時間：2022-08-29 19:40:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇與中秋有關的詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、實施背景：
讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義；體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護；增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間：中秋節前兩天
三、活動目的：
1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備：
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、學校中秋節活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
第二階段：以班會形式進入活動
一、 情境導入
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題： 話說中秋
1、中秋節的由來
2、中秋節的傳說與民間故事
3、中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
1、設計別致、精美的月餅圖案
2、舉辦月餅宴
三、討論中秋節活動方案
1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎？談談今年打算怎么過中秋節。
2、同學們之間交流。
四、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開！月常圓！人常在！老師感到好開心！看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！
第三階段：拓展，延伸。
中秋節是歡慶豐收的節日，是團圓的節日。中秋的月餅象征著人們渴望家人團圓、生活甜蜜的美好愿望。通過今天的活動，我們初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了月亮的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么？
1、中秋的風俗習慣。
2、中秋的傳說和故事。
3、月亮的傳說與故事。
4、關于月球的小知識。
關鍵詞：詩詞；體驗；民族習俗
中華民族有著許多傳統的節日習俗：元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節貼春聯……這些傳統節日、習俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩詞中，也有鮮明的體現。教學中，我們可以借助這些節日，引導學生誦讀有關經典詩詞，讓學生深刻體驗民族習俗。
一、誦讀節日詩詞，領略民族文化
傳統節日前后，筆者注意引導學生收集相關的古詩詞，并帶領學生用各種方式來吟誦，讓學生深刻領略民族文化的內涵。
比如，元宵節前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學生感受“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場面；清明節前后，帶領學生吟誦《清明》，讓學生了解“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習俗；端午節前后，帶領學生高聲吟誦清代李靜山的《節令門·端陽》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》），讓學生感受到民間習俗的悠久歷史和賽龍舟時緊張、刺激、熱鬧的場面；七夕節的“盈盈一水間，脈脈不得語”（漢樂府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學生感受到了真誠純潔的愛情的美好；中秋節的“明月幾時有，把酒問青天”（宋·蘇軾《水調歌頭·中秋》）則把學生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時”，讓學生感受到真摯友誼的珍貴；春節時，吟誦北宋詩人王安石的《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學生感受人們對吉祥美滿生活的深深祝福……
經典詩詞，讓學生在歡度節日之際，更加領略到民族文化的無窮魅力。
二、欣賞熒屏詩會，培養高雅情趣
從2008年起，中央電視臺在元宵、清明、中秋、春節等傳統節日前夕，推出了以傳統節日命名的精美詩會。詩會以經典古詩詞與現當代優秀詩歌為載體，通過名家、著名主持人、優秀演員的朗誦、解說與訪談，幷配以別具匠心的場景畫面、音樂背景等來挖掘出中華民族傳統節日的內涵和意境。
為了配合這些熒屏詩會，每到這些節日前，筆者發動學生搜集相關的經典詩詞，先把它們摘抄下來，在班級中舉行節日詩會。在展示交流過程中，學生相互借鑒、相互補充，逐漸完善。在欣賞央視晚會時，再做進一步完善。學生興致極高。詩歌滋潤著學生的心靈，經典陶冶著學生的情操，讓他們度過了一個又一個充滿詩意的節日。
三、制作節日小報，通曉節日內涵
如果說“節日詩詞誦讀”和“熒屏詩會欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節日小報”則讓學生對傳統節日的知識有了更直接、更深入的了解。同學們利用閱覽室、圖書室、網絡等途徑查找資料，篩選內容，編輯美工，制作小報，欣賞報展。在這一系列的過程中，學生了解了相關節日的來歷、節日習俗、傳說故事等知識，進一步通曉節日內涵，對民族習俗有了更深入的了解。
四、精心組織活動，體驗中華魅力
（一）元宵燈籠展
按照慣例，我們這兒每學年的第二學期在元宵節前開學。為了讓新學期有個新氣象，筆者組織學生開展“花燈迎元宵”活動。首先自己拜師學藝，學習制作燈籠的方法，再買來竹條、細繩、綢布、剪刀等相關材料，指導學生制作燈籠作品。學生興高采烈地動起手來，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節前在班級走廊懸掛起來，真是別有一番喜慶景象，為新學期營造出新氣象。
（二）端午包粽子
端午節包粽子是我們當地的習俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對于身處農村的學生來說，得來極為容易。端午前的周末，布置學生準備這些材料，回校時帶來。學生返校后，筆者開始教他們包粽子。學生個個興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個高質量的粽子。當學生吃到自己親手包的粽子時，一定會覺得別有一番滋味。
（三）中秋賽詩會
在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據現代學者聞一多先生的考證，最初人們認為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來，又出現了玉兔搗藥的傳說，人們認為，玉兔搗的是長生不老的仙藥。
除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。
按照聞一多先生的說法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關系，于是就分開祭拜了。
（以上八篇均選編自《中華文化十萬個為什么?節日節氣》，中華書局）
〖中考鏈接〗
1.（2014湖南長沙中考題）綜合運用。（共6分）
說：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基。”作為優秀傳統文化之一的傳統節日以其豐富的思想文化內涵滋養著民族的心靈，為了讓傳統文化更廣泛地走進學生的日常生活中，某校組織開展“我與傳統節日”的綜合實踐活動。
（1）了解傳統習俗（2分）
不同的傳統節日，人們有不同的傳統習俗。例如春節會貼春聯、吃團圓飯……請列舉出元宵節的兩個習俗。
（2）講述節日故事（2分）
不同的傳統節日，有著不同的故事或傳說，例如端午節就和“屈原投江”的傳說有關。請分別寫出與中秋節和七夕（乞巧節）相關的故事或傳說的名字。
（3）策劃節日活動（2分）
班上將開展一次“傳統節日與傳統文化”的活動，如果同學們推舉你為本次活動的策劃人，你打算設計哪些活動項目？請模仿下面的示例寫出一項，并說明活動目的。
【示例】項目：中秋詩詞朗誦會
目的：增強古詩詞的積累，激發對傳統文化的熱愛
①項目：
②目的：
2.（2013河南中考題）閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）
材料一 二十四節氣之一――谷雨（右圖）
