時間：2022-09-23 07:50:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陳世美的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
陳世美：陳世美的形象最早出自明代小說《增像包龍圖判百家公案》，在清代古典名著《三俠五義》的續書《續七俠五義》中陳世美故事得以完善定版，并影響傳統戲曲《秦香蓮》。陳世美在劇中是忘恩負義、拋妻棄子的反面人物，最后被包拯所斬，也因此在后世成為負心人的代名詞。
秦香蓮：《秦香蓮》是由山東電視臺、河南電視臺、南方電視臺和上海保奇影視文化發展有限公司出品的一部32集古裝電視劇。由胡儲璽執導，陳浩民、袁姍姍、劉雪華、狄龍、陳莎莉、寇振海等主演。
（來源：文章屋網 ）
女：親愛的各位同事們
合：下午好！
女：金雞報曉迎新年
男：辭舊迎新賀新春
女：回首2004年，我們數據局在局黨委和局領導班子的正確領導下，銳意進取、改革創新取得了物質文明與精神文明的雙豐收。
男：今天，讓我們歡聚一堂，一起回憶輝煌的過去，共同暢想美好的未來。
女：讓我們盡情的歡唱，盡情的高歌。
男：廣東省電信有限公司數據通信局2005年春節聯歡晚會
合：現在開始！
——————————————————開場白
男：首先，讓我們以最熱烈的掌聲有請我們的局領導為全體來賓致新年賀辭!
女：掌聲有請：許局長
男：亓書記
女：胡局長
男：黎局長
女：徐主席
男：黃副總會計師（？）
……（局領導拜年）
男：謝謝各位局領導的祝福和勉勵，我們堅信：在新的一年里，在各位局領導的正確領導下，我們數據局的事業會更加輝煌；在各位局領導的親切關懷下，數據局員工的生活福利會不斷提高，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝我們的局領導。
——————————————————局領導拜年
男：歌聲裊裊辭舊歲，舞姿翩翩賀新年，請大家欣賞女職工委員會的節目——埃及舞，有請。
……《埃及舞》
男：古詩有云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。在數據局工作這么久，一直沒有發現我們局的女同胞們原來這么有才華，舞蹈跳得這么好，真是風情萬種啊。所以說，以后在工作中要善于觀察，多挖掘同事的優點長處，當你發現你周圍的同事個個都是身懷絕技，個個都是精英的時候，你就一定會覺得能跟這樣的一群人一起工作原來真是一件多么令人自豪、多么開心的事情。好了，廢話少說，因為馬上就要開始激動人心的幸運抽獎活動了。（投影屏顯示電腦抽獎的畫面）本次晚會抽獎采取電腦抽獎，將相繼抽取五等獎XX名，四等獎XX名，三等獎XX名，二等獎XX名，一等獎XX名，特等獎XX名，設首先抽取五等獎XX名，到底誰是幸運兒？請看大屏幕。
……（抽獎）
男：恭喜恭喜，開門大吉，恭喜中獎的同事雞年行大運，那么請獲獎的幸運觀眾XXX時候到XXX處領獎，沒有獲獎的觀眾也不用心急啊，因為大獎還在后面啊。現在先請大家欣賞綜合辦公室聯隊為大家帶來的新春串燒歌表演《歡歌笑語過大年》，有請。
女：謝謝綜合辦公室聯隊帶來的精彩表演。又到了開心的幸運抽獎的時候了，本次將抽取四等獎XX名，到底誰是幸運兒？請看大屏幕。
……（抽獎）
女：恭喜恭喜，好運降臨，恭喜中獎的同事雞年大發，請獲獎的幸運觀眾XXX時候到XXX處領獎，也恭喜沒有中獎的朋友，因為您中大獎的幾率越來越高了。下面請大家欣賞企基新聯隊為大家帶來的小品《陳世美新編》，有請。
……《陳世美新編》
女：以前我看《鍘美記（zha mei ji）》的時候老是想不明白，為什么陳世美會喜新厭舊呢？今天看了這個《陳世美新編》之后我終于明白了，原來陳世美是搞新業務的，喜新厭舊是他的職業病。不管新的舊的，只要是好的，我就喜歡。下面請大家欣賞增值應用部為大家帶來的魔術表演《星空祝福》，有請。
……《星空祝福》
女：謝謝增值應用部的精彩表演。又到了開心的幸運抽獎的時候了，本次將抽取三等獎XX名。
男：誰是幸運兒？請看大屏幕！
……（抽獎）
男：恭喜恭喜，好運進來，恭喜中獎的朋友雞年大吉，請獲獎的幸運觀眾XXX時候到XXX處領獎。
女：恭喜恭喜，壞運離開，恭喜沒有中獎的朋友，您離大獎的距離越來越近了。
男：曾經有段真摯的愛情擺在我面前，我沒有好好去珍惜，等到失去了，我才追悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此，如果上天給我機會讓我再來一次的話…………
女：啊，陳世美，你怎么這么多感慨阿。
男：噢，我只是回憶起當年那些凄美的愛情罷了。
女：咳，你少來了，你編造的這些甜言蜜語，只能欺騙那些無知少女而已。今天讓我們綜合經營部的同事來告訴你，什么才是真正的愛情。
男：噢？
女：下面請欣賞綜合經營部的小品《六十年—愛情白皮書》，有請。
……《六十年－愛情白皮書》
男：真是感動啊
女：怎么樣陳世美，受教育吧？
男：太感動了。
女：還有更感動的呢，請聽運行維護部的多情才子宗睿為大家帶來的薩克斯獨奏《梁祝》，有請。
……《梁祝》
男：“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”啊，謝謝宗睿的薩克斯演奏。借著梁祝的仙氣，看看我們的好運到了沒有，現在就開始幸運抽獎節目，本次將抽取二等獎XX名，誰是幸運兒？請看大屏幕！
……（抽獎）
男：恭喜恭喜，黃金滿袋，恭喜中獎的朋友雞年財源廣進，請獲獎的幸運觀眾XXX時候到XXX處領獎。沒有中獎的朋友請耐心等待。在去年的第二屆全省電信文藝匯演中，我們局工會組織的小品榮獲二等獎，現在，讓我們來看看，這里面講述的是怎樣的一個故事。接下來就請欣賞局工給大家帶來的小品《排練場上》，有請。
……《排練場上》
男：謝謝局工會帶來的精彩表演，接下來請大家欣賞佳美樂公司廖翠媚為大家表演舞蹈《雀之靈》。
……《雀之靈》
女：謝謝佳美樂公司帶來的精彩表演。又到了開心的幸運抽獎的時候了，本次將抽取一等獎XX名。
男：到底誰是幸運兒？請看大屏幕。
……（抽獎）
男：恭喜恭喜，財運進來，恭喜中獎的朋友雞年大吉，請獲獎的幸運觀眾XXX時候到XXX處領獎。
女：恭喜恭喜，壞運離開，恭喜沒有中獎的朋友，您可能就是特等獎得主喲。接下來請大家欣賞工程與互聯網聯隊為大家帶來的《金曲聯唱》表演，有請！
……（金曲聯唱）
男：謝謝工程與互聯網聯隊的表演，接下來請大家欣賞局工會為大家準備雙人舞《扯扯扯》，有請我局的武林高手招伯強和他的舞伴全菁華。
……（扯扯扯）
女：謝謝招伯強和全菁華帶來的精彩表演。終于到了幸運抽獎最關鍵的時候了，因為XX名特等獎即將產生。
男：到底誰是幸運兒？請看大屏幕。
……（抽獎）
女：公司恭喜恭喜，恭喜特等獎獲得者雞年行大運，開門中大獎。有請XXX上臺為特等獎獲得者頒獎，有請！……謝謝。
女：又是一個寒暑過
男：又是一年春草綠
女：昨日成往事，明天更美好！
男：最后請大家欣賞運行維護部為大家帶來的音樂劇《美好的明天》，有請！
……（美好的明天）
男：尊敬的各位領導、各位嘉賓
女：親愛的各位同事們
男：我們的努力創造了輝煌的過去
女：我們的暢想預示了燦爛的明天
男：成績只代過去，成功者貴在展望明天
女：在新的一里，讓我們全體員工一同攜手，共同努力，為創造數據局更加輝煌燦爛的明天而不懈努力！
男：最后讓我們共同祝愿大家在新的一年里，身體健康，心想事成，祝我們的企業
合：興旺發達，再攀高峰！
女：親愛的各位同事們
合：下午好！
女：金雞報曉迎新年
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女：回首2012年，我們數據局在局黨委和局領導班子的正確領導下，銳意進取、改革創新取得了物質文明與精神文明的雙豐收。
男：今天，讓我們歡聚一堂，一起回憶輝煌的過去，共同暢想美好的未來。
女：讓我們盡情的歡唱，盡情的高歌。
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合：現在開始！
——————————————————開場白
男：首先，讓我們以最熱烈的掌聲有請我們的局領導為全體來賓致新年賀辭!
女：掌聲有請：許局長
男：亓書記
女：胡局長
男：黎局長
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男：黃副總會計師（？）
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男：謝謝各位局領導的祝福和勉勵，我們堅信：在新的一年里，在各位局領導的正確領導下，我們數據局的事業會更加輝煌；在各位局領導的親切關懷下，數據局員工的生活福利會不斷提高，讓我們再次以熱烈的掌聲感謝我們的局領導。
——————————————————局領導拜年
男：歌聲裊裊辭舊歲，舞姿翩翩賀新年，請大家欣賞女職工委員會的節目——埃及舞，有請。
……《埃及舞》
男：古詩有云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。在數據局工作這么久，一直沒有發現我們局的女同胞們原來這么有才華，舞蹈跳得這么好，真是風情萬種啊。所以說，以后在工作中要善于觀察，多挖掘同事的優點長處，當你發現你周圍的同事個個都是身懷絕技，個個都是精英的時候，你就一定會覺得能跟這樣的一群人一起工作原來真是一件多么令人自豪、多么開心的事情。好了，廢話少說，因為馬上就要開始激動人心的幸運抽獎活動了。（投影屏顯示電腦抽獎的畫面）本次晚會抽獎采取電腦抽獎，將相繼抽取五等獎XX名，四等獎XX名，三等獎XX名，二等獎XX名，一等獎XX名，特等獎XX名，設首先抽取五等獎XX名，到底誰是幸運兒？請看大屏幕。
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……《陳世美新編》
女：以前我看《鍘美記（zha mei ji）》的時候老是想不明白，為什么陳世美會喜新厭舊呢？今天看了這個《陳世美新編》之后我終于明白了，原來陳世美是搞新業務的，喜新厭舊是他的職業病。不管新的舊的，只要是好的，我就喜歡。下面請大家欣賞增值應用部為大家帶來的魔術表演《星空祝福》，有請。
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男：噢，我只是回憶起當年那些凄美的愛情罷了。
女：咳，你少來了，你編造的這些甜言蜜語，只能欺騙那些無知少女而已。今天讓我們綜合經營部的同事來告訴你，什么才是真正的愛情。
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男：真是感動啊
女：怎么樣陳世美，受教育吧？
男：太感動了。
女：還有更感動的呢，請聽運行維護部的多情才子宗睿為大家帶來的薩克斯獨奏《梁祝》，有請。
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男：“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”啊，謝謝宗睿的薩克斯演奏。借著梁祝的仙氣，看看我們的好運到了沒有，現在就開始幸運抽獎節目，本次將抽取二等獎XX名，誰是幸運兒？請看大屏幕！
