時間：2022-03-29 12:07:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇讀心得體會，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《羊皮卷》即是一本古老又能幫你取得你想要東西的書，是你人生旅途中的智囊，為你點亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。下面由小編來給大家分享羊皮卷讀書心得，歡迎大家參閱。
羊皮卷讀書心得1《羊皮卷》這本書在很早以前都接觸過，在我們生活中也有很多版本，當然有的厚，有的薄。起初，她和其他勵志書籍一樣，沒有引起我很大的興趣。今年年初，一個偶然的機會，接觸到了十道羊皮卷的語音版，她那優(yōu)美的聲音，詩一般的語句，豐富博大的資料，給工作生活忙碌的人們一道精神大餐!首先，十道羊皮卷簡單明了，沒有啰嗦、重復、單調(diào)的說教，能夠說她是羊皮卷的簡本，十分適合緊張忙碌的年輕人使用。其次，很有人情味，很耐讀、耐聽、耐學，任何時候，當你疲憊的時候、在你乘車無聊的時候，在你精神萎靡的時候，在你歡樂興奮的時候，她都能給你心理上的愉悅!在這個世界上，有你的存在，會很精彩。僅有精神的富足才是一生最大的財富!在一生中要擁有這樣的財富，只能靠自我!別人行嗎?人們常說，現(xiàn)代社會的競爭是學習力的競爭，是你比別人學習更快的本事，這樣你才能超越!在學習中，讀書學習是較好的一種途徑。
我在看完《羊皮卷》這本書之前，我很少能做到安排自我的每一天時間，或者說是每一天抽出必須的時間來看書，并且是與專業(yè)不相關(guān)的書，激勵人的書籍。在看這本書之前，我的情緒很低落，也有些失意，然后又認識幾個性格開朗的朋友，自我的情緒也受到了他們的感染，變得越發(fā)的好起來，表此刻現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又能夠堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評價。我以前很少讀課外書籍，甚至于不明白什么作家，什么有名的小說，或者什么期刊雜志等等?？墒谴丝?，我深刻的體會到，或許也能夠這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與修改這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的本事有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也能夠改變一個人。
羊皮卷讀書心得2以前聽說過《羊皮卷》，本以為是講一個故事。結(jié)果一看，卻發(fā)現(xiàn)這是一本勵志的書。本書是舉世聞名的勵志大師奧格·羅狄諾繼《世界上最偉大的推銷員》創(chuàng)作的又一巔峰巨作。書中包含了一系列知識、智慧、技巧和原則，輯錄了戴爾·卡耐基、本杰明·富蘭克林等50位聞名遐邇的成功學大師的精華。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河，當你領(lǐng)悟完時，你會發(fā)現(xiàn)自己生活的變化會天翻地覆，身體仿佛有一股成功的體悟在緩緩流動，成功的大門隨即為你敞開。真的會這樣嗎?帶著這種疑問和好奇讀了此書。
本書共分為十張羊皮卷，給人們講訴了很多道理：用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值等。這幾大主題構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。細看每一條，似乎都很簡單，但要想把這些道理融進自己的個性讓它們成為一種生活習慣，卻是很難做到的。本書中令我感受最深的是羊皮卷之九：我現(xiàn)在就付諸行動。我不禁想起一句古詩：今日復明日，明日何其多?！暗让魈煸俑砂伞薄ⅰ暗让魈煸僬f吧”這應該是我們大部分人的口頭彈，總是把今天該做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖來拖去的過程中，我們錯過了多少個明天啊。時間就在我們手中流逝。如果你只是在那“想”成功，卻不付諸與行動，成功一輩子也不可能來到你身邊。空想家總想著明天可以怎樣，明天是他們最強大的武器，而行動者把握住自己的今天，他們今天就開始行動，以今天為利器，最終成功屬于他們。這句話說得真好，不光要牢記這句話，更要做到它，從今天起付諸于行動。還有一條
作者說每張羊皮卷要用三十天的時間閱讀，可我由于時間原因，用了十五天的時間就讀完了這本書，對書中的內(nèi)容并未多加揣摩，還需多讀幾遍，好好體會。我們知道那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，它會喚醒我們的心靈，堅定我們的信念。非常感謝這本書，正如馬約特公司董事長威德拉·馬約特所說的猶如一炬眀燭，將會照亮我的人生之路。
羊皮卷讀書心得3在畢業(yè)之后，我的腦海里有諸多想法和目標，卻也只是在心里勾畫著，同樣也困惑著。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因為那些想法和目標，都在腦海里、心里，沒有明確在行動上。如羊皮卷所言：張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使在我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現(xiàn)實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。
看完之后，我告訴自己，不要明天開始，也不要等會開始，要從現(xiàn)在開始，眼下開始，我會竭力于行動，將專業(yè)技術(shù)、個人態(tài)度提升更高一樓層。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它來自恐懼。現(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯其如此，心中的慌亂方得以平定?，F(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜。
我會做仁和骨科的一個齒輪，分分秒秒不停的為院系貢獻出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最優(yōu)秀的自己，最忠誠的員工，最默契的同事，我會將自己的心意付諸行動，讓分分秒秒的時間為我見證。如羊皮卷所言：從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣。舞動翅膀，靠花朵的施舍生活;我要做螢火蟲，照亮大地。
不給自己的懶惰找理由，不管是工作，還是夢想，我都會從現(xiàn)在開始，我現(xiàn)在就付諸行動。
羊皮卷讀書心得4來新世紀這個大家庭已有快一年的時間了，慢慢熟悉這里的一切。剛開始讀《羊皮卷》充滿了新鮮感，每一次讀都有一種集體榮譽感，神圣感，慢慢背過，熟記于心，才體會到它的力量。
我要用全身心的愛來迎接今天，每天清晨保持一顆快樂的心，感恩的心，多想一些自己喜歡的想要的，一整天都會帶著美好的感覺，這種心情是一種力量，是成功的秘密，就像太陽的光芒能融化冰冷的凍土，這種愛會溫暖每一個新世紀人。
很喜歡里面的話：我贊美敵人，敵人于是成為朋友，我鼓勵朋友，朋友于是成為手足，我要長想理由贊美別人，絕不搬弄是非....這句話給人精神洗禮，就想告訴我們“吾日三省吾身”萬事先從自己身上找問題，問問自己做得夠好嗎?如何對待身邊的同事朋友?這就要求我們學會忍讓，學會包容，學會克制，在工作中常把贊美別人的話掛在嘴邊，與人融洽。
我要用全身心的愛來迎接今天，最主要的我要愛我自己，我才會認真檢查進入我身體、思想、精神、頭腦、靈魂心懷的一切東西，這也告訴我們愛別人的前提是愛自己，用清醒的頭腦分辨事物的好壞，不做傷害他人，傷害自己的事。
現(xiàn)在，每每讀起《羊皮卷》都充滿了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正讓人面對自己的內(nèi)心，喚醒最初的善良和人性，我將以微笑來面對失敗，這樣才能走得更高更穩(wěn)，擁有愛將是成為優(yōu)秀人們第一步，從今往后，我將以微笑面對工作，遇到困難和煩惱積極解決，不抱怨，不管是朋友還是陌生人都以感恩的心來面對所有的遇見，因為沒人都是值得學習的，愛我所見，以積極向上的心態(tài)迎接每一天。