材料二 傳說，張仲景告老還鄉時正值冬至。他路過白河岸邊，看到風雪里勞作的鄉親們耳朵都凍爛了，便讓弟子搭起醫棚，盤上大鍋，把羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮，煮好后再用面皮把它們包成耳朵樣子的“嬌耳”。人們吃了“嬌耳”，喝了祛寒湯，耳朵很快就好了。此后，就有了冬至吃餃子的習俗。
（1）材料一的圖畫，介紹了和“谷雨”相關的哪些內容？（4分）
（2）用一句話概括材料二的內容。（2分）
（3）聯系兩則材料內容，使用關聯詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節氣和大自然、人類活動之間的關系。（3分）
3.（2007甘肅蘭州中考題）我國傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日都有著悠久的歷史和特殊的文化內涵。下面是和傳統節日有關的對聯，請指出各聯分別寫什么節日。
葉落疏桐秋正半，花開叢桂月常圓。（ ）
話舊他鄉曾作客，登高佳節倍思親。（ ）
一、創設誦讀情境，激發誦讀情感
德國一位學者說過一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見情境在教學中的重要性。古詩文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語言，學生很難展開豐富的想象，而運用遠程教育資源可有效創設身臨其境的畫面。如教學李白的《早發白帝城》時，學生僅從詩句表面很難想象詩人描繪的詩情畫意，應用遠程教育資源中的視頻資源使詩中的畫面和詩人的感情在學生腦中“動”起來，讓學生思維集中起來，學生從動人的畫面上，從輕柔的樂聲中，想象著、體味著、感受著詩文的藝術魅力。情有所感，理有所悟，學生在欣賞中對古詩詞的描繪進行再造想象，豐富了學生的內心世界，感受到了詩文的意蘊，從而增進了學生對詩詞的理解，進而喚起學生的生活體驗，激感，使詩人創造的意境在學生心中再現，很好地引導學生馳騁想象，理解詩文的內涵美、韻律美。
二、利用數字資源，提高學生誦讀能力
《小學語文課程標準》提出了誦讀的方法，誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適應于抒情詩文。古詩文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來訓練學生的朗讀能力。教師通過輕柔、舒緩、恬美的語言范讀古詩，再配上資源中的音樂與動畫，創設一種具體的、直觀的、生動的、形象的“先入為主”的情境，使學生在抑揚頓挫、和諧優美的語言環境中感受古詩的聲韻之美。然后讓學生跟著錄音有感情地朗讀，通過自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養學生的誦讀能力，從而提高學生的語文素養。
三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩文意境
中華五千年的文化積淀是我們取之不盡的精神財富，其中頗具影響的便是詩詞，或氣勢磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來詩畫同源，以畫傳詩情，以詩表畫意。利用七巧板可以“以美帶學，借學促美，陶冶情操，全面發展”，將古代語言文字中含有的大量美的因子，通過學生筆端構畫出來，使之想象力得到發展，表現力得到提高，繪畫語言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫意境表現出來。筆者用網絡數字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂，讓學生應用七巧板拼圖。如運用七巧板拼圖教學“兩只黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”的詩句，學生的拼圖與數字資源上的動態畫面相對照，學生興趣濃厚，詩意理解深刻。
四、創新誦讀方式，推動學校古詩文閱讀
我們運用數字資源在課內讓學生理解古詩，感悟古詩之美，充分激發學生的閱讀興趣，同時積極由課內向課外延伸，讓學生通過賽詩會、誦讀表演、古詩文情節劇等開展經典誦讀。同時還根據季節的變換，讓學生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關的詩句，遇到節假日，讓學生收集清明節、元宵節、中秋節、重陽節等有關的詩句。筆者還設計了一些古詩文活動方案，如個體活動方案：收集喜歡的古詩文，設計名人名言卡，匯編某一主題的古詩文，如勤學篇、立志篇等；集體活動方案：中秋朗誦與“月”有關的詩文內容，對對聯，走進
（下轉頁）
（上接頁）
古詩意境等。每年學校都開展“經典誦讀節”，大力開展中華古詩文誦讀，同時還開展中華書法和繪畫活動。在體育課上，有的學生在跳皮筋、踢毽子的時候背誦古詩，有的學生在玩拍手游戲時背誦，課間活動玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時用古詩配合表演。這些活動豐富了學生的課余生活，進一步激發了誦讀古詩文的興趣，為提高語文素養奠定了良好的基礎。
五、利用網絡環境，激發學生誦讀興趣
網絡以其資源的豐富性、全面性深受學生喜愛。在經典古詩文學習中，我們充分利用網絡，讓學生在網絡環境下誦讀。如在教學白居易的《琵琶行》時，我們整合相關的數字資源，建立了“琵琶行專題”學習網站，并利用學校的網絡教室讓學生參與網站的建設和學習。學生通過專題網站進行學習，發現了學習的樂趣。對《琵琶行》中的經典名句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”所描繪的只可意會不可言傳的妙境，通過動畫模擬視頻資源，學生有了真切的感悟和深刻的理解，從而激發了學生在網絡中自我學習經典古詩文的興趣。
一、堅實課堂教學的主陣地
古人云：“處處留心皆學問。”口語交際的訓練應體現在課堂教學中。在閱讀教學中，師生之間的對話必不可少，我們要充分利用它來培養學生的傾聽、表達與應對能力。口語交際是以口頭語言為載體進行的雙方互動的信息交流活動，課堂教學為我們提供了一個廣闊的交際時空。我們要抓住課堂教學這個主陣地，時刻不忘口語交際教學目標，把握契機，注意融合。
例如，課堂上的互問互答方式，既可以是學生問教師答或學生問學生答，又可以是一問多答或搶答。這樣激活了學生的思維，促進了學生質疑問難的能力培養，還提高了學生的口語水平，可謂一舉多得。
二、抓住機會進行專題訓練
在平時的教學中，教師可以根據實際情況設計口語交際的專題活動，比如抓住生活中的“母親節”、“教師節”“中秋節”等“節日”這些話題做文章，設計出口語交際的專題活動，引導學生進行生生、師生的對話。下面是我設計的一次關于“中秋節”的口語交際專題訓練案例：
【課前延伸】
讓學生充分了解各地在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義。
【發展目標】
通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
1.初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2.通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
【活動指導】
這次活動的實施分為三個階段。
第一階段，活動準備，搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣;活動的節目，中秋故事演講等等。
第二階段，進行“月兒圓，心兒甜”的班會活動。
第三階段，拓展，延伸，進一步研究中秋的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于月球的小知識，中秋的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。
【交際內容】
學生分為六組，分課題收集世界各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。在班會上交流。
1.中秋節的由來。
2.中秋詩詞佳句知多少。
3.中秋節的傳說與民間故事。
【交際過程】
1.中秋節的由來
師：誰知道中秋節的來歷？
學生：介紹
小結：隊員們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2.中秋節的傳說與民間故事
（1）中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：《嫦娥奔月》
師：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事？
生：嫦娥奔月（后羿射日）：引導隊員講出不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。（展示嫦娥奔月動畫圖片。）
師（小結）：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。
