)用持續(xù)不斷地提出問題的方法進(jìn)而循序漸進(jìn)解決問題的管理模型。這就需要組織領(lǐng)導(dǎo)者建立一種機(jī)制，即提出問題、研究問題、解決問題的機(jī)制，把組織最致命、最重要的問題提出加以解決。

優(yōu)勢：1.可以防患于未然及早解決可能演變?yōu)槲C(jī)的問題和阻礙組織發(fā)展的問題；

2.可以打通部門之間或管理專業(yè)之間的鴻溝。

問題管理是現(xiàn)代西方公共關(guān)關(guān)系發(fā)展中產(chǎn)生的新職能，他力求盡早確認(rèn)可能影響組織的潛在或萌芽中的各種問題，然后動(dòng)員并協(xié)調(diào)組織的一切資源，對組織現(xiàn)有問題、潛在問題、采取必要的行動(dòng)，從戰(zhàn)略上來影響這些問題的發(fā)展，因此，問題管理代表了一種超前行動(dòng)的戰(zhàn)略。著名“問題管理”專家，用友集團(tuán)企業(yè)管理研究所所長喻文益博士認(rèn)為問題管理最重要的特征在于：

第一、它是在拓展全體員工的思維深度，而不是對現(xiàn)狀不聞不問；

第二、它是由經(jīng)理人士和其他管理人員執(zhí)行的管理變成了全員管理；

第三、它造成了一種危機(jī)意識(shí)，人們不僅要對自身的崗位提問題，還可以讀企業(yè)的所有生產(chǎn)經(jīng)營管理和其他方面提問題。

第四、它將問題的發(fā)現(xiàn)變成一種經(jīng)常性的行動(dòng)和制度，而不是一時(shí)興起的冷熱病；

第五、它將由管理者進(jìn)行的管理降到了辦公、生產(chǎn)、營銷、后勤等第一線的前沿，使管理的層次扁平化了。

第六、問題管理強(qiáng)化了所有領(lǐng)導(dǎo)和普通員工的權(quán)責(zé)意識(shí)，培養(yǎng)了責(zé)任心。

第七、人們常常位子深的學(xué)識(shí)與見識(shí)所局限，為思維定勢所左右，為體能惰性所埋沒，問題管理力促超越自我，給組織帶來活力，又極大地降低了風(fēng)險(xiǎn)等。

許多政府和非營利機(jī)構(gòu)開始嘗試用問題管理來指導(dǎo)日常管理工作，在這個(gè)領(lǐng)域中非營利組織發(fā)揮著不可忽視的作用。公共問題管理就是在公共問題發(fā)展到危機(jī)之前，公共權(quán)力主體做出決策，改變公共問題的發(fā)展進(jìn)程，維護(hù)公共價(jià)值和公共利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

二、對非營利組織含義，作用和其特點(diǎn)介紹

（一）非營利組織的含義

非營利組織是不以營利為目的且具有正式組織形式，具有一定的自治性、志愿性、公益性或互益性的非政府系統(tǒng)社會(huì)組織。現(xiàn)代社會(huì)中，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，非營利組織都致力于各種社會(huì)問題的解決，并且在權(quán)益保護(hù)、慈善救濟(jì)、扶貧發(fā)展、社區(qū)服務(wù)經(jīng)濟(jì)中介等領(lǐng)域中，發(fā)揮著日益重要的職能作用，事實(shí)上非營利組織已經(jīng)發(fā)展成為解決社會(huì)公共管理問題的又一基本組織形式。傳統(tǒng)意義上政府作為公共權(quán)力的載體，長期以來一直在公共事務(wù)領(lǐng)域扮演著主要角色，甚至被認(rèn)為是公共事務(wù)治理的唯一負(fù)責(zé)人。但是隨著社會(huì)問題的多樣化和社會(huì)公共事務(wù)復(fù)雜化方向發(fā)展，政府在公共事務(wù)處理上處于一種心有余而力不足的狀態(tài)中。

（二）非營利組織特點(diǎn)

非營利性特征評價(jià)由于非營利組織存在的自身特殊性質(zhì)，在評價(jià)時(shí)就要求這類組織在活動(dòng)中，首先要體現(xiàn)非營利組織的特征，即組織對社會(huì)公益性活動(dòng)的貢獻(xiàn)。在評價(jià)中主要考察其收入的用途、履行服務(wù)社會(huì)的承諾和效率、提品的公益性等。但是非營利組織是接受社會(huì)上的資助，依靠這部分財(cái)力生存下去，在我國中如何利用好這類服務(wù)組織也成為了一個(gè)難題，在此從幾個(gè)方面論述非營利組織的優(yōu)勢和劣勢。其優(yōu)勢有：

1．非營利組織的透明性比較強(qiáng)

特別是問題管理的實(shí)效性，對處理問題的機(jī)構(gòu)的效率要求很高，作為問題通常的處理機(jī)關(guān)政府組織，由于機(jī)構(gòu)人員的臃腫和區(qū)域管理的特性，使得其效率很差。相對于政府機(jī)構(gòu)的層級(jí)機(jī)制和人員眾多現(xiàn)象，非營利組織對社會(huì)問題的反映速度比較快，這會(huì)幫助政府監(jiān)管那些事發(fā)比較突然的事件。在國外，很多重大事故以后，許多非政府組織，民間團(tuán)體都活躍在第一線，把社會(huì)的捐贈(zèng)、善款交道災(zāi)民手中，這可以減小政府對善款的處理，增加對問題處理的速度，在時(shí)間就是生命的時(shí)刻，沒有比高效處理問題更能體現(xiàn)政府對對待這個(gè)問題的態(tài)度。

并且實(shí)效性這在社會(huì)問題處理方面，又有重要的作用，政府不可能監(jiān)管到社會(huì)各個(gè)層面，這就需要政府以外的組織幫助政府，對一些問題的監(jiān)視，及時(shí)采取一些必要的措施，把問題遏止在搖籃之中，這樣也就不會(huì)出現(xiàn)很多不必要地?fù)p失。

2．非營利組織的專業(yè)性比較強(qiáng)

一些社會(huì)問題具有很強(qiáng)的專業(yè)性，不可能要求我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都是每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的專家，在這方面，非營利組織中的專家力量就起到了很大作用。

如果問題只有政府部門處理，這無形中會(huì)加大問題處理的難度，造成很多不必要地?fù)p失。也會(huì)增加問題處理的成本。

3.非營利組織的透明性比較強(qiáng)

對很多社會(huì)問題的處理，例如，對社會(huì)善款的處理，政府部門不便公之于眾的，而非營利組織是不同的，此類組織創(chuàng)立的目的就是服務(wù)于大眾的。如果社會(huì)善款的處理由此類組織處理，會(huì)增加社會(huì)共性力，這也符合我們國家政府部門公開、透明的原則。我國政府部門只是監(jiān)督此類組織對這些善款處理的情況，這也無形中騰出很多精力處理必須由政府處理的政策、方針方面的事情。

4.非營利組織的貼近社會(huì)性比較強(qiáng)

社會(huì)問題醞釀，發(fā)生和處理，直接的被授予對象都是普通的老百姓，非營利組織中成員他們很多是當(dāng)?shù)厝撕芏鄦栴}也都經(jīng)歷過，這對找到問題的源頭和分析事件發(fā)生有很重要作用。而且他們相比較官員們會(huì)更加貼近老百姓，了解百姓的急需的東西，這對安撫群眾有很大幫助，也有利于事件的防范和處理。

同時(shí)，非營利組織也存在著很多劣勢，這從兩個(gè)方面論述：

1．非營利組織的財(cái)力問題

非營利組織的財(cái)力大部分來自社會(huì)企業(yè)的捐助，或某個(gè)企業(yè)家，他們當(dāng)初建立這種慈善組織只是幫助需要幫助的人們。例如，在全世界都有很高聲譽(yù)的國際紅十字會(huì)，它的創(chuàng)始人只不過是幫助在二戰(zhàn)中受傷的戰(zhàn)士，一直發(fā)展到現(xiàn)在。

但是，一個(gè)重要的問題也擺在我們面前，如何使這類組織生存下去，如果它們的資金出現(xiàn)問題，其還如何幫助別人呢。

2.非營利組織的監(jiān)督問題

作為一個(gè)組織，它如何處理捐助上來的善款？這成為擺在所有非營利組織面前的一個(gè)難題。例如，以某個(gè)人的名義，號(hào)召成立起來的組織，捐款人如何知道此項(xiàng)捐助會(huì)怎樣使用呢？這在國外，例如教堂的慈善活動(dòng)，政府部門很少插手，可是有專門機(jī)構(gòu)控制。但是在我國對此類組織的監(jiān)督還不夠完善，應(yīng)該加大對其財(cái)務(wù)，設(shè)備和人員的檢查力度，防止不必要的問題發(fā)生。

三、社會(huì)問題管理處理中非營利組織作用

社會(huì)問題管理是社會(huì)公眾的共同期望不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，公共價(jià)值和公共利益遭受威脅，社會(huì)發(fā)展受到影響。社會(huì)問題管理的概念在國外已經(jīng)十幾年的歷史，但是此類事件在中國也有所發(fā)生，例如，中國一月份南部的特大雪災(zāi)，導(dǎo)致很多在外打工、上學(xué)、旅游、公干的人都不能及時(shí)回家。這是天災(zāi)，還是人禍呢？我們可以盡量的預(yù)防，相比災(zāi)難后的危機(jī)管理和災(zāi)后處理，預(yù)防工作就顯得格外重要。社會(huì)問題處理的實(shí)效性、專業(yè)性、透明性和社會(huì)性都比較強(qiáng)，這也有利于我國政府在防御和處理此類問題的成本，這也便于政府有更多精力處理其他問題，提高其處理問題的效率。

作為國家政權(quán)機(jī)關(guān)和公共事務(wù)管理者在社會(huì)問題管理中起主導(dǎo)作用。但是由于其結(jié)構(gòu)和權(quán)利的局限，往往會(huì)造成高成本、資源汲取能力約束、基層動(dòng)員能力欠缺以及政策執(zhí)行盲區(qū)等“政府失靈”問題。社會(huì)問題管理領(lǐng)域“政府失靈”和“市場失靈”的同時(shí)存在，為非營利組織介入提供了契機(jī)。與政府部門相比，非營利組織在眾多領(lǐng)域且具有靈活性、創(chuàng)新性等特征，以其對民眾需求的敏感而能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題及不穩(wěn)定因素;非營利組織多是開放式、網(wǎng)絡(luò)式的志愿組織，這種組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢之一就是直接聯(lián)系社會(huì)公眾，有利于整合社會(huì)資源，能配合政府落實(shí)應(yīng)對問題的政策措施;第三部門介入社會(huì)問題管理是基于志愿精神而不是行政權(quán)力，因而能更多的考慮受害者的具體需要，更加及時(shí)的動(dòng)員公益資源開展相關(guān)的救助活動(dòng)。

與企業(yè)不同，非營利組織受到“非分配約束”(nondistributionconsraint)，所謂“非分配約束”，是指不能把獲得的凈收入分配給對該組織實(shí)施控制的個(gè)人，包括組織成員、管理人員、理事等，凈收入必須完全保留，完全用于為組織進(jìn)一步發(fā)展提供資金。如里賈納·E·赫茨琳杰所說“，與企業(yè)相比，非營利組織承擔(dān)著更多的義務(wù)，卻少了許多企業(yè)難以擺脫的增加利潤的需要，因而不會(huì)像企業(yè)那樣在服務(wù)質(zhì)量方面打折扣。”也就是說第三部門不以營利為目的，而是與政府價(jià)值取向一致以促進(jìn)社會(huì)公共利益為己任，屬于“準(zhǔn)公共部門”，這決定了非營利組織較贏利企業(yè)有更充分的動(dòng)力和立場介入社會(huì)問題管理。

四、總結(jié)

總之，社會(huì)問題管理是社會(huì)工作實(shí)踐中新出現(xiàn)的一項(xiàng)職能，同時(shí)把非營利組織引入社會(huì)問題的防范和處理，顯現(xiàn)出非常重要的作用。國外十分重視社會(huì)問題管理工作，市場競爭日趨激烈，社會(huì)環(huán)境日趨復(fù)雜，研究和參考國外社會(huì)問題管理的理論和經(jīng)驗(yàn)，對增強(qiáng)我國對各種社會(huì)問題防范能力，提高對管理管理水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是如何對非營利組織的監(jiān)督，隨著其慢慢加入處理社會(huì)問題的行列，越來越得到人們的關(guān)注。這不是僅僅是政府的問題，也社會(huì)各個(gè)階層和其本身的問題，并且此類問題也關(guān)系著其能否很好發(fā)展的重大作用。

參考文獻(xiàn)

[1]賈西津，非政府組織對突發(fā)性公共危機(jī)管理的意義[DB/OL]，，2006-02-07

[2]卡爾·馬克思，資本論(第一卷)[M]，人民出版社，1975

[3]李亞平，于海，《第三域的興起》[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1998，17，5

第4篇

[摘要] 本文主要從內(nèi)容分布，涉及內(nèi)容與學(xué)科和呈現(xiàn)方式幾個(gè)方面分析《科學(xué)》教材里的“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”，揭示其是如何反映和落實(shí)到教材里以及所達(dá)到的程度。

Summy:Mainly from the aspects of distribuion of the content, the confents involved, and the equation,this text analyzes the topic “science、technology and society” from the teaching material “science”.And it reveals how the “science、technology and society” is reflected in the teaching material.

[關(guān)鍵詞] 《科學(xué)》 科學(xué) 技術(shù) 社會(huì)

The Key wards : “science” 、science、technology、society

引言

科學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今科學(xué)教育的中心議題。科學(xué)素養(yǎng)的定義至今尚無定論，但科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)容不外乎包括傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和科學(xué)相關(guān)的個(gè)人、社會(huì)和文化等意義兩個(gè)方面，而后者可看作前者的“伴隨含義”。長期以來，科學(xué)素養(yǎng)一直引領(lǐng)著理科課程向科學(xué)教育實(shí)用化大眾化方向發(fā)展。自然科學(xué)知識(shí)的綜合化，要求現(xiàn)在的學(xué)校理科課程也要綜合化，綜合理科便應(yīng)運(yùn)而生。而STS教育(科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的英文縮寫)是綜合理科教育的一種重要理念和方式，其基本精神和目的是讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解科學(xué)與技術(shù)、科學(xué)與社會(huì)、技術(shù)與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，了解技術(shù)設(shè)計(jì)的過程，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對社會(huì)發(fā)展的影響。我們可以通過研究STS教育這種綜合理科教育的理念和方式是如何反映和落實(shí)在教材里，還有其所達(dá)到的程度以及不足之處，由此來了解綜合理科教育和課程改革里的科學(xué)素養(yǎng)。

研究方法

本文選用上海教育出版社出版的綜合理科《科學(xué)》的七年級(jí)上冊~九年級(jí)上冊，共五冊作為研究的樣本。7～9年級(jí)的科學(xué)課程以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為目的，以科學(xué)素養(yǎng)的四個(gè)維度：科學(xué)知識(shí)和技能，科學(xué)探究方法與過程，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)和科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀為目標(biāo)。本文主要分析科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的理念是如何落實(shí)和反映在教材上。而根據(jù)STS教育的基本精神和基本目的、對科學(xué)教材的分析研究以及文獻(xiàn)資料的觀點(diǎn)意見，本文把科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的內(nèi)容歸納為“資源”、“能源”、“環(huán)境”、“自然災(zāi)害及其防治措施”、“健康與保健”、“日常生活”和“技術(shù)應(yīng)用”七大主題。對七大主題內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)先以篇幅(頁)作為統(tǒng)計(jì)單元再轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的百分比(%)。

內(nèi)容分析 圖1 七大主題在教材里邊的整體分布

1.分布

1.1七大主題在教材的整體分布

科學(xué)教材的整體設(shè)計(jì)思路是按學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知發(fā)展過程組織內(nèi)容，每年級(jí)都涵蓋生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、地球與空間科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，內(nèi)容由淺入深，螺旋式上升，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系貫穿于其中。

而我們由圖1看出，七大主題在各冊教材里邊的分布并不是均衡的。其中八年級(jí)下冊的占比例最大，有33.8 %，九年級(jí)上冊占的比例次之，有27.3%;占比例最少的是八年級(jí)下冊，只占5.3%。從各冊教材的內(nèi)容來分析原因，七年級(jí)上、下冊主要以生命科學(xué)和地球與空間科學(xué)的內(nèi)容為主，滲透物質(zhì)科學(xué)，七大主題在里邊占的比例也比較均衡，分別是15.2%和18.5%。而八年級(jí)上、下冊和九年級(jí)上冊都以物質(zhì)科學(xué)為主，滲透生命科學(xué)和地球與空間科學(xué)，但八年級(jí)上冊的內(nèi)容只涉及生命科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，如：細(xì)胞、神經(jīng)與腦等，還有科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和原理，如物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和簡單機(jī)械等;而八年級(jí)下冊里邊，無論是物質(zhì)科學(xué)還是生命科學(xué)，都與我們?nèi)祟惖慕】涤嘘P(guān)，“健康與保健”這一重要主題的內(nèi)容絕大部分都分別在這冊教材里邊，所以其占的比例也就最大。