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男：謝謝局工會帶來的精彩表演，接下來請大家欣賞佳美樂公司廖翠媚為大家表演舞蹈《雀之靈》。
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……（金曲聯唱）
男：謝謝工程與互聯網聯隊的表演，接下來請大家欣賞局工會為大家準備雙人舞《扯扯扯》，有請我局的武林高手招伯強和他的舞伴全菁華。
……（扯扯扯）
女：謝謝招伯強和全菁華帶來的精彩表演。終于到了幸運抽獎最關鍵的時候了，因為XX名特等獎即將產生。
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男：尊敬的各位領導、各位嘉賓
女：親愛的各位同事們
男：我們的努力創造了輝煌的過去
女：我們的暢想預示了燦爛的明天
男：成績只代過去，成功者貴在展望明天
女：在新的一里，讓我們全體員工一同攜手，共同努力，為創造數據局更加輝煌燦爛的明天而不懈努力！
男：最后讓我們共同祝愿大家在新的一年里，身體健康，心想事成，祝我們的企業
??一只美麗的白狐，為報放生之恩，千年等一回，愛上了一個貧寒的書生。最后的結果，是在書生將要富貴之時，白狐衣袂飄飄，悄然離去，留下無限感傷。
??女人喜歡這首歌，將自己比作白狐“我愛你時你正一貧如洗寒窗苦讀離開你時你正金榜題名洞房花燭”這愛是不是很高尚呢。
??千百年來，中國的男人喜歡著這樣的白狐。她美麗，善解人意，在你窮困潦倒的時候來到你身邊，無私的獻身，還給予你事業上的幫助，簡直是你命中的福星。男人在別無選擇的時候，熱愛著白狐，像抓住了救命的稻草，免不了海誓山盟，此情此景，可謂至真。星轉斗移，冬去春來，男人金榜題名，他帽插宮花，風光無限，儼然一代棟梁，似這般才俊，定要攀附真正的權貴，才能扎根朝野，飛黃騰達。回頭看，昨日之白狐，小家碧玉罷了，出身于山野叢林，卑微渺小，怎配得上前途遠大的自己？仰視那名門閨秀，才是天賜佳偶。
??這時候，白狐做了一個男人最愛的選擇：夜深人靜之時，靜悄悄為他跳最后的一支舞，含淚離去，從此銷聲匿跡，仿佛從沒來過一樣。不像秦香蓮還要千里尋夫，讓夫君背負陳世美的罵名。白狐用自己為男人的成功做了梯子，在需要離去的時候，不給男人找一點麻煩。這樣的白狐教誰能不愛？
??男人還會留下一段純潔的真情，留待夜深人靜時自己玩味。對于自己對白狐的薄情，還要編上一段千年前有恩與她，反倒是白狐做的不夠了。白狐啊，你看，你為什么要離去呢？現在我能為你做一切的時候，你走了，我還得娶一個不愛的女人。越想自己越偉大，一時間自己恍若情圣。倘若白狐真的留下，要登堂入室，不知道男人作何行狀。
??十余年未讀《聊齋》了，其中故事也多已忘卻，鮮有狐仙報仇這類，大都是無私奉獻的多，狐仙人間閱歷，摯真情感只換得黯然神傷，一場。夜深人靜、燈火闌珊之處，狐仙流盡在人間最后的淚，翩然舞罷，化狐而去。
??狐仙之痛，《白狐》是為知音。
??世間所謂癡男怨女，說什么有緣無份，分手后還做深情狀的男子，揭開爾等畫皮：不過是愛情高手甩你沒商量的托詞罷了。
??士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也。
??說到底，男人之于愛白狐，無非是因為其只知奉獻，而不索取。
C 星座上說我今年會感情受挫，原本不信，結果卻一語成讖。上個月，我男友他媽脊柱里生了血管瘤。要做手術，沒錢，他問我借了一萬塊錢。我爽快地給了。
風 真是兩位好心的女朋友。我一直認為再有錢的女人也很享受花男人錢的感覺，為什么你們會如此樂于付出？
溫 他很遷就我，一直把我當女王疼愛，細心到每次我生理周期前后都提醒我不要吃冰激凌。我以為我們可以結婚，然后這樣一輩子。
C 是的，我以前也不待見那種包子女，不過我這次借錢給我男友，實在是情況不同。一是他都向我求婚了，我們在一起兩年了就差過他父母這關。再者這筆錢明確說了是借的。
風 我想起了一個故事。一個進京趕考的書生在路上快要餓死了，遇到一個好人給了他食物和錢。該書生感激涕零無以為報，發誓如果中榜就報答。后來他中了榜，當了大官，做的第一件事就是——殺了恩人。“身負深恩終成仇”，真實的人性討厭報恩。所以我從不主張女性借錢或倒貼錢給男性。再說，一個想站直了愛你的男人，根本不會花你的錢。當然完全不求回報者另當別論。
溫 哪能完全做到不求回報呢。他去年研究生畢業，在深圳一家外企找到了工作，收入不低。就在我以為終于熬到云開日朗的時候，他的態度卻越來越冷淡。直到有一天晚上，我在他手機微信里發現一個女人的話：“我剛吃了毓婷，下次別這樣了。”當時五雷轟頂，我哭泣、質問、爭吵，這讓他很厭煩。我激烈的態度將他越推越遠，年底便徹底分手了。
C 一樣啊。這個月初，他說他媽手術順利。但沒想到的是，他竟然轉頭向我提出了分手！理由是他媽生病我都不去看！可是我們是異地戀，我工作又特別忙，沒有時間去看他媽（關鍵是我之前都沒有見過他家人，聽說他家人也一直反對我們的事），這種時候我覺得借錢已經在表達我的友好了，難道我必須親自去探望嗎？現在事情過去半個月了，他真的沒有再和我聯系。
風 實話說，施與受，兩方就是不平等的。你貼錢給他用，他對你怠慢，首先蹦到你腦子里的念頭就是絕望——天啊，他還用著我的錢呢，他憑什么這么對我！這就是道德綁架，誰讓你給錢他用了？沒有人拿刀架著你的脖子威脅你。你說，因為我愛他。你愛他你就給他錢，不管他如何不要臉就好了，干嗎還不容人怠慢或拋棄你？你如何對他是你的自由，他如何對你也是他的自由。女人樂意做活雷鋒，男人甘愿當陳世美，這都在法律許可的范圍內。憑什么你付出，就可以要求對方撒了歡地回報你？
C 對他這個人我倒不是很惋惜，遺憾的是，我的一萬塊他自始至終都不再提。我該不該去要啊？伸手打了自己的臉，我真是又氣又不甘心！
溫 我也不甘心。但也許是因禍得福吧，去年底，我出差巧遇了小樺的同班同學金俊。他聽說小樺把我甩了，頓時義憤填膺，罵他不是東西。之后開始追求起我來。和小樺分手之后，我變得很自卑也很失望。我總是不停地問金俊到底愛我什么？我是不是一個值得珍惜的女孩呢？如果是，為什么普世的道德觀卻負了我？可金俊說，他最欣賞我的就是我的付出精神。現代社會像我這種女孩太少了，就像《奮斗》里的米萊，雖然她被劇中一人所負，但她是所有男觀眾的夢中情人。我倆發展得特別快，已經見過雙方家長，彼此都覺得各方面都滿意。但我現在很想把之前在前男友身上花的錢要回來，我已經算是癡心錯付了，總不能連錢都打了水漂吧。
風 已經給了別人的錢，就別老惦記著要回來了。你自己也說人家對你悉心照顧，那全是內疚使然好不好。從對方的角度上來講，他欠你的，也全還完了。你見過幾個正常談戀愛幾年了，還能清楚記得人的生理期？權當花錢買那時做女王的感覺了！
溫 所以，你的意思是傷害我們的根本不是愛，而是我潛意識里那顆需要回報的心？
風 對啊，他在用你的錢的時候，對你恭敬，因為他需要你。他需要一個像母親一樣強勢地愛他、不顧一切哺育他的人。人一有所需，就慫半截。那并不是他真實的自己。你花了那么多錢和愛得到的，不過是一個理不直氣不壯的假面。他感動嗎？那是自然，但更多的是恨自己窩囊。如果他還有一丁點兒雄性荷爾蒙，他和你在一起就特別不痛快。況且，一個今天很有成就的人，怎么能容忍別人知道他卑微的過去？所以，不要以為你今天貼了錢給他，就一輩子都是你高他低。這個堅硬的世界會用殘酷的現實告訴你：今天在金錢上欠了你的男人，明天還會從感情上一竿子把你撅進深井里。
而Candy，每個人行事風格不同吧。如果是我，我會拎著禮物去試探一下。這是一個和解的機會，如果你真的特別喜歡這個男人的話。至于你男友，腹黑地說，也許是母親大人反對過于強烈，他認為應該順應官意，又心疼自己談戀愛時花了錢，干脆大借一筆，不還了。
溫 我最后想問問，一個男人愛著女人的奉獻精神，這說得通嗎？能否托付終身？
風 我不是很看好。如你所疑，他為什么偏偏要愛你的樂于奉獻？或許是因為他從未體驗過被倒貼的感覺，只沉浸于被奉獻的幸福。可他不知道這種奉獻是需要回報的，你也會累的，這樣要不了多久你倆就會都不痛快。你們在一起時間太短了。要試著拉長一些，慢慢地在經濟上不再讓自己吃虧，看他再如何。愛情一定要講究平衡，物質的平衡、精神的平衡。米萊的確是一個讓男人傾心的女孩，因為她只是男主角的調劑品。如日夜相守，整天面對這么一個不顧一切奉獻全部的女孩，兩人的愛情精神都變成畸形的，也挺崩潰的。
C 那我的錢要討回來嗎？
作為公眾人物，許多人認為寞文濤是個伶牙俐齒出口成章的人但筆者(曾兩次與他接觸)以為他骨子里是個沉默寡言，喜靜惡躁的主兒，這些年的閱歷和經驗也成為他的看家本領，文濤的真誠是出了名的，不懂就是不懂，從不擺譜，這也是眾人喜歡他的原因，他講述過自己的件糗事，臺里派他做《奧運連環陣》，但上場前，他老兄連籃球是幾個人打都不知道我真的不懂，平時對體育興趣不大，我做的活就是說自己不知道的事，我把稿子拿來看完后變成自己的話，而且還要聲情并茂有點像表演 當這個節目完了以后，我又是一個體育盲，絲毫不懂。
奇怪嗎?不奇怪，新聞本來就是連自己都不知道怎么回事卻要向別人解說的職業。堅持了近十年的《鏘鏘三人行》是竇文濤的看家欄目，也是鳳凰衛視當初擦槍走火的一檔Talk Show，那個每天換一件馬甲與梁文道許子東侃大山的標準像早已深入人心。但近兩年似有叛逆傾向，三教九流，頻頻亮相老板喜歡的那款馬甲也被竇文濤以時尚襯衫所取代，其言謂之改革。但無論怎么改脫了馬甲我們還是認得他。
冷觀山茶樹之戀
對女人而言，最大的幸福莫過于有男人不離不棄默默地愛著自己，特別在當下這個招蜂引蝶物欲橫流的社會，對忠貞愛情的幻滅已成為人們的共識。奇怪的是，近日一部流行于網絡的苦戀故事，竟輕易地賺取了眾多人的淚水這足以說明你可以不相信愛情，但你不會不想追求愛情。早先北京的一位女文友將小說《山茶樹之戀》傳給筆者特別附加了一句：一定要看，它是寫給你們男人的教科書!其批判之意溢于言表，
實際上該小說情節單一描述一位名叫靜秋的漂亮姑娘，由于家庭成分不好，期間備受打擊形成保守，自卑多疑提防的性格，下農村體驗生活時她在村長家遇到了一個叫老三的人(父親是某軍區司令員)，老三對靜秋見鐘情，鞍前馬后地甘愿做她的基石期盼著給她瑰麗的人生――等她畢業等她工作等她轉正……總之等到靜秋一切遂愿，老三卻患白血病撒手人寰。或許該小說印證了海明威的那句名言如果兩人相互愛戀最終不會有什么結果。
本來這是一部老套的柏拉圖式愛情故事，近日卻被媒體冠以。史上最干凈的中國式愛情加以宣傳，這不得不讓人謹慎審視。什么是最干凈的愛情?難道就是老三多次想那個卻被提防，多疑保守怕被騙的靜秋拒絕后的?小說多處描寫老三欲念萌動卻始終沒能得手，兩人曾隔著厚重的大衣擁抱出的感覺，這也配叫最干凈的愛情?《圣經》中說對女性產生非分之想就是犯了奸罪。更有名言對愛太理智的人一般不懂得愛。
21世紀對人性壓抑和扭曲的時代已經結束而我們的意識形態卻仍在大肆揮霍著這種倒行逆施的言辭，一句最干凈便將人類美好的愛情排斥在之外。難怪筆者自小就心存疑惑如果性是骯臟的，為何被稱為偉人的人都有孩子?所謂偉大在幼小的心靈深處被大打了折扣。
婚外戀之新趨勢