（2）隊員扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。（《拜月娘》、《拜土地公》）
（3）繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，我們覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。（《月中玉兔》《吳剛伐桂樹》）
（4）獎勵。（對課前收集資料的隊員進行表揚和獎勵<獎卡>）。
3.中秋詩詞佳句知多少
師：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念。
（隊員發言）舉杯邀明月，對影成三人。但愿人長久，千里共嬋娟……
師：對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是以思念故鄉為題材的詩作，你還知道哪些呢？
學生背誦：《十五夜望月寄杜郎中》《泊船瓜洲》《九月九日憶山東兄弟》等
三、匠心設計多種訓練方式
口語交際的訓練可和讀寫訓練相結合，可在課堂中進行，也可在課外活動或日常生活中進行。如果只采用單一的形式，缺乏新意，就不能讓學生“說”興大發，樂于表達。 這就要求教師獨具匠心，設計不同的訓練方式，例如課前演講，學生可以講故事，可以背誦詩歌，可以匯報讀書心得體會，可以播報新聞，新聞內容可以是國內外大事，也可以是校園新事，還可以是身邊的好人好事，演講形式可以個人講，可以小組講。通過這樣的方式，喚起學生“說”的興趣，提高學生“說”的能力。
1.凰庭中餐廳2.中秋圓月3.半島酒店的師傅為月餅刷上蛋黃液4.北京王府半島酒店
>> 代表月亮吃掉你！ 代表月亮懲罰你 既不能代表月亮,也不能消滅你 月相美膚術 我要代表月亮拯救你！ 愛你,吃掉你! 溫柔地吃掉你 校服情結:我想穿上水手裝,代表月亮消滅你 月亮代表我的心,別讓性密度誤導你 他究竟愛你有多深，月亮代表他的心 月亮月亮你慢些走 “月亮”代表“我的心” 我代表月亮消滅誰 就是要你吃掉我 吃掉你的壞情緒 “吃掉”你的壞情緒 如果你不想被吃掉 以音樂之名 代表月亮懲罰你 《提亞拉協奏曲》開啟音律之門 月亮,你去哪兒? 采礦“迷你月亮” 月亮在家等你 常見問題解答 當前所在位置：中國 > 藝術 > 代表月亮吃掉你! 代表月亮吃掉你! 雜志之家、寫作服務和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 王諍")
申明:本網站內容僅用于學術交流，如有侵犯您的權益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關內容。 1.凰庭中餐廳2.中秋圓月3.半島酒店的師傅為月餅刷上蛋黃液4.北京王府半島酒店月餅5.外灘半島酒店櫸木制月餅模子6.北京柏悅酒店鮮肉酥餅
想必許多朋友已經用彩筆將辦公桌日歷牌上的“9月15日”圈紅了，起碼我就是如此。那一天是今年中秋節，可以想見，彼時即便無法舉頭望明月，低頭看看朋友圈那也一定是月圓人圓的。關于中秋，關于團圓，關于月亮，關于美酒佳肴和月餅，之于每個中國人皆是茲事體大，古往今來更有太多的詩詞歌賦曾予禮贊。“海上生明月，天涯共此時。”謂之雄渾壯闊，“遙憐小兒女，未解憶長安。”謂之兒女情長，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”卻又最是堪透紅塵俗世。
其實不獨中國人，人類常常喜歡將節日與吃食聯系在一起。這大抵是因為，人類的節日多起于先民時代，往往和祭祀相關，而為“祭祀”說文解字，則本就是“用手抓著肉獻祭”的意思。節日的意義固然重要，但形而上的想象與回憶，卻似乎非要有道美味勾著饞蟲做引子，才是完滿。巴伐利亞啤酒節，顧名思義本就要把酒言歡，豬肘子卻更是少不了的。中國人就更是如此了，中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日。
而作為中秋吃食中的重中之重，月餅自然當仁不讓。不過自古有多久呢？唐代典籍中記載了一則唐高祖李淵在中秋之夕與群臣一起分食“圓餅”的故事：花好月圓的中秋之夜，唐高祖李淵與群臣一起歡宴賞月，席上有吐蕃商人進獻的珍撰“圓餅”，唐高祖龍顏大悅，接過華麗的餅盒，取出鏤刻著精美圖案的彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：“應將胡餅邀蟾蛛（月亮）”。隨后，將圓餅分賞文武大臣。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。到了唐玄宗當朝時，一年，唐玄宗和楊貴妃中秋佳節賞月，在嘗月餅中，唐玄宗嫌胡餅叫法不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”，從此“月餅”一名就傳開來。
宋朝坡《月餅》一詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和怡。默品其滋味，相思淚沾巾。”此詩已將“月”與“餅”聯到一起，月餅寄托了相思之情。“酥和怡”指的就是蘇式月餅酥松易化的特點，由此可見當時月餅的制作工藝已十分考究。蘇式月餅，別稱“白皮”，最得江南點心清雅典麗的真諦。而制造糕點的那些模子，民間俗稱“餅模”或“餅印”，亦屬民間雕塑藝術的一類，由此可見餅模造型藝術應已經形成。我就專門問過上海外灘半島酒店的葉永華師傅，逸龍閣的“龍紋”月餅模子便是櫸木所制，再上好的，也用過楠木。這家酒店的月餅每每能逗引著市民爭搶，甚至在中秋前后不少“打樁模子”還會逡巡在酒店附近轉手倒賣，一時成為一景。半島酥皮奶黃月餅一聽名字便是粵式口味了，嶺南一地近代以來屢屢開風氣之先，也領風氣之先，要義一點便是東情西韻，博采眾長：半島酥皮蛋黃月餅是基于1986年香港半島酒店獨家配方的基礎上完成，選取傳統蓮蓉及鴨蛋蛋黃作為陷料并且由葉師傅及他的廚師團隊手工制作，歷來深受賓客喜歡。
“星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。”唐代詩豪劉禹錫在 《八月十五夜玩月》 的詩中將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。但近些年來月餅卻在中國這樣一個“關系”社會變了味兒，雖然沒有發生過一包“九五至尊”抽倒數位大員的“事故”，但過度包裝以及由此而來溢至“天價”卻已然成為眾矢之的。撥亂反正是當務之急，矯枉過正卻又過猶不及。中國人向來“情理法”三字自處處事，現在將“理、法”提前以警示世人，但一個“情”字卻總是萬水千山割不斷。筆者細細追問了半島、華爾道夫、柏悅等幾家酒店今年的月餅行情，大都在數百元左右，制作精美，口味別致，可以說早已回歸了月餅的本義和真趣。
下面結合課堂教學實踐,談談我的幾點想法和做法。
一.教學內容要推陳出新,尋找學生的求知興奮點。
如執教《孔雀東南飛》一詩,傳統教學總是害怕學生對文章字詞把握不準,在疏通文意上下大功夫。殊不知,這種教學方式雖然在研究語言的組織規律方面有其優點,但同時也讓學生失去了欣賞詩歌的興趣,一首聲情并茂的詩歌被肢解得“體無完膚”。這種教學方式忽視了語文本質的東西,即對語文的社會性、思想性與情感世界的認識,顛倒了“皮與毛”的關系,注重了工具性而忽視了人文性,吃力而不討好。在學習這一課時,我了解到學生最大的困惑是“為什么劉蘭芝如此出色,卻不討婆婆的歡喜,最終被休回家”,因此著力引導學生誦讀人物語言、分析人物行為、揣摩人物心理。疑問是學生自主學習的動力,為了徹底弄明白劉焦愛情悲劇的原因,同學們之間展開了熱烈討論,有的人說是因為焦母的專制,有的人說是因為仲卿的懦弱,還有人提出這是人物性格悲劇,因為劉蘭芝太倔強,太有主見。大家積極地從文章中找依據,談觀點,思想的火花在課堂中不斷閃現。在爭論的過程中,我充分肯定了他們從文本出發分析問題的方法,對他們得出的結論表示欣賞和贊同,同時又引導他們思考“難道有個性、有主見錯了嗎?為什么婆婆對媳婦有這么大的權利?”學生很自然就聯系到了當時的社會制度,進一步認識到了劉焦愛情悲劇的必然性。學生們為劉蘭芝、焦仲卿以死捍衛愛情的行為唏噓不已,對封建禮教戕害人性、桎梏人的個性發展的種種惡行有了更直觀的認識。后來學生寫了《將愛進行到底》《為劉蘭芝唱一支贊歌》《我們的幸福生活》《我看封建社會下的中國女性》等小文章,很有新意和創見。而我們一直擔心學生不能解決的幾個重點文言字詞,在他們分析文章的過程中大多也提到了,課后交代學生自己梳理,因為對文章存了濃厚的興趣,在反復閱讀的過程中歸納這些知識他們也并不覺得吃力。
二.教學形式要新穎多變,做到堂堂有新鮮感。
