時間：2022-09-13 00:16:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇談素質(zhì)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
那么作為基礎(chǔ)教育的對象小學(xué)生，我們應(yīng)該培養(yǎng)他們的哪些素質(zhì)呢？
（一）著眼于道德素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步具有良好的道德品質(zhì)
道德教育是我們教育的一個重要組成部分。而小學(xué)生由于受年齡孝知識少、社會經(jīng)驗貧乏的制約，對道德準(zhǔn)則和道德觀念還很模糊，良好習(xí)慣還有待形成。
在教學(xué)中，我們要依據(jù)學(xué)生特點和語文教材的優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)生實際，捕捉時機相機誘導(dǎo)，對他們進(jìn)行良好品質(zhì)的培養(yǎng)。
例如，在教學(xué)《一定要爭氣》一文時，我向?qū)W生分析提出：童第周當(dāng)時所處的時代和環(huán)境怎樣？他是怎樣刻苦學(xué)習(xí)的？這是為什么？借以揭示“為祖國爭光”這一中心。其間結(jié)合國情教育學(xué)生要珍惜今天的幸福生活，刻苦學(xué)習(xí)，將來為建設(shè)我們可愛的祖國而貢獻(xiàn)自己的力量。
這樣，既有課文為事例，又能結(jié)合學(xué)生實際，使學(xué)生有了切身之感而不是接受空洞說教。久而久之，學(xué)生良好的道德品質(zhì)便自然而然地形成。
（二）著眼于心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步形成鮮明的個性
小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的個性差異是客觀存在的。
心理學(xué)認(rèn)為，遺傳素質(zhì)只是為小學(xué)生心理個性差異的形成提供了可能性。出生后的具體教育和環(huán)境影響對他們心理個性差異的形成起著決定作用。
而現(xiàn)在的小學(xué)生，由于受家庭環(huán)境、長輩寵愛等因素的影響，自覺不自覺地形成了“我是家中小太陽”的心理，在相當(dāng)多的學(xué)生中存在著妒忌、孤癖、唯我至上，但又有經(jīng)不起挫折、害怕困難等不健康心理，這些不良心理直接地影響著教育效果，影響著學(xué)生成長。這方面的教訓(xùn)已經(jīng)不少了。
因此，我們的教學(xué)要著眼于對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助他們克服不良心理。
例如，在教學(xué)《試航》一文時，向?qū)W生分析富爾頓在屢次失敗的情況下堅持試驗，并在人們譏誚、侮辱和嘲笑聲中終于試驗成功。并列舉平時學(xué)生中害怕失敗、害怕嘲笑的典型事例加以對照評析，培養(yǎng)學(xué)生自信心和堅強意志。
（三）著眼于智能素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握獲取知識的技能技巧
所謂智能不外乎知識技能和技巧的組合。知識是技能技巧的基礎(chǔ)，而技能技巧的掌握又是加深對知識理解和鞏固的前提。
而我們的教學(xué)中，還嚴(yán)重存在重知識輕能力的應(yīng)試教育的觀念。筆者做過這樣一項小范圍調(diào)查：對于學(xué)過的重點詞語，全班30名學(xué)生默寫解釋正確率高達(dá)98％，而用這些詞造句（或說話）正確率僅有30％左右。對于課后有明確要求的重點句義，所有學(xué)生都“出口成章”，且與教參書提供的參考同出一轍。而對于文中較簡單的句子卻不能解釋。這一事實，雖存有很大的片面性，但反映出的問題是很值得我們研究和思索的。
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授知識，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。”蘇霍姆林斯基也說：“所謂知識與能力之間關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他。”因此，在教學(xué)中我們要改變舊觀念，在傳授好知識的同時，更要重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生去觀察去發(fā)現(xiàn)去思維，并盡量展示出學(xué)生思維的全過程（即學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的），而不僅僅注重思維的結(jié)果如何。
例如，有的教師在課堂上能夠創(chuàng)設(shè)這樣的情境：“讀到這里，你想說什么嗎？
你有什么感想嗎？”面對學(xué)生思維的結(jié)論教師提問：“你是怎么知道的？”“你是怎么理解的？你為什么這樣理解？”這無疑是激發(fā)學(xué)生主動思考，點燃學(xué)生智慧火花的有效方法。筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)才可稱為真正的語文教學(xué)。因為它不只是交給學(xué)生知識，而且開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生能力，展示了思維的軌跡，最終使之掌握學(xué)習(xí)的方法。這應(yīng)是我們語文教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。
（四）著眼于勞動素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生得到實踐的機會
勞動是人類最基本的實踐活動。勞動能培養(yǎng)兒童的智慧、情感、意志和高尚品格。
而現(xiàn)在小學(xué)生中厭惡勞動，缺乏必要的實踐能力者大有人在。甚至有的學(xué)生連做值日也要家長代替。這不僅影響他們健康成長，而且也抑制了智力發(fā)展。
實施素質(zhì)教育現(xiàn)在已成為目前教育面向未來社會所做出的必然選擇。生物學(xué)科的性質(zhì)與任務(wù)決定了素質(zhì)教育應(yīng)成為生物教育的一項重要的目標(biāo)。本文僅從中學(xué)生教育教學(xué)這一角度。談一談筆者的粗淺認(rèn)識。
一、以科學(xué)家為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操
生物學(xué)知識體系是千百年來無數(shù)科學(xué)家經(jīng)過對自然界進(jìn)行艱苦卓絕地探討所積累的經(jīng)驗。在課堂教學(xué)中，利用科學(xué)家勇于追求真理、立志造福人類的思想境界及意志行為作為素材，對學(xué)生的成長具有明顯的激勵示范作用。例如，在初中“探討生物奧秘”的教學(xué)中，可組織學(xué)生討論：李時珍為什么能寫出《本草綱目》?我們應(yīng)向李時珍學(xué)習(xí)什么? 又如，在講沙眼防治時，向?qū)W生介紹第一個發(fā)現(xiàn)沙眼衣原體的我國科學(xué)家湯凡的事跡。他拒絕外國著名優(yōu)厚待遇相邀，但他堅持留在國內(nèi)，為了搞清沙眼病原體，他不惜在自己的身上做實驗，終取得成功，于是國際防治組織授予他沙眼金質(zhì)獎。通過與學(xué)生的交流，暢談中華民族在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面取得的偉大成就，激發(fā)學(xué)生愛我中華的情感和民族自豪感。
二、培養(yǎng)學(xué)生的辨證唯物主義的思想
對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義思想的教育也是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，也是生物教學(xué)的一個重要任務(wù)。在生物教學(xué)中，通過對構(gòu)成細(xì)胞的各種化學(xué)元素，以及由這些元素組成的化合物，這些化合物又構(gòu)成細(xì)胞的各種結(jié)構(gòu)，由各種有機結(jié)構(gòu)有序組合成具備一定生命活動功能的細(xì)胞，然后由多種細(xì)胞構(gòu)成一個完整生命體的串講，對學(xué)生進(jìn)行辨證統(tǒng)一觀點、世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是發(fā)展變化等觀點的教育，從而為生命的起源、生物的進(jìn)化等知識的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
三、結(jié)合日常生活實際。滲透心里健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)
在神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)時，可以教育學(xué)生同齡人的大腦基本上是沒有多大的差異，主要看你用不用功，但同時還要教育學(xué)生即使將來考不上大學(xué)，也不能說自己不是好學(xué)生。因為很多成功人士在年輕的時候并沒有上大學(xué)，而后來奮發(fā)進(jìn)取，仍然能夠成為令人尊敬的成功人士。
