時間：2023-09-20 18:23:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇論素質(zhì)教育和應試教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
隨著我國社會的發(fā)展，應試教育在實施的過程中，一味的重視學生的學習成績及升學考試，在很大程度上打擊了學生的學習積極性，學生也逐漸養(yǎng)成“重成績，輕能力”的錯誤觀念。而素質(zhì)教育在實施的過程中，若一味的注重學生的人格培養(yǎng)及能力培，因而在一定程度上忽視了學生的學習成績，也在很大程度上阻礙學生的成長。由此就需要教師在教學中，能夠在兩者間尋求合適的平衡點，將素質(zhì)教育與應試教育充分的結合。在此，本文從兩者的價值取向以及教師的教學模式等方面出發(fā)，針對素質(zhì)教育與應試教育的平衡點探索，做以下幾方面的論述。
1 素質(zhì)教育
在我國教學活動中，素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，乃是培養(yǎng)學生的健全人格，促進人的全面發(fā)展。要全面推行素質(zhì)教育，首要責任在政府，在教育部門的最高層。因為改革是一個從上到下、循序漸進的過程，上層的行政措施不夠強勁，下層的局面必然也無法根本扭轉(zhuǎn)。從課程選擇和設定上來說，就必須權力下放，應當以教師、家長、學生和專家為核心，共同來選擇和設計每個學校的校本課程，逐漸形成百花齊放、豐富多彩的教育格局。
素質(zhì)教育的實施，不再以單純的升學考試為主，相對應試教育而言，素質(zhì)教育在某種程度上更加注重學生的興趣培養(yǎng)、素質(zhì)提高以及道德塑造，因而在學生成長的過程中，更有利于學生人格的培養(yǎng)。然而素質(zhì)教育在實施的過程中，沒有具體行之可效的模式，只是一種新的教育理念，在實施的過程中，注重學生的情感態(tài)度以及價值觀培養(yǎng)。
2 應試教育
應試教育，通常被視為一種偏重于通過考試，以分數(shù)來衡量學生水平，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選送進高級學校為目的的教學模式，與素質(zhì)教育相對應。由于應試教育較片面地注重知識以及重點的記憶和灌輸，在教育的過程中不注重學生綜合能力的培養(yǎng)，其弊端日益顯現(xiàn)，它忽視了學生的個性和特長，占用了學生大量精力。
除此之外，受我國傳統(tǒng)教育“學而優(yōu)則仕”的教學理念影響，多數(shù)教師在教學的過程中，往往將重點放在學生的考試成績上，因而在很大程度上忽視了學生的道德培養(yǎng)以及人格塑造。由此，“填鴨式”的應試教學，不僅打擊了學生的學習積極性，同時還容易使學生產(chǎn)生厭學的情緒，從而直接影響著學生今后的學習。由此可見，應試教育以無法適應我國當前的教育。
3 素質(zhì)教育與應試教育結合
在教學評價上，素質(zhì)教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學生的素質(zhì)水平；應試教育則把考試作為唯一的評價標準。在教育結果上，素質(zhì)教育“不求個個升學，但愿人人成功”，應試教育則只有少數(shù)人升學，獲得成功，而大多數(shù)學生的才能被忽略，以失敗者的心態(tài)走向社會。由此可見，在某種程度上，素質(zhì)教育屬于一種理論式教學，它在應試教育的基礎上，更加注重學生的人格塑造以及素質(zhì)培養(yǎng)，使學生能夠全面提高自身的道德素質(zhì)。與此同時，素質(zhì)教育在實施的過程中，離不開應試教育，如：重要考試，而應試教育在實施時，離不開素質(zhì)教育的完善，而如何在兩者間尋找平衡點，則成為諸多教育學家至今仍在探索的問題。在此，針對兩者的平衡點，本文從以下幾方面論述：
3.1 學習行為。在學生學習的過程中，學生往往被應試教育壓得透不過氣，以至于產(chǎn)生嚴重的厭學情緒。而素質(zhì)教學在實施的過程中，需要借助學生學習的主體性，在今后教學中能夠充分的激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠更好的投入到今后的學習中。
然而，在素質(zhì)教學中，注重的是整體提高。由此，在兩者相結合的過程中，教師可以充分的將素質(zhì)教育與應試教育相結合，在日常教學中，既能夠培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)，又能夠提高學生的學習成績。例如：在期末考試的測評中，教師除了看考試卷面外，還應考慮到學生的日常表現(xiàn)。設置相應的班級模范獎、優(yōu)秀榜樣等獎項。
3.2 價值互補。在我國教學活動進行的過程中，應試教育的實施，往往將重點放在個別學生的學習成績上，以學生的升學率為中心。因而在一定程度上忽略了學生的性格培養(yǎng)及道德培養(yǎng)。而素質(zhì)教育在實施的過程中，重點不再是學生的成績，而是培養(yǎng)學生的興趣愛好、行為習慣以及道德素質(zhì)。因而在一定程度上忽略了學生的學習成績。由此，教師在教學的過程還，可以將兩者結合，充分的利用兩種教學方式中的價值優(yōu)勢，在教學中培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)，而在培訓學生道德素質(zhì)的同時，將學習滲入進去，以此來達到教學目的。
4 總結
綜上所述，素質(zhì)教育與應試教育的結合，不僅是我國社會發(fā)展的需要，同時也是我國教育制度的完善、創(chuàng)新，因而在我國教育中有著極其重要的意義。由此，就需要教師在教學中，能夠充分的抓住素質(zhì)教育與應試教育的平衡點，創(chuàng)新自己的教學模式，在傳授學生理論知識的同時，能夠培養(yǎng)學生的興趣愛好及思想道德，只有這樣，才能使其樹立起正確的價值觀、社會觀，才能更有利于學生今后的成長。
參考文獻
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關鍵詞：教育 體制 應試教育 素質(zhì)教育
自古以來，教育乃是事關國家興亡的關鍵。因此無論哪個國度，無論哪個時代都對教育投以最大的關注。今天，在以科學發(fā)展觀為指導思想的中國，對教育的重視程度就更是可見一斑。從科舉制度到應試制度；從應試制度到素質(zhì)教育，孰是孰非，就只有用科學發(fā)展觀的視角去審視分析。下面，我僅對時下人們比較關心的素質(zhì)教育和應試教育之間的問題，談一談個人粗淺的看法。
一、以人為本，推行素質(zhì)教育
許多人認為要推行素質(zhì)教育就要對目前的中小學教育全盤否定，讓素質(zhì)教育建立一片新的天地，讓教育體制脫胎換骨，這是極端錯誤的。所謂強調(diào)的素質(zhì)教育不是對現(xiàn)行中小學教育的否定；應試教育也不是現(xiàn)行中小學教育的概括，而是對其中存在的片面追求升學率而產(chǎn)生的各種弊端的概括。應試教育是和片面追求升學率分不開的，是時展的產(chǎn)物。和應試教育相比，素質(zhì)教育才真正適合時代的發(fā)展，更能突顯出人的發(fā)展與社會發(fā)展的需要，它是充分尊重學生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成健全個性為根本性特征的教育。
二、與時俱進，開展教學改革
素質(zhì)教育將要代替應試教育已經(jīng)是大勢所趨，不可逆轉(zhuǎn)。但素質(zhì)教育提了近20年了，我國的理論工作者和一線教師已經(jīng)進行了多方面的努力，素質(zhì)教育似乎還未形成一個完整的理論體系，實際操作也剛剛是個起步階段，而且在前進中阻力重重，舉步維艱，面對這種情形，所以教改中每前進一步都不得不慎之又慎。當前正是應試教育與素質(zhì)教育的銜接階段，是素質(zhì)教育改革的關鍵期，對教育工作者既是機遇又是挑戰(zhàn)。
三、分析原因，找問題切入點
在很長的一段歷史時期內(nèi)，應試教育為主導的教育方式產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。究其原因，應試教育與其支持它的社會背景和社會經(jīng)濟條件有很大關系。概括如下：
（一）當今，日趨激烈的社會競爭；愈發(fā)嚴峻的就業(yè)壓力；極其殘酷的淘汰機制使考試成了鑒別人才優(yōu)劣的方法；學歷成了度量員工工資的關鍵；文憑成了評定人員職稱的門檻。因此，人們自然而然地形成了這樣的觀點——分數(shù)越高學歷越高；學歷越高工資越高；工資越高社會地位越高等等一連串的連鎖反應。無形中就給予了應試教育的認可，給予了應試教育發(fā)展的溫床。正是在這種應試教育的條件下，我們的教育成為一種“精英教育”，是一種為社會選拔優(yōu)秀人才的教育。
（二）應試教育目標明確，學習知識就是要應對考試，在一定程度上對學生的學習積極性起到了促進作用。就是現(xiàn)在，一部分人還在應試教育的思想慣性作用下剎不住車，用各種方式方法盲目的追求高分。
（三）應試教育的考試公平簡便，是大家公認的最合理的方法，即使是在當今條件下，其他的評價措施也難確保公平公正。應試教育培養(yǎng)出的人才不是沒有能力，只是它過于重視少數(shù)人的發(fā)展，而忽略了大多數(shù)；同時對于這少數(shù)人的培養(yǎng)，也沒有充分重視到其能力的發(fā)展過程和思想品德的形成，以至于現(xiàn)在青年人有知識卻不會創(chuàng)新，智商高而情商太低。
綜上，分析原因，觀其后果，無不表明一個問題，那就是開展素質(zhì)教育勢在必行！
四、排除萬難，共建素質(zhì)教育
現(xiàn)在大多數(shù)中小學領導和教師都已經(jīng)認識到素質(zhì)教育是關系到我們青少年各方面健康成長的大事，知道競爭激烈的社會需要的是高素質(zhì)的人才，因此，都想加強對學生的素質(zhì)教育。但是如何對中小學生進行素質(zhì)教育？落實到各年級的具體的教育內(nèi)容是什么？適合各年齡段的具體的教育方法是什么？具體的考核方法是什么？具體的考核標準是什么？什么樣算是高素質(zhì)，什么樣算是低素質(zhì)？
到目前為止，這些“具體”都因為沒有具體的教育內(nèi)容、具體的教育方法、具體的考核方法，使教育工作者們感到無法操作；沒有具體的考核標準，便不能約束人們的任意性。在這種情況下，本來就不重視素質(zhì)教育的學校領導和教師，因無約束力，自然不會去進行素質(zhì)教育；想抓素質(zhì)教育的學校領導和教師，也因茫無頭緒而無法進行素質(zhì)教育。
五、結論
中國的教育，因為直接涉及千百萬家庭，直接關系到國計民生，所以備受矚目，幾乎承攬了社會應該承攬的所有責任，包括學生的做人、學生的成才、學校的發(fā)展、教育
的走向，國家的前途命運，我們對教育寄予這么多的期望和要求，導致教育已經(jīng)在承擔它不能承擔之重。換個角度，如果我們對教育的關注，少一些指責，多一些支持；我們對教育的思考，不僅僅想教育為我們做了什么，還多想想我們?yōu)榻逃隽耸裁础＿@樣，每個人都從自身做起，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，承擔自己的責任，為教育發(fā)展營造一個良好的社會環(huán)境，給教育一個準確的定位，從沉重壓力下解放的教育，讓教育僅僅只承擔好教育該承擔的責任，教育的功能才能更好地發(fā)揮，教育問題才能迎刃而解。
參考文獻：
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關鍵詞：知識經(jīng)濟 / 創(chuàng)新教育 / 創(chuàng)造潛能/ 考試制度 / 教育評價機制
正文：
一 素質(zhì)教育的提出回應著知識經(jīng)濟時代的最強音
在跨入新世紀的時候，一種新的知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，知識經(jīng)濟在一些發(fā)達國家已逐漸取代工業(yè)經(jīng)濟。知識經(jīng)濟時代最大的特點是對知識的高度依賴。為迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，就要培養(yǎng)一大批具有知識創(chuàng)新能力和技術創(chuàng)新能力的綜合型人才。而素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新，正像江總書記多次所強調(diào)的那樣“創(chuàng)新是一個國家的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。實施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時代的要求，也是人的全面發(fā)展的要求．
從宏觀上說，當前，創(chuàng)新能力在知識經(jīng)濟中顯出獨特的地位和作用，這是由知識經(jīng)濟時代的特殊的經(jīng)濟增長方式所決定的，如果沒有創(chuàng)新知識經(jīng)濟就會失去生命力。一個國家和民族如果沒有創(chuàng)新，就很難自立于世界民族之林。以日本為例，日本原來一直以“模仿”為主，高投入地購買高新技術生產(chǎn)線，利用別國的創(chuàng)新知識來開發(fā)，制造產(chǎn)品。雖然在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟時代曾一度迅速崛起，但是，當面臨以知識和技術創(chuàng)新為主的知識經(jīng)濟時代，由于缺乏自身的創(chuàng)新機制，便失去了穩(wěn)定的基礎，致使在亞洲經(jīng)濟危機中遭受到巨大的經(jīng)濟損失。現(xiàn)在，日本為迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，已經(jīng)改變了教育和科研政策及體制，大力推行“科技創(chuàng)新立國”。
從微觀上說，實施素質(zhì)教育，可促使受教育者良好心理素質(zhì)的形成，完善人格的發(fā)展，能夠讓每一位受教育者的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造潛能充分地激發(fā)出來，并得到發(fā)展。
我們必須改變我們的教育方法．教育手段．教育內(nèi)容．教育觀念．教育評價手段。素質(zhì)教育的提出適應時代的要求，實施素質(zhì)教育已經(jīng)是必須的，也是必然的。只有實施素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)和提高受教育者的創(chuàng)新能力，適應時代的要求，為第三次人類文明一知識經(jīng)濟的到來，培養(yǎng)大批的，符合時代要求的合格人才。
二 應試教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神培養(yǎng)上的弊端
應試教育的教學活動是以追逐“升學率”而展開的，它強調(diào)的是知識的灌輸和獲取，概念的掌握，定理．公式的推導演算。考試中解題能力的訓練，考試方法和考試技巧的訓練。學生學的知識是“死知識”和僵化了的教條。其結果，必然導致學生實踐能力差，動手能力差。并且，應試教育的考試評價標準是以學生的考試分說的高低來評價的，這種評價標準的結果也必然導致學生 思維僵化，實踐能力差。而實踐能力是國際化人才的重要標志。
在應試教育模式下，教學活動是以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的教學模式。這種教學模式使學生長期處于被動接受教育的狀態(tài)，學生的學習是被動的，消極的，毫無創(chuàng)造性的被動學習，沒有主動性。我們的教育是：讓學生適應教育，不適應這種教育模式的學生就會被淘汰，失去繼續(xù)教育，繼續(xù)深造的機會。學生被教師牽著鼻子走，無機會自己思維，無機會發(fā)表自己的看法，實踐自己的思想。這種模式培養(yǎng)出來的學生毫無創(chuàng)造性可言，導致學生厭學．棄學，對生活失去信心。另外，應試教育的教學模式缺乏民主．和諧。平等．互敬互愛的師生關系。課堂氣氛沉悶，往往是教師一個人的獨角戲，從上課講到下課，即使這樣還恐怕沒給學生講明白，其實學生有多少知識是自己弄明白了的呢?