1.采用生成――探究式學習方法,激發學生的質疑精神。講授魯迅先生的《祝福》,當讀到“但是談話總是不投機的了,于是不多久,我便一個人剩在書房里”一句時,有學生發問了,“為什么要用‘剩’呢?”老師抓住契機,組織學生展開研討,同學們各抒己見。這時,老師相機點撥了方法,可以橫向用詞比較,如“呆”“留”等,也可以體驗“我”當時的心境,學生或獨立思考,或小組討論,很快便有了答案,從意義的發掘到意韻的探究,真可謂“涵詠功夫韻味長”。在學習《再別康橋》時,有學生提問:“為什么是‘再別’呢?為什么詩人如此深情卻又連一片云彩也不愿帶走呢?”在閱讀空隙,我把有同樣困惑的同學組織起來,交流自己的思考成果,很快便形成了共識。從字面意義的挖掘到人文情理的推斷,處處都有探究。人文性作為語文的重要特性,課堂探究中離不開熏陶、感悟,離不開人文精神的培養,而發現美、感受美、探究美應該成為課堂探究的重要內容。我想,《祝福》一課,從小說表現的內容看,學生可能更多地看到社會的愚昧、黑暗,看到人性的虛偽,這都屬于“丑”的范疇,但是,如果老師要求學生換一個審視角度,從文學的角度看,并給學生準備豐富的文學審美知識,提供各種范例,組織學生超越作品,完成審美跨越,也會獲得不同的教學效果。
2.采用體驗――探究式學習方法,讓學生感受語文學習的快樂。體驗式學習指師生在一定的活動情境體驗中學習,就是在情境中體驗,在體驗中探究,在探究中求知。體驗式學習最經典的教例是美國的一節“蚯蚓”課,眾所周知,不再贅述。在情境中體驗,這里的“情境”一指具體的生活情境,二指設置情境,三指想象中的情境。具體在哪種情境中體驗,應視學習內容而定,這里可以加強多媒體教學手段的運用。在學習詩歌時,我經常把學生帶到教室外校園的草坪上,或郊區野外,讓學生充分放松身心。學習藏克家的《青鳥》,艾青《假如我是一只鳥》《我愛這土地》以及梁小斌《我熱愛秋天的風光》、華茲華斯《孤獨的收割人》等詩歌時,學生在自然中大聲朗誦,宣泄情感,這里沒有過多的分析講述,是在情境中自然產生對詩歌的生發,學生分小組交流讀詩的感受,對詩的形象把握,探究個性化的朗誦技藝,收到了很好的鑒賞效果。在學習戲劇時,我廣泛運用多媒體教學手段,先再現影視材料,把劇中的場景展現給學生,然后讓學生分小組合作學習,很多學習小組均把劇中人的感情作為研讀重點,通過情境的設置,角色的扮演,劇詞的解讀(強調個性化理解),學生很快進入學習情境中,在情境中體驗到學習的快樂,他們發人所未發,不斷升華對劇中人物的理解。當然,老師在組織教學中,要善于設置情境,有時,情境的設置也有隨機性,這就對老師的教學水平提出了檢驗,老師或者一段激情的表達,一首抒情的歌曲,幾個簡單的動作,都可能把學生帶入一定的情境之中。學生也應善于在想象中構置情境,進行體驗性學習。
3.采用“留白”――探究式學習方法,留下學生探究的空間。在詩歌、小說、戲劇等文體教學中,老師如能善留空白、善用空白,對培養學生的探究能力大有益處。如在《氓》的教學中,讓學生以作文的形式續寫結局。推測女主人公以后的生活,學生可根據自己對作品的解讀,續寫出各種情景,不可強求一律。在《雨巷》的學習中,關于丁香姑娘是誰,作者對她存有什么樣的情感,這都是一些可以利用的空白,學生完全可以依據自己的理解探究補足這些空白。這種教學方法在教學中較為常用,不再贅述。
三.見機相時開設文化課,享受“詩詞曲賦”的文化盛宴。
語文課堂常常要走出文本之外,接觸更廣泛的文化和生活。如中秋節時,課前我先叫學生去了解中秋節的來歷,每人準備兩首關于月亮的詩詞或歌曲,課堂上若有提問回答不上的就“獎”背或“獎”唱有關月亮的詩詞或歌曲。中秋節那節課,我一開始播放了兩則明快很有節日氣氛的中秋祝福電子賀卡,然后請同學們說說中秋節的來歷,有神話故事版的,有歷史故事版的,有民間流傳版的;然后小組之間展開競爭背誦月亮的詩詞,接著師生又共同鑒賞品讀了幾首膾炙人口的詩詞如李白的《月夜獨酌》,杜甫的《旅夜抒懷》,用古典樂曲《春江花月夜》做背景音樂,最后集體朗誦“但愿人長久,千里共嬋娟”。整堂課既有濃郁的文化味,又有節日的氣氛和愉悅的心情。其實,我們民族的傳統節日很多,比如端午節,清明節,元宵節等,地方風俗也不少,語文課堂不應該僅僅局限于文本,否則學生就會覺得語文課堂死板乏味,語文老師也大多有“夫子”味。
中圖分類號：G632文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）08-0064-01重建學生完美的精神生活，是學生活潑全面發展的內在需要，也是深化課程改革的必然要求。學生具有交際、制作及追求藝術的興趣和本能。《新課程與學生發展》提出培養學生自主性的原則是：給學生一個空間，讓他們自己往前走，給學生一個條件，讓他們自己去鍛煉，給學生一個時間讓他們自己去安排，給學生一個問題，讓他們自己去找答案，給學生一個機遇，讓他們自己去抓住，給學生一個沖突。讓他們自己去討論，給學生一個權力，讓他們自己去選擇，給學生一個題目，讓他們自己去創造。我們的課堂應努力完成以下發展目標：
(1)學會學習。承擔起學習的責任，并努力使自己變的優秀；運用各種學習策略來提高學習水平和學習效果，對自己的學習過程和學習結果進行反思。
(2)擴充并整合知識。能把不同學科的知識聯系起來；能夠運用已有的知識獲得新知識，發展新技能，并加深對已有知識的理解；能運用各學科的知識和技能解決問題完成任務。
(3)溝通與交流。能清楚地有目的地與聽眾交流，并理解對方的思想；能綜合運用各種交流與溝通的方式達到交流的目的；能認識分析和評價各種交流方式。
(4)思考和推理。能對已有的信息進行組織和歸類，支持和論證適合某一環境或聽眾的推斷和結論；能夠對解決問題的策略和方法加以有效評價、改造和利用通過考慮各種環境中的不確定因素，產生富有創造性的思想。
(5)合作。在各種環境中，能與他人一起確立目標并實現目標；能把自己當作集體中的一員，評價和管理自己的行為，能解決由于觀念、信仰不同而造成的分歧和沖突。
(6)個人與社會責任。在道德和倫理上對個人的行為負責，具有誠實公正的品格，尊重他人，尊重自己，理解并贊賞人們的分歧與獨立；表現對全球和環境問題的理解和責任感，行為表現符合一個有責任公民的標準。
以上目標的完成必須以學生完滿的課堂精神生活為基礎，應讓學生有平和的心態，穩定的情緒，飽滿的精神，樂觀的心態，幸福的感受，這些內心活動背景只有被激活、被點燃，才能使學生的課堂有生氣、有動力、有效力。
比如，我在上語文課《中秋詠月詩詞三首》，本文的三首詩詞分別是《十五夜望月》、《水調歌頭》、《我的思念是圓的》。我首先給學生充分的預習時間，我簡單地作了預習指導：A、查資料，搜集有關王建、蘇軾、艾青的文學常識，搜集有關表達相似感情的詩詞或有關的故事、歌曲等：B、結合注釋和有關工具書，理解詩詞大意：C、反復琢磨詩詞朗讀技巧。用自己喜歡的方式朗讀，可以配上音樂，編排舞蹈、譜上曲子唱，幾個人組合朗誦等，形式不拘一格，總之采取自己認為最為精彩最為合適的方式表達。D、建議采用小組合作學習的方法。
在展現課堂上出現了奇跡，全班47名學生，每個同學都亮出了自己的閃光點，他們的才藝，他們豐富的情感，驚人的創造力表現的淋漓盡致，令每個聽課的教師感動不已，更令我這個合作者、參與者、組織者、引導者陶醉。我真正讀懂了特級教師吳正憲先生說的"在我20多年的教育生涯中，如果從付出與獲得來看，我的付出比獲得要大，但我從沒有感到虧了，因為我把每一節課都看做是在創造自己的精神生命，在發揮自己的聰明才智，在釀造一杯純美甘甜的紅酒，所以我總是積極地、快樂地、充滿激情地忘我的工作。"課堂上，在走進作者這個環節中，學生涉及到了"唐宋家""當代六大作家"，講了蘇軾、艾青的故事，列舉了他們的作品，在詩詞賞析這個環節中，有的同學單獨朗誦《我的思念是圓的》配上薩克斯《回家》樂曲，有的三人合作，兩人伴舞。有的同學配上古箏《宮廷漢月》邊起舞弄劍，邊吟誦《水調歌頭》。有的四人合作，同舞共吟《我的思念是圓的》，在這種情感氛圍中，學生談了自己深刻的理解、感悟及豐富的聯想，有的同學談了對《十五夜望月》《水調歌頭》不同的理解，而且說出了自己的理由，有的同學由詩詞表達的思念之情，想到了自己暫離家鄉，想到了遠方的親人，想到了自己日夜操勞的父母。馮淑霞同學講述了與當兵的哥哥相聚、相離的場面，聲淚俱下，而且唱到了"紅豆生南國……"。
體驗現實，感悟生活的真諦，是現代課程設計的基本要求。課程設計必須全面關注認知、體驗和感悟等多種生活形式，真正賦予學生生活意義和生命價值，把學生培養成為學習活動的主體，個體生活的主體和社會活動的主體。只有這樣，才能真正觸及學生的精神生活。生字詞的學習。教學新課時，讓一兩個學生教學字詞，著重理解多音字和形近字，實際上是組織一次對生字詞的鞏固練習，對難檢字進行識記，再組織字詞競賽。再次，下放提問權。把提問權交給學生，是開啟學生思維、調動學生學習主動性的一條很好的途徑。可以先讓學生充分熟悉教材，再讓學生提問，這樣，他們提的問題往往會有針對性。
所謂的主持詞的寫作特點就是自由隨性。不同主持詞內容適應不同的節目，一個好的活動開展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。以下是小編為大家準備了中秋節文藝晚會開場主持詞2021最新范本，歡迎參閱。
中秋節文藝晚會開場主持詞一男：敬愛的老師
女：親愛的同學們
合：大家好!
男：金秋十月，舉國歡騰
女：金秋十月，萬家團圓
男：走進十月，我們用一樣的眼神凝望金秋
女：凝望金秋，我們用一樣的心情渴望收獲
男：歡度中秋，我們用嘹亮的聲音歌唱祖國
女：歌唱祖國，我們用深情的語言詮釋情懷
男：今天我們歡聚一堂，共慶祖國母親_華誕
女：今天我們載歌載舞，共迎中秋佳節
男：讓我們唱起美妙的歌曲，跳起歡快的舞蹈，一起融合進這歡樂的海洋中;
女：讓我們歌唱偉大的祖國，歌唱美麗的希望，歌唱我們共同擁有的歲月
男：在這歡樂的日子里，讓我們互道一聲，中秋節快樂!