即使你的文化課成績不好，不一定體育、美術(shù)、音樂或人品不好，當(dāng)不了科學(xué)家，可以做運動員、畫家、音樂家和哲學(xué)家，或者作為一名普通勞動者也是很光榮的。但是，我們現(xiàn)在很年輕，應(yīng)該認(rèn)真讀書，能多學(xué)一點就多學(xué)一點，知識多總是好的。無論什么情況下都不能自暴自棄。從而培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，樂觀的情緒和堅忍不拔的意志。
四、注重實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度
初中生物實驗教學(xué)是十分重要的。因為在實驗教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、創(chuàng)新能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。例如，光合作用這一實驗中，可啟發(fā)學(xué)生：為什么要預(yù)先讓天竺葵“饑餓”?加人工酒精的目的是什么?實驗結(jié)果為什么葉的遮光部位不變色?而曝光的部分卻變成藍(lán)紫色?最后讓學(xué)生思考用其他方法來驗證光合作用。通過親身的實踐，激發(fā)他們對實驗現(xiàn)象進(jìn)行觀察、分析、推理、綜合的能力。規(guī)范學(xué)生的操作行為，培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時教育學(xué)生，勇于克服困難，不滿足現(xiàn)有的能力和知識，鼓勵學(xué)生大膽的去設(shè)想，去創(chuàng)造，在求疑惑解難中逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
總之，對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，只要教育工作者強化素質(zhì)教育的意識，肩負(fù)起教育者的使命，充分發(fā)揮素質(zhì)教育的功能，在課堂教學(xué)中時刻圍繞素質(zhì)教育這個核心理念，一定能培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的人才。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育素質(zhì)
所謂“素質(zhì)”是人在后天通過影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等，所謂“素質(zhì)教育”是以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力發(fā)展個體為目的的基礎(chǔ)教育。而幼兒園素質(zhì)教育的任務(wù)是完善幼兒的先天素質(zhì)，進(jìn)一步提高發(fā)展幼兒的后天素質(zhì)，為完成這一任務(wù)，就我園所采取的方法，談一下如何更新觀念，探討教育方法，完成民族素質(zhì)教育的奠基時期。
1重視幼兒的心理健康教育
1.1開展入園測試，建立幼兒的心理健康檔案
對幼兒進(jìn)行正確的心理健康教育時，首先應(yīng)該清楚幼兒的心理健康狀況，根據(jù)每一個幼兒的實際情況進(jìn)行具有針對性的輔導(dǎo)，才會達(dá)到事半功倍的效果。為此，幼兒在第一次進(jìn)入幼兒園時就要對他們進(jìn)行初步的心理健康測試，再為每一位幼兒建立各自的心理健康檔案，將每一階段的測試結(jié)果記錄在案，這樣不僅可以直觀的描繪出幼兒心理健康發(fā)展的態(tài)勢，還可以從中發(fā)現(xiàn)問題，及時地進(jìn)行糾正。在入園的測試中，可以包括個性測驗、行為測驗、心理測驗與情緒測驗等。
1.2完善幼兒心理健康教育的內(nèi)容
一個人之所以會出現(xiàn)這樣或那樣的心理健康缺陷，追蹤溯源，很大程度上要歸結(jié)于對自我情緒的調(diào)控不當(dāng)，不能客觀地認(rèn)識外界事物與正常的交流情感。因此，在幼兒的心理健康教育中，應(yīng)當(dāng)從問題的癥結(jié)根源出發(fā)，在學(xué)會調(diào)控與正確運用不同情緒的過程中完善心理健康。在與孩子交流的過程中，老師與家長可以通過直觀簡單的方式，如身體動作、面部表情語言等方式表達(dá)情緒，并使幼兒也一起互動起來，培養(yǎng)快樂、高興、滿足等積極情緒，通過示范，使孩子明白應(yīng)該如何調(diào)控情緒，在合理與不合理的事物之間正確對待，以正確的方式宣泄情緒，保持自身與外界之間的良好平衡狀態(tài)。
2培養(yǎng)幼兒的社會交往能力
現(xiàn)在很多家庭中，都只有一個小孩，孩子在家里個個都是“小皇帝”、“小公主”，嬌寵慣了，以自我為中心，缺乏謙讓和合作的意識，不善于與他人交往，常常在與同伴的交往過程中發(fā)生沖突。幼兒時期作為一個人個性形成的黃金時期，更是培養(yǎng)社會交往能力的關(guān)鍵時候，在幼兒教育中，應(yīng)該加強集體協(xié)作觀念的培養(yǎng)，潛意識的對幼兒貫徹一些簡單的社會情感、社會以及社會交往技巧等知識，為幼兒社會交往能力的培養(yǎng)與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。首先要讓孩子學(xué)會合作與分享。在社會交往能力的培養(yǎng)中，合作與分享是基礎(chǔ)與關(guān)鍵。然而，在現(xiàn)在的獨生子女家庭中，獨生子女由于受到大人們過多的溺愛，在行為中表現(xiàn)出的自我意識強烈、缺乏集體合作觀念等情形比比皆是，無疑對其今后社會交往能力的形成構(gòu)成了障礙。因此，老師和家長在對孩子進(jìn)行教育的過程中，要重視激發(fā)和引導(dǎo)幼兒的合作與分享意識，如在游戲中，教會孩子如何正確的處理“人多玩具少”的問題；分糖果時，也由幼兒自行負(fù)責(zé)等。除此之外，還要對孩子表現(xiàn)出的合作與分享行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P與肯定，以增強孩子合作與分享的興趣與信心。
3生活化是幼兒素質(zhì)教育的主要形式
“教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，生活和經(jīng)驗是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗就沒有成長，也就沒有教育。”孩子年齡小，知識經(jīng)驗貧乏，往往通過感知和依靠表象認(rèn)識事物，幼兒的科學(xué)活動也是在與周圍事物的互動中完成的。《幼兒園指導(dǎo)綱要》中明確指出：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的時機生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。”科學(xué)教育生活化，生活問題科學(xué)化已經(jīng)成為現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)改革的方向。因此，在幼兒科學(xué)活動中，我們應(yīng)奏響“生活化的樂章”，溝通生活與教育教學(xué)活動的聯(lián)系，在活動中學(xué)，在生活中學(xué)。老一輩知名兒童教育家陳鶴琴先生提出的“活教育”理論教育思想的核心就是教育生活化。這一理論中關(guān)于“尊重兒童，重視實踐”的正確主張，提倡兒童在教育活動中靠自己的智慧、獨立思考去發(fā)現(xiàn)問題，從做中學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗；同時，又融匯我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生關(guān)于“生活即教育”、教學(xué)做和一的觀點，認(rèn)為“大自然大社會都是活教材”，倡導(dǎo)“在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，創(chuàng)造了適合我國國情的“活教育”理論，這在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，也是很有借鑒作用和現(xiàn)實意義的。
目前，我們的幼兒教育意識中還存在著將早期教育簡單化為早期的智力開發(fā)，等同于超前的知識的灌輸和大量機械的計算、背誦、識字。甚至有的幼兒園在宣傳中也把幼兒能計算多少位數(shù)、識多少字、學(xué)多少英語單詞作為評價幼兒園好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這對人們的思想是一個誤導(dǎo)。實際上，幼兒的健康成長所需要的不僅是識字、計算，而且還有怎樣做人、怎樣與人相處，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和積極向上、樂觀開朗的性格，甚至從某種意義上講，后者是幼兒更加需要的。幼兒的天性是幼兒教育工作的第一依據(jù)，必須在全社會確立“取法自然”的幼兒教育觀，遵循幼兒成長和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。幼兒素質(zhì)教育內(nèi)容很廣泛，但不外乎培養(yǎng)幼兒動手、動口、動腦的能力。動手就是培養(yǎng)幼兒運動協(xié)調(diào)能力，動口就是培養(yǎng)幼兒語言及交際能力，動腦就是幼兒智力早期開發(fā)。但無論是培養(yǎng)其動手、動口或者動腦的能力，都應(yīng)盡量融入幼兒的生活之中，讓幼兒盡量在自然的狀態(tài)下接受教育，提高素質(zhì)。
總是，幼兒素質(zhì)教育是幼兒教育的主體