筆者有位發達了的商界朋友與愛人的感情甚篤并育有一雙兒女，可謂好事占盡，額頭泛光。他自言三年前在外愛上一位年輕貌美的女子，用他的話說，如果有來世，他甘愿為她做牛馬+然而今生卻不能娶她為妻，問其因由，言：妻子自風華正茂便跟隨自己在生意場上風雨兼程含辛茹苦，才換得今天的飛黃騰達背信棄義是種罪，何況近二十年的相濡以沫，一切成為習慣離開妻子，他會變得手足無措。
此言像極了近日在播的一部電視劇《新結婚年代》中的那段對白：我真的愛你，但也真的不能舍棄她，這種里里外外的愛打破了以往被批得體無完膚的陳世美般的愛，理由之充分振振有詞，愛意之懇切+鏗鏘有力。正所謂天不怕地不怕就怕流氓有文化。一方是妻子，一方是情人，這便是流行于當今富裕階層的情愛二律悖反，與往日拋棄糟糠之妻大相徑庭，且妻子情人墨守陳規裝聾作啞相安無事。
在一夫一妻制的社會里為什么婚外戀如決堤的洪水難以遏制?這正應了愛情如同一桌宴席飯前的禱告往往比吃飯更有味道那句話，在男人的愛情世界中婚姻的瑣碎難抵的愉悅，荷爾蒙的分泌排斥著穩定的種群關系他們既是制造愛情的高手也是毀滅愛情的能手。在婚姻問題上，女人扮演著不折不扣的盲人角色雖然宗教把愛定為原罪，但女人們憎恨原罪卻愛著罪人，
在當下這個價值現多樣化的時代，所謂的愛情往往被當成整合資源的一種手段，門當戶對，價值翻番，一朝委身乘龍婿昔日雛雞變鳳凰，這是婚外戀之所以甚囂塵上的原因之一。日前，朋友的一位外甥女在苦尋工作無果的情況下，撂出一句狠話我就不信找不到個有錢人讓別人給我來打工。古今中外，水晶鞋的故事代代相傳雖說概率極低但畢竟根植骨髓。
廉租房離咱多遠
上海以人口眾多聞名，加之近一半的外來人口，使這座城市顯得更加擁擠不堪而住房問題則一直是這座城市難以撫慰的一種痛。當然上海人也以腦筋活絡著稱將所購房屋隔成數間10平方米左右的小屋出租當地人稱群租。但就是這樣一種有利于低收入者租房的好事，日前被上海市房地局出臺的規定列入禁止項目稱該出租屋屬違規經營社會旅館，并要求所有開發商在預售房屋時，要與購房者簽訂《業主臨時公約》，不得進行此類群租，否則，將處以必要的處罰。
行業規定是一種內部的約束機制，但是否有權制約市場需求我們另當別論問題是面對群租現象，我們理應考慮其產生的深層根源?隨著商品房價的不斷暴漲，以及物價的逐年攀升眾多低收入家庭不但買不起房就連租房也得貨比三家，而這種10平方米左右的小間廉租房便成為低收入者暫時遮風擋雨的避難所對于無產者，選擇廉租是他們堅不可摧的生存經濟學。
關鍵詞：古代；家庭；穩定因素
一、家庭與國家的關系
縱觀歷史，古往今來，家庭與國家同發展，共興衰。從哲學觀點出發，國家與家庭的關系可用整體與部分的關系來闡釋。首先，國家居于主導地位，統帥著家庭；第二，國家與家庭相互依存，相互影響：一方面，家庭是國家的細胞，離開了家庭，國家就不復存在；另一方面，國家的功能職能大于家庭。鐘天樾有語：“國將不國，何以為家”。每當中華民族面臨生死存亡的危急時刻，無數仁人志士挺身而出，舍小家為大家，中華文明才得以傳承延續，繁榮強盛。真是構成一個國家的細胞――家庭的相對穩定發展，整個中國封建社會才得以以牢不可破的姿態屹立于東方。
二、維持家庭的穩定機制――家庭民主
（一）中國近代以前是否存在家庭民主
民主源于希臘字“demos，”意為人民。一般對民主的定義是指：在一定的階級范圍內，按照平等原則和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。將此歸結起來即為：少數服從多數，“一人一票”等。
那么，問題來了，封建社會的中國家庭里是否存在著民主？本人認為，如果按照現代對民主的定義標準，封建社會的家庭是不存在這樣的民主的。誠然，三綱五常，三從四德，父母之命媒妁之言，納妾之風等等現象是客觀存在的，但是，如果換種思維方式，或許封建社會中的家庭是存在著民主的。本人認為這種民主可歸結為制衡，即制約封建家庭走向崩衰的客觀因素，只是這些制約因素維持著家庭的發展，從而由家庭組成的整個社會得以正常運轉，延續下去。
三、家庭民主的具體體現
（一）共同的家庭利益
在古代家庭中，男女分工，男耕女織，男主外女主內。在一個男權社會中，男尊女卑是客觀存在的，丈夫是一個家庭利益的主導者和財富的創造者，男女不平等表現在經濟和政治地位的不對等。雖然妻子明顯處于丈夫的附屬地位，但妻子仍是家庭利益的維護者和享有者。
在封建時代，臣下若立功，帝王將官爵或稱號賜給臣下，臣下的妻子得到封號，其子孫世襲官職和特權，這就是所稱的封妻蔭子。歷史中的誥命夫人也屢見不鮮，這客觀上為當時社會家庭的穩定提供了保障和激勵。
（二）道德約束丈夫的行為
從表面看，三從四德等封建禮教絕大部分是用來束縛、壓迫女性的，那么，是否存在著約束家庭中丈夫行為的因素呢？答案是肯定的，只是這些因素是被動制約，但同樣具有維持家庭穩定的作用。
1.一夫一妻制
中國自秦一統天下，便實行一夫一妻制。從漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，更是嚴格實行一夫一妻制。至于現代影視作品渲染的男人多妻，多半是從解放女性地位的角度而為，不具有科學性。
一夫一妻制有利于家庭穩定，社會安定，有利于各個時期男女失衡的問題，雖然女子在封建社會中地位低微，但一夫一妻制客觀上保證了妻子在家庭中不可或缺的位置，起到了穩定家庭的作用。
2.納妾娶小有嚴格限制
首先須承認的是古代中國實行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，雖然允許丈夫可納妾，但納妾并不是丈夫可以為所欲為之事，它具有著嚴格的限制。第一，對政治地位、經濟地位有著嚴格的限制。娶妾基本上是王公貴族富豪的附庸和福利，就算公侯納妾，也不能為所欲為；第二，歷朝歷代并不提倡平民納妾。引證《明會典?律例四》：“民年四十以上無子聽之。”意思就是平民若要納妾，要年滿四十歲且沒有孩子，因而并不是每個人都能隨意納妾。第三，妾的地位非常低下，為妾者雖被明媒聘娶，但只能坐小轎進門，受妻的管束。妻可隨意責罰妾，甚至可以不經丈夫同意將妾賣掉，妾的地位甚至還不如婢。
3.休妻同樣具有條件性
文藝作品中，丈夫一紙休書，妻子便淚眼朦朧卷鋪蓋回娘家。這未免太夸大。實際上，妻也不是隨隨便便就被休的，它同樣需要達到特定條件。下面舉出兩種主要的休妻制度：
規定之一――“七去”。據《大戴禮記?本命》所載：“婦有七去：不順父母去；無子去；去；妒去；有惡疾去；多言去；竊盜去。”盡管這“七去”屬于封建禮教對女性的約束、壓制，但另一方面這些規定也使在封建社會中處于劣勢地位的女性最低限度地免于任意被夫家拋棄的命運。由此，樂府詩《孔雀東南飛》中劉蘭芝無奈被休實屬被惡婆婆威逼，沒有絲毫的合法合理之處。焦仲卿與劉蘭芝的悲劇也令人扼腕嘆息。
規定之二――“三不出”。“無所歸”不去，即娘家已經沒有人的妻子可不去；“與更三年表”不去，即與丈夫共同守過公婆三年喪妻的妻子不能拋棄，為的是不忘恩情；“先貧賤后富貴”不去，即在貧賤時娶的妻子，富貴后不能拋棄，為的是德行與忠貞。此“三不出”可算作封建禮教中唯一能對女性權益有稍稍保證的制度了，也從一定程度上有利于家庭的穩定。
4.傳統觀念對家庭的影響
傳統儒家思想觀念中素有“寧拆十座廟，不毀一門婚”之說。這句話意為：拆散別人的婚姻是很惡劣的事，比拆廟的罪過更甚。雖然此話有不甚合理之處，現代生活中也確實存在著婚姻破裂無法共同生活的案例，但這個傳統觀念在一定程度上對于挽回妻子在家庭中的位置、對于維持一個家庭的穩定起到一定的積極作用。
（三）輿論約束丈夫的行為
1.休妻具有公開性
丈夫若無故休妻，妻子回娘家，這不是偷偷摸摸的事。在古代，這樣的事情會被宣言出去，左鄰右舍會議論此事，這無形之中使丈夫受到輿論、道德的約束，強行休妻，勢必要承受公眾的壓力、指責。
2.無故休妻的惡果
文藝作品中，陳世美的攀附權貴，隱瞞婚姻的典型負心漢形象令世人不齒，后來被剛正不阿的包龍圖所斬，當朝太后也奈何不得；元雜居《瀟湘雨》中崔甸士得功名之后休了原配再娶，后也落得承認錯誤，自討苦吃。可見，即使是在男尊女卑的封建社會，丈夫休妻并不是為所欲為的，大部分家庭在客觀上是可以穩定經營下去的。
綜上，古代家庭之所以能夠穩定發展、經營下去，大體包含：①共同的家庭利益，②道德的約束力量，③輿論的約束力量。本人認為這些制約丈夫權力的因素就是家庭民主的具體體現，由于家庭的穩定，整個封建社會的長期存在發展就具有一定的必然性。
少數服從多數、“一人一票”只是做到了形式上的民主。民主的精髓在于制衡，放眼現今，本人認為在民主集中制的基礎上，應加強民主集中制的制約機制，我們要選出那些真正貫徹民主、為民謀利的人，而這些也不是一勞永逸的事情。我們要承認有時選出來的東西不一定就是完全正確的，必須要在動態中完善它，有所制約，向民主更加邁進。（作者單位是：重慶師范大學）
參考文獻：
[1] 董恩強，伍箴明.杜亞泉的家庭婚姻觀[J].廊坊師范學院學報（社會科學版），2010（4）：52-54.
初春，初苗青綠乍現
1965年的一個春季，一個生性活潑好動的女孩降生在山西大同的一個工人家庭。她從小喜唱愛跳，從來不知怯場為何物。上學不久，她便成為大同市紅領巾宣傳隊的“小歌星”、“小演員”。她11歲投考山西省戲劇學校，以一曲清甜脆亮的《汾河流水嘩啦啦》和如泣如訴的《懷念》征服了考官，順利跨進了這所省城最高藝術學府。
她就是陳紅。天賦的嗓音和敏銳的悟性，吸引了晉劇著名表演藝術家牛桂英和恩師郭美英的眼光，她們將陳紅收為弟子。明師的精心傳授和調教，加上自己的勤奮學習和領會，陳紅很快學會了《斷橋》、《教子》、《明公斷》等晉劇的青衣應工劇目，并年年被評為“三好生”。在全省教學劇目匯演上，陳紅《見皇姑》稚態可掬的唱做榮獲二等獎，在高手如云的晉劇界嶄露頭角，展現了自己出眾的表演天賦和藝術潛質。
1984年，陳紅以優異成績畢業，進入名家薈萃的山西省晉劇院。出于愛護、培養和鍛煉人才的目的，院里破例讓原工青衣的陳紅兼演小旦，在新排重點劇目《打金枝》中飾演升平公主。《打金枝》是晉劇皇冠上的一顆明珠，為演好這個新行當、新角色，陳紅感到自己必須從頭學起。她把自己泡在了排練場，穿著一寸半的高跟鞋苦練裊裊亭亭的小旦臺步、身段，直練到雙腳起泡還在咬牙堅持、并不間斷。俗話說天道酬勤，在名導溫明軒等的精雕細琢下，陳紅憑借其圓潤委婉的演唱和俏麗多姿的表演，演好了這位天真活潑、嬌慣成性的“金枝女”，并一舉登上山西省振興青年團調演主演金牌獎的領獎臺。
此后，新版《打金枝》上北京、下四川、走云南，一路好評如潮。觀眾紛贊其新穎別致，為晉劇在現代的發展繁榮打開了新局面。1996年，在由文化部舉辦的“映山紅”戲劇節評比演出上，陳紅憑此劇再獲表演一等獎。有專家評論說，陳紅的演出為《打金枝》這個集體智慧的結晶品增添了一道亮麗的輝光。
陳紅的個頭、長相并不十分起眼，平時少言寡語，給人的感覺甚至有些黏黏糊糊的。然而，化妝登臺后的陳紅好像換了一個人，令人眼前一亮，發出“她就是為舞臺而生”的慨嘆。熟悉陳紅的人都說“陳紅愛戲如命，除了演戲以外，再沒有她上心的事了”。“她是一塊天生的演戲材料”。臺上臺下判若兩人，也許就是因為這個緣故吧！
盛夏，盛裝五彩綻放
不斷的廣采博蓄，不斷的探索實踐，使陳紅在晉劇藝術的廣袤天地中自由馳騁、處處得手應心。在《尤庚娘》、《尤三組》、《秦香蓮》、《富貴圖》、《義仆忠魂》、《坐樓殺惜》、《活捉》等一出出老戲新劇中，陳紅成功地塑造了美麗堅貞的尤庚娘、剛烈自愛的尤三嫂、不畏權貴的秦香蓮、熱心熱腸的秋香、歷盡艱難的曹玉蓮、刁鉆狠毒的閻惜姣……將一大批神采各異、性格不同的女性形象栩栩如生地展現在舞臺之上、觀眾眼前。