女：在這舉國歡慶的日子里，讓我們向祖國母親獻上最真摯的祝福，祝祖國母親生日快樂!
合：漯河小學四八班迎中秋聯歡會現在開始!
中秋節文藝晚會開場主持詞二女：老師們同學們，大家晚上好!
男：大家晚上好!
女：又是一年金秋好時節，繁花似錦，歡歌如潮，
男：又是一年人間團圓日，美景良辰，月光如水。
女：秋風送爽，歲月如詩，我們又迎來了一年一度的中秋佳節。
男：華燈綻放，金秋如錦。我們_班這個大家庭又歡聚在一起。
女：今夜，明月攬中秋，溫暖在情融。在這秋月朗照，丹桂飄香的夜晚，我們團圓在這里。
男：今夜，我們共同分享秋之美色、秋之溫情、秋之收獲。共同將中秋之夜點綴的更加浪漫迷人。
女：在明月初升的美妙時刻，無論天南與海北，不論相聚與離別，不論新朋老友。
男：在中秋佳節這個美妙時刻，我們共同舉杯，把酒話佳節，舉杯邀明月。
女：千里試問平安否?且把思念遙相寄。
男：把綿綿愛意與關懷，濃濃情意與祝福。凝結在這中秋共圓的時刻，傳遞到遙遠的你。
女：月色如水，流淌著我們不盡的思念。
男：月光如織，扯不斷我們永遠的掛牽。
女：月華如歌，鳴奏出我們心中的絕響。
男：明媚的月光映出中秋的喜慶。
女：好看的舞蹈跳出中秋的歡騰。
中秋節文藝晚會開場主持詞三甲：時光的車輪展過一道深深的痕跡，留下金秋的收獲。
乙：皎潔的月亮傳達一種深深的思念，思念中秋的團聚。
丙：收獲是我們成功的希望，希望的種子播灑在新聚焦的校園。
丁：團聚是我們醞釀著友情，團聚的親情充滿著新聚焦的校園。
甲：今天，花好月圓，我們師生濟濟一堂，共敘思念之情。
乙：今天，中秋佳節，我們一起歡度時光，同抒“走進新聚焦，就業無煩惱”的激情。
丙：今天，菁菁校園，我們在嘹亮歌聲中把希望起航。
丁：今天，月夜良辰，我們在溫馨笑語中讓理想飛翔。
甲：中秋節的思念，在新聚焦學校里放飛遠方的眷戀。
乙：中秋節的團圓，在新聚焦學校里把濃濃情意展現。
丙：新聚焦的希望，在我們的心房。
丁：新聚焦的掘起，是我們的理想。
甲：在這里，讓我們激情歌唱，歌唱我們美好的未來。
乙：在這里，讓我們盡情歡呼，歡呼我們在新聚焦學習的愉快。
丙：在這里，讓我們誠摯祝福，祝福新聚焦學子中秋佳節快樂。
丁：在這里，讓我們真心祈禱，祈禱新聚焦計算機學校明天會更好。
甲：中秋佳節，溫馨校園濃濃情。
乙：中秋佳節，我們同唱《_____》。
丙：中秋佳節，我們相互祝福
丁：中秋佳節，我們高歌一曲——放飛心中的歌
合：放飛心中的歌，讓我們心中的歌在新聚焦校園里放飛，____年中秋晚會，現在開始。
中秋節文藝晚會開場主持詞四主持1：尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們
合：大家晚上好!
主持1：時光的車輪碾過一道深深的痕跡，留下金秋的收獲。在這一個收獲的季節里，我們所有的老師和同學都參加學校組織的勤工儉學活動，學校不會忘記你們的辛勤付出，在這里，請允許我代表學校，向各位老師，同學說一聲：你們辛苦了。
主持2：今夜，伴隨皎潔的月光，我們全校師生歡聚在思源廣場，同抒金秋的喜悅，一起歡度這月色溶溶的美好時光。今夜，雖然我們沒有和家人在一起，但在我們今天團聚在學校這個大家庭里，將共享一道有關月亮的豐盛晚餐。我們將對月抒懷，望月高歌，體驗月下的溫馨，共敘月夜的思念。
主持1：俗話說：十五的月兒十六圓，今夜的月亮更圓也更亮，現在我宣布：金塔縣第二中學“說月、賞月、詠月、唱月、思月”“今宵月更圓”中秋晚會現在開始。
主持2：在今晚這個人月兩團圓的日子里，我們祝福所有的師生月圓人圓夢圓。首先有請我們學校的張艷芳和馬麗峰老師為大家帶來第一個節目———歌曲《但愿人長久》，有請_老師。
主持1：但愿人長久，千里共嬋娟，這既是美好的愿望，也是美好的祝福。其實這首歌的歌詞來源于一位大文豪之手，他就是蘇軾。現在讓我們通過欣賞八(1)班_為我們帶來的詩朗誦《水調歌頭-明月幾時有》來體驗蘇軾的樂觀豁達胸襟。
主持2：每一個傳統節日，都有深厚的文化積淀，在今天的“今宵月更圓”中秋晚會上，除了朗誦和演唱有關月亮詩詞和歌曲，我們還將講解有關中秋節相關的知識和傳說，使大家對中秋節這一傳統節日有一個更為深入的認識。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”;這一天又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。在國人心目中，中秋節是僅次于春節的第二大傳統節日。古往今來有很多歌頌中秋節的作品，下面有請七(6)班的_為我們帶來詩歌朗誦《中秋賦》。
主持1：秋空明月懸，此刻月圓滿。而人間的思鄉之情，卻在此時溢滿心頭。離開家鄉的人，無論走多遠，都難忘故鄉的那一輪明月，無論在何方，都會懷念故鄉的親人，我們只有把思念托付給那一脈幽幽的月光，給夢中久違的故鄉。請欣賞由王老師帶來的歌曲《月至故鄉》。有請王老師。
主持2：聽完了王成老師對月亮的傾訴，現在再讓我們聽一個有關月亮的古老傳說。說到有關月亮的傳說，最出名的要算是嫦娥奔月的故事了，相傳嫦娥的丈夫后羿從西王母處求來不死之藥，被人加害，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開丈夫后羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與后羿團聚。古有嫦娥奔月的傳說，現在讓七(1)班的_同學為大家帶來詩朗誦《彩云追月》。
主持1：今夜花好，太多美麗的情感將從我們的`心中似清泉般流過，今夜月圓，太多的相思與感念將插上翅膀飛舞在明凈的天空。下面請欣賞由杜主任給大家帶來的一首《花好月圓》。有請杜主任。
主持2：一曲《花好月圓》和今天的良辰美景相得益彰，接下來的我們再了解一個有關月亮的傳說，這個故事的名字叫吳剛伐桂。傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，但吳剛每砍一斧，樹的創傷就馬上愈合，就這樣日復一日，吳剛始終砍不倒這棵桂樹，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。或許你曾依偎在媽媽的懷里，聽媽媽講述吳剛伐桂的故事，童年的記憶溫馨而又甜蜜，童年相約在媽媽的懷抱里，童年相約在媽媽的故事里，現在，讓_同學為我們帶來一首經典老歌———《聽媽媽講那過去的事情》。
主持1：今夜，皓月當空，銀輝千里，朗月的光華直瀉大地，四野的景物如若鍍上了一層銀環，登高遠望，世間萬物顯得安謐而又神秘，面對此景，不知觸動了多少文人墨客的綿綿心緒，接下來請欣賞馬老師為大家帶來的《月滿西樓》，有請馬老師。
主持2：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，唐代的張若虛就是以這樣的起筆將我們引進了一個唯美的春江花月夜。春江花月夜，每個字都蘊含著美的遐思，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千白年間的一代代人，沉淀在中華文明的血液里，成為永恒的經典。請欣賞由_兩位同學為我們帶來的詩朗誦《春江花月夜》。
主持1：讓我們再來聽一個傳說故事，嫦娥身邊有一只可愛的玉兔，這是民間公認的。據說這只兔子渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。據說嫦娥奔月時，惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔兒當然無法留住嫦娥，隨她一起上了月亮，玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這就是玉兔搗藥的傳說。我們現在抬頭望月，也許能從月亮上找到那只可愛的兔子。
中秋節文藝晚會開場主持詞五(劉)尊敬的各位領導:
(張)親愛的同事們:
(4人合)大家晚上好!