幼兒教育的內(nèi)容很豐富，但毋庸置疑，幼兒的素質(zhì)教育是其主體。對于幼兒園來說，幼兒素質(zhì)教育是核心目標(biāo)，幫助兒童在他們生命之初，種下在整個成長階段必備素質(zhì)的種子。因此，做好幼兒素質(zhì)教育，是實施幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵。面對未來，任重而道遠(yuǎn)，培養(yǎng)教育好下一代是每個幼教工作者義不容辭的天職，偉大的教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這句名言應(yīng)該成為當(dāng)今幼兒素質(zhì)教育的主題。
參考文獻(xiàn)
[1]楊娟娟.淺談幼兒素質(zhì)教育[J].新課程改革與實踐，2009，18
【關(guān)鍵詞】班主任 素質(zhì) 教育
班級是學(xué)校里最基本的單元，班主任是這個大家庭里的當(dāng)然家長。這個家庭狀況如何，其中的每一位成員表現(xiàn)如何，在很大程度上取決于班主任的管理和教育工作，取決于班主任的調(diào)節(jié)與引導(dǎo)作用，取決于班主任工作的內(nèi)涵因素及外延程度的強度。一個合格的班主任，對于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展與提高起著極大的影響作用。
一、增強素質(zhì)教育的意識
一個好的班主任，應(yīng)該把班務(wù)工作的立足點放在提高學(xué)生的素質(zhì)上，要通過素質(zhì)教育加強班風(fēng)建設(shè)，從而帶動其他各項工作。為了做好這方面的工作，我們不妨和學(xué)生一起討論幾個問題：什么是素質(zhì)？它都包括那些方面？文憑高低與素質(zhì)高低必然一致嗎？素質(zhì)與成才之間有哪些辯證關(guān)系？我們還不妨讓學(xué)生觀察一下社會生活中的一些現(xiàn)象：社會上客觀存在著的科學(xué)家、一般人、癡呆人的差異；一般人中，有些人哪個部門都想要，都搶著要，也有些人哪個部門都不要，都向外推；有的人干一行愛一行，專一行，什么事都難不倒，也有的人干一行，毀一行爛一行，什么事都干不了。有關(guān)這方面的事例很多很多，我們可以多挖掘一些來和學(xué)生一塊討論，通過這些活動，提高學(xué)生對素質(zhì)這個概念的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，產(chǎn)生增強自身素質(zhì)的內(nèi)在動力，使素質(zhì)教育有目標(biāo)，有活力。
（一）生存競爭意識。隨著人類文明的不斷進(jìn)步和社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生存競爭越來越成為人類生命中的重要內(nèi)容。二十一世紀(jì)，知識經(jīng)濟帶來的人類革命，必然導(dǎo)致人們的生存競爭加劇。當(dāng)然，這場競爭，并不是你死我活的生命力的硬競爭，而是知識和信息的較量的生存方式上的軟競爭。
（二）群體和諧意識。社會本身就是一個由大大小小的群體組合而成的大群體。我們的受教育者，或早或遲必將進(jìn)入這些群體之中，并成為其中的一個角色。另一方面，隨著人口質(zhì)量的不斷提高，人口增長率的有效控制，學(xué)生的自我意識也不斷增強，形成忽視群體觀念的現(xiàn)象。他們不重視周邊的小環(huán)境，更忽視社會這個大環(huán)境，不管是思考問題還是處理問題，往往從自我出發(fā)。這就與社會人口質(zhì)量提的要求形成矛盾。這樣的人進(jìn)入社會，只能在社會生活中碰壁。因此，我們必須把群體意識，尤其是群體和諧意識作為素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)。
二、規(guī)范素質(zhì)教育的要求
（一）澄清思想認(rèn)識，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性
學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)，從本質(zhì)上說，它是提高學(xué)生個人素質(zhì)的基礎(chǔ)工作，是勞動者基本素質(zhì)培養(yǎng)與提高的一個過程。沒有堅實的文化知識基礎(chǔ)，不要說發(fā)明創(chuàng)造，就連一個合格的工人也當(dāng)不好。因此，我們必須讓學(xué)習(xí)與提高素質(zhì)掛鉤，讓學(xué)習(xí)與就業(yè)掛鉤，讓所有的同學(xué)都有一個健康的學(xué)習(xí)目的與持久的學(xué)習(xí)動力，有搞好學(xué)習(xí)的決心與行動。只有把學(xué)生的身心都引導(dǎo)到學(xué)習(xí)這個中心任務(wù)上來，班里的一些違章亂紀(jì)現(xiàn)象肯定會大大減少或基本消失。
（二）從集體主義入手，培養(yǎng)思想素質(zhì)
科學(xué)知識在很大程度上是一種工具，只有給它安上思想品質(zhì)的導(dǎo)航標(biāo)，它才能造福于社會，服務(wù)于人類。有一些學(xué)生，由于家庭條件優(yōu)越，家長愛護(hù)備至，加上社會環(huán)境的不良影響與自身缺乏鍛煉，在思想上養(yǎng)成了唯我獨尊、唯我獨是、斤斤計較、我行我素、與同學(xué)缺少親和力、對別人缺少忍讓性的性格特點。對于這種情況，我們應(yīng)當(dāng)從集體主義入手，幫助同學(xué)走出以我為中心的思維怪圈。我們也不妨和同學(xué)們一起討論幾個問題：1、誰的生活能離開集體？2、在集體生活中，誰為誰服務(wù)？3、如果沒有集體原則，大家都各行其事，集體將成為什么樣子？4、離開集體，自己能搞出什么樣的業(yè)績或發(fā)明創(chuàng)造？5、人人都希望自己所在的集體好，但都不去努力，而希望別人去努力，能行嗎？通過以上這些問題的討論增強學(xué)生的集體主義觀念，培養(yǎng)責(zé)任心、榮譽感、約束能力、奉獻(xiàn)精神，為走向社會走向成功，奠定一個不可缺少的個人素質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）抓養(yǎng)成教育，塑造內(nèi)在氣質(zhì)
良好的氣質(zhì)與高雅的風(fēng)度是一個人日常行為長期積累的結(jié)晶。職業(yè)院校的學(xué)生年齡都不大，還具有可塑性，是形成這種良好素質(zhì)的最佳階段，作為班主任要從兩個方面予以引導(dǎo)。首先，要抓好初始階段，抓好入學(xué)的第一個月，這是一個具有奠基性意義的時期，抓好了能起到事半功倍的作用。其次是嚴(yán)而細(xì)的具體要求，從思想到學(xué)習(xí)、從紀(jì)律到衛(wèi)生、從課堂到自習(xí)、從教室到宿舍、從校內(nèi)到校外、從五日工作期間到周末休息時間。特別是針對一些容易出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)，要講清講透、講細(xì)講嚴(yán)。同學(xué)們剛?cè)胄滦＃幸粋€調(diào)節(jié)自己行為的心理準(zhǔn)備，也有適應(yīng)新環(huán)境的行為要求，班主任若能就勢引導(dǎo)，從嚴(yán)要求并檢查落實，必將為學(xué)生的日常行為奠定一個良好的基礎(chǔ)，使內(nèi)在氣質(zhì)的形成有一個良好的開端。
（四）確定具體目標(biāo)，增強行為動力
職業(yè)院校的每一個學(xué)生，也有自己的遠(yuǎn)大理想，也有通往這個遠(yuǎn)大理想的近期目標(biāo)——盡快的找一個好單位就業(yè)。作為班主任，在肯定這些遠(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)的同時，要讓每一個同學(xué)給自己制定具體目標(biāo)，例如，當(dāng)一名三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部，學(xué)習(xí)達(dá)到優(yōu)秀或各科全部及格，為集體做一件好事，爭取一個小小的榮譽等等因人而異，各不相同。這些具體的目標(biāo)，是素質(zhì)教育的“分解步驟”，它能促使遠(yuǎn)大目標(biāo)實現(xiàn)，又便于實施，容易落實，為學(xué)生的進(jìn)步起到鼓勁加油的作用。一點一滴地逐步積累，必將凝結(jié)一個素質(zhì)教育的大碩果。
（五）創(chuàng)造輕松環(huán)境，營造和諧氣氛
在班級這個大家庭里，班主任要有威信，班主任工作也需要嚴(yán)肅認(rèn)真、規(guī)范扎實，但這決不意味著整天陰沉著臉不露聲色，或者動不動發(fā)脾氣、婆婆媽媽。班主任既要用自己的人格力量去懾服學(xué)生，又要有意識地去營造一種和諧氣氛，和學(xué)生做朋友，用朋友式語言給學(xué)生談問題、講道理。班主任內(nèi)涵式教育與學(xué)生主動性的有機結(jié)合，才能達(dá)到理想的教育效果。
關(guān)鍵詞：良好品德；實施
Abstract: the school moral education education is long, complicated and difficult engineering. Childhood is life plasticity, the period of the most good moral education primary school on the child's life good moral character formation is very important.