應試教育的最大弊端是缺乏創(chuàng)新教育，這一點為廣大教育工作者說認可，早在三十年代我國教育家陶行之就極力推行創(chuàng)新教育。現(xiàn)在我們對應試教育的弊端有很深的感觸，以很大程度上能夠體現(xiàn)一個國家和民族科技實力，創(chuàng)新實力的諾貝爾獎為例。在近百次千余人的獲獎名單中，歐美西方國家占了大多數(shù)，而占了世界人口五分之一的中國卻每一人獲此榮譽，這也正說明我國的現(xiàn)行應試教育，在創(chuàng)新精神培養(yǎng)上存在著嚴重弊端。
三 應試教育和考試的關系
應試教育和考試不是同一概念，考試是一種具體的方法，是檢驗學習情況和教學效果的一種重要方法。這種方法如同檢驗產(chǎn)品質(zhì)量，是保證工廠生產(chǎn)水平和產(chǎn)品合格的必要制度一樣，教育教學效果必須經(jīng)過考試來檢驗。而應試教育則是一種教學指導思想，在教學過程中，以應付考試作為教學的中心工作。應試教育把考試的地位提高到一個不適合位置，考試的意義在于，使教師和學生都能如實地了解所處的狀態(tài)水平，獲得下一步教學和學習的信息資料。但是在應試教育中，考試成了教育教學的主宰，教學反而成了考試的附庸，考試服務于教學，變成了教學服務與考試。
應試教育中，考試的內(nèi)容比較片面，形式單調(diào)，手段落后，不能全面評價學生素質(zhì)發(fā)展的水平。應試教育模式下的教學過程中，教師只講中考或高考的有關內(nèi)容，中考或高考不考的內(nèi)容與科目教師不教，學生也不學。這會造成學生知識面偏窄，靈活性和應變能力差。另外，應試教育中，考試過于頻繁，期考、段考、月考、周考，三天兩頭考試，大大超出學生的心理承受能力，導致不少學生厭惡考試，害怕考試，造成學生心理負擔過重，嚴重影響學生的身心健康。 總之，應試教育把考試和教學的關系顛倒了，把考試提升到一個不應有的地位。
四 考試和素質(zhì)教育的關系
素質(zhì)教育是針對“應試教育’而提出的，考試在應試教育中有很多弊端，有些人認為：實施素質(zhì)教育應取消考試制度，這種認識有失偏頗。這是因為考試在應試教育中的弊端，不再考試本身，其原因是不合理的教育評價機制，考試的評價導向及評價標準的取向。素質(zhì)教育否定“應試教育”的傾向，但不是不加區(qū)分的取消一切考試，而是通過改革考試的目的、內(nèi)容、方法，健全和改善教育評價機制，更充分的發(fā)揮考試的正確效能，利用考試的導向和指揮棒的作用來指導教學工作。
再者，人類的學習和人類的生存本身就是一個不斷經(jīng)受考驗和檢驗的過程，可以說人生就是一場不斷考試和檢驗。指望有不經(jīng)檢驗的教學和學習，就像指望有不經(jīng)檢驗的工廠生產(chǎn)水平和產(chǎn)品質(zhì)量一樣。素質(zhì)教育反對把考試作為評價學生學習的唯一手段；反對以考試分數(shù)高低作為評價學生好壞的唯一標準；反對以頻繁的統(tǒng)考及題海戰(zhàn)術作為對學生施加壓力，迫使學生應試的手段。 實施素質(zhì)教育不是不要考試，而是更加重視改進和完善教育考試評價制度，完善各種形式的考試方法，考試評價標準取向的多樣性。所以，認為實施素質(zhì)教育應取消考試，這種觀點是不正確的。
五
利用教育評價手段全面推進素質(zhì)教育發(fā)展應注意的問題
教育評價是對辦學水平的一種評估，對教學活動的過程和結果作出價值判斷，其目的是為了改進教學工作。教育評價對素質(zhì)教育的實施具有激勵導向和質(zhì)量監(jiān)控的作用，在教育發(fā)展中起著重要的作用。教育評價是素質(zhì)教育的推進手段，也是素質(zhì)教育不可分割的有機組成部分，是教育活動中不可缺少的一重要環(huán)節(jié)，推進素質(zhì)教育必須樹立科學的素質(zhì)教育評價觀。那么，利用教育評價手段來推進素質(zhì)教育發(fā)展應注意哪些問題?
首先，要把握教育評價的導向作用。評價的導向取決于評價標準的取向，素質(zhì)教育的教學質(zhì)量觀是：促進學生的全面發(fā)展。即學生具有創(chuàng)新能力，實踐能力，科學素質(zhì)和人文素質(zhì)，具有適應終身學習的基礎知識，基本技能和基本方法。這里所說的全面發(fā)展并不是平均發(fā)展，而是德、智、體、美協(xié)調(diào)發(fā)展和完善個性人格的統(tǒng)一。素質(zhì)教育的評價標準是c教育教學能否促進學生全面發(fā)展。所以，在教育評價是讓教育評價服務于教學，服務于學生的發(fā)展，使我們的教育適應學生的智力和身心發(fā)展規(guī)律。美國教育評估家塔弗爾比姆曾說過：“評估最重要的目的不是證明，而是為了改進。”通過教育評價，促進學生全面發(fā)展，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生的各種潛能，幫助學生建立自信；促進教師對自己的教學行為分析和反思，使教師教學誰拼不斷提高。
其次，充分利用教育評價的激勵作用，評價總是要區(qū)分出水平高低，評價等級，由于評價結果會影響到被評價者的形象，榮譽和利益。教育評價會激發(fā)被評價者的成就動機，激勵他們付出更大的努力，取得更大的進步。在教育評價中要提倡評價方法的多樣化，改革傳統(tǒng)的考試形式，營造寬松的考試環(huán)境，使學生不再害怕考試，并樂意考試。命題的范圍應遵循大綱，以能力立意，試題應增加應用型和能力型題目。考查專業(yè)知識的同時也要考查跨學科的內(nèi)容，注重創(chuàng)新能力，創(chuàng)新精神的考查，試卷不宜過難。使學生的學業(yè)成績較好地體現(xiàn)出來，給學生以自信心，激發(fā)他們的學習興趣。
最后，在教育評價中要體現(xiàn)創(chuàng)新教育的精神和宗旨，促進教育的整體發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展，評價的標準應該是全面的，系統(tǒng)的，能促進受教育者的創(chuàng)新思維能力，健全人格，健康的身心素質(zhì)的發(fā)展。
總之，在素質(zhì)教育實施的今天，我們教師要正確處理好素質(zhì)教育和應試教育及考試的關系，正確理解教育評價的目的。貫徹黨的教育指導方針，更新我們的教育觀念，全力推行素質(zhì)教育，培 養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力并與知識經(jīng)濟時代相適應的人才。
主要參考資料：1．馬振海主編 河南大學出版社2001年7月1日第一版；書號ISBN7—81041—863- 7／G。59l
在素質(zhì)教育與應試教育中掙扎的教師們內(nèi)心充滿了矛盾與苦悶，我看到越來越多的中小學教師對教育的不理解，這是兩種教育思想、教育模式的沖撞，是中國教育轉(zhuǎn)型過程中的困惑。
在素質(zhì)教育出臺的那一天，它就有了一個對手??應試教育，應試教育就這樣作為它的靶子而存在，是素質(zhì)教育推廣時的對立面，是一個需要否定的目標。但應試教育歷久彌深的影響一直扎根在被它熏陶出來的一代又一代人身上，包括那些“深受其害”的教師們，因而也在一次又一次地陳波泛起，為應試教育唱響一次又一次的贊歌或鳴冤。最終，教育家、理論家們便總結出一個兩全其美的邏輯理論：應試教育也是素質(zhì)教育的一種。這樣，兼容并蓄以后，兩者也就不存在什么矛盾了，而事實上兩者的沖突卻始終未曾中斷過。
首先，從目標上來說，應試教育是沖著那一道道考試關而去的，其中有不少應試的技巧手段，也有不少有針對性的內(nèi)容，往往資深的教師有屢試不爽的“秘方”，能閉著眼睛歷數(shù)各個考試要點、難點，而學生在全面復習的基礎上如能掌握要領，必定會成功在望。相反的，素質(zhì)教育講求的是人的全面素質(zhì)，甚至包括人的社交能力、人的情感態(tài)度、精神意志品質(zhì)等等，原是想要在西方已有的現(xiàn)代文明中找尋到他們成功的道路，這種教育方式現(xiàn)在就被我國冠之以素質(zhì)教育的頭銜了。因為國外現(xiàn)代科技、文明的高度發(fā)展與他們的基礎教育是密切相關的，因而我們就羨慕就搬了現(xiàn)成的經(jīng)驗、方法來用。各地先后進行了多種多樣的教育改革，比如現(xiàn)代化教育學校的評比驗收，目的是促進各個學校盡快配備相應的電子設備和高新技術產(chǎn)品，以此來武裝我們的教育；又如各種名目繁多的改革方案，有改校園的，有改教室的，有改課堂的，有改教法的，不一而足，為的是與傳統(tǒng)教育、應試教育相區(qū)別，既顯得新穎有趣，又覺得前衛(wèi)先進，似乎能體現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。目標只有一個，就是將人變成精??各方面的精英、精怪。這與應試教育的將人變成泥??可以隨意雕刻的東西，是有明顯區(qū)別的。所謂素質(zhì)不是指一般的能耐，而是有一定水平檔次的才能，所以前者要的是各方面都能有所長的佼佼者，而后者只為培養(yǎng)通過各類考試的埋頭苦讀者，它更體現(xiàn)了“一心只讀圣賢書”的木訥般的專注精神，在這些純文化的熏陶下產(chǎn)生的人可以再經(jīng)二次加工成為他們想要的各種人才。
其次，我覺得兩者的實施過程是有很大沖突的。譬如紀律，素質(zhì)教育定當重視不同學生的個性特點，要培養(yǎng)和發(fā)展學生多方面的特長愛好，要保護和尊重孩子在各方面表現(xiàn)出來的不同，并加以引導，使其在那些方面得到長足進展，因而對紀律而言，可以相對地較寬松些，不作過嚴的要求，學生哪怕將腳拿到桌子上來也未嘗不可，不是經(jīng)常有教授之類的談到國外學校的學習之輕松愉快與自由時常將此拿來作比較嗎？還說外國的教師上課時常喜歡坐在學生的課桌上講課，學生聽的姿勢也可以五花八門，無拘無束，教師講得高興時也會將腳拿到桌子上來。而傳統(tǒng)教育或稱應試教育的情況下，這類作法是絕不允許的，在他看來是不符倫理和常綱的，學生沒了規(guī)矩，自然也不會好好聽課，而且往往是越來越難把握和管教，學生的舉動會越來越出格，甚而自由到不可收拾。他要求是學生的整齊劃一、步調(diào)一致，全體必須要能熔于一爐，朝著一個目標前進，為解決題目而努力。其它過程也是如此大相徑庭。
其三，兩者對學科的知識要求不一樣。素質(zhì)教育往往不作過分強調(diào)，學生能考好自然好，但倘若考不好，只要他有一技之長，他有好的素質(zhì)也可以被大家認可甚至推崇的。而應試教育則不一樣，如若考不好，那此人必定是死蟹一只，毫無辦法了。唯一的希望和寄托就是讀好書、考好試。
不過，素質(zhì)教育似乎正在囊括應試教育的種種做法，將它收于囊下。并指出素質(zhì)教育才是真正的教育，其定義和含義也在作不斷地調(diào)整，以適應現(xiàn)時教育思想的各種變化。最后，造成一種概念就是凡是好的都是可以歸入素質(zhì)教育的，凡是有弊病的都應歸入傳統(tǒng)教育、應試教育或其它教育的不足之中。
在這里，更讓教師們徘徊不定的是不斷變化的教育衡量手段，一會兒說是以學生的素質(zhì)來測試，比如語文中要考口試、書寫、朗讀等，但其量化的手段又是通過應試來進行的，結果呢？說是進行素質(zhì)考試了，形式上取消了筆試了，但事實上又增加了學生的課業(yè)負擔，比減負前更累、學習任務更重。何況，很多學校只是名義上取消考試，實際上都仍就在進行各類考試的，而且各種測試一個不落，而且說說不比賽、不排名次，但事實上誰都知道誰好誰差的。對學生而言，是在應試教育的這座大山上，又壓上了素質(zhì)教育這座大山。