1.2 各主題在每冊教材的分布

由圖2可以看出，“資源”、“能源”、“環(huán)境”、“自然災(zāi)害及其防治措施”、“健康與保健”、“日常生活”和“技術(shù)應(yīng)用”七大主題各自在每冊教材里的分布并不是均衡的。其中“資源”主題七年級(jí)上冊、七年級(jí)下冊和九年級(jí)上冊，七年 圖 2各主題在每冊教材的分布

級(jí)下冊和九年級(jí)上冊各占篇幅的44.5%，而在八年級(jí)上、下兩冊則沒有出現(xiàn)。“能源”主題只反映在七年級(jí)上冊和九年級(jí)上冊。“環(huán)境”主題除了八年級(jí)下冊以外，其余四冊均有反映，七年級(jí)上冊的比例最大，占47.5%。“自然災(zāi)害及其防治措施”主題只反映在七年級(jí)下冊和九年級(jí)上冊。“健康與保健”主題則主要反映在八年級(jí)下冊里，占了95.7%，余下的4.3%反映在九年級(jí)上冊。“日常生活”主題和“環(huán)境”主題一樣除了八年級(jí)下冊以外，其余四冊均有反映，九年級(jí)上冊和七年級(jí)上冊占的比例最大，分別為47.1%和36.3%。“技術(shù)應(yīng)用”主題在五冊教材里均有反映，九年級(jí)上冊的比例最大，占66.4%。

由以上的內(nèi)容我們知道，各主題在五冊教材里的分布差別是很大的，占比例最大的達(dá)到95.7%，“能源”、“自然災(zāi)害及其防治措施”和“健康與保健”三個(gè)主題只分別反映在兩冊教材里，其余的三冊沒有內(nèi)容涉及，而只有“技術(shù)應(yīng)用”主題在五冊教材里均有反映。

3七大主題在各學(xué)科中的整體分布 圖 3 七大主題在各學(xué)科中的整體分布

科學(xué)教材綜合了生物、地理、物理和化學(xué)四個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的七大主題在四個(gè)學(xué)科中的分布，由圖3中看出，在生物科的知識(shí)中占的比例最大，有37.4%，地理科次之，接著的物理科，占比例最少的是化學(xué)科，只占14%。從這些情況中可以看出，教材比較重視生命科學(xué)，尤其是健康與保健和生物與醫(yī)學(xué)技術(shù)的重視，體現(xiàn)了“以人為本”的思想。而從在化學(xué)科中占比例最少的情況來看，

教材沒有把環(huán)境破壞放在較重要的位置，如水污染和空氣污染特別是人為因素對環(huán)境的破壞，等，因?yàn)榛し矫娴奈廴镜娜藶橐蛩貙Νh(huán)境破壞的主要方式。

2.各主題涉及的內(nèi)容和學(xué)科

由表1我們可以看出“資源”和“自然災(zāi)害及其防治措施”主題的內(nèi)容只分別涉及到地理學(xué)科和生物學(xué)科的知識(shí);“能源”和“環(huán)境”兩個(gè)主題的內(nèi)容涉及到物理學(xué)科和化學(xué)學(xué)科的知識(shí);“健康與保健”和“技術(shù)應(yīng)用” 主題的內(nèi)容除了地理學(xué)科的知識(shí)沒有涉及到外，其余的三個(gè)學(xué)科均有涉及到;只有“日常生活”主題的內(nèi)容四個(gè)學(xué)科的知識(shí)都有涉及到。以“技術(shù)應(yīng)用”主題的內(nèi)容為例：其力求反映人們生活與生產(chǎn)中較為常見和密切以及能反映出當(dāng)今尖端高新技術(shù)的發(fā)展方向和應(yīng)用的情況。其中，熱水瓶，平面鏡、球面鏡和透鏡及杠桿的應(yīng)用三例是反映一些最簡單的技術(shù)應(yīng)用與我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中;而水壓機(jī)，抽水機(jī)，熱氣球、飛艇和飛機(jī)，收割機(jī)，煉鐵煉鋼和煉銅是反映一些工業(yè)技術(shù)應(yīng)用在社會(huì)生表 1各主題涉及的內(nèi)容和學(xué)科

項(xiàng) 目

主 題 學(xué) 科

生 物 地 理 物 理 化 學(xué)

資 源 水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源、氣候資源

能 源 水能、風(fēng)能、太陽能、核能 燃料能

環(huán) 境 噪聲的危害與控制途徑 水污染、空氣污染、重金屬污染、化肥污染

自然災(zāi)害與防治 火山噴發(fā)、地震、氣象災(zāi)害

健康與保健 水與健康、膳食健康、消化、呼吸系統(tǒng)保健、傳染病與防御、免疫與健康 電磁輻射與人體健康 煙酒的危害、元素與人類健康

日常生活 獻(xiàn)血 天氣與人類活動(dòng)、大氣壓與人類生活、朔望月與社會(huì) 電與人類生活、安全用電 母菌的利用、銅鐵與人類文明

技術(shù)應(yīng)用 人工種子及組織培養(yǎng)技術(shù)、試管嬰兒 熱水瓶、平面鏡、球面鏡和透鏡的應(yīng)用 、杠桿的應(yīng)用水壓機(jī)、抽水機(jī)、熱氣球、飛艇和飛機(jī)、收割機(jī)、激光與激光器、現(xiàn)代通信技術(shù)、磁懸浮列車 煉鐵煉鋼和煉銅

產(chǎn)中，并大大地提高了社會(huì)生產(chǎn)的效率，當(dāng)中的煉鐵煉鋼和煉銅技術(shù)的應(yīng)用還在歷史上推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的變革使人類社會(huì)由石器時(shí)代邁入了時(shí)代。人工種子及組織培養(yǎng)技術(shù)，試管嬰兒，激光與激光器，現(xiàn)代通信技術(shù)和磁懸浮列車反映的是當(dāng)今社會(huì)尖端高新的生物醫(yī)藥技術(shù)、電子和交通通信技術(shù)等等。

3.呈現(xiàn)方式

科學(xué)教材注意從學(xué)生的日常生活中熟悉的事物出發(fā)，再回到科學(xué)在生活和社會(huì)的應(yīng)用中去。例如，教材介紹了：“獻(xiàn)血是每個(gè)公民的光榮義務(wù)，且一次獻(xiàn)血量不超過血液總量的10%(約400ml)對身體健康沒有太大的影響，喪失的血漿成分和血細(xì)胞可以在短時(shí)間內(nèi)得到補(bǔ)充而恢復(fù)正常。之后讓學(xué)生調(diào)查身邊的親朋好友，有沒有人參加過義務(wù)獻(xiàn)血，他們獻(xiàn)血后的身體狀況如何?(八.下 p.146)”。又如，對太陽系的學(xué)習(xí)，教材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列觀察活動(dòng)，如觀察太陽黑子、月球的環(huán)形山，在星空中尋找和辨認(rèn)行星、恒星與星座。讓學(xué)生們面對熟悉的天空去感受一個(gè)“新的世界”，使他們產(chǎn)生從未有過的充實(shí)感和興奮感。

科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)內(nèi)容的呈現(xiàn)也體現(xiàn)了多樣性，通過多種呈現(xiàn)方式和途徑引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與有關(guān)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)問題，見圖3，非正文部分占的比例比正文部分占的比例還高了9.6%。非正文部分主要包括： 圖4 正文與非正文的篇幅比例

閱讀材料、圖片、討論、活動(dòng)和操作與實(shí)踐等幾種形式。以圖片和討論為例：教材圖文并茂，以圖代文，有不少反映出科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的圖片，并在圖片上面傾注了豐富的情感，引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)關(guān)注與科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的素材，并注意身邊的科學(xué)現(xiàn)象，把科學(xué)技術(shù)與學(xué)生熟悉的生活氛圍聯(lián)系起來。例如：八年級(jí)下冊的圖6—8：青春期的心理變化，很生動(dòng)、形象和全面地展現(xiàn)了青春期的少男少女的心理狀態(tài)及他們與父母之間溝通的變化等情況;七年級(jí)下冊的圖2—43：地震時(shí)應(yīng)該怎么辦，虛擬了地震發(fā)生時(shí)，青少年學(xué)生在各種場合下可能表現(xiàn)的反應(yīng)和選擇的避震方式。很生動(dòng)地為大家提供了討論的素材。教材里邊也有不少關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)問題的討論，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)技術(shù)的社會(huì)問題，而且其中有一些呈現(xiàn)對立的事實(shí)和觀點(diǎn)，讓學(xué)生來判斷和討論，體現(xiàn)了“開放性”的風(fēng)格。例如：火山的利與弊的討論(七.下.p.51)，要求學(xué)生通過閱讀材料，列表比較火山的利與弊，討論住在火山地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)多還是缺點(diǎn)多，哪個(gè)重要。

四、結(jié)論

通過上面的分析，我們可以看到，科學(xué)教材注重“科學(xué)主義和人文主義”的結(jié)合，把 STS教育思想貫穿其中，并以資源、能源，環(huán)境、自然災(zāi)害及其防治措施、健康與保健、日常生活和技術(shù)應(yīng)用這七大主題為載體展現(xiàn)出來，其內(nèi)容體現(xiàn)了四大特點(diǎn)：一是素材生活化，注重從我們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ氖挛锍霭l(fā)，再回到科學(xué)在生活和社會(huì)的應(yīng)用中去。二是形式多樣，通過多種途徑拓寬知識(shí)視野，特別是非正文部分的圖片、討論和活動(dòng)等欄目，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參加有關(guān)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)問題。三是緊跟潮流，也力求反映當(dāng)代科學(xué)實(shí)踐的成果和思想，如“人工種子及組織培養(yǎng)”和“現(xiàn)代通信技術(shù)”。四是以人為本，重視生命科學(xué)的內(nèi)容，如健康與保健的知識(shí)，體現(xiàn)了以人為本的思想。

教材對科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)內(nèi)容的選取和思想的貫穿落實(shí)上較好的做到了素材生活化、形式多樣、緊跟潮流、以人為本。但仍然存在一些問題值得注意。首先，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的內(nèi)容和思想在各冊教材的分布上沒有體現(xiàn)較好的均衡性，例如，在八年級(jí)上冊中所占比例只有五冊書中的5.3%，這很容易使科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的教育在這個(gè)學(xué)期中“真空和脫節(jié)”，喪失了整體的連慣性。還有科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的內(nèi)容在各生物、地理、物理和化學(xué)各學(xué)科中的分布上也沒有體現(xiàn)較好的均衡性，化學(xué)學(xué)科的知識(shí)所占的比例較少，而環(huán)境污染通常與化學(xué)的內(nèi)容掛鉤，這就反映了環(huán)境污染這一重要的教學(xué)內(nèi)容量的不足。其次，教材里一些“活動(dòng)”、“思考與練習(xí)”、“實(shí)踐與操作”等欄目的內(nèi)容過于“軟性”，脫離了初中生實(shí)際和缺乏實(shí)施措施的保證。

主要參考文獻(xiàn)：

[1] 上海教育出版社 《科學(xué)》(1～5冊)

[2] 國家課程標(biāo)準(zhǔn)專輯 科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(7-9年級(jí))

[3] 來源:網(wǎng)絡(luò)《 科學(xué)》課程體系介紹 2003年

[4] 上海教育出版社出版《科學(xué)》(7-9年級(jí))教材介紹

[5] 徐曉燕 金山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院 STS——科學(xué)教育的發(fā)展趨勢 2003年

第5篇

【關(guān)鍵詞】法科學(xué)生 畢業(yè)實(shí)習(xí) 實(shí)習(xí)課題化

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）06C-0112-03

法學(xué)本質(zhì)上是一門社會(huì)科學(xué)，法學(xué)理論以及法律規(guī)范都是源自對社會(huì)實(shí)際問題的關(guān)注、思考、規(guī)范和調(diào)整的需要，同時(shí)，法學(xué)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，法學(xué)實(shí)踐如同醫(yī)科學(xué)生需要接觸臨床實(shí)習(xí)一樣重要。所以，幾乎所有的法學(xué)院校都在理論教學(xué)之外都設(shè)有實(shí)踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容，具體包括教學(xué)實(shí)踐、暑期實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等。然而，當(dāng)前我國法科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)存在著一定程度的形式化、盲目性和學(xué)校監(jiān)管不力等問題，造成學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)效果不佳，對社會(huì)問題的疏離和隔膜，同時(shí)也嚴(yán)重影響了其對我國法律制度和法律實(shí)踐現(xiàn)狀的認(rèn)知，不利于學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)法律技能的培養(yǎng)和提高。通過課題化實(shí)習(xí)實(shí)現(xiàn)畢業(yè)實(shí)習(xí)目標(biāo)明確化、實(shí)習(xí)指導(dǎo)導(dǎo)師化、實(shí)習(xí)流程可控化，從而提高法科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)的實(shí)效，使實(shí)習(xí)真正能夠吸引學(xué)生的注意力，讓他們帶著問題去實(shí)習(xí)，通過問題認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解中國的國情、民情和法理。為此，筆者及所在的課題組對太原科技大學(xué)法學(xué)院法科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)中存在的問題以及解決思路進(jìn)行了為期兩年的研究、考察和探索嘗試，現(xiàn)將成果在這里與大家分享，供大家點(diǎn)評指正。

一、法科專業(yè)本科學(xué)生實(shí)習(xí)現(xiàn)狀分析

（一）法科學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)形式化現(xiàn)象嚴(yán)重

從法科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀看，法科學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)存在著較為嚴(yán)重的形式化問題，很多學(xué)生沒有參加畢業(yè)實(shí)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不愿真正去參與實(shí)習(xí)。由于畢業(yè)實(shí)習(xí)一般安排在第七或第八個(gè)學(xué)期，因此，很多學(xué)生把學(xué)校規(guī)定的實(shí)習(xí)時(shí)間用來準(zhǔn)備司法考試、復(fù)習(xí)考研或者準(zhǔn)備托福、GRE外語考試，或者用于準(zhǔn)備國家級(jí)或省級(jí)的公務(wù)員考試，或者其他各種類型的入職考試。雖然最終所有的學(xué)生都在實(shí)習(xí)鑒定表上反映其是在律師事務(wù)所、公檢法機(jī)關(guān)、金融機(jī)構(gòu)等實(shí)習(xí)單位進(jìn)行了實(shí)習(xí)，但是經(jīng)過與學(xué)生深入的調(diào)查了解后，這其中大約有近八成學(xué)生并沒有真正參加實(shí)習(xí)，而只是找人在實(shí)習(xí)單位鑒定意見一欄蓋了一個(gè)公章而已。當(dāng)然這和當(dāng)前法科學(xué)生面臨的就業(yè)壓力大、學(xué)生對實(shí)習(xí)的目標(biāo)和意義缺乏明確的認(rèn)識(shí)、學(xué)校對學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)監(jiān)管不力以及實(shí)習(xí)單位對實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)工作缺乏具體有針對性的安排等有密切的關(guān)系。

（二）法科學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)存在一定的盲目性

通過與真正參加了畢業(yè)實(shí)習(xí)的同學(xué)進(jìn)行座談，了解到他們對實(shí)習(xí)的看法是不明所以或者只是為了體驗(yàn)一下實(shí)習(xí)單位的工作環(huán)境。例如，他們反映，選擇實(shí)習(xí)單位往往具有一定的盲目性，有的僅僅考慮了住宿、交通的便利，而選擇了回家實(shí)習(xí)；有的因?yàn)闆]有明確的實(shí)習(xí)目標(biāo)和專業(yè)方向，哪里有熟人就去哪里實(shí)習(xí)。只有個(gè)別學(xué)生是結(jié)合自己的畢業(yè)工作意向選擇去律所或者法院等機(jī)關(guān)實(shí)習(xí)。在為期兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)期間，他們從事的具體實(shí)習(xí)工作內(nèi)容往往比較簡單和程式化，如負(fù)責(zé)整理案卷、文件，做一些打字、復(fù)印的工作，跟隨律師、法官接待當(dāng)事人，隨案旁聽庭審，有些甚至沒有具體的工作內(nèi)容，就帶著司法考試的書或者其他備考的書在實(shí)習(xí)單位看書復(fù)習(xí)。由于沒有明確的目標(biāo)也缺乏求解某一類法律問題的動(dòng)因和壓力，實(shí)習(xí)流程變得十分隨意，收獲也就比較零散，對提高學(xué)生法律技能的實(shí)踐意義較低。事實(shí)上，一方面，很多學(xué)生對法律實(shí)務(wù)工作感覺不甚了解，也有了解的愿望，但是卻不知如何去了解和深入，缺乏計(jì)劃和問題意識(shí)。另一方面，在真正的畢業(yè)實(shí)習(xí)中因?yàn)闆]有帶著問題和計(jì)劃去實(shí)習(xí)，所以往往是在實(shí)習(xí)單位遇到什么事情就隨機(jī)輔地干一些事情，找不到獲取有效實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和途徑。