Keywords: good morality; implementation
中圖分類號：[G40-012.9]文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
兒童時期是人生可塑性最大的時期，小學(xué)階段良好的德育教育對孩子一生良好道德品質(zhì)的形成是至關(guān)重要的。從兒童心理角度看，小學(xué)階段兒童思維是由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的階段，對一些抽象概念，如熱愛祖國、熱愛集體等都是由直觀、具體、膚淺逐步過渡到本質(zhì)認(rèn)識的關(guān)鍵時期。這一時期的良好道德教育對個人個性品德影響極大，對小學(xué)生的教育培養(yǎng)，在某種意義上說，也像農(nóng)民管理莊稼一樣，及時澆水、施肥、除蟲就能獲取豐收。而錯過了澆水、施肥、除蟲的季節(jié)，就可能減少收成或枯死。小學(xué)德育教育是人生終身道德的基礎(chǔ)工程。這項長期復(fù)雜的基礎(chǔ)工程不僅需要教與學(xué)雙方的共同努力及社會、學(xué)校、家庭的密切配合，更需要有一套正確有效的教育方法。
一、學(xué)生良好道德教育方面
（一）講清道理，明確要求。小學(xué)生涉足集體時間不長，剛開始接觸社會，對文明規(guī)范、道德觀點、社會功德等基礎(chǔ)常識仍一知半解。教師在這啟蒙階段要善于運用班隊活動和在各學(xué)科中進(jìn)行及時性、經(jīng)常性、反復(fù)性的有機灌輸，滲透德育教育。不但要使學(xué)生懂得怎樣做才文明禮貌，還要讓學(xué)生懂得為什么要這樣做的道理，使孩子們在受教育中“曉之以理”。
（二）長期堅持，反復(fù)訓(xùn)練。如禮貌教育，衛(wèi)生習(xí)慣、隊列訓(xùn)練、安全教育等都要反復(fù)抓，嚴(yán)格要求，持之以恒。久而久之，就會形成愛護(hù)校園、愛護(hù)公物、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講究衛(wèi)生、熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的良好道德風(fēng)尚。
（三）引導(dǎo)評價，培養(yǎng)能力。在學(xué)校德育教育中，組織學(xué)生參與評價，不僅能激勵學(xué)生堅持良好的道德行為，預(yù)防和抑制不良行為的發(fā)生，還可以促進(jìn)孩子們不斷糾正自己的道德行為，從而增強自我檢點、自我約束，明辨是非等能力。如利用學(xué)校、班級等貼近孩子生活的生動實例，通過對人與事的分析評價來提高學(xué)生思維道德水平，增強他們的思維辨析和鑒別能力。
（四）組織競爭，強化效果。好勝心、榮譽感是少年兒童的心理特點。運用競爭是促進(jìn)個人、集體良好道德形成的好方法。如班級常年性小紅花評比，每日班級評比、執(zhí)勤板報計分以及抽查評比與常規(guī)堅持結(jié)合，都能讓班級全員參與，增強集體榮譽感，形成一種好事有人議，壞事有人管，人人都為集體爭光、積極奮發(fā)向上的良好思想道德風(fēng)尚。
二、實施德育教育方面
（一）樹立榜樣做表率。小學(xué)階段兒童心理和心理素質(zhì)發(fā)展有所限制，形象思維還處于支配階段，對一些道德概念、道德規(guī)范不易理解，因此教師的一言一行都起著帶頭示范的表率作用。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正所謂身教重于言教。教師正確的言行，良好的道德規(guī)范在學(xué)生中可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。
（二）寓教于樂顯愛心。“沒有愛就沒有教育。”這是教師公認(rèn)的，也是社會賦予的明訓(xùn)，所有教師都要學(xué)會關(guān)心、體貼學(xué)生，都要以親切、友好的感情去陶冶學(xué)生美好的心靈，如果教師擺出冷峻、嚴(yán)肅的面孔，那么學(xué)生就會敬而遠(yuǎn)之，是無法收到德育宣傳、道德教育的效果的。人們常說，實施道德教育要寓理于歡樂之中，用“含笑談?wù)胬怼钡姆椒ㄈフT導(dǎo)、啟迪學(xué)生，打開學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生懂得做怎樣的人，怎樣做人等良好美德，使學(xué)生身心得到健康成長。
（三）揚善救失真善美。堅持真善美統(tǒng)一。“真”是美的前提，“善”是美的靈魂。“揚善”就是發(fā)揚學(xué)生優(yōu)點，“救失”就是挽救學(xué)生的過失，教師要熱情幫助學(xué)生，尤其是幫助犯了錯誤的學(xué)生克服改正缺點。教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘孩子的閃光點，點燃孩子自尊心的火種，鼓起學(xué)生戰(zhàn)勝缺點的勇氣。只有鼓勵學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心，才能使犯錯誤的學(xué)生向好的方向轉(zhuǎn)化，真正使德育教育在每一個學(xué)生身上收到較完美的效果。
（四）學(xué)風(fēng)好，行為完美。良好的學(xué)風(fēng)不僅制約每一個學(xué)生的行為習(xí)慣，左右每個孩子良好品德養(yǎng)成的發(fā)展方向，作用于學(xué)生個體意識，而且對每個學(xué)生良好品格的形成和言行習(xí)慣養(yǎng)成都起著潛移默化的影響。每位教師都要想方設(shè)法使自己的班級形成良好的學(xué)風(fēng)。它能促進(jìn)學(xué)生自覺遵守行為規(guī)范，自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從而樹立自身的價值觀，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；后進(jìn)生；體育教學(xué)
在體育教學(xué)中，體育后進(jìn)生是客觀存在的。這些學(xué)生大都是運動能力等方面的發(fā)展水平與體育教學(xué)不相適應(yīng)，完成不了體育學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。體育教學(xué)也要面向全體學(xué)生，做好體育后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，使每位學(xué)生都有所收獲。只有采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ拍茏龊煤筮M(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，取得事半功倍的效果。
一、深入了解，正面誘導(dǎo)，建立良好的師生關(guān)系
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育。”我國著名教育家陶行知先生說過：“沒有愛的教育將會是枯燥的，像山泉枯竭一樣。”因此，教師要深入了解學(xué)生，分析后進(jìn)生形成的原因。
例如：對于運動成績差，上體育勁頭不足的學(xué)生，教師一方面要幫助他們端正對體育的認(rèn)識，另一方面要從生理和心理上具體分析和研究他們的特點，有針對性地找出各自“個性”存在的不足，然后對癥下藥，制訂計劃，采取措施；對部分身體素質(zhì)好，但心理素質(zhì)較差的學(xué)生，必須讓他們消除害怕和緊張心理，對害怕的體育項目加以認(rèn)識；對部分上課不積極、調(diào)皮，思想素質(zhì)差的“厭學(xué)差生”，任課教師需要改進(jìn)教學(xué)方法，克服教材弱點，盡量把課上得生動活潑。總之，改變后進(jìn)生，教師都需要有足夠的耐心，主動接近他們，讓他們覺得教師和藹可親，平易近人，同時引導(dǎo)他們對各個體育項目產(chǎn)生興趣，學(xué)生才能在每節(jié)課中學(xué)有所獲。
二、提高教學(xué)的藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)生只有把艱苦的學(xué)習(xí)活動當(dāng)成樂事時，才能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。所以，在體育教學(xué)中，注意從心理個性的發(fā)展上去引導(dǎo)差生是很有必要的。樂教、樂學(xué)是當(dāng)代體育教學(xué)的發(fā)展趨勢，通過合理安排教學(xué)內(nèi)容上，巧妙設(shè)計教學(xué)過程，把單調(diào)、枯燥的體育學(xué)習(xí)在體能上的“苦”變?yōu)樵诰裆系摹皹贰保ⅰ翱唷庇凇皹贰保@是激發(fā)后進(jìn)生學(xué)習(xí)興趣最有效的方法。針對后進(jìn)生怕苦、怕累的特點，教師要在中長跑教學(xué)中采用游戲形式的接力跑、追逐跑、越野跑等多種教學(xué)手段，讓他們在愉悅的氛圍中，不知不覺地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使他們在練習(xí)中忘記苦與累，寓苦于樂之中，學(xué)生練習(xí)興趣高，效果好。
三、寬容和贊賞，保護(hù)后進(jìn)生的自信心
愛默生曾說過：“自信是成功的第一秘訣。”自信心是后進(jìn)生實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，只有幫助后進(jìn)生樹立起自信心，轉(zhuǎn)化工作才算找到了起點。后進(jìn)生如果喪失了自信心，其各方面的表現(xiàn)和成績就會跟不上，導(dǎo)致自暴自棄，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理。所以，課上對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師要給予及時的關(guān)照與幫助，要鼓勵他們主動參與學(xué)習(xí)，嘗試用自己的方式去解決問題，發(fā)表自己的看法。教師應(yīng)肯定他們的努力，多給予鼓勵。教師要重點看體育后進(jìn)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和練習(xí)積極性，當(dāng)他們信心不足時，教師要信任地說：“你一定行！”當(dāng)他們膽怯時，教師要親切地說一聲：“我來保護(hù)你。”讓學(xué)生在表揚中取得進(jìn)步。