羊皮卷讀書心得5最終又看完了一本書，好像哥送我的書已經(jīng)看得差不多了，這也是自我感覺到有所成就的一點提高吧，感覺好久沒有這樣的充實過了。還是多看點書的好，這樣是最能充實一個人的心靈，當然也能夠使人忘記好多事情，真正的深入到書本之中，從中尋覓一些人生的感覺，找到屬于自我的那份心理天空，在茫茫書海中找回真正的自我，真正的心靈歸宿，為自我尋求一片藍色的天空。從而真正的找尋一個支點。
羊皮卷這本書寫的真的挺好的，去年的這個時候聽經(jīng)理說過，把這本書贊賞一番，當時自我還沒有多少的感覺，還沒有意識到這本書究竟會帶給自我什么樣的體會，此刻自我真的很領(lǐng)悟了，也有感覺了?？墒亲晕夷壳半x這本的書的價值與目標還是很遠的，還有很有距離的，但很多方面存在著很多的不足，距離還是一會半會就能解決掉的，關(guān)鍵是自我沒有太大的恒心與毅力，很多事情都堅持不了多長的時間，沒有很實際的做法，空口說出來的東西，只是一汪死水。
這本書對我的最大價值就是，人應當為自我的目標而活，應當充滿期望的去做一些事情，而不是毫無意義單槍匹馬的在外邊瞎混，一點人生的目標也找不到，這樣的生活一旦繼續(xù)下去真的沒有什么意思。事實上我就是這個樣貌的，沒有固定的人生目標，沒有自我的追求，沒有自我的抱負，什么事情都是憑著一時的興趣愛好，想怎樣樣就是怎樣樣貌的，什么也找不到生活的中心，難道我就這樣的固定的生活下去，一向碌碌無為的繼續(xù)下去么?這應當不是我想要的生活啊!我從此應當做些什么事情，應當怎樣去為自我的目標繼續(xù)下去呢?
首先應當確立一個什么樣的目標，怎樣樣的目標是切實可行也是最有價值意義，讓自我能夠充滿活力一向勇敢的走下去，同時還有讓自我沒有后路可選，只能一向向下走!
再次就是為這個目標定一個期限，多長時間是最好的，多長時間是自我所能到達的，在什么樣的時間段之內(nèi)，自我應當為自我這個時間段到達一個什么樣的程度，為之需要做出多大的犧牲!
稻盛和夫，一個聽起來并不響亮的名字，第一次聽見這個名字是在公司召開的十屆四次職代會上，集團公司的常務副總經(jīng)理廖啟迅在講話時，把稻盛和夫的精神用一個簡單的公式告訴了我們，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
在之前真是不知道稻盛夫是何許人也，近段時間公司下發(fā)了其主要著作《活法》，看了這本書對他的簡單介紹，才知道他是京瓷公司和KDDI這兩家世界五百強企業(yè)的創(chuàng)始人，是日本的四大"經(jīng)營之圣"之一。能創(chuàng)辦世界五百強的企業(yè)當然了不起，在經(jīng)營上被奉為"圣"，則更了不起，通過仔細研讀，對稻盛和夫及其倡導的精神有了更深層次的認識。
讀本書時，我在默默的問自己"人該怎樣活著，該怎樣工作"？仔細讀完后，我從稻盛和夫給出的"人生方程式"中找到了些許答案，"人生·工作成果=思維方式×熱情×能力"。
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由這三個要素用"乘法"算出的乘積，絕不是"加法"。熱情和能力，可以從0分到100分幅度內(nèi)打分，思維方式可以從負100分到100分幅度內(nèi)打分。
思維方式是指人的心態(tài)，對待人生的態(tài)度，就是哲學、理念或者思想等。那么什么是正面的思維方式呢？"確立正確的思維方式，相當于儒家所說的"正心"和佛家講的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就會悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"總是積極向上，有建設性，有感恩心，有協(xié)調(diào)性、善于與人共事，樂性格開朗、對事物持肯定態(tài)度，充滿善意、有同情心、關(guān)愛心，勤奮，知足，不自私、不貪欲等等，這些都是正面的思維方式。
無論對待生活也好，工作也罷，都要有正面的思維方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作當中，"磨煉心志，提升心性"，稻盛先生給我們歸納出了"六項精進"的好方法：
一、付出不亞于任何人的努力
努力鉆研，比誰都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。
二、謙虛戒驕
"謙受益"是中國的古話，意思是謙虛之心喚來幸福，還能凈化靈魂。
三、天天反省
每天檢點自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止，自我反省，有錯即改。
四、活著就要感謝
活著就已經(jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩當涌泉相報。
五、積善行、思利他
"積善之家有**"。行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。行善積德有好報。
六、不要有感性的煩惱
不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免懊悔。
所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。稻盛先生特別肯定努力的作用，強調(diào)做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神靈相助的那一刻。一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。
要使內(nèi)心強烈的熱情與腳踏實地的努力相結(jié)合。"打開智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
教育學是一門獨立的學科。教育學是研究人類教育現(xiàn)象和解決教育問題、揭示一般教育規(guī)律的一門社會科學。下面是帶來的讀《教育學》心得體會，歡迎閱讀。
讀《教育學》心得體會一：再次捧起《教育學》，讀到《教師與學生》這一節(jié)，感觸很多，具體如下：
一、學生雖然教育過程和教學過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學對學生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強調(diào)教師應該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認識學生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，后一點卻重視得很不夠。
二、學生是處于迅速發(fā)展時期的人。學生時代，從入小學到中學畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發(fā)展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大的影響。
三、學生發(fā)展的可能性能否成為現(xiàn)實的發(fā)展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統(tǒng)一，個體發(fā)展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進入學校后，社會性因素對個體發(fā)展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾運動的階段性完成是個體和客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發(fā)生的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實的相互作用才能實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展?？陀^環(huán)境的刺激，諸如教學的內(nèi)容、教學的要求、學校各方面的生活，能否引起學生的精神需要，并對這些需要作出積極的反應產(chǎn)生矛盾運動，這種矛盾運動能否產(chǎn)生積極的、有利于學生發(fā)展的結(jié)果，與教師、學校如何安排、組織學生的各種活動有極大的關(guān)系。