（三）法科學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)存在指導(dǎo)和監(jiān)管不力的問題

雖然太原科技大學(xué)法學(xué)院也有多年聯(lián)系的固定實(shí)習(xí)基地，但是現(xiàn)在法科學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)單位基本上以自主選擇、聯(lián)系為主。在選擇實(shí)習(xí)單位、確定實(shí)習(xí)內(nèi)容方面，就太原科技大學(xué)法學(xué)院學(xué)生實(shí)習(xí)情況而言，還缺乏嚴(yán)格、有效的申請、指導(dǎo)、審核、監(jiān)管和反饋機(jī)制，整個(gè)實(shí)習(xí)過程最終只落實(shí)到一個(gè)實(shí)習(xí)鑒定表和一本實(shí)習(xí)日志作為全部實(shí)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)上。至于學(xué)生是否真正到實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)工作內(nèi)容如何，實(shí)習(xí)單位真實(shí)的反饋如何并沒有學(xué)院與實(shí)習(xí)單位真正核實(shí)和確認(rèn)，實(shí)習(xí)中指導(dǎo)教師也很少與實(shí)習(xí)單位進(jìn)行交流并聽取他們的意見反饋，僅憑一份紙質(zhì)的鑒定表和實(shí)習(xí)日志的證明力顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。國外法學(xué)院對學(xué)生實(shí)習(xí)通過加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)習(xí)申請和實(shí)習(xí)效果評定進(jìn)行。在對學(xué)生申請的審核方面，著重于實(shí)習(xí)單位的選擇和實(shí)習(xí)計(jì)劃安排。例如，德國漢堡大學(xué)法學(xué)院明確要求實(shí)習(xí)單位須與專業(yè)緊密結(jié)合，同時(shí)要求學(xué)生提出計(jì)劃詳盡的書面申請，經(jīng)同意后方可進(jìn)行。

由于實(shí)習(xí)中存在以上形式化、盲目性以及指導(dǎo)和監(jiān)管不力等種種問題，導(dǎo)致一些法科專業(yè)學(xué)生對社會(huì)問題缺乏認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)淺陋，缺乏對我國法律制度和法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際認(rèn)知和真切體會(huì)。蘇力老師曾撰文指出，當(dāng)代法學(xué)教育的兩項(xiàng)根本任務(wù)，一是培養(yǎng)適合中國社會(huì)需要的法律人才，二是建立法科學(xué)生對我法律制度、法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同和確信。中國的問題有中國的特色，中國的法律人才應(yīng)該了解并關(guān)注中國的法律制度和法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，世界的眼光和胸懷固然是高屋建瓴，但是解決中國的問題并不能缺少對中國智識(shí)體系的確信和依憑。雖然經(jīng)過這些實(shí)踐環(huán)節(jié)的參與和實(shí)訓(xùn)，但是學(xué)生對所學(xué)法學(xué)理論知識(shí)的實(shí)踐現(xiàn)狀與具體應(yīng)用沒有形象的感知和具體的領(lǐng)會(huì)，對法學(xué)理論和法律規(guī)范與社會(huì)實(shí)際問題之間的關(guān)聯(lián)性缺乏認(rèn)知，因此，他們對許多法律問題的認(rèn)識(shí)和法律制度的理解有空中架屋、隔靴搔癢之感。于是在畢業(yè)論文寫作階段，學(xué)生們往往表現(xiàn)出選題盲目、問題意識(shí)差、與社會(huì)實(shí)際需要解決的問題存在疏離和差距等問題；而在畢業(yè)工作之后，也會(huì)感覺到入職適應(yīng)的困難和處理應(yīng)對實(shí)際問題時(shí)的盲目和被動(dòng)。

二、法科專業(yè)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)課題化的具體設(shè)想

針對以上問題，我們課題組提出了課題化實(shí)習(xí)的設(shè)想，實(shí)施方案的核心舉措包括：

（一）畢業(yè)實(shí)習(xí)導(dǎo)師化

根據(jù)學(xué)生的興趣或?qū)W院實(shí)習(xí)導(dǎo)師的安排情況，通過學(xué)生自由選擇和師生互選，為畢業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生安排專門的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，由于畢業(yè)實(shí)習(xí)一般安排在第七學(xué)期或第八學(xué)期，因此也可以結(jié)合畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的選定來安排實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這樣也便于將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文的選題、調(diào)研、資料收集等工作結(jié)合進(jìn)行。

（二）畢業(yè)實(shí)習(xí)課題化

畢業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生根據(jù)自己的興趣或者根據(jù)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的建議，與教師商定畢業(yè)實(shí)習(xí)選題。實(shí)習(xí)課題業(yè)可以根據(jù)學(xué)生在研的大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目、UIT項(xiàng)目、指導(dǎo)教師的在研課題、社會(huì)熱點(diǎn)問題、部分地方的典型問題、畢業(yè)論文選題等來確定。確定實(shí)習(xí)選題后針對性地確定實(shí)習(xí)單位，如關(guān)于訴訟程序方面的選題可以考慮在公檢法機(jī)關(guān)、律師事務(wù)所等實(shí)習(xí)，與經(jīng)濟(jì)法有關(guān)的選題可以選擇到金融、保險(xiǎn)、證券等機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，與行政執(zhí)法等有關(guān)的選題可以選擇行政機(jī)關(guān)去實(shí)習(xí)，與農(nóng)村問題相關(guān)的選擇去鄉(xiāng)政府、村委會(huì)等實(shí)習(xí)，與仲裁有關(guān)的可以選擇去仲裁委實(shí)習(xí)，與行政處罰、刑罰行刑有關(guān)的課題可以選擇到戒毒所、看守所、監(jiān)獄、社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)等實(shí)習(xí)。確定實(shí)習(xí)導(dǎo)師、實(shí)習(xí)課題和實(shí)習(xí)單位后，學(xué)生需提交實(shí)習(xí)計(jì)劃和實(shí)習(xí)申請，實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師簽字同意后，提交學(xué)院，學(xué)院負(fù)責(zé)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)督導(dǎo)工作的輔導(dǎo)員、分團(tuán)委書記等要與實(shí)習(xí)單位取得聯(lián)系，明確實(shí)習(xí)要求、并確定實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)期間具體的聯(lián)系人或負(fù)責(zé)人，最終由學(xué)院簽署是否同意實(shí)習(xí)申請的意見，學(xué)生才可以帶著學(xué)院準(zhǔn)許實(shí)習(xí)的函件前往實(shí)習(xí)單位。

（三）畢業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容明確化

確定實(shí)習(xí)課題，計(jì)劃好實(shí)習(xí)流程之后，實(shí)習(xí)工作就相對具體而明確，實(shí)習(xí)單位根據(jù)學(xué)生的實(shí)習(xí)計(jì)劃也好安排具體的實(shí)習(xí)工作，或者為學(xué)生的實(shí)習(xí)提供相應(yīng)的條件和便利，如學(xué)生針對性地對某一類案件或某一個(gè)問題進(jìn)行關(guān)注和了解，進(jìn)行查閱、走訪、調(diào)研、統(tǒng)計(jì)等工作，掌握了解某一社會(huì)問題、法律制度的現(xiàn)狀、獲得相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)等。在實(shí)習(xí)過程中學(xué)生帶著問題進(jìn)行有針對性的實(shí)習(xí)，遇到不解的問題可以與學(xué)院的指導(dǎo)教師以及實(shí)習(xí)單位確定的聯(lián)系人進(jìn)行交流和咨詢，就實(shí)習(xí)選題獲得親歷性的感知和認(rèn)識(shí)。如筆者在第一次課題化實(shí)驗(yàn)中曾指導(dǎo)學(xué)生對幾個(gè)縣的社區(qū)矯正工作情況進(jìn)行過調(diào)研、統(tǒng)計(jì)和走訪，最終他們不僅獲得了具體的數(shù)據(jù)，而且也對我國當(dāng)前基層社區(qū)矯正工作的情況、面臨的問題、實(shí)際矯正舉措的效果和得失有了較為扎實(shí)和客觀真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。

三、法科專業(yè)本科學(xué)生課題化實(shí)習(xí)的嘗試與探索

課題組利用主持校級(jí)教研課題――法科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)課題化的設(shè)想和實(shí)踐思路的機(jī)會(huì)，2013年12月份在2014屆太原科技大學(xué)法學(xué)院法學(xué)本科畢業(yè)生中選擇了兩組有參與課題化實(shí)習(xí)愿望并有具體課題研究意向的學(xué)生，并針對性地由他們的畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師或論文指導(dǎo)教師結(jié)合自己的在研課題對學(xué)生的實(shí)習(xí)課題和畢業(yè)實(shí)習(xí)過程進(jìn)行了相應(yīng)指導(dǎo)，進(jìn)行了畢業(yè)課題化實(shí)習(xí)的第一次嘗試。實(shí)習(xí)結(jié)束后課題組教師對參與畢業(yè)課題化實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師和學(xué)生進(jìn)行了回訪和交流，形成了第一份課題化實(shí)習(xí)的匯總材料。2015年12月份又在2015屆畢業(yè)生中選取了兩組畢業(yè)生參加課題化實(shí)習(xí)嘗試，畢業(yè)實(shí)習(xí)結(jié)束后，對該次參與課題化實(shí)習(xí)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)施情況也進(jìn)行了分析匯總。根據(jù)以上兩次的課題化實(shí)習(xí)的實(shí)施情況和參與課題化實(shí)習(xí)的學(xué)生與指導(dǎo)教師對課題完成情況的反饋，以及對實(shí)習(xí)單位的回訪，同時(shí)結(jié)合師生對畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)情況和畢業(yè)論文完成過程中就課題化實(shí)習(xí)帶來的影響和意義進(jìn)行評估，對其中采用的方法、指導(dǎo)思路和適合的課題類別以及必要的條件等進(jìn)行了總結(jié)分析。

四、法科專業(yè)本科學(xué)生課題化實(shí)習(xí)實(shí)踐評析

（一）實(shí)習(xí)課題的選取應(yīng)具有一定實(shí)踐性和社會(huì)基礎(chǔ)

通過在兩屆畢業(yè)生中選取的四組同學(xué)參加課題化實(shí)習(xí)，共有4名教師參加了課題化實(shí)習(xí)的指導(dǎo)，課題來源以教師在研課題為主，結(jié)合學(xué)生的畢業(yè)論文選題確定最終的實(shí)習(xí)課題和實(shí)習(xí)單位。其中比較典型和成功的選題有“XY縣社區(qū)矯正調(diào)研情況分析”、“農(nóng)村留守兒童犯罪問題研究――以PY縣西王智村為研究個(gè)案”、“關(guān)于CZ市農(nóng)村留守兒童犯罪情況調(diào)查分析”、“TY市兩級(jí)法院危險(xiǎn)駕駛罪案件的調(diào)研與分析”，其中也有課題不拘泥于調(diào)研的視角，還包括理論研究與調(diào)研相結(jié)合的課題“小產(chǎn)權(quán)房合法化研究”和“農(nóng)村宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)問題探析”等課題。但是太理論化缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)的課題效果欠佳，如“論我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院的構(gòu)建”、“房產(chǎn)稅初探”這些選題，由于受課題本身尚無具體實(shí)踐性依據(jù)和實(shí)習(xí)單位也缺乏相應(yīng)的實(shí)務(wù)操作經(jīng)驗(yàn)等影響，最終的實(shí)習(xí)成果對課題的完成并無太大的意義。

（二）課題化實(shí)習(xí)中具體實(shí)習(xí)方法的指導(dǎo)尚欠缺

在課題化實(shí)習(xí)中往往需要進(jìn)行相關(guān)案件的調(diào)取、整理和歸納，相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、人員的走訪、調(diào)查問卷的發(fā)放，數(shù)據(jù)的分析等，從中發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)教師和同學(xué)們都比較缺乏社會(huì)學(xué)分析的方法和一些統(tǒng)計(jì)學(xué)科的理論。作為法學(xué)學(xué)科今后應(yīng)該考慮開設(shè)與此相關(guān)的一些課程。太原科技大學(xué)法學(xué)院在研究生教學(xué)中已經(jīng)開設(shè)了社會(huì)方法論這一門課程，顯然本科教學(xué)也很必要。

（三）畢業(yè)實(shí)習(xí)的制度化

由于學(xué)院目前的實(shí)習(xí)流程還沒有關(guān)于課題化和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師選定以及實(shí)習(xí)申請和監(jiān)管的相關(guān)制度，所以課題試行的這兩年中，需要課題組成員自己聯(lián)系指導(dǎo)教師和畢業(yè)生，課題組教師和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與學(xué)生一起確定選題。但是這些參加課題嘗試的指導(dǎo)教師都是論文指導(dǎo)教師或者自愿參加實(shí)習(xí)指導(dǎo)的教師而不全是學(xué)院確定的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師。未來如果課題化實(shí)習(xí)的制度能夠得以推行還需要學(xué)院改革實(shí)習(xí)制度，尤其是改變以往的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師遴選機(jī)制，同時(shí)將畢業(yè)實(shí)習(xí)的申請、審核、監(jiān)管、回訪與考核都制度化，從而有章可循。對于其中認(rèn)真參加實(shí)習(xí)、課題完成情況好、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和實(shí)習(xí)單位反饋好的學(xué)生應(yīng)評定為優(yōu)秀，對于沒有參與實(shí)習(xí)，甚至弄虛作假的應(yīng)進(jìn)行勸誡和督促，在畢業(yè)生中逐漸樹立嚴(yán)肅對待畢業(yè)實(shí)習(xí)的風(fēng)氣和認(rèn)真規(guī)劃畢業(yè)實(shí)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)真正能夠成為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國情、民情和法理的通道，借此提高法科學(xué)生的法律素養(yǎng)和法律技能。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉安寧.試論我國目前法學(xué)本科專業(yè)實(shí)習(xí)面臨的問題及對策[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（11）

[2]張勝先.法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)體系研究[J].中國法學(xué)教育研究，2008（4）

[3]高晉康，楊春禧，.法學(xué)專業(yè)本科實(shí)習(xí)的檢討與實(shí)踐探索[J].社會(huì)科學(xué)研究，2002（2）

第6篇

關(guān)鍵詞：研究生培養(yǎng);社會(huì)責(zé)任感;社會(huì)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）41-0042-04

隨著我國高等教育的發(fā)展，現(xiàn)今研究生招生規(guī)模已躍居世界第二，培養(yǎng)出的研究生正成為當(dāng)代社會(huì)有特殊影響力的一個(gè)群體。他們經(jīng)過多年的學(xué)術(shù)教育和科研技能訓(xùn)練，具備直接將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與技能運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的能力。研究生是我國科技創(chuàng)新的變革者，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，他們富有理想、充滿活力，能對社會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。由于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)上壓力較大，同時(shí)一些研究生們看問題的角度不夠全面，易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使他們對他人及社會(huì)所負(fù)有的責(zé)任漠不關(guān)心。因此加強(qiáng)研究生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)一方面關(guān)系其自身未來的發(fā)展，同時(shí)牽動(dòng)著我國社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定與興衰。如何培養(yǎng)好研究生的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)當(dāng)成為教育工作的重點(diǎn)，要做好這項(xiàng)工作，首先要明確社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，其次掌握現(xiàn)今研究生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀并找出恰當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>

一、研究生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

了解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，有助于明確培養(yǎng)研究生社會(huì)責(zé)任感的目標(biāo)、意義和評估內(nèi)容。社會(huì)責(zé)任感是為維護(hù)正常的社會(huì)秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)對社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一些最基本的思想道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則[1]。也是個(gè)體對社會(huì)責(zé)任的一種心理感知，是個(gè)體從社會(huì)那里接受所要求的積極行為以后，內(nèi)化于個(gè)人內(nèi)心世界的一種心理狀態(tài)，是個(gè)體對自身在自我發(fā)展和人類社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任的一種意識(shí)。社會(huì)責(zé)任感既是社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，也以具體的社會(huì)行為表現(xiàn)出來。作為一種道德情感，社會(huì)責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價(jià)值和外部行為規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。