那么，難道是老師們想不開，讓學生反復去搞這些知識加素質(zhì)嗎？不是的。看看全國各地的中小學生，哪個畢業(yè)班的小學生不說學習壓力大的？哪個中學生不說學習苦的？就在我們這個小荷作文網(wǎng)上的同學，在與我交流或向我訴說的內(nèi)容中，往往都有對考試的恐懼與憂慮、對學習的厭惡與擔心。什么原因呢？是一層一層的壓力造成的，最后，這層層的壓力全部都加在了我們的學生身上，他們背負著不能言狀的痛苦。這些苦，我們的老師們也都明白，但還是不得不加上去，看一些來自全國各地的中小學生與我的交流中的感受，無不反映出老師們的強壓式學習，有的小學六年級學生就告訴我他們天天有考試、天天要做試卷了，語文數(shù)學占去了所有的課。這樣的教學方式比應試教育更應試教育，因為它多了一個素質(zhì)教育，本來不用考試的素質(zhì)，現(xiàn)在都要考了，更多了許多的名目繁多的測試內(nèi)容，讓學生忙得焦頭爛額。而我覺得有些學校單抓語數(shù)成績已算是很輕松的了，相比各門學科都要抓，各種“素質(zhì)”都要出成績的學校來說，真是小巫見大巫了。比如說語文除了筆試知識外要考各類素質(zhì)項目，數(shù)學也有應用、基礎、計算等能力測試，還有英語的口試、筆試，音樂的理論、器樂、視唱，體育的達標、體能、理論，美術的知識、繪畫、工藝，常識的知識、實踐，還有各類選修課的測試，鄉(xiāng)土課程的測試等等。各個老師都接受了相應的任務要求，然后每個任課老師在這些壓力下再將要求轉(zhuǎn)嫁給學生，學生再將所有這些一一擊破，自然痛苦了。初中里的學生更是忙得不可開交了，往往在網(wǎng)上寫作文較多的同學進入初中以后都沒時間再寫了，甚至連上網(wǎng)看作文的時間都沒有，而且老師、家長也往往都禁止他們再上網(wǎng)看作文，要他們將全部精力投入到學習中去。
“知之為知之，不知為不知，是知也”，現(xiàn)在我們的教育是“知也要知，不知也要知，此之為知也。”教師在不可適從的時候，只能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，比什么就搞什么，上面喜歡什么、人們需要什么就抓什么，在來來回回、東東西西的徘徊中生存。學生呢，我想說必要的苦是要有的，學習而不知苦，長大也不知如何去面對種種生活的苦了，然而他們中也有很多被好心的人們“愛”得有些受不了了。
教育是全人類要不斷努力的事業(yè)。
（時2006-4-12深夜）
初中化學作為九年義務教育的一門學科，必須研究如何從學科本身出發(fā)來為提高全民族的素質(zhì)服務，即通過化學基礎知識教育，培養(yǎng)學生的基本技能和能力，培養(yǎng)關心自然，關心社會的情感，使之具備科學態(tài)度，掌握科學的學習方法。與此同時，對學生進行思想政治教育。在傳授知識和技能的同時，重視科學態(tài)度、學習方法及興趣的培養(yǎng)；重視啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生思維能力、觀察能力、實驗能力及自學能力；重視通過介紹中國化學工業(yè)發(fā)展狀況及最新成就，對學生進行熱愛祖國、保護環(huán)境、關心自然、關心社會的情感教育和政治思想教育。這些都體現(xiàn)了貫徹素質(zhì)教育的總目標。中學化學教學如何體現(xiàn)素質(zhì)教育呢？我認為應要做到以下幾點。
一.要轉(zhuǎn)變觀念，面向全體學生，實現(xiàn)從應試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌
“素質(zhì)教育”是相對于“應試教育”提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學生觀不同，即是否面向全體學生，是否使學生全面發(fā)展，是否使學生生動活潑地主動地學習。“素質(zhì)教育”與“應試教育”在如下幾方面存在著明顯的差異：
從培養(yǎng)目標上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應試教育只重視智育。從對待學生上看，素質(zhì)教育面向全體學生；應試教育只面向?qū)W習成績好的學生。從教學內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應試教育是考什么教什么，不考不教。從教學過程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學生生動活潑、主動地學習；應試教育則是教師一講到底，學生只是聽講。從教學方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向活動，變講授為訓練，優(yōu)選最佳的教學方法；應試教育則為“滿堂灌”，學生被動地學習。從學生負擔上看，素質(zhì)教育目標是當堂理解，重視學科能力的提高；應試教育是大搞題海戰(zhàn)術，學生不堪重負。從教學效果上看，素質(zhì)教育的任務為大面積培養(yǎng)合格學生，應試教育側(cè)重個別尖子學生而且多為高分低能，大面積學生不合格。
從以上分析可以看出，應試教育是以追求升學率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學生的個性。我們要堅決反對應試教育，毫不猶豫地變應試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學改革的關鍵。作為化學教師應當毫無例外地把素質(zhì)教育落實在日常教學之中。
首先，要認真領會大綱。新大綱是根據(jù)義務教育的性質(zhì)和任務制訂的，化學義務教材又是根據(jù)我國國情、化學學科的特點和中學生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫的。從只重知識傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。
其次，要把素質(zhì)教育的目標落實到每一節(jié)課中。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時應注意制定出知識目標、能力目標、學生學習情感目標，并在教學過程中加以落實，使學習程度不同的學生都能得以提高。
最后，加強學法指導，注重能力培養(yǎng)，這是教學觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。知識和技能是學生形成能力的基礎，而能力是學習掌握知識技能的必要條件，是促進學生提高學習水平的重要因素。教師在教學中應不失時機地對學生進行學法上的指導，使學生形成良好的學習方法和學習習慣，使學生的素質(zhì)得以提高，使素質(zhì)教育落實在日常教學之中。
二.化學基礎知識是素質(zhì)教育的基礎，在化學基礎知識的教學中突出觀點的教育及科學態(tài)度和科學學習方法的教育是實施素質(zhì)教育的關鍵
初中化學教材是按義務教育大綱編寫的，它的體系是必學與選學相結合、課堂教學為主與閱讀和家庭小實驗相結合、學校教育與社會實踐相結合的比較科學的體系，使教材延深到了社會和家庭，使化學教學與日常生活、科學技術、生產(chǎn)勞動相聯(lián)系，是一本進行化學素質(zhì)教育的好教材。要著力于培養(yǎng)學生科學態(tài)度和方法，教學的重點應放在對學生科學的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓練上。要做到這一點，化學課的教學應從學生熟悉的知識入手，可以從日常生活和社會生產(chǎn)中
轉(zhuǎn)貼于
的化學現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學的基本概念和理論等基礎的化學知識，再經(jīng)過解釋、練習，使學生對新知識學得實在，理解深刻，初步形成進一步學習和工作的能力。特別是新大綱和九年制義務教育教材比原大綱和教材在化學基本概念和理論方面適當降低，而在元素化合物知識方面適當拓寬；化學計算難度和數(shù)量上大幅度的降低，化學實驗略有加強。這種變動適應了社會主義現(xiàn)代化建設的需要，符合義務教育培養(yǎng)目標。
三.加強實驗教學，提高學生的能力是實施素質(zhì)教育的有效途徑
《大綱》指出：“化學是一門以實驗為基礎的學科，化學實驗可以激發(fā)學生學習化學的興趣，幫助學生形成化學概念，獲得化學知識和能力，培養(yǎng)學生觀察、實驗能力，還有助于培養(yǎng)實事求是，嚴肅認真的科學態(tài)度和科學的學習方法。”因此加強化學實驗是提高學生能力的重要環(huán)節(jié)。教學中要堅決反對“黑板上畫實驗，課堂上講實驗，課下背實驗”的應試模式，要把教材中的演示實驗認真做好。做到課前進行周密的準備，使現(xiàn)象明顯，效果良好，讓全班學生都看清楚；實驗時要做到操作規(guī)范化，并注意啟發(fā)引導學生從具體觀察上升到抽象思維。對分組實驗應要求學生做好預習，仔細觀察實驗現(xiàn)象，聯(lián)想所學過的知識進行分析、判斷，認真做好記錄，填寫實驗報告，養(yǎng)成良好的實驗習慣。對選做實驗和家庭小實驗，在課外活動中老師應指導和鼓勵學生認真去做，培養(yǎng)他們綜合運用知識，善于自學和勇于創(chuàng)新的意識。
四.教師自身素質(zhì)的提高是實施素質(zhì)教育的重要保證
轉(zhuǎn)變是職教所面臨的難題，本文筆者從如何推進素質(zhì)教育方面提出了 幾點思路和建議。
關鍵詞：應試教育 素質(zhì)教育 轉(zhuǎn)變教育觀念
我國《關于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展"九五"計劃和2010年遠景目標剛要》明確提出：要改革人才培養(yǎng)方式，由"應試教育"向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這是我國基礎教育改革的重要目標。是著眼于全體學生的全面發(fā)展，還是單純地追求專業(yè)知識，是"應試教育"與素質(zhì)教育的根本區(qū)別。"應試教育"嚴重偏離了全面發(fā)展
的教育目標，只有全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，才能提高學生的素質(zhì)。
一.切實轉(zhuǎn)變教育思想觀念
只有全面實施素質(zhì)教育，才能全面貫徹黨的教育方針。"應試教育"嚴重地束縛著基礎教育的手腳，當前亟需實現(xiàn)由"應試教育"向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，也呼喚著教育改革的進一步深化。進一步深化教育改革是實施全面素質(zhì)教育的根本途徑，而轉(zhuǎn)變教育思想觀念則是實施素質(zhì)教育的的關鍵所在。因為，"應試教育"與素質(zhì)教育是在兩種不同的教育思想指導下的不同的教育行為，所以轉(zhuǎn)變教育者的思想觀念是素質(zhì)教育的奠基工程。
轉(zhuǎn)變教育觀念，必須首先提高思想認識。素質(zhì)教育是為提高整個民族素質(zhì)為基礎的，而提高全民族素質(zhì)就必須面向全體學生，使每個學生都具有作為新一代合格公民應具備的基本素質(zhì)。努力創(chuàng)造條件，使學生擁有一個能夠獲得全面發(fā)展的時空和機會。
一. 努力提高教師自身的素質(zhì)