四、學生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學生的發(fā)展性與學生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ舱驗閷W生的不成熟性，學校和教師才大有可為。學校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學活動，并采取一定的教學方法，對學生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學校教育對個體的成長起著主導作用。在這樣的環(huán)境中，學生是學習者，是受教育者。由于他們的知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨立能力不強，加上受教師權(quán)威的文化影響，學生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學生的心目中常具有先在天然的權(quán)威性。然而這一切并不意味著在教育過程中學生只是一個受動者。忽視了學生主動性的存在的學生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養(yǎng)學生獨立、自立的發(fā)展意識與能力，發(fā)展學生自我教育的能力。引導學生積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學生的依賴性和向師性，將挫敗學生的發(fā)展。
讀《教育學》心得體會二：談到《教育學》，我似乎一點都不陌生，上師專時作為一門課程來學，參加工作后又培訓過一次，升本科時還培訓了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認為并沒有能真正把教育學的理論運用在實踐當中，參加工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對教育這門科學的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學》，細細地品讀，希望它能給自己以新的啟示。
翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“教育學是什么?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。為什么要進行這樣一種社會活動?原來人類要生存和發(fā)展，社會要延續(xù)和進步，就必須將社會實踐中積累起來的經(jīng)驗，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗傳給下一代。教育是社會存在和發(fā)展的重要條件。從這個意義上說，教育與社會共同存在、共發(fā)展，是人類社會永恒的范疇?？吹竭@里，我心頭涌起一種強烈地自豪感。因為教育是如此之重要，作為一名教師，自己感覺是無尚的光榮。面對這樣一個神圣的職業(yè)，自己真的應該投入整個身心去認真地工作，不僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們健康成長。想想平時的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責任感去努力工作。
接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學以及教學藝術(shù)和教學風格等幾方面進行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學的新認識：
一、教師要解放學生，解放自己。
書中有一段話寫得特別好：“如果，一個人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個問題，從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就肯定沒有受到過真正的、良好的教育?！币欢卫寺脑捳Z告訴我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范?？墒乾F(xiàn)在教學的現(xiàn)狀是，學校似乎并沒有把重點放在引學生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu)A率及達優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也很多。學業(yè)生每天疲于應付，缺少足夠的時間去消化所學的知識，學生的思想和身心難得自由，天長日久，學生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀，但已經(jīng)開始有了嚴重的厭學情緒。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學生一個美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長，引導他們學會體驗愛，這樣，學生會很快樂，而我們自己也會工作得很快樂。
二、教師要學會寬容，學會選擇，學會分享，學會合作，學會創(chuàng)新。
以往的“教師中心論”，容易造成教師與學生之間彼此關(guān)系的緊張，而“學生中心論”又削弱了教師的職責，對學生成長同樣不利。其實，在現(xiàn)代教學活動中教師與學生之間的關(guān)系應該是“主體間性”。這種關(guān)系強調(diào)的是教師與學生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判。這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學生哪怕是極細微的閃光點上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當?shù)慕逃龝r間、途徑和方法對學生進行教育。這樣的教師才會獲得學生的尊重，教學工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進行。這一點就需要我們自己在工作中慢慢努力了。
在假期中重讀《教育學》，給我以新的啟示，其實人就是在不斷的讀書中進步，讓我們繼續(xù)讀書吧!
讀《教育學》心得體會三：教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響?我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來了”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊!因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意;對父母、師長常存感恩之心;對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結(jié)果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透了虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言?惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊!
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好了，因為現(xiàn)在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到了極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣;而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
獨領(lǐng)騷壇氣勢宏，
群星璀璨傲蒼穹。
誰人潑點江山墨？
一代風流賦未窮。
大家知道詩中講的是什么嗎？我想大家比我聰明多了，都想到了吧！對，沒錯，它講的就是《唐詩》！
各位評委老師，同學們：
大家好！
今天我為大家演講的主題是：讀《唐詩》的心得。
詩，那似青霧般漂緲，繚繞在我的身旁，朦朧中，我看到它背后的山青水秀。
詩，那似綠茶般的濃郁，穿透了我的身心，溫暖中，我感到它心底的深情相思。
詩，那似龍騰般的氣勢，涌動著我的理想，飛騰中，我聽到它內(nèi)心的豪情壯志。
詩，真奇妙！
首先，我感謝唐詩，感謝她使那些古代大師們不朽的藝術(shù)和精神千百年來得以源遠流長。走進《唐詩》，其實就是走進一個神奇迷人的王國，那是一個人類精神之花全面盛開的季節(jié)。我們的大師從一張張薄薄的書頁上站起來，沿著字里行間向我們走來，一襲古裝，長發(fā)飄飄，風姿萬千。古樸雄渾的王之渙，閑靜淡雅的孟浩然，飄逸豪放的李白，沉郁頓挫的杜甫，清揚暢麗的白居易，奇詭璀璨的的李賀，等等等等。