青衣、小旦“兩門艷”的陳紅，戲路寬廣，悲喜兼擅，對于不同的劇目、人物，她總能因“戲”因“人”作出不同的舞臺呈現，從而在百花競艷的晉劇旦角中一支獨秀。這，就是陳紅善于抓住人物的本質特征、并以細膩入微的心理刻畫和純熟精湛的演藝呈現出來的成果。《尤庚娘》中那哀怨凄楚的演唱，《坐樓殺惜》中那陰毒兇狠的眼神，《活捉》中那載歌載舞的舞蹈，《尤三娘》中那嘻笑怒罵的姿態，都給人留下難忘的印象，有一股活潑潑、爽利利、熱辣辣的藝術氣息撲面而來。
演主要角色神采飛揚，演“小人物”同樣飛揚神采。在現代戲《油燈燈開花》中，陳紅飾演民辦教師蘇耕田之女小青。小青在全劇中僅有一場戲――輟學打工為父親買來一副眼鏡，卻遭父親誤會責打。陳紅在這場小戲中的盡情發揮，演得條條是理，唱得曲曲傳情，令觀眾耳熱心酸，潸然淚下。在晉劇《富貴圖》中，陳紅扮演小姐的貼身小丫鬟秋香，須以不多的戲份穿針引線，起到推進劇情的關鍵作用。陳紅在“赤水驛”、“認親”幾場戲中，既以揮灑自如的唱做表現人物的個性和作用，由將表演的尺度分寸拿捏得恰到好處，贏得了觀眾和專家的陣陣喝彩，由此榮獲晉、豫、陜“金三角”調演優秀配角獎。
最近，陳紅又在新編歷史劇《晉文公》中扮演了一位三、四號人物――襄助晉文公復國創業的紅顏知己“草人兒”。角色雖小，任務卻重，陳紅照樣全力以赴，精心陪襯，并以聲情并茂的演出刻畫了“草人兒”的大義、善良和堅貞。戲諺有云“角色無大小”，“只有小角色，沒有小演員”，陳紅出演的許多“小角色”，體現了她作為“大演員”的藝術追求和精神風范。
金秋，“金子”滬上登場
從話劇《原野》移植改編而來的晉劇《金子》，是山西省晉劇院近年來編排、推出的重頭劇目。原作中的金子，是一位敢愛、敢恨、敢反抗，從不掩飾真實感情的女性。對于這一位個性鮮明的角色，演員卻絕不能以一種思維、一張面孔演繹到底。陳紅認為：“在以往演出中，盡管我也在努力地塑造著不同的人物形象，努力挖掘各自人物的內心世界。但在演出中還是更多地考慮角色的唱腔、道白以及身段等方面，有時甚至是純粹的表演和純技巧的表演。然而，這次我在演金子的時候，卻截然不同。排演《金子》的過程，也是我在舞臺上自我解放的過程，從不敢演到敢演，從放不開到放開來演，從沒有激情到高度激情，這是我在舞臺藝術上的一次升華。”
在塑造金子這個近代女性人物形象時，陳紅有意識地超越了某些戲曲表演程式，將時代和生活的氣息融入金子的一言一行、一舉一動之中。在排演過程中，陳紅逐漸找到了適合自己的、新的表演方法――真聽、真看、真交流，而非在臺上表演聽、表演看、表演交流。陳紅認為，這種方法能使自己最大限度地接受舞臺環境、同臺演員對自己的刺激，從而互相產生準確的舞臺反應，達到真實交流、真情流露的效果。
通過這個戲的演出，陳紅更是體會到塑造一個生動的舞臺形象必須要隨劇情的發展而不斷調整對人物的理解。戲曲傳統戲中常有一些概念化的角色，比如，任憑陳世美打罵甚至追殺都定要認夫的秦香蓮。然而，金子絕不是一個扁平人物，她的性格隨著環境的不斷變化而變化。比如，金子嫁給焦閻王的兒子焦大星本是被迫無奈，但隨著時間的推移，金子看到大星的老實厚道，漸漸對他產生了同情和某種微妙的情感認同，這就是舞臺人物的漸變。同樣，自幼深愛的戀人仇虎，曾經是金子以身相托生死與共的相愛知己。然而，十年后越獄的虎子失去了原本的善良，心中只有仇殺的火焰。見到這樣的虎子，金子對他由狂熱的愛戀生出了既愛又怕的復雜感情。對于人物思想、心理變化的點滴體會都成為了陳紅在舞臺上行為的依托，她運用自己多年積累的舞臺經驗，將這一個情仇糾葛、愛恨熬煎的獨特人物演了出來，實現了她在晉劇現代戲表演上的超越。有許多觀眾贊賞說：“陳紅千磨百礪始到‘金’，為晉劇藝苑增添了一個全新的舞臺形象。”
繼承傳統，發揚個性，絕不重復別人，更不重復自己，這是陳紅從藝以來便一直遵循的藝術信條；為晉劇增添更多的典型人物、開拓更廣的舞臺表現空間，吸引更多的觀眾認識并喜愛上晉劇，這是陳紅飾演金子以來的追求。帶著這份理想，懷著這種期待，從未踏上上海灘的陳紅正在忙碌、緊張地一遍遍打磨《金子》，真誠地希望將一個晉劇的金子展示給上海人看，“希望自己的表現能在這個秋天帶給上海觀眾一份驚喜和快樂”。
舞臺上的陳紅，光彩照人，是一位優秀的晉劇演員。她所塑造的升平公主、金子、秦香蓮、閻惜姣、秋香等眾多藝術形象早已走出娘子關，登上京華舞臺，頻頻在中央電視臺、中央人民廣播電臺及省市電視臺、電臺亮相，掌聲、好評接連不斷。
舞臺下的陳紅，樸素自然，保持著工人后代的純真本色。她尊師愛幼，平和謙遜，為人謙和，處事低調，從來不擺“當家花旦”和“藝術家”的譜兒，從不爭角色、不搶戲。遇到劇團頻繁下鄉演出、演藝人員吃緊，陳紅經常臨危應急，登場“救火”。山西老鄉們喜歡看她的戲，她有求必應，從不推諉。她常說：“咱不就會唱幾句么，鄉親們看戲不容易，叫唱就唱，這樣心里舒坦。”
平日里，陳紅喜歡一個人靜靜地刺繡、編織，或是去游泳。然而，終日演出、四處奔波使她鮮有這種閑情逸致。幾十年了，陳紅一直以堅守著晉劇，堅守著戲曲藝術。“看著臺下成千上萬的農民觀眾，他們的眼神告訴我，晉劇不會滅絕，戲曲不會滅絕。退一萬步講，如果晉劇真的滅絕，只剩下了最后一個演員，那就是我！”
走過播種的初春，走過耕耘的盛夏，走進收獲的金秋。陳紅，一個晉劇演員，她走在人生的四季里，走在藝術的四季里，更走在晉劇的四季里。
[關鍵詞]生命 愛情 戰爭片 災難片
“生命誠可貴，愛情價更高。”19世紀匈牙利愛國詩人裴多菲吟唱出了這句流傳千古的名句，然而自古以來，對于生命和愛情的內涵又有幾人能詮釋得清楚呢?當愛情面臨生離死別，或怯懦，或勇敢，都是人們對生命的一種詮釋。
曾幾何時，愛情成為了生命中不可或缺的一部分，如何準確把握她使我們面臨一次次生命的抉擇。電影，成為人們詮釋情感的一個重要渠道。在人類的電影史上，為愛情奮不顧身者有之，如根據希臘神話改編的《特洛伊戰爭》中為海倫的美貌而折腰的阿基里斯、特洛伊王子赫克托和特洛伊王子帕里斯：把愛情當兒戲者有之，如歷史劇《秦香蓮》中中狀元后拋妻又娶公主的陳世美。愛情已經成了人類社會的永恒主題。當“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的廣告詞不知何時也成了新新人類的愛情追求時，愛情究竟又該如何定義?
或許，在死亡面前的愛情才是一種人類心靈深處的體現。面對死亡，我們才會開始渴望珍惜、渴望一回“天長地久”。經得起這樣考驗的愛情，才是生命中真正的愛情，才是一種純粹的愛情。
然而，歷史是無情的，不管個體生命如何起伏，不管時光歲月如何變遷，歷史的車輪依舊不倦地向前碾動著。沒有情感，沒有嘆息，只是那么平靜地流淌著的歷史河流，我們只能從她的些許漣漪中擷取一聲輕嘆罷了。
在歷史上，戰爭凝聚了太多的死亡，也匯聚了太多的愛情。這樣的愛情驚心動魄，這樣的愛情讓人永生難忘，這樣的愛情在體驗“只在乎曾經擁有”上吸引了太多的當代癡男怨女。當愛情在戰爭中與死亡握手，一種刻骨銘心將永遠存在于生命的個體中。這樣的人生體驗在法國人讓?雅克?阿諾導演的《兵臨城下》中體現得淋漓盡致。
有不少人認為，《兵臨城下》中愛情的片斷是累贅，我卻不以為然。黨代表達尼洛夫和他一手塑造的英雄瓦西里同時愛上了女狙擊兵塔妮婭，這是在當時的蘇聯人所難以置信的，但是愛情就是這樣發生了，沒有人應該懷疑她為什么會存在。也許有人認為，瓦西里和坦妮婭的愛情才是正常的，因為他們彼此是互相喜歡的。但是達尼洛夫的愛情呢?我覺得同樣也是偉大的。在他明知道前方有德國狙擊手康尼上校在等待他，而且在他以為坦妮婭已經死了之后，他沖出去當靶子的那一刻，我啞然了。我覺得他是在用自己的生命換取對愛情的一種忠貞，我敬佩這樣的人。在他臨死前，他和瓦西里說的那句話仍縈繞于我的腦海中：“有的人富于愛情，有的人貧于愛情。”在大家以為可以處處平等的社會主義蘇聯，卻始終無法平等獲得同一個人的愛情。這種獲得在達尼洛夫看來是如此之重要，他甚至可以為她犧牲自己的生命。有人也認為達尼洛夫的最后一沖是對背叛瓦西里的一種懺悔，而我覺得更多的卻是對坦妮婭的一種殉情。生命是如此重要，而為了愛情，達尼洛夫拋棄了，他毅然跳了出去，他義無返顧地做了槍靶子，為最后瓦西里的勝利奠定了最完美的一步。
戰爭是人類歷史的一個重要組成部分，戰爭電影《兵臨城下》是根據真人真事改編而成的，瓦西里是二次大戰斯大林格勒戰役中的英雄，他的事跡是大戰中膾炙人口的傳奇故事，編劇在不違背時代的真實性的原則下進行了一些藝術的虛構。這是符合關于歷史劇創作的重要觀點的。同時，我覺得對于如何處理歷史劇創作中的歷史真實與藝術真實的關系，我更欣賞郭i若的一段話：“歷史的研究是力求真實而不怕傷乎零碎，愈零碎才愈逼近真實。史劇的創作是注重在構成而務求其完整，愈完整才愈算得是構成。說得滑稽一點的話，歷史研究是‘實事求是’，史劇創作是‘失是求似’。史學家是發掘歷史的精神，史劇家是發展歷史的精神。”
同樣是在戰爭中的愛情，在瑪格麗特?杜拉斯編劇、阿蘭?雷內導演的《廣島之戀》中，這樣的生命體驗卻異常令人記憶猶新。女主角是位法國演員，14年前她所生活的小鎮內韋爾被德國人占領，然而她卻與一名德國士兵相戀了。他們的戀情不能被允許，只能在斷壁殘垣處相會。正當他們相約逃離法國，去巴伐利亞結婚時，她的德國戀人卻被法國抵抗運動的戰士冷槍打死。內韋爾解放了，恐怖的記憶令她發狂。人們把她當成德國的內奸關進地窖，還剃光她的頭發游街。這樣慘痛的愛情經歷，讓整個生命都為之緊緊糾結，以至于當她在廣島再度遭遇愛情時，她退卻了。在一個人的生命中，真正的愛情只能有一次嗎?答案恐怕是否定的。然而，像這樣驚心動魄的愛情，在一個人的生命中，擁有一次足已。
如此令人痛徹心扉的愛情，不僅僅體現在戰爭片中，災難片也能將其表現得淋漓盡致。人類所經受的恐怖與災難曾經為電影帶來了許多動人的故事。一個真實的痛苦歷史和一個虛構的娛樂歷史就是這樣相互交錯、編織在一起。也許是為了銘記，也許是為了忘卻，但不管怎樣，災難的歷史為電影的發展帶來了勃勃生機。就電影而言，一場突如其來的災難，在改變了人們過去習以為常的生活之外，似乎也在改變著人們對電影的認知模式。
在曾經轟動一時的影片《泰坦尼克號》中，男女主人公在生死與共的歷險中，兩個人的感情從一見鐘情式的愛情奇遇逐漸演變成一種生死相依的曠世戀情。歷史上最嚴重的海難成就了最完美而真摯的愛情。在男主人公死后，女主人公并沒有像傳統中那樣殉情，而是堅強地活了下來，并且結婚生子。或許很多人認為，這是一種茍且偷生的愛情，我卻不以為然。孔老夫子曾經說過：“哀莫大于心死。”“心死”是最大的哀痛，與其人也一起死了，不如帶著死者的希望存活下來，將一個人的生命賦予兩個人的意義，我佩服這樣而存活下來的人，他們具有向死而生的勇氣。被賦予了兩個人愛情的生命個體，我覺得是最偉大的生命個體。
同樣地，影片《卡桑德拉大橋》中，那列開往斯德哥爾摩火車上的所有乘客，都經歷了一場始料不及的生死劫難。在這場生死存亡的抗爭中，他們消除了宗教的對立和文化的隔膜以及貧富的差異，最后一起面對共同的敵人。盡管影片沒有采取那種大團圓式的敘事結局使所有的人都逃出災難，但觀眾普遍認同的醫生張伯倫依然能夠在這場觸目驚心的搏擊中平安無事，并與他相愛的人終于有了一個完美的結局。如此這般的死里逃生，能讓人倍加珍惜生命中擁有的東西。包括愛情。能與相愛的人廝守終生，我想應該是生命中最幸福的狀態的吧。