為了分析、評估研究生的社會(huì)責(zé)任感，筆者根據(jù)韓亞丹的方法，將其細(xì)化為：國家忠誠意識(shí)、公共事務(wù)參與意識(shí)、社會(huì)問題關(guān)注意識(shí)、公共危機(jī)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)、志愿服務(wù)意識(shí)、社會(huì)關(guān)懷精神等六大方面進(jìn)行討論[2]。

二、存在問題

根據(jù)文獻(xiàn)調(diào)查顯示[3-6]，現(xiàn)今我國研究生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀：研究生社會(huì)責(zé)任感總體水平較高，愛黨愛國，具有較高的國家忠誠意識(shí);積極關(guān)注當(dāng)前的社會(huì)問題，不盲從他人的言論，經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表言論，并運(yùn)用專業(yè)知識(shí)對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀和提出解決方法;主動(dòng)為一些公益活動(dòng)捐款捐物及獻(xiàn)血，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些反映了研究生的社會(huì)關(guān)懷精神。與此同時(shí)也存在不少問題，例如公共事務(wù)參與意愿高，但實(shí)際行動(dòng)少;面對公共危機(jī)大多數(shù)這是圍觀、評論，愿意擔(dān)當(dāng)者寥寥無幾。目前較為突出的問題有以下幾方面：

（一）學(xué)術(shù)誠信度下降

研究生的本職工作就是從事科學(xué)研究，科研誠信是基本的職業(yè)道德。文獻(xiàn)調(diào)查結(jié)果顯示，考試作弊、引用他人成果未加標(biāo)注、將他人論文拼湊改成自己論文這三類現(xiàn)象在研究生中較為普遍[7]。近年來，在研究生中發(fā)生過幾起較為嚴(yán)重的學(xué)術(shù)造假事件，比如“史上最牛碩士論文抄襲事件”及北京郵電大學(xué)的研究生涉嫌抄襲案。這些現(xiàn)象反映了在當(dāng)代研究生中有些急功近利之徒，為了達(dá)到自己的目的，不惜鋌而走險(xiǎn)，修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，制造虛假的論文和成果。受到這些不良風(fēng)氣的影響，使越來越多的研究生對這些學(xué)術(shù)不誠信、抄襲、造假現(xiàn)象不以為恥，甚至麻木。社會(huì)關(guān)懷精神中首先要堅(jiān)守公平正義，學(xué)術(shù)誠信度下降恰恰是不公不義的表現(xiàn)。

（二）社會(huì)志愿服務(wù)參與度不高

在志愿服務(wù)意識(shí)方面，由于研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)及科研上投入大量的時(shí)間，加之畢業(yè)壓力大，很少有人愿意投入到看似對自己利益不相干的志愿活動(dòng)中去。不少研究生覺得志愿活動(dòng)是學(xué)有余力再去做的，或是給自己的履歷錦上添花的，而不是將其視為一種社會(huì)責(zé)任;也有研究生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，但覺得自己現(xiàn)在心有余而力不足，等畢業(yè)之后再去履行責(zé)任;甚至個(gè)別導(dǎo)師自己沒有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也極力反對學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)，這種做法大大降低了研究生社會(huì)活動(dòng)的參與度。同時(shí)相比于通過參與公共事務(wù)或志愿活動(dòng)來滿足自己，更多的學(xué)生選擇娛樂活動(dòng)使自己得到放松和滿足。

（三）自我利益和價(jià)值優(yōu)先

隨著近年來經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，貧富差距擴(kuò)大，人們越來越趨向于用金錢來衡量人的價(jià)值。這種思潮使拜金主義、利己主義及成功學(xué)等觀念在校園里流行起來，不僅影響到老師、學(xué)生，甚至是高校的管理層。“一切要向錢看”，“我的時(shí)代我做主”、“開發(fā)個(gè)人潛能”、“三個(gè)月賺到一百萬”等流行語反應(yīng)出一些高校學(xué)生追求功利，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受和個(gè)體成功的趨向。某些研究生認(rèn)為自己接受多年的教育后應(yīng)該發(fā)揮更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人更高的成功。不少研究生選擇讀研的初衷是為了找到高薪的工作，高學(xué)歷成為他們敲開外企、國企的敲門磚，到貧困落后地方支教或援助、犧牲個(gè)人利益成全公眾利益，在公共危機(jī)中挺身而出，這些都與他們考研的初衷相違背。這些思想都減弱了研究生的公共危機(jī)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

三、原因分析

（一）研究生培養(yǎng)體制不健全

我國從小學(xué)到大學(xué)的培養(yǎng)過程中，在思想政治教育方面，幾乎都是通過課本上的理論知識(shí)對學(xué)生進(jìn)行灌輸。研究生階段對于提高研究生社會(huì)責(zé)任感的主要渠道是通過講授理論課和思想道德修養(yǎng)課等公共課程。而這些課程內(nèi)容單一、脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和專業(yè)特色，缺乏針對性、實(shí)效性，很難引起學(xué)生的興趣，多數(shù)學(xué)生只是將它視為一項(xiàng)任務(wù)，最終只要考試通過即可。另外，一些高校重視研究生的科研能力培養(yǎng)，忽略或不重視社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。這好比強(qiáng)調(diào)兩條腿走路的素質(zhì)教育，到了研究生階段，突然缺失了德育這一條腿。另外，研究生的培育體系中多表彰科研上取得重大的成果，卻很少獎(jiǎng)勵(lì)在社會(huì)公眾事務(wù)中有突出表現(xiàn)的學(xué)生。在獎(jiǎng)學(xué)金的評定中，多以發(fā)表文章的影響因子、文章發(fā)表的篇數(shù)、專利申請的情況等為主要指標(biāo)，弱化或不計(jì)算學(xué)生的社會(huì)貢獻(xiàn)、志愿服務(wù)等項(xiàng)。這些政策無形之中引導(dǎo)和決定了研究生的努力方向和奮斗目標(biāo)，必然造成研究生重視個(gè)人的研究成果，忽視個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。

（二）社會(huì)風(fēng)氣和校園環(huán)境的影響

國際科研領(lǐng)域日新月異，要想在科研上有所創(chuàng)新和建樹，需要快人一步和巨大的工作量。激烈的科研壓力和畢業(yè)壓力使研究生心力交瘁。另外還有來自經(jīng)濟(jì)上的壓力，博士研究生的畢業(yè)年齡在30歲左右，讀研期間學(xué)校和國家給予的每月補(bǔ)貼從幾百到幾千不等，存留下來的積蓄無法購置房產(chǎn)和養(yǎng)家。尤其和已經(jīng)工作的同齡人相比，這種落差感更大，給研究生帶來了極重的心理負(fù)擔(dān)。并且研究生群體來源多樣，一部分學(xué)生是工作后重返校園，也有在職的研究生，因而不可避免地將社會(huì)上的不良風(fēng)氣帶進(jìn)校園。如果遇到畢業(yè)延期，情況更是雪上加霜，近年來也有不少報(bào)道，個(gè)別研究生因?yàn)閷?shí)驗(yàn)不順或畢業(yè)延期等問題自殺，究其背后的原因，部分歸因于研究生自身心理素質(zhì)差，部分源于拜金主義等歪風(fēng)邪氣無形中影響了他們的價(jià)值觀。此外我國還缺乏一整套完善的研究生淘汰分流機(jī)制，存在社會(huì)對退學(xué)研究生的認(rèn)同及接納等一系列問題。一些疲于奔命的研究生，無暇顧及他人和社會(huì)對他們的需要，重視個(gè)人價(jià)值而輕視社會(huì)價(jià)值，這些都淡化了研究生對國家和社會(huì)的責(zé)任感。

（三）缺少正確引導(dǎo)和合適的平臺(tái)

研究生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問題沒有引起教育部門和高校足夠的重視，因此當(dāng)研究生對如何平衡科研和參與志愿活動(dòng)時(shí)間感到困惑時(shí)，無法給予正確的引導(dǎo);也沒有為積極參與社會(huì)事務(wù)的研究生搭建合適的平臺(tái)，以至于想要參與公共事務(wù)時(shí)找不著門道，想要獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策卻沒有接收的渠道和反饋。有不少研究生樂意參與公眾事務(wù)和志愿服務(wù)，但是缺少能引起興趣或者和專業(yè)相關(guān)的平臺(tái)，從而打消了他們的積極性。研究生擁有較強(qiáng)專業(yè)能力，我國現(xiàn)在普遍的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，如探訪孤寡老人、為貧困山區(qū)捐款、清理違章小廣告等，已經(jīng)無法滿足他們的需求;而且至今尚缺乏適合研究生群體的很好發(fā)揮其專業(yè)知識(shí)的多層次的志愿服務(wù)平臺(tái)。

四、改善的方法和建議

（一）健全研究生培養(yǎng)體制

強(qiáng)調(diào)兩條腿走路，專業(yè)教育和社會(huì)責(zé)任感培育兩手抓。1）首先延續(xù)和拓寬課堂傳統(tǒng)政治思想教育方式，突破內(nèi)容和形式的單一。利用所學(xué)理論知識(shí)結(jié)合當(dāng)今最熱的社會(huì)問題，在課堂上把同學(xué)分為小組就某一具體的事件和議題展開討論、辯論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極提升他們對社會(huì)問題的關(guān)注同時(shí)培養(yǎng)他們分析問題和思考解決問題的能力，培養(yǎng)研究生的社會(huì)問題關(guān)注意識(shí)、公共事務(wù)參與意識(shí)。2）走出課堂，進(jìn)行情景教育。把研究生帶到實(shí)際的出現(xiàn)問題的社會(huì)場景中去，了解問題發(fā)生的本質(zhì)和矛盾，引導(dǎo)研究生做出正確的價(jià)值選擇，培育出對他人、對社會(huì)積極的責(zé)任意識(shí)。比如醫(yī)學(xué)研究生可以引導(dǎo)他們關(guān)注醫(yī)患矛盾這一熱點(diǎn)問題，借助本校附屬醫(yī)院的資源，就醫(yī)患關(guān)系展開調(diào)查，從醫(yī)生、患者、醫(yī)院等多角度解讀沖突的原委，提出改進(jìn)建議。或者拿出實(shí)際的醫(yī)患糾紛案例，指導(dǎo)研究生在今后的職業(yè)生涯中如遇到同類的問題如何理性、冷靜及合法處理。3）政策上引導(dǎo)。政府和高校的激勵(lì)政策無形之中引導(dǎo)了研究生的奮斗方向。學(xué)校在大力倡導(dǎo)科研之外，也建議鼓勵(lì)研究生承擔(dān)社會(huì)工作。例如在獎(jiǎng)學(xué)金評定時(shí)，德育分要占一定的比重，個(gè)人為集體爭奪的榮譽(yù)、志愿者的服務(wù)時(shí)長都可計(jì)入在內(nèi)。表彰科研成果的同時(shí)，也應(yīng)有相應(yīng)的體制獎(jiǎng)勵(lì)在社會(huì)責(zé)任和道德上有突出貢獻(xiàn)的研究生。比如設(shè)立相關(guān)的基金獎(jiǎng)勵(lì)社會(huì)貢獻(xiàn)突出的研究生，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)專業(yè)突出者與思想優(yōu)異者并重的原則。

（二）專業(yè)特色與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

在增強(qiáng)研究生的社會(huì)責(zé)任感方面，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)好的抓手，通過學(xué)生利用自己掌握的專業(yè)理論知識(shí)與精心設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐的有效結(jié)合來激活研究生履行社會(huì)責(zé)任感的動(dòng)力[8]。研究生將自己的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)服務(wù)中去，不僅加深對書本知識(shí)的理解，將知識(shí)內(nèi)化為技能，而且認(rèn)識(shí)到對社會(huì)負(fù)責(zé)就是實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。消除認(rèn)為服務(wù)社會(huì)必定是犧牲自己的理想、放棄自我價(jià)值的偏見[9]。例如醫(yī)學(xué)類研究生因其專業(yè)的特殊性，可以將專業(yè)特色和社會(huì)責(zé)任感有機(jī)結(jié)合起來。以協(xié)和醫(yī)學(xué)院近3年的學(xué)生自主申請的暑期社會(huì)實(shí)踐為例。這些項(xiàng)目貼近實(shí)際生活又發(fā)揮了專業(yè)特長，比如：農(nóng)村初中生性教育現(xiàn)況調(diào)研及性生理知識(shí)宣教;調(diào)研農(nóng)民工參加醫(yī)療保險(xiǎn)及合理用藥的情況，并宣傳合理用藥常識(shí);林縣食管癌高發(fā)家庭健康義診和上消化道腫瘤防治宣講等。最后協(xié)和醫(yī)學(xué)院對項(xiàng)目的完成情況進(jìn)行驗(yàn)收，評比表彰。筆者對3年的項(xiàng)目進(jìn)行歸類和統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：2013年項(xiàng)目有31項(xiàng)，其中調(diào)查類26項(xiàng)，宣傳教育類6項(xiàng)，醫(yī)療服務(wù)類1項(xiàng)，其他3項(xiàng)。2014年申報(bào)項(xiàng)目40項(xiàng)，其中調(diào)查類24項(xiàng)，宣傳教育類12項(xiàng)，醫(yī)療服務(wù)類3項(xiàng)，其他6項(xiàng)。2015年申報(bào)項(xiàng)目48項(xiàng)，其中調(diào)查類31項(xiàng)，宣傳教育類12項(xiàng)，醫(yī)療服務(wù)類3項(xiàng)，其他10項(xiàng)。發(fā)現(xiàn)隨著暑期社會(huì)實(shí)踐制度越來越完善，研究生從中獲益良多，大家的積極性越來越高，申請項(xiàng)目逐年遞增。由于醫(yī)療服務(wù)類專業(yè)性較強(qiáng)，而且醫(yī)學(xué)生要在醫(yī)院輪崗實(shí)習(xí)，能參加課外服務(wù)的時(shí)間較少。而調(diào)查和宣傳教育不需要太強(qiáng)的專業(yè)技能，協(xié)和附屬的各個(gè)研究所都有能力進(jìn)行，因而這兩項(xiàng)也是歷年申報(bào)人數(shù)最多的。下面以我所的一個(gè)項(xiàng)目――“協(xié)和精神，藥植文化進(jìn)春雷”為例進(jìn)行分析。由9名研究生和2名指導(dǎo)老師組成的團(tuán)隊(duì)在湖南岳陽春雷學(xué)校進(jìn)行了為期7天的實(shí)踐活動(dòng)。為了增強(qiáng)研究生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，我們選擇春雷學(xué)校一所針對問題青少年的特訓(xùn)學(xué)校。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年犯罪和問題學(xué)生成增長態(tài)勢，且問題出現(xiàn)原因復(fù)雜多樣，僅僅依靠少管所一種教育處理方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今社會(huì)的需要，青少年問題學(xué)生的教育問題成為了我國教育工作者急需要摸索和解決的大問題。春雷學(xué)校就是在愛心人士周榮先生主持下創(chuàng)辦的一所民辦軍事化管理的青少年特訓(xùn)學(xué)校，辦學(xué)11年來，致力于教育和歸正10-18歲問題少年。這些少年的主要問題包括：打架斗毆、離家出走、嚴(yán)重的網(wǎng)癮、吸毒及早戀等。我們此社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目旨在：1）協(xié)助春雷學(xué)校建立一個(gè)藥用植物園―“百草園”，希望學(xué)生不僅可以通過接觸藥用植物豐富學(xué)識(shí)，而且從心理學(xué)角度出發(fā)，每個(gè)學(xué)生可領(lǐng)養(yǎng)自己的植物，在栽培和養(yǎng)護(hù)的過程中培養(yǎng)興趣愛好，陶冶情操，心靈凈化。2）普及生理衛(wèi)生常識(shí)，幫助青少年了解青春期生理、心理上產(chǎn)生的變化，正確對待、順利度過青春期。3）傳播協(xié)和精神，通過講述協(xié)和醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)辦歷史、協(xié)和名醫(yī)的感人故事等，傳達(dá)協(xié)和人嚴(yán)謹(jǐn)、博精、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的理念。4）使我們的學(xué)生在整個(gè)的實(shí)踐活動(dòng)中了解我國問題青少年教育的現(xiàn)狀存在問題及解決問題的能力，從而提升他們的社會(huì)責(zé)任感。5）了解學(xué)習(xí)愛心人士周榮先生的辦學(xué)的初衷和想法，提升研究生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)我們要求學(xué)生主要完成了以下任務(wù)：1）規(guī)劃和設(shè)計(jì)百草園。按照中醫(yī)陰陽五行的文化將園子分為11個(gè)區(qū)域，10個(gè)區(qū)域種植不同功效的藥用植物，單獨(dú)保留一個(gè)區(qū)域作為學(xué)生的盆栽領(lǐng)養(yǎng)區(qū)，學(xué)生可以領(lǐng)養(yǎng)自己的植物，自行養(yǎng)護(hù);另有中央休息區(qū)，學(xué)生和老師可以在貼近自然的環(huán)境下交談，增進(jìn)信任的關(guān)系;還在路旁設(shè)置了沿路的花架和藥用植物知識(shí)走廊，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)，打破他們心理上對學(xué)習(xí)的抵觸。2）舉辦一系列講座。講述協(xié)和的歷史和人文故事，生理衛(wèi)生常識(shí)，通俗易懂的講解藥用植物知識(shí)、藥膳知識(shí)、藥植園文化等。3）與學(xué)生互動(dòng)。研究生們成為代班班主任，與學(xué)生一同上課。設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，做一些心理游戲，鼓勵(lì)問題少年說出自己的想法和困惑，給予建議和激勵(lì)。4）捐獻(xiàn)書籍。把社會(huì)人士捐獻(xiàn)的書籍捐贈(zèng)給春雷學(xué)校，為學(xué)生們提供優(yōu)質(zhì)的閱讀條件。這樣一次社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合了研究生的專業(yè)知識(shí)，真實(shí)的進(jìn)入到需要幫助的群體中去，促進(jìn)2個(gè)群體間的相互了解。不少研究生在這次社會(huì)實(shí)踐之后，改變了以往對問題少年的偏見和誤解，也使他們對問題少年有了負(fù)擔(dān)和關(guān)懷意識(shí)。筆者對參與這一活動(dòng)的研究生們進(jìn)行了事后采訪，了解他們實(shí)踐后的心得感悟，總結(jié)出幾個(gè)方面：1）對問題少年的看法發(fā)生轉(zhuǎn)變。“沒來之前有些擔(dān)心，因?yàn)樾哪恐姓J(rèn)為這些叛逆的孩子一定很難溝通和相處，去了之后才發(fā)現(xiàn)這些孩子并沒有不同，一樣是天真無邪、愛說愛鬧。”“覺得這些問題少年受家庭的影響很大，父母對孩子關(guān)注不夠或者沒有做好榜樣，建議在歸正孩子行為的同時(shí)，學(xué)校還要做家長的工作，也希望規(guī)定家長寫的家信要有最低的頻次和字?jǐn)?shù)要求，家長和孩子之間建立有效的溝通才能真正改變他們。”“孩子聽不聽話，家庭環(huán)境和父母早期的教育很重要。”2）對學(xué)校提出改進(jìn)意見，完善不足。“學(xué)校應(yīng)改善兩方面：改善衛(wèi)生環(huán)境和提高心理輔導(dǎo)的師資力量。衛(wèi)生環(huán)境關(guān)系到學(xué)生身體健康，據(jù)我觀察，食堂和公共廁所的衛(wèi)生環(huán)境較差。負(fù)責(zé)心理輔導(dǎo)的全職老師僅有4人，每人負(fù)責(zé)的學(xué)生較多，無法與每個(gè)學(xué)生建立深入的關(guān)系，解決其心理問題。”3）研究生社會(huì)責(zé)任感提升。“之前只是把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，參加完后自己對這群孩子有了一份惦記和牽掛，希望明年仍能去探訪他們。”也有些研究生活動(dòng)結(jié)束后私下里繼續(xù)對接觸過的學(xué)生展開聯(lián)系和關(guān)懷。4）通過與周榮先生的溝通和了解我們學(xué)生也被他的人品和行為所折服，成為了大家的榜樣。從這個(gè)項(xiàng)目的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)：通過親身參與社會(huì)實(shí)踐，加深了研究生對社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)，反過來激發(fā)他們更愿意投身于社會(huì)服務(wù)當(dāng)中，加強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。此外，這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也為春雷學(xué)校帶去了實(shí)實(shí)在在的影響和改變。目前春雷學(xué)校已開始著手進(jìn)行百草園的建設(shè);就研究生們提出的意見和建議，引起了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們和老師們的重視，正積極尋求方案解決。春雷學(xué)校也非常歡迎這樣的活動(dòng)，希望通過研究生們的一言一行和榜樣教育改變問題少年。