《唐詩》描寫了祖國山河之美，抒發(fā)了憂國憂民之情，敘說了悠閑的田園之樂，講述著生活中的點滴哲理。上至朝政國事，帝王生活，下至民生疾苦，兒女私情，種種悲歡離合都描寫得詩情畫意，詩中浮畫，畫中露意，意中達情。對自然風光的熱愛；對家鄉(xiāng)親人的懷念；對深厚友誼的珍惜；對國家盛衰的感慨；對壯志將士的贊美，在《唐詩》中表現(xiàn)得淋漓盡致。
我獨愛《唐詩》，獨愛其中所展示的一個個古雅的詩歌意境，獨愛一個個不羈的靈魂，可與之攜手同游，可與之相對品茗。無論是千樹萬樹梨花開的胡天八月，還是“客舍青青柳色新”的謂城客棧；無論是“花論燈如晝”的元夜，還是“有暗香盈袖”的黃昏，或笑，或泣，或長歌，或短嘆，或無語徘徊，或滔滔不絕，都是那么地今人難忘。
《唐詩》使我看到了詩的千變?nèi)f化，知道了唐代詩歌眾體兼?zhèn)?，五古，七古，律詩，絕句，風格異彩紛呈，不僅在中國詩歌史上獨占鰲頭，在世界詩歌上也是無與倫比的！捧一本《唐詩》，在書香之中傾聽那自遠古而來卻清晰的聲音，心也隨它飛躍在大川深谷之中?？梢钥吹教圃娫跐￡柦^琵琶女傷感的眼神中停留；在霓裳羽衣的奢華中掠過；在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊；在妙絕天下的名山大川中漫步。讀《唐詩》，恰適與古人的一次情感對白，可以在霎那間拋開都市的繁華，在詩句壘起的世界里尋找一種別樣的心境，尋找靈魂的樂土。
讀《唐詩》，體會咀嚼書的味道，每一頁都有春的繁華，秋的凄涼；每一頁都有夏的燥熱，冬的寧靜。從《唐詩》中，我們可免汲取養(yǎng)分，陶冶情操，滋潤心靈，可以提高我們的藝術(shù)鑒賞力，提高我們的道德修養(yǎng)。誦讀《唐詩》，讓我們熟悉和掌握了一種文學，在文學之光的照耀下茁壯成長。
有句俗話說：“熟詩唐詩三百首，不會作詩也會吟”。詩可以表達和抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，它是精神的寄托和情感的渲泄。這就是詩歌的漫妙所在。
詩，真美妙！
大家感覺到了嗎？詩也會呼吸，會流淚，會微笑，在愛與愁之間描繪出奇光異彩。
生活，原本就是一首長長的詩…
我的演講完畢，
謝謝大家！
（敬禮）
--愿得一心人，白頭不相離
卓文君，一個有才的女人，總是有悲情的人生經(jīng)歷，到最后，靠一首《白頭吟》還得外附帶一曲《訣別書》才挽回自己的愛情。我們都欽佩她靠自己的智慧來經(jīng)營婚姻，我們會贊嘆她苦盡甘來。只是，愛恨交織，又豈是我們這些局外人，尤其是歷史后人所知道的呢？我想，當初卓文君看到司馬相如的信，會不會怪自己一生聰慧而一眼看穿夫君的心思？那是一封十三字的信：
"一二三四五六七八九十百千萬。"唯獨無"億"。"。君心淡漠，沒有意了。他要納妾。心涼如水。于是提筆回一首：
"一別之后，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把君怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男……"
她才華橫溢?？蛇€不是嗟嘆一句，你為女來我做男。
關(guān)于他們的愛情故事，很多的版本。許多人都知道的《白頭吟》版，可我卻不覺得深刻。這首數(shù)字詩，倒是錐心之至。這樣一段為人所誦的愛情，也是這番的寒酸。我不敢質(zhì)疑，也沒有資格質(zhì)疑，只是覺得，即便是經(jīng)歷了再多的苦難再多的劫數(shù)，人心，也是不安穩(wěn)的。想他司馬相如，一朝繁華就可以說一句：我和你之間沒有了回憶。草草結(jié)局。
我可以只和你共糟糠，但不能只和你共錦帛。
"愿得一心人，白頭不相離。桐花萬里路，連朝語不息。
《羊皮卷》它是從世界上最偉大的文獻中摘選出來的一本經(jīng)典著作，里面的內(nèi)容不單單是勵志的故事，還有系統(tǒng)闡述了人生哲理和成功的理念。它里面所記載的是有關(guān)幸福和財富的秘密。下面由小編來給大家分享羊皮卷讀書心得，歡迎大家參閱。
羊皮卷讀書心得1人生是一個漫長的旅途，在這漫長的旅途中，有著無數(shù)來去匆匆的踐行者。有的人說人生很沉重;有的人說人生很輕松。的確，人生的際遇不一樣，對生活的看法也會不盡相同，但無論怎樣誰都會經(jīng)歷挫折、失敗，最終到達自己理想的那個地方。
自從來到田園居團隊，我才會第一次接觸到《羊皮卷》這本書。之前也有聽說過，但未曾拜讀過。首先感謝這個團隊讓我讀到了《羊皮卷》，讓我可以重新獲得一次提升自己的機會，初次讀的時候，感覺比較平常，中間沒有多少華麗的詞語，并且還有很多句子比較繞口，但是越往后讀感覺越深入，句子很樸實，蘊含的道理確實是非常深刻的。一切從頭開始，每天都是全新的一天，并且從今天開始，養(yǎng)成良好的習慣，先從思想;到態(tài)度;到行為。一系列逐層遞進的改變，讓自己徹底變成全新的自己。
每個人都渴望成功，但不是每個人都能達到。千里之堤毀于蟻穴不要讓小的事情阻礙我們成長。日清日畢是我們工作的一項技能，說白了，就是不要拖拉，養(yǎng)成良好的習慣全心全意去實行，從現(xiàn)在起，做好當下的每一件事情，不要在適合奮斗的年齡，選擇了安逸?，F(xiàn)在年輕，吃點苦，不叫苦。要是到了年老的時候再去做，那才是痛苦的事情，什么事情要嘗試著去做，上帝已經(jīng)賜給我們做夠的知識與本能，這是其他生物望塵莫及的。只有不斷的更新，不斷的培育自己，才能帶領(lǐng)自己走向成功的道路。
《羊皮卷》即是一本古老又能幫你取得你想要東西的書，是你人生旅途中的智囊，為你點亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。
感謝臨沂千禧鴻福木業(yè)讓我找了方向，讓我在田園居團隊中找準了目標。我們廠不僅是一家集家具、櫥柜多層板生產(chǎn)于一體的綜合企業(yè)，而且還有著20多年的生產(chǎn)經(jīng)驗。我的年華不會老去，青春不會逝去。因為我更有熱情，更有激情。這是我從羊皮卷中學到的，更是從我的田園居團隊中看到的。
羊皮卷讀書心得2今天，我終于讀完了這本含有智慧與道理的書——《羊皮卷》。下面請我給大家介紹一下《羊皮卷》的由來吧與道理吧!
《羊皮卷》起源于一則故事：兩千年前，在阿拉伯沙漠有一個趕駱駝的男孩，他為了娶一個富翁的女兒，請求主人讓他做一名推銷員。善良的男孩把主人讓他推銷的披袍送給了別人，他一分也沒得到。但主人認為他做得對，便給他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言獲得了巨大的成功，并最終迎娶了自己的心上人。
我認為面對著繽紛變化的大千世界，變幻不定的因素時時刻刻在影響著人們的思維方式和生活追求，身處其中的人們已經(jīng)踏上了人生旅途起點，人們不知道要走多遠才能到達既定的目標，苦悶，彷徨，浮躁，沖動等情緒失常吞噬著人們的靈魂，人們很可能在走到一百步獲一千步時，仍然遭到失敗。何以安定生命，解脫生命的苦難?何以平步青云，求去光明的引導?這一直是人們孜孜以求的人生的真諦。然而，需求或這種人生真諦需要有智慧的閃耀，需要有靈感的散發(fā)，需要有熱情的洋溢!我讀了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是種學問!要做事，先做人。無論做什么事情，想獲得成功，都先必須學會做人?！白鋈恕钡暮x很廣，它并不是要求人們學會圓滑，左右逢源，而是要求人們培養(yǎng)自生良好的品德，擁有一種大智慧。
大家如果聽了我的介紹，就趕快看看吧!它會用有一大筆財富——智慧!
羊皮卷讀書心得3其實蕓蕓眾生都真正想得到的，是舒暢的感受和寧靜的心態(tài)。我們不過讓幻想蒙蔽了雙眼，認為一切會因勝利迎刃而解。
——《羊皮卷》
人們不管做什么也是為了從中得到其所想要的。當我們貧窮時，努力工作，為了擺脫貧窮，同時也是為了擺脫內(nèi)心的窘迫;當我們追求愛情時，是不是覺得那人可以把你的心填得滿滿的，其實是為了驅(qū)逐內(nèi)心的孤獨;當我們追求名譽，是因為會帶來榮耀帶來很多人的認可，那是為了擺脫深藏內(nèi)心的自卑。
現(xiàn)實的生活太過豐富多彩，各種的誘惑五光十色。于是，我們迷失在誘惑中。
這并不是說要我們逆來順受，要過得卑微而無奈。生命只有一次，時光永不會倒流。為了得到精彩的生命歷程而努力奮斗那是必不可少的。
只是在工作的閑暇，在夜深人靜時。我們都需要問問自己，為了什么?對金錢的貪婪?對情感的追逐?對名譽的爭奪?所有的這些，會讓你開心嗎?會讓你的內(nèi)心寧靜嗎?你有沒有為此而傷害別人，甚至利用、欺瞞別人呢?你開始錯了永遠得不到正確的結(jié)果。
這里有這樣一個故事：
有三位信徒向無德禪師討教怎樣生活才會快樂。無德禪師反問道：“那你想得到什么才會快樂呢?”