教師是素質(zhì)教育的實施者，教師的教育思想、教育科學、教育藝術的水平以及自身的素質(zhì)對素質(zhì)教育的實施起著直接的作用。因此，應加強教師的繼續(xù)教育和先進教育思想的學習，加強教師素質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高教師的教育教學能力。
1.樹立堅定的素質(zhì)教育觀
具有良好的素質(zhì)教育，是全面貫徹教育方針，全面提高素質(zhì)教育質(zhì)量的關鍵因素，是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀合格人才的重要條件，教師要不斷提高個人的思想政治和業(yè)務素質(zhì)，以適應實施素質(zhì)教育的需要。業(yè)務水平包括教育理論水平和實際教學能力水平，教師不僅應學好教育基本理論即教學法，心理學等，而更應該提高實際教學能力水平，這就要求教師既要博覽群書，廣泛涉獵、博采眾家之長，又要敢于開拓、勇于創(chuàng)新、善于實踐。
2. 樹立高尚的道德情操觀
"教師是人類靈魂的工程師"。一名合格的人民教師，他的言行舉止都應該是學生的楷模。教師應樹立全心全意為人民服務的思想和具有愛崗敬業(yè)的奉獻精神，教書育人，為人師表。
三.在職業(yè)教育中實施素質(zhì)教育
全面推進素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)的育人工程，必須使德育、智育、體育、美育、老育和社會實踐諸方面相互滲透，相互促進，貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)和階段。
1. 搞好目標教學
課堂教學是提高教學質(zhì)量，實施素質(zhì)教育的主渠道，深化教育改革是實施由"應試教育"向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要途徑。教師要在"傳道、授業(yè)、解惑"過程中，開發(fā)學生的智能，培養(yǎng)學生的能力，要指導學生怎樣做人。職教教師在教學中要積極改進教學方法，實行啟發(fā)式、討論式教學，激發(fā)學生獨立思考和創(chuàng)新意思，讓學生感受理論知識產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析問題和解決問題的能力、團結協(xié)作能力和社會活動能力。
2. 強化學生的能力培養(yǎng)
職業(yè)院校加強學生的基礎文化教育的同時，注重學生的能力的培養(yǎng)。院校的教學應該從單一的課堂教學活動擴展到學生自學活動、現(xiàn)場的生產(chǎn)實踐和社會生活中去，從生產(chǎn)實習、專業(yè)技能訓練中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。院校應經(jīng)常組織學生深入生產(chǎn)、經(jīng)營、管理現(xiàn)場，結合實際，了解認識社會和生產(chǎn)，圍繞社會熱點和科技難點等問題進行調(diào)查研究，使學校的教學過程更加貼近社會和生產(chǎn)實際，使學生畢業(yè)后能滿足用人單位的要求和個人創(chuàng)業(yè)的需要。因此，職業(yè)院校應加強校內(nèi)、校外學生實習基地建設，強化實踐教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，為其今后創(chuàng)業(yè)實踐奠定基礎。院校通過校外基地這個第二課堂讓學生進行專業(yè)實際知識、職業(yè)技能學習培訓，使學生畢業(yè)后走上就業(yè)崗位或創(chuàng)業(yè)之路的適應期大為縮短。
3.培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)
隨著社會對職業(yè)院校的認同，接受職業(yè)教育、技術教育與培訓教育的人大幅度增加，這就更加要求職業(yè)院校從"應試教育"向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，全面實施素質(zhì)教育。職業(yè)院校在職業(yè)教育當中，把基礎文化教育、職業(yè)技能教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育放在實施素質(zhì)教育的重點位置。因為基礎文化素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)被聯(lián)合國教科文組織稱之為通向21世紀的三本護照。由于職業(yè)教育確立了"以能力為本位"，職業(yè)技能的實訓得到了加強。但有些地方削弱了基礎文化素質(zhì)上的提高，出現(xiàn)了"薄基礎、窄專業(yè)"現(xiàn)象，這是不應該的。馬克思早在"資本論"中就精辟地指出過：不應該培養(yǎng)青年人和成年人從事一種特定的終身不變的職業(yè)，而應該培養(yǎng)他們有能力在各類專業(yè)中盡可能地流動，并永遠激勵他們自我學習和自我培訓的愿望。因此，職業(yè)院校應該確定"厚基礎，寬專業(yè)"的思路，培養(yǎng)學生的綜合能力，提高學生的全民素質(zhì)。
總之，職業(yè)院校從"應試教育"向素質(zhì)教育的的轉(zhuǎn)變方法很多，相信院校領導的努力和社會的監(jiān)督下不斷地去探索和嘗試，找出更好的適合本校的素質(zhì)教育的一套思路，希望培養(yǎng)更多的家長滿意和社會急需的高素質(zhì)的專業(yè)人才。
參考文獻
[1]《素質(zhì)教育研究》楊宏章
關鍵詞：應試教育與素質(zhì)教育；行政推動與市場推動；漸變與包容性推動；適用性素質(zhì)教育觀
中圖分類號：G648.7 文獻標識碼：A
教育部于2013年8月22日了《小學生減負十條規(guī)定》（征求意見稿），擬從“陽光教學”、“均衡編班”、“零起點教學”、“不留作業(yè)”等方面來破解小學生休息時間過少，學業(yè)負擔過重等問題。該文件的出臺說明教育部是清晰的認識和深刻的理解到應試教育在基礎教育的泛濫而給兒童的身心帶來極大摧殘的危害。然而一紙禁令是否真的能還孩子快樂的童年？多年的“減負”是否在這次能夠真正的起到效果？看來“減負”這個老生常談而又日久彌新的話題必將成為實施素質(zhì)教育的主旋律，但我們應當如何理解應試教育和素質(zhì)教育的關系及其變遷取向。
應試教育之所以大行其道，很大程度上是我們的考試評價和人才選拔制度不合理造成的。目前，我國的中高考制度基本是以單一的分數(shù)評價體系來評價和選拔學生的，這種導向功能自然而然的會導致學校和家長更加關注學生的總和成績。因此“唯分數(shù)是舉”的考試評價制度和人才選拔方式不改變，學生減負就無從談起。這也就充分說明了應試教育有其存在的必然性和合理性――至少是“分數(shù)面前人人平等”。多年來，素質(zhì)教育的推動者主要是政府，但沒有從根本上改變“唯分數(shù)是舉”的考試評價體系，單靠政府的行政推動是難以奏效的，否則我們轟轟烈烈喊了三十多年的“素質(zhì)教育”早就付諸實踐并且取得了良好的效果。其實，素質(zhì)教育的推行不能完全依靠行政推動，還有一種社會力量可以更好的踐行素質(zhì)教育，那就是素質(zhì)教育的“市場推動”。楊堯忠教授在多年前就關注了實現(xiàn)素質(zhì)教育的問題并率先提出了系統(tǒng)見解，至今許多昔日論斷的科學性得到充分證明，所謂“日久彌新”，看來有必要舊話重提更應當值得重視。
一、素質(zhì)教育的行政推動與市場推動
（一）應試教育與素質(zhì)教育及尋找實現(xiàn)素質(zhì)教育的突破口
現(xiàn)階段的基礎教育是典型的應試教育，由于基礎教育的“出口導向”是升學。而升學的優(yōu)質(zhì)教育資源相對不足和分布不均，故“分數(shù)面前人人平等”的理念更能讓人們真切的感受到“應試教育”似乎很“公平”。尤其在中國人民大學的“自主招生”出現(xiàn)舞弊案發(fā)后更強化了社會公眾的這一傾向，從而使得素質(zhì)教育難以推行。形成素質(zhì)教育“推而難行”和應試教育“抑而難止”的尷尬局面更與我國的經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟體制密切相連，因為教育理念與模式屬于上層建筑的范疇，只有將其置于我國一定的經(jīng)濟基礎上去考察才能得到較為科學合理的答案。這是楊堯忠教授對應試教育到素質(zhì)教育的推動與漸變的基本觀點。
1. 教育模式的轉(zhuǎn)換與經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變
應試教育是指異化了的社會發(fā)展需要，違背了人的發(fā)展規(guī)律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為。應試教育帶來弊端的集中體現(xiàn)是“學生在校時間過長、家庭作業(yè)過重、比賽和考試頻繁、參考資料成堆，從而學生身心發(fā)展受到了嚴重影響”。在過去的三十多年間以及未來的一段時期內(nèi)，應試教育仍有其存在和發(fā)展的必然性。早在18年前楊堯忠教授就在《科技日報“教育模式的轉(zhuǎn)換與經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變”一文提出了應試教育模式是粗放型經(jīng)濟增長方式的必然反映，通過對二者的比較，認為主要體現(xiàn)在三個方面。
第一，二者在目標取向上具有相似性。前者追求的是經(jīng)濟總量（以GDP來表示）的最大化和經(jīng)濟增速的高速化，后者追求的考分最高化（考生）和升學率（學校和地方當局官員）的最大化。由于二者只是過于片面的強調(diào)“數(shù)值”產(chǎn)出的最大化而忽視了“本質(zhì)“特征，共同特點是“重增長”而“輕發(fā)展”、“重數(shù)量”而“輕質(zhì)量”。第二，二者在實現(xiàn)目標和過程上具有類似性。為了獲得經(jīng)濟持續(xù)高速增長，只有依靠資源投入量的增加和擴大生產(chǎn)規(guī)模以及既定的資源向優(yōu)先發(fā)展的部門傾斜以保證所謂的“數(shù)量”，因而造成經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效率低下；為了追求升學率，就必須整體的提高學生的考試能力，這一捷徑的傳統(tǒng)方法在于增加教師和學生的教學和學習時間，教師忙于猜題、出題和押題，學生則忙于背題、做題，老師學生似乎是形成了某種心理契約，雙方共同大搞“題海戰(zhàn)術”，結果把絕大部分孩子培養(yǎng)成只會做題的“解題機器”，其最終結果壓抑了孩子的創(chuàng)新和各種素質(zhì)的提高。第三，二者帶來的后果具有相似性。由于“資源要素”投入和方法手段過于注重“增長”和“數(shù)量”，最終導致了因過度依賴某一要素而帶來非均衡發(fā)展，實際效益的下降，非良性循環(huán)，最終是不可持續(xù)的發(fā)展。