四、培養(yǎng)學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
真正相信和尊重體育后進(jìn)生是培養(yǎng)和增強他們自主性的關(guān)鍵。教師只有增強民主意識，以平等的身份真正關(guān)心每一個教育對象，承認(rèn)每一個個體都是重要的，都有自己的特性和不可替代性，才能使他們真正認(rèn)識到自身存在的價值，并充分挖掘自身的潛力，促進(jìn)他們個性的發(fā)展。
五、指導(dǎo)后進(jìn)生掌握學(xué)習(xí)的技能
“授人以魚”不如“授人以漁”。教師對差生進(jìn)行個別指導(dǎo)，是幫助其樹立信心、掌握技術(shù)的一個重要手段。教給后進(jìn)生先進(jìn)的方法，他們的練習(xí)就科學(xué)、有方，學(xué)習(xí)的效果就好，興趣就更濃。所以，課堂輔導(dǎo)時，教師要盡量地讓后進(jìn)生理解為什么這樣練，使其學(xué)會通過測試有關(guān)指標(biāo)的達(dá)成度，評價練習(xí)效果。如：有的學(xué)生一個仰臥起坐也做不起來，這就要教他們增強腹肌力量的其他練習(xí)方法；有的學(xué)生跳繩練習(xí)不如意，不能連續(xù)跳或不持久，這就要先教他們做徒手練習(xí)，手腳配合協(xié)調(diào)后才帶繩練習(xí)等。學(xué)生掌握了正確的訓(xùn)練方法就能有效地指導(dǎo)自己練習(xí)，并能舉一反三，想出更多更好的方法。良好的學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生終身受益。
六、建立一個科學(xué)合理的評價體制
一、語文教師應(yīng)接受素質(zhì)教育理念
在推行素質(zhì)教育的過程中，我們把注意力著重放在了學(xué)生身上，重點研究學(xué)生應(yīng)該如何適應(yīng)這種新的教育形式，而相對弱化或忽視了對實施素質(zhì)教育的教師的素質(zhì)的關(guān)注。我們知道，在教師隊伍中，有相當(dāng)一部分教師是在應(yīng)試教育的體制下成長起來的，他們沒有受過嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。其實，細(xì)想起來，在推行素質(zhì)教育過程中出現(xiàn)的許多問題是與教師的素質(zhì)有關(guān)的，如果我們不承認(rèn)這一點，那么在完善素質(zhì)教育的征途上，我們還要走更多的彎路。
素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵在于教師，要想讓學(xué)生享受素質(zhì)教育帶來的諸多好處，首先必須有一支訓(xùn)練有素、懂得素質(zhì)教育精髓的教師隊伍。要建設(shè)這樣一支隊伍，不是僅靠幾次示范課或幾次講座就能解決問題的，而是要從基礎(chǔ)做起，讓每一位教師在實施素質(zhì)教育之前首先接受素質(zhì)教育。當(dāng)然，每一位教師都有教學(xué)任務(wù)，他們不可能完全脫產(chǎn)重回課堂進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這就需要我們根據(jù)具體情況采取靈活多樣的方式來進(jìn)行。比如，可采用“請進(jìn)來，走出去”的方式，即利用業(yè)余時間請專家到校授課或走出學(xué)校去聽有關(guān)專家的課；可采用同事之間相互聽課、互幫互學(xué)；還可以利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，等等。無論采取什么方式，肩負(fù)實施素質(zhì)教育的教師必須接受素質(zhì)教育。
作為語文教師，通過親身接受素質(zhì)教育，可以加深對素質(zhì)教育的進(jìn)一步理解，可以更真切地體驗素質(zhì)教育帶來的好處，增強自己實施素質(zhì)教育的熱情和主動性。通過親身接受素質(zhì)教育，還可以向他人學(xué)習(xí)實施素質(zhì)教育的具體方法和技巧，提高自己實施素質(zhì)教育的能力。
二、語文教師應(yīng)具備較高的文化素質(zhì)
語文課的教學(xué)內(nèi)容是非常廣泛的，語文教師的知識面也應(yīng)該是非常廣闊的，否則，學(xué)生將無法在語文課上遍覽古今中外著名的文學(xué)作品。可以說，在語文教師應(yīng)具備的各項素質(zhì)中文化素質(zhì)始終居于核心地位，一個文化素質(zhì)低下的教師是注定不會有什么建樹的，他的授課是不會受到學(xué)生歡迎的。語文教學(xué)除了應(yīng)具備教學(xué)的基本要素外，其區(qū)別于其他課程的特點便是大氣磅礴、自由靈活。語文課也是最能體現(xiàn)教師個體風(fēng)格、展示個體才華的一門課程，教師個體所具有的優(yōu)點和優(yōu)勢都可以通過語文課展現(xiàn)出來。因此，在推行素質(zhì)教育的背景下，要想成為一名深受學(xué)生歡迎的語文教師，就必須具備較高的文化素質(zhì)并進(jìn)一步形成自己的風(fēng)格。
語文教師在提高自己的文化素質(zhì)時，首先要做到“廣博”和“精深”相結(jié)合。在學(xué)習(xí)和積累文化知識時，不能僅僅局限在文學(xué)領(lǐng)域，還要廣泛地涉獵哲學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會風(fēng)俗學(xué)、交流學(xué)、口才學(xué)等領(lǐng)域。具有了廣博的知識資源，就可以在多個領(lǐng)域和學(xué)生對話，就可以使不同領(lǐng)域的知識相互貫通、相互印證，從而豐富授課內(nèi)容、提高授課語言的說服力。當(dāng)然，語文教師的核心素質(zhì)還應(yīng)該是文學(xué)素質(zhì)，在文學(xué)領(lǐng)域里，一定要鉆研得深透，千萬不能停留在一知半解、似是而非的層面。只有具備較高的文學(xué)修養(yǎng)，才能精確解答學(xué)生提出的形形的專業(yè)性的問題，才能在語文教學(xué)的各個層面為學(xué)生做出示范。因此，要將“廣博”和“精深”相結(jié)合，并使其相得益彰。
其次要做到“學(xué)習(xí)”和“運用”相結(jié)合。其實，素質(zhì)教育的靈魂就是強調(diào)個性修養(yǎng)和對各種知識的運用能力，作為實施素質(zhì)教育的語文教師當(dāng)然應(yīng)當(dāng)充當(dāng)運用知識的急先鋒。任何知識如果只停留在識記上，那只能是毫無生命的死知識，我們識記的知識只有在不斷地運用中才能煥發(fā)出生命的光彩。因此，“學(xué)習(xí)”和“運用”相結(jié)合不能只說給學(xué)生聽，語文教師必須從我做起，給學(xué)生樹立學(xué)用結(jié)合的典范。
再次要做到“運用”和“反思”相結(jié)合。作為語文教師，要想提高自己的文化素質(zhì)，不僅要做到“廣博”和“精深”、“學(xué)習(xí)”和“運用”這兩個結(jié)合，還要做到“運用”和“反思”相結(jié)合。無論做什么學(xué)問，都必須經(jīng)歷學(xué)習(xí)、運用和反思這樣三個階段，而反思階段顯得尤為重要。通過反思，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和運用階段出現(xiàn)的問題，從而回過頭來進(jìn)行糾正或補充。特別要注意將“運用”和“反思”結(jié)合起來，因為同樣的知識，采用不同的方式運用和運用在不同的場合會產(chǎn)生不同的效果，通過對運用知識的不同情況的分析來尋找規(guī)律性的東西，運用這些規(guī)律反過來指導(dǎo)我們更好地、更有效地運用知識。
三、語文教師應(yīng)具有靈活授課的素質(zhì)
作為實施素質(zhì)教育的語文教師，在具備了實施素質(zhì)教育的基本條件之后，就要解決如何實施素質(zhì)教育的問題，這一問題也是同人們最為關(guān)注和討論最多的問題。
語文教師要在語文課上實施素質(zhì)教育，目前還沒有一個能讓大家都信服的、可供所有教師共同使用的標(biāo)準(zhǔn)模式。其實，真正的素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮施教者和受教者的最大潛能為評判標(biāo)準(zhǔn)的，因此，也不應(yīng)該有一個既定的、一成不變的所謂標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，如果有這樣一個大家都可以遵從的標(biāo)準(zhǔn)的話，那就應(yīng)該是“靈活授課”
靈活授課，說起來容易做起來難。但是，無論多難，我們都必須朝著這個方向努力，因為這是順利實施素質(zhì)教育的金光大道。所謂靈活就是沒有一個框架，不規(guī)定一定要這樣教或一定要那樣教，而是根據(jù)受教者的具體情況，選用他們喜歡的、效果好的方式授課。比如，用粉筆加黑板還是用多媒體，用“百家講壇”式還是用傳統(tǒng)的文本解讀式，用教師宣講式還是師生互動式等等。靈活授課說到底其實就是因材施教，投其所好，在施教的表現(xiàn)形式上有點像“游擊戰(zhàn)法”。
大家應(yīng)該明白，靈活授課不等于隨便授課，就像游擊戰(zhàn)不等于混亂戰(zhàn)一樣。其實，靈活授課是難度最大的一種授課方式，因為它要求教師在一堂課中綜合運用多種教學(xué)手段，而每一種手段都必須運用得嫻熟而精到，并且要求銜接得自然而不突兀，這并不是任何一位教師都能夠做到的。
為了更好地服務(wù)于素質(zhì)教育，廣大語文教師應(yīng)當(dāng)竭盡全力去嘗試靈活授課的方式，并能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗，在不斷地實踐中摸索出一條屬于自己的又適合受教者的靈活授課的模式，循序漸進(jìn)地提升自己的靈活授課的素質(zhì)。
關(guān)鍵字素質(zhì)教育；政治教學(xué)；初中
【中圖分類號】G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0196-01
初中思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點、性質(zhì)所決定，在教學(xué)過程要做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出了更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實施素質(zhì)教育。