當代的電影藝術，不僅利用高科技的手段把我們過去未曾見過的災難變得更加真實、更加震撼，而且還通過電影特定的敘事邏輯改變過去被人們普遍接受的愛情觀念。在年輪滑過的歷史中，無論是羅密歐與朱麗 葉，還是梁山伯與祝英臺，愛情的主題在傳統藝術里永遠是第一位的，而人的生命則時常成為修飾愛情的第二主題。也許正是在這種意義上，現代電影比如《泰坦尼克號》才把生命的主題與愛情主題進行“平行剪輯”。對生命的捍衛與對愛情的信守顯得同樣重要。這樣，“永不言棄”不僅僅是一種道德化的愛情盟誓，而且在影片當中也是一種生命的神圣宣言。
影片中的災難讓我想起但丁《神曲》中的煉獄之火，人的靈魂和情感在熾烈的煉獄之火中，要么升入天堂，要么遁入地獄。在災難面前，生命是要經受一系列考驗的，尤其是生命中不可或缺的愛情。面對愛人在災難中死去，我們應該何去何從?是一起殉情，還是怯懦地瀟灑放手，或是帶著愛人的希望繼續存活下去?任何選擇都是生命個體對本身的一種詮釋。我在尊重任何一種選擇的同時，我最欣賞能繼續鼓足勇氣活下去的人，這樣的愛情才能繼續在活的生命個體中存在，才最具有生命力。
1、傻與不傻，要看你會不會裝傻。
2、在金錢和你的面前，我毫不猶豫地選擇了你，結果卻發現，我是人財兩空。
3、男人有了煙，有了酒，也就有了故事；女人有了錢，有了姿色，也就有了悲劇。
4、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
5、也許我不夠溫柔，不夠體貼，不夠聰明，不夠……但我有顆足夠寬容的心。
6、所謂浪漫就是幫老婆買白菜時順手帶回朵玫瑰花！
7、人真的很無奈，明知道魚與熊掌不能兼得，卻貪心的想要全部占為己有。
8、如果我們之間有1000步的距離，你只要跨出第1步，我就會朝你的方向走其余的999步。
9、幸福使女人懂得了享受，不幸使男人學會了努力。
10、你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是，最酸的感覺是沒權吃醋。
11、要想完全了解一個男人，最好別做他的戀人，而做他的朋友。
12、我們總是要求男人有孩子一樣的眼神，但要有父親一樣的能力。
13、漏洞與補丁齊飛，藍屏共死機一色！
14、再高質的防腐劑也無法令青春不朽……
15、上天決定了誰是你的親戚，幸運的是在選擇朋友方面它給你留了余地。
16、愛一個女孩子，與其為了她的幸福而放棄她，不如留住她，為她的幸福而努力。
17、小時候覺得自己的父親不簡單，后來覺得自己不簡單，再后來覺得自己的孩子不簡單。
18、嘩眾，可以取寵，也可以失寵。
19、所有的房子都會成為故居；所有的容顏都會成為故人；所有的情節都會成為故事。
20、每個人都是一段弧，能剛好湊成圓圈的兩個人便是一對。
21、說話的時候不認真，沉默的時候太用心。
22、對感情不負責的人分兩種：一種是經常戀愛，從不結婚；另一種是從不戀愛，經常結婚。
23、女人在約會前，一定先去美容院；男人在約會前，一定先去銀行。
24、我們每天都像小白鼠一樣去驗證生活的真理。
25、有一個人讓我覺得很安心，所以想要依靠他，而另一個人讓我覺得孤單，所以想要擁抱他。
26、發光并非太陽的專利，你也可以發光。
27、一直認為人是立體的，坐了地鐵才知道，人原來也可以是平面的！
28、經歷一場戀愛就像吃巧克力，就算你不用付巧克力的錢，也得付減肥的錢。
29、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場幻覺。
30、并不是因為安定了，所以想要結婚，而是無法與某人安定下來，所以才要結婚。
31、積極的人像太陽，照到哪里哪里亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。
32、啄木鳥靠一張嘴去消滅害蟲，但有人卻靠一張嘴去充當害人蟲。
33、人不可能把錢帶進棺材，但錢可能把人帶進棺材。
34、睡美人睡覺的時候能等到她的王子來救她，但是無論我怎么睡都沒人來救我！
35、所謂情話，就是你說了一些連自己都不相信的話，卻希望對方相信。
36、站在你的左邊，是因為那樣可以離你的心更近一些……
37、痛苦來臨時不要總問：“為什么偏偏是我？”因為快樂降臨時你可沒有問過這個問題。
38、我給你洗了N次襪子，從未丟過一只，你只在我生病時給我洗了兩雙，就各丟了一只。
39、訂婚前，像孫子，百依百順；定婚后，像兒子，學會頂嘴；結婚后，像老子，發號施令。
40、有兩樣東西阻礙了我成為足球巨星：我的左腳和右腳。
41、男人在感情的王國里，絕對是個昏君，女人只要肯奉承，他什么都答應。
42、你永遠看不見我眼里的淚，因為你不在時我才會哭。
43、不管周日還是周一，身體健康才是惟一；不管工作還是假期，開心快樂才識第一。就把周一當作六一，就把自己當作十七，生活永遠光鮮亮麗。
44、程序就是教員工做正確的事，而制度則是防止員工做錯事。
45、感情就是超強萬能膠，一旦動了它，就會被粘上，再也甩不掉，除非連皮帶肉撕下一塊來，然后留一處清晰的疤痕伴你一生。
46、黑夜給了我黑色的眼睛，可我卻用它來翻白眼。
47、追到小偷，可以把損失拿回來；追到女朋友，你的損失才剛開始。
48、你的臉比陳世美還美，你的眼比諸葛亮還亮，你的情比關云長還長，你的諾言比孫悟空還空！
49、舉得起放得下叫舉重，舉得起放不下叫負重。
50、錢太多了，就用不著考慮；完全沒有錢，也用不著考慮了。
51、沉默--是男人總結出在吵架時對付女人的最有效的武器。
52、不怕討債的是英雄，就怕欠債的是真窮。
53、女人用友情來拒絕愛情；男人用友情來換取愛情。
54、當回首人生的時候，別老覺得自己臉上寫著“憋屈”二字。
55、結婚前我是你的天使；結婚后我還是，同時天天被你使喚。
56、關于幸福，我們本可以智取，可你卻在豪奪。
57、在國家機關服務叫作“鐵飯碗”；在私人公司工作稱為“免洗餐具”。
58、我能容忍身材是假的、臉是假的、胸是假的、臀是假的。但就是不能容忍錢是假的！
59、解釋就是掩飾，掩飾就是編故事。
60、人生三難題：思，相思，單相思。
61、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。
62、朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。
63、女人如果不對自己狠，男人就會對你狠。
64、人有兩種：一種煙花塵世的繁華中張揚而逝，一種在錘鑿剪銼的敲打中塑為永恒；一種是皮肉，一種是靈魂。
65、當我們搬開別人腳下的絆腳石時，也許恰恰是在為自己鋪路。
66、在事實面前，我們的想象力越發達，后果就越不堪設想。
67、幸福是可以通過學習來獲取的，盡管它不是我們的母語。
68、如果說我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。
69、減肥的最高境界：我到底有沒有吃過東西？
70、我的興趣可以分為靜態和動態兩種，靜態就是睡覺，動態就是翻身。
71、希望和信任就像蜥蜴的尾巴，即使被切斷，但還是會再長出來。
72、話說出去之前你是話的主人，說出去之后你便成了話的奴隸。
73、你真是個地道的美人--只有在地道里才算美人，因為地道里沒燈。
74、一分鐘就遇見一個人，一小時喜歡上一個人，一天愛上一個人，但需要花費一生的時間去忘記一個人。
75、“拆東墻補西墻”之升級版“拆別人墻補自己墻”。
76、一個成功的單身女人就是永遠不需要男人，但身旁永遠不缺男人。
77、男人的愛情就像廣告詞，簡短而精彩；女人的愛情就像連續劇，冗長而復雜。
78、先下手遭殃，后下手更遭殃。
79、人生就像一杯茶,不會苦一輩子，但會苦一陣子。
80、小孩兒喜歡天長夜短，小偷喜歡天短夜長。
81、不要見一個愛一個，愛得太多，你的愛就要貶值。
82、女人不要像衣服一樣，被男人試完又試，()試舊了卻沒人買，五折拋售還有困難。
83、人生最大的遺憾有兩種：一種是得不到自己愛的人，另一種是看不到自己愛的人幸福！
84、走的最急的是最美的景色，傷的最深的是最真的感情。
85、男人的使命神圣而堅定：一是保衛祖國！二是聽自己女人的話。
86、當別人開始說你是瘋子的時候，你離成功就不遠了……
87、請客吃飯，一請就來叫“爽快”，三請四請才來叫“擺譜”，怎么請都不來叫“原則”，不請自來叫“蹭飯”，請了不來、不請自來叫“裝蒜”。
88、要想一年不消停就找個女朋友，要想十年不消停就去結婚，要想一輩子不消停就要個孩子。
89、美若沒有幾分遺憾，如何能有那千般的滋味？
90、沒有情人的情人節，只有光棍的光棍節。
91、大人物的悲哀在于他們需要不停地做出選擇；而小人物的悲哀在于他們從來沒有選擇的機會。
92、不要西裝革履，也不必著裝休閑，把襯衫扣子解掉三顆，就是一種隨意。
93、他殷勤，那是他剛剛愛上你；他笨拙，那是他深深愛著你；他從容，那是他已厭倦你。
94、男人因滄桑而成熟，女人因成熟而滄桑。
95、如果你是流星我就追定你；如果你是衛星我就跟著你；如果你是恒星我就戀上你，可惜你是--猩猩。
96、吃自助餐的最高境界--只吃貴的，不吃對的。
97、女人之美，在于笨得無怨無悔，男人之美，在于說謊說得白日見鬼。（這句有點牽強）
98、愛情就像鬼魂，相信的人多，見到的人少。
99、愛情與同情，就像沙子和金子，雖然混在一起，但還是能分得很清楚。
100、王子都是喜歡公主的，青蛙王子也一樣。
101、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
102、都是背了太多的心愿，流星才會跌得那么重；都是藏了太多的謊言，我們分手才會那么傷。
103、男人攢私房錢是為了將來花在其他女人身上，女人攢私房錢是為了將來花在老公身上。
104、越是想知道自己是不是忘記的時候，反而記得越清楚。
105、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
106、飛蛾撲火，在浪漫主義者看來是美和勇氣；在現實主義者看來是蠢和自殺。
107、如果法律規定男人一生只能愛一個女子，我情愿那個人就是你，無怨無悔，至死不渝！但偏偏法律沒規定……那就算了！
108、愛情不分等級，浪漫人人平等。
109、炒股是高手不說、一般人不懂、評論家賴以生存的行業。
110、永遠像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老者一樣睿智。
111、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
112、吃著碗里的，看著盤里的，想著鍋里的，盼著田里的！
113、對付老婆的方法有三：一、不要隨便說好；二、不要隨便說不好；三、不要隨便問她這樣好不好。
114、錢很有用，卻很不耐用；錢很難賺，卻很好花。
115、不是我不笑，一笑粉就掉。
116、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
117、想污染一個地方有兩種東西：垃圾或者鈔票！
118、數學老師告訴我：三角形是最穩定的。愛情經驗提醒我：三角戀是最危險的。
119、時間就像一張網，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。