綜上，通過比較二者的特點，我們基本可以認為“應試教育模式也是一種粗放型的教育模式，它是計劃經(jīng)濟體制和粗放型經(jīng)濟增長模式在教育領域中的反映”。由于經(jīng)濟發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變需要相當長的時間，在我國當前調(diào)整發(fā)展方式和經(jīng)濟結構的戰(zhàn)略沒有得到充分實現(xiàn)之前及其慣性作用尚存之時，依舊還要起到作用。尤其受到“學而優(yōu)則仕”和當前社會熱衷于考公務員新的“開科取士”的社會風氣影響，在當前即使分數(shù)不是選撥優(yōu)秀學生很科學的標準（甚至存在巨大漏洞），但社會公眾（尤其是“草根階層”的學生、家長）依然普遍認為“以分取人”是“分數(shù)面前人人平等”的最“公正、公平、公開”的“最優(yōu)辦法”，因而由相應的經(jīng)濟體制制約和對考試選拔人才歷史認同的作用，已經(jīng)形成為一種“社會考試文化”，所以應試教育的長期存在似乎是如哲人黑格爾所說的是一種“合理的存在”。
2. 素質(zhì)教育“推而難行”是行政推動的結果
實施素質(zhì)教育的口號從提出到現(xiàn)在已經(jīng)三十多年了，雖然素質(zhì)教育的理念早已被社會認同，然而實踐起來的實際效果確實很不理想，因而有“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應試教育搞得扎扎實實”之說。出現(xiàn)素質(zhì)教育“推而難行”的原因是很容易理解的。由于在我國教育資源的配置主要是依靠行政機制完成的，而行政機制目標的實現(xiàn)程度與其財政撥款的投入力度呈聯(lián)系緊密的高度正相關。長期以來，我國基礎教育的財政經(jīng)費投入嚴重不足（同時期比印度還低），中小學即使想搞素質(zhì)教育也是“心有余而力不足”。近年來中央雖然加大了對基礎教育的財政投入力度，然而只有當這種投入（包括社會投入）達到“矯枉過正”的程度后，基礎教育階段的應試教育“抑而難止”的局面才有可能被扭轉(zhuǎn)，然而這需要很長的時間，只有量的積累才能達到質(zhì)的飛躍。
3. 素質(zhì)教育的突破口應選在高等教育階段
素質(zhì)教育與應試教育是兩種對立的教育觀，二者在本質(zhì)上代表的是兩種不同的教育模式。素質(zhì)教育的提出完全是出于我國社會發(fā)展的實際需要。何為素質(zhì)教育呢？李嵐清同志在1996年提到的“素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，它從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民出發(fā)，全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操，豐富的科學文化知識，良好的身體和心理素質(zhì)，較強的實踐和動手能力，以及健康的個性為宗旨。”的表述，可以作為一個既適合于基礎教育也適用于高等教育的定義，但為什么素質(zhì)教育的突破口應當選擇在高等教育階段而不是基礎教育階段，這是有其深刻邏輯思維的。
高等教育向大眾化變遷的結果之一是畢業(yè)生的去向由國家包辦轉(zhuǎn)向為市場選擇，這一直接轉(zhuǎn)變能夠很好地舒解應試教育帶來的困擾，因為高等教育的“出口導向”是就業(yè)，就業(yè)就必須在人才市場上競爭，隨著我國勞動力配置的市場化進程加快，單位用人的標準已由過去的重視“文憑”向重視“綜合素質(zhì)”轉(zhuǎn)移，由過去的單一追求“高學歷”向更加注重“適用性”變遷，因而用人單位更加青睞于“有真才實學”的人才“性價比”。由于用人單位標準是基于“理性預期”的“自然選擇”，這樣的用人機制就必然傳導到高校里去，尤其是境外高校招錄和人才招聘的選拔標準也是這樣的，迫使校方更加重視大學里的素質(zhì)教育，這包括以專業(yè)知識為基礎的專業(yè)素質(zhì)和以能力為核心的非專業(yè)素質(zhì)，也會由于市場選擇機制會傳導到家庭里去，家庭也會基于“合理回報”的設想而降低對“高學歷”的追求，而希望自己的子女能夠?qū)W到有用的技能，這在一定程度上就緩解了“應試高考”的壓力。近些年許多即將參加高考的考生主動放棄高考而到高技高職的技校學習就是很好的例證，當然這還是一種“無奈”的但畢竟是“理性”的選擇。最終整個社會的用人機制會逐步傳導到基礎教育領域中去，促使家長和學生逐步對升學不甚關注而對幾年后與就業(yè)相關的素質(zhì)予以高度重視，隨著我國教育國際化進程的加快，國外的影響更為擴大，這就為基礎教育階段的升學壓力提供“舒解”的可能，素質(zhì)教育才有在認可的前提下被廣泛推行。這就是實現(xiàn)素質(zhì)教育客觀的“市場推動”。
顯而易見，應試教育的長期存在根源于我國經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展水平，基礎教育的“減負”如果能夠取得實效，那么必是以我國整體的經(jīng)濟發(fā)展水平獲得全面提升為基礎，而高等教育若能率先實施素質(zhì)教育，那么將極大加快我國整體實現(xiàn)素質(zhì)教育的步伐。
（二）大學生就業(yè)難倒逼大學教育改革
近年來我國大學畢業(yè)生就業(yè)難問題已成為政府和社會高度關注的話題，但是據(jù)著名教育家楊東平教授的說法認為“縱觀十年的經(jīng)驗，每年新增的大學畢業(yè)生基本都被消化了”。可見隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會對大學生的需求還不是“總量過剩”而是“結構不適”，關鍵還是我們的教育體制出了問題，就教育模式和學生的綜合素質(zhì)而言，已很難適應時代、社會和市場的需要。所以大學生就業(yè)難就會對大學教育產(chǎn)生以下三項影響。
一是大學生就業(yè)競爭更加激化，刺激了學生對求學要作理性選擇，并將促使大學由注重數(shù)量擴張向更加注重質(zhì)量（含水平和特色）提升。在當前我國高等教育領域中，大學課程設置與市場需求嚴重“脫節(jié)”已是客觀存在的不爭事實，由于大學課程設置的普遍同質(zhì)化和絕大部分高校仍然只是重視學生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出的學生更傾向于是“整齊劃一”的“標準產(chǎn)品”，因而與用人單位的“個性需求”產(chǎn)生較大沖突。又由于高等教育（專業(yè)教育）的“出口導向”是市場，而市場競爭激烈化迫使用人單位對人才的選擇不僅僅只注重其專業(yè)素質(zhì)，更加看中的是其非專業(yè)素質(zhì)是否過硬，是否有個性特長。因此，市場對大學畢業(yè)生綜合素質(zhì)的“挑剔”將對學生本人和高校產(chǎn)生如下三種影響：
其一，這種影響會傳導給基礎教育的高中畢業(yè)生。大學畢業(yè)生就業(yè)難及應聘競爭更加激烈化而帶來的工資水平下降將拷問家長對教育作為家庭最主要的人力資本投資做出理性選擇，學生本人為了讓自己以后更好的就業(yè)而做出更加明智合理的選擇，他們將重新思考是不是有必要一定要上大學以及究竟接受什么“品牌”和層次的高等教育（或?qū)I(yè)教育），將更加看重接受高等教育后是否能夠增加將來“謀生”的能力以及付出巨大的“機會成本”后未來能夠帶來多大的潛在回報等，國外大學對華擴大招生增強了學生及其家庭做出理性選擇的機遇，這是近年來突顯的新情況；其二，迫使高校要根據(jù)市場對人才的需求而調(diào)整大學課程設置和人才培養(yǎng)模式，說到底，是要求校方要重新定位教育理念和及時轉(zhuǎn)換教育模式來靈活的適應市場需求；其三，校方將不僅注重對學生非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而且相應的注重對學生個性特長的培養(yǎng)，因為校方由單一培養(yǎng)學生的專業(yè)素質(zhì)到培養(yǎng)學生專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)的協(xié)同推進，最終解決的僅是就業(yè)難的問題，并沒有提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，因此高校還必須重視對學生的個性特長的培養(yǎng)，這是“以人為本”的體現(xiàn)，因為素質(zhì)教育的實質(zhì)是因材施教，提倡的是人的全面發(fā)展，沒有個性就沒有差別，千人一面也就沒有創(chuàng)造創(chuàng)新，這又恰恰是應試教育的弊端。也是境外大學對華擴招的“優(yōu)勢”和給我們形成競爭壓力的關鍵所在。
二是大學重視對學生專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重對學生個性特長的培養(yǎng)和全面提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為用人單位和人才間的雙向選擇提供了機會。大學畢業(yè)生就業(yè)好的評判標準是什么？無非是“工作好找”和“報酬較高”，人們花費同樣的教育成本當然要求獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源和選擇“名牌高校”，這就迫使校方在生源競爭中提高教育質(zhì)量。因此，這樣培養(yǎng)出來的“優(yōu)質(zhì)”學生也必然會受到用人單位的青睞，更能增加對市場的適應性。同時，用人單位也更加傾向于選擇具有“用得上”、“養(yǎng)得起”和“留得住”的“三得”和“性價比”高、適用性強的高素質(zhì)畢業(yè)生。因此，這種雙向選擇的良性互動強化了市場機制對大學實施素質(zhì)教育的客觀推動。
三是大學畢業(yè)生就業(yè)難表面上反映了大學教育與市場需求的矛盾，根源上揭示的是大學更應重視素質(zhì)教育理念的問題。我們的大學確實要好好反思下“錢學森之問”。目前絕大部分的大學教育應當切實改變那種只重視以書本理論為基礎的專業(yè)素質(zhì)教育而不注重創(chuàng)新思維、獨立精神和實踐能力等非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育模式。大量事實已經(jīng)證明，隨著知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的進程加快，市場對人才需求的評判標準已然是“專業(yè)素質(zhì)與非專業(yè)素質(zhì)同樣扎實，個性特長突出，創(chuàng)新創(chuàng)造能力強和人格的全面發(fā)展”，而真正能夠適應時代、社會和市場（尤其是世界市場）需要的教育模式，是一種綜合性的“成功素質(zhì)教育”模式，它將成為推動我國素質(zhì)教育實施的有力突破口。
綜上所述，大學畢業(yè)生就業(yè)難拷問的是現(xiàn)行的大學教育早已不適應市場對人才的需要，因而要“倒逼”大學進行以提高就業(yè)質(zhì)量為中心的教育改革，說到底，大學也要實行素質(zhì)教育，這既是市場機制推動實施素質(zhì)教育的必然要求，應當特別強調(diào)的是，也更是為我國整體上推進素質(zhì)教育找到了“突破口”。
二、應當把握促使應試教育被“包容性”推動而漸變的幾種素質(zhì)教觀
所謂“有所把握”是掌握好在現(xiàn)行應試教育大環(huán)境下推行與其具有包容性的素質(zhì)教育觀，而“理論創(chuàng)新”則主要指幾種素質(zhì)教育觀的統(tǒng)籌集合。由于楊教授對素質(zhì)教育觀的論述內(nèi)容十分豐富和過于理論性，現(xiàn)本文對此從可適用性角度出發(fā)進行歸納，可以分為適用于高等教育與基礎教育兩個階段的兩個層次的素質(zhì)教育觀。
（一）符合“出口導向”兩個層次有代表性的大學素質(zhì)教育觀