甲信徒說：“我認為我有了金錢就會快樂?！?/p>
乙信徒說：“我認為我有了愛情就會快樂。”
丙信徒說：“我認為我有名譽就會快樂?！?/p>
無德禪師說：“你們有這些想法，當然永遠不會快樂。當你們有了錢、愛情和名譽之后，煩惱憂慮就會隨著后面占有了你?！?/p>
三位信徒再次請教：“要怎樣才能真正地快樂呢?”
無德禪師說：“金錢要用來布施才有快樂，愛情要肯奉獻才有快樂，名譽要用來服務大眾才有快樂。如此簡單。”
羊皮卷讀書心得4《羊皮卷》這本書重在勵志，讓人在誦讀十個羊皮卷的過程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推銷一番，干場大事業(yè)。這本書十分培養(yǎng)人的潛意識，讓人在潛意識里思維得到成長成熟，通過長時間的堅持，將潛意識轉(zhuǎn)化為有益終生的好習慣。在日常生活和工作中好的習慣是做任何事情獲得成功的關(guān)鍵。下面，簡單分卷摘錄一些該書的經(jīng)典話語并作簡單介紹談談我的感受：
有這樣一些話：“今天我開始新的生活。我鄭重的發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生活的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命?！蔽易x這一卷的時候，感覺心緒也從開始時少年主人公的消沉和自卑轉(zhuǎn)向了激昂。不管以前怎樣，原來是否有經(jīng)驗，我們都有理由堅持原則，充滿自信，要向做一棵“橄欖樹”而奮斗!因為經(jīng)驗不一定是萬能的，和時代有關(guān)，而原則則是持久的經(jīng)典。失敗與成功的分別就來自于習慣，我們要時刻用學習良好的習慣，自覺摒棄壞習慣，堅持，一定可以成功!我在蛻變!
愛擁有無以倫比的力量，能夠讓任何人敞開心扉，書中寫道：“我要用全身心的愛來迎接今天。我該怎樣做呢?從今往后，我對一切都要滿懷愛心，這樣才能獲得新生。我愛太陽，它溫暖我的身體;我愛雨水，它洗凈我的靈魂;我愛光明，它為我指引道路;我也愛黑夜，它讓我看到星辰。我迎接快樂，它使我心胸開闊;我忍受悲傷，它升華我的靈魂;我接受報酬，因為我為此付出汗水;我不怕困難，因為它們給我挑戰(zhàn)?！边@是怎樣一種愛啊，愛光明也愛黑暗;愛美麗也愛丑陋……這是一種廣闊的大愛!而這一切的前提是愛自己，首先自己要潔身自好才有資本去愛這世上的一切，不管是好的還是壞的，他們都讓我們成長。是啊，既然愛和恨都要花費時間，那么，就讓我們轟轟烈烈地去愛吧!
本卷一系列的排比句，氣勢恢弘。是啊，我不是為了失敗才來到這個世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿;我們永遠不知道成功到底還有多遠，也許在我們放棄的時候，轉(zhuǎn)個彎就到了……;我絕不考慮失敗，我的字典里不再有放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、失敗、行不通、沒希望、退縮……這類愚蠢的字眼。我要盡量避免絕望，一旦受到它的威脅，立即想方設法向它挑戰(zhàn)。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未來，勇往直前，不再理會腳下的障礙。我堅信，沙漠盡頭必是綠洲!很喜歡這幾句：“每一次的失敗都會增加下一次成功的機會。這一次的拒絕就是下一次的贊同，這一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往預示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有失敗多次，才能成功!”我們無法預測明天，但我們可以把握今天，我們自己可以控制自己的心情和決心!沒有什么可以打倒我!因為堅持不懈，終會成功!這是一個成功的市場營銷人員需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永遠不會成功的。
在生活中有很多的人高估自己，有的人卻低估了自己，有的人樣樣自滿，有的人惶恐不安，從而很難給自己一個正確的定位。只有我們努力的去認識自己把握自己才有可能取得成功。不要以為只要堅持不懈就是成功的一切，假如你還有這樣的想法，那我就可以很肯定的告訴你，你還不了解你自己的生活是不可能平靜的，人一生會遇到種種的挫折和失敗。當我們面對它們，以種種客觀的借口來為自己開脫的時候。我們就像那個騎著馬拿著長矛苦戰(zhàn)風車的騎士一樣，失敗和懦弱但卻依然不可一世，因為我們沒有勇氣去認識自己。
經(jīng)歷了暴風驟雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道—在生活的海洋中，幸福的島嶼在微笑揮手，理想的充滿陽光的彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢的放在思想之舵上。在你們的靈魂深處有一個發(fā)號施令的主人，他們可能在沉睡，喚醒他們吧!