（三）樹立先進(jìn)模范，營造正能量的社會(huì)氛圍

榜樣教育可以使道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范具體化、形象化，具有很強(qiáng)的感染力、吸引力和鼓動(dòng)性。1）導(dǎo)師的榜樣作用。導(dǎo)師是研究生教育體系中非常重要的一個(gè)部分，與研究生的關(guān)系最為密切，不僅是學(xué)術(shù)上，而且在言談舉止、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感上都會(huì)對學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。導(dǎo)師是研究生最直觀的榜樣，所以一個(gè)導(dǎo)師的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。在論文抄襲事件中，導(dǎo)師沒有起到很好的監(jiān)督教育作用，也有不可推卸的責(zé)任。培育研究生社會(huì)責(zé)任感首先須加強(qiáng)導(dǎo)師的社會(huì)責(zé)任感。對于僅把學(xué)生當(dāng)成廉價(jià)勞動(dòng)力，不專注于教學(xué)和育人的導(dǎo)師們，應(yīng)該通過嚴(yán)格的考核制度，把不合格導(dǎo)師剔除出教師隊(duì)伍。2）同齡人的先進(jìn)模范作用。同齡群體彼此之間交往頻繁，有著很大的影響，是一個(gè)人成長的重要環(huán)境因素。可以說同齡群體亞文化，是影響研究生社會(huì)責(zé)感的重要因素[10]。因此，對社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的研究生，我們應(yīng)給予大力表彰和宣傳其事跡，從而來影響整個(gè)學(xué)生群體。在榜樣的宣傳教育中，要選擇貼近研究生生活、易于學(xué)習(xí)的榜樣，這樣更加具有可效法性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉崢，羅成翼.當(dāng)代青年公益精神培育路徑[J].社會(huì)科學(xué)家2012，（1）：39-41，51.

[2]韓亞丹.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育研究[D].上海：華東師范大學(xué)政治學(xué)院，2010：1-42.

[3]潘琪，史冬波，藍(lán)煜昕.研究生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及影響因素研究――以清華大學(xué)為例[J].研究生教育研究，2015，（4）：33-39.

[4]李奎剛.新形勢下醫(yī)學(xué)院學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成探索[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（醫(yī)學(xué)版），2015，17（6）：239-241.

[5]馮霞.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育與培養(yǎng)探究[J].學(xué)術(shù)論壇，2009，（2）：185-189.

[6]崔乃鑫.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因和教育對策[J].現(xiàn)代教育管理，2010，（5）：111-113.

[7]高坤.關(guān)于研究生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J].高校輔導(dǎo)員，2012，（5）：72-79.

[8]易暢.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育機(jī)制[N].光明日報(bào)，2014-10-22.

[9]龔濤，徐建軍.深化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的思考[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2010，（4）：87-90.

[10]張邦輝，喬太.研究生社會(huì)責(zé)任感培育研究[J].職業(yè)時(shí)空，2011，（7）：60-61.

The Research On The Cultivation Of Postgraduates' Social Responsibility Consciousness

LIU Jian，WAN Wen-ting，PENG Yong*

（Institute of Medicinal Plant Development，Chinese Academy of Medical Sciences and Peking Union Medical College，Beijing 100093，China）

第7篇

但是.在過去相當(dāng)長的時(shí)間里，我們對二者關(guān)系的理解和處理_在有許多偏頗，特別是哲學(xué)理論課，往往側(cè)重于向?qū)W生傳授基個(gè)人工資掛的多,如果年終節(jié)余可轉(zhuǎn)到下年使用等辦法,解決了一人開藥全家用的弊端，大大減少了醫(yī)療費(fèi)用的開支數(shù)額。與此同時(shí)，我們還為衛(wèi)生所購置了X光機(jī)、B超及各種常規(guī)醫(yī)療設(shè)備，既方便了教工，又減少了開支。衛(wèi)生所還開設(shè)了對外門診，每年為學(xué)校創(chuàng)收萬余元。五是實(shí)習(xí)工廠實(shí)行全額承包。辦好學(xué)校實(shí)習(xí)工廠，不僅可以方便教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，而且可以為學(xué)校增加創(chuàng)收41992年以前，我校實(shí)習(xí)工廠每年不僅不能給學(xué)校創(chuàng)收,有時(shí)人員工資都發(fā)不起，要學(xué)校補(bǔ)貼。后來我們調(diào)整了實(shí)習(xí)工廠領(lǐng)導(dǎo)班本知識(shí)，認(rèn)為能力培養(yǎng)與哲學(xué)課教學(xué)關(guān)系不大，忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)。顯然，這種狀況與當(dāng)今時(shí)代對人才的要求是不相符合的。為此,在哲學(xué)理論教學(xué)中，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提條件下，應(yīng)將“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)移到“能力本位”上來,突出能力培養(yǎng),使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)方法認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的能力，對獲得信息進(jìn)行加工、具有獲取新知識(shí)的思維能力、邏輯推理能力、判斷能力和概括能力。那么，如何加強(qiáng)對學(xué)生能力培養(yǎng)呢？筆者就這個(gè)問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談點(diǎn)粗淺的看法。

一、在課堂教學(xué)中.注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思路，提高學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的能力

理論聯(lián)系實(shí)際是哲學(xué)的持點(diǎn)和要求，也是哲學(xué)理論教學(xué)的一個(gè)根本方法。但怎樣聯(lián)系實(shí)際,聯(lián)系什么實(shí)際.二者的有機(jī)結(jié)合離不開科學(xué)的思維方式。把實(shí)際生活中的具體例子與科學(xué)的邏輯思維有機(jī)地結(jié)合起來去說明抽象的理論，既思路清晰，又通俗易懂，學(xué)生易于接受。如在學(xué)習(xí)中,學(xué)生對‘'矛盾的共性與個(gè)性相互關(guān)系”感到難以理解。為了解決這個(gè)問題,我首先運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中最通俗的“人"為例，指出教師面對全班學(xué)生憑借自己的視覺感官和記憶能分辨出每個(gè)同學(xué)，正是由于每個(gè)同學(xué)具體形態(tài)模樣不同,有其自己的個(gè)性。但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都具備人的特征，都是人。人這個(gè)概念正是拋開了形形人的個(gè)性特征而抽象出來的，是對人的共同屬性的反映，它離不開具體人而存在,即矛盾的共性存在于個(gè)性之中；反過來，我們每一個(gè)之所以是人，也就在于我們都具有人的共同屬性，即矛盾的個(gè)性也離不開共性s可見，“矛盾的共性與個(gè)性相互聯(lián)結(jié)”的原理，正是隊(duì)諸如“張三是人”廣梨是水果電視機(jī)是商品”等具體事物中概括出來的，反映了所有事物的矛盾關(guān)系。在學(xué)生掌握原理的基礎(chǔ)上，我又進(jìn)一步向?qū)W生分析說明，從認(rèn)識(shí)具體的人上升到抽象的人,不僅揭示了人們認(rèn)識(shí)事物由個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的科學(xué)思維方法，而且還給我們指明了"一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”的工作方法。為了加深學(xué)生對原理的理解,我要求學(xué)生用這一原理分析說明“建設(shè)具有中國持色社會(huì)主義理論”的正確性=總之，在講理論時(shí)，并不只是講原理本身是什么,而是講這些結(jié)論是用什么思維方法從實(shí)踐中概括出來的，教給學(xué)生求得真理的科學(xué)思維方法。聯(lián)系實(shí)際，不僅僅是用例子去說明原理或去解釋例子.而應(yīng)詼?zhǔn)墙虝?huì)學(xué)生運(yùn)用原理和科學(xué)的思維方法去觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，寓學(xué)生邏輯思維能力的提高于解決問題之中。

二、增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代感和針對性,

培養(yǎng)學(xué)生探索新問理、新理論的興趣和能力多次調(diào)查表明,學(xué)生對政治理論教學(xué)不感興趣的原因之一，是大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“學(xué)了沒用”或"用處不大'不能解決他們關(guān)心的實(shí)際問題，不能適應(yīng)他們思考人生，思考在多元化社會(huì)中生存的現(xiàn)實(shí)需要。為了解決這一問題,我在系統(tǒng)的理論講解中,聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際褊要介紹一些新的理論動(dòng)態(tài)、社會(huì)發(fā)展趨勢、特點(diǎn)及對人才的需求狀況》例如，在介紹事物聯(lián)系系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上,針對學(xué)生對自主擇業(yè)的心理需求，介紹了信息的特點(diǎn)、掌握信息的方法。圍繞我國經(jīng)濟(jì)體制改革，介紹了前蘇聯(lián)及東歐國家經(jīng)濟(jì)體制改革的一些情況等，引起了學(xué)生們的極大興趣。在討論中，他們聯(lián)系自己的親身感受,提出了一些新的見解,如農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)狀、發(fā)展方向、農(nóng)民素質(zhì)等。學(xué)生提出的問題不僅涉及面廣，有些思考還較為深刻。面對學(xué)生個(gè)性與群體的思想實(shí)際，面對我國與世界形勢迅速變化的實(shí)際，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的含量，并寓立場、觀點(diǎn)和方法于各神社會(huì)現(xiàn)象的剖析過程中，能使學(xué)生感到哲學(xué)蓬勃的生命力，有利于確立其廣闊的時(shí)空視野,進(jìn)行多層次、多角度、多側(cè)面的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生的思維能力朝著開拓型方向發(fā)展。

三、勤寫多練.注意培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括問題的能力

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，即便是學(xué)生對哲學(xué)理論背得滾瓜爛熟，但若讓他們用語言或文字形式概括說明問題時(shí),卻往往是語無倫次，答案簡單，內(nèi)容空洞.缺乏內(nèi)在聯(lián)系,普遍感到力不從心=針對這種情況，對學(xué)生的作業(yè)，采取了由淺人深的兩步練習(xí)法。

通過課堂提問或書面作業(yè)的形式，荽求學(xué)生把原理變成自己的話表述出來。在學(xué)生理解掌握原理的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)原理和實(shí)踐意義之間的雙向思維練習(xí)。如學(xué)習(xí)了“世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理后，使學(xué)生明白既然世界統(tǒng)一干物質(zhì)，物質(zhì)具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性，那么在實(shí)踐中就要求我們做一切工作都要從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是；反過來，義使學(xué)生懂得**一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的工作方法包含著“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”的深刻哲理。通過教師的示范講解和學(xué)生反復(fù)的作業(yè)練習(xí),學(xué)生清晰表述自己見解的能力有了明顯提高_(dá)也逐步增強(qiáng)了答題的邏輯性和寫作技巧，

其次，隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷深化，及時(shí)把習(xí)題作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笞鳂I(yè)”，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫作“哲學(xué)小論文'寫論文難度比較大，是對學(xué)生慨括能力的綜合訓(xùn)練,它要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題.得出自己的結(jié)論。為了使學(xué)生對論文寫作有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，克服學(xué)生對論文寫作的畏難心理，我首先用一些真人事例，反復(fù)向?qū)W生講明論文寫作在將來自己擇業(yè)和工作實(shí)踐中的重要性，并選擇具有代表性的哲學(xué)小論文，給學(xué)生進(jìn)行論文寫作的入門教學(xué)，然后讓學(xué)生自己練習(xí)寫作。在每次寫作之前,都出了具體要求，題目由老師規(guī)定或?qū)W生自定，規(guī)定字?jǐn)?shù).限期完成，每次成績按一定比例計(jì)入期末考試的總成績中^實(shí)踐證明，這種作法給學(xué)生的論文寫作注入了較大的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生的慨括何題的能力得到了綜合鍛煉^

四、采取不同形式的教學(xué)法進(jìn)行能力培養(yǎng)

首先，采取民主教學(xué)法，建立一種教育吉與受教育者平等的雙向交流的教育模式。現(xiàn)在的學(xué)生是以抽象思維為主,思維的獨(dú)立性和批判性越來越強(qiáng)，無論對誰都不愿輕信盲隊(duì).在選擇、決斷時(shí)總喜歡運(yùn)用自己已掌握的知識(shí)進(jìn)行分析判斷，得出結(jié)論=在教學(xué)過程中，允許并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表不同觀點(diǎn)，提出質(zhì)疑，對學(xué)生一時(shí)想不通的問題,給以充分的時(shí)間，使他們有一個(gè)內(nèi)部消化過程，以此來培養(yǎng)學(xué)生的鑒別分析問題的能力。

其次，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，不定期地組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論或演講。如“關(guān)于人的本質(zhì)是f十么”、“關(guān)于金錢與道德的關(guān)系"、“關(guān)于成才與機(jī)遇的關(guān)系”等，讓學(xué)生真話實(shí)說,進(jìn)行辯論》這樣做使學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),從理論和實(shí)際的結(jié)合上解決一些具體的思想問題，有助于他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，鍛煉他們的膽識(shí)和語言表述能力5