120、愛情，有時候脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，只有花形而無色彩。
121、情人之間就如同過期的支票，可以繼續擁有，但卻無法兌現。
122、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。
123、偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么。
124、不是每句“對不起”，都能換來“沒關系”。
125、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
126、洗臉只洗臉頰、刷牙只刷門牙。
127、你是我心中的太陽，可惜下山了；你是我夢中的月亮，可惜被云遮住了；你是天上嫦娥下凡人間，可惜臉先著地了。
128、愛情不能有折扣，就如豬肉不能進水。
129、溫馨提示：如遇腦子意外進水，請勿倒置，只需把腦袋慢慢傾斜，讓水自動排出即可。
130、別人周末足不出戶是為了做宅男宅女，而我是為了省錢。
131、飯局是享受，應酬是忍受；飯局是一種生活方式，應酬是一種生存方式。
132、戀愛要花樣，婚姻要花錢。
133、再淡的墨水也勝過最強的記憶。
134、男人和老婆的關系再差，和岳母的關系也是好的；女人和老公的關系再好，和婆婆的關系也是差的。
135、所謂網蟲，就是在雜志上看到下劃線就想用鼠標去點的人。
136、男人掏錢是戀人關系，女人掏錢是夫妻關系，男女搶著掏錢是朋友關系。
137、你是幸運的，因為你可以選擇愛我或不愛我，而我只能選擇愛你還是更愛你。
138、男人愛用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人愛用心看男人，最易受傷心折磨。
馮紹峰似乎是突然間從優雅貴公子轉身為悲情帝王項羽，無論是柔情古典的時代戲還是豪情萬丈古裝電影，這都顯示出馮紹峰蘊含在內的從容魅力。
2011年3月，馮紹峰開始了項羽的演繹，對于這個角色，他有過自己的理解和思考。其實早在《鴻門宴》開拍前，馮紹峰曾在一部電視劇里演過韓信，當時他就萌生了一個念頭，想要飾演項羽，希望讓人家看到馮紹峰沒有被大家看到的一面。他認為在《鴻門宴》里，項羽的這段故事是一個年輕人的成長過程，每個男人都曾年少輕狂過、勝利過、失意過、低落過……即使他也曾有過相似的經歷，外界仍有很多聲音來懷疑馮紹峰，他告訴自己要堅定并且相信自己，既然導演選擇讓他來詮釋項羽這個角色，就是一種肯定。同時，他從容面對負面的輿論，很坦然地接受不同的看法，在他看來任何藝術作品都會有褒獎與質疑，無論是鼓勵還是嘲諷，這都是很正常的。每個人都有各自心中的項羽，他要通過自己的累積和沉淀來打造一個豐滿的歷史人物，當一個男人擁有情懷的時候，即使一個眼神也能包含豐富的內容。他查閱了很多史料，從年齡上來說，項羽烏江自刎時值三十一歲，馮紹峰調侃自己那時還比項羽“年長”一些。
回憶當時演繹項羽的經歷，最讓馮紹峰難忘的還是經典時刻“霸王別姬”，因為這是一個非常有名的故事，也曾被多次搬上熒幕，肩上的單子很重，馮紹峰清晰地記得，導演的壓力也很大，經常對他說：“作為一名導演，我能拍霸王別姬、四面楚歌這樣的影片，我覺得我很榮幸。”馮紹峰回應導演：“我能飾演項羽，我也覺得很榮幸。”兩個大男人，就這樣相互鼓勵著，《鴻門宴》落幕，人們果然看到了一個非同凡響的馮紹峰。
當《鴻門宴》的回憶接近尾聲的時候，馮紹峰又提到一個小插曲，那是進組開拍的第一天，從上妝開始他就入戲。造型上來講，濃眉須髯、眉宇軒昂，已然將項羽的霸氣在形式上彰顯出來，馮紹峰通過自己的體會將眼神運用得極其到位，僅憑一雙充滿殺氣的眼睛就將項羽的內心世界展露無遺。這場戲演完，導演就像一個小孩兒一樣跑到馮紹峰面前高興地對他說：“我真的很開心，今天第一場戲演的非常霸氣，我真的很開心。”說完導演就走了。馮紹峰說“很開心”這三個字足以讓他感受到鼓舞，對于一個演員來說，在片場是非常脆弱的，而導演用這種正面的鼓勵能讓演員進入一種更好的創作狀態。
馮紹峰喜歡項羽身上的那種貴族氣質，而他本身也具有這種古典的優雅，從電視劇到電影，這種人物的穿越和跨度，這種節奏的緊張和強度，馮紹峰視作對自己的修煉和沉淀，就像萬寶龍明星經典自動腕表，保持著古典氣質的同時尋求突破，精準而有力地捕捉著每一個角色的靈魂，在有限的時間里塑造出充滿無限魅力的人物和形象。
體會
每一個出色的演員都有著細膩而敏感的神經，馮紹峰亦是如此。他除了掌握對角色本身的特點，比如塑造項羽這個人物時飽讀史書、飾演醫生時會親臨醫院觀察等，還會站在觀眾的角度去思考人物、感受人物，從而達到演繹時的最佳狀態。
《我想和你好好的》作為中秋檔大片，被稱為2013最疼的電影，當人們把焦點放在他第一次和女友倪妮演對手戲的八卦之時，他卻很鄭重地說，這是一個告訴我們學會珍惜的愛情故事。他說，兩個人都是獨立的個體，當兩個個性完全不同的人在一起的時候，是應該想著如何去包容和接納另一方，而不是在偵破與反偵破中執著與極端，正常夫妻都有過幾百次想要離婚的沖動，何況是情侶呢。事實上，他也有和哥們一起聊過，發現大家生活中的愛情經歷居然和戲里橋段相差無幾，女生總是會盯著男生的手機檢查；當女孩出差時，男人就會特別高興，其實也只是叫來幾個哥們胡吃海喝而已。這就像貓抓老鼠的游戲，如果有一天，老鼠不見了，貓也會很失落，同樣的，假如貓放棄了追逐，老鼠也會覺得失去了什么。感情總有時好有時壞，猜忌的殺傷力很強大，但總也抵不過失去的痛。當人們開始不信任的時候，是被負能量控制了，因此每個人都要堅定自己，知道自己想要的是什么。他看著你，緩緩地說著自己對這部影片的感受，不由得讓人生出一絲敬意。
電影《狼圖騰》的拍攝，馮紹峰不但要克服每天爬山的體力考驗，更是應允導演的要求“與狼共舞”。進組一個月，臉龐比身體的膚色就低了幾個色號，可想而知艱辛與不易，而馮紹峰和我們談的卻是草原上透徹的空氣和隨時能夠席地而坐的爽氣。他喜歡這個角色，還主動說起和小狼崽的生活經歷，開始總是有些害怕的，雖然這些都是馴養的狼，馴獸師也一直都在周圍，但是慢慢發現狼更加害怕人類，畢竟人比狼強大多了。通過近一個月的接觸，馮紹峰觀察到，狼的特性一點也不像狗，反倒是同貓有幾分相似。在馮紹峰的心底，每一個新的角色都是一次創新，并且保持住自己難能可貴的優雅之風。
不得不說，馮紹峰是個充滿能量的人。他的用心體會，總是讓與他相處的人感到舒服。穩穩的個性即使在不在鎂光燈下也依然散發出貴氣和光彩。
真誠
天秤座O型血，標準的慢熱型的人物，不管是感情還是事業。然而一旦投入進去，卻也能大有所獲。就像馮紹峰，入戲慢，善于學習，善于發現，骨子里很認真，所以在拍戲過程中會非常照顧他人的感受，避免不必要的尷尬。究其原因，也只是因為太善良——知道自己認真，也害怕別人受傷害。
“我是演員，不是明星。我希望十年之后，人們提起馮紹峰時會說，馮紹峰是一個好演員，而不是看到我其他的光環。”馮紹峰如是說。人們總是習慣于看到別人成功時的光芒，而忽略了他們背后的努力。每當有人說馮紹峰是因為《宮》而一夜走紅時，他從不辯解，而是感謝這個劇組的所有成員，稱之為“team work”。而真正了解他的人知道，在此之前的十年，正是由于他的踏實實踐，歷練出了非常深厚的表演功底，這一切都是水到渠成，機會眷顧有準備的人。馮紹峰也坦言，他認為作為一名演員，不應該太順利，經歷過挫折才能詮釋出不同角色的底蘊，一個好的演員，是真誠去表演，而不是做戲。
在馮紹峰看來，即使很忙很趕，也需要全力以赴為作品做宣傳，這也是演員工作的一部分，要對得起片酬，對得起熱愛他的觀眾。這是他發自內心的聲音，往往會犧牲了和家人一起的時光。“平時我會經常往家里打電話，也會跟父母訴說自己的苦惱。至于娛樂圈的復雜，我心態一直很好。以前拍戲出過車禍，現在的我還能如此安好，都是幸運的事情，人氣也是隨之撿來的。所以我覺得即使發生什么，也不會有什么過不去。”即使能平靜地說出上面這段話，提及家人，馮紹峰還是忍不住動情，他說父母最在意的并非是他的演藝事業達到如何巔峰的程度，而最需要的是他的陪伴。這種在親情面前的真誠是非常打動人的。
面對角色的選擇，馮紹峰也有自己的堅持。這其中也有一個有趣的小故事，有一次收到邀請飾演“陳世美”，聽到這個消息，馮紹峰的媽媽比他還難受，幾乎徹夜不眠，給馮紹峰一打電話就說：“兒啊，你可千萬不要接這個戲啊。”馮紹峰馬上回答媽媽：“好的，我也不喜歡。”簡單而直接，確實對自己對他人的真誠。馮紹峰坦言，他并不畏懼接受反面角色的挑戰，但還是希望能夠保持品質上的高貴與優雅。
生活
天秤座的明星確實很多，或許因為他們有著特殊的審美的緣故，喜好藝術——同時，他們自身也可以說是一件不可多得的藝術品。他們拒絕束縛，向往自由的天空、廣闊的草原、蔚藍的大海——但是他們深諳和最親的人分享生活的快樂真諦。只要回到上海，馮紹峰一定要吃到媽媽的家常菜方可；拍戲趕通告陪不上女朋友，間歇也會抽時間買禮物派送驚喜；脫下戲服，總是選擇最舒適自在的服裝，片刻的歇息也要懂得享受生活。
在忙碌工作和快節奏生活的重壓之下，馮紹峰也有釋放之法，“有音樂，閉上眼睛，就是自己的世界。”音樂對馮紹峰的影響源遠流長，小時候學過幾年小提琴，因為那時他覺得這是一種充滿靈性的樂器，因為其靈巧多變，所以最能表達出細膩的感情。現在他卻更加喜歡大提琴，“厚實、深邃”，馮紹峰用來形容大提琴的詞好像也在形容一個逐漸成熟的男人，比起擁有敏銳觸角的少年，感情也埋得更加認真和深遠，并不需要太多言語，用他的浪漫臺詞來講，“一切都是在等今天這場沒有對白的戲”。最近，因為加入《狼圖騰》劇組，馮紹峰也喜歡一些草原歌曲或旋律，時不時地哼唱淺吟，讓自己在生活中也逐漸進入角色，尋找最佳感覺。
談及運動，游泳被他認定是最減壓的一種運動，因為在水中，可以找到一種脫離地球的感覺，身心完全放松。不過他似乎最鐘情于慢跑這種有氧運動，在運動中大量呼吸空氣，肺活量和心臟功能都能得到很好的鍛煉。他還在片場和家中都備有啞鈴，每天有空都會鍛煉幾下，即使沒有時間跑步，沒有條件游泳，他也不忘鍛煉身體，保證有良好的狀態投入到工作中。
看書總能讓馮紹峰獲得心靈的寧靜，他認為即使不好的東西也有好的一面，每當遇到難題或者情緒上的低落時，他都會選擇讀書或者沉默。這是一個思考的過程，他總是會安靜地排解出自身的負能量，“我現在學會積極地思考、主動地減壓，向自己的內心尋找答案，向周邊的人群傳遞積極地訊號，希望以后我能時時記得，不被自己的負面情緒而左右。”
不僅喜歡輕松愜意的生活方式，馮紹峰對于感情的要求也是順其自然。他擁有的一份好的戀愛觀：“不強求、不放棄”。他喜歡的女孩首先要性格開朗，直白明朗，自然大方、善解人意、知書達理、有愛心，馮紹峰始終覺得，一個能讓別人感受到她的熱情和溫暖的女生是很有魅力的。所以馮紹峰希望自己的另一半能跟自己有相同的世界觀，能夠相互信任，有相同的志趣。這樣才能互相倚靠支持走得很遠很遠，那種平平淡淡，相濡以沫的感覺最美好。
生活中的馮紹峰還熱愛攝影、喜歡跑車、手表、向往飛翔，鐘愛萬寶龍時光行者雙飛計時腕表帶給他的舒適感受，簡潔優雅且講求實用功能的基因，這也正是馮紹峰的生活態度。
公益
從2010年接觸公益至今，馮紹峰把公益看做是一種生活方式。華誼公益成立之初，馮紹峰是第一批志愿者，在北京為農民工子弟學校播放電影動畫片，他擔當了“零錢電影院”的公益放映員，讓這些在城市里被忽視的孩子感受到電影的真實魅力和精神鼓勵。