羊皮卷讀書心得5“只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮?！?/p>
學會忍耐，不要因失敗與痛苦而喪失斗志。養(yǎng)成良好的習慣，全心全意去實行。學會堅持，不怠慢時間。
要用全身心的愛來迎接今日，對一切都滿收愛心，贊美敵人，愛每個人的言談舉止，用愛心回應他人的行為。愛自我，愛所有人。用付出的愛凈化自我的靈魂，并感化他人。有愛必成功，無愛終失敗。
堅持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，成功的圣域必將是勇士的歸宿。
肯定自我。展示自我的個性，獨行特立，不斷改善自我的儀態(tài)和風度，開發(fā)潛力，不斷創(chuàng)造奇跡。
珍惜每一天，就像珍惜生命中的最終一天。不要嘆息過去，不要癡望未來，要捉住這現(xiàn)實的永恒。
學會控制情緒，做自我的主人。今日的悲傷也預示著明天的歡樂。你為別人獻上歡樂和笑聲，別人也會報之以歡樂和笑聲。弱者任思緒控制行為，強者讓行控制思緒。僅有進取主動地控制情緒，才能掌握自我的命運。
歡樂也是成功之道。笑聲能堅持自我良好的心境，也能感染別人。
要加倍重視自我的價值。正確選擇道路與時機，制定高遠的目標，貫徹行動，不斷追求更高處，以提升自我的價值。
教數(shù)學將近24年，遇到許多困惑。利用整個寒假時間，終于把俞正強的《種子課一個數(shù)學特級教師的思與行》酣暢淋漓地讀完！俞老師這本書給我這位年輕的老教師許多建議。這本書是解惑的一部良書！余老師說，如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程就表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有些課需要“蒔也若子”，充分理透脈絡；這樣的課，通常處于起點或節(jié)點，就可以叫做種子課。有些課可以“置也若棄”，讓學生充分自主。通常處于點與點之間，可以稱作生長課。余老師通過一個個教學案例細細分析什么的課是種子課。讀完這本書后，我想我這學期任教的七年級數(shù)學中一定也存在種子課，對照余老師的方法，我仔細分析每一章節(jié)的種子課，盡力上好這節(jié)課，為其后的生長課奠定基礎。
對這本書，可謂是喜歡得不得了，但跟之前看其他書的喜歡不一樣。之前看吳正憲、華應龍等的書，喜歡，只是因為崇拜膜拜，渴望著什么時候自己也能設計出這么精彩的課堂。而對這一本的喜歡，用一句俗語來表述是：跳一跳，摘蘋果。很接地氣的一本書，很多話說到心坎里去了；又很有境界的一本書，很多的觀點讓你對自己的課堂有了一個反思，渴望達到那一個高度，卻又覺得還不到那個水平。
書中這本書主要分為上篇和下篇，上篇列舉了很多很多關(guān)于小學數(shù)學的課堂教學實例，也用諸多的課堂實例給我們上了一堂示范課，交給了我們這些讀者很多很新、很科學合理的教學理念和方法。而下篇分享給我們的是關(guān)于人（學生和教師）。
種子課，生長的課堂。如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要“蒔也若子”，充分理透脈絡；一定有一些課可以“置也若棄”，讓學生充分自主?！吧P也若子”的課，通常處于起點或節(jié)點，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處于點與點之間，謂之“生長課”。
從以上這段話，我膚淺的就把“種子課”理解為了為知識的學習而打基礎的課，是因為要先理解理透了，才能有“生長課”。
種子課，為了每一個人的生長。葉圣陶先生說，學生“跟種子一樣，全都是有生命的，能自己發(fā)育，自己生長的；給他們充分的合適的條件，他們就能成為有用之才。所謂辦教育，最主要的就是給受教育者提供充分的合適條件”。種子課就是合適學生生長的條件之一。
俞正強老師在這里點出了種子課對學生學習的重要性。是的，教師教的是人，教師所生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”并不是流水線上的各種零件似的產(chǎn)品，教師的“產(chǎn)品”是活生生的學生，學生有自己的思想，他們是有生命，像一顆種子一樣，能自己發(fā)芽、生長，只是，學生的發(fā)芽、生長，需要我們教師為其保駕護航，為其提供充足的養(yǎng)料及合適的生長環(huán)境。
教材都是成人編的，老師經(jīng)常將自己的想法變成學生的想法，想當然地以為學生是怎么想的。當學生的想法異于成人時，我們把他定義為錯誤。我想很多老師都會有這樣的認識誤區(qū)，很多時候都會把學生異于我們老師的想法給否定，甚至歸為錯誤?？墒牵覀凅w會過學生面對錯誤時的無奈嗎？學生為什么漸漸失去學習的激情或動力，而把學習當成是一種任務？難道不是一次一次的無奈堆積而造成的嗎？
為什么我們成人如此理直氣壯？因為我們認為學生是一張白紙，是等著我們?nèi)ッ枥L，可以任意涂鴉。
事實上，學生絕非一張白紙，而是一顆種子，她帶有太陽的能量，帶有生長收藏的密碼，帶有春夏秋冬的記憶。因為是顆種子，所以她隨時都在生長，隨時都準備生長。
在書中，俞特介紹《教學設計能力發(fā)展的三個階段》，文中記錄，三個階段是：以教案設計為特征的初級階段（這個階段，基本功的好壞對教師個人起著十分重要的作用）；以文本設計為特征的中級階段（教師對教材文本的識別能夠達到脈絡的梳理，比如準備題的落腳點在于哪個知識點、準備題與例題之間的關(guān)聯(lián)在何處、練習題分別針對哪些知識點、練習題與例題所展現(xiàn)的知識點間存在何種程度的對應，等等。這個階段教師的課堂教學有個共同特征：就是趕，趕著要把課上完）；以學生學習為特征的高級階段（教材在教師眼里就是一個知識點的編排系統(tǒng)了。他的教學設計，脫去了教材的文本框框，從學生學習的角度來設計）。三個階段的闡述，讓你自己去反思你到達了哪個階段，你崇拜哪個階段的教師，甚至會因此而帶點愧疚或自責的情緒，但書里，卻又很快地安慰你：教學法都是好的，關(guān)鍵看是否適宜，而教學設計本身就是一種方法的展開而已。恰似又為自己找到了原諒自己的借口。所以，書本里，作者用“跳一跳，摘蘋果”來描述老師應該如何設計問題設計教學，我想作者也正是用這種理念，寫出了如此一本接地氣卻又不失高度的書，讓人膜拜！
《種子課》這本書，給我們數(shù)學教師對課堂、對學生有了又一次新的認識和啟發(fā)，文章的最后，作者還論述了“數(shù)學教師的教育情懷”。“情懷”，開始喜歡這個詞，是源自于大學時代谷雪兒老師的課堂，這位美麗的女人在講述完自己的認識故事后，告訴我們?nèi)艘星閼?，并在整一個世界經(jīng)典文學賞析課上，把情懷貫穿左右，從那時起，便對這一個詞有了一種敬畏、渴望之感情！兩年后，又在這本書里，邂逅這樣一個美麗的詞語，更是懷念當年的課堂，想念那一個偶像般的女子，也對這本書多了一份喜歡與熱愛！文章里說：“教育情懷”是一種教育報國的志向，是一種教育為人的慈悲，是一種教育清貧的淡泊，是一種教育化民的樂趣。而教學的專業(yè)之路屬于時間，這條路的厚度與長度，取決于教師對教育的情懷！一個有教育情懷的教師，他的專業(yè)成長是有溫度的，既溫暖自己，亦溫暖同行者！
放下這本書的時候，作為數(shù)學教師的我，是不是該認真的好好想想，今后，我的課堂要怎么更好地面向全班學生，我的課堂將如何給學生創(chuàng)造一個更合適的環(huán)境。
《種子課：一個數(shù)學特級教師的思與行》讀后感——汪文靜
看了俞正強老師的《種子課》這本書，書中列舉了很多很多關(guān)于小學數(shù)學的課堂教學實例，在細細的品讀中， 我受益匪淺，也使我多年未解的疑惑頓時解開，還給了我許許多多的啟迪。下面談一談我對《種子課》一書的讀書心得。
讀了張思明的《用心做教育》后，心中體會頗多。我，作為一名新教師，沒有經(jīng)驗，沒有教學技巧，沒有管理方法。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識經(jīng)驗，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。
愛是教師人格力量的核心。《放飛美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經(jīng)達到了這種境界吧！
張老師給我最大的感受是他對教育工作的熱愛，對學生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因為這種愛成就了他的輝煌。任是任何成功的背后都需要艱辛的付出。從張老師的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)她身上有許多值得我們學習的優(yōu)良品質(zhì)。堅韌、好學、勤奮……形成他獨特的人格魅力。