思想政治課素質(zhì)教育的主要任務(wù)是兩個方面：
一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。
二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、分析問題、解決問題的能力。
下面就思想政治課如何實施素質(zhì)教育淺談點滴體會。
1政治教師的素質(zhì)要自覺提高
“打鐵先要自身硬”，實施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面：
一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高。
二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高，這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。
要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到下面幾點：
1.1隨著改革的發(fā)展，政治理論也要不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。
1.2勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。
這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
1.3為人師表，不斷提高自己的道德覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。
這就需要教師做到：
（1）在言論上，要對國家、對社會、對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，以免誤導(dǎo)學(xué)生。
（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚。
2發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率
初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》的規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程。”使學(xué)生較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，這樣才能提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)中，運用“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量，結(jié)合實際，把握好重難點，提出“讀”的提綱，同時要精讀、讀懂，掌握基礎(chǔ)知識。“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的過程。教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。“講”是教師對關(guān)鍵問題的點撥。教師要對重點知識給予精講，及時對學(xué)生糾偏、解疑。“練”是鞏固知識、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，可對教學(xué)及時反饋、及時補缺，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。
教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同的課題，結(jié)合學(xué)生實際，采用有效的教學(xué)方式，如探求式、導(dǎo)讀式、討論式等。總之，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、面向全體學(xué)生、全面發(fā)展的教學(xué)原則，既傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生的道德覺悟和政治素質(zhì)，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。
【摘要】教師將素質(zhì)教育寓于語文教學(xué)中，能更好地發(fā)揮素質(zhì)教育的優(yōu)勢，能提高語文教學(xué)的效率。首先是要提高教師自身的素質(zhì)，厚積薄發(fā)，成為名師；其次是挖掘教材內(nèi)涵，面向全體學(xué)生；再是高度重視學(xué)生能力的發(fā)展，精講多練。達(dá)到“教是為了不教”的最高境界。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；提高；名師；研究；挖掘；重視
素質(zhì)教育是現(xiàn)代化教育的核心內(nèi)容。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，只有全面實施素質(zhì)教育，才能為學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生存打下堅實的基礎(chǔ)。語文，是眾多科目中的核心，學(xué)好語文，至關(guān)重要，將素質(zhì)教育寓于語文教學(xué)中，能更好地發(fā)揮素質(zhì)教育的優(yōu)勢，能提高語文教學(xué)效率。
1 提高教師自身素質(zhì)是搞好語文教學(xué)中的素質(zhì)教育的關(guān)鍵
沒有名師，素質(zhì)教育無從談起。素質(zhì)教育內(nèi)涵豐富，概括地說，它是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動精神，注重開發(fā)學(xué)生的智力和潛能，注重形成學(xué)生的健全個性為根本特征的教育。我們山村教師少數(shù)恪守傳統(tǒng)的文化課教學(xué)程序，習(xí)慣于“五步教學(xué)法”，不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。因此，教師要加強學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，多鉆研，注意廣獵多方面的知識，盡量使自己成為一個學(xué)識淵博的的鴻儒，多探索具有創(chuàng)新意義的教法。作為一名語文教師，必須厚積薄發(fā)，飽讀詩書，你的教學(xué)才能引人入勝，游刃有余，得心應(yīng)手。啟發(fā)學(xué)生去理解，去體會，去想象，從而達(dá)到教與學(xué)的“理想境界”。教師必須樹立正確的人生觀，人與人之間是平等的，教師要把學(xué)生當(dāng)成朋友對待，相信每個學(xué)生的潛能，不斷加深對教育事業(yè)的認(rèn)識，真正熱愛自己所從事的職業(yè)。“學(xué)高為師，身正為范”，作為學(xué)生的楷模，應(yīng)該是高尚道德的實踐者和塑造者。教師應(yīng)以高尚的人格感悟?qū)W生，以淵博的學(xué)識教育學(xué)生，認(rèn)真鉆研教材，研究教法，研究學(xué)生。說實在的，我在上語文新課時，都要“走五步”，一是讀熟課文，二是備課，根據(jù)教參備課到本子上，三是對本子上的內(nèi)容通過歸納轉(zhuǎn)移到課本上，四是反復(fù)揣摩所講內(nèi)容和教法，五是上講臺講課，以此提高教師自身素質(zhì)。
2 挖掘教材內(nèi)涵，落實素質(zhì)教育
認(rèn)真?zhèn)湔n是教學(xué)工作中重要環(huán)節(jié)，目前考核教師高度重視教學(xué)過程，就是素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。備課在于準(zhǔn)確挖掘包含在語文中的素質(zhì)教育的內(nèi)容。語文素質(zhì)包括語文知識素質(zhì)，語文技能素質(zhì)和語文智能素質(zhì)。語文知識素質(zhì)包括拼音、字、詞、句、段、篇修辭及標(biāo)點、語法等基礎(chǔ)知識。語文技能素質(zhì)包括聽、說、讀、寫等能力。語文智能素質(zhì)即觀察力、思維能力、記憶力、想象力。鉆研教材時，根據(jù)課后練習(xí)，單元訓(xùn)練重點，根據(jù)學(xué)生實際，緊扣學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗，突出訓(xùn)練重點，全面了解和研究學(xué)生，建立每個學(xué)生的成長檔案，在集體教育的同時做好個別教育。面向全體學(xué)生，而不是少數(shù)學(xué)生，素質(zhì)教育重視全體學(xué)生能力的培養(yǎng)，更具有創(chuàng)造性和多樣性，使每個學(xué)生都在各自資質(zhì)的基礎(chǔ)上得到最佳發(fā)展。
3 高度重視學(xué)生能力的發(fā)展
教師在語文教學(xué)中，要精講多練，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解，淡化課文分析，強化學(xué)生能力訓(xùn)練，教師在充分把握一個單元及每篇課文在整個語文教材體系中的位置，恰當(dāng)?shù)鼐v具體內(nèi)容，無需面面俱到，講解應(yīng)有啟發(fā)性和代表性。根據(jù)語文特點，在閱讀教學(xué)中，完善訓(xùn)練過程，培養(yǎng)提問能力。首先，提示“問題”的意義，培養(yǎng)提問習(xí)慣。其次教師要將提出重點問題的思維過程巧妙地傳給學(xué)生，并有意教給學(xué)生提問方法，使學(xué)生提問能力不斷提高。恰當(dāng)?shù)貙⒙牎⒄f、讀、寫等方面的訓(xùn)練貫穿其中，以求語文能力的全面提高，讀與寫的結(jié)合特別重要，只讓學(xué)生了解課文怎樣寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要讓學(xué)生明確為什么這樣寫，以此讓學(xué)生揣摩其寫法，將寫法用于自己寫作當(dāng)中。多采用聽說訓(xùn)練，提高學(xué)生聽說能力和口頭表達(dá)能力。教師說的話必須清楚、明白、準(zhǔn)確、生動、有適度的節(jié)奏感和幽默感，充分利用教材說話能力的訓(xùn)練片段，培養(yǎng)學(xué)生口才，讓學(xué)生把話說清楚，說明白，力求生動、幽默。還可組織演講等活動，有助于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、交際能力和工作能力，有利于提高學(xué)生整體素質(zhì)。