(楊)一年一度秋風勁，又是月圓柳梢頭;
(金)在這金風送爽，丹桂飄香的豐收時節;
(張)在這皓月當空，華燈齊上的美好時刻;
(合)我們歡聚一堂，共慶中秋佳節;
(劉)為建設_企業文化;
(楊)為豐富員工業余文化生活;
(金)為展示涮坊店員工的嶄新精神面貌;
(張)為營造涮坊店團結拼搏的和諧氛圍;
(劉)我們在這里隆重舉行;
(4人合)“月圓人和”中秋聯歡晚會;
(金)望星空，浩瀚廣宇云追月;
(楊)看涮坊，群英爭先風逐浪;
(劉)中秋月明，惠風和暢;
(張)同仁風采，盡情張揚;
(金)讓激情在今晚澎湃;
(楊)讓才情在今晚展現;
(劉)讓我們縱情放歌;
(張)讓我們歡快舞蹈;
(金)讓歌聲與歡笑匯成一個難忘的今宵;
(楊)_20_年“月圓人和”中秋聯歡晚會;
一、把握契機，經典誦讀要有度
前段時間，在各中小學刮起了經典誦讀之風，而且愈刮愈烈，大有“山雨欲來風滿樓”之勢。對此，教育專家提出了質疑，我也有所疑問。國學教育不是擺場子，走形式，而是要扎扎實實以求教育實效，那種傳統文化滿天飛的做法，只能水過地皮濕。教育也不是一蹴而就的事情，灌輸不是方法。國學教育要找準契機，循序漸進，方能潤物無聲。具體來說，教師應做到以下幾點。
1.引導學生對詩詞進行分類誦讀。比如，春天來了，搜集并背誦描寫春天的詩句；學習了有關母愛的課文以后，開展“偉大的母愛”詩詞誦讀活動；進行了感恩教育后，趁熱打鐵讓學生從《三字經》中選背有關“孝道、感恩”的語句；下雪了，給學生推薦有關雪景的詩詞佳句；借“中秋節”“清明節”等傳統節日開展主題經典誦讀活動等。聾生知識面窄，理解能力差，因此誦讀國學經典不應是盲目的、泛濫的，而應有情景、有主題，這樣對培養學生語感以及理解詩詞內容有很好的效果，從而能真正起到弘揚傳統文化，提高人文素養的作用。
2.以傳統美德故事美化學生心靈。在經典誦讀的基礎上，教師可利用走廊壁畫、樓梯空間、校園文化墻等平臺，采取班會、德育課、隊會等多種形式宣講一些通俗易懂的傳統美德故事，如“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”“匡衡鑿壁借光”“車胤囊螢苦學”等。這樣可以引導學生養成良好的基本道德素質和行為習慣， 使學生了解源遠流長的中華傳統文化所蘊含的豐富內容，培養學生的氣度和涵養。
二、情境體驗，詩詞教學要得法
如何擺脫枯燥、晦澀的學習方式，讓聾生也能領略國學的精華呢？我認為，對于聽障學生而言，莫過于情境體驗。情境體驗教學是指在教學過程中教師創設形象、生動的教學情境以及生活、社會中的情境，讓學生融入到教學內容中去感悟生活。這就要求教師在教學中必須給國學元素注入現代教育技術和手段。如借助多媒體輔助教學以圖文并茂的形式解讀詩情畫意，讓學生在逼真的環境里追思古人，陶冶性情。
例如，在《江上漁者》的教學中，教師用“波濤洶涌的大海上一葉扁舟若隱若現”來幫助聾生理解“江上一葉舟，出沒風波里”這句話，從而使學生體味到漁人的艱辛。又如，在學習了《白雪歌送武判官歸京》《望天門山》之后，教師可讓學生根據詩句內容完成畫文同步作業，這樣畫中有詩，詩中有畫，極大提高了學生學習詩詞的興趣。再如，每逢春節，家家戶戶都要精選大紅春聯貼于門上。春聯它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是中國的傳統文化典范。同時，它的歷史淵源也是很好的教育素材。于是，每接一個新班，我都要布置一份特殊的實踐性作業：搜集春聯。學生搜集回來的成果清晰地告訴我他們有多么喜歡這份作業，而且展示交流春聯成了國學教育主題班會的“保留節目”。
三、筑就“中國夢”，國學弘揚要有責
1.“中國夢”與國學精髓息息相關。人都會做夢，百余年來，中國人做了無數的夢，其中有一個夢就叫做國學夢。中國夢與中國文化緊密相連，正如范曾老先生對于“中國夢”意義的闡釋：“中國夢”是“大道之行也，天下為公” 之夢，是“講信修睦” 之夢，是“和而不同”之夢。實現中國夢，必須弘揚國學精神，汲取國學力量，充分挖掘和汲取中華優秀傳統文化的寶貴資源。“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化，“出污泥而不染”的高潔品質等國學精華無不閃爍著“中國夢”正能量的熠熠光輝。
2.國學教育與學科教學密不可分。國學教育不是語文教師的專利，它是每一位學科教師的共同責任。例如，有位物理教師把國學經典搬進了課堂，從古詩詞中挖掘物理知識。在教學中，他將《早發白帝城》引入了課堂，并挖掘了詩中的物理知識。如“千里江陵一日還”一句中，我們可以知道舟行的路程為“千里”，即s= 500km，用的時間為“一日”，即t=24h，這樣就可以求出舟行速度。又如，“兩岸猿聲啼不住”一句中涉及了“聲音的發生和傳播”的物理知識，即猿的聲帶振動產生猿聲，再通過空氣傳到人的耳朵中。再如，“輕舟已過萬重山”這句詩描繪出舟中人相對于高山位置不斷變化，以高山為參照物，山是靜止的，舟是運動的。
總之，弘揚國學是一項艱巨的任務，傳統美德教育是個系統工程，人格的養成和情操的陶冶需要學校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統美德修養，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。
參考文獻：
[1]戴慧.加強中學生德育教育的途徑[J].統計教育，2006（9）.
[2]陳燕紅.淺論國學與教育現代化的若干問題[J].福建論壇：人文社會科學版，2007（S1）.