既然楊教授認為推行素質(zhì)教育的突破口應當選擇在高等教育階段，所以本文認為劉道玉教授的創(chuàng)造教育論和趙作斌教授提出的“成功素質(zhì)教育” 最有代表性。
我國老一代知名的教育家原武漢大學校長劉道玉教授在其百萬字的巨著《創(chuàng)造教育新論》中提出了其系統(tǒng)的素質(zhì)教育觀，即“創(chuàng)造教育論”。他認為大學素質(zhì)教育的“重點應當是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力為中心，抓好三個能力的培養(yǎng)：自我設計和自我實踐的能力，獨立分析和解決問題的能力，科學研究和探索未知的能力”。他認為在人才的各種素質(zhì)中，創(chuàng)造素質(zhì)“是人的各項素質(zhì)的核心”，“我才提出了素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力”，“唯有抓住了這個問題那么素質(zhì)教育才算抓住了根本”，而大學素質(zhì)教育的重點則是“以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力為中心”。而為了實現(xiàn)這一培養(yǎng)目標，劉教授構想了其實施模式，即“SSR創(chuàng)造教育模式”，其要義是是強調(diào)“自學”或“獨立學習”、“討論式課程”和“探索、研究”等三種學習方法。因為實現(xiàn)這種素質(zhì)教育的關鍵在于抓創(chuàng)造力的培養(yǎng)，所以楊教授稱之謂“關鍵型素質(zhì)教育觀”。
武昌理工學院校長趙作斌教授提出的“成功素質(zhì)教育”的理念和辦學模式，曾獲得國家級教學成果獎，其主辦的學校也獲得國務院認定為全國創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式改革試點學校。其系統(tǒng)的教育理念是“以促進大學生的成功為根本目的專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進，通過全面培養(yǎng)學生五大體系的素質(zhì)和學生的個性的充分發(fā)展，培養(yǎng)學生成功素質(zhì)，消除失敗因子，促進學生學業(yè)成功和就業(yè)成功，并為今后的創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功奠定基礎的教育理念和教育模式”。
最近趙教授將其兩個“同步推進”發(fā)展成“專業(yè)素質(zhì)、非專業(yè)素質(zhì)、特殊素質(zhì)（創(chuàng)新素質(zhì)和特長素質(zhì)）的“三維培養(yǎng)模式”。與此教育理念相適應的又提出了素質(zhì)學分制、素質(zhì)導師制、獨創(chuàng)了“素質(zhì)測評模式”和“開發(fā)內(nèi)化”教學模式和人才培養(yǎng)新方案。從而將其培養(yǎng)目標具體化為“培養(yǎng)和造就專業(yè)素質(zhì)扎實、非專業(yè)素質(zhì)過硬，創(chuàng)新素質(zhì)和特長素質(zhì)突出的社會搶手人才”，實質(zhì)是高素質(zhì)應用型人才。這種“三維”結構當然屬于“綜合型”的素質(zhì)教育觀了。這種素質(zhì)教育觀的提出和實踐不僅得到了高層次的官方肯定，而其每年招生出現(xiàn)“火爆”和畢業(yè)生就業(yè)的“搶手”狀況也足以證明社會公眾的肯定。
本文認為這兩類大學素質(zhì)教育觀各有其特色，但適用性不盡相同。首先劉教授所提出的培養(yǎng)目標和“SSR”教學模式，很適用于基礎素質(zhì)較好，尤其是學習自覺的學生，更需要有高水平的師資教學作支撐，這種條件在我國只有不多的重點高校才能具備。因此，可以說劉教授的教育理念和模式從長遠來看是一個方向，因為它能解決“錢學森之問”的理論難題，而從實踐上來看它還屬于“精英教育”的范疇，要推而廣之還有相當難度。然而，對于趙教授的主張來說，由于其所指的“成功”還有“99+1”的含義，“99”是指絕大多數(shù)學生具備一定的成功素質(zhì)，而“1”則是指成為“成功人士”的人才。后者則相當于劉教授提出的“創(chuàng)造性人才”。而且也由于其培養(yǎng)目標是一個“三維”的素質(zhì)結構，學生只要有某一維度的某個素質(zhì)要素上有所長處，只要有某種“我要成功”的意愿，即使不甚具備那三項“創(chuàng)造性能力”，仍然可以通過教育和引導，取得強化某個方向的成功素質(zhì)，淡化和消除某個失敗因子。因而對于教師來說便于因材施教，因此這一教育理念和模式，對于不同水平的基礎素質(zhì)的學生來說具有普遍適應性。所以，可以認為它是適應于高等教育“大眾化”取向的，實踐性和可行性極佳的教育觀。
（二）適宜于基礎教育階段的素質(zhì)教育觀
如果我們把人生的教育歷程和人生發(fā)展歷程綜合起來看，則基礎教育階段是解決人的成長和成人歷程，而高等教育階段不論是專業(yè)教育還是通識教育，它的培養(yǎng)是為了人的成才和成功，如果一個人不能夠成為“合格”的公民，那就不能成為對社會“有用”成員，“有用”的程度有大小之分，有“大用”的人還需要更進一步的教育（即高等教育）才具有這種發(fā)展的機會。
“理性素質(zhì)教育觀”的提出者是周之，其著作《素質(zhì)論――素質(zhì)與素質(zhì)教育》中提出的核心觀點之一是“人的素質(zhì)就是人的理性認識能力”，并做了進一步解釋“理性認識能力是把人與其他動物區(qū)分開來的唯一條件”、“人的本質(zhì)屬性就是人的理性認識能力”。他對“理性”的定義是“理性就是概念、判斷、推理、論證等思維形式來實現(xiàn)它認識事物性質(zhì)與規(guī)律的功能了”。周教授認為“素質(zhì)教育應該是以培養(yǎng)提高人的理性認識能力為目標”。基于此我認為理性素質(zhì)教育特別適用于基礎教育階段，因為是否擁有理性思維能力和能否進行思維活動是區(qū)分正常人與非正常人（主要指那類失去思考能力的群體）的根本標準。之所以認為“理性素質(zhì)教育觀”最適用于基礎教育階段，是因為基礎教育階段普遍盛行“知識就是力量”，“知識改變命運”的信條，而基礎教育階段的“分、分、分，學生的命根”就是目前高考選拔的“唯一”標準。分數(shù)的高低取決于應試能力的高低，應試能力的強弱依靠的是學生對課本知識的掌握程度，必然要“死記硬背”了。如果把應試能力的強弱變革成依靠于學生的理性思維能力的提高。這樣，在“唯分數(shù)是舉”的基礎教育階段，“理性素質(zhì)教育觀”既達到強化學生的理性思維能力的培養(yǎng)從而又能突破基礎教育階段“死記硬背”的弊端，這與高考“應試”要求既不沖突又相包容，豈不兩全其美，也為學生成人后的成才成功打下了基礎。
“創(chuàng)新素質(zhì)教育觀”可以王慧蘭的《創(chuàng)新素質(zhì)教育的內(nèi)涵及途徑芻議》一文為代表。王教授認為“創(chuàng)新素質(zhì)教育觀”是指學校對“學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和教育”。顯然，這里的“創(chuàng)新”是實施素質(zhì)教育的核心。“創(chuàng)新素質(zhì)教育觀”首先適宜于當前基礎教育階段對應試教育的破解。因為應試教育反映的是學生的應試能力高低，考察的是學生對書本知識的掌握程度，這樣培養(yǎng)出來的學生似乎只是“會做題的機器”，而缺乏獨立思考能力和創(chuàng)新精神。而進行創(chuàng)新教育有助于培養(yǎng)孩子的好奇心，當他們對未知領域進行探索而發(fā)現(xiàn)新問題和新事物時會得到心理上的滿足感，如果這種滿足感不斷得到正強化就會轉(zhuǎn)化為成就感，最終持續(xù)的提供給孩子學習的樂趣。所以，“創(chuàng)新素質(zhì)教育”不僅要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，而且更應將此培養(yǎng)成“好奇心”和“樂趣”，那么這樣的教育才回歸了素質(zhì)教育的本源。當然，“創(chuàng)新素質(zhì)教育”也適用于高等教育階段，但“創(chuàng)新人格”的培育更宜從小抓起。
（三）增強包容，淡化阻力，幾種素質(zhì)教育觀的結合
不妨把適用于基礎教育階段的兩種素質(zhì)教育觀結合起來從另一個角度看，如果在基礎教育階段就十分重視對學生“理性”素質(zhì)的培養(yǎng)，那么也有助于學生獨立思考能力和解決問題的能力的提高，這就為“創(chuàng)新人格”的培養(yǎng)奠定了基礎。因為應試教育下的中考、高考本身具有很強的人才選拔和人才區(qū)分特性，而應試能力強的學生，首先說明其學習能力是比較強的，其綜合素質(zhì)（例如心理素質(zhì)、承壓素質(zhì)、快速反應能力等）也就容易開發(fā)了，也表明其適應環(huán)境的能力有了可增強的條件。這就有利于學生在以后各種激烈的競爭中脫穎而出。而理性素質(zhì)的培養(yǎng)，也為學生批判性思維能力的逐步形成孕育了“基因”“突變”的環(huán)境。因為“創(chuàng)新”素質(zhì)和“創(chuàng)造”素質(zhì)的培養(yǎng)和形成不僅需要“理性”的思考，也需要“批判的繼承”，更需要“有所突破”，顯然，要想實現(xiàn)這一“突破”，較強的理性思維能力是基礎。既然由于我國當前的經(jīng)濟體制和經(jīng)濟發(fā)展方式以及“社會考試文化”的客觀存在決定了應試教育長期存在的不可避免性，那么重視對學生理性素質(zhì)的培養(yǎng)，雖不足以改變應試教育的諸多弊端，但非常有利于在現(xiàn)有考試制度和選拔制度的前提下，實現(xiàn)應試能力的提升與學生整體素質(zhì)的提高呈良性發(fā)展的包容性互動。因而既不會與現(xiàn)行的應試教育發(fā)生重大沖突卻還有相容性，從而易于淡化來自“平頭百姓”對素質(zhì)教育的阻力。從而為素質(zhì)教育的“漸進”到“突變”開拓新途徑。這是對楊教授觀點第一項的重要創(chuàng)新發(fā)展。
（四）對上述兩個階段四種素質(zhì)教育觀應取的態(tài)度
本文將上述四種素質(zhì)教育觀所作的“兩分”，應當說只是一種理論分類，有助于人們的認識和比較從而形成自己的見解和論斷，然而在教育實踐中，只要是符合培育學生素質(zhì)要求的各種見解和措施實際上是相互借鑒和包容的，甚至與應試教育間也可以有包容性。因此在各種教育觀之間并無好壞優(yōu)劣之分，只是適用性的不同，應由教育的主政者和施教者自主選擇，這也是本文作者在研究楊教授的素質(zhì)教育理論體系之后的體會，也是對楊教授觀點的另一補充和發(fā)展吧。不過本文認為如果能夠把這四種理論統(tǒng)籌結合起來，那么也將大大平穩(wěn)和諧推動我國素質(zhì)教育的整體進程。
最后本文認為，我國只有在社會主義市場經(jīng)濟體制比較完善，經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結構更進一步轉(zhuǎn)型和合理，特別是“社會考試文化”隨著教育國際化進程的加快而被淡化時，我國素質(zhì)教育才能得到普遍和深度的實施。
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[11] 楊堯忠.應試教育是粗放型教育模式[J].新華文摘，1998（5）.