2013年5月，馮紹峰和倪妮赴云南提前為小朋友過六一，他們再一次“客串”零錢電影院的電影放映員，為孩子們在露天放映了一部卡通電影。由于條件、設施均十分有限，學校教學樓后的白色墻壁臨時充當起了白色幕布，這里的孩子們也只能或席地而坐，或擠在操場上的乒乓球臺上來觀看電影。影片放映中，馮紹峰一直很認真地調試電影投影儀，還與倪妮一起同孩子們交流各自的觀影感受。巧合的是，“銀幕”上放映的正是由馮紹峰配音的經典動畫電影《老夫子》，馮紹峰還為孩子們現場表演了一段配音，讓小朋友猜一猜他配音的角色，給孩子們帶去了很多樂趣。
電影放映結束后，馮紹峰、倪妮還與孩子們互動游戲：打乒乓球、跳皮筋……談及此次云南公益行的感受，馮紹峰表示這幾天仿佛尋回了自己的童年時光，“每天與這些孩子們一起上課、畫畫、做游戲，竟忘了我是一個成年人，就好像又回到了學生時代。其中，最有意思的一件事兒就是能和這些孩子們一起看電影，銀幕上那些可愛的動畫角色總讓我會心一笑，而一轉頭才發現，圍坐在我周圍的這些孩子們也有著如卡通形象一般生動的表情。”馮紹峰坦言，與這里孩子們相處是一件非常開心和幸福的事，“希望他們可以快樂成長，希望在人們的幫助下，為他們帶去更多的愛”。
今天是“三八”節。夜深人靜，兒子也睡了，只有永無倦怠的臺燈一如既往地燃燒著我的思念和渴望，借助鍵盤敲擊流淌出的脈脈心語和縷縷情思，搭建成現代牛郎織女精神相會的信息之橋……今天，我不想向你訴苦，更不想和你吵架，只想向你敞開妻子的心扉，釋放滿腔奔涌的熱血，去暖融丈夫那行將冷卻的心。因為只有一樣的熱血一樣的情思，才有共同的語言平等對話，討論兩性和諧發展問題。
記得上次網上對話我請你回答：回顧十幾年婚姻家庭生活歷程，夫妻間平等和諧發展的音符是否越來越少了?你心知肚明卻故意打哈哈：哲人說：“歷史是上帝的神秘作坊，凡人莫論”。我可不胡涂，告訴你，我的先生，連上是人造的，何況歷史。一部人類社會發展史，就是男人和女人自編、自導、自演的長篇歷史連續劇，具體到個體家庭，大多有個發展“三部曲”……你趕緊打岔：“打住，理論是灰色的，生命之樹常綠，夫妻情話別談理論……”我抓住不放：好，就談我們的夫妻生活，就談你這個“橄欖樹”，也無法擺脫“三部曲”這個發展規律。
一、愛的浪漫曲：橄欖樹和小百靈
同在N大學讀書，一個是商學院的，一個是人文學院的，二人本不相干。在大二那年的“三八”節，女生籌備慶祝晚會自娛自樂，我的獨唱是必不可少的。大三的一個男生自薦用手風琴伴奏，還有許多男生熱情地來捧場，其中你最積極，竟以學生會干部的身份橫加“干涉”，非說用手風琴為我伴奏是“驢唇不對馬嘴”，并毛遂自薦地用自己的小提琴為我伴奏……不知是歌喉還是琴音，“為了夢中的橄欖樹”余音繞梁醉倒了一大片“發燒友”，白玲我頓時成了全校矚目的“小百靈鳥”。臺下獻上一束鮮花，我出于禮貌把花轉送給伴奏者――正在與我一起謝幕的你――劉小策。
舞臺上的幕落下了，人生的劇目拉開了――晚會結束后，你不顧眾目睽睽，手捧鮮花攔住了我，大言不慚地直達主題：小百靈，我就是你聲聲呼喚的“夢中的橄欖樹”――望著你1．80m的大個兒，還有那雙月光下灼灼閃爍的智慧的雙眼，我的心呼呼直跳――原來為我伴奏是早有“預謀”、是“假公濟私”，就連這束鮮花也是你事先為我安排的……自此一發不可收，大學后來的三年，你不停地約我，“三八”節成了約我春游踏青、送些小禮物的最好借口。在你的“圍追堵截”下，我的心由惴惴地、亂亂地，到羞羞地、甜甜地……永遠難忘，這就是我的初戀。
大學畢業時，你不容反駁地向我宣布：“小百靈，到橄欖樹上來做巢吧，我會給你個安穩的搖籃，為你遮風避雨”。我當時的矛盾你也清楚：我認定你是闖世界的男子漢，而我立志做優秀的職業女性，恐怕不是你需要的“賢妻良母”，何況我個性也很強――還記得你這樣回答：我喜歡“河東獅”――獅子本是母性的象征，司芬克斯是最有智慧的女性象征；我又說，我不想做“小鳥依人”的寵物，背靠大樹棲作巢，也不做樹下的閑花弱草，我也要做挺拔成材的大樹。你急忙插話，對!對!你也是樹，柳樹、松樹、白樺樹……讓我們互做各自“夢中的橄欖樹吧!”說真的，我無法不佩服你的機敏、你的口才，決心互為“夢中的橄欖樹”，攜手并肩享受愛情陽光雨露的滋潤，共同迎戰生活中風霜雪雨的考驗……對這段心路歷程的文字化，結出了《橄欖樹之夢》的精神之果，其中既有激情的傾瀉，更有理性的思索――
愛情，這個人類社會的永恒主題，就像神奇美妙的紗幔包裹的朦朧誘人的謎團，生生死死、地老天荒，多少人為之身心迷醉、魂搖神蕩。但是，愛情作為文明的產兒，卻與不文明的階級性別壓迫同步于世：兩個本質上不相容、情感走向悖謬的歷史產兒，連體共生為“文明”的雙胞胎。所不同的是：性別壓迫是文明畸變的罪惡之果，愛情則是文明的奇跡。但丁則認為愛情是“與陽光同在的天上的光輝”……馬克思則在地上找到了“她”，并作出了權威性的科學論斷：男女兩性長期共同勞動、斗爭，推動了社會的進化，才使原先的動物性本能“人化”了，才產生了所謂的愛情。費爾巴哈一言以蔽之：“愛就是成為一個人”。所以愛情再也不是單純的生物學命題，而是人的問題，是人類文明的奇跡，是文學創作最圣潔、最“人性”的主題。
遺憾的是，在男權專制社會，動物性的本能還沒有真正實現“人化”，愛情作為人的問題卻被“社會異化”了，文明的奇跡變成了不文明的男權壓迫的罪行；“朦朧誘人的謎團”異化成性別壓迫的孽胎、盤纏女性的赤練蛇。所以，翻揀女性“愛情悲劇史料”，象是搗開了淚的泉眼，又仿佛是置身于蝕骨寒冰的汗洋大海――你看杜十娘縱身冰冷的江水，將滿腔激情付諸東流，是因李甲忘恩負義；瑪絲洛娃一步步地蹣跚于西伯利亞的冰原雪海，是因為聶赫留道夫的始亂終棄又“良心”發現；子君在烈風與毒焰下一步步走進墳墓，僅僅是因為涓生的愛情冷卻了嗎?弗蘭契斯嘉在煉獄之海中備受煎熬，是否全是保羅的過錯?
古往今來，透視文學作品中形形的愛情悲劇，究其始作甬者，大多是陳世美式的負心郎，還有好色無德的登徒子，外國則叫做“唐璜”式的花花公子。這些人本身是有不可推卸的責任，不過，為他們撐腰的專制制度和男尊女卑觀念，才是最大的罪魁禍首，是人類愛情悲劇的總導演。勿庸諱言，自文明社會以來，自詡為“宇宙的精華、萬物的靈長”的人類，始終沒有處理好男人和女人這最基本的人類“關系”。在他們創造的浩如煙海的文化典籍中，大多記載了男女兩性朝朝暮暮，長相廝守，卻莫相知，且相違的千古愛情悲劇。
今天，人們可以輕移鼠標在互聯網上把整個世界盡收眼底，卻無法透視自己內心方寸中兩性關系的復雜性。本是異性相吸的男女兩性最親愛者，往往成為不共戴天的仇敵；休戚與共的親密伙伴分裂成勢不兩立的兩大“性”派……何之故?誰之罪?男尊女卑的性溝、男權專制制度觀念，是罪魁禍首。盡管它們如今已成過街老鼠，但它們的流毒和影響無孔不入地侵蝕著男人和女人……文明社會以來，為了維護男性“主體”的專利權，男權觀念曾對女性實施了全方位的社會“規范”――政治家用權杖來鞭笞她；經濟學家用“正值負化”來勒索她；社會學家用“男尊女卑”來困厄她；歷史學家用命運悲劇來解釋她；“精神分析”用“崇拜”來她；哲學家用三段論式來否定她；音樂家用宿命的音符譜寫她；畫家用曖昧的色彩將她“帕洛代”；文學家則用血淚浸泡的文字描寫了長達數千年的、女性為悲劇主角的社會歷史連續劇……
概而言之，男尊女卑觀念在西方演義出“劍與圣杯”的文化：男性是象征著雄蠻和強權偉力的“達摩克利斯之劍”，時刻高懸于女人頭上；任其宰割的女人成
了男權圣殿中盛血獻祭的“圣杯”。在東方則為“高山與黃地”的文化；男性是擎天拄地的巨靈神――睥睥世界、雄視百代的巍峨高山；女性則是鮮血浸漬、白骨累累的黃土地……
“有存在就有荒誕”――不僅男人，女人也有男權觀念――不思自立自強甘為“弱者”――如果女人精神缺氧，既使體魄健康，也只能是精神弱者；如果女人體內缺鈣，既使扶她起來，也無法昂首挺胸自立。不能自強自立的女性自己也有男尊女卑觀念，患了精神軟骨癥，沒了主體價值的“脊梁骨”，只好依附男人――這也是女情悲劇的主要成因之一。“有荒誕就有反叛”――決心從自己作起。所以我不做“依人的小鳥”(請不要叫我“小百靈”)，我要和你攜手并肩也做一棵根深枝繁葉茂的大樹。說真的，我害怕傳統愛情悲劇女主角的命運重演。她們愛的心海是血染的茵夢湖；她們的愛情之夢，只是滴血的長春藤。而我們的愛情“兩棵樹一個夢”，應該像我引吭你伴奏那次絕妙合作一樣，優美的旋律中既有攝魂奪魄的揉弦、浪漫激情的跳弓，也有理性思考的深沉和弦，還有自立自強、鏗鏘激越的“斯特卡特”……為“夢中的橄欖樹”――我憧憬著并實踐著如此愛情和弦。
二、家的變奏曲：“漢武帝和汗血馬”
由愛情到婚姻要跨越一道人生的門檻，看似一步之差，經歷的心理生理變化，卻是“萬水千山莫等閑”。
畢業后你主張談婚論嫁，我卻堅持先立業后成家。兩年后，事業沒有明顯進展，成家已是必然。你的理由是“成家有利于立業”――兩人可以更好地互相幫助，并且相約婚后讀研深造互不干涉云云……再說我倆的工資賺了兩年，經濟上絕對平等，再加上我的《橄欖樹之夢》出版得了一筆小小的版稅，為婚姻家庭奠定經濟層基，立下了汗馬功勞――你宣稱：愛情浪漫曲進入婚姻家庭協奏曲階段的經濟基礎已經具備，“萬事俱備，只欠東風”!――就是我點頭。于是你又口若懸河什么“男人的一半是女人……”云云。恕我不能茍同。我認為，無論男性、女性，都應是完整獨立的個體，不應是殘缺不全的半圓。他們朝夕相處、休戚與共，應該是兩個重迭的同心圓。從前面、后面看，是一個人類整體，從側面看是兩性合一的人類整體。不論男性還是女性不完美，都意味著人類的殘缺，甚至導致最終的覆滅。兩性攜手同心，才能立地頂天，為萬物之靈而無敵于世。對此，古希臘喜劇大師阿里斯托芬的“古典戲謔曲”曾謂：最早的男女兩性合為一體，一頭兩面、四手四足，狀如車輪、行如旋風，力大無窮、舉世稱雄。主神宙斯懼怕人類的強大，將其一刀劈作兩半，從此人類一分為二成男、女兩性……“暫停、暫停!”你搶過我的話頭且隨方就圓：好，好，就算是“兩個圓”――一駕馬車上的兩個車輪，向事業的大目標沖刺，你我并駕齊驅是最佳選擇。我似乎理屈詞窮。于是，我們的愛情浪漫曲轉入婚姻家庭的男女二重奏。
結婚頭兩年，事業、家庭均處于奠基階段――萬事開頭難，一切都處于苦力拼搏階段，再加上準備考研，極少卿卿我我領略夫妻二重奏的甜美與和諧。一個不小心，二重奏將變成三重奏――又盼又怕的“不速之客”提前到來――他賦予我做母親的義務，剝奪了做研究生的權利。在這“兩難”的選擇中，我取向后者，你斷然拒絕。我突然發現你那么“矛盾”：現代人的言論，傳統人的女性觀念。和諧的二重奏出現了不和諧的泛音。
你口口聲聲“不到長城非好漢”，理直氣壯地、義無反顧地奔赴B市去讀研了。你讀了碩又讀博，讀完博又搞攻關項目，已經8年多了，似乎不想回N市了。這8年多發生了多少變化：你的兒子出生了、長大了、上學了；你的老母親重病、住院、病逝、辦喪事……樁樁件件都由我來打點、操辦；前不久，你的父親又半身不遂，我成了家庭護理……還有我的事業、我的家庭……你的小百靈沒有舒適的窩，卻陷在家庭、社會角色叢的棘荊中。你那橄欖枝的桂冠成了困厄她的怪圈、盤繞她的鎖鏈。鍋碗瓢勺交響曲使她心煩意亂，單位、孩子、老人的病房，成了她跑不完的“馬拉松”……依你的聰明完全知道我這超負荷運轉的“永動機”總有崩潰的一天……也許小百靈命中注定是泣血而亡的荊棘鳥!