再次，開辟第二課堂，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)在的學(xué)生是被稱之為"抱大的一代”，據(jù)不少學(xué)生反映，他們當(dāng)前所受的教育在家莛方面是溺愛和低層次的，在學(xué)校方面是單調(diào)乏味的，在社會(huì)方面是空洞和片面的，其心理素質(zhì)和為人涉世方面能力存在著不可忽視的弱點(diǎn)，這與他們將面臨的激烈競爭的社會(huì)環(huán)境是極不適應(yīng)的=要解決這個(gè)問題，最重要的教育方法就是鼓劻學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。因此，要利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開展社區(qū)眼務(wù)。例如:當(dāng)組織學(xué)生參觀了社會(huì)上有關(guān)部門主辦的關(guān)于“反貪”成果圖片展后，在學(xué)生思想上引起了強(qiáng)烈的震動(dòng)，紛紛表示走上社會(huì)后要廉潔自律,正派作人,切莫以身試法^通過社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)他們的社會(huì)活動(dòng)能力，為他們能很好地走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、眼務(wù)社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

第8篇

新聞時(shí)事是新近發(fā)生的，能夠引起大眾興趣的新鮮事實(shí)，反映的是當(dāng)下人們最關(guān)注的社會(huì)問題，比如道德法律問題、人文關(guān)懷問題、文化傳播等等。在網(wǎng)絡(luò)媒體上，新聞內(nèi)容總在不斷滾動(dòng)更新，借助數(shù)碼攝錄設(shè)備和手機(jī)等現(xiàn)代化影像處理和通訊工具，圖文并茂地以第一時(shí)間、第一速度報(bào)道出來。

課堂上，教師可以利用信息技術(shù)，挑選一些適時(shí)的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道展示給學(xué)生看，鼓勵(lì)學(xué)生深刻分析評論這些新聞事件，引導(dǎo)他們選擇其中一個(gè)角度闡發(fā)議論，從中發(fā)掘可寫的素材，提高作文的質(zhì)量。例如：一學(xué)生在《獻(xiàn)愛心不能流于形式》的作文中，就引用了我在課堂上展示的新聞“2012年10月25日，重陽節(jié)扎堆上養(yǎng)老院獻(xiàn)愛心，合肥市老年公寓老人被洗7次腳”，論述了“獻(xiàn)愛心如同一劑營養(yǎng)品，出發(fā)點(diǎn)總是有益無害。但再好的補(bǔ)品也要循序漸進(jìn)，一股腦地灌下去只會(huì)導(dǎo)致消化不良。尊老敬老決不能僅僅流于物質(zhì)需求的表面，更要用心給予精神層面的關(guān)懷。忽冷忽熱的心理落差容易讓老人心寒，持之以恒的慰問才能讓他們感到溫暖”。

二、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)素材的積累

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展，使人類信息傳播進(jìn)入到一個(gè)嶄新的階段。網(wǎng)絡(luò)的開放性，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以在互聯(lián)網(wǎng)上任意鏈接自己感興趣的信息，同時(shí)也可以極迅捷地在網(wǎng)上信息。點(diǎn)擊頻率越多的備受關(guān)注的事情，就成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。課堂上，教師可以利用信息技術(shù)，以視頻、圖片、文字等形式把網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)及時(shí)告知學(xué)生，如“最美人物”“事件”“地溝油”“感動(dòng)中國人物”等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對這些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行審視或思考。

于是，就有學(xué)生引用“最美司機(jī)吳斌”素材，在《論英雄》一文中寫道：“成就‘英雄’，不需要一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，不需要一些浴血疆場的壯舉，可以是不屈厄運(yùn)的生活強(qiáng)者，也可以是立足本職、無私奉獻(xiàn)的普通百姓。吳斌不過是杭州長運(yùn)客運(yùn)二公司的一名普通員工，但他卻用生命的最后六分鐘詮釋了人生的價(jià)值，成就了一個(gè)平凡人的偉大瞬間，堪稱英雄。”

三、百度百科素材的積累

高中文本作者不乏一些高尚情操之人，特別是古代的那些文人雅士、墨客騷人。他們大多命運(yùn)多舛，有的懷才不遇、仕途坎坷，有的出身卑微、窮困潦倒；有的家道中落、禍不單行。他們雖內(nèi)心抑郁、傷悲，但更多的是樂觀豁達(dá)、淡泊寧靜。課本對這些名人的介紹是有限的，但上課時(shí)如果能在介紹文本作者時(shí)，打開“百度百科”欄目，讓學(xué)生周詳了解這些人的生平、事跡、成就等，可為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在授課《赤壁賦》一文時(shí)，我就讓學(xué)生瀏覽了關(guān)于蘇軾的“百度百科”資料。后來，有學(xué)生在作文中寫道：蘇軾一生為人正直、光明磊落。不茍合當(dāng)權(quán)者見解，不附權(quán)貴。當(dāng)風(fēng)雨襲來的時(shí)候，蘇軾沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。“烏臺(tái)詩案”使蘇軾受盡折磨，牢獄生活使他嘗盡世態(tài)炎涼。在黃州最落魄的日子里，他“回首向來蕭瑟處”，卻感“也無風(fēng)雨也無晴”。晚年的他被放逐到更為荒遠(yuǎn)的嶺南，甚至海南，但他依舊“一蓑煙雨任平生”。試想，如果沒有對蘇軾的周詳了解，又怎能用三言兩語串起他的一生遭際呢？

四、新聞評論素材的積累

新聞評論是對某種社會(huì)現(xiàn)象或者新近發(fā)生的新聞事件發(fā)表看法和見解，澄清一些個(gè)人錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。新聞評論的主觀性很強(qiáng)，評論者的知識(shí)、閱歷、文采，邏輯推理能力等因素都決定著評論者的成功及影響力。好的評論如燈塔，如航標(biāo)，能撥亂反正，能讓人辨別是非。語文教師平時(shí)如能引導(dǎo)學(xué)生在寫議論文時(shí)仿寫或引用這些精辟的短評，無疑會(huì)給文章增添文采和靈氣。

如騰訊網(wǎng)關(guān)于廣東佛山小悅悅遭車碾壓的事件分析評論中就有很多內(nèi)容值得學(xué)習(xí)。某些官員把人民給予的權(quán)力當(dāng)作裸的牟利手段，“小悅悅事件”出在“草根”上，根子卻在社會(huì)精英上。的《小悅悅悲劇反映發(fā)展方式上的弊端》一文說：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義，道德墮落更不是社會(huì)主義。悲劇的發(fā)生反映了長期以來我們在發(fā)展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，深入開展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育。”

總之，腹有詩書氣自華，思如泉涌筆生輝。人們常說，寫文章，三分在技巧，七分在選材。選材不當(dāng)，甚至無材可選，只能無米下炊，作文也就會(huì)失去光彩，體現(xiàn)不出語文味，更折射不出人性的光輝。

第9篇

論文摘要：一定歷史時(shí)期的各種思潮，物質(zhì)文化水平社會(huì)環(huán)境自然因素的相互影響激蕩，必然立足于其所處時(shí)期的發(fā)展水平。所以理論是特定歷史時(shí)期，人類認(rèn)識(shí)水平的總結(jié)。總結(jié)是相對的，只是為了說明一個(gè)觀點(diǎn)，往往帶有片面性，或者說其認(rèn)識(shí)的不確定性、歷史局限性決定的。所以對理論(包括建筑理論)應(yīng)以動(dòng)態(tài)過程看待分析。

論文關(guān)鍵詞：建筑理論 動(dòng)態(tài)過程 建筑文化 建筑風(fēng)格 預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)

回顧建筑發(fā)展史，建筑理論在社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展中，往往顯示出滯后性，是其他哲學(xué)藝術(shù)文化等雜交”的產(chǎn)物。這可能是由于建筑要綜合解決功能技術(shù)藝術(shù)環(huán)境以及社會(huì)問題等，因而建筑理論必然充滿著矛盾，I’II~D復(fù)雜性。從歷史中，我們不難體會(huì)到每個(gè)時(shí)期作品風(fēng)格，如何反映當(dāng)時(shí)人們的觀念例如，文藝復(fù)興時(shí)期．先后有阿爾伯特

為什么建筑的現(xiàn)代主義形成于19世紀(jì)20年代，中心在德國呢7第一次世界大戰(zhàn)后，德國作為戰(zhàn)敗國，物資匱乏，通貨膨脹．房屋緊缺，為大家蓋房子是緊迫任務(wù)，勒·柯布西耶高呼住宅是居住的機(jī)器，建筑現(xiàn)代主義就是帶上這具體的時(shí)代烙印。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，希望用新材料、新技術(shù)加快建造速度，降低造價(jià)。馬斯洛提出的人的需求分五個(gè)漸進(jìn)的層次，首先是生理的需求，吃住是第一位的。當(dāng)然，這里也注重藝術(shù)，但藝術(shù)必須同實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)統(tǒng)一起來．裝飾有罪的說法容易被采納。理性知識(shí)不斷積累，人們進(jìn)而拋棄了所有其他思維方式。這樣與工業(yè)文明相對應(yīng)的現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生了，正如文藝復(fù)興時(shí)期．把古典文藝看得很高，工業(yè)社會(huì)把現(xiàn)代技術(shù)看得很高，引起一些人的崇拜心理。在思想中，一種重要思潮叫做技術(shù)主義或者技術(shù)至上主義，這樣現(xiàn)代主義就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。

現(xiàn)代英國著名建筑史學(xué)家N·佩夫斯在一本著作的前言中寫到建筑并不是材料和功能的產(chǎn)物，而是變革時(shí)代的精神的產(chǎn)物。正是這種時(shí)代精神滲透了它的社會(huì)生活，它的宗教，它的學(xué)術(shù)和它的藝術(shù)之中……現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)也不是因?yàn)殇摻罟羌芎皖A(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)而發(fā)生，它們都產(chǎn)生于一種它所要求的精神“佩夫斯在這段話中割斷了建筑與材料及功能的關(guān)系不妥．但從一個(gè)側(cè)面說明了一個(gè)時(shí)代的精神滲透于它的社會(huì)生活、它的宗教、它的學(xué)術(shù)和它的藝術(shù)中去現(xiàn)代主義的文化思潮為現(xiàn)代主義建筑作了相當(dāng)充分的思想和心理準(zhǔn)備。

當(dāng)人們開始接受理性建筑世界觀，深信它將創(chuàng)造更高的生活的標(biāo)準(zhǔn)，為之歡呼雀躍的時(shí)候，實(shí)際面臨的卻是一個(gè)憂心忡忡的社會(huì)，一個(gè)不知去向的社會(huì)擁擠不堪的城市和進(jìn)一步擴(kuò)大的貧富差異，使人們開始反思理性主義正如馬斯洛原理提出人在滿足基本生理安全要求之后，有更高的精神要求，建筑遠(yuǎn)非僅僅為人類提供庇護(hù)，更重要的是表達(dá)人類社會(huì)和精神境界。換句話說，理性思維已經(jīng)束縛了我們很久，我們應(yīng)該探索更多的途徑去理解人類的存在。理性主義過分強(qiáng)調(diào)理性市場經(jīng)濟(jì)資本變成惟一的普遍標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)價(jià)值被忽視，或僅僅被視為增加市場資本價(jià)值的手段。 　回顧歷史，戰(zhàn)后時(shí)期存在主義在世界許多地區(qū)廣為流傳，它對此后西方文學(xué)藝術(shù)的影響十分深遠(yuǎn)。從世界是荒謬的這基本觀點(diǎn)出發(fā)，存在主義的文藝作品著重表現(xiàn)荒誕混亂、不連貫性，無意義性、虛無、中突無序等，這些也是存在主義文學(xué)藝術(shù)作品的表現(xiàn)方法和存在主義美學(xué)的特征。這些思想或多或少地沖擊著建筑理論。1966年文丘里發(fā)表了

關(guān)于后現(xiàn)代主義，德國當(dāng)代文學(xué)評論家M·科勒在(后現(xiàn)代主義：一種歷史觀念的概念>一書中指出：。盡管對究竟什么東西構(gòu)成這一領(lǐng)域的特征還爭論不休，但后現(xiàn)代這個(gè)術(shù)語此時(shí)已一般地適用于二次世界大戰(zhàn)以來出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象了。這種現(xiàn)象預(yù)示了某種情感和態(tài)度，從而使得當(dāng)前成了一個(gè)。后現(xiàn)代主義的時(shí)代。后現(xiàn)代主義并非一種特定風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義中所進(jìn)行的一系列嘗試．在某種情境中．這意味著復(fù)活那些被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格而后現(xiàn)代建筑正是后現(xiàn)代主義在建筑領(lǐng)域的反映。后現(xiàn)代建筑應(yīng)當(dāng)是多文化，甚至把后現(xiàn)代建筑視為多元文化的同義語，它不是特定建筑風(fēng)格，所謂后現(xiàn)代建筑只不過是一種思潮。其意圖在于修正現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的片面傾向，反對20世紀(jì)20年代正統(tǒng)理性主義割斷歷史，重視技術(shù)，忽視人的感情，忽視新建筑與原有環(huán)境文脈的配合，在建筑形式上表現(xiàn)為一種平淡、冷謨過于簡單的國際式風(fēng)格。這恰恰是當(dāng)今社會(huì)多元文化、多元思想意識(shí)共生在建筑領(lǐng)域的反映。

任何一種建筑理論都有它產(chǎn)生的背景。一般情況下，建筑理論更多受其他因素影響，諸如歷史、社會(huì)等，我們只有以一種動(dòng)態(tài)過程觀去把握它，才能站得更高，更全面領(lǐng)略其全貌。

第10篇

Abstract: It is the demand of time for local colleges to open up economics department. However,students graduated from those colleges face certain difficulties in finding jobs. This situation requires colleges to be realistic and oriented toward grassroots. Besides, colleges should adjust the teaching schedules, cooperate internally and externally through various ways, carry out practical sessions and launch simulation experiments to improve the employability of their students.

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)；就業(yè)能力；實(shí)踐教學(xué)

Key words: colleges students；economics；employability；internship and practical training

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）04-0209-01

1就業(yè)問題是大學(xué)教育必須適應(yīng)和統(tǒng)合的問題

大學(xué)生就業(yè)問題是反映、顯現(xiàn)和觀察全部教育問題、社會(huì)問題的一個(gè)窗口。在近一個(gè)世紀(jì)的大學(xué)史中，大學(xué)生就業(yè)問題，是一個(gè)有過多次艱難經(jīng)歷和反思的話題。“一個(gè)十分惱人的現(xiàn)象是青年人的失業(yè)，其中包括那些日益增多的持有學(xué)位和畢業(yè)證書的大學(xué)畢業(yè)生。”[1]對于一所絕大多數(shù)屬于農(nóng)村生源的大學(xué)來講，農(nóng)村學(xué)生通過上大學(xué)而改變自己社會(huì)地位的情形與其就業(yè)狀況的相關(guān)，涉及大學(xué)教育更復(fù)雜的功能。這些都考驗(yàn)并挑戰(zhàn)當(dāng)今中國大學(xué)教育、大學(xué)生個(gè)人、大學(xué)教師的智慧、精神和能耐。今天的大學(xué)教育必須適應(yīng)、必須統(tǒng)合，把學(xué)生就業(yè)能力放到整個(gè)大學(xué)教育文化和教育管理體系的建設(shè)與發(fā)展中來認(rèn)識(shí)和實(shí)施。

2就業(yè)問題的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的就業(yè)能力

培育并利用學(xué)生力量解決大學(xué)生就業(yè)難，是一個(gè)基本的教育管理思想。大學(xué)生就業(yè)能力，包括大學(xué)生作為一個(gè)普通人為適應(yīng)社會(huì)生活而應(yīng)具有的基本素質(zhì)和能力，如正確的認(rèn)知、表達(dá)能力、新學(xué)能力（掌握新知識(shí)和新技術(shù)的能力）、溝通與協(xié)作的能力和創(chuàng)造能力，包括作為專業(yè)人才應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和能力，如扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的專業(yè)實(shí)踐能力，包括作為就業(yè)者所需要的對于求職的摸索、在任一具體工作中發(fā)現(xiàn)自我的能力。大學(xué)生的就業(yè)準(zhǔn)備和學(xué)校的就業(yè)工作，應(yīng)該從關(guān)注就業(yè)機(jī)會(huì)及相應(yīng)的求職技巧，轉(zhuǎn)向關(guān)注就業(yè)能力。