一、轉(zhuǎn)變教育觀念,實現(xiàn)從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌
“素質(zhì)教育”是針對“應試教育”的弊端提出來的。素質(zhì)教育是以提高人的素質(zhì)為目的的教育,它與“應試教育”的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學生觀、教學觀的不同,具體體現(xiàn)在如下幾個方面。
1.從對待學生看,素質(zhì)教育面向全體學生,而應試教育只面向少數(shù)成績好的學生。
2.從培養(yǎng)目標看,素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展,應試教育只重視智育。
3.從教學方法看,素質(zhì)教育是師生雙向活動,重視學科能力的提高,變講授知識為訓練綜合技能,應試教育則不論學生層次與個性差異滿堂灌,大搞題海戰(zhàn)術,學生被動、機械地學習,作業(yè)負擔過重,心理負擔過重。
4.從教學內(nèi)容看,素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高,應試教育強調(diào)考什么教什么,不考不教。
5.從教學過程看,素質(zhì)教育注重啟發(fā)學生生動活潑、自主地學習,應試教育則是老師一講到底,忽視了學生的主動參與。
因此,我們要堅決反對應試教育,毫不猶豫地變應試教育為素質(zhì)教育,這是深化教育改革的關鍵。在英語教學中,尤其要改進教學方法,加強對學生在學法方面的指導,使學生掌握語言學習規(guī)律,形成有效的學習策略,養(yǎng)成良好的學習習慣,盡可能創(chuàng)設一個適宜于英語情景交際的語言環(huán)境,使學生綜合運用語言的能力得到提高,使素質(zhì)教育落實到日常教學之中。
二、遵循語言教學規(guī)律,優(yōu)化課堂教學目標
傳統(tǒng)的“應試教育”不足之一即在于重視智力因素而忽視學生非智力因素的培養(yǎng)。表現(xiàn)為“教學內(nèi)容繁雜,四會三會”等目標不明確不突出,對學生學習態(tài)度、興趣、自信心、學習策略及習慣的培養(yǎng)都沒有具體目標,無的放矢。課堂教學有一個明確具體的教學目標,教什么,教到什么程度,這既是教學的起點,也是教學的歸宿,教學全過程都必須圍繞這個目標來展開和完成。我們必須克服過去教學中存在的弊端和不足,以新的教學總目標為依據(jù),優(yōu)化課堂教學目標,大到學年、學期目標,小到一節(jié)課目標。建一立全新的教學理念,以情感為核心,把培養(yǎng)學生學習動機、興趣、意志、性格等因素列入教學目標并使之具體化,面向全體學生,注重學生層次和個性差異。達到全面發(fā)展的最終目標。
三、改進教學方法,培養(yǎng)學生學習能力
素質(zhì)教育要求必須使學生學會做人、學會求知、學會思維、學會選擇、學會審美、學會健體,具有終身的學習能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實踐能力,因此在課堂教學中,教師必須一改只顧“教”而不顧“學”的做法,不斷改進教學方法,尤其是探討關于“學”的方法,促成“教學過程”向“學教過程”的轉(zhuǎn)變,使大面積提高教學質(zhì)量成為可能。
首先應大力提倡并實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學方法,讓學生動起來讓課堂“活”起來,真正把傳授知識的過程當做學習交流和自主探索的過程,教學重點應放在培養(yǎng)學習能力的培養(yǎng)上,幫助學生建立科學的學習方法庫,形成有效的學習策略,幫助學生自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨立思考、解決問題的能力。
其次應以學生為主體,以學生的“學”為主體,注重學習水平層次和個性差異,養(yǎng)成良好的學習習慣、學習習慣的養(yǎng)成對于一個人一生的學習活動至關重要英語教學中,教師有必要按照教材體系和學生認識水平,使學生養(yǎng)成如下幾方面的學習習慣。
四、在英語教學中實施素質(zhì)教育,創(chuàng)設交際情境,培養(yǎng)學生交際能力
英語是一門實踐性很強的語言藝術學科,是一種交際工具。實踐證明學習語言除了有科學的學習方法,還有一條最佳捷徑,那便是有一個真實的語言交際環(huán)境。
在教學實際活動中,即使沒有一個真實的純英語交際的大環(huán)境,但我們絕對有能力營造、創(chuàng)設一個基本接近于說英語、用英語的交際小環(huán)境。大自然的千姿百態(tài),多姿多彩的民俗風情,優(yōu)美動聽的英文歌曲,勇于探索創(chuàng)新的人物形象以及現(xiàn)代教育技術在語言教學中的運用等無不給語言教師提供了豐富的交際素材。如問候、指路、購物、看病、打電話、邀請親友、日常生活及學習活動等題材,教師一可通過實物及教具演示、看圖及投影會話、扮演角色形象、詩歌故事演講、日常生活小事對話等課堂活動運,運用聽錄音、放錄像、繪制簡筆畫等手段、組織英語演說竟賽、課外英語角交流等活動,創(chuàng)設語言交際情境,提高學生綜合技能。
五、提高教師素質(zhì),加大繼續(xù)教育培訓力度
一、 轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學生，實現(xiàn)從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌
“素質(zhì)教育”是針對“應試教育”的弊端提出來的，是以提高人的素質(zhì)為目的的教育。它與“應試教育”的主要不同在于：
1. 從培養(yǎng)目標看，素質(zhì)教育力求德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應試教育只重視智育。
2. 從對待學生看，素質(zhì)教育面向全體學生，而應試教育只面向少數(shù)成績好的學生。
3. 從教學內(nèi)容看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高，應試教育強調(diào)考什么教什么，不考不教。
4. 從教學過程看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學生生動活潑、自主地學習，應試教育則是老師一講到底，忽視了學生的主動參與。
5. 從教學方法看，素質(zhì)教育是師生雙向活動，重視學科能力的提高，變講授知識為訓練綜合技能，應試教育則不論學生層次與個性差異滿堂灌，大搞題海戰(zhàn)術，學生被動、機械地學習，作業(yè)負擔過重，心理負擔過重。
因此，我們要堅決反對應試教育，毫不猶豫地變應試教育為素質(zhì)教育，這是深化教育改革的關鍵。在英語教學中，尤其要改進教學方法，加強對學生在學法方面的指導，使學生掌握語言學習規(guī)律，形成有效的學習策略，養(yǎng)成良好的學習習慣，盡可能創(chuàng)設一個適宜于英語情景交際的語言環(huán)境，使學生綜合運用語言的能力得到提高，使素質(zhì)教育落實到日常教學之中。
二、遵循語言教學規(guī)律，優(yōu)化課堂教學目標，是英語教學實施素質(zhì)教育的基礎
學生 80%以上的知識接受和技能訓練是在課堂教學中完成的，因此課堂教學是英語教學實施素質(zhì)教育的主陣地、主渠道，提高課堂教學效果、優(yōu)化課堂教學內(nèi)容和目標首當其沖。課堂教學有一個明確具體的教學目標，教什么，教到什么程度，這既是教學的起點，也是教學的歸宿，教學全過程都必須圍繞這個目標來展開和完成。
新的《英語課程標準》對基礎教育階段英語課程教學內(nèi)容和目標做了明確的規(guī)定，包括“知識、技能、情感、策略和文化”五個方面。在重視知識和技能的同時，首次把“情感、策略和文化”引入教學目標，并實現(xiàn)目標分級使之更加層次化、具體化，這無疑給新時期英語教學指明了方向，給基礎英語教學實施素質(zhì)教育帶來生機。
因此，我們必須克服過去教學中存在的弊端和不足，以新的教學總目標為依據(jù)，優(yōu)化課堂教學目標，大到學年、學期目標，小到一節(jié)課目標。
建立全新的教學理念，以情感為核心，把培養(yǎng)學生學習動機、興趣、意志、性格等因素列入教學目標并使之具體化，面向全體學生，注重學生層次和個性差異，達到全面發(fā)展的最終目標。 轉(zhuǎn)貼于
三、改進教學方法，培養(yǎng)學生學習能力，是英語教學實施素質(zhì)教育的有效途徑
素質(zhì)教育要求必須使學生學會做人、學會求知、學會思維、學會選擇、學會審美、學會健體，具有終身的學習能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實踐能力。因此，在課堂教學中，教師必須一改只顧“教”而不顧“學”的做法，不斷改進教學方法，尤其是探討關于“學”的方法，促成“教學過程”向“學教過程”的轉(zhuǎn)變，使大面積提高教學質(zhì)量成為可能。
首先應大力提倡并實行“啟發(fā)式”、“討論式”的教學方法，讓學生動起來，讓課堂“活”起來，真正把傳授知識的過程當作學習交流和自主探索的過程。教學重點應放在學習能力的培養(yǎng)上，幫助學生建立科學的學習方法庫，形成有效的學習策略，幫助學生培養(yǎng)自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨立思考、解決問題的能力。
其次應以學生為主體，以學生的“學”為主體，注重學習水平層次和個性差異，養(yǎng)成良好的學習習慣。英語教學中，教師有必要按照教材體系和學生認識水平，使學生養(yǎng)成如下幾方面的學習習慣：語音為首的聽說習慣、按時預習新課的習慣、集中注意力認真聽課的習慣、主動參與課堂實踐活動的習慣、聽說讀寫齊頭并進的習慣、及時復習所學知識的習慣等。
英語學習中的“難記易忘”現(xiàn)象是師生雙方都極為頭痛的事情。語音、詞匯、語言點的記憶積累要花大量的時間和精力并經(jīng)過“初次識記——遺忘——再識記——再遺忘——最后鞏固記憶”的記憶過程來完成。這就要求教師站在學習者的立場耐心地向?qū)W生“導”之以“法”，幫助學生找到最佳記憶訣竅，如：從點到塊記憶法、愉快自信記憶法、瞬間強化記憶法、集中注意專注記憶法、比較歸納記憶法、找最佳時刻加強記憶法、運用遺忘周期反復記憶法等。這樣，學生在學習活動中充滿了自信，懷著成功感，激發(fā)了濃厚的熱情，消除了英語學習中的畏怯心理。
四、創(chuàng)設交際情境，培養(yǎng)學生交際能力，是英語教學實施素質(zhì)教育的根本目的
【關鍵詞】語文 課堂 度
1999年6月的第三次“全教會”上，國務院制定了《關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，至此，代表應試教育的舊觀念、舊方法被徹底摒棄，“素質(zhì)教育”一詞走進了國人的視野，之后教育部制定的《基礎教育課程改革綱要（試行）》以新課程為載體托起素質(zhì)教育啟航。作為千萬素質(zhì)教育具體實施者的我，在近二十年的教學生涯中親歷親為了素質(zhì)教育的風采與魅力，它改變著學生的學習生活和教師的教學生活，重燃教育的生命與活力，尤其在教育的重要場所——課堂中體現(xiàn)得酣暢淋漓。課堂成為學生生命飛揚的廣場，挑戰(zhàn)問題的賽場，生成智慧的牧場，心靈共鳴的磁場，輕負優(yōu)質(zhì)成了大家追求的目標，都在探究實現(xiàn)這一目標的方法和途徑，但是都很難實現(xiàn)。就其小學語文學科而言，其特殊性決定了單實施素質(zhì)教或應試教育都難以達到輕負優(yōu)質(zhì)目標，應該在課堂教學中處理好以下幾個“度”：
一、要把握好素質(zhì)教育與應試教育中考試的和諧度
應試教育為人詬病的原因之一就是考試，凡是考試就是應試教育，凡是不考試就是素質(zhì)教育，把不考試就等同于實施了素質(zhì)教育，這是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的曲解。考試僅僅是評價教學質(zhì)量的手段之一，它本沒有錯，錯在以前的應試教育把考試作為終極目的，扭曲了考試的作用。素質(zhì)教育的質(zhì)量同樣要借助于考試的手段來檢查、評價和強化，無論什么教育、無論哪國的教育都離不開考試，實施素質(zhì)教育的目的是讓學生輕松、愉快、高效地考取更高的分數(shù)，只是揚棄應試教育中急功近利，目光短淺，利用題海戰(zhàn)術的方法追求高分。相反，素質(zhì)教育則賦予了考試更多的內(nèi)涵，除了分數(shù)，還可以用考試的診斷和反饋功能為教學行為、教學方法提供依據(jù)和參考。素質(zhì)教育的考試只要在考試方法和形式上采取多樣化即可，考試內(nèi)容重基礎、重閱讀、重習作、重遷移、重習慣，運用好考試為教學進行提示和導航，做到惜時增效，輕負高效，促進學生全面發(fā)展。
二、要把握好素質(zhì)教育與應試教育中學業(yè)負擔的增減度