1.地方文化資源的調查
地方文化資源是個廣義的概念，有著豐富的內容，在實踐教學中要引導學生做有針對性的調查活動，選擇適宜古代文學教學的內容進行調查。地域文化豐富多彩，地方文化古跡則是其中重要的內容。文化古跡是一座城市、一個地區的名片，也是古代文人足跡留存之地，許多詩詞作品都和文化古跡分不開，有些詩詞成就了一方名勝古跡，而文化古跡又孕育了詩詞。考察這些文化古跡，讓學生身臨其境感受環境與氛圍，不再停留于書本文字之間。此種實踐教學一是可以集體活動的方式由老師組織學生去本地有名的文化古跡考察，二則可布置學生在寒暑假等節假日在自己家鄉或者旅游地進行實地考察，考察的內容可以包含了解這些文化古跡的歷史文化背景，搜集整理與其相關的詩詞，探討歷朝歷代往來文人足跡，分析積淀下來的文化蘊含，并進而結合考察的親身感受來鑒賞與之相關的詩詞，從而感受與文本分析不一樣的詩詞魅力。其次，地方特色文化也是調查不可或缺的內容。一方山水養一方人，在自然山水和歷史文化積淀共同的孕育下每個地方會有自己獨特的文化，這些文化會顯現在城市的各個方面。如湖南衡陽的大雁文化、南岳文化；廣東肇慶的端硯文化、龍母文化，這些地域文化現在往往成為一個城市的宣傳名片，成為特色旅游品牌文化，從而具有當代特色。古代文學實踐教學中，讓學生調查了解這些特色文化，查找相關資料，調查其在城市各處之運用，讓學生感受地方文化的同時，也了解和探尋了古代文學作品在今天之運用和古代文化在當今之顯現。如可組織學生調查了解城市街道命名、樓盤命名、小學校名等等有什么地域特色，學生在調查研究中不但可以進一步了解當地地方文化，也可以接觸到古代詩詞在今天之運用。再次，地方民間傳說、傳統戲曲也是古代文學實踐教學不可忽視的內容。地方民間傳說有著濃厚的地域風情，與地方風物、特產、古跡聯系在一起，往往成為傳奇、小說的母題，折射當地民間信仰。對他們的搜集宜采取田野調查，故而在實踐教學中多布置給學生在寒暑假以自由組織的形式對自己所在地方的民間傳說進行搜集整理。地方戲曲是以藝術形式流傳地方傳統文化，現在面臨發展傳播的困境，讓學生參與到地方戲曲的了解、傳播中去，既培養了學生對家鄉傳統文藝的認同，又從表演層面讓他們體會到古代戲曲的魅力，這是對書本戲曲文本的有力補充。并且也有利于地方戲曲的保護和傳承。最后，地方節慶風俗也是古代文學實踐教學可以開展的內容。節慶風俗，有著顯著的時間性特點，每到端午、重陽、中秋等傳統佳節，則可布置學生搜集家鄉相關節慶風俗，就不同地區的差異可探討原因，同時查找有關節俗的民謠民歌，比較其與傳統節慶詩詞的異同。
2.地方文學文獻整理
古代文學有著多元并存的地域性特色，古代文學的地域性特色研究也成為學界的熱點，那么與之對應的地域文學文獻的搜集整理，則是區域文學史的編寫與研究之基礎。而這自然也應成為古代文學實踐教學的重要內容。地域文學留存的方式有傳世文獻與出土文獻以及碑刻文獻，傳世文獻中的地域文學文獻搜集，主要讓學生到地方圖書館查閱地方志，找出相關地方文學資料，同時讓學生利用文獻查找知識，使用文學電子軟件，用地方特色詞匯搜索出地域文學作品。出土文獻的地方特色文獻搜集，主要是搜羅整理地方近年來出土文獻以及文物古跡、碑刻等留存下來的文學作品。主要的文體有楹聯、詩歌、碑刻、墓志等。搜集工作可以與文化資源調查共同進行，如組織學生在考察文化古跡、調查地方特色文化與調查地方民間傳說、戲曲等時同時進行搜集文學資料，把參觀走訪時看到的聽到的隨手記錄下來。在搜集工作完成后，讓學生將傳世文獻與出土文獻所搜集的文學作品匯總，分文體、分內容整理。這些搜集與整理鍛煉了學生動手查找資料的能力，也培養了他們發現的眼睛，讓他們感覺到學以致用的成就感。
3.地域文化與文學研究
古代文學實踐教學也要培養學生分析問題和解決問題的能力，地域文化與文學研究就是基于這樣的教學目標，讓學生參與到地域文化與文學的研究中來，培養其發現問題和解決問題的能力，也為畢業論文的寫作打下基礎。學生在對地方文化進行課外考察和文獻搜集整理中遇到問題，發現問題，教師鼓勵學生以此作一個選題，幾位同學組成興趣小組，把相關問題探討清楚，弄清來龍去脈。如學生在調查某個古跡時發現在此題詠的古代文人有不少，教師據此鼓勵學生探討古代曾經到過此地的共有多少文人，因何而過此，在此題詠的詩詞主題有哪些等等。這類學習研究無論選題大小，都為地域文化與文學的研究提供相關參考，也讓古代文學實踐教學從學習深入到研究的領域。尤其需要指出的是，這些選題是學生在課外實踐中自己發生疑問而產生的，對學生而言有研究興趣和動力，故而在完成一些研究后可鼓勵學生將大家共同的研究成果匯總，繼而可以向開發地方文化研究資料數據庫等方向進一步深入。
4.地域文化的宣傳與承繼
培養學生文化傳承和保護意識，加強和提升其人文底蘊，這也是古代文學實踐教學目標之一。課外考察對地域文化的了解，本身就是對地域文化的承繼，青年學子必將成為地方文化建設的參與者與見證者，那么在了解的基礎上，讓他們運用所學知識對地域文化進行宣傳，一方面固然提升其人文知識底蘊，另外也在宣傳活動中加強其對地域文化的熱愛與保護意識，同時也將古典文學知識運用到宣傳寫作中。在具體實踐教學中，可組織學生課外考察的時候以地域文化為主題進行詩歌創作、古文游記寫作等。同時鼓勵學生以此為基礎，參加一些社會宣傳和服務活動。
二、地域文化與實踐教學方式
1.課外考察
課外考察是了解、利用、開發地方文化的重要途徑。可以從多方面展開：一是組織參觀地方文化古跡，這類考察可以事先做好相關知識準備，如布置學生查閱文物古跡的歷史地理資料，檢索與此相關的古代文學作品，讓學生在外出參觀的時候不是走馬觀花，而是感受其歷史人文環境，了解當地的文化背景和人文精神，故而可以在參觀完后鼓勵學生創作相關的詩詞作品。二是調查搜集地方特色文化，這類活動可以讓學生在日常生活中有意識地觀察當地地域特色，從建筑、街道、飲食各個方面留心其地方特色之所在，在觀察與積累中讓學生相互溝通交流，共同探討當地特色文化。三是走訪民間藝人、文化名人，搜集整理地方民間傳說、傳統戲曲，記錄那些還存留在口頭的故事、戲曲，對一些演出以圖片、錄像等形式拍攝記錄下來。總之，課外考察是古代文學實踐教學開展的基本方式，是學生了解和感受地域文化的基礎，在這樣一個過程中，可以培養學生搜集整理資料的能力和掌握調查、走訪的研究方法。
2．科技創新項目的實施
現今大學生科技創新活動已成為我國高校發展最快、潛力最大的一項學生活動，許多高校以學生項目申報、立項和完成的方式來提升學生的實踐能力。對于許多大一學生而言，在還沒有形成系統專業知識的前提下，他們往往選擇關注地方社會、地域文化做完選題，因此對漢語言文學專業的學生而言，將豐富多彩的地域文化的調查了解轉化為一個個具體的項目來實施，也不失為一個有效的途徑。筆者就曾在這一方面作了有益的嘗試，學生以三四人為一組，以當地文化的現狀調查和歷史考察為主題，選擇一個具體的方面來做調查研究。學生通過從撰寫申請書到實地調查項目內容及至完成結題報告這樣一個循序漸進的過程，既鍛煉其發現問題解決問題的能力，也積累和加深了他們對地域文化的了解和認識。
3.實踐基地的平臺建設
高校社會實踐基地的建設往往依托于當地社會資源，因此在學校周邊地區建立學生社會實踐基地成為深化高校與地方合作的重要途徑。而這樣一個合作平臺，也同樣可成為古代文學實踐教學的重要基地，而地域文化則為合作奠定基礎，讓傳統文化與社會實踐聯姻。一是可在地方圖書館建立文獻整理實踐基地，讓學生搜集整理地域文人著作、地方楹聯、地方戲曲文本、地方歷史文獻、地理方志、當地出土的碑志拓片等；二是可把地方文化館等作為學生文化實踐基地，調研地方謠諺、地方風俗、地域特色文化等，并在調研基礎上分析探討與古代文學之關系。筆者曾讓學生以實踐基地為依托，調研本地街、巷、路等名稱由來，并由此分析與地方歷史和古代詩詞作品之關聯。
4.社團活動的開展