3經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)提升就業(yè)能力的思路和對策

3.1 調(diào)整教學(xué)計(jì)劃把對學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)納入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，使理論教學(xué)時(shí)數(shù)與實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)比接近1：1。根據(jù)社會(huì)需求分類培養(yǎng)具有更強(qiáng)就業(yè)能力的畢業(yè)生,這是基礎(chǔ)，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力，這是提升就業(yè)能力的關(guān)鍵，同時(shí)還要教育他們要有良好的心理素質(zhì)和正確的擇業(yè)心態(tài)，這是提升就業(yè)能力的保證。

3.2 技能課程實(shí)踐通過普通話、外語、商務(wù)談判、經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文、管理溝通、商務(wù)禮儀等課程的開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的溝通與表達(dá)能力，如普通話能力、外語口語能力、社交能力、談判能力、寫作能力、管理溝通能力。通過計(jì)算機(jī)、市場調(diào)查與預(yù)測、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、管理信息系統(tǒng)等課程的開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的信息采集、分析和處理問題的能力。

3.3 模擬實(shí)驗(yàn)實(shí)踐到相關(guān)企業(yè)實(shí)習(xí)有一定難處，為此部分實(shí)踐性教學(xué)可以在實(shí)驗(yàn)室體驗(yàn)。如國際貿(mào)易課程的實(shí)驗(yàn)，通過教學(xué)軟件對貿(mào)易術(shù)語、品質(zhì)、檢驗(yàn)、索賠、不可抗力和仲裁、國際貨物買賣合同的訂立等都能進(jìn)行訓(xùn)練。模擬實(shí)踐教學(xué)雖然是在假設(shè)環(huán)境中進(jìn)行，但參與者如同親身實(shí)踐，初步領(lǐng)略到競爭的氣氛，嘗試到競爭的艱辛和樂趣。通過這種模擬實(shí)踐的方式，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。

3.4 社會(huì)調(diào)查和畢業(yè)論文提倡學(xué)生在每個(gè)假期都能到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并寫出調(diào)查報(bào)告或?qū)嵺`報(bào)告，返校后對這些報(bào)告進(jìn)行評選，對優(yōu)秀的報(bào)告進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，了解現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)所學(xué)專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用研究。畢業(yè)論文選題最好結(jié)合假期和實(shí)習(xí)期間的所見所聞和崗位要求，做到緊貼科學(xué)研究、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)實(shí)踐需求,來選擇課題。以畢業(yè)論文檢查制度和評優(yōu)制度為抓手，加強(qiáng)畢業(yè)論文全過程的規(guī)范管理，確保質(zhì)量。[2]

3.5 參觀實(shí)習(xí)根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，通常安排在第一、第二學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教學(xué)，由教師帶隊(duì)深入工商企業(yè)、公司等各相關(guān)部門參觀實(shí)習(xí)，使學(xué)生對職業(yè)和崗位產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。如到本專業(yè)對口的工商業(yè)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)等現(xiàn)場實(shí)習(xí)，已與渭南高新區(qū)、渭北產(chǎn)業(yè)園、陜西北人印刷有限責(zé)任公司、渭河化肥廠等單位建立了固定長期的關(guān)系。這種方法可以克服學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性不高，部分學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識(shí)不深刻而造成的弱點(diǎn)。

3.6 課程實(shí)習(xí)學(xué)生在學(xué)習(xí)相應(yīng)課程時(shí)，應(yīng)組織其進(jìn)行專題性實(shí)習(xí)，這種實(shí)習(xí)是為了及時(shí)消化、鞏固所學(xué)專業(yè)知識(shí)，從實(shí)踐中驗(yàn)證和修正所學(xué)知識(shí)。如本專業(yè)的市場調(diào)研、零售學(xué)、企業(yè)管理、市場營銷和國際貿(mào)易等課程。這種方法可以解決缺乏雙師型人才指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)而存在的問題，以有效保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。

3.7 校外實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)已與西部證券渭南分公司聯(lián)合辦學(xué)，他們負(fù)責(zé)給學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位，使符合條件的學(xué)生利用寒暑假和大四的畢業(yè)實(shí)習(xí)期間，到公司進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。這時(shí)學(xué)生已基本掌握本專業(yè)相關(guān)知識(shí)和技能。這樣四年均不斷線地安排各種實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，提高專業(yè)實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

第11篇

一、地方特色資源應(yīng)具有鮮明的區(qū)域性和地方性

我國幅員遼闊，國家課程和教材難以全面呈現(xiàn)各地的具體實(shí)際。地方特色資源既具有濃郁區(qū)域色彩，又真實(shí)反映地方社會(huì)生活實(shí)際。對地方特色資源有針對性地提煉，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)思考、解決身邊社會(huì)問題的能力。

福建東南面擁有漫長的海岸線和豐富的海洋資源。該地緣優(yōu)勢成為福建高中思想政治課堂獨(dú)具特色的教學(xué)和考試資源。

例題：海洋文化是福建文化最大的特色。在漫長幾千年的文明發(fā)展中，曾孕育出曇石山文化、海絲文化、媽祖文化、船政文化等，形成開放包容的海洋文化體系。進(jìn)入21世紀(jì)，海洋文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，日趨繁榮。據(jù)此回答下列問題：

（1）上述材料體現(xiàn)了《文化生活》的什么道理？

（2）你認(rèn)為怎樣才能進(jìn)一步推動(dòng)福建文化繁榮與發(fā)展？

這是一道以福建地方特色文化資源為背景而設(shè)置的題目，有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化生活，考查學(xué)生對學(xué)科理論的理解和運(yùn)用，提高學(xué)生對問題的思考和分析能力，有利于學(xué)生了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，增強(qiáng)投身家鄉(xiāng)建設(shè)的責(zé)任感和使命感。

二、地方特色資源應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性

生活之于教育，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；思想政治教育需融入生活中，才具有鮮活的生命力。政治課教學(xué)與考試命題必須反映現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。我們在高三畢業(yè)班文科綜合模擬考試中，就曾以“家電以舊換新”為背景設(shè)計(jì)了以下四個(gè)問題：

例題：2009年6月，國家出臺(tái)了鼓勵(lì)家電“以舊換新”的政策。試點(diǎn)省、市凡在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交售并購買新家電的購買人，可以享受10%財(cái)政補(bǔ)貼。家在福建南平市的小周和家人圍繞一臺(tái)五年前的舊電腦是否要更換進(jìn)行了討論：

爺爺：現(xiàn)在生活好了，但不能丟掉勤儉節(jié)約的美德，這臺(tái)電腦還能用，我看就不換了。

爸爸：“以舊換新”換下來這么多的舊家電會(huì)不會(huì)造成資源浪費(fèi)和新的污染？

小周：我們家的電腦內(nèi)存小速度慢，耗能大效率低。“以舊換新”既能提高學(xué)習(xí)工作效率，又有益于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，何樂而不為呢？據(jù)此回答下列問題：

（1）運(yùn)用文化對人影響的知識(shí)，分析爺爺為什么反對將家里的電腦“以舊換新”？

（2）小周認(rèn)為家電“以舊換新”對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，你認(rèn)為益在哪里？

（3）小周認(rèn)為爸爸不必?fù)?dān)心。請你運(yùn)用政府的有關(guān)知識(shí)說說不必?fù)?dān)心的理由。

（4）小周一家經(jīng)過討論決定將電腦“以舊換新”。你認(rèn)為他們應(yīng)該怎樣從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地挑選電腦？

這道試題以國家政策為背景，體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，對生活中的事件進(jìn)行典型化處理。回答問題不要求學(xué)生死記硬背理論知識(shí)，而是要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題。這既能彰顯時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，又能積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與參與社會(huì)生活，使學(xué)科理論知識(shí)得到活學(xué)活用。

三、地方特色資源的選用上要注重探究性和實(shí)踐性

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求側(cè)重于關(guān)注學(xué)生在解決問題中搜集資料、判斷、推理并得出結(jié)論的全過程，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力和實(shí)踐能力。地方特色資源貼近學(xué)生生活背景便于學(xué)生較快進(jìn)入“情境”，可提供典型案例及系列材料或場景，鍛煉學(xué)生收集資料、篩選信息、選擇方法、評析觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)方案、提出建議等能力。因此在地方特色資源的選用上必須注重探究性和實(shí)踐性。

例如，我們在課堂教學(xué)中編制了這樣一種題型：根據(jù)“公民的政治參與”這一知識(shí)背景，要求學(xué)生至少參與一次基層群眾自治組織（居委會(huì)或村委會(huì)）的活動(dòng)。在活動(dòng)結(jié)束后，讓學(xué)生以小論文、調(diào)查報(bào)告、楹聯(lián)詩詞、“三句半”、“打油詩”、歌曲、小品、舞蹈等多種方式呈現(xiàn)活動(dòng)參與情況、對基層群眾自治組織的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)了哪些問題及提出哪些合理化建議等。這樣的課堂教學(xué)和考查方式貼近學(xué)生的實(shí)際，使其有話可說，有思可想，把學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者變成主動(dòng)的探究者和實(shí)踐者。

四、以地方特色資源命題，彰顯能力，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)

課堂教學(xué)和考試既要注重對學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)的考查，又要注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)新知識(shí)、綜合探究、實(shí)踐和創(chuàng)新等方面能力。這就要求以地方特色資源命題時(shí)，要多角度、多層次充分挖掘地方資源信息。

例題：材料一：“福建土樓”地處經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的閩西南山區(qū)，它造型獨(dú)特，承載著厚重的傳統(tǒng)文化，土樓的建筑融合到自然環(huán)境里，與周邊山水和諧共存，成為“天人合一”的典范。

材料二：2000年4月，福建省政府決定以龍巖市的永定和漳州市的南靖及華安三縣組成的“福建土樓”申報(bào)世遺。2008年7月，聯(lián)合國教科文組織第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“福建土樓”作為中國36項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

材料三：當(dāng)?shù)卣陨赀z成功為契機(jī)，突出整體規(guī)劃，保護(hù)土樓及周邊環(huán)境，通過招商引資，建設(shè)配套的旅游景點(diǎn)和設(shè)施，提高接待能力。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣畬⑼翗俏幕鳛榕c臺(tái)灣交流合作的重要平臺(tái)。2008年“十一”黃金周期間，景區(qū)接待人數(shù)和旅游收入均創(chuàng)歷史新高。閱讀上述材料，回答相關(guān)問題。

（1）當(dāng)?shù)卣谕翗恰吧赀z”和旅游開發(fā)過程中履行了哪些職能？

（2）結(jié)合材料，說明開發(fā)福建土樓旅游資源的經(jīng)濟(jì)意義。

（3）面對土樓旅游大潮，有人認(rèn)為“游客多多益善”，有人認(rèn)為“為保護(hù)土樓，應(yīng)盡量限制游客的數(shù)量”。請你用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，對上述觀點(diǎn)進(jìn)行評析。

（4）請你就如何發(fā)揮土樓文化對政治的作用，提出兩條合理化建議。

第12篇

論文摘要:近年來，體育社會(huì)學(xué)研究日趨活躍，其研究對象與其他社會(huì)學(xué)科研究對象的交叉與重疊之處越來越多，這些學(xué)科各自獨(dú)特的研究視角是使它們獨(dú)立開來的標(biāo)志。從體育社會(huì)學(xué)的方法論、原理體系等方面著手，運(yùn)用文獻(xiàn)資料調(diào)研及比較、歸納等邏輯分析方法，對該學(xué)科的研究視角進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為此學(xué)科是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的思維方式和基本原理來解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì)現(xiàn)象，體育社會(huì)學(xué)所形成的一套比較系統(tǒng)的概念、命題、假設(shè)及理論框架對其學(xué)科研究視角具有規(guī)范作用。

    隨著體育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的不斷豐富，體育社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究越來越廣泛，該學(xué)科成為體育社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中常用的學(xué)科名稱，它的性質(zhì)和作用得到了較充分的討論和界定。但是，何為體育社會(huì)學(xué)的研究視角，卻很少有人問津。從學(xué)科方法論上探討體育社會(huì)學(xué)與其相近學(xué)科之間的關(guān)系，遠(yuǎn)沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。似乎只要對體育領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究就可以冠之為體育社會(huì)學(xué)研究視角。其實(shí)，研究視角不同于一般的分析角度。“研究視角是科學(xué)共同體普遍認(rèn)同的思維框架，是一種研究的范式，也是對研究對象、研究方法、研究內(nèi)容等的更高層次的概括和抽象，具有較長時(shí)期的穩(wěn)定性;分析角度則是研究者個(gè)體對研究對象具體屬性的選擇性研究，或者是對研究過程的不同方面的選擇性研究等，可以隨意轉(zhuǎn)換”。體育社會(huì)學(xué)是體育社會(huì)科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，體育社會(huì)科學(xué)體系中的諸多基礎(chǔ)學(xué)科視角為我們認(rèn)識(shí)體育現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律，及促進(jìn)現(xiàn)代體育的發(fā)展與繁榮都可以起到積極的推動(dòng)作用。對體育社會(huì)學(xué)研究視角的認(rèn)識(shí)深刻地影響著體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范。本文主要通過對體育社會(huì)學(xué)研究視角的探析，借以明了體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)空間，同時(shí)也試圖揭示體育社會(huì)學(xué)在體育科學(xué)體系中的價(jià)值。

1、社會(huì)科學(xué)一些學(xué)科研究體育現(xiàn)象的視角

    社會(huì)科學(xué)是科學(xué)文化中的重要組成部分，社會(huì)科學(xué)研究肩負(fù)著兩個(gè)使命:一是，提供理解具體問題的新知識(shí)并提供解決意見;二是，為社會(huì)成員提供考察社會(huì)現(xiàn)象的主要形式。這兩個(gè)使命的有機(jī)結(jié)合將有效地推動(dòng)社會(huì)科學(xué)向著專業(yè)化與獨(dú)立化的方向發(fā)展。社會(huì)科學(xué)的研究對象不僅受其研究使命的制約，而且還受到社會(huì)分工方式與水平、大學(xué)設(shè)定學(xué)科的需要等的影響。近代以來，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)科獨(dú)立和專業(yè)化分工的格局，從本質(zhì)上說，是社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然過程。但是，社會(huì)科學(xué)在自身建制化的過程中，由于過度強(qiáng)調(diào)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特性、專業(yè)語言和理論體系的統(tǒng)一性以及研究調(diào)查的客觀性和定量化，在一定程度上的確造成了與公眾的隔膜。美國學(xué)者羅伯特·n·貝拉認(rèn)為:“關(guān)心整體并不意味著把來自各個(gè)專業(yè)學(xué)科的事實(shí)加在一起。這類事實(shí)只有依據(jù)一種能包括各專業(yè)學(xué)科、又能形成一種整體概念的參考系統(tǒng)來加以闡述才會(huì)變得具有重要意義。這種概念不一定能簡單地從尋常所謂的跨學(xué)科研究中形成。因?yàn)樯鐣?huì)作為一個(gè)整體，它所涉及的知識(shí)不只是來自鄰近學(xué)科的有用見識(shí)，而是完全超越學(xué)科界限的”。由于社會(huì)問題具有很強(qiáng)的綜合性與復(fù)雜性的特征，所以，任何一種社會(huì)問題的解決僅僅依靠單個(gè)學(xué)科的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須建立在多學(xué)科、多視角的整合與分析的基礎(chǔ)之上。

    體育社會(huì)問題的復(fù)雜性與綜合性同樣要求體育領(lǐng)域的社會(huì)科學(xué)研究必須在一定程度上削減它的學(xué)科邊界存在的張力，并在多學(xué)科或跨學(xué)科的領(lǐng)域?qū)ζ渥龀鲆环N積極的回應(yīng)，因此，運(yùn)用多種社會(huì)學(xué)科的基本理論、基本方法分析體育現(xiàn)象，并揭示體育社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)體育社會(huì)屬性的必需手段。體育社會(huì)科學(xué)是研究體育與人、體育與社會(huì)相互關(guān)系基本規(guī)律的學(xué)科群，主要相關(guān)學(xué)科有哲學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等。用社會(huì)科學(xué)對體育這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，旨在從理論上做出闡釋，為體育社會(huì)文化的傳承和發(fā)展方向做出評判，為在實(shí)踐中進(jìn)行體育決策、建立和完善我國體育方針、政策、法規(guī)和制度等方面發(fā)揮重要作用。學(xué)者們運(yùn)用眾多社會(huì)學(xué)科在體育領(lǐng)域的大量研究形成了諸多社會(huì)科學(xué)的分支應(yīng)用學(xué)科，如體育社會(huì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育管理學(xué)、體育法學(xué)、體育史學(xué)等。這些學(xué)科由于理論原理與分析框架的不同.在分析體育社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，給我們提供了不同的學(xué)術(shù)視角。如體育社會(huì)學(xué)與體育史學(xué)就是研究內(nèi)容相近，研究視角卻存在本質(zhì)差異的學(xué)科。體育社會(huì)學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本原理、基本方法來解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì)現(xiàn)象，分析其原因，給出解決問題的思路，如體育群體的特征與互動(dòng)形式、體育組織的結(jié)構(gòu)與功能等。體育史學(xué)是根據(jù)體育發(fā)展的時(shí)序性，研究體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展、進(jìn)化與退化、分化與組合等現(xiàn)象，通過對體育發(fā)展與演進(jìn)的過程研究，對體育的歷史進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。體育史學(xué)以時(shí)間的概念為基礎(chǔ)，是對體育現(xiàn)象發(fā)展過程的歷時(shí)性縱向研究。體育社會(huì)學(xué)雖然也進(jìn)行歷時(shí)性研究，但體育社會(huì)學(xué)研究的目的是在紛繁復(fù)雜的體育現(xiàn)象中尋找具有本質(zhì)的、相對穩(wěn)定的、重復(fù)性的聯(lián)系或關(guān)系，從而對體育現(xiàn)象進(jìn)行解釋與預(yù)測。