綜上所述，素質(zhì)教育界。內(nèi)涵豐富，教法靈活。作為語文教師，應(yīng)寓素質(zhì)教育于語文教學(xué)之中，達(dá)到“教是為了不教”的最高境界。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 應(yīng)試教育 教學(xué)
（一）認(rèn)識不足、觀念落后
曾使用過老教材的老師，特別是一些中老年教師，他們總是沿襲傳統(tǒng)教學(xué)，埋怨新教材不適合國情，不適合農(nóng)村實際條件，讓學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，教學(xué)中只注重知識機械記憶，生怕少講學(xué)生就不知道，學(xué)生的主體地位得不到實現(xiàn)。新的教學(xué)理念和方法總是不情愿接受，經(jīng)常發(fā)牢騷。掛著素質(zhì)教育的旗幟來搞應(yīng)試教育，主要精力仍然放在抓升學(xué)率上。節(jié)假日補課，片面地認(rèn)為素質(zhì)教育就是減負(fù)，減負(fù)就是減少學(xué)生學(xué)的內(nèi)容而增加教師的工作時間，把發(fā)展學(xué)生的特長，課外活動和興趣小組都認(rèn)為是學(xué)生減負(fù)，老師增負(fù)。認(rèn)為現(xiàn)在教材簡單，學(xué)生條件有限看不懂教材沒法預(yù)習(xí)。還有些年輕教師則認(rèn)為素質(zhì)教育就是師生均減負(fù)，放手發(fā)展學(xué)生但卻不給予指導(dǎo)和培養(yǎng)，把發(fā)展學(xué)生的特長理解為素質(zhì)教育的全部。
這些問題都是對素質(zhì)教育的不理解，受根深蒂固的傳統(tǒng)觀念而引起的弊病。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展要求的教育是絕對沒錯的。原因是受部分學(xué)生家長＼社會上少部分人和某些行政領(lǐng)導(dǎo)壓力也有關(guān)，因為他們要應(yīng)付每學(xué)期的競賽考試，升學(xué)率，還有個人榮譽，職稱的評定等關(guān)系。這不僅僅是教師們的過錯，也是教育體制不夠完善所造成的素質(zhì)教育下的日趨強化的應(yīng)試教育的局面。
（二）教學(xué)教研管理水平不高，教學(xué)效果不明顯
教育最終還是得向管理要質(zhì)量、向管理要效益。農(nóng)村初中管理不善是制約農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的突出問題。管理，最重要的是對“人”的管理。人的因素是一切事件中最為重要的因素。目前，農(nóng)村初中一部分校長是以前任命下來的，有好多素質(zhì)不高，觀念落后，不圖上進(jìn)，教學(xué)管理水平不高，工作責(zé)任心不強，不上課，不參加周前會，把自己變成行政領(lǐng)導(dǎo)，只想如何保位置或升官，精力用在拉關(guān)系拍馬屁上，如何進(jìn)行教學(xué)管理心中無底，無章可循。聘任中層干部不怎么考慮能力，反正農(nóng)村無法與城鎮(zhèn)相比，學(xué)校教學(xué)管理松散，教師工作積極性普遍不高，對自己的職業(yè)產(chǎn)生倦怠情緒，工作只要能夠應(yīng)付了上面就沒事。另外，一些教育行政管理部門為了搞品牌，顯示政績，搞形象工程，過分重視“示范性學(xué)校”，“重點學(xué)校”的建設(shè)和管理，暗中鼓勵這些學(xué)校拼命在農(nóng)村初中挖生源、挖教師，而把農(nóng)村學(xué)校當(dāng)成“棄兒”。在這樣情況下，學(xué)校要上質(zhì)量、上檔次成了一句空話。
（三）課程改革流于形式
新課程的一個重要理念就是以人為本，以生為本.其實質(zhì)就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生思考，教會學(xué)生科學(xué)研究的基本方法."授人以魚"不如"授人以漁".學(xué)習(xí)應(yīng)該使學(xué)生發(fā)展能力，善于解決問題，形成良好的思維方式，通過直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)解決各種問題的能力。目前農(nóng)村初中教育沿襲傳統(tǒng)教學(xué)，依然是重視應(yīng)試教育，忽視學(xué)生的能力發(fā)展；重一刀切，忽視學(xué)生的個體差異；重視教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)。好學(xué)生是學(xué)出來的而不是教出來的，而在農(nóng)村中初中教學(xué)中教師卻不是按照這樣的思路去讓學(xué)生學(xué)習(xí)的。依舊把講授作為重點和中心，教師講授使一部分學(xué)生能夠聽懂，或者沒有問題方認(rèn)為這一節(jié)課是授課成功了，熟不知還有一部分學(xué)生根本不知道教師講的是什么，或者有問題，或者有其它的想法思考等都被教師扼殺在搖籃中了。學(xué)生的能力得不到很好的發(fā)展，學(xué)生不善于解決問題，創(chuàng)新能力更別提能夠得到培養(yǎng)。把課堂還給學(xué)生，怕學(xué)生把課堂搞亂，教學(xué)任務(wù)完不成。教師引導(dǎo)學(xué)生也只是很短暫的一個環(huán)節(jié)，學(xué)生智慧的火花不可能在與教師的交流目光中一瞬間爆發(fā)。教師認(rèn)為如果不給學(xué)生設(shè)計好一堂課的“框架”，讓學(xué)生在里面去“填實”，那么這節(jié)課就是失敗的。教師牽著學(xué)生的鼻子走，教師講到哪里學(xué)生要跟到哪里，這樣才行，方可說學(xué)生們很聽話，很配合教師。聽課的也會評上個“好”字，一堂課下來，教學(xué)目標(biāo)完成的好，學(xué)生積極主動，課堂氣氛活躍，這些實際上都是做出來讓別人看的。實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)木偶來演戲。新課程也可以為學(xué)生們做個“框架”，但這個框架可不是像電影的劇本一樣，它不是個死的而是個活的。也可以讓學(xué)生們?nèi)ァ疤睢保@個填法卻完全不同，學(xué)生們填，主動權(quán)就交給了學(xué)生，教師是在一邊做欣賞者和點評者的。把舞臺還給他們，不用你教，他們會跳更好看的舞蹈。只有學(xué)生的主體地位得到實現(xiàn)，新課程改革才能在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中生根發(fā)芽。
（四）“留守兒童”的生活和教育問題嚴(yán)重
隨著我國工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快和市場逐漸成為勞動力資源的配置機制，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口流動。部分經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)初中留守兒童的比例相當(dāng)大，由于留守兒童特殊的生活和教育環(huán)境，由此引發(fā)的生活、教育、情感、心理等一系列問題日益凸顯。
小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育 教學(xué)民主一、展示知識的形成過程，使學(xué)生能學(xué)
學(xué)習(xí)效果如何，教學(xué)成功與否取決于學(xué)生全體與個體的有效參與程度。教師必須引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)掌握知識，發(fā)展智能。為此，教師必須充分地展示知識的形成過程，使學(xué)生感到能學(xué)。
例如，在教學(xué)梯形面積計算時，可采取學(xué)生動手操作，小組談?wù)撎角螅爬ㄌ菪蚊娣e公式的計算方法。先以小組為單位，學(xué)生拿兩個相同的梯形和拼成的四邊形。接著，引導(dǎo)學(xué)生討論，分別找梯形和平行四邊形的底，平行四邊形底是梯形的上、下底之和，高相等，而每個梯形的面積是拼成的平行四邊形面積的一半。學(xué)生有了具體的感性認(rèn)識，教師再引導(dǎo)學(xué)生抽象概括：因為，平行四邊形面積=底高，所以梯形面積=（上底+下底）高除2，再著重說說為什么計算公式要除以2，這樣學(xué)生對梯形面積的計算方法就已水到渠成了。
教師要精心設(shè)計多層次、多形成、有彈性的練習(xí)，使全體學(xué)生參與到知識鞏固和運用過程中，掌握知識，發(fā)展智能。
二、明確培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
1.繼續(xù)切實抓好基礎(chǔ)知識教學(xué)。大力推行素質(zhì)教育與加強基礎(chǔ)知識教學(xué)并不矛盾，而且，基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識和基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)技能是我國公民應(yīng)當(dāng)具備的文化素養(yǎng)之一。因此，必須繼續(xù)扎實抓好基礎(chǔ)知識的教學(xué)，使學(xué)生切實掌握好基本概念、性質(zhì)、法則、公式、數(shù)量關(guān)系和解題方法等基礎(chǔ)知識。
2.重視發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。智力指的是人的認(rèn)識方面的能力，它是各種認(rèn)識能力的綜合，主要包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力，其中思維力是核心。能力指的是一個人順利完成各種活動所必需的、影響活動效率的個性心理特征。數(shù)學(xué)能力是一個復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)。從教材的角度說，小學(xué)階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則運算的能力，具有初步的邏輯思維能力和空間觀念，具有運用知識解決簡單實際問題的能力。