學生社團也是學生開展社會實踐活動的重要組織形式，而高校學生社團其中有一個重要的類別，就是地域文化類社團，這種地域文化類社團是以對地域文化共同的興趣而集結在一起的不同專業、不同系別的學生，其活動形式也更為自由輕松。因此可以利用這樣一個平臺，對地域文化進行傳承與宣傳。一方面是將地域文化引入校園生活，進行宣傳介紹，這類介紹可以社團刊物為載體，刊載一些介紹地域文化的文章或相關詩詞，或者開展地域文化的專題討論，舉辦一些以地域文化為主題的古典詩詞吟誦比賽，邀請當地藝人進入校園進行傳統戲曲的表演。另外一方面鼓勵學生走出校園，加強對地方文化的了解和宣傳，如以社團活動的方式組織社員搜集整理一些本地的非物質文化遺產資料，制作一些地域文化的宣傳資料，組織學生到市區一些地方進行宣講、傳發。或者撰寫相關作品在校報、地方媒體、網絡進行刊發宣傳。這些社團活動在豐富學生課余活動的同時，也讓學生文學、人文素養得到了提升。
5.學生學術沙龍
今天的大學生已是自主獨立、個性張揚的一代，學生學術沙龍已在高校普遍開展，這種把個人自學與集體討論、理論研究與實踐探索結合起來的交流方式讓學生的探索和討論更為自由、自主。學術沙龍大多以專題討論的形式開展，而地域文學、地域文化易成為這種專題討論的重要選題，故學術沙龍也成為古代文學實踐教學的有效途徑，以地域性視角來探討古代文學的選題，結合了古代文學的學習，同時又觀照了本地特色，讓討論者更容易找到共同興趣。因此以學生學術沙龍方式開展古代文學實踐教學，在開放、輕松的學術交流氛圍中培養學生對地域文化的關注，對有地域性特色的古代文學作品的喜愛。
隨著新課程改革步伐的加快，教育技術裝備資源越來越豐富，尤其是電子書包的問世，有效激發學生的學習積極性和主動性，調動學生積極情感，極大地豐富了教學資源，優化了教學方式，落實學生的主體地位作用，增強語文閱讀教學效果。本文通過具體的教學實例——《追月之旅》，談一下教育技術裝備資源在小學語文閱讀教學中的應用。
1 確定主題，科學設定教學目標
在上課前，教師利用QQ群向學生《追月之旅》的自主閱讀任務，從三個維度向學生教學目標。
1）知識與技能：掌握一些與月亮有關的詩、詞、文章，了解相關的優美歌曲、美好傳說，知道與月亮相關的科技知識。
2）過程與方法：通過閱讀，使學生掌握收集、整理、積累資料的方法，培養學生收集整理資料的能力，對古詩詞的積累感悟能力，在相互交流中培養認真傾聽和口語表達的能力。
3）情感態度與價值觀：激發學生對古詩詞的熱愛，激起學生探究月球的興趣，增強學生的民族自豪感。
2 確定教學重難點，明確教學方法
閱讀教學要根據課題確定好教學重難點，確定哪個環節是教學的關鍵點，是教學的亮點，科學選用現代教育技術手段輔助閱讀教學，突破教學重難點。
1）教學重點：積累有關詩詞，獲得相關知識；掌握收集整理、積累資料的方法。
2）教學難點：引導學生整理資料，理解一些與月球相關的科技知識。
3）突破方法：情境教學法、自主閱讀、合作探究、互動交流。
3 課前準備
1）學生：根據自身特點和興趣愛好，自由結組，利用三周時間閱讀《宇宙之謎》《唐詩宋詞三百首》《大眾科學》《十萬個為什么》等書籍，借助電視、廣播、網絡等途徑搜索與月亮相關的資料，小組合作整理，確定匯報內容。
2）教師：搜集相關資料的文本和圖片，電子書包，準備音樂等課件。
4 教學過程
課前，師生共同搜集和閱讀有關“月”的資源，小組進行科學整理，形成知識結構，教師進行必要的指導，在課上進行小組合作式學習，通過交流與互動掌握知識，形成能力，綜合提高學生的閱讀素養。
4.1 成語激趣——尋月
上課之前，師生先來做個游戲：快速說出帶有“月”字的成語或四字詞語。學生自由回答，說出很多的成語或四字詞語。教師及時激勵：“這么多詞語你們脫口而出，說明你們是一群會學習、善積累的孩子。我相信：歷時三周的‘追月之旅’主題閱讀，大家也一定收獲很多。接下來就讓我們盡情地交流一下自己的收獲吧！”
4.2 合作交流——論月
學生分組交流匯報閱讀收獲，教師及時點撥釋疑，升華情感，指導學法。
4.3 詩風詞韻——品月
學生自由交流與月有關的唐詩、宋詞、現代名篇等。學生介紹唐詩宋詞中的代表作品，如李白的《月下獨酌》、張九齡的《望月懷遠》、王維的《山居秋暝》、王昌齡的《出塞》、蘇軾的《水調歌頭》、辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》等。介紹有關作者、背景及表情達意等知識。
教師利用交互式電子白板調出電子書包的內容，播放相關詩文的動畫視頻，引導學生誦讀詩詞，感悟詩詞含義及寫法，體驗作者所要表達的情感。教師提示學生：“朗讀是學習詩詞的好方法，一讀正其音，二讀知其意，三讀悟其情！讓我們一起來用心誦讀吧！”
教師通過多媒體播放視頻引領學生配樂朗讀《荷塘月色》的精彩片段。之后，師生一起談感受。教師要提醒學生：“同一輪明月，因為作者不同、時間不同、環境不同，所代表的意義不同、傳達的情意不同，給讀者的感受自然也不同，這就是情由境生、言為心聲啊！”學生在教師的引導下展示自己的“百草集”，同時，教師給予方法的指導：“好記性不如爛筆頭，把自己喜歡的詩詞寫下來，配圖插畫，圖文共賞，這是積累資料的好方法！古往今來，無數文人墨客仰望蒼穹、凝視明月，或抒思鄉之情，或表凌云之志，或展人情冷暖，或訴悲歡離合，寫下了浩如煙海、膾炙人口的千古佳句，美景、美文、美讀，怎能不給人以美的享受啊！而一些書法家、畫家也用自己獨特的方式抒發著對月亮的喜愛之情，給人以另一種美的享受。”
4.4 書香畫境——賞月
教師播放相關課件，學生匯報與月亮相關的書法、繪畫作品，有的學生還把自己家里真實的繪畫作品拿來，和大家一起欣賞。有效盤活教學資源，提高學生自主學習的積極性，提高學生的賞月能力。
4.5 經典旋律——懷月
教師播放《水調歌頭·但愿人長久》，還譜上曲，更引人低低吟唱，欲罷不能。播放完畢，教師提問：“你還知道哪些與月亮有關的歌曲？”學生積極發言。在視頻的幫助下，深刻地表達了對月的情懷，有效提高了學生的閱讀素養。
4.6 故事傳說——詠月
教師引導：“從古至今，人們對月亮寄托了無限遐想，也因此留下了許多動人的故事和傳說，和大家分享一下吧！”學生自由匯報中、外不同國家關于月亮的傳說，或不同民族與月亮相關的習俗，不同時代月亮的不同稱號，等等。“在李白眼中，月亮是圓圓的玉盤；在蘇軾眼中，月亮是美麗的嬋娟。在你眼中，月亮又是什么呢？”學生在教師的啟發下進行探究式學習，對月亮的理解達到了很深的程度，體會了作者當時“詠月”的情懷。
4.7 科技博覽——探月
教師引導：“一輪明月，或陰或晴，或圓或缺，人們用動人的故事傳頌它，用雋永的詩詞描繪它，用悠揚的旋律吟唱它。如今，隨著科技的發展，人們對月亮已經有了全新的認識，探月小組的同學趕快和大家分享一下你們的收獲吧！”
1）學生自由匯報與月球相關的科學知識，包括月球的年齡、構造、環境、重力等，教師引導其他小組學生向本組學生自由提問，進行月球知識搶答賽。
2）學生介紹我國探月工程，探月工程標識的圖案及意義，借助網絡展示搜索過程，介紹比較好的網址等。教師在這一過程中滲透閱讀途徑及方法的指導。
3）“勇于探索，放飛夢想。因為有夢想，所以一路追尋；因為一路追尋，所以不斷前進。讓我們再來一起回顧那具有歷史意義的精彩瞬間吧！”教師播放嫦娥和神舟系列火箭發射的相關視頻資料，激勵學生刻苦學習，勇于探索，積淀文化素養，提升科學知識底蘊，為將來實現夢想奠定基礎。
4.7 筆吐心聲——問月
“我國探月工程的飛速發展，令每一個中國人為之驕傲和自豪。對月亮，我們懷著深深的情感，也有許多的疑惑，更懷著美好的夢想。面對這一輪明月，讓我們盡情地寫下自己的心聲吧！”教師出示一模型，提示學生這是一艘“神舟n號”飛船：“就讓它帶著我們的疑問與夢想一飛沖天。相信，隨著你們的不斷探索，我們的疑惑會迎刃而解，我們的夢想會美夢成真。甚至可能有一天，我們中的某一位也能在月球上留下自己的那對腳印。”讓學生自由書寫心中疑問或美好夢想，之后用展臺展示自己的夢想，培養學生的想象思維和創新能力。
4.8 八仙過海——贊月
教師總結：“這節課，我們的追月之旅才剛剛開始。希望大家繼續閱讀有關資料，發揮自己的才智，利用圖書，網絡等課程資源，整理信息、積累資料，并把搜集、閱讀和整理的信息做成手抄報、自編文集、電子相冊，甚至在家長和老師的幫助下構建一個小型的追月網站，以便實現閱讀成果的共享。相信通過今天的學習，我們定能對‘月’有個全新的理解，大大豐富大家的情感，提高大家的閱讀感悟能力。”