2、體育社會(huì)學(xué)研究的方法論

    方法論是關(guān)于方法的基本性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、類型以及合理性標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的理論系統(tǒng)。體育社會(huì)學(xué)方法論是關(guān)于體育社會(huì)學(xué)研究方法的理論，是其學(xué)科研究視角形成的理論基礎(chǔ)，對體育社會(huì)學(xué)研究視角起著規(guī)范與指導(dǎo)作用。體育社會(huì)學(xué)方法論涉及相互聯(lián)系的3個(gè)層次，即哲學(xué)方法論、一般社會(huì)學(xué)方法論和體育社會(huì)學(xué)方法論。

    在知識(shí)領(lǐng)域，理論既是關(guān)于研究對象的描述和解釋，又是關(guān)于研究對象的研究工具。也就是說，理論不僅是關(guān)于認(rèn)識(shí)客體和客觀屬性及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的反映和表述，而且還是在已有的、被實(shí)踐證明是正確的知識(shí)基礎(chǔ)上向新的知識(shí)領(lǐng)域滲透的工具。從這個(gè)意義上說，理論就是方法。哲學(xué)作為理論的最高形式，無論是對于自然現(xiàn)象的研究，還是對社會(huì)現(xiàn)象的研究都具有指導(dǎo)作用。哲學(xué)理論既是表述社會(huì)現(xiàn)象的最高理論，也是認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的最一般方法。哲學(xué)的精髓是唯物辯證法，唯物辯證法是關(guān)于社會(huì)發(fā)展和社會(huì)認(rèn)識(shí)的理論，它準(zhǔn)確地反映了“在現(xiàn)實(shí)的歷史過程中繼承和否定的統(tǒng)一”和主客觀因素“在社會(huì)認(rèn)識(shí)中的相互關(guān)系”。因此，唯物辯證法在體育社會(huì)學(xué)研究中具有特殊重要的地位。具體地說，唯物辯證法是幫助社會(huì)學(xué)研究者確定研究方向，制定研究提綱，編制研究程序和選擇研究方法的最高原則系統(tǒng)。哲學(xué)方法論是體育社會(huì)學(xué)方法論的基礎(chǔ)，對體育社會(huì)學(xué)方法論具有指導(dǎo)作用。體育社會(huì)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，是具體的社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。體育社會(huì)學(xué)的最基本的任務(wù)是研究體育活動(dòng)中的各種社會(huì)現(xiàn)象，揭示存在于體育活動(dòng)中的社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)、相互聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。在對體育社會(huì)現(xiàn)象的研究過程中，無論在理論前提預(yù)設(shè)上和在基本世界觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向上，都受到一定哲學(xué)世界觀的影響。

    對于體育社會(huì)學(xué)研究者來說，僅僅具備正確的思維方式是不夠的，他還需要具有一般取向的社會(huì)學(xué)理論作為自己研究的出發(fā)點(diǎn)，一般社會(huì)學(xué)理論是體育社會(huì)學(xué)理論的方法論基礎(chǔ)。一般社會(huì)學(xué)理論給出了社會(huì)學(xué)基本概念和概念間的關(guān)系，提供了社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)框架及結(jié)構(gòu)變量的相關(guān)分析。體育社會(huì)學(xué)理論的架構(gòu)是在進(jìn)一步分析一般社會(huì)學(xué)理論給出的基本概念及其聯(lián)系基礎(chǔ)上得到的，體育社會(huì)學(xué)理論要給出研究者的是“具體變量”。體育社會(huì)學(xué)方法論包括作為研究的基本原理的理論假設(shè)和價(jià)值觀念，還包括研究者用來解釋資料、引出結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則。體育社會(huì)學(xué)方法論指導(dǎo)著體育社會(huì)學(xué)研究者怎樣提出假說，怎樣選擇必要的證據(jù)來說明自己的理論觀點(diǎn)。具體地說，體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科方法論必須涉及以下幾個(gè)方面:1)體育社會(huì)學(xué)研究中的理論與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問題。在這方面，既要研究社會(huì)學(xué)理論向體育現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的滲透，用社會(huì)學(xué)理論解釋體育現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要說明體育現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)對社會(huì)學(xué)理論的支持。2)體育社會(huì)學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)或形成問題。研究和論述體育社會(huì)學(xué)理論探索活動(dòng)范圍內(nèi)的合理性標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，分析和確定評價(jià)與接受理論的準(zhǔn)則。3)體育社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)和功能問題。對體育社會(huì)學(xué)理論做出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)分析，揭示體育社會(huì)學(xué)理論的解釋、預(yù)見等功能。4)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展問題。研究體育社會(huì)學(xué)理論的演變與更替過程的合理性標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。

    綜上所述，體育社會(huì)學(xué)研究者經(jīng)過哲學(xué)方法論的指導(dǎo)、一般社會(huì)學(xué)理論的提示和體育社會(huì)學(xué)理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會(huì)現(xiàn)象的具體變量和理論框架。只有經(jīng)過這樣一個(gè)理論思維過程，才有可能全面、完整、準(zhǔn)確地把握體育社會(huì)現(xiàn)象中各要素的本質(zhì)特征和要素間的本質(zhì)聯(lián)系，才有可能提出各種具體的理論假設(shè)，從而保證體育社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的質(zhì)量。

3、體育社會(huì)學(xué)研究體育現(xiàn)象的視角

    體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，運(yùn)用多維視角進(jìn)行研究是必要的，但并未說明任何可能性，在說明一種研究視角時(shí)，人們最容易犯的錯(cuò)誤就是把對象體系和理論體系相混淆。“研究視角并不是依據(jù)對象體系來劃分的，而是根據(jù)理論體系來劃分的，對象體系只是說明了某種研究視角的必要性，理論體系才能說明某種研究視角的可能性”。體育作為一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，只是為我們提供了對象世界，體育社會(huì)學(xué)的研究視角是否形成，主要得看體育社會(huì)學(xué)是否形成了一套比較系統(tǒng)的概念、命題、假設(shè)及理論原理以及一個(gè)比較完整的相關(guān)分析框架。從體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科演進(jìn)而言，早期的體育社會(huì)學(xué)研究多為社會(huì)學(xué)家的零散研究，如美國社會(huì)學(xué)者朱步林于1898年在《美國社會(huì)學(xué)雜志》上發(fā)表的“芝加哥的市立運(yùn)動(dòng)場”及1918年美國社會(huì)學(xué)者羅斯發(fā)表的“作為社會(huì)問題的成人娛樂”等。直到20世紀(jì)60年代以前，體育社會(huì)學(xué)的研究只限于體育與閑暇及體育與文化的關(guān)系的研究。20世紀(jì)60年代后，不論是競技體育還是大眾體育在國際社會(huì)都得到迅猛發(fā)展，體育這一社會(huì)現(xiàn)象引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，體育社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)研究的核心領(lǐng)地，如體育與政治、經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系、體育群體、體育組織、體育社會(huì)問題、體育社會(huì)化等諸多領(lǐng)域。原波蘭科學(xué)院體育科學(xué)委員會(huì)主席畢格紐·克拉夫契科與巴巴拉·克拉夫契科在“波蘭體育社會(huì)學(xué)”一文中對西方體育社會(huì)學(xué)的總結(jié)指出，20世紀(jì)60年代后，體育社會(huì)學(xué)才真正獨(dú)立起來，并在理論研究與經(jīng)驗(yàn)研究上都獲得了全面進(jìn)展，西方體育社會(huì)學(xué)在60年代的研究主要集中在社會(huì)轉(zhuǎn)型與農(nóng)村體育、城市體育、精英體育的社會(huì)學(xué)問題等領(lǐng)域;70年代的研究主要集中在體育職業(yè)化問題、政府管理體育的職能、體育組織的社會(huì)學(xué)問題及體育在現(xiàn)代社會(huì)中的作用等領(lǐng)域。伴隨著體育社會(huì)學(xué)研究成果的不斷涌現(xiàn)，體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位漸漸得以確立。體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展與體育運(yùn)動(dòng)面臨的越來越多巫待解決的社會(huì)問題密不可分。因此，體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究通常更重視應(yīng)用性研究，探討解決實(shí)際問題的辦法。

x 綜上所述，體育社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)研究中分化出來的，是社會(huì)學(xué)理論在體育領(lǐng)域的大量應(yīng)用研究后，形成的一門社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。在理論上則是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的思維方式和基本原理來解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì)現(xiàn)象，分析其原因，給出解決問題的思路。在研究體育群體時(shí)，社會(huì)學(xué)為我們提供了研究體育情境中社會(huì)互動(dòng)的基本概念與理論方法;在解釋體育游戲與運(yùn)動(dòng)競技對參與者的社會(huì)影響時(shí)，社會(huì)學(xué)為我們提供了角色規(guī)范理論，使我們對體育社會(huì)化的研究成為可能;在研究體育組織時(shí)，社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能論為我們提供了功能分析框架。例如，職業(yè)體育組織的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)、政治行動(dòng)和社會(huì)行動(dòng)是分別執(zhí)行職業(yè)體育組織的生存與發(fā)展、達(dá)到特定目標(biāo)、行動(dòng)整合與模式維持的功能，相對于職業(yè)體育組織的結(jié)構(gòu)功能框架來說，職業(yè)體育組織行動(dòng)的合理性，主要看它是否能維持職業(yè)體育組織的系統(tǒng)均衡，我們經(jīng)常可以看到，一些職業(yè)體育組織舉辦販災(zāi)義演活動(dòng)、到社區(qū)與球迷搞聯(lián)歡活動(dòng)，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投人產(chǎn)出角度看，可能是不經(jīng)濟(jì)的因而是不合理的活動(dòng)，而從功能分析的角度看，卻有它的功能合理性。此外，在研究方法上，體育社會(huì)學(xué)也是直接援用社會(huì)學(xué)的研究方法，如社會(huì)調(diào)查中的問卷調(diào)查法、訪談法等，并對某些具體的體育社會(huì)問題，采取定量的分析。

4、當(dāng)代杜會(huì)科學(xué)研究對象趨同與融合趨勢擴(kuò)大了體育社會(huì)學(xué)的研究視角

    目前，“在社會(huì)科學(xué)中流行的分類方式是按照學(xué)科來分，并且認(rèn)為特定學(xué)科的獨(dú)立性是與特定的研究對象相聯(lián)系的，研究對象決定特定學(xué)科的屬性和研究方式”。但是，在具體的研究過程中人們發(fā)現(xiàn)，往往許多學(xué)科共同研究某一研究對象，或者說，研究某個(gè)對象是單一的學(xué)科無法勝任的，這樣，傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)分類和組織方式發(fā)生了危機(jī)。在社會(huì)科學(xué)的研究中，經(jīng)常需要考慮和解決的，不只是學(xué)科內(nèi)的問題，還有學(xué)科之間的關(guān)系，而且，這種學(xué)科之間的關(guān)系也不只發(fā)生在社會(huì)科學(xué)內(nèi)部，還要處理與自然科學(xué)、人文科學(xué)的關(guān)系，或者說，把在自然科學(xué)長期發(fā)展中所醞釀的科學(xué)精神以及人文主義傳統(tǒng)或人文科學(xué)在歷史中所孕育的人文精神，引人自己的研究中，借以拓展自己的思路，形成新的研究方法。這不僅是社會(huì)科學(xué)研究的組織和管理問題，也是一個(gè)創(chuàng)造學(xué)的問題，局限于單一的學(xué)科和角度，往往會(huì)妨礙社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

   從學(xué)科分化史來看，研究對象、方法、范疇、領(lǐng)域、內(nèi)容、路線、主題等，在不同時(shí)期都曾單獨(dú)或組合成為學(xué)科分界的標(biāo)志。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這些標(biāo)志性的東西隨著時(shí)間的推移不斷發(fā)生變化。近半個(gè)世紀(jì)以來，社會(huì)科學(xué)各學(xué)科不斷交叉、滲透，以往以研究對象、研究方法為分科模式的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等，其研究對象逐漸趨同，研究領(lǐng)域逐漸重疊，研究方法互相借鑒。社會(huì)科學(xué)出現(xiàn)了不可忽視的融合趨向，學(xué)科分化與交叉已成為一種重要趨勢。先生曾對社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系做過精辟總結(jié)，“多科并存、緊密交叉、互相促進(jìn)、共同發(fā)展”。

    當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究對象趨同與融合的趨勢表明，任何研究對象都不可能成為某些學(xué)科的世襲領(lǐng)地，體育社會(huì)學(xué)作為一種極具應(yīng)用性的新興學(xué)科，在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領(lǐng)域也不斷拓展。自1898年起美國學(xué)者朱布林和阿米里肯就開始從社會(huì)學(xué)視角研究體育現(xiàn)象。但直到20世紀(jì)70年代，體育社會(huì)學(xué)的研究對象大多集中在大眾體育領(lǐng)域，20世紀(jì)70年代后期以來，體育社會(huì)學(xué)的研究對象與體育教育學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育管理學(xué)、體育心理學(xué)等學(xué)科的研究對象相互重合之處越來越多，體育社會(huì)學(xué)的視角涉及到體育教育、職業(yè)體育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等諸多領(lǐng)域。如體育消費(fèi)既是當(dāng)前體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要課題，也是體育社會(huì)學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)，從體育社會(huì)學(xué)視角分析體育消費(fèi)，并不僅僅是因?yàn)轶w育消費(fèi)具有一些獨(dú)特的非經(jīng)濟(jì)特征，更重要的，是因?yàn)轶w育社會(huì)學(xué)研究體育消費(fèi)有自己的理論框架和分析工具—社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)理論、交換理論、沖突理論等，它們較之體育經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的供給需求分析、消費(fèi)積累分析、投人產(chǎn)出分析等理論是一些不同的理論模式。盡管它們分析的對象可能是同一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但體育經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重的是供給與需求關(guān)系對體育消費(fèi)的影響，體育社會(huì)學(xué)側(cè)重的則是家庭及社會(huì)群體等對人們體育消費(fèi)的影響。以體育與暴力為例，心理學(xué)從本能論的角度認(rèn)為，暴力攻擊性是與生俱來的、獨(dú)立的、本能的心理傾向;體育社會(huì)學(xué)則將體育運(yùn)動(dòng)看作消除社會(huì)暴力的安全閥，認(rèn)為打擊對方的運(yùn)動(dòng)就是一種被壓抑的攻擊驅(qū)力的釋放或宣泄的替代過程。在這些領(lǐng)域形成的諸多體育社會(huì)學(xué)的研究成果，不但促進(jìn)了體育社會(huì)科學(xué)的繁榮，也顯示了體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科價(jià)值，體育社會(huì)學(xué)所獨(dú)具的綜合性研究視角，為人們更加深刻地理解體育社會(huì)現(xiàn)象起到了非常積極的作用。

5、結(jié)論

    1.體育社會(huì)問題的復(fù)雜性與綜合性要求體育領(lǐng)域的社會(huì)科學(xué)研究必須在一定程度上削減它的學(xué)科邊界存在的張力，并在多學(xué)科或跨學(xué)科的領(lǐng)域?qū)ζ渥龀鲆环N積極的回應(yīng)，體育社會(huì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多社會(huì)學(xué)科由于理論原理與分析框架的不同，在分析體育社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，給我們提供了不同的學(xué)術(shù)視角。

    2.體育社會(huì)學(xué)方法論是關(guān)于體育社會(huì)學(xué)研究方法的理論，是體育社會(huì)學(xué)研究視角形成的理論基礎(chǔ)，對體育社會(huì)學(xué)研究視角起著規(guī)范與指導(dǎo)作用。體育社會(huì)學(xué)研究者經(jīng)過哲學(xué)方法論的指導(dǎo)、一般社會(huì)學(xué)理論的提示和體育社會(huì)學(xué)理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會(huì)現(xiàn)象的具體變量和理論框架。