應試教育為人詬病的原因之二就是學業(yè)負擔過重。應試教育中機械重復動筆的多，動口的少，親手操作的就少之又少，學生作業(yè)乏味，課業(yè)負擔和身心負擔都重。素質(zhì)教育是以減輕過重的課業(yè)負擔，反對以損害學生身心健康為代價獲取高質(zhì)量。但學習不能沒有合理的負擔，即便是素質(zhì)教育，也要站在對學生負責的高度關注教學質(zhì)量，不能以“減負”為借口，人為降低工作質(zhì)量，成為工作中消極怠工的微詞。老師應該通過自我加重工作負擔來為學生減輕負擔，比如在作業(yè)的設計上，要很好的體現(xiàn)層次性，因為負擔的輕重對成績優(yōu)劣的學生感覺不是一樣的，同樣的一道題，成績好的幾分鐘就做出來了，成績差的可能三個小時也做不出來，所以老師要分層設計作業(yè)，合理分配學生的負擔。另外，還要注重作業(yè)的質(zhì)與量，注重作業(yè)的廣度與深度，注重作業(yè)的生活性、趣味性、時代性和語文學科的特點，對學業(yè)負擔有增有減，力爭面向全體學生，讓他們在“合格”的基礎上個性特長得到張揚和發(fā)展，追求全體學生素質(zhì)和諧發(fā)展，既樂學又培養(yǎng)勤學、苦學的意志品質(zhì)。
三、要把握好素質(zhì)教育與應試教育中的創(chuàng)新和傳承之間對立與統(tǒng)一度
應試教育為人詬病的原因之三就是造就高分低能且缺乏創(chuàng)新能力的學生。21世紀需要的是創(chuàng)新型人才，只有在基礎教育階段就開始培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，才能實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略。但當重任的教育者必須轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立生命意識、生活意識和生成意識，學生是課堂的“邊緣人”，課堂是神圣的“教堂”，教師是“傳教士”，課本是“圣經(jīng)”，學生是忠實“信徒”的應試教育模式才會淡然離去，學生是課堂的主角，教師是課堂的組織者、引導者、參與者、共享者，服務者的角色才會有登臺的機會，只有“聽話”權利的學生再也不像張著口袋等待灌注知識的回收站，課堂中老師和學生心靈對接、意見溝通、思維碰撞，相互傾聽、接納和共享成果。關注學生的參與度，關注學生的情感體驗，關注學生的合作交流，關注學生的個性差異，關注知識和能力的生成狀態(tài)，課堂以溫馨、輕松、自由的情感體驗成為學生歡迎的精神居所，在傾聽、交流、合作中培養(yǎng)學生的人際交往能力和創(chuàng)新能力。但在應試中分數(shù)卻不盡如人意，還有語文學科的工具性目標落實不到位，在追求教育功利化的今天，素質(zhì)教育卻淪為教育部門應對社會和家長攻擊放松教育的防空洞和擋箭牌，矛盾愈益突出。為了適應現(xiàn)階段社會大眾對教育的需求和社會的和諧，語文學科也應該傳承應試教育中好的方面，學習方式不在于新而在于恰當、適度和有效。探究合作與自主學習不是萬能的，有些知識采用傳統(tǒng)的方法效率更高，切不可為了體現(xiàn)素質(zhì)教育形式而形式，形式要為內(nèi)容和目標服務，有效且有益的形式才是應該追求和提倡的。所以不能完全實施素質(zhì)教育就徹底拋棄應試教育中的優(yōu)點，態(tài)度既要積極，又要穩(wěn)妥，要把握好兩者之間對立統(tǒng)一度。
四、要把握好教材內(nèi)容與拓展方面的延伸度
應試教育為人詬病的原因之四就是課本當“圣經(jīng)”。新課程不再把課本當作“圣經(jīng)”，提倡和鼓勵地方教育部門積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外的各種課程資源，彌補教材中的空白，豐富課程內(nèi)涵。這樣的重心適度下移是好的，但是在實施的過程中要避免輕視教材內(nèi)容，大肆進行拓展延伸，似乎不拓展就完全不對，拓展得越多越寬就越能體現(xiàn)素質(zhì)教育，這種認識是膚淺的、錯誤的。有位老師在教學《畫風》一文時，設計了聽風、說風、讀風、畫風等環(huán)節(jié)，凡是跟風有關的內(nèi)容都設計到這節(jié)課里來，春風的輕柔、臺風的肆意、秋風的涼爽、北風的呼嘯都進入了課堂，課堂中學生大談臺風的危害，一堂看似熱熱鬧鬧的課仿佛一盤大雜燴，學生合作、交流都很好，但許多與課文學習目標沒有關系，造成目標達成的缺失，這樣的拓展與延伸沒有意義。在挖掘和拓展教材時，要從需要和實際出發(fā)，并非越多越好，越深越好，越生動越好，要為目標而拓展，不能為了創(chuàng)新而拉掉語文知識體系的構建，造成知識學習脫節(jié)、空位。拓展的度很重要，不喧賓奪主，把課堂當展示廳和放映廳是不可取的。
五、要把握好小學語文教學本質(zhì)與學科之間的整合度
一、基層教育在教育中的重要性
一個人才的培養(yǎng)，基層的啟蒙教育是至關重要的，然而，基層教育的各方面條件都是艱苦的，所有老師就是憑借著單一的教學資源，用心血教育著孩子們，在循序漸進中慢慢豐富了同學們的知識，為同學們的求學道路打下了堅實的基礎，但就是這些艱苦的地方國家重視程度不夠，中國農(nóng)村的孩子多，給本來辦學條件就很簡陋的學校無疑是雪上加霜，一個老師成了全能老師，每一科都要能教，缺老師成了基層教育一大無法改變的問題，而城市里的學校教師卻是超編了又超編，難道就沒有體制來約束這種現(xiàn)象了嗎？難道就不能采用輪崗制來緩解基層教育缺老師的問題嗎？基層教育是長遠教育的重要保證，國家是否更應重視基層教育，至少每個學校的老師的數(shù)額應該是夠的，這樣才能使基層教育得到更好的發(fā)展。
二、應試教育的現(xiàn)狀
1、應試教育的概念
應試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學率的高低來檢驗學校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學生學業(yè)水平。它以考試為目的，其教育模式與考試方法限制了學生能力的充分發(fā)揮，培養(yǎng)的學生難以適應工作和社會的發(fā)展。應試教育下的基礎教育出現(xiàn)畸形發(fā)展現(xiàn)象，高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低，存在重智育、輕素質(zhì)的傾向。其主要特征是忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，以片面追求升學率。
2、基層教育中應試教育的現(xiàn)狀
應試教育一直是中國幾千年來教育方式中最重要的形式，在當今的基層教育中，應試教育依然具有主導地位，“填鴨式”的教育，死記硬背的學習依舊是基層教育中的一種重要手段，，為了追求高分，同學們成了考試機械，每天都有如山如海的作業(yè)，通過無數(shù)的試題讓同學們記住各種題型，真正成了考試的“高手”，除了成績，其他的能力都很欠缺，這種違背教育精神的做法在基層非常明顯，鄉(xiāng)村的條件艱苦，學生的智力發(fā)展相對較低，通過升學率考調(diào)到好點的地方，對所有基層老師來說是癡人說夢，于是老師們就使出渾身解數(shù)去追求升學率，讓那些僅十多歲的孩子承擔太多，很多學生受不了學習壓力曠課、逃學、輟學。很多人都把責任歸咎在老師身上，但在這個以應試教育為主的教育模式下，老師更是無可奈何啊！
三、基層教育中的素質(zhì)教育
1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是本著以人為本的精神理念教育的一種方式，那什么是素質(zhì)教育呢？記者和李嵐清同志的對話就很好的闡述了這一內(nèi)涵。記者：現(xiàn)在大家都講素質(zhì)教育，究竟應當怎樣理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵？李嵐清：實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。全面推進素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學習的基本權利，尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。素質(zhì)教育最重要的，就是要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。
2、在基層教育中實施素質(zhì)教育舉步維艱
關鍵詞：素質(zhì)教育 應試教育 發(fā)展
一、素質(zhì)教育的概念和主要特征
1、素質(zhì)教育是面向未來的教育
素質(zhì)教育不以升學或就業(yè)為教育的直接目的，它的立足點是面向21世紀的需要。人們在批評現(xiàn)行教學計劃、教材和培養(yǎng)方式的局限性或弊端的時候，往往批評它是根據(jù)“昨天”的需要而設計的。教育者只是強調(diào)把人類已有的知識、經(jīng)驗、道德規(guī)范傳遞給下一代，使下一代人像上一代人那樣思考、生活和工作。而素質(zhì)教育是要改變教育上的“惰性”，它的目標是讓下一代人適應未來發(fā)展的需要。未來世紀的發(fā)展速度將比以往整個世紀的總和還要快，教育給予人的不僅是已有的知識、經(jīng)驗，還有在動態(tài)的環(huán)境下不致失掉種種發(fā)展的機會。現(xiàn)代人應該從知識范圍、能力系統(tǒng)、心理狀態(tài)方面超過前人，成為時代的成功者。所以，素質(zhì)教育所確立的教學計劃、教材和培訓方式都是面向未來的。
2、素質(zhì)教育使學生的個性得到充分發(fā)展
素質(zhì)教育既承認人與人之間在基本素質(zhì)上是相同的或相近的，同時又看到人與人之間存在著很大差異。人的基本素質(zhì)的相同性，為每個人的發(fā)展提供了多種可能性的基礎。而在環(huán)境和教育的影響下，每個人的主觀能動性不同，使人與人之間的差異是絕對的。素質(zhì)教育就是從人的差異出發(fā)，通過教育過程，使每個人在原有的基礎上得到發(fā)展與完善。素質(zhì)教育不贊成教育上的平均主義，它不是消除差異，而是通過人的態(tài)度和價值觀的變化，形成一種自我激勵與約束的內(nèi)在機制。素質(zhì)教育要求每個人都要激勵自己學習的熱情、求知的渴望、社會責任感和發(fā)揮自己才能的信心、勇氣和能力，讓學生的個性得到充分的發(fā)展。
3、素質(zhì)教育在教育方式、方法上是創(chuàng)新的
以往的教育過于保守，采用的教育方式、方法中多數(shù)是適應性的，學生在現(xiàn)行環(huán)境下運用以往的知識、技能、經(jīng)驗去解決新問題時往往缺乏創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育則是一種創(chuàng)新性教育。它教育學生不要滿足于書本上或生活中所給予的知識和經(jīng)驗，也不要停留在描述、解釋那些已不是問題的問題上。它要引導學生自己觀察新事物，形成新概念，掌握新工具去解決前人尚未解決的問題，使他們相信任何一種科學結論都是有條件的，一旦條件變化了，結論也會變化。因此，重要的是培養(yǎng)學生強烈的創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造意識，組織學生的創(chuàng)造行為，鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的各種方法和途徑。它要求教師創(chuàng)造特殊的環(huán)境、用新穎的方法，讓學生的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮。
二、素質(zhì)教育與應試教育的區(qū)別
筆者認為，素質(zhì)教育或應試教育都是典型化、抽象化的一種說法。根據(jù)實踐和教育家的理論總結，素質(zhì)教育與應試教育的主要區(qū)別表現(xiàn)為：
（1）素質(zhì)教育堅持從學生的實際出發(fā)，使他們的個性得到和諧發(fā)展。應試教育以考試成績?yōu)槌霭l(fā)點，片面強調(diào)考試成績。
（2）素質(zhì)教育面向全體學生，使每個人在各自的基礎上都有提高。所謂優(yōu)等生或后進生沒有嚴格的界限，每個學生身上都潛藏著一些智慧和才能有待開發(fā)。應試教育只照顧少數(shù)尖子學生，強調(diào)學生之間的差異有明確的客觀標準（如考試成績）。
（3）素質(zhì)教育認為學習對學生來說既是艱苦又是愉快的事情，只要在教學過程中使他們的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，增強了自治、自立、自信的能力，獲得成功者的體驗，自覺排除心理挫折的壓力，使個性得到充分發(fā)展，學習就會產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力。應試教育忽視了學生的個性、興趣、才能的發(fā)揮，強調(diào)嚴格要求、大作業(yè)量，死記硬背，使學生感到枯燥、單調(diào)、壓抑。
（4）素質(zhì)教育認為教學過程有些是線性的，而大量是非線性的。因此，要提高教學質(zhì)量必須從改變教學結構和教學方式入手。應試教育認為教學過程是線性的，只要堅持背誦、模仿、改錯的做法，靠加班加點和不斷地重復就能提高教學質(zhì)量。
（5）素質(zhì)教育認為學習是學生的自學行為，只要他們通過心理調(diào)節(jié)與控制，就能把人類歷史形成的知識、經(jīng)驗、技能轉(zhuǎn)化為自己的東西。應試教育把學生視為加工對象，通過外部壓力與誘因，迫使他們?nèi)W習
三、素質(zhì)教育中教師的職責
