開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鮑叔牙與管仲典故，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

人生，猶如茫茫大海中航行的船只，有的遠航萬里，千里，依舊勇往直前，而有的，卻早已在途中就船沉人去。要問為什么：相同的船只，不同的只是船上的水手......

人生亦是如此，我們奔波在坎坷的人生旅途中，如果沒有好的朋友相扶相持，怎能不停地前進，取得成功？所以，對待朋友，我們要給予信任，與真誠。

三國時候的劉備，便有一個著名的，"三顧茅廬“的典故， 想必大家都耳熟能詳。

當時劉備與諸葛亮并未相識，只是因為別人的引薦，劉備便已認定了諸葛亮，能夠幫他成就霸業。所以才三顧茅廬請諸葛，最終，諸葛亮因為劉備的真誠而打動，從此離開了臥龍崗，與劉備共赴千秋霸業之路。

劉備與諸葛亮雖是君臣關系，實則更是好朋友，是千古知音，諸葛亮對劉備忠心無二，真心輔佐，使劉備稱霸一方，建立了蜀國。

劉備臨終前，將大業托付的，仍是他最信任的諸葛亮。劉備與諸葛亮的典故成為美談，千古流芳。

同樣是對于朋友，形成鮮明對比的，還有劉邦與項羽。說起楚霸王項羽，的確千古難遇德才兼備的人才。但卻因為他的自負，最終以烏江自刎而悲慘的結局。

造成這些原因的，主要來自于他的性格，項羽為人多慮，又自恃其高，對誰都缺乏信任，也不肯采賢鈉士，即使對他最好的朋友范增，也總是疑慮重重，沒有多少信任。最終敗于劉邦之手，鑄就了蕩氣回腸的悲慘詩篇。

反觀劉邦，他與項羽就截然不同，劉邦對軍師于芳百般信任，讓他運籌帷幄于兵營帳房之中，最終決勝于千里之外。信任好朋友蕭何，讓他撫百姓，給饋餉，不絕糧道。信任韓信，讓他統領百萬之軍，戰必勝，攻必取......此三人者，皆人杰也，吾用之，所以擒藉者，大業終成也。

沒錯，對待朋友，要坦誠，要真心，即使他有過錯，也不能就此徹底否認他的優點。

鮑叔牙與管仲的故事流傳至今，幾乎人人得知。即使管仲多次使鮑叔牙陷入困境，但鮑叔牙從來沒有和他計較什么，反而仍將好的機會推薦給管仲，最終讓管仲做了齊國的宰相，而自己卻甘愿為管仲之下。這便是我們對待朋友態度的模范與榜樣。

第2篇

一、學會利用已有的信息，如利用標題、注釋、作者生平經歷等，特別是了解作者所處時代背景和特定的寫作背景

學習一首新詩詞我們要充分利用課下注釋，了解相關信息，為鑒賞詩詞打下基礎。一般作者生平介紹得不是很詳細，而要深刻理解詩詞的含義，我們就要了解作者所處的時代背景，主要是要掌握與詩詞有關的時代變化。這就需要我們多了解相關作者的生活經歷和思想性格。如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。”杜甫因處“安史之亂”時期，避亂時途經丞相祠堂，特去祭拜。因此，詩中可見對諸葛亮的頌贊之情、悼惜之意，結合杜甫經歷又可以從詩中感到隱隱的濟世之心。再如李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜失掉了江山，成為北宋的階下囚。因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。一句“流水落花春去也”真是感傷之極。這也是至情之語！以上兩首詩詞，如果沒有了解作者生活經歷和所處時代背景，就很難真正理解作者所抒寫的思想情感。

二、平時多加積累，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派

任何一位作家，他的作品都會帶上他獨特的思想性格，其創作風格必然體現在其作品中。因此，把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派是詩詞鑒賞的要點。平時要對一些重要作家及其作品有所了解。如：屈原、曹操、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍等等。讓我們先來看曹操的詩《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫的組詩《步出廈門行》之一首。聯系作者生平思想特點和詩詞創作的風格流派，我們可見“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”就不能只理解為：壽命長短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長壽。聯系前面的詩句，我們就可以知道，原來曹操是在張揚人的能力：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創造功業，這樣便可延長自己的生命。再看杜甫的《月夜》：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚始干。”聯系杜甫生平思想特點和詩歌創作的風格，可知本詩決不是“婉約”之詩。流離他鄉的愁苦，長安的苦衷，盡寓于此。再聯系“遙憐小兒女，未解憶長安”，便可以明白“何時倚虛幌，雙照淚始干。”何嘗不包含著“長夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？當然，作家的思想和藝術風格常常是多樣統一的。因此，在把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派時，一定要注意其復雜性和多樣性。如陶淵明的詩恬淡自然，但也有“金剛怒目”式的詩篇。