有人將學生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顧不周就不會開出令人滿意的花朵，如果對他們多一些關(guān)愛與細心，就會開出又大又美的花朵來。張老師不僅有精深的專業(yè)知識，更有一顆愛心。他和學生像朋友一樣的繼續(xù)著他們的教與學，這是他獲得了桃李滿天下的碩果，我想作為教師還有什麼比這更幸福的呢？
張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，通過閱讀它的數(shù)學教學的諸多方法，我體會如下：
首先是我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去。以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現(xiàn)在和未來的教師已經(jīng)不夠了?！巴啊崩锏乃吘故恰八浪?，不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”。在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內(nèi)容出發(fā)找到學生的興奮點，旁敲側(cè)擊，從點到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿足學生的求知欲。深入學生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。
其次是情感交流，與學生心與心的交流。在與學生談心時，通過觀察學生的舉止言談，了解學生的個性特征，在與學生談話時要平等對話式的，多點鼓勵、少些責備，以便有針對性的教育他們。當學生有了進步時，應予以肯定的贊揚，鼓勵他們更上一層樓；當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當學生遇到困難時，應該深入了解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！闭嬲\地熱愛學生，才能激發(fā)學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣此文來源于文秘家園，自覺地投入到學習中去。
再次有必要對學生進行經(jīng)常性的思想教育?，F(xiàn)代中學生見多識廣、思想活躍，他們不再像小學生那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事要和學生同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們，和學生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關(guān)心和愛護每個學生，了解學生的內(nèi)心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學相長。
教育是心心相應的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學生的進步的。
一個教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。
教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻。
本文為大家介紹了2016年學習女排精神心得體會例文薦讀，希望內(nèi)容對您有參考價值，看完后能喜歡。更多精彩內(nèi)容盡在，歡迎查閱。
隨著拉希奇跳飄出界、惠若琪探頭以25-23鎖定勝局，中國女排奇跡般的戰(zhàn)勝了小組賽0-3的對手塞爾維亞，獲得里約奧運會女排冠軍!一場酣暢淋漓的勝利重新喚醒了國人的熱血和情感。剎那間，女排精神再次橫掃各大媒體，成為了頭版頭條。但女排精神到底是什么?
女排精神是一種頑強拼搏、永不服輸?shù)囊庵?。里約奪冠告訴我們女排精神從未走遠，女排精神再次讓國人相信只要拼搏就會有奇跡。
本屆奧運會，中國隊開局并不完美，也不是頭號種子。首場苦戰(zhàn)荷蘭即告負，又接連輸給塞爾維亞、美國，跌跌撞撞地小組出線后，馬上面對東道主、衛(wèi)冕冠軍、第一奪冠熱門巴西女排。然而，中國女排頂住壓力，反而越打越好，連克巴西、荷蘭、塞爾維亞等勁敵，最終鎖定冠軍。女排精神，是不畏困難，越挫越勇。
這屆中國女排是一支年輕的隊伍，論整體實力和大賽經(jīng)驗，還不穩(wěn)定。但就是這支年輕的隊伍，在困難時沒有放棄，在爭議時沒有迷失，于絕境中激發(fā)潛能，最終完成了自我超越，王者救贖。“怎么大風越狠，我心越蕩……”真正的強者，是無畏困境，不懼挑戰(zhàn)的!女排精神，是奮勇拼搏，逆勢上揚。
而今天，女排精神還意味著創(chuàng)新。這一切得益于中國女排總教練郎平。在接手女排后，郎平針對中國和世界女排的發(fā)展特點提出了“大國家隊”的概念，即每次集訓總是有20多人，每個位置總是保持三到四個人在競爭。隊伍擴大后，針對不同的比賽安排不同的陣容，承擔不同的任務，不過分強調(diào)成績。通過對新時代運動規(guī)律的把握和尊重，中國女排在面臨新老隊員交替時穩(wěn)住了陣腳，完成了隊伍的涅槃重生。
中國女排，始終如一的堅守，刻苦奮斗，不忘初心。頑強拼搏、永不服輸?shù)木裼肋h都是奧運賽場上最耀眼的一抹亮色。“更高、更快、更強”，我們從中國女排和徐莉佳們那里收獲的那股精氣神兒，將成為國人奮勇向前的無窮力量。
在杜鵑花開的季節(jié)，一路上滿山燦爛的杜鵑花，但今天我卻無心欣賞，我有滿心的困惑不解要從這次家訪中得到答案，于是我加緊了步伐，暫且將那滿山的燦爛留在蔥郁的大山深處。
不久，眼前出現(xiàn)了一個小山村，偶爾會看見水泥的樓房，大部分是單間的瓦房。在一片灰瓦之中，我們遠遠地看見一家茅草屋，分外的刺眼，我正感慨怎么還有人家住這樣的屋子時，去年來過的同事卻說我們要家訪的正是那家，我不由得內(nèi)心“咯噔”了一下。
我的眼前出現(xiàn)了一幅熟悉的畫面，我在杜甫《茅屋為秋風所破歌》里似乎見過的茅草房，此刻正跳入我的眼簾：矮房，屋頂茅草鋪就，因為風吹雨打，茅草已微微泛黑，不知用什么搭著。門是木板門，側(cè)面對著水泥路面，從正面看去恰是一個門洞立在那里。房子是一頭朝外，另一面卻是挨著左邊一排鄰家的屋子的，看上去呈三角形。
這間略微傾斜的“子女的避風港”給我內(nèi)心的震撼絕不亞于那首古詩帶給我內(nèi)心的沖擊，“貧寒。”我告訴自己，心里對這家庭大約也知道了幾分底細。
應聲而出的是一個五十多歲的男子，農(nóng)民打扮，衣服薄而微黃，但身上沒有泥點，顯得有幾分干凈，只是臉很消瘦。
我對那肌黃微黑的膚色很熟悉，如果你曾在哪里看到過攝影作品寫的農(nóng)民的臉，你就不會對這些寫在臉上的滄桑感到吃驚。畫家的筆是最深邃的鐮刀，鐫刻了農(nóng)民那歲月的斑駁臉肌。然而如果你還記得魯迅筆下的那個老年閏土，你就更不會不熟悉籠罩著那微微蜷縮而拱背的身影。他讓我記起李賀的詩句“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?，作為他的精神面貌的寫照，確有幾分相似。但不同于平常躬耕與黃土的農(nóng)民的是，他顯得并不是很黑，卻于蒼白中透露出幾分黃不拉幾的顏色，他應該不是常年忙于農(nóng)活的人。
大約說了三五句話后，從側(cè)面門檻中傳來一個嘶啞的婦女的聲音，可是遲遲不見人影，一會兒門檻前出現(xiàn)了一只斜著邁出的腳，然后我吃驚地看見一個熟識的女孩攙著媽媽出來。母親很瘦，如一棵在秋風中了葉子只剩一樹黑白灰白的烏桕樹?；野椎亩贪l(fā)后同樣蒼黃消瘦的臉，眼睛卻陷得更深了，眉宇間的皺紋拉成長長的“三”字形，仿佛寫著“秋心”。看到她我的內(nèi)心又經(jīng)不住“咯噔”了一下，唯有用“心力憔悴”四字形容她最確切。藏在我心底的疑團似乎也有了些許的答案。
我之前已知道這是個普通又不普通的家庭。普通的是這是個完整的家，有爸媽，有姐弟，這家父母愛孩子與天底下所有的父母無異。不普通的是，在這樣的茅屋里出來的兩個孩子卻有天壤之別。姐姐是位好姐姐，深深懂得生在這樣的貧寒之家，享受不了與弟弟一樣的幸福學堂生活。姐姐是自愿輟學的，也許這輩子都只能懷抱初中文憑遺憾終身了，然而所有的老師都夸姐姐懂禮、勤奮，無不為她回家要擔當整個風雨飄搖的家，而沒有空閑靜心學習感到無奈。