每逢假日回來，家人推崇你學業事業有大成，幾乎把你當成皇帝一樣供奉。年青時你曾戲稱自己叫劉小策是漢武帝劉徹的本家，現在你真成了“劉(大)徹”，連兒子都叫你“皇帝老子”，而我成了你的侍妾、管家、廚娘、保姆……你對我的唯一褒獎和安慰是：你是我的寶貝、我的汗血馬!寶貝是虛，汗血馬是實。難道我不是為你的家庭事業任勞任怨、埋頭苦干做牛做馬嗎!眼下我面對的是事業、家庭難以兩全的無奈，命中注定的“無以選擇的選擇”，陷入了“損女奉男”的馬太效益怪圈、陷入了“有志難酬”的抑郁與苦悶之中。也許你會說我庸人自擾――“天下的女人都如此，你何必憤憤不平”；也許你會說我強調客觀，其實每個人都是“典型環境中的典型形象”。
記得馬克思曾語重心長地說過：要想使人成為人，必須有生成人的環境。同理，要想悲劇不再繼續上演，必須鏟除悲劇發生的根源。20世紀90年代第一春，“全黨全社會都要樹立婦女觀”的動員令；1995年又把“男女平等”作為基本國策提出。隨之而來的，一系列有關男女平等發展的政策方針和具體實施舉措不斷出臺……根除悲劇根源的社會環境開始形成；全新的兩性平等發展理論的建構，也有了適宜的社會土壤。但這只是變革的開始，并非結果。對此，馬克思曾明確指出：“只有廢除了資本對男女雙方的剝削，并把私人的家務勞動變成公共的行業以后，男女的真正平等才能實現”，兩性的和諧發展才能真正實現。
今天，并未跨越私有制“地獄之門”的一些人們，過早地陶醉于婦女解放――女權運動的狂想曲中。不客氣地說，這種“解放”只是安徒生童話中的那件“皇帝的新衣”。還有一些國家雖然廢除了私有制，但尚未實現“把私人的家務勞動變成一種公共行業”的社會變革。一些人沾沾自喜于政治上、法律上的男女平等，往往無視大多數女性仍是未從“私人的家務奴役”中解放出來的“不自由人”，何談女性主體價值的真正認同。
真理、現代科學發展觀用“人本觀念”為人們指路：“任何一種解放，都是把人的世界和人的關系還給人自己。”因此，我們的重要使命就是呼吁創造“使人類本性不再異化的環境”；另一同等重要的使命是呼喚人的回歸，將男女兩性從“人的神化”和“人的物化”中解放出來，完成更高品位的自我創新，實現價值人的躍升。兩性“和諧發展”才有實現的可能。
只有到這個時候，人類才真正成熟。男人和女人也不再爭“誰
是皇帝誰是牛馬”、“誰是太陽誰是月亮”。這種爭執有它的歷史文化內涵，但在“兩性和諧發展”時代看來，就像兩個孩子爭一個玻璃彈子那樣幼稚。因為信息時代的人們對太陽的膜拜，已經開始讓位于自己才智的發揮，不少人造太陽已在發光放熱。況且，天上的太陽未必一定是什么生命之源。太平洋加拉帕戈斯群島漆黑一團的海底――沒有絲毫陽光照射的-7920英尺的深海底，活躍著興旺無比的海洋生物群。這時人們才恍然大悟，德謨克里特認定太陽不止在外部、也在自己心中時，為了不被七彩虹霓的浮光掠影所蠱惑，而讓心靈的太陽發光放熱，他竟然弄瞎了自己的雙眼。還有莫奈筆下的“日出”為什么傾倒了整個世界，因為他奉獻給人類的不止是畫布上的太陽，更是自己心中的太陽。
我企盼兩性和合的朝暾普照每個男人和女人的心間。
三、和諧的交響曲：男女平等發展
最近，我們在學習科學發展觀，強調“以人為本”經濟社會的全面、協調和可持續發展。而男人和女人的和諧發展是落實科學發展觀的根本保證。需知愛情是男人和女人間的不了情；婚姻家庭是男人和女人共同的創構。如果說家庭是社會機體的一個細胞的話，那愛情是細胞核，水融的兩性和諧是細胞質。顯然，社會的和諧有待于男女兩性的和鑿發展，于是，聯合國在《人類發展報告》中提出HDI(人類發展指數)與GDP相匹配，在“人本”的HDI基礎上，又確立了性別發展指數“GDI”和性別賦權指數“GEM”，推進男女平等和諧發展，如今已成社會共識。但這僅僅停留在理論層面上。面對實際，原來你許諾的所謂“并駕齊驅”實質是：丈夫輕裝上陣天馬行空躍上事業巔峰；妻子俯首負重當牛做馬、流血流汗全員奉獻，這是男女平等嗎?這能叫兩性和諧發展嗎?答案很明確：男尊女卑傳統觀念是罪魁禍首。
事實上，千百年來，男尊女卑觀念不僅制造了女性的悲劇，同時也是男人的悲劇。因為人類是男女兩性構成的一個整體，一損俱損，必須共存共榮。如果女性這一半毀了，剩下的男性就是人類殘缺的一半。何況一半為羔羊，另一半為屠夫，都喪失了人的本性，都是人類異化的悲劇。總之，在男人和女人的對立和爭斗中，是沒有勝利者的，受害者和施暴者都是失敗者，這等于人類自毀自身!長此以往，無異于人類自殺!
遺憾的是男尊女卑的傳統觀念至今老而未死、衰而未竭，依然影響著人們的現代選擇，制造著新的文化悲劇。請看某些現代狂女，受“古代阿馬宗女兒國”的影響，竟然異想天開，決計斥絕男人，建立女性獨闖天下的“現代阿馬宗女兒國”；一些男性公然把宗教傳說里的圣山――“男人國”變成了現實。他們創立了摒斥一切女人、男人獨霸天下的“圣山國”……法國現代作家普魯斯特在其《追憶逝水年華》中，專門設計了為男人獨有的“索多姆城”和為女人獨有的“戈摩爾城”，演義著男人和女人對立的社會悲劇。難道男人和女人的關系真的到了有你無我、非此不可――分道揚鑣的地步了嗎?難道女性婚姻家庭的悲劇還要在2l世紀繼續演衍下去?
稍微有點文化常識的人都知道，當上帝用蒙昧閑厄人的靈魂時，摘取智慧果的夏娃、亞當，攜手并肩反出了上帝擅權的老伊甸去建構人間樂園；也不會忘記在《挪亞方舟》中，當上帝大發浮威用洪水滅世時，亞當、夏娃的后代同舟共濟沖出滅頂之災的汗洋大水……如此這般同生死、共患難，休戚與共的男人和女人，有千百個理由相親相愛、相依相扶，攜手共建人類的輝煌，沒有半個理由互相踐踏、自毀自家，甚至同室操戈，將人類水融的兩性、無比和諧的整體，砍剁成誓不兩立的兩大派。
事實上，就像不同形態的水共有一個相同的基本構成因素“H2O”一樣，不同性別的人共有一個相同的物質構成：碳水化合物。他們質地相同，沒有天生高低貴賤之分，卻有性別文化的個性差異。正是人類性別特征優異稟賦的強化和發揚光大，還有兩性“優質”文化的相輔相成、相揉互滲……才會有千姿百態、異彩紛呈的人類文化。對此，美同著名人類學者瑪格麗特?米德強調：“兩性間的差異是我們創造豐富多彩的文化的一個重要條件。正是這豐富多彩的文化賦予了人類以尊嚴和地位”。
實際上，男人和女人尺有所長，寸有所短，正像太陽的七彩虹霓絢麗輝煌，卻也不無“黑子”；月亮有月亮的超邁神韻，卻也難免陰晴圓缺一樣。但是，正因太陽、月亮你迎我送，互道“晨安”、“再見”的默契配合，人世才有了日月經天、男女行地的朗朗乾坤、湛湛青天――宇宙魂由陰陽托著；人類魂由男女捧著――這是對立造成的和諧。自然、社會科學，特別是文化藝術創作中，此情此境，數不勝數。《易經》的“陰陽、乾坤”對立造成和諧；布索尼的《對位幻想曲》就是用對比復調合奏出一個和諧主題；一個人，左右兩個心室構成心臟，左右兩個半腦構成大腦；大千世界，陰陽兩極構成太極乃至無極……
總之，諸如此類現象及其蘊涵的對立統一規律，不容違背。關鍵是內因：“事在人為”；還有一個外因：條件(環境)的變化。眾所周知，在平而幾何中，直線不等于曲線，但在微分中，“直線和曲線卻等同起來”；在常人眼里，粒子的能量和波的頻率無法等同起來，但量子公設居然把二者用自然結構統為一理；而在拓撲學中，并不圓的橄欖球和網球成了“孿生兄弟”……與此驚人相似的是――在古印度宗教史中，有個梵文音譯為“阿羅特那麗斯瓦羅”的天神造像。這形象的左半邊是女性體態：單側發育的渾圓、裊娜的腰肢、豐滿的臀部，形成自然優美的流動曲線，充滿了女性體態迷人的魅力；而右半部體態卻呈男性特征：頭部和軀干的線條剛健遒勁，再加上胯下公牛坐騎的襯托，雙倍地體現出雄壯的陽剛之美。這尊兩性各具其妙的合體造像概括出人類兩性間互相對立又互相依存的辯證關系，組成了對立統一的人類整體。它與中國古代的“陰陽合一觀”，還有西方的“一分為二說”，都有異曲同工之妙。
在不同民族文化中，涂著宗教神話色彩的人類兩性和合關系的“合理文化基因”竟在悖理的男尊女卑社會母體中，以勃勃生機鮮亮活潑地存活至今，確實令人深思。它默默無言地審度著人世的滄桑，無聲而又雄辯地抗議著傳統文化的悖謬，預示著人類兩性和諧發展的必然。對男尊女卑傳統觀念是尖銳的諷刺還是辛辣的幽默?是大膽的挑戰還是風趣的調侃?也許是對人類坦誠的告白、對未來世界樂觀的預言，總之是對男尊女卑觀念的“反彈琵琶”。赫拉克利特在其《殘篇?51》中用哲學語言概括了此曲的靈魂：“相反相成，對立造成和諧”；西方盛行的后結構主義對人類問題的研究，也強調男女
兩性的平衡和諧。這都是男女兩性“琴瑟和諧”的和弦。用我國古代哲學語言來概括，“一陰一陽之謂道”；“一坤一乾總天地社稷萬物之理”，其中陰與陽、坤與乾就像男和女一樣相依互動，缺一不可。
回眸剛剛謝幕不久的20世紀，最杰出的女性波伏娃畢生在為女人的“第二性”扼腕嘆息。眼下，2l世紀的女性開始找到了自己失落的草帽――女性主體價值的冠冕――人類學家海倫?費希在其巨著《第一性：女性的天賦及她們如何改變世界》里指出： “男性的特點可能使他們在工業社會略勝一籌，但在由電子商務、網絡社會和協作精神構成的新背景下，男性的優勢就不那么明顯了。”歷史的英文單詞是“HISTORY”，即“他的故事”――歷史是由“他”創造的。女性將改變“歷史”的寫法。在21世紀伊始，世界語言學會舉辦“世紀之字”評選活動，評選結果不是知識、科學、信息等使用頻率最高的字，而是原屬于第二性的“她”榮膺“21世紀第一字”。
――“21世紀是她的世界”――荷包在她手里，她是強者；網絡在她手中，她是智者――是智慧女神的嫡親姐妹。
作為女性文化最神圣的符號解碼，智慧女神是億萬斯年造化滄桑的結晶。她的軀體里飽脹著生命之源涌動的韻律，濃縮為生命之核的內聚力，充溢著不可遏止的女性文化張力，升華著女性主體價值的向力……站著時，她是里程碑，昂首挺胸，曾是人類文化的“珠穆朗瑪”；倒下時，她是奠基石，鋪墊起人類的文化巨廈；殘缺時，她回贈人世最美的奉獻；凝神思索時，她重新集聚女性的創造熱能、內驅力、社會張力、價值向力，準備崛起“再度的輝煌”――這是女性自強不息、苦力拼搏的永恒精神動力。
作為現代智識女性的我，雖有家庭生活瑣事纏繞羈絆的千般無奈和萬般苦衷，但面對家國民族振興大業，總葆有智慧女神、女媧始祖的文化基因和奮力前行的腳步。回顧我們十幾年愛情婚姻家庭生活的三部曲，我不再為你“天馬行空”的騰飛而望洋興嘆，也不為自己低首負重的蹣跚而自怨自艾、自慚形穢。因為它只是過程，并非終點。重要的是腳踏實地――現實中的女人縱有千般不足，總能吸吮地母的乳汁；縱有萬般無奈，體內總活躍著夏娃的DNA生命基因；縱有諸多幻惑，“潘朵拉之盒”總還藏著“最后的希望”；縱有萬千磨難，無損維納斯的動人神韻；縱有難言的失落，總保有雅典娜的精魂……唯物史觀確認：在亞當前面，曾經有個率先采擷“智慧果”的夏娃；在夏娃們中間，永遠有亞當們鐘愛的維納斯；在所有的亞當們、夏娃們之上，有個無與倫比的雅典娜――女性文化群體創造的智慧之光一
它們是：古埃及圖特摩斯法老手中的“生命結”和現代DNA基因；是鱷魚女神和東方巨龍；是古秘魯的戈迪烏斯繩結和現代光纖通訊；是史前維納斯和現代機器人；是腓尼基的“細長牛皮條”和現代太空城……從圖騰紋飾到動體藝術；從原始謠曲到激光音樂；從歷史“酒精瓶”到第六夸克；從孤雌生殖到克隆牛犢；從原始迷團到大網絡結構……女性找到了“萬物之靈”之靈和信息時代之魂；找到了乾坤聚變、陰陽互補、平等和諧發展的現代亞當和夏娃，其中就有你我。“宇宙魂由陰陽托著，人類魂由男女捧著”，盡管來日方長，但未來并不遙遠……
呀!天都快亮了，怎不見你“回帖”?是沒時間“百度一下”還是有意“潛水”?用“胡笳十八拍”之語做結：“更深夜闌兮，夢汝來期……”