三、學習古典詩詞的基礎知識，理解把握詩詞的基本內容

1、詩詞，尤其是格律詩，因為受押韻、平仄、對仗等要求的制約，有的字的字義往往是似而非，不像在散文中那樣確切。如杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，只有白發搔更短的，哪來的白頭搔更短呢？因為這一句按格律應是“平平平仄仄”，第一個字可以不論，第二字不能通融，必須是平聲，而“發”字恰是仄聲，那就只好用平聲的“頭”字來代替。李商隱《無題》“風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”，只有桂花香，哪來的“桂葉香”！因為這一句按格律應是“仄仄平平仄仄平”，一三五不論，二四六分明，這第六個字必須是仄聲，通融不得，那就只好以仄聲的“葉”字來頂替平聲的“花”字。了解了這點我們在讀詩詞時，對字義、詞義的理解，不能死摳字眼兒，需要聯系詩詞諸要素來“望文生義”。

2、白話文與文言文的語法有很多差別，詩詞的語法與文言文接近，但又有很大的差別。首先是省略。最常見的省略是姓名，在詩詞中往往把春秋時齊國的政治家、知心朋友管仲和鮑叔牙簡稱為管鮑，把漢朝的史學家班固和司馬遷簡稱為班馬，文學家揚雄和司馬相如簡稱為揚馬，在愛情故事中又把司馬相如和卓文君簡稱為司馬文君。其次是詩句中常常省略介詞、連接詞、動詞、副詞、謂詞等。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按常規語法應是“明月照于松間，清泉流于石上”。這里省略了個“于”字，并且把動詞的“照”、“流”，和賓詞的“松間”、“石上”換了個位置，也可算作倒裝句。這種省略比較容易理解，某些省略了動詞、謂詞的句子就比較難理解。如崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，這里“晴川歷歷”是一句，“芳草萋萋”是一句，“漢陽樹”與“鸚鵡洲”則不成句子。但漢陽樹和晴川，芳草和鸚鵡洲的關系卻表達出來了。因為晴川歷歷，所以漢陽樹更看得清；因為芳草萋萋，所以鸚鵡洲更美。再次是在詩詞中，為了適應聲律的要求，在不損害原意的原則下，詩人可以對語序做適當的變換。如杜甫《秋興》（第八首）：“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，要認為應是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，那就錯了。“香稻”、“碧梧”放前，表示詩人所詠是香稻和碧梧，反是則所詠是鸚鵡和鳳凰，不合秋興題目。

3、弄通古語、典故。用古語、典故狀物、寫景、傷時、感事、酬誼、抒情，是中國古典詩詞藝術的傳統和特點。讀一首詩或詞，若不把其中的古語、典故等原委弄明白，就不能理解全詩（詞）的含義，更談不上領略其意境和藝術構思領會詩意。如辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。”這首詞中“八百里”在《晉書 王濟傳》中有牛名八百里，這里指牛，意思是八百里范圍內的官兵都分到烤熟的牛肉，形容軍營分布之廣。其中“的盧”指劉備在荊州遇險，騎的盧一躍三丈過河脫離險境，這里指馬像的盧那樣跑得飛快。如果不了解八百里這個典故，如果不了解的盧的傳說，很難理解詞人在此要表達的意思，影響對詞的理解。

四、學習古詩詞鑒賞基本方法，品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境

詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。“意象意境詩情”是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。這一點應是鑒賞古典詩詞的基本方法，也是鑒賞古典詩詞的基本能力。范仲淹有這樣的詞句：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”（《蘇幕遮》）這里“云”是“碧云”，“葉”是“黃葉”，“煙”是“寒煙”。這些均是直接描述性的意象。而“秋色連波”將這些意象連在一起，構成了一幅水天相映的秋景圖，一“寒”字更突出了秋天意境的寒涼。正是這種寒涼的意境引發詞人觸景生情，隨視線想到“更在斜陽外”的“芳草”，即故鄉親人所居之處。遙不可見，多么無情！這正是“鄉魂”“旅思”的多情處。這里，隨詞人視線的轉移和心理空間的變化，“芳草”已是想象中的意象了。以上都是通過對詞句的品味，把握意象，領悟詩詞意境的。這正是古人鑒賞詩詞的基本方法和重要方法。

五、運用聯想和想象、結合情感體驗加以感悟