在曾經(jīng)的老師面前，姐姐恭敬地叫我們“老師！”，然而母親卻抬頭用急切的眼神盯住我們：“是不是我家鵬又闖禍了？老師？”知道了我們的來意后，她稍稍放松了，談起姐姐，母親口中只剩辛酸和憐惜，更多的便是無奈。
然而很快就談起來了這一年剛升入初中的弟弟，我分明看到了父親的臉別過去了，那神情是萬分的不愿談起，沖口就甩出一句話：“我們不管他了！我們管不了他了！”繼而神情低下，再不說話，只虔誠地聽我們講話。母親似乎有很多話，但于神情中透露出淡淡的倦意，姐姐從門檻里頭拿了把沒有柄的矮倚，她坐下了，我們都站著聽她講話。
想起念師范時，老師就對我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門……，整個世界，才是我們真正的學校咧。”(陶行知《生活教育的特質(zhì)》)
我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。
又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜郎口中學創(chuàng)新課堂的報告《開放，開放，再開放》：“這里取消講臺，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學生分組排位，對面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門，‘臺上’學生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映；‘臺下’學生或蹲，或站，或坐，或跪……學生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請示，站起來就說……
“無論何時，只要你來到這個偏僻的鄉(xiāng)村學校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競爭、個性張揚的讓人激動的場面。這就是杜郎口中學的創(chuàng)新課堂。”
當教育以如此美麗生動的生命形式展現(xiàn)在我面前時，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學呈現(xiàn)形式所深深折服。
然而，當我讀完《夏山學校》之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!”如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學校里的教育似乎已經(jīng)達到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認識到：教育，到底有多大；教育，可以走多遠!
在夏山學校，實現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學校和集體的事情，由學校自治機構(gòu)——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。
在夏山學校，是否上課，由學生自己決定。曾經(jīng)有個叫默文的學生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。
在夏山學校，要求老師適應學生，而不是讓學生適應老師。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學校，為此，我們不得不放棄所有管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。”尼爾用了60年的時間，在夏山學校實踐自己的信念，夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學校”。
夏山學校中的孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學習，獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設計師、演員、科學家和數(shù)學家……
太多的不可思議和不可想象，都在這里真實而又生動活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。
在夏山學校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學的境界。
曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學生的心靈自由交融在一起的時候，才能達到這樣一種“潤物無聲”“大象無形”的境界。當傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學、道德教育、傳授技能等爭論不休的時候，當“愛的教育”還在談論奉獻、談論愛與被愛關(guān)系的時候，夏山學校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時空，實現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。從這個意義上講，夏山學校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。
近日，奉讀《之江新語》，深感非常清新。文章雖短，句句說到我們黨員干部的心坎上，事事談到我們老百姓的要求上。從文眼到內(nèi)容，處處體現(xiàn)出偉大復興中國夢清新之風。
《之江新語》突出“新”，語言新、觀念新、內(nèi)容新、方法新等等，這些新提法、新要求，是指導我們基層工作人員的方針和準繩。本人閱讀20多篇后體會有“五新”。
一是學習境界新。文章引用著名學者王國維治學三種境界。理論學習要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這些高論是指導我們基層黨員干部學習的指南。我在學習中要做到不能蜻蜓點水，不能敷衍了事，更不能認為學而無用，只有通過真學、苦學、細學，把學到的知識傳遞給廣大農(nóng)民，在農(nóng)村實踐中將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，帶動農(nóng)民增收致富奔小康。
二是服務基層新。提出：既要給基層下達“過河”的任務，又要切實指導幫助解決“橋”和“船”的問題。我作為一名最基層的機關(guān)干部，在服務村居和企業(yè)中，要與農(nóng)民與職工打成一片，為他們想辦法、出點子，盡一切能力，盡一切辦法，把基層的“肌體”做大，機制“搞活”。
三是群眾工作新。指出：“群眾利益無小事”。群眾的一樁樁“小事”，是構(gòu)成國家、集體“大事”的“細胞”，小的“細胞”健康，大的“肌體”才會充滿生機和活力。鎮(zhèn)黨委、政府要求我們周四下基層“三解三促一加強”，為民解決路、橋、涵，土地矛盾、鄰里糾紛等等，這些老百姓身邊的一件件瑣碎事，其實有的都是大事、急事、難事，只有我們認認真真的解決好了，才能贏得民心，讓農(nóng)民安心。
四是團結(jié)理念新。指出：那些“孤家寡人”、包打天下的“超人”，是不能長久的。只有靠“眾人拾柴”和“三個臭皮匠”之力，靠大家?guī)鸵r，才能做好工作。我作為一名機關(guān)干部，要始終與每一位同志搞好團結(jié)，在服務基層工作中，團結(jié)每一位黨員干部和群眾，打“團結(jié)牌”，形成“拳頭”力量，解決農(nóng)村“高效農(nóng)業(yè)、區(qū)域供水、秸稈禁燒、環(huán)境整治、道路橋梁”等各項工作，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全面小康的夢想。
五是人格小節(jié)新。于細微處見精神，于細微處見品德，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”，要加強人品、氣質(zhì)、能力等人格魅力的修養(yǎng)。要堅決貫徹落實中央“八項規(guī)定”和市縣一系列作風建設要求。我在服務基層中，要培養(yǎng)自己的人格力量，注重小節(jié)，哪怕是一言一行，都不能傷害百姓。要在言行中、服務中、解難中提供項目中為民實現(xiàn)“家庭夢想”的信心和決心。
以上是我學習《之江新語》的五點心得，在今后的工作中，我將始終按照“學新知新”、終身學習的要求，在創(chuàng)新發(fā)展中適應新情況，解決新問題。