3.重視學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)。教學(xué)中，教師可從以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：①以教師愉快、喜悅的情感影響學(xué)生；②以教學(xué)方法的生動性、啟發(fā)性吸引學(xué)生；③以鼓勵、表揚的方式激勵學(xué)生；④以學(xué)生思維的成果刺激學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；⑤以學(xué)習(xí)目的教育啟發(fā)學(xué)生的求知需要，以便形成長期的穩(wěn)定的動力和興趣。
三、改革教法與指導(dǎo)學(xué)法相結(jié)合，提升教學(xué)效果
授人以魚，不如授人以漁，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，除了對教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法。在改革教法方面，可將多種教學(xué)方法進(jìn)行整合，使枯燥的教學(xué)活動變得趣味盎然。如在講授《圓的周長》一節(jié)時，可首先采用直觀法對圓的周長進(jìn)行現(xiàn)場測量，通過對兩個大不同的圓周進(jìn)行測量，引發(fā)學(xué)生對繩長與圓的周長進(jìn)行思考，在學(xué)生思索之后，再采用提問的方法，進(jìn)一步讓學(xué)生思考圓的周長與圓的直徑、半徑之間有何關(guān)系，在學(xué)生提出各類猜想后，最后對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，引出圓周長的公式，并進(jìn)行驗證。通過這一教學(xué)過程，教與學(xué)并非割裂的，而是有機地融合在一起，學(xué)生在自己的猜想得到驗證后的喜悅之情溢于言表，在積極思考的同時，使知識得到了鞏固和升華，并且活躍了課堂氣氛，營造了輕松的教學(xué)氛圍。在學(xué)習(xí)方法方面，首先立足于教材，對學(xué)生的數(shù)學(xué)思維進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，強化學(xué)生分析、解決問題的能力。長此以往，學(xué)生逐漸形成了數(shù)學(xué)思維，能用這些數(shù)學(xué)方法去解決問題，探索知識。其次，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在初期，教師可為學(xué)生列出預(yù)習(xí)的重點和提綱，教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)；在實施一段時間之后，在教師列出預(yù)習(xí)計劃后，試著讓學(xué)生自己預(yù)習(xí)；最后，鍛煉學(xué)生自己畫出的重點、列提綱進(jìn)行預(yù)習(xí)。
【關(guān)鍵詞】：素質(zhì)教學(xué) 情境教育 數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)教學(xué)是一項培育人的活動，其目的應(yīng)受社會文化環(huán)境和就業(yè)觀念等因素的制約。為了適應(yīng)科技、經(jīng)濟和社會發(fā)展的各種需要，數(shù)學(xué)教學(xué)的重心也在不斷地變更和深化。現(xiàn)代的教育任務(wù)是“提高全民族的素質(zhì)，為了培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，培養(yǎng)各級社會主義建設(shè)人才奠定初步基礎(chǔ)”。
所謂素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，在環(huán)境和教育影響下，通過人的社會實踐活動而形成的具有社會文化價值的人格素質(zhì)和個性品質(zhì)，是認(rèn)識世界和改造世界的綜合性的能力和品質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)能增加人的正確思維，通過數(shù)學(xué)思維監(jiān)控，更好地掌握科學(xué)技術(shù)并盡快地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
在小學(xué)，學(xué)校教育的主要渠道是課堂教學(xué)，離開課堂教學(xué)來談素質(zhì)教育，無疑是紙上談兵。我覺得不應(yīng)把素質(zhì)教育固定在一種特定的模式中，而應(yīng)大膽嘗試、勇于探索。在多年的教學(xué)實踐中，我認(rèn)為：愉快教育、情境教育、成功教育都是進(jìn)行素質(zhì)教育的良好手段。
一、引導(dǎo)學(xué)生嘗試愉快教育
愉快教育著眼于調(diào)動學(xué)生的積極情緒，啟發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，把學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓倪^程，從而使學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。在教學(xué)中，我以“還給學(xué)生歡樂的童年”為目標(biāo)，每堂課都力爭發(fā)掘出“快樂點”。如在《9的加減法》練習(xí)中，我讓學(xué)生把不同顏色的橡皮泥搓成若干個小圓球，然后從中挑出3個紅球和6個藍(lán)球，用竹簽穿成一串，讓學(xué)生說出這一串上共有多少個圓球；再讓學(xué)生把4個綠球和5個黃球穿起來……學(xué)生個個趣味盎然，不僅在愉快的氣氛中掌握了方法，而且還培養(yǎng)了他們的興趣、辨別能力及動手能力等。再如在《除法的初步認(rèn)識》一課中，我采用袋鼠分果子的方法，讓學(xué)生仔細(xì)觀察袋鼠兩次分果子有什么不同、各是怎樣分的，學(xué)生積極主動地在游戲中掌握了什么是平均分。
二、引導(dǎo)學(xué)生融入情境教育
感情的交流是育人的基礎(chǔ)，教育要由境入情、情境交融。在教學(xué)中，要注重多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們受到真善美的熏陶，以美去激發(fā)愛，從而豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生主動地、和諧地發(fā)展。我在《4的認(rèn)識》一課中，做序數(shù)練習(xí)時，準(zhǔn)備了手杖、軍帽、眼鏡等，讓學(xué)生扮成圖中的老爺爺、解放軍、阿姨、小朋友，問學(xué)生：這里有幾個人？在干什么？誰排第一？小朋友排第幾？如果你排在第一位你會怎么做？在這引人入勝的表演中，學(xué)生不僅了解了序數(shù)的義，還懂得了上車要排隊、要尊老愛幼的理。
三、培養(yǎng)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗成功教育的信心和希望
教師要為學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，幫助學(xué)生從自己的實際出發(fā)，去獲取各自的成功。這是符合學(xué)生的意愿的，每個人都可以成功，都應(yīng)該爭取成功，教育的責(zé)任就是要培養(yǎng)學(xué)生成功的能力。我班有一個男孩子，腦子慢，膽子小，為此他很自卑、很孤僻，對任何事都沒有信心、沒興趣。偶然有一天，我發(fā)現(xiàn)他一個人在大樹下觀察螞蟻搬東西。我借機引導(dǎo)他：小螞蟻在干什么？它搬得動嗎？它去干什么了？又來了幾只螞蟻？這次它們搬動了嗎？我告訴他：人做事只要有了螞蟻這種鍥而不舍的精神就一定能成功；當(dāng)一個人的力量辦不到時，需要靠大家的合力來獲取成功。事后我不斷鼓勵他，給他創(chuàng)造成功的機會，讓他做比較容的數(shù)學(xué)題、做比較簡單的事，然后及時地給予肯定、贊揚，讓他感受到自己的成功。慢慢地，他開朗了，好學(xué)了，且開始關(guān)心他人了。由此可以看出，給孩子一次成功的機會，可以十倍地增強他的信心，為他新的成功準(zhǔn)備良好的心理條件。
要搞好素質(zhì)教育，要求教師切合實際，深入研究學(xué)生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的方法，對他們進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，用一種“敢為天下先”的勇氣和氣魄，為小學(xué)生素質(zhì)教育再創(chuàng)新路。
四、數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維就是對數(shù)學(xué)對象的本質(zhì)屬性的反映。所以，數(shù)學(xué)思維就是人腦和數(shù)學(xué)對象的相互作用，并按普通的思維規(guī)律認(rèn)識數(shù)學(xué)對象的本質(zhì)屬性的過程。這就是說，數(shù)學(xué)思維是以認(rèn)識數(shù)學(xué)對象為任務(wù)、以數(shù)學(xué)語言為載體、以認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律（本質(zhì)屬性）為目的一種思維。可見，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，解決問題的過程，就表現(xiàn)為一種思維活動過程。有了問題，就要解決它，解決就有思維。所以前蘇聯(lián)教育家奧加涅相認(rèn)為：數(shù)學(xué)思維是具有自己的特有的特征和特點，它們是由所研究的對象的特點，同時也是研究方法所決定的。他還認(rèn)為：“數(shù)學(xué)思維常表現(xiàn)為所謂數(shù)學(xué)能力”、“思維就是做出判斷”。所以，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想與想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維及數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
